敬拜工具

敬拜大綱

其他經文

詩篇 112:1–10；哥林多前書 2:1–16；馬太福音 5:13–20 

前奏

在前奏期間，請將「當靜默，要知道我是神」（詩篇 46:10）這句話投影或印製在海報板上。在前奏的寧靜與安詳中，鼓勵會眾在靜默中專注於神。 

集會讚美詩 

「讚美上帝，萬福之源」CCS 54 

或《召集你的孩子們》CCS 77 

歡迎 

分享會眾的喜樂與關切 

祝福禱文 

敬拜呼召 

領唱：讚美主！ 

人： 以耶和華為樂的人是有福的。 

領袖：他們將世代蒙福。 

人們：我們的光芒在黑暗中閃耀， 

領袖：彰顯神的公義。 

人民：我們寬厚、仁慈且誠實。 

領袖：人們將因他們捍衛正義而銘記於心。 

人民：我們能夠克服逆境。 

眾人：願上帝受讚美！ 

—《詩篇》112：1–10，改編自 

會眾詩歌 

〈獻給所有新生兒〉　請選擇最能與你們小組產生共鳴的詩節　CCS 285 

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。 

或《活石》CCS 279 

或「來吧，帶來光明」　請選擇最能與你們小組產生共鳴的詩節　CCS 287 

祈禱文 

回應 

聖經誦讀

以賽亞書 58:1-12 

音樂事工或會眾詩歌 

「為萬國得醫治」CCS 297 

或《讓公義如江河奔流》CCS 288 

講道

根據《以賽亞書》58:1–12 

或 小組討論 

請將這些問題列印出來或投影顯示。根據《以賽亞書》58:1–12： 

• 我們該為什麼禁食呢？ 
• 我們何時可以將禁食作為一種靈性修持呢？ 
• 有哪些禁食的方式？ 
• 你今天注意到哪些不公義的事情？ 

為和平祈禱 

點燃和平蠟燭 

沉浸於聖言：詩作——禱告的果實 

1. 1. 初讀——就讓文字自然地流淌而過吧。 
   2. 第二次閱讀——哪個詞或短語引起了你的注意？
   3. 最後一次閱讀——這首詩如何啟發我們每天為和平祈禱？  

禱告的果實就是生命。
禱告滋潤著
大地與
心靈。 

—亞西西的聖方濟各，由丹尼爾·拉丁斯基在《來自上帝的愛情詩》一書中詮釋，企鵝出版社，第54頁 

禱告 

我們來到祢面前，和平之君。我們認罪，為我們對他人與對自己的挑剔，以及我們那些「不和平」的行為。求祢釋放我們，使我們能將心思專注於祢，聆聽聖靈那內在的平安，好讓祂引導我們的心、我們群體的心，以及這世界的心。奉耶穌——我們的主和救主——的名祈求。阿們。 

門徒們慷慨的回應 

《慷慨》閱讀 

讀者一：因為，看哪，我們不都是乞丐嗎？我們不都是仰賴同一位上帝，無論是飲食、衣著，還是我們所擁有的一切財富嗎？ 

讀者二：看哪，就連此刻，你們仍在呼求祂的名，懇求祂赦免你們的罪。難道祂會容許你們的懇求徒勞無功嗎？ 

讀者一：不，祂已將祂的聖靈澆灌在你們身上，使你們的心充滿喜樂……極大的喜樂。 

讀者二：現在，倘若那位創造了你們、使你們的生命、一切所有與所是都倚靠祂的上帝，應允你們凡憑信心所求的、合乎公義之事——並讓你們確信必能得著——那麼，你們豈不更該彼此分享自己所擁有的財物嗎？ 

—摩西亞書 2：32–36，節錄並改編 

聲明  

請根據您對以下問題的回答，撰寫並分享一份聲明： 

• 我們今天的捐贈，如何有助於揭露不公義？ 
• 是什麼驅使你們互相贈送禮物呢？ 
• 在什麼情況下，你的慷慨會讓你感到無比的喜悅？ 

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受 

結束詩歌 

「讓你的心破碎」CCS 353 

或《曙光照耀疲憊的世界》CCS 240 

或《破碎中的美麗》第1、3、5節 CCS302 

差遣 

基督如今在世上，沒有別的身體，只有你的；
沒有別的手，只有你的；
沒有別的腳，只有你的；
你的雙眼，正是祂藉以
向世界展現基督的憐憫的窗口；
你的雙腳，正是祂藉以
四處行善的途徑；
你的雙手，正是祂藉以賜福的……此刻。 

—阿維拉的德肋撒 

尾聲

「聖地」：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

為和平祈禱

緩慢地敲響鐘或鐘聲三次。
點燃和平蠟燭。

慈愛的上帝，我們相信所有的人作為您的兒女，都擁有平等且無可估量的價值。無論是我們所認識的，還是未曾謀面的孩子，他們都完全且全然屬於您。我們支持那些出身富裕、享有特權與安逸生活的孩子。願他們在面對各種挑戰時，都能認識到自身的價值；並願他們在成長過程中，成為慷慨的和平使者，關懷近處與遠方的鄰舍。

我們扶持那些生於貧困、疾病與各種病痛中的孩童。我們聽見他們的呻吟，也知道您為他們流淚。願我們能察覺那些使這般苦難持續存在的體制。願我們能從自滿中覺醒，像您一樣將世上所有孩童視如己出。

我們為所有身為地球之子的孩童祈禱。當我們持續走在貪婪與消費所鋪就的災難之路上，我們的地球正遭受灼燒、褻瀆與毀滅。地球本身及其所有生靈都承受著巨大的苦難，但最終將是我們自己的孩子，承擔起我們這些選擇所帶來的重擔與苦難。 願我們能從「這個世界能無止盡地生產」的幻象中覺醒。願我們致力為我們的子女、孫輩，以及他們的子孫後代，創造一個更美好的世界。因為他們的福祉就是我們的福祉，而我們的作為正是他們的希望所在。阿門。

靈性修持

行於光明之中

在主顯節及主顯節後的這段期間，我們的靈修主題將是「行於光中」。 請花幾分鐘讓自己靜下心來。當你感到內心平靜時，想像自己正行走在一條光之路上。在禱告時，請在心中描繪這道光環繞著你前行的景象。隨著禱告的進行，將這份光之禮物獻給你身邊的人、朋友與熟人、那些你不喜歡或與之有衝突的人，以及你所屬的整個社群。

邀請大家進入靜默，閉上雙眼，放鬆身心，感受內心的平靜，並想像自己正行走在一條光之路徑上。當你聽到每一句話時，請將這份光明的禮物獻給文中提及的人們。

願我的摯愛們沐浴在上帝的光輝之中。

暫停 15 秒。

願我的家人行在基督的光中。

暫停 15 秒。

願我的朋友能獲得愛與光之禮。

暫停 15 秒。

願我的熟人能透過我們之間的互動，感受到光的存在。

暫停 15 秒。

願與我產生衝突的那個人，能被基督的光芒環繞。

暫停 15 秒。

願我的社群蒙受上帝的愛與恩典這永恆之光的祝福。

暫停 15 秒。

阿們。

禱告結束後，請邀請大家在感到自在的情況下，分享他們在「行於光明中」過程中所經歷的任何想法、情緒或畫面。

圍桌分享

以賽亞書 58:1–12 NRSVue

大聲宣告；不要有所保留！
像號角一樣高聲呼喊！
向我的子民宣告他們的悖逆，
向雅各家宣告他們的罪孽。
然而，他們日復一日地尋求我
並樂於認識我的道路，
彷彿他們是一個行公義的民族
且未曾背棄他們神的律例；
他們向我求公義的審判；
他們希望神站在他們這邊。
「我們為何禁食，你卻看不見？
我們為何謙卑自己，你卻不留意？」
看哪，你們在禁食的日子仍為自己的利益奔走
並壓迫你們所有的工人。
你們禁食，不過是為了爭吵、打架
並用邪惡的拳頭擊打人。
像你們今天這樣禁食
禱告聲也無法傳到至高之處。
我所揀選的禁食，難道是這樣嗎？
難道是謙卑自己的日子嗎？
難道是要像蘆葦一樣低頭
並躺在麻布和灰燼之中嗎？
你們竟稱這為禁食，
稱這為蒙耶和華喜悅的日子嗎？

這難道不是我所揀選的禁食嗎：
解開不義的繩索，
鬆開軛上的繩帶，
使受壓迫者得自由，
並折斷一切的軛？
難道不是將你的餅分給飢餓的人
將無家可歸的窮人接到你家中；
看見赤身露體的人，給他們衣服穿
並且不向你的骨肉隱藏自己嗎？
那時，你的光必如晨光破曉，
你的醫治也必迅速顯現；
你的辯護者必在你前面行；
耶和華的榮耀必作你的後衛。
那時，你呼求，耶和華必應允；
你求救，祂必說：「我在這裡。」

若你們從自己中間除掉軛，
不再指指點點、不再說惡言，
若將食物分給飢餓的人，
並滿足受苦者的需要，
那麼，你們的光必在黑暗中升起，
你們的陰暗必如正午一般明亮。
耶和華必時常引導你
並在乾旱之地滿足你的需要
使你的骨頭強壯
你必像受灌溉的園子
又像湧流不息的泉源
其水永不枯竭。
你古時的廢墟必被重建；
你必重築歷代的根基；
你必被稱為「修補破口者」
以及「使街道可居住的復興者」。

今天的經文寫於巴比倫流亡者返回以色列之後。當時他們財富豐厚、信心滿滿，背後更有居魯士王的權威作為後盾。他們發現，昔日以色列的殘餘子民仍棲身於這片飽受戰火蹂躪的土地上，生活貧困。這兩群人之間的關係，往往帶來不公、絕望與壓迫。

以色列人認為，巴比倫流放是上帝因他們對窮人這種不公義的對待而施下的懲罰。百姓開始相信，禁食能證明他們的義。如此一來，上帝便會恢復他們的土地與往日的榮耀。但在這段經文中，百姓卻感到困惑：「我們為何禁食……你卻不理會？」為什麼呢？

先知的聲音以清晰、響亮的語調作答。百姓彼此爭鬥，暴力四起；那些禁食的人則炫耀自己的義行，並抱持著自我標榜的心態行事。富人壓迫窮人。這類行為違背了禁食的精神。先知闡明了何謂真正的禁食。真正的禁食，是實踐公義、釋放被擄者，並打破壓迫人民的軛。

以這種方式「禁食」的人，將為世界帶來光明與醫治。他們禱告時必蒙垂聽。他們將如受灌溉的花園般，為社群注入新生。透過遠離壓迫、不公義、驕傲與自我吹噓，我們將更親密地遇見神的同在，並在信仰中更緊密地前行。

問題

1. 上帝呼召我們要「禁食」——也就是要遠離不公義、壓迫、冷漠的態度，以及自私自利。這在你的生活中會是什麼樣子呢？
2. 何時，某項正義或慈悲的行為曾引領你更親近神？

傳送中

慷慨聲明

忠心的門徒因日益深刻體認到上帝豐盛的慷慨，便會順從內心的意願來分享；而非出於誡命或勉強。

—《教義和聖約》第 163 章第 9 節

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，現場備有奉獻籃供您使用。主顯節的奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

顯明的神，願我們永遠慷慨大方。祢賜予我們每個人無盡的恩典與永不止息的愛。願我們以謙卑地服事他人來回應這份愛與恩典，並願慷慨大方成為我們天性的一部分。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS304，《有時我們等候，期盼著神》

結束禱告

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視團體情況而定的可選項目

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選擇一段來閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的理解，或有更深入的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項禮儀。

讓我們透過參與聖餐禮，共同慶祝基督在世上的顯現，以此表達祝福、醫治、和平與團契。作為預備，讓我們齊唱《基督團契詩歌集》第527首〈世界的糧〉。

為餅和酒祝聖並分送。

給孩子們的思考

材料：一籃木積木

用一半的積木搭建兩座小建築，兩者相距 8 至 10 英吋。其餘的積木則放入籃子或盒子中。

請說：這裡有兩棟建築物，中間有一段空隙。請利用籃子裡的積木，你會如何將這兩棟建築物連接起來呢？

將那籃積木給孩子們，並在他們用積木將建築物連接起來時給予鼓勵。

請說：先知以賽亞當時正對那些覺得自己與上帝隔絕的人們說話，這情況就像那兩棟建築彼此隔絕一樣。先知以賽亞告訴人們，哪些事情有助於建立上帝與百姓之間的連結。以下是以賽亞所說的話：

• 幫助他人分擔沉重的負擔。
• 對他人要說好話。
• 餵養飢餓的人。
• 醫治病人。
• 關心窮人、飢餓的人和無家可歸者。

當我們這樣做時，我們就像是照亮黑暗的一盞明燈。我們成為他人的助力。我們在神、自己、他人與地球之間建立起堅實的連結，也就是我們所說的「健康關係」。

最後，請為服務他人及建立健康的人際關係獻上一段簡短的祝福。

感謝孩子們的參與。如果這在你們的環境中可行，不妨邀請孩子們將積木帶回座位，在小組討論期間進行安靜遊戲。

講道輔助資料

探索聖經

上週的經文段落挑戰我們，要超越儀式性的獻祭，邁向公義、仁慈與謙卑的生活方式。本週的經文則呼籲我們，要超越儀式性的禁食，避免造成傷害的行為與態度。 第58章開頭，上帝呼召先知以如號角般清晰而強烈的聲音發言。上帝指責百姓虛偽。他們聲稱自己因進行儀式性的禁食而義無反顧，配得上上帝的憐憫。但他們禁食與悔改，不過是為了謀取私利罷了。

今天的經文寫於巴比倫流亡者返回以色列之後。當時他們財富豐厚、信心滿滿，背後更有居魯士王的權威作為後盾。他們發現，昔日以色列的殘餘子民仍生活在戰火肆虐、滿目瘡痍的土地上，生活貧困。這兩群人之間的關係，往往帶來不公、絕望與壓迫。

傳統的禁食日原本是為了提醒以色列人，他們過去曾壓迫窮人，並需要悔改。以色列人相信，正因為他們對同胞不公，上帝才以被征服和流放來懲罰他們。禁食與悔改將證明他們的公義，屆時上帝便會恢復他們的土地與往日的榮耀。但在這段經文中，百姓卻感到困惑：「我們為何禁食……你卻不理會？」為什麼呢？

先知的聲音以清晰、響亮的語調回答說：人們彼此爭鬥，暴力爆發，而那些禁食的人則炫耀自己的義行，並抱持著自我吹噓的心態行事。 商業活動仍如常進行。富人壓迫窮人，捆綁被排斥者。此等行徑有悖於禁食的精神。先知以預示《路加福音》第四章中耶穌使命的言語，闡明何謂真正的禁食。真正的禁食就是行公義、釋放被擄者，並打破壓迫人們的軛。

以這種方式「禁食」的人，將為世界帶來光明與醫治。他們將成為義人，充滿神的榮耀（同在）。他們禱告，必蒙垂聽。他們將如受灌溉的花園，使社群煥發新生。主必引導他們，並時時與他們同在——這正是最偉大的應許。

這最後一項應許確保這段經文不會被解讀為「行為稱義」。這段經文並非在說，我們能透過為貧窮者建立公義、平等與救濟，來成就自己的救恩與榮耀。然而，若我們真正從壓迫、不公義、驕傲與自我吹噓中禁食，我們便能更親密地經歷神的同在，並在信仰中更緊密地與祂同行。 上帝必會賜下那成就這應許的救恩、公義與引導。

在結尾的經文中，「修補破口者」這個詞組值得探討。在一個仍飽受倒塌城牆、聖殿廢墟與破損街道之苦的城市裡，「修補破口者」或許就是那些重建耶路撒冷實體城牆的人。 但對於一個內部分裂、互相指責且說謊的群體而言，「修補破口者」就是和平使者與和解者。這是指能彌合不同族群之間鴻溝、創造團結與相互尊重的人。所有神的子民都被呼召成為修補破口者，而非那些加劇文化與亞文化之間日益擴大的鴻溝之人。

核心思想

1. 信徒之間常見的一種心態是：「神啊，我一直都很忠心，但祢卻沒有賜給我所祈求的。」信心並非用來操控神或生命的武器。
2. 上帝呼召我們禁食——也就是要我們遠離不公義、壓迫、冷漠的態度以及自私。
3. 那些以公義、憐憫、慈悲與仁愛行事的人，能為社群注入新活力，並深化他們與上帝的關係。
4. 身為「修補裂痕者」，我們致力於架起文化間的橋樑、撫平隔閡與分裂，並與那些思想或信仰與我們不同的人尋求共同點。

向發言人提問

1. 如今，有哪些象徵能提醒我們：我們曾參與壓迫窮人、做出不仁慈的行為，以及有必要悔改？
2. 你上次禁食是什麼時候？是以什麼形式進行的？結果如何？
3. 你曾何時因某個公義或慈悲的行為，而體驗到與神更親密的相交？
4. 你何時曾成為修補裂痕的人呢？

課程

成人課程

重點經文

以賽亞書 58:1–12 

本課重點

信仰與真正的敬拜，不僅僅是傳統的儀式。上帝呼召我們成為積極伸張公義、以身作則促進和平的人。 

目標 

學習者將…… 

• 重新審視自己對禁食的個人理解。 
• 探討《以賽亞書》中的三個部分：1）背信與不義；2）忠信的禁食；以及 3）「如果……那麼」的陳述。 
• 闡明當今聖經如何呼籲會眾在宣教事工中忠心回應。 

物資 

• 《聖經》或《以賽亞書》第12章1至12節的印刷版（本課結束處），供小組活動使用（每組至少一份）  
• 鋼筆或鉛筆 
• 基督社群合唱團（CCS） 

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第42–43頁中關於以賽亞書58:1–12的「探索聖經」一文，該書可Herald House。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之 15%）

向班上同學問好，並鼓勵他們互相問候。 

為上帝今日與每位同在，獻上一段感恩的禱告。 

• 若小組人數允許，請分成三至四人的小組；否則，請與另一人進行分享。請給予每人約兩分鐘時間，針對以下問題進行回應：「請描述『禁食』這個詞對你而言代表什麼。」 
• 請每個小組針對這句話，準備一句簡短的陳述，以便與全體成員分享。請給予各小組約兩分鐘的時間，來確定他們要提出的這句話。 
• 感謝各組的貢獻。 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

由於今日經文篇幅較長，請邀請兩三位志願者輪流朗讀經文。以下提供一種分段朗讀的建議： 

第一位朗讀者：第 1–5 節
第二位朗讀者：第 6–9 節
第三位朗讀者：第 10–12 節 

在閱讀經文之前，請先了解以下背景： 

今天的經文開啟了《以賽亞書》的最後一段（第56至66章）。這部分通常被稱為「第三以賽亞」。以色列人從巴比倫的囚禁中歸回，卻發現這片土地已因戰爭而慘遭蹂躪。聖殿連同許多聖地一同被毀。 人們似乎渴望重拾往日的習俗，他們透過虔誠的敬拜形式與禁食來彰顯自己的忠心。然而，上帝並不滿意他們的行為，並對未來有明確的指引。 

在聆聽這段經文時，請仔細聆聽先知以賽亞如何告訴百姓，上帝希望他們與上帝及他人建立正確的關係。 

閱讀完畢後，請分成三個討論小組。每個小組至少需有一份指定經文段落的複印本，並請遵循以下指示： 

• 請選出一名組長和一名負責記錄的人員。 
• 請指派一位成員閱讀你的作業，並向全體成員匯報兩到三個重要的見解。 

第一組（第 1 至 5 節）： 

• 經文是如何描述這些人在禁食時既無信心又不義的呢？ 
• 我們教會生活中有哪些方面正變得過於安逸或流於例行公事（缺乏信心或不義）？ 

第 2 組（第 6–9a 節）： 

• 請指出以賽亞書中所描述的「忠信的禁食」是什麼。 
• 我們的會眾該如何——或者說，該如何才能——按照以賽亞的指引，實踐忠心的禁食呢？ 

第 3 組（第 9b–12 節）： 

• 請闡述在「如果……那麼」的陳述中宣告的神聖應許。 
• 鑒於我們教會所面臨的處境，以及我們所服務的社區現況，這段話給人什麼樣的感受？ 

回覆

引導學習者從聽懂到實踐（佔課程時間的 35%）

《教義和聖約》中近期刊載的經文，強調我們有必要重新審視自己的敬拜方式，以及對維護弱勢群體正義的關注。 

請為每個小組分配一段經文。 

• 請各小組向全體成員匯報一至兩項重點。 
• 請與會者闡述這段經文如何呼籲會眾以信實之心作出回應。 
• 請舉出具體例子，說明會眾可以如何根據聖經的教導，在實踐宣教事工上樹立榜樣。 

《教義和聖約》第 163 章第 4 節 a 項 

永恆的造物主上帝，因世上貧窮、流離失所、遭受虐待及身患疾病的人們所承受的不必要苦難而流淚。這般境況並非上帝的旨意。請敞開耳朵，傾聽各國父母的懇求——他們正拼命為子女尋求充滿希望的未來。請不要對他們置之不理。因為他們的福祉，正是祢的福祉。 

《教義和聖約》第 163 章第 10 節 b 段 

切勿因驕傲、恐懼或內疚，而背離那位唯願為你與你所愛之人謀求至善的造物主。請以敞開的心思與心靈來到永恆的造物主面前，重新發掘福音的祝福。敞開心扉，接納神的恩典。 

《教義和聖約》第 165 章第 3e 節 

在基督裡的一體與平等，並不意味著千篇一律。它們意味著「多元中的合一」，並以基督般的愛關懷他人的處境，彷彿那正是自己的一樣。這也意味著讓人們有充分的機會體驗自身的人格價值及相關權利，包括在教會與社會中發揮神所賜的恩賜。 

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

請閱讀《教義和聖約》第 163 章第 10 節 a。 

無論是集體還是個人，你們都蒙受著永恆的愛，這份愛因你們每一步忠心的腳步而喜悅。上帝渴望將你們拉近祂的身邊，好讓傷痛得以醫治、空虛得以填滿，並使希望更加堅定。

請大家以小組為單位，共同思考並在肯定性陳述中宣告：上帝如何賜予你們這群會眾恩賜並預備你們，使你們能履行在小組中所辨識出的使命挑戰？ 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

請以演唱或朗誦《To Be Your Presence》（CCS351）作為結束。 

請帶著這番話出發：願上帝的聖靈啟發你們，使你們能看見不公義，並作為基督使命中的和平使者來修補裂痕。阿們。 

青年課程

重點經文

以賽亞書 58:1–12

本課重點

當我們為公義而努力時，我們便與上帝以及彼此緊密同行。

目標

學習者將……

• 透過「安住於聖言」的靈修實踐，深入體會今日的經文。
• 找出自私行為會傷害他人的情境，並集思廣益，探討我們在日常生活中如何能更友善待人。
• 反思如何成為和解者與正義的倡導者。

物資

• 聖經
• 隨機挑選的道具組合
• 鋼筆或鉛筆
• 蠟燭
• 打火機
• 《沉浸於聖言》學習單，每位學生一份（課後）

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：舊約）第42–43頁中關於以賽亞書58:1–12的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之 15%）

邀請學生分享他們曾如何成為正義的倡導者。鼓勵他們分享某次為自己堅信的理念挺身而出的經歷：在他們所處的世界中，成為正義的倡導者。

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

今天的經文節選出自《舊約》的《以賽亞書》。必須明白的是，這本書是寫給一群試圖理解上帝是誰、以及如何活出最好自己的讀者。我們在二十一世紀的任務，就是從這些古代文獻中，發掘對當今生活具有價值與意義的內容。 在我們即將探討的經文中，上帝正指責以色列人的虛偽。他們以為禁食能使自己成為義人，並因此配得上帝的恩寵。然而，他們卻未能行公義、秉持公平，也未關懷貧窮與受壓迫的人。因此，這段經文成為一種呼籲與挑戰，要我們將禁食視為實踐平等、公平、愛、憐憫與公義的生活方式。

沉浸於聖言：一種靈修實踐

請向學生說明，我們現在將進行一項名為「安住於道」的靈修練習。靈修練習讓我們有機會與上帝、與自己，有時也與我們的社群建立連結。請邀請學生放鬆身心。他們可以坐在座位上，也可以舒適地躺下；只要確保他們能專注於這項練習即可。

請大聲朗讀這段經文，並留出時間讓大家靜心反思。

分發書寫用具和講義，只露出經文部分。再次大聲朗讀這段經文。這次請學生在觸動他們心弦的詞語或短語下方劃線或用螢光筆標示。留出時間讓學生靜默反思。

請學生翻到《住在神的話語中》講義中的問題部分。第三次大聲朗讀經文。留出時間讓大家靜默反思。

請給全班同學一個機會，讓他們反思並分享自己的經驗。如果有人想將寫下的問題大聲讀給全班聽，請給予他們分享的空間。

回覆

引導學習者從聽懂到實踐（佔課程時間的 35%）

給老師的備註

為準備這堂課，請找一些隨機且有趣的道具，供學生在這次活動中使用。

活動

許多時候，我們自身的需要與自私會阻礙我們展現仁慈、關懷、公平或正義的能力。上帝呼召我們遠離那些阻礙我們活出最好自我的負面特質——那些使我們無法對彼此展現仁慈、尊重、正義或關懷的事物。重要的是要審視自身的生活，找出我們能在哪些方面對他人展現正義與仁慈，而非讓自身的自私特質佔上風。

將學生分成三至四人的小組。請每個小組腦力激盪，提出三種不同的情境，說明自私如何阻礙我們讓光芒發亮（或實踐仁慈）。您可以舉例說明，例如插隊領午餐、霸凌，或是從朋友那裡偷取物品。接著，請學生創作短劇，演繹這些不公義的情境。請他們規劃兩齣短劇：(1) 針對某人的不公義情境，以及 (2) 透過仁慈或公平來解決問題的替代方案。 舉例來說，若某組正在演繹霸凌情境，第一個短劇可以單純呈現霸凌者恐嚇受害者，而旁觀者卻袖手旁觀；第二個短劇則可以安排某人挺身而出，以仁慈的態度對抗霸凌者。請向每組發放一件道具，並挑戰他們在短劇中運用該道具。待各組完成腦力激盪、規劃及短劇準備後，請他們分別向全班展示自己的短劇。

可選

若您有額外時間，或希望讓學生發揮創意，不妨讓他們演繹幾個情境。

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

今日經文的最後一節寫道：「你的古老廢墟必將重建；你必重築歷代的根基；你必被稱為『修補破口者』，『使街道宜居者』。」

當時，那些「修補破口的人」協助重建了實體上的耶路撒冷——這座城市在流亡、迫害與建築物受損的困境中，正竭力維持其完整。今日，我們可以將「修補破口的人」視為那些促進和平與促成和解的人。

提問：身為正義的倡導者，你該如何成為修補裂痕的人？你該如何在需要的地方帶來和解與和平？

給老師的備註

您可以分享一個個人故事，描述您或您認識的人如何成為「修補裂痕者」，並在艱難處境中促成和解或和平。您也可以請學生分享他們自身或目睹的「修補裂痕者」相關故事。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

將一支蠟燭擺放在班上所有人都能看見的地方。請一位志願者點燃蠟燭。最後以一則禱詞作結，鼓勵全班思考：自己如何能透過這道光傳播仁慈與愛，以及如何成為正義的倡導者。

以賽亞書 58:1–12
虛假與真實的敬拜

1 大聲宣告，不要有所保留！
像號角一樣高聲呼喊！
向我的子民宣告他們的悖逆，
向雅各家宣告他們的罪孽。

2 然而，他們日復一日地尋求我
並樂於認識我的道路，
彷彿他們是一個行公義的民族
且未曾背棄他們神的律例；
他們向我求公義的審判，
他們樂於親近神。

3 「我們為何禁食，你卻看不見？
我們為何自卑，你卻不曉得？」
看哪，你們在禁食的日子仍為自己的利益行事，
並壓迫你們所有的工人。

4 看哪，你們禁食，不過是為了爭吵、打架
並用惡毒的拳頭擊打人。
像你們今天這樣禁食
禱告，禱告聲也無法傳到至高之處。

5 我所揀選的禁食，難道是這樣嗎？
難道是謙卑自卑的一天嗎？
難道是要像蘆葦一樣低頭，
並躺在麻布和灰燼之中嗎？
你們竟稱這為禁食，
稱這一天為蒙耶和華喜悅的日子嗎？ 

6 這豈不是我所揀選的禁食嗎：
解開不義的繩索，
鬆開軛上的繩索，使受壓迫者得自由，
並折斷一切的軛？

7難道不是要與飢餓的人分享你的食物，
並將無家可歸的窮人接到你家中；
看見赤身露體的人，就給他們穿上衣服，
並且不對你的親族隱瞞自己嗎？

8 那時，你的光必如晨光破曉，
你的醫治必迅速顯現；
你的捍衛者必在你前面引路，
耶和華的榮耀必作你的後衛。

9 那時，你們呼求，耶和華必應允；
你們求救，祂必說：「我在這裡。」
倘若你們從你們中間除掉軛，
指著人說「這人那人」，並說惡言，

10 如果你將食物分給飢餓的人
並滿足受苦之人的需要，
那麼你的光必在黑暗中升起
你的陰暗必如正午一般明亮。

11 耶和華必時常引導你，
在乾旱之地滿足你的需要，
使你的骨頭強壯；
你必像受灌溉的園子，
像湧流的泉源，
其水永不枯竭。

12 你的古老廢墟必將重建；
你必重築歷代的根基；
你必被稱為「修補破口者」，
以及「使街道宜居者」。

沉浸於神的話語中

當你默想這段經文時，請傾聽聖靈正試圖對你的靈魂說什麼。

在這段文字中，有哪些詞語、圖像或短語觸動了我的心弦？

在這段經文中，上帝向我發出了什麼樣的邀請？

在這段經文中，上帝向我們的群體發出了什麼樣的邀請？

這段經文在當今世界有何意義？

這段經文向我們揭示了關於上帝的什麼？ 

兒童課程

重點經文

以賽亞書 58:1–12 

本課重點

上帝無條件地愛我們，並賜予我們無盡的祝福。作為回應，我們以慷慨的門徒之姿，將這份愛與恩賜與他人分享。  

目標 

學習者將…… 

• 透過一個舊約故事，了解上帝對我們的期望。 
• 探索我們在「基督群體」中以慷慨的門徒精神所作出的回應。 
• 集思廣益，思考他們在時間、才幹、財物和見證方面的恩賜，以及如何作為門徒運用這些恩賜。 

物資 

• 聖經  
• 《狼來了的男孩》，作者 B.G. 亨尼西，插畫家 鮑里斯·庫利科夫（西蒙與舒斯特出版社，2006 年，ISBN 978-0689874338）（有紙本書、有聲書或影片版本） 
• 基督社群合唱團（CCS） 
• 將紙張剪成四等份、蠟筆或馬克筆、一大張紙、膠帶 
• 大張紙或白板 
• 每位學生一個瓶蓋或瓶蓋，上面印有或寫有「時間、才幹、財寶、見證」這幾個字 
• 蠟筆、貼紙、串珠、Mod Podge、磁鐵、膠水 
• 垃圾桶 

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第42–43頁中關於以賽亞書58:1–12的「探索聖經」一文，該書可Herald House。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之 15%）

當學生走進教室時，請以名字向他們問好。邀請他們圍成一圈，坐在椅子上或地板上，一起聽故事。朗讀 B.G. Hennessy 所著的《狼來了》。此外，您也可以在網路上尋找這個經典故事的其他版本，或者直接講述這個大家耳熟能詳的故事。 

請向學生提問： 

• 既然根本沒有狼，為什麼那個牧羊男孩卻告訴大家他看到了一隻狼呢？ 
• 當真的有隻狼追著羊群而來時，究竟發生了什麼事？ 
• 你是否曾經向某人承諾會做或不會做某件事，結果卻食言了？事後那個人後來怎麼樣了？ 
• 你曾經假裝成自己並非的那個人或事物嗎？結果如何？ 
• 你是否曾經為了引起注意而做過某件事？那樣做有效嗎？後來發生了什麼事？ 

請說：今天的經文段落講述了以色列人曾一度感到困惑，並做了一些只為自身利益的事，而非如他們所宣稱的那樣來讚美上帝。 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

說：你們知道「禁食」是什麼意思嗎？（聆聽回答。）不是指「快」——也就是動作迅速的意思。所謂「禁食」，是指少吃或不吃東西。人們通常將此作為一種宗教實踐。人們這麼做的原因有很多。你們能想到哪些嗎？（聆聽回答。） 有些人會利用原本該進食的時間來禱告或研讀經文；也有人將原本用於購買食物的錢款捐贈給窮人。一種常見的做法是在領受主的晚餐（聖餐）之前禁食，藉此預備自己領受聖物，並記念它們所象徵的意義。禁食通常是一項群體活動，因為人們會與他人一同禁食。 

請說：今天的經文敘述發生在以色列人從巴比倫流放歸回之後。 按照傳統，他們會禁食以提醒自己過去曾壓迫窮人，並意識到需要悔改。如今他們認為，上帝是因懲罰他們的行為才將他們流放至巴比倫；因此，若他們禁食，上帝便會因他們的善行而予以回報。他們驚訝地發現，這些努力對上帝而言竟毫無影響（《講道與課堂輔助》，A年：舊約，第42頁）。 

請閱讀《以賽亞書》58:1–9a（經節已作調整，見本課末），

在一張大紙上畫一個大對話框，並在裡面寫下「基督社群」的使命宣言。 

將紙張裁成四等份，並發給每位學生兩張。 請每位學生在一張紙上寫下或畫出符合校訓的行為（例如：分享玩具、向新同學打招呼），並在另一張紙上寫下或畫出與校訓相悖的行為（例如：插隊、在遊戲中作弊）。若班級人數較少，您可以事先自行多準備幾張紙，或請學生製作多於一組的紙張。當學生完成後，請收回他們的紙張並將其洗牌成一疊。

請聽：以色列人聲稱他們是為了取悅上帝而禁食。但與此同時，他們的行為卻與上帝對和平造物的願景不相符。這張海報展現了我們作為教會所宣稱的身份。我們的使命宣言是：「我們宣揚耶穌基督，並促進充滿喜樂、盼望、愛與和平的群體。」讓我們釐清哪些行為真正實踐了這份使命……而哪些行為則未能做到。

請學生輪流從紙堆中抽出一張紙，並在全班面前朗讀。大家一起討論文中描述的行為是否符合使命宣言。如果符合，就將它貼在海報上；如果不符，就將它揉成一團丟進垃圾桶。

—靈感來源自 worshipingwithchildren.blogspot.com。經授權使用。

回覆

引導學習者從聽懂到實踐（佔課程時間的 35%）

請說：神無條件地愛我們。「忠信的門徒因日益深刻地體會到神的豐盛慷慨，便會按照內心的意願與人分享……」（《教義和聖約》第163篇第9節）。身為忠信的門徒，我們決心透過愛人與服務他人來回報這些祝福。

基督社群將此稱為「門徒的慷慨回應」。這些行動與選擇應當發自內心且真誠，而不應像以色列人那樣，一邊聲稱侍奉上帝，一邊卻不公平地對待他人。

《探索》

閱讀這則故事：

有位男子正在海邊的洞穴中探險。在其中一個洞穴裡，他發現了一個裝滿硬化黏土球的袋子。那些黏土球看起來就像是有人將黏土搓成球狀，然後放在陽光下曬乾一樣。雖然看起來沒什麼特別，但這讓男子感到好奇，於是他便把袋子帶出了洞穴。

當他沿著海灘漫步時，總會將那些黏土球一個接一個地拋向大海，盡可能拋得越遠越好。他原本沒多想這件事，直到有一次他不小心掉落了一個黏土球，球體撞上岩石後裂開。裡面竟是一顆美麗而珍貴的寶石。那人興奮不已，開始敲開剩下的黏土球。每個球裡都藏著同樣的寶藏。

他在剩下的三個泥球中發現了價值數千美元的珠寶。這時他突然意識到——他已在海灘上待了很久，大概已經將近50個藏有寶藏的泥球連同其中的寶藏一起扔進了海浪裡。他本可以帶回數萬美元的寶藏，而非僅僅數千美元，但他卻將它們全都扔掉了。

—改編自 https://counselingessentials.org/its-what-on-the-inside-that-counts-lunch-bunch-lesson/。經授權使用。

請說：對那些泥球來說，哪個更重要——外在還是內在？（內在）以色列人表面上裝模作樣，為了上帝而禁食，但內心深處卻依然彼此不公不義、冷酷無情。

• 上帝是希望我們外表光鮮亮麗，並假裝樂於助人……還是希望我們內心充滿仁慈與憐憫呢？

在黑板或大張紙的頂端寫下「時間」、「才華」、「財富」和「見證」。在這四個詞下方畫一條線，並在詞與詞之間畫上垂直線。 

請說：除了無條件的愛之外，上帝還賜予了我們各種恩賜。其中一種恩賜就是時間——我們可以花時間與人相處，並為他人付出。

• 你可以透過哪些方式分享你的「時間」這份禮物呢？（將學生的回答列在圖表上。例如：為年幼的孩子朗讀故事、探訪無法出門的長者、幫父母做家務等。）

來自上帝的第二種恩賜就是你的天賦——我們每個人都有獨特的能力，可以藉此祝福他人。

• 你有哪些才能可以與他人分享呢？（將他們的回答列在圖表上。例如：在教會唱歌或演奏樂器、為教會撰寫見證或禱告文、帶領一群學生玩新遊戲以增進彼此了解。）

另一種禮物就是你的寶物——我們通常會想到金錢，但其實我們還有其他有形的禮物可以奉獻。

• 你們有哪些「寶物」可以與上帝和他人分享呢？（將大家的回答列在圖表上。例如：將錢放入奉獻盤、捐款給「Outreach International」或其他值得支持的組織、將閒置的玩具或衣物捐贈給有需要的人。）

我們擁有的另一種禮物就是我們的見證——也就是向朋友們講述耶穌，並分享我們作為耶穌門徒的經歷。

• 如果你想幫助朋友認識耶穌，你會對他說些什麼呢？（請將他們的回答列在表格上。）

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

給每位學生一個瓶蓋或小蓋子。將「時間、才幹、財物、見證」這幾個字手寫或列印出來，字體要小到足以讓整個短語都寫進每個蓋子裡。

時間
才華
寶藏
見證

沿著 TTTT 紙張邊緣剪出一個圓形，確保該圓形能剛好放入蓋子內。可根據能力與喜好，使用蠟筆和貼紙進行裝飾。將紙圓放入蓋子內。若材料充足且有需要，可添加額外裝飾，例如珠子等。將 Mod Podge 倒入蓋子中，確保內部所有物品都被覆蓋。向學生保證，膠水乾透後會變得透明。待其完全乾燥後，在背面黏上一塊磁鐵。 待膠水乾燥變透明後，學生可於下週領回自己的作品。注意：膠水從白色轉為透明大約需要一週時間。

—摘自 https://www.themiddleschoolcounselor.com/2015/02/its-what-on-inside-that-counts-lunch.html?spref=fb。經授權轉載。

請說：要時刻謹記，上帝深愛我們，並賜予我們無盡的祝福。作為回報，上帝並不希望我們大張旗鼓地作秀。相反地，身為跟隨耶穌的慷慨門徒，我們被要求以仁慈與憐憫對待他人，並與他人分享我們的恩賜。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

讓我們一起唱《我已決心跟隨耶穌》（CCS499）。

以賽亞書 58:1–9a，改編自

1 耶和華說：「要大聲呼喊，不要顧忌。
要像號角一樣大聲吹響。
向百姓宣告他們所犯的得罪神的罪行。」

2 屆時，他們便會渴望學習我的道路
，並遵行他們神的誡命。
他們會求我公正地審判他們。
他們會渴望神親近他們。

3 他們說：「為了尊榮祢，我們曾有特別的日子
，在那時我們禁食。但祢卻沒有看見。
我們謙卑自己來尊榮祢，但祢卻沒有留意。」
然而神說：「你們在這些日子裡只做自己喜歡的事
，並且對你們的工人不公道。」

4 在這些你們禁食的特殊日子裡，
你們卻爭吵打架。
你們用拳頭互相毆打。
你們不能像現在這樣行事
還以為我會垂聽你們的禱告。

5 這不是我所期望的那種特別的日子。
這也不是我希望人們為自己的行為表示歉意的方式。
6 相反，我希望你們釋放那些被你們不公正地囚禁的人。
釋放那些受到你們不公正對待的人。
讓他們免於苦役。

7 我希望你們與飢餓的人分享食物。
我希望你們將貧窮、無家可歸的人接到自己家中。
當你們看見有人沒有衣服穿時，就把自己的衣服給他們。
不要拒絕幫助自己的親屬。

8 如果你這樣行，你的光必如晨光照耀。
你的傷口必迅速痊癒。
你的神必在你前面引路，
耶和華的榮耀必在你身後護衛你。

9 那時，你們要呼求耶和華：
，耶和華必應允你們說：「我在這裡。」