敬拜工具

敬拜大綱

其他經文

詩篇 112:1–10；哥林多前書 2:1–16；馬太福音 5:13–20 

前奏

在前奏期間，請在海報板上展示或印出經文：「當靜默，要知道我是神」（詩篇 46:10）。在前奏的寧靜與安息中，鼓勵會眾在靜默中專注於神。 

集會詩歌 

「讚美上帝，萬福之源」CCS 54 

或《聚集你的兒女》CCS 77 

歡迎 

分享會眾的喜樂與關切 

祝福禱文 

敬拜呼召 

領唱：讚美主！ 

人： 以耶和華為樂的人是有福的。 

領袖：他們將世代蒙福。 

人們：我們的光芒在黑暗中閃耀， 

領袖：彰顯神的公義。 

我們是仁慈、寬厚且誠實的人。 

領袖：人們將因他們對正義的追求而銘記他們。 

人們：我們能夠克服逆境。 

眾人：願榮耀歸於上帝！ 

—詩篇 112:1–10，改編 

會眾詩歌 

「為所有新生者」 請選擇最能引起你們小組共鳴的詩節 CCS 285 

鼓勵參與者用母語以外的語言歌唱。 

或《活石》CCS 279 

或《來吧，帶來光明》 請選擇最能引起你們小組共鳴的詩節 CCS 287 

祈禱文 

回應 

聖經誦讀

以賽亞書 58:1-12 

音樂事工或會眾詩歌 

「為萬國的醫治」CCS 297 

或《讓公義如江河奔流》CCS 288 

講道

根據以賽亞書 58:1–12 

或 小組討論 

請將這些問題列印出來或投影顯示。根據以賽亞書 58:1–12： 

• 我們該為什麼禁食？ 
• 我們何時可以將禁食作為一種靈修實踐？ 
• 有哪些禁食的方式？ 
• 你今天注意到哪些不公義的事情？ 

為和平祈禱 

點燃和平蠟燭 

沉浸於聖言：詩作——禱告的果實 

1. 1. 初讀——就讓文字自然流淌而過吧。 
   2. 第二次閱讀——哪個詞或短語引起了你的注意？
   3. 最後一次閱讀——這首詩如何啟發我們每天為和平祈禱？  

禱告的果實就是生命。
禱告滋潤
大地與
心靈。 

——亞西西的聖方濟各，節錄自丹尼爾·拉丁斯基所著《來自上帝的愛情詩篇》（企鵝出版社），第54頁 

禱告 

和平之君，我們來到祢面前。我們承認自己的罪，承認我們對他人與對自己的挑剔，以及我們那些「不和平」的行為。求祢釋放我們，使我們能將心思專注於祢，聆聽聖靈內在的平安，好讓祢引導我們的心、我們群體的心，以及這世界的心。奉我們的主和救主耶穌的名祈求。阿們。 

門徒慷慨的回應 

《慷慨》讀本 

讀者一：因為，看哪，我們不都是乞丐嗎？我們不都是仰賴同一位上帝，無論是飲食、衣著，還是我們所擁有的一切財富嗎？ 

讀者二：看哪，就連此刻，你們仍在呼求祂的名，懇求祂赦免你們的罪。難道祂容許你們的懇求徒勞無功嗎？ 

讀者一：不，祂已將祂的聖靈澆灌在你們身上，使你們的心充滿喜樂……極大的喜樂。 

讀者二：現在，倘若那位創造了你們、使你們的生命、一切所有與所是都倚靠祂的上帝，在你們憑著信心祈求任何合宜之事時，因著相信必會得著而應允你們，那麼，你們豈不更該彼此分享所擁有的財物嗎？ 

—摩西亞書 2：32–36，節錄 

聲明  

請根據您對以下問題的回答，撰寫並分享一份聲明： 

• 我們今天的捐贈，如何有助於揭露不公義？ 
• 是什麼促使你們互相贈送禮物？ 
• 在什麼時候，你的慷慨會讓你感到無比的喜悅？ 

為地方及全球宣教奉獻的祝福與領受 

結束詩歌 

「讓你的心破碎」CCS 353 

或《曙光照耀疲憊的世界》CCS 240 

或《破碎中的美麗》第1、3、5節 CCS302 

差遣 

基督如今在世上沒有身體，唯有你的身體；
沒有雙手，唯有你的雙手；
沒有雙腳，唯有你的雙腳；
你的雙眼，將透過它們向世界展現
基督的慈悲；
你的雙腳，將藉此四處行走
行善；
你的雙手，將藉此賜福……此刻。 

—阿維拉的德肋撒 

尾聲

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

為和平祈禱

緩慢地敲響鐘或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

慈愛的上帝，我們相信所有的人作為您的兒女，都擁有平等且無可估量的價值。無論是我們熟識的，還是素未謀面的孩子，他們都完全屬於您。我們支持那些出身富裕、享有特權與安逸生活的孩子。願他們在面對各種挑戰時，都能認識到自身的價值；並願他們在成長過程中，成為慷慨的和平使者，關懷近處與遠方的鄰舍。

我們扶持那些生於貧困、疾病與各種病痛中的孩童。我們聽見他們的呻吟，也知道祢正為他們流淚。願我們能察覺那些使這般苦難持續存在的體制。願我們能從自滿中覺醒，像祢一樣，將世上所有的孩童都視如己出。

我們為所有身為地球之子的孩童祈禱。當我們持續走在貪婪與消費的毀滅之路上，我們的地球正遭受灼燒、褻瀆與摧毀。地球本身及其所有生靈都深受其苦，但最終將是我們的孩子，承擔起我們這些選擇所帶來的重擔與苦難。 願我們能從「世界資源取之不盡」的幻象中覺醒。願我們致力為我們的子女、孫輩，以及他們的子孫後代，創造一個更美好的世界。因為他們的福祉就是我們的福祉，而我們的作為，正是他們的希望所在。阿門。

靈性修習

行於光明之中

在主顯節及主顯節後的這段期間，我們的靈修主題將是「行於光中」。 請花幾分鐘讓自己靜下心來。當你感到內心平靜時，想像自己正行走在一條光之路上。在祈禱時，請在心中描繪這道光環繞著你行走的景象。隨著祈禱的進行，將這份光之禮物獻給你身邊的人、朋友與熟人、那些你不喜歡或與你有衝突的人，以及整個社區。

邀請大家進入靜默，閉上雙眼，沉浸於寧靜之中，並想像自己正行走在一條光之路上。當你聽到每一句話時，請將這份光之禮物獻給文中提及的人們。

願我的摯愛們沐浴在上帝的光輝之中。

暫停 15 秒。

願我的家人行在基督的光中。

暫停 15 秒。

願我的朋友能獲得愛與光之禮。

暫停 15 秒。

願我的熟人能透過我們的互動，感受到光的存在。

暫停 15 秒。

願與我產生衝突的那個人，能被基督的光芒環繞。

暫停 15 秒。

願我的社群蒙受上帝的愛與恩典這永恆之光的祝福。

暫停 15 秒。

阿門。

禱告結束後，請邀請大家在感到自在的情況下，分享在「行於光明中」的過程中所感受到的任何想法、情緒或畫面。

圍桌分享

以賽亞書 58:1–12 NRSVue

大聲呼喊，不要顧忌！
像號角一樣高聲吹響！
向我的子民宣告他們的悖逆，
向雅各家宣告他們的罪孽。
然而，他們日復一日地尋求我，
樂於認識我的道路，
彷彿他們是一個行公義的民族，
沒有背棄他們神的律例；
他們向我求公義的審判；
他們希望神站在他們這一邊。
「我們為何禁食，你卻不看見？
我們為何謙卑自己，你卻不留意？」
看哪，你們在禁食的日子仍行自己的意願
並壓迫你們所有的僱工。
你們禁食，不過是爭吵、鬥毆，
並用惡毒的拳頭擊打人。
像你們今日這樣禁食，
禱告聲也無法上達至高者。
我所揀選的禁食，難道是這樣嗎？
難道是謙卑自己的日子嗎？
難道是像蘆葦一樣垂頭，
躺在麻布和灰燼中嗎？
你們竟稱這為禁食，
為耶和華所喜悅的日子嗎？

這難道不是我所揀選的齋戒嗎：
就是鬆開不義的繩索，
解開軛上的繩索，
使受壓迫者得自由，
並折斷一切的軛？
難道不是將你的餅分給飢餓的人，
將無家可歸的窮人接到你家中；
看見赤身露體的人，給他衣服遮體，
並且不向你的骨肉隱藏自己嗎？
那時，你的光必如晨光破曉，
你的痊癒也必速速顯現；
你的公義必在你前面行；
耶和華的榮耀必作你的後盾。
那時，你呼求，耶和華必應允；
你求救，祂必說：「我在這裡。」

如果你們從你們中間除掉軛，
指指點點，惡言相向，
如果你們將食物分給飢餓的人，
並滿足受苦者的需要，
那麼，你們的光必在黑暗中升起，
你們的陰暗必如正午。
耶和華必時常引導你
在乾旱之地使你得飽足
使你的骨頭強壯
你必像澆灌的園子
又像水泉
其水永不枯竭。
你古時的廢墟必被重建；
你必為許多世代奠定根基；
你必被稱為「修補破口者」
使街道可居住的復興者。

今天的經文寫於巴比倫流亡者返回以色列之後。當時他們財富豐厚、信心滿滿，背後更有居魯士王的權威支持。他們發現，昔日以色列的殘餘子民仍棲身於這片飽受戰火蹂躪的土地上，生活貧困。這兩群人之間的關係，往往帶來不公、絕望與壓迫。

以色列人認為，巴比倫流放是上帝對他們不公待貧之舉的懲罰。百姓開始相信，禁食能證明他們的義。如此一來，上帝便會恢復他們的土地與往日的榮光。但在這段經文中，百姓卻感到困惑：「我們為何禁食……你卻不理會？」為何如此？

先知的聲音以清晰、響亮的語調作答。百姓彼此爭鬥，暴力四起；那些禁食的人則炫耀自己的義行，並懷著自我標榜的心態行事。富人壓迫窮人。這般行徑有違禁食的精神。先知闡明了何謂真正的禁食。真正的禁食，是實踐公義、釋放被擄之人，並打破壓迫人們的軛。

以這種方式「禁食」的人，將為世界帶來光明與醫治。他們禱告，必蒙垂聽。他們將如受灌溉的園子，使群體重獲生機。透過遠離壓迫、不公義、驕傲與自我膨脹，我們將更親密地遇見神的同在，並在信仰中更緊密地前行。

問題

1. 上帝呼召我們要禁食——也就是要遠離——不公義、壓迫、冷漠的態度，以及自私自利。這在你的生活中會是什麼樣子呢？
2. 何時，某個體現正義或慈悲的行為，曾引領你更親近神聖的存在？

傳送中

慷慨聲明

忠心的門徒因日益體會到上帝豐盛的恩典，便會順從內心的渴望來分享；這並非出於誡命或勉強。

—《教義和聖約》第163章第9節

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎使用奉獻籃。主顯節的奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

顯明上帝，願我們永遠慷慨大方。祢賜予我們每個人無盡的恩典與永不止息的愛。願我們對這份愛與恩典的回應，是謙卑地服事他人，並願慷慨大方成為我們天性的一部分。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS304，《有時我們等候，期盼上帝》

結束禱告

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可選項目（視團體而定）

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。

讓我們透過參與聖餐，共同慶祝基督在世上的顯現，以此表達祝福、醫治、和平與團契。為此，讓我們齊唱《基督團契聖詩集》第527首〈世界的糧〉。

為餅和酒祝聖並分送。

給孩子們的箴言

材料：一籃木塊

使用一半的積木搭建兩個小結構，兩者相距 8 至 10 英寸。將其餘的積木放入籃子或盒子中。

請說：這裡有兩棟建築物，中間留有空隙。請利用籃子裡的積木，你會如何將這兩棟建築物連接起來？

把積木籃給孩子們，並在他們用積木搭建建築物時給予鼓勵。

請說：先知以賽亞當時是對那些覺得自己與上帝隔絕的人說話，這情況就像那兩棟建築彼此隔絕一樣。先知以賽亞告訴人們，哪些事情有助於建立上帝與百姓之間的連結。以下是以賽亞所說的話：

• 幫助他人分擔沉重的負擔。
• 對他人說好話。
• 餵養飢餓的人。
• 醫治病人。
• 關心貧窮、飢餓和無家可歸的人。

當我們實踐這些行為時，我們就像是黑暗中發光的一盞明燈。我們成為他人的助力。我們在神、自己、他人與地球之間建立起堅實的連結，也就是我們所說的「健康關係」。

最後，請為服務他人及建立健康的人際關係獻上一段簡短的祝福。

請感謝孩子們的參與。如果適合貴班級的情況，不妨邀請孩子們將積木帶回座位，在團體討論期間進行安靜遊戲。

講道輔助資料

探索聖經

上週的經文段落挑戰我們，要超越儀式性的獻祭，邁向公義、仁慈與謙卑的生活方式。本週的經文則呼籲我們，要超越儀式性的禁食，避免傷害他人的行為與態度。 第58章開頭，上帝呼召先知以如號角般清晰而強烈的聲音發言。上帝指責百姓虛偽。他們聲稱自己因儀式性的禁食而義正詞嚴，配得上帝的憐憫。但他們禁食與悔改，不過是為了謀取私利。

今天的經文寫於巴比倫流亡者返回以色列之後。當時他們財富豐厚、信心滿滿，背後更有居魯士王的權威支持。然而，他們發現舊以色列僅剩的一小群貧苦餘民，仍棲身於這片被戰火摧殘、滿目瘡痍的土地上。這兩群人之間的關係，往往帶來不公、絕望與壓迫。

傳統的禁食日本應提醒以色列人，他們過去曾壓迫窮人，並需要悔改。以色列人相信，上帝之所以以戰敗和流放來懲罰他們，是因為他們對同胞不公。禁食與悔改將證明他們的公義。屆時，上帝便會恢復他們的土地與往日的榮耀。但在這段經文中，百姓卻感到困惑：「我們禁食……你卻不悅納？」為什麼呢？

先知的聲音以清晰、響亮的語調回應道：人們彼此爭鬥，暴力四起，而那些禁食的人卻只為炫耀自己的義行，並懷著自我抬高的心態行事。 世事照常運轉。富人壓迫窮人，捆綁被排斥者。此等行徑有違禁食的精神。先知以預示路加福音第四章中耶穌使命的言語，闡明何謂真正的禁食。真正的禁食就是行公義、釋放被擄者，並折斷壓迫人的軛。

以這種方式「禁食」的人，將為世界帶來光明與醫治。他們將成為義人，充滿神的榮耀（同在）。他們禱告，必蒙垂聽。他們將如被澆灌的園子，使社群煥發新生。主必引導他們，並時時與他們同在——這是最偉大的應許。

這最後的應許確保這段經文不會被理解為「靠行為稱義」。這段經文並非在說，我們能透過為貧窮者建立公義、平等與救濟來成就自己的救恩與榮耀。然而，若我們真正遠離壓迫、不公、驕傲與自我膨脹，便能更親密地遇見神的同在，並在信心中更緊密地與祂同行。 上帝必會賜下那成就這應許的救恩、公義與引導。

在結尾的經文中，「修補破口者」這個詞組值得特別探討。在一個仍飽受城牆倒塌、聖殿廢墟與街道斷裂之苦的城市裡，所謂的「修補破口者」，或許就是那些重建耶路撒冷實體城牆的人。 但對於一個內部分裂、互相指責、彼此欺瞞的群體而言，「修補破口者」即是和平使者與和解者。這個人能架起不同族群之間的橋樑，促成團結與相互尊重。所有神的子民都被呼召成為修補破口者，而非那些加劇文化與亞文化之間裂痕的人。

核心思想

1. 信徒中常見的一種心態是：「神啊，我一直都很忠心，但祢卻沒有賜給我所求的。」信心並非用來操控神或生命的武器。
2. 上帝呼召我們禁食——也就是要我們遠離不公義、壓迫、冷漠的態度和自私。
3. 那些以公義、憐憫、慈悲與仁愛行事的人，能為社群注入新活力，並深化他們與上帝的關係。
4. 身為修補裂痕的人，我們致力於架起文化間的橋樑、撫平隔閡與分裂，並與那些思想或信仰與我們不同的人尋求共同點。

向發言人提問

1. 在當今社會，有哪些象徵能提醒我們：我們曾參與壓迫貧窮者、做出不仁之舉，以及我們需要悔改？
2. 你上次禁食是什麼時候？當時是以什麼形式進行的？結果如何？
3. 你曾因某個公義或慈悲的舉動，而感受到與神更親近的時刻嗎？
4. 你何時曾成為修補裂痕的人呢？

課程

成人課程

重點經文

以賽亞書 58:1–12 

本堂課重點

信心與真正的敬拜，不僅僅是傳統的儀式。上帝呼召我們成為積極伸張公義、以身作則促進和平的人。 

目標 

學習者將…… 

• 重新審視他們對禁食的個人理解。 
• 探討以賽亞書中的三個部分：1) 不忠與不義；2) 忠心的禁食；以及 3) 「如果……那麼」的陳述。 
• 闡明當今聖經如何呼召會眾在宣教事工中忠心回應。 

用品 

• 聖經或《以賽亞書》12:1–12 的印刷版（本課結束處），供小組活動使用（每組至少一份）  
• 鋼筆或鉛筆 
• 基督社區合唱團(CCS) 

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第42至43頁中以賽亞書58:1–12的「探索聖經」一節，該書可Herald House。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

向班上同學問好，並鼓勵他們互相問候。 

為上帝今日與每位同在，獻上一段感恩的禱告。 

• 如果人數允許，請分成三到四人的小組；否則，請與另一人進行分享。每人約有兩分鐘時間回答以下問題：「請描述『禁食』這個詞對你來說代表什麼。」 
• 請每個小組針對這個短語，準備一句簡短的句子，以便與全體成員分享。請給予各小組約兩分鐘的時間，來擬定他們的一句陳述。 
• 感謝各組的貢獻。 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

由於今日經文篇幅較長，請邀請兩三位志願者輪流朗讀經文。關於分段朗讀的建議如下： 

第一位朗讀者：第1至5節
第二位朗讀者：第6至9節
第三位朗讀者：第10至12節 

在誦讀經文之前，請先了解以下背景： 

今天的經文開啟了《以賽亞書》的最後一段（第56至66章）。這部分通常被稱為「第三以賽亞」。以色列人從巴比倫的囚禁中歸回，卻發現家園已因戰爭而滿目瘡痍。聖殿與許多聖地一同被毀。 人們似乎渴望重拾往日的習俗，他們透過虔誠的敬拜形式與禁食來彰顯自己的忠心。然而，上帝並不滿意他們的行為，並對未來有明確的指引。 

在聆聽這段經文時，請仔細留意先知以賽亞如何告訴百姓，上帝希望他們與上帝及他人建立正確的關係。 

閱讀完畢後，請分成三個討論小組。每組至少需有一份指定經文段落的複印本，並請遵循以下指示： 

• 請選出一名負責人及一名記錄員。 
• 請指派一位成員閱讀你的作業，並向全體成員匯報兩到三項重要的見解。 

第一組（第1至5節）： 

• 經文如何描述這些人在禁食時缺乏信心且不義？ 
• 我們教會生活中有哪些方面正變得過於安逸或流於形式（缺乏信心或不義）？ 

第2組（第6至9a節）： 

• 請指出以賽亞書中所描述的「忠信的禁食」。 
• 我們的會眾該如何，或該如何才能按照以賽亞的指引，實踐忠心的禁食？ 

第3組（第9節b至第12節）： 

• 請闡述「若……則……」陳述中所宣告的神聖應許。 
• 鑒於我們教會所面臨的處境，以及我們所服務的社區，這番話聽來有何感受？ 

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

《教義和聖約》中近期刊載的經文，強調我們有必要重新審視自己的敬拜方式，以及對維護弱勢群體正義的關注。 

請為每個小組分配一段經文。 

• 請各小組向全體成員匯報一至兩項重點。 
• 請與會者指出，這段經文如何呼籲會眾以信實的心作出回應。 
• 請舉出具體例子，說明會眾可以如何根據聖經的教導，活出宣教的榜樣。 

《教義和聖約》第163章第4節（上） 

永恆的造物主上帝，祢為世上那些貧窮、流離失所、受虐待及患病的人們流淚，因為他們承受著本不該有的苦難。這般境況並非上帝的旨意。請敞開祢的耳朵，傾聽各國父母的懇求，他們正拼命為子女尋求充滿希望的未來。請不要背棄他們。因為他們的福祉，正是祢的福祉。 

《教義和聖約》第163章第10節b 

切勿因驕傲、恐懼或內疚，而背離那位唯願為你與所愛之人謀求至善的主。請以敞開的心思與心靈，來到你永恆的造物主面前，重新領受福音的祝福。願你敞開心扉，領受神的恩典。 

《教義和聖約》第165章第3節e 

在基督裡的一體與平等，並不意味著千篇一律。它們意味著「多元中的合一」，並以基督般的愛關懷他人的處境，視之如己出。這也意味著讓人們有充分的機會體會自身的人格價值及相關權利，包括在教會與社會中發揮神所賜的恩賜。 

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

請閱讀《教義和聖約》第163章第10節。 

無論是集體或個人，你們都蒙受著永恆的愛，這份愛因你們每一步忠心的腳步而喜悅。上帝渴望將你們拉近祂的身邊，好使傷口得以醫治、空虛得以填滿，並使希望更加堅固。

請大家一起思考並在肯定宣言中宣告：神如何賜予你們這群會眾恩賜並預備你們，使你們能完成在小組中所認定的使命挑戰？ 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

請一同唱誦或誦讀《成為祢的臨在》（CCS351）。 

請帶著這番話出發：願上帝的聖靈感動你們，使你們能看見不公義，並作為基督使命的和平使者來修補裂痕。阿們。 

青年課程

重點經文

以賽亞書 58:1–12

本堂課重點

當我們為公義而努力時，我們便與上帝及彼此緊密同行。

目標

學習者將……

• 透過「安住於聖言」的靈修實踐，深入體會今日的經文。
• 找出自私行為傷害他人的情境，並集思廣益，探討我們在日常生活中如何能更友善。
• 反思如何成為促進和解與伸張正義的人。

用品

• 聖經
• 各種道具的隨機組合
• 鋼筆或鉛筆
• 蠟燭
• 打火機
• 《沉浸於聖言》講義，每位學生一份（課後）

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：舊約）第42至43頁中關於以賽亞書58:1–12的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

邀請學生分享他們如何成為正義的倡導者。鼓勵他們分享某次為自己堅信之事挺身而出的經歷：在他們所處的世界中，成為正義的倡導者。

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

今天的經文選自《舊約》的《以賽亞書》。我們必須明白，這本書是寫給一群試圖理解上帝是誰、以及如何活出最好自己的群體。我們在二十一世紀的任務，就是從這些古代文獻中，發掘對當今生活具有價值與意義的啟示。 在我們即將探討的經文中，上帝正指責以色列人的虛偽。他們以為禁食能使自己成為義人，並因此配得上帝的恩寵。然而，他們卻未能實踐公義、公平，也未關懷貧窮與受壓迫的人。因此，這段經文成為一種呼召與挑戰，要我們將禁食視為實踐平等、公平、愛、憐憫與公義的生活方式。

沉浸於聖言：一種靈修實踐

請向學生說明，我們即將參與一項名為「安住於道」的靈修練習。靈修練習讓我們有機會與上帝、與自己，有時也與我們的社群建立連結。請邀請學生放鬆身心。他們可以坐在座位上，或舒適地躺下；只要確保他們能專注於這項練習即可。

請大聲朗讀這段經文，並留出時間讓大家靜心默想。

分發書寫用具和講義，只讓經文部分顯露出來。再次大聲朗讀這段經文。這次請學生在觸動他們心靈的詞語或短語下方劃線或用螢光筆標示。留出時間讓大家靜靜反思。

請學生翻到《住在神的話語中》講義上的問題。第三次大聲朗讀經文。留出時間讓大家靜默反思。

請給全班同學一個機會，讓他們反思並分享自己的經驗。如果有人想將寫下的問題大聲讀給全班聽，請給予分享的空間。

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

教師須知

為準備這堂課，請找一些隨機且有趣的道具，供學生在這次活動中使用。

活動

許多時候，我們自身的私慾與自私會阻礙我們展現仁慈、關懷、公平或正義。上帝呼召我們遠離那些阻礙我們活出最好自我的負面特質——那些使我們無法對他人仁慈、尊重、公正或關懷的特質。重要的是要審視自身的生活，察看在哪些方面我們能對他人展現公正與仁慈，而非讓自身的自私特質佔上風。

將學生分成三至四人的小組。請每個小組腦力激盪，列出三種因自私而阻礙我們「發光」（或展現善意）的不同情境。您可以舉例說明，例如插隊、霸凌，或是從朋友那裡偷取物品。接著，請學生創作短劇，演繹這些不公義的情境。請他們規劃兩段短劇：(1) 對某人造成的不公義，以及 (2) 透過善意或公平來解決問題的替代方案。 舉例來說，若某組演繹霸凌情境，第一個短劇可以單純呈現霸凌者恐嚇受害者，而旁觀者卻袖手旁觀；第二個短劇則可安排某人挺身而出，以善意對抗霸凌者。請向每組發放一件道具，並要求他們在短劇中運用該道具。待各組完成腦力激盪、規劃及準備後，請他們分別向全班展示短劇。

可選

如果你有額外時間，或者想讓學生發揮創意，不妨讓他們演繹幾個情境。

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

今日經文的最後一節寫道：「你的古老廢墟必被重建；你必重築歷代的根基；你必被稱為『修補破口者』，『使街道可居住的復興者』。」

當時，那些修補破口的人協助重建了實體上的耶路撒冷——那座在流亡、迫害與建築損毀之中，竭力維持團結的城。今日，我們可以將「修補破口的人」視為那些致力於促成和平與和解的人。

請思考：身為正義的倡導者，你該如何成為修補裂痕的人？你該如何在需要的地方帶來和解與和平？

教師備註

您可以分享一個個人故事，講述您或您認識的人如何成為「修補裂痕者」，並在艱難處境中促成和解或帶來和平。您也可以請學生分享他們自身或目睹的「修補裂痕者」的故事。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

將蠟燭擺放在全班都能看見的地方。請一位志願者點燃蠟燭。最後以一段禱詞作結，鼓勵全班思考：他們自身的光芒如何能傳播仁愛與溫暖，以及他們該如何成為正義的倡導者。

以賽亞書 58:1–12
虛假與真實的敬拜

1 放聲呼喊，不要顧忌！
像號角一樣高聲吹響！
向我的子民宣告他們的悖逆，
向雅各家宣告他們的罪孽。

2 然而，他們日復一日地尋求我
並樂於認識我的道路，
彷彿他們是一個行義的民族，
沒有背棄他們神的律例；
他們向我求公義的審判，
他們樂於親近神。

3 「我們為何禁食，你卻看不見？
我們為何自卑，你卻不理會？」
看哪，你們在禁食的日子仍為自己的利益行事，
並壓迫你們所有的工人。

4 看哪，你們禁食，不過是為了爭吵、鬥毆，
並用惡毒的拳頭擊打人。
像你們今天這樣禁食，
禱告的聲音也無法傳到至高者那裡。

5 我所揀選的禁食，難道是這樣嗎？
難道是屈身自卑的一天嗎？
難道是像蘆葦一樣低垂頭顱，
躺在麻布和灰燼之中嗎？
你們竟稱這為禁食，
稱這為蒙耶和華喜悅的一天嗎？ 

6 這豈不是我所揀選的禁食嗎：
就是鬆開不義的繩索，
解開軛上的繩索，使受壓迫者得自由，
並折斷一切的軛？

7難道不是要將你的餅分給飢餓的人，
把無家可歸的窮人接到你家中；
看見赤身露體的人，就給他衣服遮體，
並且不向你的親族掩面嗎？

8 那時，你的光必如晨光破曉，
你的醫治必迅速顯現；
你的捍衛者必在你前頭引路，
耶和華的榮耀必作你的後盾。

9 那時，你們呼求，耶和華必應允；
你們求救，祂必說：「我在這裡。」
你們若從你們中間除掉軛，
指著人說「不」，並惡言相向，

10 如果你將食物分給飢餓的人
並滿足受苦者的需求，
那麼你的光將在黑暗中升起
你的陰霾也將如正午般明亮。

11 耶和華必時常引導你，
在乾旱之地使你得飽足，
使你的骨頭強壯；
你必像澆灌的園子，
像湧流的泉源，
其水永不枯竭。

12 你的古老廢墟必將重建；
你必重築歷代的根基；
你必被稱為「修補破口者」，
以及「使街道宜居者」。

沉浸於神的話語中

當你默想這段經文時，請傾聽聖靈正試圖對你的靈魂說些什麼。

在這段文字中，有哪些詞語、圖像或短語觸動了我的心弦？

在這段經文中，上帝向我發出了什麼樣的邀請？

在這段經文中，上帝向我們的群體發出了怎樣的邀請？

這段經文在當今世界有何意義？

這段經文向我們揭示了關於上帝的什麼？ 

兒童課程

重點經文

以賽亞書 58:1–12 

本堂課重點

上帝無條件地愛我們，並賜予我們無盡的恩典。作為回應，我們以慷慨的門徒之姿，將這份愛與恩賜分享給他人。  

目標 

學習者將…… 

• 透過舊約的故事，了解上帝對我們的期望。 
• 探索我們在基督群體中以慷慨的門徒精神所作的回應。 
• 集思廣益，探討他們在時間、才幹、財物和見證方面的恩賜，以及作為門徒如何運用這些恩賜。 

用品 

• 聖經  
• 《狼來了》，作者 B.G. Hennessy，插畫家 Boris Kulikov（西蒙與舒斯特出版社，2006 年，ISBN 978-0689874338）（提供紙本書、有聲書或影片版本） 
• 基督社區合唱團(CCS) 
• 將紙張剪成四等份、蠟筆或麥克筆、一大張紙、膠帶 
• 大張紙或白板 
• 每位學生一個瓶蓋或瓶蓋，上面印有或寫有「時間、才幹、財物、見證」這幾個字 
• 蠟筆、貼紙、珠子、Mod Podge、磁鐵、膠水 
• 垃圾桶 

教師備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第42至43頁中關於以賽亞書58:1–12的「探索聖經」一節，該書可Herald House。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

當學生走進教室時，請以名字向他們問好。邀請他們圍成一圈，坐在椅子上或地板上聽故事。朗讀 B.G. Hennessy 所著的《狼來了》。此外，您也可以在網路上尋找這個經典故事的版本，或者直接講述這個大家耳熟能詳的故事。 

請問學生： 

• 為什麼牧羊男孩明明沒有看到狼，卻告訴大家他看到了一隻狼？ 
• 當真的有隻狼追著羊群時，究竟發生了什麼事？ 
• 你是否曾經向某人承諾會做或不做某事，結果卻食言了？事後那個人有何反應？ 
• 你曾經假裝成自己本非的那種人或事物嗎？結果如何？ 
• 你是否曾經為了博取關注而做過某些事？那樣做有效嗎？後來發生了什麼事？ 

請說：今天的經文講述了以色列人曾陷入困惑，並為了自身利益行事，而非如他們所宣稱的那樣讚美上帝。 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

請問：你們知道「禁食」是什麼意思嗎？（聆聽回答。）這裡的「禁食」不是指動作迅速的意思。所謂「禁食」，是指少吃或不吃東西。人們通常將此作為一種宗教實踐。人們這麼做的原因有很多。你們能想到哪些嗎？（聆聽回答。） 有些人會利用原本用來進食的時間來禱告或研讀。另一些人則會將原本用於購買食物的錢捐給窮人。一種常見的做法是在領受主的聖餐（聖餐禮）之前禁食，以此預備自己領受聖物，並記念它們所象徵的意義。禁食通常是一項群體活動，因為人們往往會與他人一同禁食。 

請說：今天的經文記載發生在以色列人從巴比倫流亡歸來之後。 按照傳統，他們會禁食以提醒自己過去曾壓迫窮人，並需要悔改。如今他們認為，上帝是因懲罰他們的行為才將他們流放，因此若他們禁食，上帝便會因他們的善行而賜福。他們驚訝地發現，這些努力對上帝而言並無影響（《講道與課堂輔助》，A年：舊約，第42頁）。 

請閱讀以賽亞書 58:1–9a（節選，見本課末）。

在一張大紙上畫一個大對話框，並在裡面寫下「基督社群」的使命宣言。 

將紙張裁成四等份，並發給每位學生兩張。 請每位學生在一張紙上寫下或畫出符合校訓的行為（例如分享玩具、向新同學問好），並在另一張紙上寫下或畫出與校訓相悖的行為（例如插隊、在遊戲中作弊）。若班級人數較少，您可以事先自行準備更多紙張，或請學生製作多於一組的紙張。當學生完成後，請收回他們的紙張並將其洗牌成一疊。

請聽：以色列人聲稱他們是為了取悅上帝而禁食。但與此同時，他們的行為卻與上帝對和平創造的願景背道而馳。這張海報呈現了我們作為教會所宣稱的自我形象。我們的使命宣言是：「我們宣揚耶穌基督，並致力於建立充滿喜樂、盼望、愛與和平的群體。」讓我們來分辨哪些行為真正實踐了這份使命……哪些則不然。

請學生輪流從紙堆中抽出一張紙，並在全班面前朗讀。大家一起討論文中描述的行為是否符合使命宣言。如果符合，就將它貼在海報上；如果不符，就把它揉成一團，扔進垃圾桶。

—靈感來源： worshipingwithchildren.blogspot.com。經授權使用。

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

請說：神無條件地愛我們。「忠信的門徒因日益體會到神的豐盛恩典，便會順從內心的渴望去分享……」（《教義和聖約》第163章第9節）。作為忠信的門徒，我們決定透過愛人與服務他人來回報這些祝福。

基督群體稱此為「門徒的慷慨回應」。這些行動與抉擇應當發自內心且真誠，而非像以色列人那樣，一邊聲稱侍奉上帝，一邊卻對他人不公。

《探索》

閱讀這則故事：

一名男子正在海邊的洞穴中探險。在其中一個洞穴裡，他發現了一個裝滿硬化黏土球的袋子。那些黏土球看起來就像是有人將黏土搓成球狀，然後放在陽光下烘烤而成。雖然看起來沒什麼特別，但卻引起了那名男子的興趣，於是他便把袋子帶出了洞穴。

他沿著海灘漫步時，總會將那些泥球一個接一個地拋向大海，盡可能拋得越遠越好。他對此並未多加思索，直到有一次他不小心掉落了一個泥球，球體撞上岩石後裂開。裡面竟是一顆美麗珍貴的寶石。那人興奮不已，開始敲開剩下的泥球。每個球裡都藏著同樣的寶藏。

他在剩下的三個泥球裡發現了價值數千美元的珠寶。這時他猛然驚覺——他已在海灘上待了很久，大概已經把近五十個藏有寶藏的泥球扔進了海浪中。他本可以帶回數萬美元的財寶，而非僅僅數千美元，但他卻將它們全都拋棄了。

—改編自 https://counselingessentials.org/its-what-on-the-inside-that-counts-lunch-bunch-lesson/。經授權使用。

請說：對那些泥球來說，哪個更重要——外在還是內在？（內在）以色列人表面上裝模作樣，為神禁食，但內心深處卻依然彼此不公不義、冷酷無情。

• 上帝是希望我們外表光鮮亮麗，並假裝樂於助人……還是希望我們內心充滿仁慈與憐憫？

在黑板或大張紙的頂端寫下「時間」、「才幹」、「財富」和「見證」。在四個詞語下方畫一條線，並在詞語之間畫上垂直線。 

請說：除了無條件的愛，上帝還賜予了我們各種恩賜。其中一種恩賜就是時間——我們可以花時間陪伴他人，並為他人付出。

• 有哪些方法可以分享你的「時間」這份禮物呢？（請將學生的回答列在表格上。例如：為年幼的孩子朗讀故事、探訪無法出門的長者、幫父母分擔家務。）

來自上帝的第二種恩賜就是你的天賦——我們每個人都有獨特的才能，可以藉此祝福他人。

• 你有哪些才能可以與他人分享？（請將他們的回答列在表格上。例如：在教會唱歌或演奏樂器、為教會撰寫見證或禱告詞、帶領一群學生玩新遊戲以增進彼此了解。）

另一種禮物就是你的寶物——我們通常會想到金錢，但其實我們還有其他有形的禮物可以奉獻。

• 請舉例說明，你們有哪些「寶物」可以與上帝和他人分享？（將大家的回答列在圖表上。例如：將錢放入奉獻盤、捐款給「國際外展會」或其他值得支持的組織、將閒置的玩具或衣物捐贈給有需要的人。）

我們擁有的另一種禮物就是我們的見證——也就是向朋友們講述耶穌，並分享我們作為耶穌門徒的經歷。

• 如果你想幫助朋友認識耶穌，你會對他說些什麼？（請將他們的回答列在表格中。）

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探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

請給每位學生一個瓶蓋或小蓋子。將「時間、才幹、財物、見證」這幾個字寫下或印出來，字體要小到足以讓整個短語都寫進每個蓋子裡。

時間
才華
珍寶
見證

沿著 TTTT 紙張邊緣剪出一個圓形，確保圓形能剛好放入蓋子內。可依個人喜好和能力，使用蠟筆和貼紙進行裝飾。將紙圓放入蓋子內。如有需要，可添加額外的裝飾品，例如珠子。將 Mod Podge 倒入蓋子中，確保內部所有物品都被覆蓋。向學生保證，膠水乾燥後會變得透明。待其完全乾燥後，在背面黏上一塊磁鐵。 待膠水完全乾燥變透明後，學生可於下週領回自己的作品。注意：膠水從白色轉為透明約需一週時間。

—摘自 https://www.themiddleschoolcounselor.com/2015/02/its-what-on-inside-that-counts-lunch.html?spref=fb。經授權使用。

請說：要時刻記住，上帝深愛我們，並賜予我們無盡的祝福。作為回報，上帝並不希望我們大張旗鼓地炫耀。相反地，身為跟隨耶穌的慷慨門徒，我們被要求以仁慈與憐憫對待他人，並將自己的恩賜與他人分享。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

讓我們一起唱《我已決心跟隨耶穌》（CCS499）。

以賽亞書 58:1–9a，改編版

1 耶和華說：「要大聲呼喊，不要顧忌。
要像號角一樣大聲吹響。
把百姓得罪上帝的事告訴他們。」

2 屆時，他們必願學習我的道路
，並遵行他們上帝的誡命。
他們必求我公正地審判他們。
他們必願上帝親近他們。

3 他們說：「為了尊榮你，我們曾有特別的日子
，在那時我們禁食。但你卻沒有看見。
我們謙卑自己來尊榮你，但你卻沒有留意。」
然而神說：「你們在這些日子裡只做自己喜歡的事
，而且對你們的工人不公。」

4 在這些你們禁食的特殊日子裡，
你們卻爭吵不休。
你們甚至互相拳腳相向。
你們不能像現在這樣行事，
卻還指望我會垂聽你們的禱告。

5 這不是我所期望的那種特別的日子。
這也不是我希望人們為自己的行為表示歉意的方式。
6 相反，我希望你們釋放那些被你們不公正地囚禁的人。
釋放那些受到你們不公正對待的人。
讓他們免於繁重的勞役。

7 我希望你們與飢餓的人分享食物。
我希望你們將貧窮、無家可歸的人接到自己家中。
當你們看見有人沒有衣服穿，就給他們你們的衣服。
不要拒絕幫助你們的親屬。

8 如果你這樣行，你的光必如晨光照耀。
你的傷口必迅速痊癒。
你的神必在你前頭行走，
耶和華的榮耀必在你後面護衛你。

9 那時，你若呼求耶和華，
耶和華必應允你說：「我在這裡。」