敬拜工具

敬拜大綱

附加經文

詩篇 112:1–10；哥林多後書 2:1–16；馬太福音 5:13–20 

前奏曲

在前奏期間，請將以下經文投影或印製於海報板上：「你們要安靜，要知道我是神」（詩篇46:10）。藉著前奏的寧靜與安息，引導會眾在靜默中專注於神。 

聚會聖詩 

「讚美上帝，萬福源頭」CCS 54 

或「聚集你的兒女」CCS 77 

歡迎 

會眾喜樂與關切事項的分享 

祝福禱告 

敬拜呼召 

領唱者：讚美主！ 

人： 以耶和華為樂的人有福了。 

領袖：他們將蒙福，世世代代。 

人：我們的光在黑暗中發光， 

領袖：彰顯上帝的公義。 

人民：我們是仁慈、憐憫且誠實的。 

領袖：他們將因正義而被銘記。 

人們：我們能夠承受逆境。 

眾人：讚美歸於上帝！ 

—《詩篇》112:1–10，節譯 

會眾聖詩 

《獻給所有新生者》請選擇與您團體最契合的詩節CCS 285 

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。 

或「活石」CCS 279 

或「前來帶來光明」選擇與您團體最契合的詩節CCS 287 

召喚 

回應 

聖經誦讀

以賽亞書 58:1-12 

音樂部或會眾詩歌 

「為列國的醫治」CCS 297 

或「讓公義如江河奔流」CCS 288 

講道

根據以賽亞書 58:1–12 

或 小組討論 

請列印或投影以下問題。根據以賽亞書58:1–12： 

• 我們能從什麼開始禁食？ 
• 我們何時會以靈修實踐的形式禁食？ 
• 有哪些禁食的方式？ 
• 今日你知曉哪些不公義之事？ 

為和平祈禱 

點燃和平蠟燭 

棲居於道：詩篇——禱告的果效 

1. 1. 初讀——讓文字自然流淌於心間。 
   2. 第二遍閱讀——哪個詞或短語吸引了你的注意？
   3. 最終讀本——這首詩如何啟發我們每日為和平祈禱？  

禱告的結果是生命。
禱告滋潤大地
與人心。
 

——聖方濟各·亞西西，丹尼爾·拉丁斯基詮釋於《上帝的愛情詩集》，企鵝出版社，第54頁 

禱告 

我們來到你面前，和平之君。我們認罪悔改，為我們對他人與自身的苛責，為我們那些「不和平」的行徑。求你釋放我們，使我們心思專注於你，聆聽聖靈那內在的平安，引導我們的心、我們群體的心，以及我們世界的心。奉我們的主與救主耶穌的名祈求。阿們。 

門徒的慷慨回應 

慷慨閱讀 

讀者一：看哪，我們豈不都是乞丐？我們豈不都仰賴同一位上帝，無論是食物衣裳，抑或我們所擁有各樣財富？ 

讀者二：看哪，就在此刻，你已呼求祂的名，懇求赦免你的罪。難道祂容許你徒然祈求嗎？ 

讀者一：不，祂已將祂的聖靈傾注於你們身上，使你們的心充滿喜樂……極大的喜樂。 

讀者二：如今，若創造你們的上帝——你們的生命與所有擁有的一切皆仰賴祂——在你們憑信心祈求時，只要所求合宜且確信必得，祂便賜予你們；那麼，你們豈不更該將所擁有的實質恩賜，彼此相分嗎？ 

—摩賽亞書 2:32–36，節譯 

聲明  

根據您對這些問題的回答，擬定並分享一份聲明： 

• 我們今日的奉獻如何能為不公義照亮一盞明燈？ 
• 是什麼驅使你給予他人？ 
• 何時你的慷慨會令你感到無比喜悅？ 

地方與全球宣教奉獻的祝福與領受 

結束詩歌 

「讓你的心破碎」CCS 353 

或「曙光照耀疲憊的世界」CCS 240 

或「以美修補破碎」 第1、3、5節 CCS302 

派遣 

基督如今在世上沒有身體，除了你的身體；
沒有雙手，除了你的雙手；
沒有雙腳，除了你的雙腳；
祂要藉你的雙眼向世界凝視
祂的慈悲；
祂要藉你的雙腳四處行走
行善；
祂要藉你的雙手賜福……此刻。 

—阿維拉的德肋撒 

後奏曲

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

為和平祈禱

緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

慈愛的上帝，我們相信所有孩子作為祢的兒女，都擁有同等且無可估量的價值。無論是我們所認識的孩童，還是素未謀面的孩子，他們同樣全然屬於祢。我們為那些出身富裕、享有特權與繁榮的孩童祈求，願他們在面對種種挑戰時，仍能深知自身價值；願他們被培育為慷慨的和平使者，關懷近鄰與遠方的人們。

我們扶持那些生於貧困、疾病、病痛與種種苦難中的孩童。我們聽見他們的呻吟，也知曉您為他們流淚。願我們洞悉那些縱容苦難延續的體制，願我們從自滿中覺醒，如您所願般將世上所有孩童視如己出。

我們為所有身為地球之子的孩童祈禱。當我們持續踏上貪婪與消費的毀滅之路，我們的地球正遭受焚燒、褻瀆與摧毀。地球本身及其所有生靈承受著巨大苦難，但真正背負我們選擇所致重擔與痛苦的，將是我們的子孫後代。 願我們從幻夢中覺醒，不再沉迷於世界能無限生產的錯覺。願我們致力為子女、孫輩及其後代開創更美好的世界。因他們的福祉即我們的福祉，我們的行動即他們的希望。阿門。

靈性修習

行於光明之中

在主顯節及主顯節後的時節，我們的靈修實踐將是「行於光明中」。 請靜心片刻。當你感到平靜時，想像自己正行走在光之徑上。祈禱時，請將這道環繞你的光芒化為視覺意象。隨著禱告持續，將這份光明之禮獻予你身邊的人們——親友、相識者、令你反感或與你衝突之人，以及整個社群。

邀請眾人進入靜默，閉上雙眼，沉浸於寧靜之中，想像自己正行走在光之徑上。每當聽見一句話語，便將光的禮物獻予文中提及之人。

願我所愛之人蒙受上帝之光的擁抱。

暫停15秒。

願我的家人行走在基督的光中。

暫停15秒。

願我的朋友獲得愛與光的禮物。

暫停15秒。

願我的相識們，透過我們的互動，感受到光的存在。

暫停15秒。

願與我相爭者，蒙基督之光環繞。

暫停15秒。

願我的社群蒙受上帝永恆之光的恩典與慈愛所賜的祝福。

暫停15秒。

阿門。

在禱告結束時，邀請眾人依個人感受分享在「光中行走」過程中所經歷的任何想法、情緒或意象。

餐桌上的分享

以賽亞書 58:1–12 新修訂標準版

放聲呼喊，不要顧忌！
揚起你的聲音如號角！
向我的百姓宣告他們的悖逆，
向雅各家宣告他們的罪孽。
然而他們日日尋求我，
喜悅認識我的道路，
彷彿他們是行義的國度，
未曾離棄他們神的律例；
他們向我求公義的審判，
渴望神站在他們這邊。
「我們為何禁食，你卻不看顧？
為何謙卑自己，你卻不留意？」
看哪，你們在禁食之日仍行私利
欺壓所有工人。
你們禁食不過是爭吵鬥毆，
揮舞著惡毒的拳頭。
你們今日的禁食
無法使你們的聲音達至高天。
這難道是我所選擇的禁食嗎？
一個自卑的日子嗎？
難道是要像蘆葦般垂首，
披麻坐灰？
你們竟稱這為禁食，
為耶和華所悅納的日子？

我所揀選的禁食豈不是這樣：
鬆開不義的繩索，
解開軛上的繩索，
使受壓迫者得自由，
折斷一切軛？
豈不是將你的餅分給飢餓的人，
領無家可歸的窮人到你家中；
見赤身的給他衣服遮體，
不向自己的骨肉掩面？
那時你的光必如晨光顯現，
你的醫治必迅速萌發；
你的公義必在你前面行；
耶和華的榮耀必作你的後盾。
那時你呼求，耶和華必應允；
你求救，祂必說：「我在這裡。」

若你從你中間除掉軛，
指責人的手，說惡言的嘴，
若你將食物分給飢餓的人，
使困苦的人得滿足，
你的光就必在黑暗中發亮，
你的幽暗必如正午。
耶和華必時常引導你，
在乾旱之地使你心滿意足，
使你的骨頭強壯，
你必像澆灌的園子，
又像水流不絕的泉源，
水流永不枯竭。
你古時的廢墟必重建；
你必建立歷代的根基；
人必稱你為修補破口者，
為重修街道使人居住者。

今日的經文寫於巴比倫流亡者重返以色列之後。他們身家豐厚且信心滿滿，背後更有居魯士王的權柄作後盾。他們發現昔日以色列的殘餘子民仍棲身於戰火摧殘的土地上，生活困頓。兩群體之間的互動常衍生不公義、絕望與壓迫。

以色列人認為巴比倫流亡是上帝對他們不公待貧窮者的懲罰。百姓開始相信禁食能證明他們的義行，如此上帝便會恢復他們的土地與昔日榮光。但在此段經文中，百姓陷入困惑：「我們為何禁食⋯⋯你卻不理會？」為何不理會？

先知之聲以清亮響徹的音調回應。百姓自相殘殺，暴行四起；禁食者炫耀義行，行出自我抬舉的氣焰。富人壓迫貧者，此等行徑背離禁食真義。先知闡明何謂真實禁食：行公義、解囚徒、折斷壓迫人的軛。

以這種方式「禁食」的人，將為世界帶來光明與醫治。他們禱告必蒙垂聽，如同澆灌過的園子，使群體重獲生機。當我們禁絕壓迫、不公、驕傲與自我膨脹，便能更親密地遇見神的同在，在信仰中更緊密地同行。

問題

1. 神呼召我們禁食——即遠離——不公義、壓迫、冷漠的態度與自私。這在你的生活中會是什麼樣子的呢？
2. 何時，正義或慈悲的舉動曾引領你更親近神聖？

發送

慷慨聲明

忠誠的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便憑著內心的渴望分享；這並非出於命令或強制。

—教義和聖約 163:9

奉獻籃現已備妥，若您願以慷慨回應支持持續進行的小組事工，歡迎使用。主顯節的奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

啟示之神，願我們永遠慷慨大方。祢賜予我們每人無盡的恩典與永恆的慈愛。願我們以謙卑侍奉他人來回應這份愛與恩典，願慷慨成為我們本性的一部分。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS304，「有時我們等候，期盼上帝」

閉幕禱告

---

視團體而定的可選附加項目

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。

讓我們在聖餐中同享祝福、醫治、平安與團契，以此慶祝基督在世上的顯現。預備時，請齊唱《基督社區聖詩集》第527首〈世界的糧〉。

祝福並分送聖餐的餅與酒。

給孩子的思考

材料：木製積木籃

使用半數積木搭建兩座小型結構，兩者間距為8至10英寸。其餘積木請置於籃子或盒子中。

說：這裡有兩棟建築物，中間留有空隙。請運用籃子裡的積木，如何將兩棟建築物連接起來？

將積木籃子交給孩子們，並在他們用積木連接建築物時給予鼓勵。

說：先知以賽亞當時正對著自覺與神隔絕的百姓說話，這情況如同兩座建築彼此分離。先知以賽亞告訴百姓，哪些事物有助於重建神與人之間的連結。以下是以賽亞所說的話：

• 幫助他人分擔沉重的負擔。
• 善待他人。
• 餵飽飢餓的人。
• 醫治病人。
• 關懷貧窮者、飢餓者與無家可歸者。

當我們實踐這些事時，我們便如黑暗中發光的明燈。我們成為他人的助力，在神、自己、他人與大地之間建立堅實的連結——也就是所謂的「健康關係」。

最後，為服務他人與建立健康關係獻上簡短的祝福。

感謝孩子們的參與。若環境允許，請邀請孩子們將積木帶回座位，在團體討論期間進行安靜遊戲。

講道輔助資料

探索聖經

上週的經文挑戰我們超越儀式性的獻祭，邁向公義、仁慈與謙卑的生活方式。本週的經文則呼召我們超越儀式性的禁食，避免傷害他人的行為與態度。 第五十八章開篇即記載上帝呼召先知以號角般清晰而強烈的聲音宣告。上帝指責百姓虛偽偽善——他們自詡因持守儀式性禁食而公義，配得上帝憐憫；實則禁食與悔改皆為謀求私利。

今日的經文寫於巴比倫流亡者重返以色列之後。他們身家豐厚且信心滿滿，背後更有居魯士王的權柄作後盾。他們發現昔日以色列的殘餘子民仍棲身於一片荒蕪、飽經戰火摧殘的土地上。這兩群人之間的關係，往往帶來不公義、絕望與壓迫。

傳統的禁食日本該提醒以色列人憶起他們過往對貧窮者的壓迫，以及悔改的必要。以色列人相信，因著他們對同胞行不義之事，神以征服與流放懲罰了他們。禁食與悔改將證明他們的義行，屆時神必恢復他們的土地與往昔榮耀。然而在這段經文中，百姓卻困惑不已：「我們為何禁食⋯⋯你卻不理會？」為何不理會？

先知之聲以清亮響亮的音調回應：百姓自相殘殺，暴力四起，禁食者炫耀義行，行事出於自我抬舉之心。 世事依舊如常。富人壓迫貧者，捆綁被排斥之人。此等行徑背離了禁食的真義。先知以預示路加福音第四章耶穌使命的言語，闡明何謂真實的禁食：真實的禁食在於施行公義，釋放被囚者，並折斷壓迫人民的軛。

以這般方式「禁食」的人，將為世界帶來光明與醫治。他們必行公義，充滿神的榮耀（同在）。他們的禱告必蒙垂聽。他們如受滋潤的園子，使群體煥發新生。主必引導他們，與他們同在——這是至高的應許。

這最後的應許確保經文不會被理解為行為稱義的觀點。經文並非說我們能透過為貧窮者創造公義、平等與救濟來成就自己的救恩與榮耀。然而，當我們真正禁食壓迫、不公義、驕傲與自我膨脹時，便能更親密地遇見神的同在，並在信心中更緊密地同行。 上帝必親自賜下救恩、公義與引導，使這應許得以圓滿成就。

在結尾的經文中，「修補破口者」這個詞組值得特別探討。在城牆傾頹、聖殿殘垣、街道斷裂的城市中，修補破口者本可指那些重建實體耶路撒冷的人。 但對於四分五裂、相互指責、滿口謊言的子民而言，「修補破口者」實為和平締造者與和解促進者。此人能跨越族群鴻溝，締造團結與相互尊重。上帝的子民皆蒙召成為修補破口者，而非加深文化與亞文化間裂痕的推手。

核心思想

1. 信徒中常見的態度是：「神啊，我一直忠心，你卻未賜下我所祈求的。」信心並非用來操控神或生活的武器。
2. 神呼召我們禁食——也就是說，要遠離——不公義、壓迫、冷漠的態度和自私自利。
3. 秉持公義、憐憫、慈悲與仁愛行事之人，能為社群注入新生命，並深化與上帝的關係。
4. 身為裂痕的修復者，我們致力於架起文化之橋，療癒裂痕與分歧，並與那些思想或信仰與我們不同的人尋求共同點。

向發言者提問

1. 今日可運用哪些象徵物，提醒我們曾參與壓迫貧窮者、行不仁之事，以及需要悔改的必要性？
2. 你上次禁食是什麼時候？採取了什麼形式？結果如何？
3. 你何時曾因行公義或施憐憫，而與神更親近地同行？
4. 你何時曾修補過裂痕？

課程

成人課程

焦點經文段落

以賽亞書 58:1–12 

課程重點

信仰與真實的敬拜不僅是傳統儀式。上帝呼召積極修補正義的人，成為和平的典範。 

目標 

學習者將…… 

• 重新審視他們對禁食的個人意義。 
• 探討以賽亞書的三個部分：1) 背信與不義；2) 忠信的禁食；3) 「若…則…」的陳述。 
• 辨明當代經文如何呼召會眾在使命中忠實回應。 

物資 

• 聖經或以賽亞書12:1–12的印刷本（課程結束時）供小組活動使用（每組至少一份）  
• 鋼筆或鉛筆 
• 基督社區聖詩集（CCS） 

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助資料》（A年：舊約）第42-43頁中「探索經文」單元關於以賽亞書58:1-12的解讀，該資料可Herald House取得。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

向班級成員問好，並請他們互相問候。 

為上帝今日與每個人同在的恆久臨在獻上感恩的禱告。 

• 若團體人數允許，請組成三至四人的小組；否則請與另一人分享。請給予每人約兩分鐘時間回應以下問題：「請描述『禁食』一詞對你的意義。」 
• 請各小組準備一句簡短的句子，用以回應該短語並與全體成員分享。給予各小組約兩分鐘時間來確定他們的單句陳述。 
• 感謝每個小組的貢獻。 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

由於今日經文篇幅較長，請邀請兩至三位志願者共同朗讀經文。以下是劃分朗讀段落的建議： 

讀者一：第1–5節
讀者二：第6–9節
讀者三：第10–12節 

在閱讀經文前，請先了解以下背景： 

今日經文開啟以賽亞書的最終篇章（第五十六至六十六章），此段落通常被稱為「第三以賽亞」。以色列人從巴比倫囚禁歸來，卻發現家園已成戰火蹂躪的廢墟，聖殿與眾多聖所皆遭摧毀。 百姓懷抱著回歸舊日生活的渴望，透過虔誠的敬拜儀式與禁食來彰顯忠誠。然而，上帝對他們的行為並不滿意，並為未來訂立了明確的指引。 

當經文被誦讀時，請仔細聆聽先知以賽亞如何告訴百姓：上帝期望他們與祂及他人建立正確的關係。 

閱讀結束後，請組成三個討論小組。每個小組至少配備一份指定經文段落，並附上以下指引： 

• 選出一名領導者和一名記錄人員。 
• 指派某人閱讀你的作業，並向全體成員匯報其中兩三項重要見解。 

第一組（第1至5節）： 

• 文本如何描述人們在禁食時表現出缺乏信心與不義的行為？ 
• 我們教會生活是否存在某些方面正變得過於安逸或流於形式（缺乏信心或不義）？ 

第二組（第6至9a節）： 

• 辨識以賽亞所描述的「忠信的禁食」。 
• 我們的會眾該如何，或如何能，按照以賽亞的指引實踐忠信的禁食？ 

第三組（第9節b–12節）： 

• 描述「若…則…」陳述中所宣告的神聖應許。 
• 在我們教會所面臨的處境，以及我們所服務的社區背景下，這項聲明給人什麼樣的感受？ 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

《教義和聖約》近期經文特別強調，我們亟需重新審視敬拜方式，並更關注為貧困者伸張正義的實踐。 

為每個小組分配一段經文。 

• 請小組向大團體匯報一至兩項重要要點。 
• 請參與者辨識經文如何呼召會眾以忠信之心回應。 
• 請舉出具體範例，說明會眾如何根據聖經教導實踐使命。 

教義和聖約 163：4a 

永恆的創造主上帝，為世上貧苦、流離失所、受虐與患病之人流淚，因他們承受著本可避免的苦難。這般境況絕非上帝的旨意。請敞開雙耳，傾聽各國父母的哀求——他們正為子女的未來拼命尋求一線希望。切莫背棄他們，因他們的福祉，正是你的福祉所在。 

教義和聖約 163：10b 

切莫因驕傲、恐懼或愧疚而背離那位唯願賜予你與所愛之人至善者。懷著敞開的心智與胸懷，來到永恆造物主面前，重新領受福音的恩典。敞開自己，讓神聖的恩典觸動你。 

教義和聖約 165:3e 

在基督裡的合一與平等並非意味著千篇一律。它們代表著「多元中的合一」，意指以基督般的愛心對待他人的處境，視其如己身。這也意味著人們應享有充分機會體驗人的價值與相關權利，包括在教會與社會中展現上帝所賜的恩賜。 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

閱讀《教義和聖約》第163篇第10節。 

無論集體或個人，你們都蒙受著永恆之愛的眷顧，這份愛因你們每一步忠信的腳步而歡欣。神渴望將你們拉近，好使傷口得以醫治，空虛得以填滿，盼望得以堅固。

請全體會眾共同思考並以肯定陳述宣告：上帝如何賜予並預備你們這群體，以完成你們在小組中識別出的使命挑戰？ 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

以歌唱或誦讀《成為你的臨在》（CCS351）作結。 

願以上話語伴隨你們前行：願上帝的聖靈激勵你們，使你們能洞察不公義，並作為基督使命的和平使者修補裂痕。阿們。 

青春課

焦點經文段落

以賽亞書 58:1–12

課程重點

當我們為公義而努力時，我們便與上帝及彼此緊密同行。

目標

學習者將……

• 透過靈修操練「住在神的話語中」，與今日的經文段落相遇。
• 辨識自私行為傷害他人的情境，並集思廣益探討如何在日常生活中展現更多善意。
• 反思如何成為和解者與正義的倡導者。

物資

• 聖經
• 隨機擺放的道具
• 鋼筆或鉛筆
• 蠟燭
• 打火機
• 《住在神的話語中》課文手冊，每位學生一份（課堂結束時發放）

致教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年卷：舊約（Herald House）第42-43頁中「探索聖經」單元關於以賽亞書58:1-12的解讀。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

邀請學生分享他們如何成為正義的倡導者。鼓勵他們談談曾經為信念挺身而出的時刻：在他們所處的世界中，成為正義的捍衛者。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

今日的經文選自舊約《以賽亞書》。需知此書是為一群試圖理解上帝本質、追求生命至善之人所寫。我們在二十一世紀的使命，是從這些古老文字中發掘對當代生活的價值與啟示。 在即將探討的經文中，上帝正指責以色列人的虛偽。他們自以為藉著禁食便成為義人，配得恩典；然而他們卻未實踐公義、公平，也未關懷貧窮受壓迫者。因此這段經文成為呼召與挑戰，要我們將禁食視為實踐平等、公平、仁愛、憐憫與公義的途徑。

住在神的話語中：一種靈修實踐

請說明我們正參與一項名為「駐足於聖言」的靈修實踐。靈修實踐讓我們有機會與上帝、與自我、有時也與群體建立連結。請學生們放鬆身心——他們可以坐在座位上或舒適地躺臥，只需確保能專注投入這項練習。

朗讀經文段落，並預留時間靜默默想。

分發書寫工具與僅顯示經文的講義。再次朗讀經文，並邀請學員劃線或標記觸動內心的詞句。留出靜默沉思的時間。

請學生翻至《住在神的話語中》講義上的問題。第三次朗讀經文。預留時間進行靜默反思。

給予班級反思與分享經驗的機會。若有同學願意將書面提問朗讀給全班聽，請給予分享的空間。

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

致教師備忘錄

為課程做準備時，請為學生尋找隨機有趣的道具，供他們在本次活動中使用。

活動

我們常因自身需求與自私心態，阻礙了展現仁慈、關懷、公正或正義的能力。上帝呼召我們摒棄那些阻礙我們成為最好自我的負面特質——那些使我們無法對彼此仁慈、尊重、公正或關懷的因素。重要的是審視自身生活，察覺何處能對他人秉持公正與仁慈，而非任由自私特質主導行為。

將學生分成三至四人小組。請每組腦力激盪出三個不同情境，描述自私如何阻礙我們發光（或展現善意）。可提供範例如：插隊搶午餐、霸凌他人、或偷取朋友物品。接著讓學生編排短劇演繹這些不公義情境，並規劃兩段情節：(1) 對他人施加不公義的行為，(2) 運用善意或公平原則的替代解決方案。 例如：若某小組演繹霸凌情境，首個短劇可呈現霸凌者恐嚇受害者而旁觀者袖手旁觀的場景；第二個短劇則可設計為有人挺身而出，以善意制止霸凌者。向各小組發放道具，並要求他們在短劇中運用該道具。待所有小組完成腦力激盪、規劃與排練後，請各組向全班展示短劇成果。

可選

若時間充裕或想讓學生發揮創意，可請他們演繹幾個情境。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

今日經文的最後一段寫道：「你的古時廢墟必重建；你必建立歷代的根基；你必稱為破口修補者，街道復興者，使人居住。」

當時修補破口的人們協助重建實體的耶路撒冷——這座城市在流亡、迫害與殘破的建築中掙扎求存。今日我們可將「修補破口者」視為促進和平與和解的人。

請問：身為正義的倡導者，你如何成為修復裂痕的修復者？你如何在需要之處帶來和解與和平？

致教師的備註

你可以分享一個個人故事，講述你或你認識的人如何成為「裂痕修復者」，在艱難處境中促成和解或和平。你也可以邀請學生分享他們自身或目睹他人成為「裂痕修復者」的故事。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

在教室中顯眼處放置一支蠟燭。邀請一位志願者點燃它。以禱告作結，鼓勵全班思考：如何讓自身的光芒傳播仁慈與愛，以及如何成為正義的倡導者。

以賽亞書 58:1–12
虛假與真實的敬拜

1 大聲呼喊，不要顧忌！
舉起你的聲音如號角！
向我的百姓宣告他們的悖逆，
向雅各家宣告他們的罪孽。

2 他們日日尋求我，
樂於明白我的道路，
彷彿他們是行公義的國度，
沒有離棄他們神的律例；
他們向我求公義的審判，
樂於親近神。

3 「我們為何禁食，你卻不看顧？
我們為何自卑，你卻不理會？」
看哪，你們在禁食的日子仍行私事，
壓迫你們的傭工。

4 看哪，你們只為爭吵爭鬥而禁食，
為用惡毒的拳頭毆打人。
你們今日所行的禁食，
豈能使你們的聲音達至高處呢？

5 這豈是我所揀選的禁食嗎？
豈是為自卑的日子嗎？
豈是為如蘆葦般垂首，
披麻坐灰的日子嗎？
你們豈可稱這為禁食，
為耶和華所悅納的日子嗎？ 

6 這豈不是我所揀選的禁食嗎：
鬆開不義的繩索，
解開軛上的繩索，使受壓迫者得自由，
折斷一切的軛？

7豈不是要將你的餅分給飢餓的人，
將流離的窮人接到你家中；
見赤身的給他衣服遮體，
不向自己的骨肉掩面嗎？

8 那時你的光必如晨光破曉，
你的醫治必迅速萌發；
你的公義必在你前面行，
耶和華的榮耀必作你的後盾。

9 那時你呼求，耶和華必應允；
你求救，祂必說：「我在這裡。」
若你從你中間除掉軛，
指責人的手，說惡言的嘴，

10 倘若你將食物賜予飢餓者，
並滿足困苦者的需求，
那麼你的光必在黑暗中升起，
你的幽暗將如正午般明亮。

11 耶和華必時常引導你，
在乾旱之地使你心滿意足，
使你的骨頭強壯；
你必像澆灌的園子，
又像水流不絕的泉源，
水流永不枯竭。

12 你的古時廢墟必重建；
你必建立歷代的根基；
你必稱為破口修補者，
為人居住的街道修復者。

住在神的話語中

當你沉浸於經文時，請傾聽聖靈正試圖向你的靈魂訴說的話語。

在這段文字中，哪些詞語、圖像或短語正與我對話？

在這段經文中，上帝向我發出了怎樣的邀請？

在這段經文中，上帝對我們群體的邀請是什麼？

這段經文在當今世界有何相關性？

這段經文向我們揭示了關於上帝的什麼真理？ 

兒童課程

焦點經文段落

以賽亞書 58:1–12 

課程重點

上帝無條件地愛我們，並賜予我們豐盛的恩典。作為回應，我們以慷慨的門徒身份，將這份愛與恩賜分享給他人。  

目標 

學習者將…… 

• 透過舊約故事，認識上帝對我們的期望。 
• 探索我們在基督社區中作為慷慨門徒的回應。 
• 集思廣益，探討他們在時間、才能、財物與見證方面的恩賜，以及如何運用這些恩賜成為門徒。 

物資 

• 聖經  
• 《狼來了》男孩，B.G. 亨尼西著，鮑里斯·庫利科夫繪（西蒙與舒斯特出版社，2006年，ISBN 978-0689874338）（提供書籍、有聲書或影片版本） 
• 基督社區聖詩集（CCS） 
• 裁成四等份的紙張、蠟筆或彩筆、大張紙、膠帶 
• 屠夫紙或白板 
• 每位學生一瓶蓋或瓶蓋，印有或手寫「時間、才幹、財物、見證」字樣 
• 蠟筆、貼紙、珠子、Mod Podge黏合劑、磁鐵、膠水 
• 垃圾桶 

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助資料》（A年：舊約）第42-43頁中「探索經文」單元關於以賽亞書58:1-12的解讀，該資料可Herald House取得。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

學生進入教室時，請逐一呼喚其姓名問候。邀請他們圍成圓圈，坐在椅子或地板上聆聽故事。朗讀B.G. 亨尼西所著的《狼來了》。您亦可從網路尋找此經典故事的版本，或直接講述這個廣為人知的寓言。 

請問學生們： 

• 牧羊男孩為何向所有人聲稱看見了狼，明明根本沒有狼呢？ 
• 當狼真的追著羊跑時，究竟發生了什麼事？ 
• 你是否曾經向某人承諾會做或不做某件事，卻最終食言？事後那個人對你作何反應？ 
• 你是否曾假裝成並非真實的某人或某物？結果如何？ 
• 你是否曾做過某些事，純粹為了吸引注意？那招有效嗎？結果如何？ 

說：今日的經文講述以色列人陷入困惑之時，他們所行的乃是為自己謀利，而非如他們所宣稱的那樣來讚美上帝。 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

說：你們知道「禁食」是什麼意思嗎？（聽取回應）不是指動作迅速的意思。禁食是指少吃或不吃食物。人們常將此作為宗教實踐。人們這麼做有許多原因，你們能想到哪些呢？（聽取回應） 有些人利用原本用餐的時間禱告或研讀經文；也有人將省下的餐費捐贈給貧困者。常見的做法是在領受聖餐前禁食，藉此預備心靈領受聖餐的象徵物，並銘記其意義。禁食常是群體活動，因為人們會與他人共同禁食。 

說：今日的經文節錄發生在以色列人從巴比倫流亡歸來之後。 他們慣常禁食，是為提醒自己曾壓迫貧窮人，並需悔改。當時他們認為上帝因懲罰其惡行而將他們放逐，故若禁食便能換取上帝報答善行。然而他們驚訝地發現，這些努力對上帝毫無影響（《講道與課堂輔助》，A年：舊約，第42頁）。 

閱讀以賽亞書58:1–9a（經文經調整，課文結尾處）。

在一張大紙上畫一個大對話框，並在內寫上基督社區的使命宣言。 

將紙張剪成四等份，每人發兩片。 請學生在其中一張紙上寫下或畫出符合班級宗旨的行為（例如分享玩具、問候新同學），另一張則寫下違反宗旨的行為（例如插隊、遊戲作弊）。若班級人數較少，可預先自行製作額外紙張，或要求學生製作多組紙片。待學生完成後，收齊紙張並隨機混洗成一疊。

以色列人聲稱禁食是為了取悅上帝，卻同時以行為背離了上帝對和平創造的願景。這幅海報象徵著我們作為教會的自我定位。我們的使命宣言是：「宣揚耶穌基督，促進充滿喜樂、盼望、愛與和平的群體。」讓我們共同辨明哪些行動真正實踐此願景⋯⋯而哪些行動背離了它。

請學生逐一從紙堆中抽取一張紙，並在全班面前朗讀內容。全班共同決定紙上描繪的行為是否符合使命宣言。若符合，便將紙張黏貼於海報上；若不符合，則將紙張揉成一團丟進垃圾桶。

—靈感來自 worshipingwithchildren.blogspot.com經授權使用。

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

說：上帝無條件地愛我們。「忠信的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便按著內心的渴望分享⋯⋯」（《教義和聖約》163：9）。身為忠信的門徒，我們決意以愛人助人為回報這些恩典。

基督社區稱此為「門徒的慷慨回應」。這些行動與抉擇應發自內心且真誠，而非如以色列人那般，一面聲稱侍奉上帝，一面卻對他人不公不義。

發現

閱讀故事：

一名男子正在海濱的洞穴中探險。他在其中一個洞穴裡發現了一個裝滿硬化黏土球的袋子。那些黏土球彷彿是被人揉成球狀後，置於陽光下烘烤而成。它們看似平平無奇，卻引起了男子的興趣，於是他將袋子帶離了洞穴。

當他沿著海灘漫步時，總會將黏土球一個接一個地盡可能遠地拋向海洋。他對此並未多想，直到某次不慎掉落其中一顆球，球體在岩石上裂開。裡頭竟藏著一顆美麗珍貴的寶石。激動之下，那人開始砸開剩餘的黏土球。每顆球裡都藏著相似的珍寶。

他在剩下的三顆黏土球裡發現了價值數千美元的珠寶。這時他猛然驚覺——自己已在海灘待了許久，或許已將近五十顆藏著寶藏的黏土球扔進了海浪中。本可帶回數萬美元的財寶，他卻只換來數千美元，竟將數萬美元的財富隨手丟棄。

—改編自https://counselingessentials.org/its-what-on-the-inside-that-counts-lunch-bunch-lesson/。經許可使用。

說：黏土球最重要的是外表還是內在？（內在）以色列人表面上為神禁食，實則內心仍彼此不公不義。

• 上帝是希望我們的外表華麗，假裝樂於助人⋯⋯還是希望我們的內心善良仁慈？

在黑板或牛皮紙頂端橫向書寫「時間、才幹、財物、見證」四字。於四字下方畫一條橫線，並在字與字之間畫上垂直線。 

說：除了無條件的愛，上帝還賜予我們各種恩賜。其中一種恩賜是時間——我們可以與人共度時光，並為他人付出。

• 有哪些方法可以分享你的時間禮物？（將他們的回答記錄在圖表上。例如：為年幼的孩子朗讀故事、探訪無法離家的長者、協助父母處理家務。）

上帝賜予的第二種禮物是你的天賦——我們每個人都擁有獨特的能力，並能運用這些能力去祝福他人。

• 有哪些才能可以與他人分享？（請將他們的回答記錄在表格上。例如：在教會唱歌或演奏音樂、為教會撰寫見證或禱告、帶領學生團體玩新遊戲以增進彼此認識。）

另一種禮物是你的珍寶——我們通常想到的是金錢，但我們也擁有其他有形的禮物可以奉獻。

• 你有哪些寶藏可以與神和他人分享？請列舉他們的回應於表格中。（範例包括：將金錢放入奉獻盤、捐款予國際外展事工或其他值得支持的機構、將閒置玩具或衣物贈予有需要的人。）

我們擁有的另一種禮物是見證——這意味著向朋友們傳講耶穌，並分享我們作為耶穌門徒的經歷。

• 你會如何告訴朋友，幫助他們認識耶穌？（將他們的回應列於表格中。）

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

給每位學生一個瓶蓋或小蓋子。在蓋子上寫或印上「時間、才幹、財物、見證」這幾個詞，字體要小到整個短語能完整寫在每個蓋子內側。

時間
才幹
珍寶
見證

沿著TTTT紙張剪出圓形，確保圓形能放入蓋子內。運用蠟筆與貼紙進行裝飾。將紙圓放入蓋子中，可視情況添加珠飾等裝飾物。將Mod Podge膠水倒入蓋子，使內部物品完全浸潤。向學生說明膠水乾燥後會呈現透明狀態。待完全乾燥後，於背面黏貼磁鐵。 待膠水完全透明後，學生可於下週領回作品。註：膠水由白色轉為透明約需一週時間。

—摘自 https://www.themiddleschoolcounselor.com/2015/02/its-what-on-inside-that-counts-lunch.html?spref=fb。經許可使用。

請記住：上帝永遠深愛著我們，並賜予我們無盡的恩典。祂不要求我們刻意表演華麗的儀式，而是期望我們作為跟隨耶穌的慷慨門徒，以仁慈與憐憫之心待人接物，並將所受的恩賜與他人分享。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

齊唱《我決心跟隨耶穌》CCS499。

以賽亞書 58:1–9a，節譯

1 耶和華說：「放聲高呼，不要顧忌。
要像吹號角那樣放聲高呼。
向百姓宣告他們所犯的罪。」

2 他們必願學習我的道路，
遵行他們神的命令。
他們必求我為他們秉公審判，
他們必渴慕神親近他們。

3 他們說：「我們為尊崇你而守了特別的日子，
禁食不吃。但你沒有看見。
我們謙卑自己來尊崇你，但你沒有留意。」
但神說：「你們在這日子裡只做自己喜歡的事，
還欺壓你們的工人。

4 在你們禁食的日子裡，你們卻爭吵鬥毆，
彼此揮拳相向，
你們不能像現在這樣行事，卻還以為我必聽你們的禱告。
你們以為我必聽你們的禱告。

5 這並非我所期盼的特殊日子。
這絕非我期望人們為自身行為致歉的方式。
6 我真正期盼的是，你釋放那些被你不公囚禁的人。
釋放那些受你不公對待之人。
讓他們從沉重勞役中獲得自由。

7 我願你們將食物分給飢餓的人，
我願你們將無家可歸的窮人接到自己家中，
看見赤身露體的人，就給他衣服遮體，
也不可拒絕幫助自己的親族。

8 你們若行這些事，你們的光就必如晨光顯現。
你們的創傷必迅速癒合。
你們的神必在你們前面行走，
耶和華的榮耀必在你們後面保護你們。

9 那時你必呼求耶和華，
耶和華必應允你：「我在這裡。」