敬拜工具

敬拜大綱

附加經文

詩篇 118:1–2, 19–29

棕枝主日：當團體在聖週期間另有其他敬拜機會時，可採用此禮拜程序。若此為復活節前唯一安排的敬拜聚會，則應採用受難主日禮拜程序。

敬拜環境

若您的敬拜空間設有十字架，請以紫色布幔覆蓋其上。

關於彩色禱告，所需材料請參閱下方說明。

本次禮拜的焦點將是門徒跟隨耶穌的道路。為此，可安排孩童或其他會友手持棕櫚枝進入敬拜空間，沿途鋪展枝葉至前方，象徵耶穌進入耶路撒冷的道路。此儀式可配合《凱旋進城頌》的詩歌吟唱進行。

前奏曲

讚美詩

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。

「烏亞伊·摩西／眾人皆來」 唱數遍 CCS 84

或「充滿興奮/曼托斯與掌聲」CCS 465

或「萬民齊頌耶穌聖名威能！」CCS 105

此聖詩的西班牙文與法文譯本可於HeraldHouse.org網站查閱。

歡迎

敬拜邀請

感謝祢，上帝，因祢的恩典！

你的愛永存不朽！

讓以色列說：

「你的愛是恆久的！」

為我開啟公義之門，

讓我進入吧，感謝祢，上帝！

這是耶和華所定的日子——

讓我們歡欣吧！

—詩篇 118:1–2, 19, 24（節譯）

凱旋入城頌

「一切榮耀、讚美與尊崇」CCS 467

或「沒有士兵行軍的腳步聲」CCS 466

召喚禱文

回應

認罪呼召

頌思

《耶穌走過這寂寥谷》 第一節 CCS 452

反思之思 列印或投影供眾人觀看

主啊，我們明白您所走的道路並不平坦。這條路充滿了悲傷、傷害與孤獨，皆因那些質疑您、甚至試圖阻撓您事工的人所致。求您赦免我們那些未跟隨您腳蹤、未行走您道路而令您傷心之時。請容我們靜默沉思片刻。

頌思

《耶穌走過這寂寥山谷》 第二節 CCS 452

聖經誦讀

馬太福音 21:1–11

靈修實踐：以色彩祈禱與和散那！

1. 反思問題（請列印或投影供眾人觀看）
2. 請思考你作為門徒的人生旅程。你現在身在何處？你正朝著何方前進？
3. 誰與你同行在門徒的道路上？
4. 在旅途中，你如何體驗神的同在？
5. 四旬期旅程之歌　參見上方歌曲選項
6. 彩色禱告詳見下方

專注時刻

聖經故事

請閱讀《聖經故事集：主日禮儀經文選讀（甲年）》（作者：拉爾夫·米爾頓，WoodLake出版公司，2007年，ISBN：9781551455471）第91-92頁的「耶穌進耶路撒冷」，或選讀其他兒童聖經故事書。

或用你自己的話講述耶穌進入耶路撒冷的故事。

討論問題

• 當耶穌進入耶路撒冷時，現場情景想必令人難忘——熙攘的人群、沸騰的熱潮與滿懷的期待，那會是何等光景？
• 我們能否成為追隨耶穌道路、成為祂門徒的一員？

音樂部或社區聖詩

「這位耶穌是誰？」CCS 38

或「桑娜，桑娜妮娜」 唱數遍 CCS 469

講道

根據《馬太福音》21:1–11

門徒的慷慨回應

聖經

舉目凝望你被派遣之地。懷著信靠踏上旅程⋯⋯當明白：轉化的道路既通向內在，亦延伸至外在。轉化的道路即是門徒之路⋯⋯前路未必平坦，抉擇未必清晰，但使命確然無誤⋯⋯那些活出真理之人，將在基督的群體中體會門徒生活的盼望與喜樂。

——摘自《教義和聖約》161：1a、3d、7

影片

觀看菲莉絲·葛瑞格的演講〈眾人皆蒙召參與基督的使命〉[4 分 22 秒]，請至 YouTube。

地方與全球宣教奉獻的祝福與領受

奉獻頌

「踏上門徒之路」CCS 558

或「有條古老的、古老的道路」CCS 245

祝福

回應

後奏曲

---

靈性修習

以色彩祈禱

色彩祈禱的實踐提供短暫的冥想時光（建議時長五分鐘）。參與者將獲發小方紙或布料，以及蠟筆或細尖記號筆。針對每週的聖經經文、四旬期旅程歌曲及引導性問題，他們將有時間透過在方塊上塗鴉來回應。 您的團體可於四旬期期間收集這些方塊，每週將其拼接展示於禮拜空間。亦可將方塊集中保存，製成拼布或其他設計，於復活主日展出。參與者亦可每週將方塊帶回家，作為個人四旬期默想之用。

付諸實踐

1. 將預先裁切好的紙張或布料方塊放入公告內。
2. 在敬拜空間周圍放置裝有紙張或布料方塊的籃子，以及蠟筆或麥克筆；或將方塊置於敬拜場地內的籃子中。
3. 請安排數名人員在靈修活動開始前分發物資。
4. 若需收集奉獻，可將奉獻款項放入奉獻籃中，或置於禮拜空間各處的籃內，亦可於禮拜結束後統一收取。
5. 若需以任何形式或設計展示方塊，請指派團隊負責統籌相關展示事宜。
6. 請遵循四旬期禮拜儀式中所述的步驟：
   1. 請主禮者或其他人員誦讀聖經經文。
   2. 請確保引導性問題已列印或投影顯示。
   3. 請全體一同唱誦為四旬期選定的靈修之旅聖歌。可調整呈現形式（如特別音樂或器樂演奏），但務必確保該聖歌至少演唱一次。應遵循泰澤傳統——以沉思氛圍反覆吟唱。
   4. 歌曲結束後，請給予參與者最多五分鐘時間，在提供的方格上隨手塗鴉記錄他們的想法。

關於色彩禱告或展示「禱告」的創意點子，可參閱www.prayingincolor.com網站，或於 Pinterest 搜尋「Praying in Color」。Pinterest 同時提供適合兒童的螺旋式色彩禱告圖案設計，您的團體可考慮將這些素材納入活動通訊，供年幼參與者使用。

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

棕枝主日，我們聚焦於耶穌凱旋進入耶路撒冷。耶穌騎著驢子進入城中，象徵著上帝國度降臨的出人意表。

為和平祈禱

緩緩敲響鈴鐺或鳴響三聲。
點燃和平蠟燭。

仁慈而慈愛的上帝，

當我們將棕櫚枝鋪在祢腳前，我們祈求和平。那戰勝黑暗的和平。那在所有看見並領受它的人生命中潮起潮落的和平。 這平安使眾人歡呼雀躍，如同看見你騎驢而來的人們高喊「和散那！」這平安棲息於石頭之中，若人們不呼喊，石頭也將吶喊。願這平安隨著人們聽見我們的呼喊、看見我們對你的反應而蔓延。當我們進入聖週，神啊，請與我們同行，使我們能在這週中抽空與世界分享平安。阿們。

—凱勒與蒂芬妮·布萊恩

靈性修習

身體的祈禱

請出聲說：今日我們的靈修練習將是身體祈禱。

向團體成員展示他們將在本次靈修練習中體驗的三種姿勢：

• 第一姿勢——頭顱低垂，雙手合十
• 第二姿勢——坐姿或站姿，雙臂向外伸展
• 第三個姿勢——雙手合十置於胸前。

請說：「當鈴聲響起時，即為轉換下一個姿勢的信號。請勿誦念任何禱詞，而是專注於感受——當你保持每個姿勢時，何種祈禱渴望從你內心湧現。」

帶領全體進行三次深長而淨化的呼吸作為準備。敲響一聲清鈴。

第一姿勢：低頭合十（一分鐘）。敲響鐘鑼。

第二姿勢：坐或站立，雙臂向外伸展（一分鐘）。敲響風鈴。

第三姿勢：雙手合十置於胸前（一分鐘）。敲響風鈴。

以口頭的「阿們」作結。

邀請參與者分享他們在進行身體禱告時所經歷的體驗。

餐桌上的分享

馬太福音 21:1–11 新修訂標準版

他們快到耶路撒冷，來到橄欖山上的伯法其時，耶穌差遣兩個門徒，吩咐他們說：「你們進前面的村子去，立刻會看見一匹拴著的母驢和一匹同她的驢駒；解開牽來給我。若有人對你們說什麼，你們就說：『主要用它們。』 人必立刻讓你們帶去。」這事成就了，是要應驗先知所說的話：

告訴錫安的女兒，

看啊，你的王正向你走來，

謙遜地騎著驢子，

騎著驢駒，就是驢的幼駒。

門徒照耶穌所吩咐的去辦了，把驢和驢驹牽來，把自己的外衣搭在上面，耶穌就騎上。有許多人把外衣鋪在路上，也有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人高聲歡呼，

和散那！大衛的子孫！

奉主名而來的人是有福的！

「在至高之處，哈利路亞！」

當他進入耶路撒冷時，全城都陷入騷動，人們紛紛問道：「這是誰？」群眾回答說：「這是來自加利利拿撒勒的先知耶穌。」

馬太的記載應驗了《撒迦利亞書》9:9（新修訂標準版）的預言：

看哪，你的王來到你這裡；祂是得勝的，是榮耀的，是謙卑的，騎著驢，騎著驢駒——就是母驢所生的。

驢子是和平的象徵；馬匹則是戰鬥的象徵。在路上鋪設斗篷與樹枝，是向耶穌致敬的方式。

在《馬太福音》中，群眾稱頌耶穌為「大衛之子」，這個稱謂源自前段故事中一位盲人的呼喊。 此稱謂在聖經中並不常見，既可指大衛王的後裔，亦可指如大衛這般偉大強盛的君王。群眾以此稱號表達他們對彌賽亞的期盼——盼望這位救主能透過政治與軍事上的勝利，從羅馬人手中拯救百姓（和散那，救我們！）。

馬太以整座城因耶穌降臨而陷入動盪的景象作結。群眾誤解了耶穌作為先知戰士之王的角色。耶穌的使命遠比軍事勝利更崇高、更廣闊、更長久——祂正引領著神的國度降臨。

問題

1. 耶穌進入耶路撒冷，是謙卑與和平的彰顯，但群眾卻期待著一位戰士之王。你對耶穌的認識，何時曾以意想不到的方式被轉化？
2. 猶太人將「救贖」理解為從壓迫性的外族統治中解放人民。這如何影響你對救贖的理解？
3. 你何時曾高聲呼喊：「和散那」（救我們）？

發送

慷慨聲明

註：若使用《兒童思想集》，請在聚會此環節中預留時間，讓孩子們向全體分享他們的藝術作品。

忠誠的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便憑著內心的渴望分享；這並非出於命令或強制。

—教義和聖約 163:9

奉獻籃現已備妥，若您願以慷慨回應支持持續進行的小組事工，歡迎使用。此奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

歡欣之神，我們懷著喜樂之心，因祢聖子的臨在而同心獻上。願我們所獻的祭物，為他人帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS469，《桑娜，桑娜妮娜》

閉幕禱告

---

可選附加項目，視乎團體而定

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。

值此棕枝主日，讓我們在聖餐桌前與耶穌相會，藉著分享聖餐表達祝福、醫治、平安與團契。預備之際，讓我們齊唱《基督教會聖詩》第523首〈當我們聚集在祢的聖桌前〉。

祝福並分送聖餐的餅與酒。

給孩子的思考

材料：迎賓墊或迎賓墊圖片、紙張、蠟筆或麥克筆

說：這是迎賓墊。我們通常在哪裡找到迎賓墊呢？鼓勵孩子們回答。

我們通常會在前門發現一塊迎賓墊。它之所以稱為迎賓墊，是因為當人們踏入我們家門時，它便「歡迎」著他們。

今日我們談論耶穌進入耶路撒冷城時受到的歡迎。人們沿路聚集，當祂走近時，他們揮舞棕櫚枝並高呼「和散那！」——這便是他們迎接耶穌的方式。

當客人來訪時，你會用哪些方式歡迎他們？

你會在迎賓墊上寫些什麼？鼓勵孩子們分享。

發放紙張和蠟筆。請孩子們畫出他們希望在迎賓墊上看到什麼圖案。在活動尾聲時，向大家展示這些畫作。

講道輔助資料

探索聖經

四部福音書作者皆記載了耶穌進入耶路撒冷的事件。馬可筆下的耶穌謙卑低調，舉止間毫無凱旋氣息（馬可福音11:1–11）；約翰筆下的耶穌則展現君王般的威儀，以復活拉撒路的權能彰顯得勝（約翰福音12:12–19）；而馬太與路加則呈現出謙卑與尊榮並存的複合形象。

馬太對耶穌進耶路撒冷的記述緊接在耶穌使瞎子重見光明的故事之後。在《馬太福音》20章33節，兩名瞎子懇求耶穌：「主啊，求祢開我們的眼睛。」正是帶著這份願望迴盪在耳畔，我們走近耶路撒冷的城門。彷彿能聽見耶穌在禱告：「主啊，求祢開他們的眼睛⋯⋯」

馬太告訴我們，耶穌的安排應驗了撒迦利亞書9:9的預言：「看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救；謙卑地騎著驢，就是騎著驢的驹子。」撒迦利亞運用了常見的詩歌技法——以不同措辭重複相同意念。 驢與驢駒實為同一牲畜。第二句旨在闡明並強化首句。馬太是否誤解了希伯來詩歌？他記載門徒「把外衣搭在上面，耶穌就騎上」（第7節），彷彿耶穌騎乘兩頭牲畜。當代讀者不應拘泥字面解讀，馬太的用意在於彰顯預言在每個細節中都得以應驗。 驢象徵和平使者；馬象徵戰鬥者。在路上鋪設外衣與樹枝是尊榮的象徵（參《列王紀下》9:13）。群眾運用這些象徵，表明他們視耶穌為君王。

與馬可不同，馬太筆下的群眾稱耶穌為「大衛之子」，這個稱謂在前一則故事中曾由其中一位瞎子使用。 此稱號在聖經中出現頻率不高，既可指大衛王的後裔，亦可指與大衛這位戰士之王同樣偉大強盛的人物。作為彌賽亞稱號，它映照出上帝與大衛所立的永約——要建立他的國度，使他的寶座存到永遠（撒母耳記下7:16）。群眾渴求的是對羅馬人取得政治與軍事上的勝利。

「和散那」的呼聲意為「救我們」，源自《詩篇》118:25的希伯來文。 「至高天上的和散那」可能意指：「至高天上的神啊，藉著這耶穌——祂如祢的戰士君王大衛降臨——拯救我們。」亦可能表示：「祢是如大衛般偉大的戰士君王，求祢以至高權能拯救我們。」任何「拯救」之舉皆非針對個人，而是為整個民族。救恩是集體性的，而非個人的。

馬太以整座城因耶穌到來而陷入騷動的景象作結。當初祂進城時，群眾以戰士君王之姿迎接；此刻眾人則宣稱祂是大先知——另一種彌賽亞形象（第11節）。他們對耶穌先知職分的理解同樣不足，正如當初對戰士君王的誤解。 最後，馬太記述耶穌進入聖殿驅逐兌換銀錢的人和買賣的。這段經文映現第三種彌賽亞形象——大祭司，祂將潔淨猶太人的信仰與敬拜儀式。戰士之王、先知、祭司——耶穌同時符合所有類別，卻又超脫其間。祂的目標更宏大、更廣闊、更永恆：建立神的國度。而實現這目標的道路，正是受苦與被釘十字架的旅程。

核心思想

1. 耶穌安排自己進入耶路撒冷，是為了彰顯謙卑與和平，但群眾卻像迎接大衛那樣，將他尊為戰士之王。
2. 進入耶路撒冷後，部分群眾稱他為來自加利利的先知。
3. 在潔淨聖殿的場景中，馬太呈現了一位偉大的祭司改革者形象，他將徹底改變猶太人的敬拜生活。
4. 耶穌超越了所有這些形象。祂將以最艱難的方式彰顯自己的彌賽亞身份——為天國的緣故承受苦難與死亡。

向發言者提問

1. 你認為耶穌是誰？你的個人期望與需求如何影響你對耶穌作為彌賽亞的信仰？
2. 耶穌「拯救我們」對你而言意味著什麼？試著描述古代猶太人理解的「集體救贖」概念。
3. 戰士之王、先知、祭司——哪個形象最令你感到自在？這個形象如何未能完全彰顯我們所認識的基督身份？

課程

成人課程

焦點經文段落

馬太福音 21:1–11

課程重點

耶穌進入耶路撒冷，是謙卑與和平的體現。

目標

學習者將……

• 分享他們在四旬期旅程中的經歷。
• 探討重點經文段落與受難週的事件。
• 請思考這份呼召，以實踐基督和平使命為己任。

物資

• 聖經
• 「練習沉默」課堂手冊（每名學生一份，課堂結束時發放）
• 基督社區聖詩集（CCS）

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助資料》（A年：新約聖經，重點為《馬太福音》）第53-54頁，其中「探索經文」單元針對《馬太福音》21:1-11的解讀，該資料可Herald House。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

今日是四旬期最後一個主日。我們以四十日禁食，追憶基督在荒野禁食的經歷。這段四旬期的旅程，讓我們有機會重新釐清生活優先順序，在生命中騰出空間，以更覺醒、更專注的心態親近天主。當我們透過祈禱、禁食、克己與慷慨施予實踐自我反省與轉化時，便為天主在我們生命與世界中的創造性旨意敞開胸懷。

請以兩至三人小組或較大團體的形式，分享你們在四旬期靈修旅程中的體驗。

• 什麼是最有意義的？
• 你在哪裡表現出抗拒？
• 身為門徒，你對自己有了哪些新的認識？

請誦讀或吟唱《主啊，引領我》CCS450。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

閱讀馬太福音21:1–11。針對經文探討下列主題，並與當今處境進行對照。可選擇分成三組，每組討論其中一個主題；最後全體分享見解。

謙遜的開端

馬太引用撒迦利亞書9:9的經文，應驗了那位騎著驢子的謙卑君王的預言。這反映出馬太的拉比背景及其對經文詮釋的重視。

• 在當今社會中，你認為哪些地方展現了謙遜的僕人式領導典範？
• 這類領導方式如何促進和平？

大衛之子

馬太福音中的人群高呼「和散那」（救我們），向大衛之子表達敬意，這表明群眾渴望的是一位戰士型君王（如大衛王），藉此在軍事與政治上對抗羅馬人。

• 當今世界，您認為哪些地方展現了透過政治或軍事力量實現領導力的實例？
• 這類領導方式如何促進和平？

動盪不安的城市

結尾的詩句表明耶路撒冷城因耶穌的降臨而陷入動盪。

• 是什麼原因導致耶路撒冷因耶穌的到來而陷入動盪？
• 你認為當今哪些社區正處於動盪之中？
• 在如此動盪的局勢下，促進和平需要哪些條件？

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

請閱讀《教義和聖約》第161章第2節a段及第163章第3節b段。

教義和聖約 161：2a

成為聖殿之民——那些目睹暴力卻宣揚和平的人，那些感受衝突卻伸出和解之手的人，那些遇見破碎靈魂卻尋得療癒之路的人。

教義和聖約 163：3b

最重要的是，竭力忠於基督對地上和平之神的國度的異象。勇敢挑戰那些違背神和解與復興旨意的文化、政治及宗教趨勢。追求和平。

討論：

• 你發現這些經文與馬太記載耶穌進入耶路撒冷的事件之間有何關聯？
• 這些經文如何回應上述所論述的處境？
• 耶穌在哪些方面挑戰了當時的文化、政治與宗教趨勢？
• 在當今世界，基督社區教會作為和平教會的意義何在？

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

在整個聖週期間，讓基督受難的故事成為你每日靈修的實踐。花時間默想馬太福音中記載的事件——從基督被釘十字架、受死到復活的歷程，並在準備經歷基督裡的新生命時，實踐靜默（參見回應表）。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

讓我們一同誦讀《詩篇》118:1–2、19–29，為這段學習與分享的時光畫下句點。 

---

練習沉默

在整個聖週期間，讓基督受難的故事成為你每日靈修的實踐。花時間沉浸於馬太福音對基督受難、死亡與復活事件的敘述，並在預備經歷基督裡新生命的過程中，練習保持靜默。

修習靜默提醒我們，與上帝的關係是相互的行為。刻意留白的靜默時光，讓我們得以全然臨在於上帝面前，不受語言的侷限。當我們步入聖週，門徒生命的深層意義帶來沉重的靜默。有些時刻言語顯得蒼白無力，而我們最忠實的回應，便是謙卑地佇立於奧秘之前。

• 找一個沒有噪音和干擾的地方。
• 初學靜默或許不易。思緒可能奔騰不息，要將心神安頓在上帝面前，需要付出靈性的努力！請在這個過程中給予自己恩典，讓自己能逐步適應更長的靜默沉思。或許你可以從五到十分鐘的靜默開始，隨後在日記中書寫或為這段經歷禱告。
• 深呼吸。專注於每次吸氣與吐氣，有助於平靜心靈，使你安息於神的同在之中。
• 覺察周遭環境。感受空氣拂過肌膚的觸感；相信你正身處聖潔臨在之中——那聖潔全然環繞著你，溫柔地擁抱著你。
• 別期待上帝會以某種特定方式對你說話。只需敞開自己，接納當下的一切。暫停內心的絮語，全然地與那位時刻與你同在的唯一存在共處。
• 靜默片刻後，為上帝恆常同在獻上感恩禱告——無論你是否全然察覺祂的存在。祈求自己能持續親近上帝，發掘祂在你內心所說的話語與所行的作為。

第一天

閱讀馬太福音26:1–5。找個安靜的空間，讓自己至少獨處五分鐘保持靜默。

第二天

請閱讀馬太福音26:6–13。在開始你一天的工作或活動之前，請默默獻上這段禱告：

靜默，要知道我是神
靜默，要知道我是。
靜默，要知道。
靜默。
存在。

第三天

閱讀馬太福音26:14–19。當你進入靜默操練時，反覆默念這句禱詞：聖潔奧秘，我佇立你面前，言語啞然。

第四天

閱讀馬太福音26:20–75。在日常生活中安排靜默時刻。

第五天

閱讀馬太福音27:1–54。當你實踐靜默時，讓自己在上帝奧秘面前充滿敬畏。

第六天

閱讀馬太福音27:55–66。當你預備好在基督裡經歷新生命時，究竟是什麼令你無言以對？

青春課

焦點經文段落

馬太福音 21:1–11

課程重點

我們慶祝耶穌進入我們的生活。

目標

學習者將……

• 營造慶祝的氛圍。
• 探討棕枝主日在聖經故事中的重要性。
• 將猶太人的逾越節慶典認定為本故事的背景設定。
• 探索這個故事在當代可能如何發生。
• 明白謙遜與和平具有持久的力量。

物資

• 聖經
• 基督社區聖詩集（CCS）
• 《在基督社區中分享》，第四版，Herald House，2018年
• 用於裝飾慶祝活動場地的物品
• 圖表紙或圖表板與標記筆
• 各種道具，為這段經文打造電影場景

致教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助資料》B年版：新約（重點為馬太福音）第53-54頁，其中「探索經文」單元針對馬太福音21:1-11的解讀，該資料可Herald House。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

慶祝吧！

想像一位奧運金牌得主、知名影星或備受尊敬的政治人物今日即將造訪你的所在地。你會如何慶祝？是舉辦遊行、招待會還是派對？請花幾分鐘裝飾房間，或分享你的慶祝構想。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

這位耶穌是誰？

今日我們讀到耶穌進入耶路撒冷，標誌著基督徒所稱的聖週的開始。耶穌從傳道醫病的服事中前來，最近他使摯友拉撒路從死裡復活，並向拉撒路的姊妹馬大與馬利亞闡明自己的使命。 耶穌醫治了生來瞎眼的人，並在井邊與撒瑪利亞婦人交談。在這些事件中，耶穌向周遭的人顯明了祂的身份，而他們也將這認識傳遞給他人。此刻我們看見祂重返耶路撒冷——這個祂誕生時與此刻都面臨死亡威脅之地（參見《馬太福音》2章）。

耶穌降臨的消息沿途在人群中迅速傳開。他們聽聞他的盛名與事工事蹟，視耶穌為應許的救主，前來拯救他們。這是一場迎接重要人物的慶典。眾人渴望親眼見證，高聲呼喊「和散那」，意即「拯救我們，解救我們」。

閱讀馬太福音21:1–11。

城中人潮洶湧，人滿為患。歷史記載當時可能有三百萬至五百萬人聚集於此。當時的氛圍交織著政治與宗教思潮、憤怒情緒以及不安感。 逾越節是慶祝以色列人跟隨摩西領導脫離埃及奴役的節日。每位猶太人都應在這個聖週前往耶路撒冷朝聖。（時至今日，世界各地的猶太會堂與家庭仍慶祝逾越節，以紀念並傳述猶太人脫離埃及的歷史。）然而城內許多人並不認識耶穌。

耶路撒冷是國際貿易路線的一部分。市場裡擠滿了羅馬人（佔領統治勢力）以及來自其他國家的商人與買家。因此耶路撒冷充斥著當地居民、宗教朝聖者、羅馬士兵和商人。他們不認識耶穌，便問：「這人究竟是誰？」

• 描述你認為門徒當時的想法與感受。
• 耶穌如何進入耶路撒冷？為何選擇驢子？將驢子與戰馬相比較。它們的實際用途為何？其中隱含的象徵意義是什麼？
• 若驢子和驢駒是你的財產，當被要求交出牠們時，你會如何回應？
• 耶穌進入耶路撒冷的行徑，揭示了他的何種本質？
• 在當代社會中，將衣物與樹枝鋪展於地面的行為，會以何種形式呈現？
• 耶穌重返耶路撒冷的目的是什麼？

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

耶穌在做什麼？

拿撒勒的耶穌是怎樣一位君王？請在大型紙張或板面上列出描述耶穌身為君王的特質詞彙。另列出描述地上神國度的詞彙。

• 這些名單與當今世界領袖及強權國家相比如何？

耶穌以受苦的愛與謙卑統治。這位君王是神的恩典與權能，乘著驢子來到城鎮。

• 在人群中，你會是誰？請說明。
• 你會高呼「和散那」還是追問「這人究竟是誰？」

撰寫並演繹一段電影場景，將這個故事描述得彷彿正在你所在的社區發生。

我們分享耶穌的平安

群眾聽聞耶穌所行的神蹟。許多人堅持要親眼見證神蹟才肯相信，但耶穌並未停下腳步施展神蹟。祂靜靜地、安詳地、謙卑地騎著驢駒穿過人群。另一些人已厭倦了羅馬統治下的政治枷鎖。然而耶穌並非騎著雄駿戰駒如征服英雄般進城。祂騎著象徵和平而非戰爭的牲畜進入耶路撒冷。耶穌究竟是怎樣的君王？

在閱讀以下經文之前，請先查考這些經文：以賽亞書 54:10；約翰福音 14:27；以弗所書 2:14, 17。

教義和聖約 163：2

耶穌基督，作為上帝平安的化身，邀請眾人在人生艱難的疑問與掙扎中前來領受神聖的平安。跟隨基督踏上通往上帝平安的道路，發掘救恩各個層面的祝福。

慷慨分享邀請、事工與聖禮，讓人們得以在神聖群體中，透過救贖關係遇見那位醫治與和解的活基督。將人恢復至與上帝、他人、自我及大地之間健康或公義的關係，正是你們作為信仰群體此生旅程的核心宗旨。

—教義和聖約 163:2

請閱讀《我們分享耶穌基督的平安》一文，該文收錄於《基督社區的分享》第四版，第13至15頁。

• 你會如何描述耶穌基督的平安？
• 有哪些方法可以與他人分享耶穌基督的平安？

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

我們跟隨耶穌

邀請學生透過靜默反思、書寫或繪畫，或以小組或兩人一組的形式分享，回應以下問題。在您讀完每個問題後，請預留時間讓學生進行回應。

• 你如何透過四旬期預備自己迎接這個聖週？
• 耶穌是如何進入你的生命的？
• 在聖週期間，上帝對你的邀請是什麼？

提供一個分享的機會。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

我們歡唱喜樂，在生命中頌揚耶穌，正如群眾高聲呼喊、歡唱「和散那！」

請朗誦或吟唱《我生命如歌流淌》CCS263 或《頌讚耶穌》CCS474。

兒童課程

焦點經文段落

馬太福音 21:1–11

課程重點

和散那！大衛的子孫！

目標

學習者將……

• 討論棕枝主日的事件。
• 聖週之旅
• 分享他們從四旬期日曆中獲得的經驗。

物資

• 聖經
• 若適用，請另備四旬期首主日曆（參見馬太福音4:1–11課文）
• 大張空白紙
• 蠟筆
• 鋼筆或鉛筆
• 聖週手冊（課堂結束時發放）
• 基督社區聖詩集（CCS）

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》年份A：新約（ Herald House）第53-54頁中「探索經文」單元關於馬太福音21:1-11的內容。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

當孩子們進入時向他們問候，並請他們圍成一個圓圈。若情況允許，請孩子們分享他們在本週如何運用自己的禮物幫助他人，這些內容可來自他們的四旬期日曆。

齊聲唱「Takwaba Uwabanga Yesu!（無人能與耶穌相比！）」CCS121。

基督社區的永恆原則之一是「人人皆有價值」。提醒孩子們，耶穌的教誨、犧牲與愛是獻給所有人的，不僅限於那些外貌、言談或思想與我們相同的人。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

將白紙鋪在桌面上。當你講述耶穌凱旋進入耶路撒冷的故事時，邀請孩子們用蠟筆在整張紙上畫滿棕櫚葉。若孩子們不熟悉棕櫚葉的形狀，請先示範繪製範例。

說：今天是棕枝主日。這週我們紀念耶穌凱旋進入耶路撒冷。（凱旋意指因成就或重大成功而充滿喜悅與自豪。 可聯想國家奧運代表隊或城市運動隊伍的凱旋遊行場景。）耶穌與門徒此前一直在耶路撒冷城外傳揚福音。重返耶路撒冷實屬險舉，因城中有人視耶穌為權力威脅，甚至主張處死祂。但耶穌深知此刻正是返回耶路撒冷共赴逾越節筵席的時機。門徒們對重返耶路撒冷深感忐忑不安。

分享耶穌凱旋進入耶路撒冷的故事，改編自《馬太福音》21:1–11（新修訂標準版）。

耶穌和門徒快到耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其時，耶穌差遣兩個門徒進村子去，吩咐他們說：「你們進了前面的村子，立刻會看見一匹拴著的驢，旁邊還有一匹驢驹；解開帶到我這裡來。若有誰問你們，就說：『主需要它們。』 人必讓你們帶著牠們來。」這事成就了，為要應驗先知所說的話：

告訴錫安的女兒：看哪，你的王來到你這裡，祂是謙卑的，騎著驢，騎著驢駒——就是母驢的幼駒。

門徒照耶穌所吩咐的去行，領了驢和驢駒來，把自己的外衣搭在上面，耶穌就騎上。有許多人把外衣鋪在路上，也有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人高聲歡呼：

「和散那！大衛的子孫！奉主名來的，是應當稱頌的！在至高之處和散那！」

當他進入耶路撒冷時，全城都陷入騷動，人們紛紛問道：「這是誰？」群眾回答說：「這是來自加利利拿撒勒的先知耶穌。」

試著把自己置身於這個故事中，想像你就是其中一位門徒。

• 當耶穌告訴你該返回耶路撒冷時，你會作何感受？為什麼？

想像你正置身於人群之中，目睹耶穌騎著驢子進入耶路撒冷。

• 若你從未見過耶穌，甚至從未聽聞過祂，你會如何回應？
• 身為信徒，你會怎麼做？此刻你感受如何？你希望他人如何認識耶穌？
• 耶穌騎驢進入耶路撒冷的情景，或許就像名人來城裡舉辦演唱會或其他活動。你會期待看到誰騎驢進入你的城鎮？你會如何表達對那個人的敬仰或感激之情？

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

耶穌進入耶路撒冷後，接連發生多件重要事件，最終導致祂被釘十字架，繼而復活。我們稱棕枝主日到復活節之間的這段時間為聖週。這週是紀念耶穌走向十字架的最後旅程及其復活的時節。

發給每個孩子一份聖週旅程手冊（課堂末附），手冊上已裁出窗格，背面黏貼空白紙張。根據班級規模與學生年齡，可安排個別作業、小組合作或全班共同進行。 查閱每段經文出處；接著打開窗口，在空白處繪製圖畫或書寫代表該經文的關鍵詞。註：部分經文較長，教師可視時間需求進行摘要。當您朗讀或講述故事時，請年幼孩童同步繪製故事畫面。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

若適用，請學生取出他們的四旬期日曆。（參見四旬期首主日課程，馬太福音4:1–11。）請每人分享至少一個想法，說明本週如何向他人展現耶穌的盼望。

討論他們本週如何與家人分享聖週之旅。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

齊唱營歌〈哈利路亞，哈利路亞，讚美主〉。唱「哈利路亞，哈利路亞」時坐著，唱「讚美主」時站立並高舉雙手。