敬拜工具
敬拜大綱
其他經文
詩篇 118:1–2, 19–29
「棕枝主日」：當該團體在聖週期間另有其他敬拜活動時，請使用此禮拜程序。若這是復活節前唯一安排的敬拜活動，請使用「受難主日」的禮拜程序。
敬拜環境
若您的敬拜場所內有十字架，請用紫色布料將其覆蓋。
關於「色彩祈禱」，所需材料請見下方。
本次禮拜的重點將放在門徒跟隨耶穌的道路上。為營造此氛圍，可讓孩童或其他人手持棕櫚枝進入敬拜空間，沿途將枝葉鋪設至前方，象徵耶穌進入耶路撒冷的道路。這項環節可在唱誦《凱旋入城讚美詩》時進行。
前奏
讚美詩
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
「Uyai Mose／來吧，眾人」 反覆演唱數次 CCS 84
或「滿懷興奮／Mantos y palmas」CCS 465
或《萬民齊頌耶穌聖名的大能！》CCS 105
這首聖詩的西班牙文與法文譯本可於HeraldHouse.org網站上找到。
歡迎
敬拜邀請
感謝祢，上帝，感謝祢的恩典！
你的愛永恆不變！
願以色列說：
「你的愛是永恆的！」
為我開啟公義之門，
讓我進去吧，感謝您，上帝！
這是我們的主所定的日子——
讓我們歡欣鼓舞吧！
—詩篇 118:1–2、19、24，改編自
《凱旋入城讚美詩》
「一切榮耀、讚美與尊榮」CCS 467
或《沒有士兵行軍的腳步聲》CCS 466
祈求禱文
回應
認罪的呼召
宋氏思想
「耶穌曾行經這寂寥谷」 第一節 CCS 452
反思箴言 列印或投影供大家觀看
主啊，我們明白您所走過的路並不平坦。那條路上充滿了悲傷、傷痛與孤獨，這些都是那些質疑您，甚至試圖阻撓您事工的人所造成的。求您赦免我們，因為我們曾因未效法您的腳步、未跟隨您的道路，而使您受苦。請賜下時間，讓我們在靜默中省思。
宋氏思想
「耶穌曾行經這寂寥谷」 第二節 CCS 452
聖經誦讀
馬太福音 21:1–11
靈修實踐：以色彩祈禱與「和撒那」！
- 反思問題（請列印或投影供全體人員觀看）
- 試著將你的人生旅程視為一名門徒的歷程。你現在身在何處？你正朝著何方前進？
- 在修行的道路上，誰與你同行？
- 在你的生命旅程中，你是如何體會神的同在的？
- 《四旬期之旅之歌》請參閱上方的歌曲選項
- 《色彩中的祈禱》詳見下文
專注時刻
聖經故事
請閱讀拉爾夫·米爾頓（Ralph Milton）所著《聖經故事讀本》（WoodLake Publishing, Inc., 2007, ISBN: 9781551455471）A年版中的〈耶穌前往耶路撒冷〉（第91–92頁），或參閱其他兒童聖經故事書。
或者，請用自己的話講述耶穌進入耶路撒冷的故事。
討論問題
- 當耶穌進入耶路撒冷時，那裡的景象會是怎樣呢？人潮、熱鬧的氣氛，以及眾人的期待？
- 我們能否成為那些追隨耶穌道路、作祂門徒的人呢？
音樂事工或社區詩歌
「這位耶穌是誰？」CCS 38
或「Sanna, Sannanina」 反覆唱幾次 CCS 469
講道
根據《馬太福音》21:1–11
門徒慷慨的回應
聖經
抬起你的目光，定睛於你被差遣前往之處。懷著信賴踏上旅程……要明白，通往轉化的道路既向內也向外延伸。通往轉化的道路，正是門徒的道路……這條路未必總是平坦，抉擇未必總是清晰，但這項使命是確定的……而那些活出真理的人，必將在基督的群體中體會到作門徒的盼望與喜樂。
——摘自《教義和聖約》第161章第1節a段、第3節d段、第7節
影片
觀看菲莉絲・葛雷格（Phyllis Gregg）的演講《眾人都蒙召參與基督的使命》[4分22秒]，請至 YouTube上。
為地方及全球宣教奉獻的祝福與領受
《委身之歌》
「踏上門徒之路」CCS 558
或《有一條古老、古老的小徑》CCS 245
祝福
回應
尾聲
靈性修習
以色彩祈禱
「色彩祈禱」的實踐提供了一段簡短的默想時光（建議時間為五分鐘）。參與者將獲發小方塊的紙張或布料，以及蠟筆或細尖麥克筆。針對每週的聖經經文、四旬期旅程歌曲及引導問題，他們將有時間透過在方塊上塗鴉來表達回應。 您的團體可在整個四旬期收集這些小方塊，每週將它們拼接起來，並展示於崇拜空間各處。這些作品亦可收集保存，製成拼布被或其他設計，並於復活節主日展出。參與者亦可每週將自己的小方塊帶回家，作為個人四旬期的默想之用。
付諸實踐
- 將預先裁好的紙張或布料方塊放入通告單內。
- 在敬拜場所四周擺放裝有紙張或布料方塊以及蠟筆或馬克筆的籃子，或者將這些方塊放在敬拜區內的籃子中。
- 請安排幾位人員在靈修開始前分發物資。
- 若需收集奉獻卡，可將其放入奉獻籃中、放置於崇拜場所各處的籃子裡，或於崇拜結束時一併收取。
- 若需以任何形式或設計展示方塊，請指派一個團隊來籌辦這些展示活動。
- 請依照四旬期崇拜儀式中所述的步驟進行：
- 請主禮人或其他人誦讀聖經經文。
- 請務必將引導性問題列印出來或投影顯示。
- 請全體一同演唱為本季節選的四旬期旅程歌曲。演出形式可靈活調整（如特別演唱或純器樂演奏），但務必確保這首歌至少演唱一次。演唱時應遵循泰澤（Taizé）的傳統——以冥想般的氛圍反覆吟唱。
- 歌曲結束後，請預留最多五分鐘，讓參與者在提供的方格中隨手塗鴉，記錄下自己的想法。
有關「用色彩禱告」或展示「禱告」的點子，可瀏覽www.prayingincolor.com，或在 Pinterest 上搜尋「Praying in Color」。Pinterest 還提供適合兒童的螺旋狀「用色彩禱告」設計圖。您的團體不妨將這些內容納入週報中，供年幼的參與者參考。
聖潔空間：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
在棕枝主日，我們聚焦於耶穌凱旋進入耶路撒冷的事件。耶穌騎著驢進入城中，這象徵著上帝國度的來臨是出人意料的。
為和平祈禱
緩慢地敲響鐘聲或鳴響鐘聲三次。
點燃和平蠟燭。
仁慈且充滿慈愛的上帝，
當我們將棕櫚枝擺在你腳前，我們為和平祈禱。那戰勝黑暗的和平；那在所有看見並領受它之人的生命中，時而湧現、時而消退的和平。 那使萬民歡呼雀躍的平安，正如當年看見您騎著驢子而高呼「和散那！」的人們；那安息於石頭中的平安，若非人們呼喊，石頭也必會呼喊。願這平安隨著人們聽見我們的呼喊、看見我們對您的反應而廣傳。神啊，當我們進入聖週之際，請與我們同行，使我們能在這週撥出時間，將平安與世界分享。阿們
—凱勒與蒂芬妮·布萊恩
靈性修習
身體的祈禱
請大聲說：今天我們的靈性修習將是一場身體祈禱。
向小組成員展示他們在這次靈修練習中將體驗的三種姿勢：
- 第一種姿勢——低頭合十
- 第二個姿勢——坐著或站著，雙臂向外伸展
- 第三個姿勢——雙手合十置於胸前。
請說：「當鈴聲響起時，便是進入下一個姿勢的訊號。請不要誦念任何禱詞，而是專注於感受，在保持每個姿勢的過程中，內心湧現出何種禱告。」
帶領大家進行三次深長而舒暢的呼吸作為準備。敲響風鈴。
第一式：低頭合掌（一分鐘）。敲響鈴鐺。
第二個姿勢：坐或站立，雙臂向外伸展（一分鐘）。敲響風鈴。
第三個姿勢：雙手合十置於心口（一分鐘）。敲響風鈴。
最後以口頭說出的「阿門」作結。
請參與者分享他們在進行身體祈禱時的體驗。
圍桌分享
馬太福音 21:1–11 NRSVue
他們快到耶路撒冷，來到橄欖山上的伯法其時，耶穌打發兩個門徒，對他們說：「你們進前面的村子去，立刻會看見一匹駝著的雌驢和一匹驢駒；把牠們解開，牽到我這裡來。若有人對你們說什麼，你們就說：『主需要牠們。』 那人必立刻讓你們帶走。」這事成就了先知所說的話：
「告訴錫安的女兒：
看哪，你的王正向你走來，
謙卑地騎著驢子，
「騎著一匹驢駒，就是驢子的幼駒。」
門徒們就去照耶穌所吩咐的去做；他們牽來那驢和驢駒，把自己的外衣鋪在上面，耶穌便騎上。有許多人把自己的外衣鋪在路上，也有人砍下樹枝鋪在路上。無論是走在前面或跟在後面的群眾，都高聲呼喊：
「大衛的子孫，和散那！」
奉主之名而來的人是有福的！
「在至高之天，和散那！」
他進入耶路撒冷時，全城都騷動起來，人們紛紛問道：「這是誰？」群眾說：「這是來自加利利拿撒勒的先知耶穌。」
馬太的記載應驗了《撒迦利亞書》9:9（新修訂標準版）中的預言：
看哪，你的王向你而來；他得勝有榮耀，卻謙卑地騎著驢，騎著驢駒，就是驢的幼駒。
驢子是和平的象徵；馬則是戰爭的象徵。將斗篷和樹枝鋪在路上，是為了向耶穌致敬。
在《馬太福音》中，群眾稱耶穌為「大衛的子孫」，這正是前一個故事中一位瞎子所用的稱謂。 這個稱號在聖經中並不常見。它既可指大衛王的後裔，也可指像那位戰士之王大衛一樣偉大而強大的人。群眾使用這個稱號，是出於他們對一位彌賽亞的渴望，盼望祂能透過在政治和軍事上戰勝羅馬人，來拯救百姓（和散那，救我們吧！）。
馬太在記述的結尾，描繪了整座城市因耶穌的到來而陷入騷動的景象。群眾誤以為耶穌是位先知式的戰士之王。然而，耶穌的使命比軍事勝利更崇高、更廣闊、也更持久。耶穌正在引領上帝的國度降臨。
問題
- 耶穌以謙卑與和平的姿態進入耶路撒冷，但群眾卻期待的是一位戰士君王。你的耶穌觀曾何時以意想不到的方式被徹底改變過？
- 猶太人將「救贖」理解為將人民從壓迫性的外族統治中解放出來。這對你對救贖的理解有何啟發？
- 你何時曾高呼「和散那」（救救我們）？
傳送中
慷慨聲明
註：若您使用《兒童心語》，請在聚會的這段時間內，安排讓孩子們向大家展示他們的作品。
忠心的門徒因日益體會到上帝豐盛的恩典，便會順從內心的渴望來分享；這並非出於誡命或勉強。
—《教義和聖約》第163章第9節
若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎使用這只奉獻籃。這段奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
歡欣之神，我們懷著喜樂的心，因祢兒子的臨在而同心獻上敬拜。願我們所獻的祭物，能為他人的生命帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS469，《桑娜、桑娜妮娜》
結束禱告
可選項目（視團體情況而定）
主的聖餐聖事
聖餐經文
請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。
聖餐聲明
基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。
在這棕枝主日，讓我們在聖餐桌前與耶穌相會，透過領受聖餐來表達祝福、醫治、平安與團契。為此，讓我們先唱《基督團契聖詩》第523首〈當我們聚集在祢的聖餐桌前〉。
為餅和酒祝聖並分送。
給孩子們的箴言
材料：迎賓墊或迎賓墊的圖片、紙張、蠟筆或麥克筆
請說：這是迎賓墊。我們通常在哪裡會看到迎賓墊呢？鼓勵孩子們回答。
我們通常會在前門看到一張迎賓墊。之所以稱為迎賓墊，是因為它會在人們走進我們家時「歡迎」他們。
今天我們要談論的是耶穌進入耶路撒冷城時受到的歡迎。人們聚集在路旁，當他走近時，他們揮舞著棕櫚枝，高喊「和散那！」這是他們歡迎耶穌的方式。
當有人來訪時，你通常會用哪些方式歡迎他們？
你會在迎賓墊上寫些什麼？鼓勵孩子們分享想法。
發放紙張和蠟筆。請孩子們畫出他們希望在迎賓墊上看到的事物。在活動結束時，向大家展示這些畫作。
講道輔助資料
探索聖經
四位福音書作者都記載了耶穌進入耶路撒冷的情景。馬可筆下的耶穌謙卑謙遜，舉止間毫無得勝的氣息（馬可福音 11:1–11）。約翰筆下的耶穌則顯得得勝威嚴，正是那位使拉撒路從死裡復活的主（約翰福音 12:12–19）。馬太和路加則呈現出謙卑與君王氣度並存的形象。
馬太記載的耶穌進入耶路撒冷的故事，緊接在耶穌使瞎子重見光明的故事之後。在馬太福音20章33節中，兩名瞎子懇求耶穌說：「主啊，求祢開我們的眼睛。」我們懷著這份祈願，走近耶穌進入耶路撒冷的場景。彷彿能聽見耶穌在禱告：「主啊，求祢開他們的眼睛……」
馬太告訴我們，耶穌的安排應驗了《撒迦利亞書》9章9節的預言：「看哪，你的王來到你這裡，他是得勝的、是公義的，謙卑地騎著驢，騎著驢駒。」撒迦利亞運用了一種常見的詩歌技巧，即用不同的措辭重複相同的意念。 驢和驢駒實為同一隻牲畜。第二句旨在闡明並突顯第一句。難道馬太誤解了希伯來詩歌的意涵嗎？他記載門徒「把自己的外衣鋪在驢駒上，耶穌就騎上」（第7節），彷彿耶穌騎了兩隻牲畜。現代讀者不應字面解讀這些話語。馬太的用意在於展現預言在每個細節上都得以應驗。 驢是和平的象徵；馬則是戰爭的象徵。將外袍和樹枝鋪在路上，是表示尊榮的象徵（列王紀下 9:13）。群眾使用這些象徵，表明他們宣稱耶穌是君王。
與馬可福音不同，馬太福音中的人群稱耶穌為「大衛的子孫」，這是前一個故事中一位瞎子所用的稱謂。 這個稱號在聖經中並不常見。它既可指大衛王的後裔，也可指像那位戰士之王大衛一樣偉大且有權勢的人。這是一個彌賽亞的稱號，反映了上帝與大衛所立的約，要建立他的國度，並使他的王位存到永遠（撒母耳記下 7:16）。群眾渴望的是在政治和軍事上戰勝羅馬人。
「和散那」的呼喊意為「哦，拯救我們」，源自《詩篇》第118篇第25節的希伯來文。 「至高之天上的和散那」可能意指：「至高之天的上帝啊，求祢藉著這位如同祢的戰士之王大衛般降臨的耶穌，拯救我們。」又或者，它可能意指：「祢是如同大衛那樣偉大的戰士之王，求祢以祢大能的極致拯救我們。」任何「拯救」的作為，都不是針對個人或個別的，而是為了整個民族。救恩是集體的，而非個人的。
馬太在記述的結尾，描繪了整座城因耶穌的到來而陷入騷動的景象。當耶穌進入城中時，群眾曾將他視為一位戰士之王。如今，群眾則認定他是位大先知，這又是另一種彌賽亞的形象（第11節）。他們對耶穌先知角色的理解有所欠缺，正如他們對戰士之王的誤解一樣。 最後，馬太記述耶穌進入聖殿，趕出兌換銀錢的人和賣牲畜的人。這段經文呈現了彌賽亞的第三種形象：一位將潔淨猶太信仰與敬拜實踐的大祭司。戰士之王、先知、祭司——耶穌既符合所有這些類別，又都不完全符合。祂的目標更崇高、更廣闊、也更持久：建立神的國度。實現這目標的過程，是一段充滿苦難與釘十字架的旅程。
核心思想
- 耶穌安排自己進入耶路撒冷，是為了彰顯謙卑與和平，但群眾卻將他奉為像大衛那樣的戰士之王。
- 進入耶路撒冷後，群眾中有些人稱他為來自加利利的先知。
- 在描述「潔淨聖殿」的事件時，馬太呈現了一位偉大的祭司改革者的形象，他將徹底改變猶太人的敬拜生活。
- 耶穌遠不止於這些形象。祂將以最艱難的方式彰顯自己的彌賽亞身份——為天國的緣故，甘願承受苦難與死亡。
向發言人提問
- 你認為耶穌是誰？你的個人期望與需求，如何影響了你對耶穌是彌賽亞的信仰？
- 對你而言，耶穌「拯救我們」意味著什麼？試著描述古代猶太人所理解的「集體救贖」。
- 戰士之王、先知、祭司——哪一個形象讓你感到最自在？相較於我們所認識的基督完整身分，這個形象在哪些方面有所欠缺？
課程
成人課程
重點經文
馬太福音 21:1–11
本堂課重點
耶穌進入耶路撒冷，以此彰顯謙卑與和平。
目標
學習者將……
- 分享他們在四旬期旅程中的經驗。
- 討論重點經文以及受難週的相關事件。
- 請思考這項呼召，即實踐基督的和平使命。
用品
- 聖經
- 每位學生一份的「實踐靜默」講義（課後）
- 基督社區合唱團(CCS)
教師須知
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約，重點為《馬太福音》）第53至54頁中關於《馬太福音》21:1–11的「探索聖經」一節，該書可Herald House。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
今天是四旬期的最後一個主日。我們為期四十天的禁食，是為了紀念基督在曠野中的禁食。這段四旬期的旅程，讓我們有機會重新調整生活優先順序，並在生命中騰出空間，以更深的覺知與更明確的意圖，親近上帝。當我們透過禱告、禁食、克己與慷慨來實踐自我省察與悔改時，我們便敞開心扉，接納上帝在我們生命與世界中的創造性旨意。
請以兩三人為一組，或全體一起分享你們在四旬期中的經歷。
- 什麼是最有意義的？
- 你在哪些方面感到抗拒？
- 身為門徒，你對自己有了哪些新的認識？
請誦讀或唱誦《主啊，引領我》（CCS450）。
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
請閱讀馬太福音 21:1–11。針對經文中的以下主題進行討論，並與當今的處境進行對照。你們可以選擇分成三組，每組負責討論其中一個主題；隨後再將討論成果與全體分享。
一篇樸實的投稿
馬太引用《撒迦利亞書》9:9，應驗了那位騎著驢子而來的謙卑君王的預言。這反映了馬太的拉比背景，以及他對聖經詮釋的重視。
- 在當今社會，你認為哪裡有謙遜、服務型領導的例子？
- 這種領導方式如何促進和平？
大衛之子
馬太福音中，群眾向大衛之子高呼「和散那」（救我們），這顯示群眾所期盼的，正是像大衛王那樣的戰士君王，藉此以取得對抗羅馬人的軍事與政治權力。
- 在當今社會中，您認為有哪些透過政治或軍事力量展現領導力的例子？
- 這種領導方式如何促進和平？
一座動盪不安的城市
結尾的經文指出，耶路撒冷城因耶穌的到來而陷入動盪。
- 是什麼原因導致耶路撒冷因耶穌的到來而陷入動盪？
- 你認為當今有哪些社區正處於動盪之中？
- 在如此動盪的局勢下，要促進和平需要什麼？
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
請閱讀《教義和聖約》第 161 章第 2 節 a 段及第 163 章第 3 節 b 段。
《教義和聖約》第161章第2節（上）
成為聖殿的子民——那些目睹暴力卻宣揚和平、感受衝突卻伸出和解之手、遇見心靈受創者卻為其尋得療癒之路的人。
《教義和聖約》第163章第3節b段
最重要的是，務要忠於基督關於地上和平之神國的異象。勇敢地挑戰那些與神和解與復興旨意相悖的文化、政治及宗教趨勢。追求和平。
討論：
- 你認為這些經文與馬太福音中關於耶穌進入耶路撒冷的記載之間有何關聯？
- 這些經文如何回應上述情況？
- 耶穌在哪些方面挑戰了當時的文化、政治和宗教趨勢？
- 在當今世界，基督社區作為一間和平教會，這意味著什麼？
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
在整個聖週期間，請將基督受難的故事融入您的每日靈修中。請花時間細讀馬太福音中關於基督受難、死亡與復活前因後果的敘述，並在預備體驗基督裡的新生命時，練習保持靜默（參見回應表）。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
讓我們一同誦讀《詩篇》118:1–2、19–29，為這次的學習與分享畫下句點。
修習靜默
在整個聖週期間，請將基督受難的故事融入你的每日靈修中。花些時間細讀馬太福音中關於基督被釘十字架、受死與復活前相關事件的記述，並在預備體驗基督裡的新生命時，練習保持靜默。
實踐靜默提醒我們，與上帝的關係是一種相互的互動。刻意留出靜默的時光，讓我們得以在不受語言限制的情況下，全然地與上帝同在。隨著聖週的來臨，身為門徒的生命所蘊含的深意，帶來了一種沉甸甸的靜謐。有些時刻，言語是無力的，而我們最虔誠的回應，便是謙卑地佇立於這奧秘之前。
- 找一個遠離噪音與干擾的地方。
- 初次練習靜默時，可能會感到有些困難。思緒可能會紛亂奔馳，而要將心神安頓在神的同在之中，或許需要一些屬靈的努力！在這個練習中，請寬容待己，讓自己能慢慢適應更長久的靜默沉思。或許你可以先從五到十分鐘的靜默開始，然後在日記中寫下心得，或為這段經歷禱告。
- 深呼吸。專注於每一次的吸氣與呼氣，有助於平靜心緒，並使你安息在神的同在中。
- 請留意周遭的環境。感受空氣拂過肌膚的觸感；相信你正身處聖者的臨在之中——祂完全環繞著你，並將你擁入懷中。
- 不要期待上帝會以某種特定方式對你說話。只需敞開心扉，接納當下的真實。讓內心的思緒暫時停歇，全然地與那位時刻與你同在的上帝同在。
- 靜默片刻後，為上帝始終與你同在獻上感恩的禱告——無論你是否完全察覺。祈求你能持續親近上帝，並領受祂在你內心所說的話語與所行的作為。
第 1 天
請閱讀馬太福音 26:1–5。找個安靜的地方，讓自己獨處並保持沉默至少五分鐘。
第 2 天
請閱讀馬太福音 26:6–13。在開始一天的工作或活動之前，請默默地獻上這段禱告：
安靜，要知道我是神
安靜，要知道我是。
安靜，要知道。
安靜。
存在。
第3天
請閱讀馬太福音 26:14–19。當你進入靜默的修習時，請重複這句禱詞：聖神奧秘，在祢面前，我無言以對。
第 4 天
請閱讀馬太福音 26:20–75。在你的日常生活中安排一些靜默的時刻。
第 5 天
請閱讀馬太福音第27章1至54節。在保持靜默的同時，讓自己在上帝的奧秘面前充滿敬畏。
第6天
請閱讀馬太福音 27:55–66。當你預備在基督裡經歷新生命時，是什麼讓你驚嘆得說不出話來？
青年課程
重點經文
馬太福音 21:1–11
本堂課重點
我們慶祝耶穌進入我們的生活。
目標
學習者將……
- 營造歡慶的氛圍。
- 探討棕枝主日在聖經故事中的意義。
- 指出猶太人的逾越節是這個故事的背景。
- 探討這個故事在當今社會可能如何發生。
- 明白謙卑與和平具有持久的力量。
用品
- 聖經
- 基督社區合唱團(CCS)
- 《在基督群體中的分享》，第四版，Herald House，2018年
- 用於裝飾慶祝活動場地的物品
- 大張紙或白板及白板筆
- 各種道具，用來為這段經文營造電影場景
教師須知
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為《馬太福音》）第53–54頁中關於馬太福音21:1–11的「探索聖經」一節，該書可Herald House。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
來慶祝吧！
試想，如果一位奧運金牌得主、一位知名影星，或是受人尊敬的政治人物今天要來你所在的地方，你會如何慶祝？會舉辦遊行、招待會，還是派對？請花幾分鐘時間裝飾房間，或分享你會如何慶祝的點子。
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
這位耶穌是誰？
今天我們讀到耶穌進入耶路撒冷，這標誌著基督徒所稱的「聖週」的開始。耶穌剛結束了祂的傳道與醫治事工。最近，祂讓摯友拉撒路從死裡復活。祂向拉撒路的姊妹——馬大與馬利亞——闡明了祂的使命。 耶穌治癒了生來瞎眼的人，並在井邊與撒瑪利亞婦人交談。在所有這些事件中，耶穌向周圍的人顯明了祂的身份，而他們也將這份認識傳給了其他人。如今我們看見祂重返耶路撒冷——這座城市，無論是此刻還是祂誕生之時，都曾對祂發出死亡的威脅。（參見馬太福音第2章。）
耶穌即將到來的消息在路邊的人群中迅速傳開。他們聽聞過他的名聲，也聽過關於他事工的傳聞，因此視耶穌為那位應許的救主，祂正要來拯救他們。這是一場為重要人物舉行的慶典。他們渴望見到祂，並高呼「和散那」，意即「拯救我們，解救我們」。
請閱讀馬太福音 21:1–11。
城中人潮洶湧，人滿為患。歷史記載顯示，當時現場可能有三百萬至五百萬人。現場氣氛交織著政治與宗教思想、憤怒的情緒，以及不確定的感受。 逾越節是紀念以色列人在摩西帶領下脫離埃及的慶典。在這聖週期間，每位猶太人都應前往耶路撒冷。（時至今日，世界各地的會堂與家庭仍會慶祝逾越節，以紀念並傳述猶太人脫離埃及的歷史。）然而，城內許多人並不知道耶穌。
耶路撒冷是國際貿易路線的一部分。市集裡擠滿了羅馬人（佔領當局）以及來自其他國家的許多商人和買家。因此，耶路撒冷擠滿了當地居民、宗教朝聖者、羅馬士兵和商人。他們不認識耶穌，便問道：「這是誰？」
- 請描述你認為門徒當時的想法和感受。
- 耶穌是如何進入耶路撒冷的？為何選擇驢子？試將驢子與戰馬相比較。它們的實際用途為何？其中隱含了什麼象徵意義？
- 如果你是那頭驢和驢駒的主人，當被要求交出牠們時，你會如何回應？
- 耶穌進入耶路撒冷的方式，從中透露了祂是怎樣的一位人物？
- 在當今社會，相當於「將衣物和樹枝鋪在地上」的行為會是什麼呢？
- 耶穌重返耶路撒冷的目的是什麼？
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
耶穌當時在做什麼？
拿撒勒的耶穌是怎樣的一位君王呢？請在一張大紙或白板上，列出一些描述耶穌作為君王的詞語。再列出一份描述地上神國的詞語清單。
- 這些名單與當今世界各國領導人及強國相比，情況如何？
耶穌以受苦的愛與謙卑來統治。這位君王就是騎著驢子進城、彰顯上帝恩典與大能的化身。
- 在人群中，你會是誰？請說明。
- 你會高呼「和散那」，還是會問：「這是誰？」
請撰寫並演繹一個電影場景，將這個故事呈現得彷彿就發生在當今的社區中。
我們分享耶穌的平安
群眾聽說了耶穌所行的神蹟。許多人非得親眼見證神蹟才肯相信，但耶穌並未停下腳步行神蹟。祂騎著那匹小驢，安靜、平和且謙卑地穿過人群。其他人則厭倦了在羅馬人統治下的政治枷鎖。然而，耶穌並未騎著雄駿的戰馬，以征服英雄的姿態進入城中。耶穌騎著象徵和平而非戰爭的動物進入耶路撒冷。耶穌究竟是怎樣一位君王呢？
在閱讀以下經文之前，請先查考以下經文：以賽亞書 54:10；約翰福音 14:27；以弗所書 2:14、17。
《教義和聖約》第163章第2節
耶穌基督是上帝「沙龍」（shalom）的化身，祂邀請所有人，在面對生命中的艱難問題與掙扎時，前來領受這份神聖的平安。跟隨基督，走上通往上帝平安的道路，並領受救恩各層面的祝福。
請慷慨地分享這份邀請、事工與聖禮，讓人們藉此在神聖的群體中，透過救贖性的關係，遇見那位賦予醫治與和解的活基督。使人恢復與上帝、他人、自身及大地之間健康且公義的關係，正是你們作為信徒群體這段旅程的核心宗旨。
—《教義和聖約》第163章第2節
請閱讀《基督社群的分享》（第四版）第13至15頁中的〈我們分享耶穌基督的平安〉。
- 你會如何描述耶穌基督所賜的平安？
- 你有哪些方法可以與他人分享耶穌基督的平安？
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
我們跟隨耶穌
請學生透過靜默反思、書寫或繪畫，或以小組或兩人一組的形式分享，來回應以下問題。在您讀完每個問題後，請預留時間讓學生進行回應。
- 你在這段四旬期中的靈修歷程，如何為你迎接這聖週做好了準備？
- 耶穌是如何進入你的生命的？
- 在聖週期間，上帝向你發出了怎樣的邀請？
提供一個分享的機會。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
我們歡欣歌唱，慶祝耶穌在我們生命中的同在，正如當時群眾高呼並唱著「和散那！」
請誦讀或唱誦《我生命如無盡之歌流淌》（CCS263）或《讚美耶穌》（CCS474）。
兒童課程
重點經文
馬太福音 21:1–11
本堂課重點
大衛之子，和散那！
目標
學習者將……
- 討論棕枝主日的事件。
- 走過聖週。
- 分享他們在四旬期日曆中的經歷。
用品
- 聖經
- 若適用，請參閱大齋期第一主日之後的額外大齋期日曆（參見馬太福音 4:1–11 的經課）
- 一大張白紙
- 蠟筆
- 鋼筆或鉛筆
- 聖週講義（課後）
- 基督社區合唱團(CCS)
教師須知
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約）第53至54頁中關於馬太福音21:1–11的「探索聖經」一文，該書可Herald House。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
當孩子們進來時向他們問好，並請他們圍成一個圈。如果情況允許，請孩子們從他們的四旬期日曆中分享，這週他們是如何將自己的恩賜與他人分享的。
讓我們一起唱《Takwaba Uwabanga Yesu!（世上無人能比耶穌！）》CCS121。
「基督群體」的永恆原則之一是「人人皆有價值」。請提醒孩子們，耶穌的教導、犧牲與愛是賜予所有人的，而不僅僅是賜予那些外貌、言談或思想與我們完全相同的人。
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
在桌子上鋪一張白紙。當你講述耶穌凱旋進入耶路撒冷的故事時，邀請孩子們用蠟筆在整張紙上畫棕櫚葉。如果他們不知道棕櫚葉長什麼樣子，請先畫一個範例給他們看。
請說：今天是棕枝主日。這週我們要紀念耶穌凱旋進入耶路撒冷。（「凱旋」意指因某項成就或巨大成功而感到喜悅與自豪。 不妨想像一個國家的奧運代表隊或某座城市的運動隊伍舉行勝利遊行的情景。）耶穌和門徒們此前一直在耶路撒冷以外的地區旅行，向人們傳揚福音。回到耶路撒冷是冒險的，因為那裡有些人認為耶穌對他們的權勢構成威脅。他們認為耶穌應該被處死。但耶穌知道，是時候回到耶路撒冷，一同參與逾越節的晚餐了。耶穌的門徒們對於回到耶路撒冷感到緊張。
分享耶穌凱旋進入耶路撒冷的故事，改編自《馬太福音》21:1–11（新修訂標準版）。
耶穌和門徒快到耶路撒冷，來到橄欖山上的伯法其時，耶穌就打發兩個門徒進村子去，吩咐他們說：「你們進前面的村子去，立刻會看見一匹駝著的驢和一匹驢駒；解開牠們，牽到我這裡來。若有人對你們說什麼，你們就說：『主需要牠們。』 那人必讓你們帶走。」這事成就了先知所說的話，說：
「告訴錫安的女兒：看哪，你的王來到你這裡，他是謙卑的，騎著驢，騎著驢駒。」
門徒們就去照耶穌所吩咐的去做；他們牽來那驢和驢駒，把自己的外衣鋪在上面，耶穌便騎上。有許多人把自己的外衣鋪在路上，也有人砍下樹枝鋪在路上。在耶穌前頭走和跟在後頭的群眾，都高聲喊著：
「大衛的子孫，和散那！奉主名而來的，是應當稱頌的！在至高之處，和散那！」
他進入耶路撒冷時，全城都騷動起來，人們紛紛問道：「這是誰？」群眾說：「這是來自加利利拿撒勒的先知耶穌。」
試著將自己代入這個故事，想像你就是其中一位門徒。
- 當耶穌告訴你該回到耶路撒冷的時候，你會作何感想？為什麼？
試想，你就是人群中的一員，正目睹耶穌騎著驢子進入耶路撒冷。
- 如果你從未見過耶穌，甚至從未聽說過祂，你會如何回應？
- 身為一名信徒，你會怎麼做？你現在是什麼心情？你希望別人了解耶穌的哪些方面？
- 耶穌騎驢進入耶路撒冷，或許就像一位名人來到城裡舉辦演唱會或其他活動。如果你看到誰騎驢進入你的城鎮，你會感到興奮呢？你會如何向那個人表達你的欽佩或感激之情呢？
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
耶穌進入耶路撒冷後，接連發生了許多重要事件，最終導致祂被釘十字架，隨後復活。我們將棕枝主日與復活節之間的一週稱為「聖週」。這週是為了紀念耶穌走向十字架的最後旅程，以及祂的復活。
請給每位孩子一份《聖週之旅》活動單（見本課末），該單已預先剪出視窗，並在背面貼好一張空白紙。根據班級規模與學童年齡，可安排個別作業、小組活動或全班共同進行。 查閱每段經文的參考經文；接著打開視窗，在空白處畫一幅圖畫或寫下一個詞語，以代表該段經文。注意：部分經文參考內容較長，基於時間考量，教師可能需要進行摘要說明。在您朗讀或摘要講述故事時，邀請年幼的孩子們畫出故事中的畫面。
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
若情況允許，請學生拿出他們的四旬期日曆。（參見「四旬期第一主日」課程，馬太福音 4:1–11。）請每位學生分享至少一個想法，說明本週該如何向他人展現耶穌帶來的盼望。
請討論他們本週可以如何與家人一同經歷聖週之旅。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
大家一起唱營會歌曲《哈利路亞，哈利路亞，讚美主》。唱「哈利路亞，哈利路亞」時請坐下，唱「讚美」時請站起來並高舉雙手。
