敬拜工具

敬拜大綱

附加經文

詩篇 116:1–4, 12–19；使徒行傳 2:14a, 36–41；彼得前書 1:17–23 

我們齊聚讚美 

前奏曲 

進堂詠 

請小型合唱團或雙重四重唱演唱以下一首或兩首聖詩。 

「讚美上主」CCS 91 

或「阿門尼」CCS 113 

 歡迎 

 敬拜呼召 

…如今我告訴你們，時候將到，主的救恩必向萬國、萬族、萬方、萬民宣告。…歡然歡呼，同聲歌唱，…因為主已安慰祂的子民，…地極的人都必看見我們神的救恩。 

—摩賽亞書 8:66, 68–69，節譯 

歡樂之歌 

「哈利路亞」唱兩次CCS 103 

或「歡呼上主」 CCS 123 

先齊聲齊唱，再將團體分為最多六聲部，以輪唱形式演唱。 

復活回應式讀經 

領唱：基督已經復活！ 

眾人： 基督真已復活！ 

領唱者：我們將讚美與尊榮獻於祂聖潔的名！ 

眾人： 讚美基督耶穌，我們復活的救主！ 

領唱：哈利路亞！ 

眾人： 哈利路亞！阿們！ 

讚美詩 

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。 

「萬民齊頌耶穌聖名大能！」CCS 105 

此聖詩的西班牙文與法文譯本可於HeraldHouse.org網站查閱。

或「我們上帝與君王的萬物」CCS 98 

召喚 

回應 

告解與平安時刻 

棲居於道：悔改與認罪的經文 

使徒行傳 2:36–39 

在誦讀這段經文之前，請會眾們在座位上放鬆身心，或許閉上雙眼。 

第一篇讀經：在聆聽第一篇讀經時，請專注於文字與故事本身。無需在意細節，只需靜心聆聽。 

第二次閱讀：進行第二次閱讀時，請聆聽這段經文中最吸引你注意的部分。 

第三次誦讀：今日哪些話語觸動了你？這段聖經故事如何應用於你的生活？ 

為和平祈禱 

點燃和平蠟燭。 

禱告 

懇求您教導我們，和平之神，那份「沙龍」的語言。我們尚未學會您古老而陌生的話語。我們的口音帶著異鄉人的痕跡，手勢顯得笨拙。舌頭纏繞，喉嚨疼痛，嘴唇因嘗試發音而疲憊不堪。 

 但我們甘願從頭開始；學習者尋求指引；反覆練習，再練習，直到我們在自己的語調裡聽見你的聲線，從耐心教導和平的師長們口中，領會你賦予新詞的細微深意。 

 願某日，我們能從自己的聲音裡，緩緩地、斷斷續續地聽見那隱約的樂音，聽見和平語言的韻律之美。願我們的言語伴隨著手勢與腳步的律動。願我們以字母為單位、以音節為單位、以詞語為單位，將你嶄新世界的願景訴說成真。 

 請幫助我們向家人說出「請原諒我」。教導我們在病房裡宣告「醫治」，在職場上懇求「和解」，致電政府代表時高舉「公義」。主啊，當我們在疲憊的深夜裡，能否請祢輕聲向我們耳語：「平安」？ 

 神啊，永恆和平的道，願祢藉我們傳揚沙龍之語，一節一節遍及世間，我們奉耶穌之名祈求。阿們。 

—大衛·布洛克  

我們展現慷慨 

門徒的慷慨回應 

經文誦讀：詩篇 116:12-13, 17-19 

聲明 

慷慨的財務管理始於履行義務的渴望。我們奉獻十分之一，將所得回贈予賜予我們的上帝。慷慨由此萌芽，卻不滿足於停留於此。慷慨總渴望做得更多！它驅使我們從最低限度邁向最高境界，從律法躍升為生命實踐，從義務轉化為契機。當選擇取代順從，慷慨便自然發生——給予的精神超越了給予的規則。 「必須」轉為「願意」，每份獻上時懷抱慷慨之心的禮物，無論大小，皆具同等價值。 

-丹尼·A·貝爾羅斯，《浪之獻禮：個人詩篇、禱文與篇章》，先鋒出版社，2005年，第23頁。 

地方與全球宣教奉獻的祝福與領受  

我們傾聽並回應 

聖詩 

《前往以馬忤斯的路上》CCS 272 

或「我們是旅途中的同伴」CCS 552 

講道 

根據《路加福音》24:13–35 

 冥想與沉思 

請音樂家輕柔演奏講道前使用的聖詩（CCS272 或 CCS552）。請會眾再次翻開聖詩集，在音樂播放時默想詩歌經文。若條件許可，可採用與先前演唱時不同的編曲或樂器編制。 

社群頌歌 

「此刻願我們心中燃起熱忱」CCS 658 

或「踏上門徒之路」CCS 558 

祝福 

差遣：教義和聖約 157：17 

後奏曲 

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

今日是復活期第三主日。復活期持續五十天，直至聖神降臨節方告結束。

為和平祈禱

緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

創造主上帝，我們來到此處敬拜祢，亦為尋求平安。求祢開啟我們的心扉，安撫我們的靈魂，釋放我們的思緒聆聽祢的聲音。願這和平之火溫暖我們每個人，使我們領受祢的祝福之靈、祢寧靜同在與祢醫治的愛。 願這神聖時刻預備我們成為和平使者——在家庭裡⋯⋯校園裡⋯⋯職場中⋯⋯城市裡⋯⋯國家裡⋯⋯以及我們所處的世界。慈愛的上帝，求祢藉著祢的平安使我們合而為一。阿們。

靈性修習

中心化祈禱

請向小組朗讀以下內容：

今日我們繼續探討復活節的時節與復活的主題。

見證創造的過程，教導我們創造可能充滿混沌。而復活節的故事無疑揭示了超越所有人預期的神聖狂野與混沌。當日常生活以我們從未預料的方式展開，我們能否敞開心扉迎接意料之外？

今日我們將在經歷生命中的意外之際，修習中心化祈禱。祈禱期間，我們將選擇「敞開心胸」作為專注的詞語。靜坐於寂靜中，隨著呼吸將這句話語吸入吐出。

中心化禱告是基督徒用來與神靜坐默想的冥想方法。這種禱告幫助我們體驗神在我們內在的臨在。

請緩慢閱讀以下說明：

以放鬆的姿勢坐下，閉上雙眼。我們將進行三分鐘的中心化祈禱。

我們將以規律自然的節奏呼吸。當你吸氣與呼氣時，請在心中默念「敞開心扉」這句話。你將持續進行呼吸，專注於你的祈禱詞語。

在三分鐘的中心化祈禱結束時，我將敲響一聲鈴鐺，我們將靜坐兩分鐘，閉上雙眼，聆聽這片寂靜。

共同開始練習，按照上述指示示範中心化禱告。

說：請覺察你自然的吸氣與吐氣。（進行幾次吸氣與吐氣。）

請靜默地加入你的祈禱詞。（示範吸氣時輕聲說「敞開心扉」，呼氣時同樣輕聲說「敞開心扉」。繼續以靜默進行中心化祈禱。示範一次後，請停止出聲誦念祈禱詞。）

三分鐘後，響起一聲鈴響。

靜坐兩分鐘。

時間結束時，請分享以下結束指引：在心中向神獻上簡短的感謝，深吸一口氣，準備好後再睜開雙眼。

當眾人睜開雙眼時，請分享以下內容：我鼓勵各位在本週於家中實踐這項靈修活動。

餐桌上的分享

路加福音 24:13–35 新修訂標準版

就在那日，有兩個人往一個名叫以馬忤斯的村子去，離耶路撒冷約有七里路。他們行路的時候，彼此談論所發生的一切事。正談論討論的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行，只是他們的眼睛被遮蔽，不認識他。耶穌對他們說：「你們行路的時候，彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉色愁苦。 其中一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷是唯一不知道這些日子所發生的事嗎？」耶穌問他們：「什麼事呢？」他們說：「就是那拿撒勒人耶穌的事。祂是神所立的先知，在神和眾百姓面前，言行都有大能。我們的祭司長和官長竟把他交給人定罪，釘在十字架上。 我們原盼望他就是那要救贖以色列的。不僅如此，這些事發生至今已是第三天了。更令人驚奇的是，我們中間有幾個婦女清早去了墳墓，發現他的身體不見了，回來告訴我們，她們看見了天使的顯現，說他活著。 我們中間有幾個人起來，到了墳墓那裡，所見的正如婦女所說，只是沒有看見他。」耶穌對他們說：「你們這又愚拙又遲鈍的心啊！先知所說的一切話，不是必須基督受這些苦難，然後進入他的榮耀裡去嗎？」於是耶穌從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。

他們快到所要去的那個村子時，耶穌卻像要繼續前行似地走在前面。他們卻極力勸他，說：「請留下來與我們同住，因為天色已晚，日頭快要落山了。」 於是他進去，要和他們同住。及至坐席的時候，他拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛就開了，認出他來；他忽然從他們眼前消失了。他們彼此說：「他在路上向我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 他們當即起身，趕回耶路撒冷，正遇見那十一個使徒和同夥聚集，說：「主真已經復活了，並且向西門顯現了！」二人便把路上所遇見的事，以及擘餅的時候怎樣被他們認出來，都詳述了。

兩位旅人正往以馬忤斯村走去。耶穌顯現並與他們同行。

他們邊走邊談論著耶路撒冷這幾天發生的可怕事件。他們似乎完全沉浸在悲傷與痛苦中，竟沒有認出他來。

耶穌詢問耶路撒冷發生的事。他靜靜聆聽他們描述失望、幻滅與挫折。當耶穌準備與旅人分道揚鑣時，他們邀請他共進晚餐。他欣然接受這份款待。當耶穌祝福並擘開餅時，他們認出他就是基督。旅人們在祝福與擘餅的時刻，親身經歷了復活的基督。

這些與耶穌在餐桌上的互動，促使他們返回耶路撒冷，為那活著的基督作見證。

問題

1. 你何時曾像旅人那般，被生命中的艱難問題所困擾？
2. 那些開啟你對門徒生活新體悟的簡單邀請與款待之舉，你是如何領受的？
3. 在祝福與擘餅的時刻，上帝如何向你顯明？

發送

慷慨聲明

忠誠的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便憑著內心的渴望分享；這並非出於命令或強制。

—教義和聖約 163:9

奉獻籃現已備妥，若您願以慷慨回應支持持續進行的小組事工，歡迎使用。此奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

歡欣之神，我們懷著喜樂之心，因祢兒子的臨在而歡慶。願我們獻上的祭物，為他人帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS552，「我們是旅途中的同伴」

閉幕禱告

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視團體而定的可選附加項目

主的聖餐聖事

註：若今日包含主餐聖禮，請於禮儀前提供「兒童默想」。這將為全體會眾營造一段深切的預備時刻。

聖餐經文

請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。

值此復活節時節，讓我們親身經歷復活的基督。願我們領受聖餐時，能體現祝福、醫治、平安與團契的真諦。為此預備，讓我們齊聲吟唱《基督教會聖詩》第521首〈同享聖餐〉。

祝福並分送聖餐的餅與酒。

給孩子的思考

註：若今日包含主餐聖禮，請於禮儀前提供「兒童默想」。這將為全體會眾營造一段深切的預備時刻。

材料：托盤（放整條未切片麵包）、起司方塊、水果小塊（若使用葡萄，請切半）、餐巾紙

將托盤放在地板上或矮桌上。邀請孩子們與您一同坐下。

說：有一次，他們同桌用餐時，耶穌拿起一塊麵包，掰成兩半，對門徒們說：「每當你們掰開這麵包，就當記念我。」

耶穌死而復活後，門徒們正往另一座城去。有位他們不認識的人與他們同行。門徒便請他一同用餐。

他們圍坐在矮桌旁，就像我們現在坐著的樣子。他們可能吃了些水果（給每個孩子一些水果）。他們可能吃了些乳酪（給每個孩子一些乳酪）。

但那人拿起那塊麵包，將它掰成兩半（掰麵包成兩半）。

當他這麼做時，猜猜發生了什麼事？

他們忽然意識到那人就是耶穌。他一直與他們同在。

當我們與他人聚首共進餐食、分享「擘餅」之際，我們同時也追憶耶穌，憶念祂如何與我們同在。我們在彼此相愛的互動中認出祂，在團聚的喜悅裡辨識祂，更在向他人展現的仁慈中領悟祂的存在。

給每個孩子一塊麵包。說：將你的麵包掰成兩半，並記住耶穌永遠與我們同在。

鼓勵孩子們與團體中的其他人分享麵包。

講道輔助資料

探索聖經

今日經文記載復活與升天之間四十日內發生的數個故事之一，描述復活的基督向門徒顯現的情景。在這則復活後的敘事中，兩位旅人正前往以馬忤斯村。我們對這對旅人所知甚少，僅從第22至24節得知他們是耶穌的追隨者。

耶穌在第十五節顯現，加入了旅人的行列。行走途中，祂傾聽他們談論耶路撒冷過去數日發生的可怕事件。他們似乎深陷於自身的悲傷與痛苦之中，踏上歸途時對遇見復活的基督毫無期待，因而未能認出與他們同行之人。

在第17至19節中，耶穌詢問耶路撒冷發生了什麼事。為何如此？耶穌豈不知曉事態發展？然而當門徒在第21至24節傾訴他們的失望、幻滅與挫折時，祂靜靜聆聽著。

難道耶穌不僅想聽他們描述週末經歷，更想傾聽他們心底的真實心聲？或許在這些旅人能領受耶穌安慰話語之前，他們必須先吐露心中的失望與傷痛。

對於時常背負痛苦與失望的門徒而言，這段經文今日能帶給我們什麼啟示？這段經文能幫助當代敬拜者理解：療癒的第一步，是坦然傾訴內心的感受。 最優秀的導師不會立即告訴苦惱的學生解題步驟，而是先引導他們傾訴困境。這兩人正遠離耶路撒冷前行，或許想將週末的傷痛拋諸腦後。然而此舉同時意味著背離復活的真義。我們推測他們正返回家鄉，或許正重拾舊日的生活模式、習慣與習性——那些在耶穌進入生命前所熟悉的舊日軌跡。

有時我們的計劃會失敗，因而感到失望、幻滅，最終重蹈覆轍。那麼在座的各位呢？那些如同旅人般被生活難題壓得喘不過氣的人們？那些瀕臨重返「舊村」邊緣的人們？這段經文又能如何對他們說話呢？

第28節顯示耶穌似乎即將與兩位旅人分道揚鑣。然而他們邀請祂同桌用餐，祂欣然接受這份慷慨款待。當祂擘開餅並禱告時，二人認出祂就是基督。 復活事件雖已發生多時，但對這兩位旅人而言，正是當耶穌擘開餅、祝福之際，他們親身經歷了復活的奧秘。簡單的邀請與款待之舉開啟了他們的眼睛。與耶穌同桌的經歷促使他們返回耶路撒冷，見證那位活著的基督。

核心思想

1. 活著的基督邀請我們與祂分享生命中的痛苦、挫折與失望。
2. 悲傷與痛苦若未妥善處理，便會使我們迷失方向、蒙蔽雙眼。
3. 好客之道乃基督使命之首要原則。
4. 身為基督的追隨者，我們被呼召要時刻懷抱著期待的心志而活。
5. 革流巴和其他旅人都是平凡人。上帝向平凡人顯明祂自己。

向發言者提問

1. 這群會眾是否正邀請基督「進來」並臨在其中？抑或對他們而言，耶穌繼續沿著道路前行反而更為舒適？
2. 此刻，這群體的焦點究竟何在？是活著的基督，抑或那些模糊人們視野的次要事物？
3. 本教會如何能更有效地邀請他人前來參與基督的使命？

 

課程

成人課程

焦點經文段落

路加福音 24:13–35 

課程重點

神向平凡人顯明祂自己。 

目標 

學習者將…… 

• 分享邀請與款待的經驗。 
• 討論重點經文段落的各個部分。 
• 探索路加福音經文主題與基督社區對門徒訓練、聖經、聖禮及使命之理解之間的關聯。 

物資 

• 聖經  
• 基督社區聖詩集（CCS） 

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助資料》（A年：新約聖經，重點為《馬太福音》）第66頁，其中「探索經文」單元針對路加福音24:13-35的解讀，該資源可Herald House。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

請以兩至三人為一組，或與全體成員分享對以下問題的回應。 

• 你何時曾透過簡單的邀請與款待之舉，經歷復活基督的臨在？請闡述。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

請閱讀路加福音24章13至35節。組成三個小組進行討論，並將下列經文分發給各小組。請針對隨後的問題進行探討，並將見解分享給全體成員。

路加福音 24:13–25
路加福音 24:25–27
路加福音 24:28–35

• 故事的這一部分發生了什麼事？ 
• 故事的這部分如何影響信徒的生活？ 
• 今年復活節，你對什麼有了新的理解？ 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

耶穌在以馬忤斯路上向兩位門徒顯現的故事，是路加福音獨有的記載。這則復活基督向門徒顯現的敘事，蘊含著對當代門徒極具意義的主題。請維持原有的三個討論小組，分配以下主題之一進行探討：1. 耶穌如何在路上向門徒顯現？2. 門徒如何認出耶穌？3. 耶穌如何揭示復活的奧秘？4. 耶穌如何引導門徒理解聖經？5. 耶穌如何以愛心引導門徒？6. 耶穌如何以智慧教導門徒？7. 耶穌如何以權能彰顯復活？8. 耶穌如何以恩典啟迪門徒？9. 耶穌如何以真理引導門徒？10. 

在路加福音中，耶穌前往耶路撒冷的漫長旅程充滿了關於門徒身份的教導。這象徵著跟隨耶穌作為「道路」的過程。今日的經文中，耶穌在遠離耶路撒冷的路上遇見了兩位門徒。 

• 相較於耶穌前往耶路撒冷的漫長旅程，這趟旅程有何重要意義？ 
• 這趟離開耶路撒冷的旅程有何重要意義？ 

教義和聖約 161：3d 記載：「當明白，轉化的道路既通往內在，亦通往外在。轉化的道路即是門徒之道。」 

• 這段勸勉與路加福音中的上述主題之間，能建立哪些關聯？ 
• 這段經文與路加福音的經文如何挑戰基督使命中的門徒？ 

路加強調，耶穌詮釋了藉著祂所啟示的經文真義。這標誌著門徒們開始透過復活基督的視角來理解聖經。 

• 耶穌的生命、事工、死亡與復活如何改變我們詮釋聖經的方式？ 

《基督社區中的聖經》第一項宣告（參見《基督社區中的分享》第四版，第63頁）如下：「我們宣告耶穌基督——祂曾活著、被釘十字架、從死裡復活並將再臨——是上帝的活道。聖經所指向的正是基督。我們藉著基督得著生命（約翰福音5:39-40）。 我們所當聽的，正是基督（馬可福音9:7）。」 

• 這段話如何印證耶穌在以馬忤斯路上向門徒所啟示的真理？ 
• 這段陳述與路加福音的經文如何彰顯了負責任地詮釋聖經並忠實地應用聖經的重要性？ 
• 這段陳述以及路加福音的經文，如何塑造我們對「恆久原則持續啟示」的理解？ 

唯有當耶穌與門徒擘餅時，他們才認出祂，這指向主的聖餐聖禮。 

• 是什麼阻礙了我們認出復活的基督？ 
• 你如何透過聖餐禮體驗復活的基督？ 

基督社區已收到以下教導：「你們已被告知要仰望聖禮，以豐富身體的靈性生活」（《教義和聖約》162：2d）。 「慷慨分享邀請、事工與聖禮，讓人們得以在神聖群體的救贖關係中，遇見那位醫治與和解的永生基督」（《教義和聖約》163：2b）。 

• 這條勸勉如何與路加福音的主題相呼應？ 
• 這篇勸諭與路加福音的主題如何將聖事與使命連結起來？ 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

請在禱告中思考如何完成以下禱告陳述。讓這成為未來一週（或數週）中你每日屬靈操練的一部分。 

永活的上帝，感謝祢在……中顯明自己
當我……時，求祢幫助我認識祢的永活之道
作為祢愛與平安的祝福，我將分享……
阿們。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

請誦讀或吟唱《復活的基督》CCS477 的第三與第四節。 

青春課

焦點經文段落

課程重點

路加福音 24:13–35 

如同耶穌離世後門徒的經歷，我們也可能感到悲傷或恐懼，難以理解復活節體驗的意義。耶穌始終與我們同行——縱使我們時常渾然不覺——祂透過聖靈與群體的祝福，幫助我們面對內心的感受與疑惑。 

目標 

學習者將…… 

• 聽聽耶穌復活後，兩位門徒在以馬忤斯路上遇見祂的故事。 
• 探討復活的主如何在我們生活的平凡處所與經歷中與我們相遇。 
• 學習聖靈與群體的祝福如何幫助我們辨識、銘記並回應上帝的同在。 

物資 

• 聖經 
• 《在基督社區中分享》，第四版，Herald House，2018年 
• 各式麵包、貝果或小圓麵包（請提供無麩質選項，並與其他商品分開存放。） 
• 毛線球 

致教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年版：新約（重點為馬太福音）第66頁，其中「探索經文」單元針對路加福音24:13-35的解讀（Herald House）。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

擘餅 

當學生陸續抵達時，請準備裝有各式麵包的托盤或籃子供他們分享。讓他們邊吃邊交流幾分鐘。

重要提示

請為無麩質食品提供獨立容器，以避免交叉污染。 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

許多聖經故事都涉及同桌共餐——一同吃喝、談話。擘餅是聖餐禮的根基，紀念基督為我們所作的犧牲。迪特里希·朋霍費爾曾深入論述基督徒的團契生活，以及共同跟隨耶穌所建立的深厚情誼。同桌共餐是刻意安排的相聚時光，核心在於共享食物的生理需求，以及對供應我們所需之神的共同感恩。朋霍費爾寫道： 

在團契中，人對他人應盡的首要本分，在於傾聽他們的心聲。正如愛上帝始於聆聽祂的話語，愛我們的弟兄姊妹亦始於學會傾聽他們。

—《共同生活：基督徒群體的經典探索》，
哈珀與羅出版社，1954年，第97頁 

今日關於門徒前往以馬忤斯的旅程，蘊含著多重層次的意義、盼望，以及對當代生活的啟示。學者們認為《路加福音》24:13–35記載的事件，是源自一世紀基督教群體的早期傳統。 

旅人受英雄、天使或化身神祇相伴的故事形式，在希臘羅馬與猶太文化中皆為耳熟能詳。本故事分為四個部分，可安排不同學生分別朗讀各段落。 

第一部分：相遇——路加福音24:13–16 

• 你聽到了哪些重要細節？ 

第二部分：途中的對話——路加福音24:17–27 

• 革流巴向「陌生人」透露了耶路撒冷事件的哪些細節？ 
• 「陌生人」作何回應？ 

第三部分：以馬忤斯的晚餐——路加福音24:28–32 

這五節經文記載了耶穌身分揭露的戲劇性時刻。亞里斯多德曾寫道：「所謂認出，正如其名所示，乃是從無知轉為知曉的轉變。」 

• 想像自己坐在餐桌旁。你的客人——那位「陌生人」——竟成為主餐的祝福者與擘餅者，而你頓時意識到這人正是耶穌。你會如何回應？ 
• 門徒說：「當他對我們說話的時候，我們的心豈不火熱嗎？」這話是什麼意思？ 

第四部分：重返耶路撒冷——路加福音24:33–35 

• 你認為為何第34節在克羅帕斯與同伴述說路上所見之事之前，特別註明「主已經復活了，並且向西門顯現」？ 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

我們無從得知這兩位門徒為何前往以馬忤斯。他們是返鄉歸去？為公務而行？抑或只是想逃離耶路撒冷的紛擾？這段故事昭示：復活的主總在我們生命的「以馬忤斯路上」相遇——在尋常的處境與經歷中，在我們不堪重負時退避的角落裡。這些門徒未曾預謀神聖時刻，卻在與陌生人共進餐食時邂逅了恩典。 

• 你何時曾與不太熟悉的人分享過？那是段美好的經歷嗎？你從中學習到什麼、感受到什麼、或採取了什麼行動？ 
• 宗教體驗發生在生活的每個情境中，不僅限於營會或教堂。上帝的臨在以多種方式被描述——從微小的細語到轟鳴的雷聲。我們該如何更敏銳地察覺上帝正與我們同行在路上？ 

在基督社區中，我們堅信「群體的恆久原則祝福」。請閱讀此原則的各項面向，並針對以下問題進行討論。詳見《基督社區的分享》（第四版）第31-32頁。 

• 你如何理解社區作為一種祝福？ 
• 為何耶穌基督的福音在群體生活中能得到最完美的彰顯？ 
• 門徒在以馬忤斯路上所經歷的故事，如何彰顯出這份群體的祝福？ 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

社群的力量 

小組成員站成圓圈。 首位玩家手持毛線球開始遊戲。該玩家先分享所屬群體（例如姓氏、學校名稱、隊伍名稱、隊伍編號等），隨後將毛線球拋給另一位玩家——同時仍需握住線頭。接球者分享其群體歸屬後，再將毛線球拋給第三位玩家，傳遞時須保持握線狀態。 毛線球應以隨機路徑傳遞，確保每位玩家分享數次。切勿傳給鄰座者。逐步編織出密實的毛線網。當社群之網完成時，其強度應足以讓一人躺臥其上，由群體合力托舉，象徵社群凝聚的力量。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

以禱告作結：「耶穌，求祢開啟我們的眼睛，使我們看見祢正與我們同行在通往以馬忤斯的路上。」

兒童課程

焦點經文段落

路加福音 24:13–35 

課程重點

耶穌的門徒在祂離世後深感悲傷。我們同樣會經歷憂傷、恐懼與困惑。耶穌透過聖靈與群體的祝福，幫助我們面對這些情感與疑問。  

目標 

學習者將…… 

• 聽聽耶穌復活後，兩位門徒遇見祂的故事。 
• 談論死亡，將其視為一種能讓我們感到悲傷或恐懼、並產生疑問的事物。 
• 學習聖靈如何幫助我們處理內心的感受與疑問，以及如何透過分享群體的祝福來獲得幫助。 

物資 

• 《聖經或禮儀經文故事聖經，甲年》作者：拉爾夫·威爾頓插畫：瑪格麗特·凱爾（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471）   
• 製作玩耍黏土的材料：麵粉、鹽、食用油、水、攪拌碗、攪拌匙（若需無麩質版本，請以米粉和玉米澱粉替代麵粉） 
• 可重複使用的密封容器，用於儲存遊戲黏土以供日後使用（或讓孩子帶回家）。範例：附蓋的回收塑膠盒（如人造奶油或優格容器） 
• 可選：減壓球 
• 簡單健康的點心（一條麵包、一壺100%果汁或水、水果或乳酪）；請注意食物過敏問題。 
• 每位兒童皆配有可重複使用或可回收的餐盤與杯具 
• 可選：字典 
• 每名兒童需準備一段約18英吋（46公分）長的紗線 
• 基督社區聖詩集（CCS） 

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》年份A：新約第66頁所載之「探索經文」單元，內容為路加福音24:13–35章，該書可Herald House。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

玩黏土食譜 

成分：  

2 杯 (473.18 毫升) 麵粉
1 杯 (236.59 毫升) 鹽
1 湯匙 (14.79 毫升) 油
1 杯 (236.59 毫升) 冷水 

將材料放入碗中。讓每位孩子用湯匙攪拌。當材料開始黏合時，給每位孩子一團麵糰揉捏至光滑。若麵糰過黏，可添加更多麵粉。視班級人數多寡，可能需要製作多批次。注意：請留意麩質過敏問題。 若存在過敏情況，請替換為無麩質配方：1杯（236.59毫升）米粉、1杯（236.59毫升）玉米澱粉、1杯（236.59毫升）鹽、2茶匙（9.86毫升）食用油、1杯（236.59毫升）溫水。 

當孩子們陸續抵達時，邀請他們協助製作遊戲黏土。在朗讀重點經文段落時，讓每位孩子捏揉一團遊戲黏土。 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

說：今天我們製作黏土時，使用了與製作麵包相同的材料。聖經中有好幾段經文以麵包為媒介，講述關於耶穌的故事。今天我們將聆聽其中一個故事。 

閱讀《聖經經課故事集》甲年版第102至104頁，或參閱《新修訂標準版聖經》對路加福音24:13-35的改寫版本。 

路加福音 24:13–35 新修訂標準版（意譯） 

就在那同一天，有兩個門徒往一個名叫以馬忤斯的村莊去，離耶路撒冷約有七里路。他們彼此談論所發生的一切事。正談論討論的時候，耶穌親自就近他們，與他們同行，只是他們不認得祂。耶穌對他們說：「你們行路談論的是甚麼事呢？」 

他們站著，面帶愁容。其中一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷是唯一不知道這些事的外地人嗎？」耶穌問他們：「什麼事？」他們說：「就是關於拿撒勒人耶穌的事。祂是神和眾人面前有能力行神蹟奇事、又大有權能的先知。我們的祭司長和官長竟將祂交出來處死。 更奇特的是，耶穌死後至今已是第三天。我們中有些婦女清早去墳墓，發現他的身體不見了，便回來告訴我們：她們看見了天使，天使說耶穌活著。我們中有人立刻去墳墓，發現墳墓空著，正如婦女所說，但他們沒有看見耶穌。」 

討論：

• 耶穌的友人們在他離世時有何感受？ 
• 你認為耶穌的朋友們聽到婦女們說耶穌還活著時，會作何感想？ 

耶穌對他們說：「你們的心信得真小啊！」於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。將近一個村子，耶穌好像還要往前行。他們卻勸他說：「請你同我們住下吧！因為天色已晚。」 耶穌就進去要與他們同住。到了坐席的時候，他拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛就開了，才認出他來；他便從他們眼前消失了。他們彼此說：「他在路上與我們說話、給我們解經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 他們就起身，立刻回到耶路撒冷，見門徒和那些與他們同在的人聚集，說：「耶穌已經復活了，並且向西門顯現了！」兩位門徒就把路上所遇見的事，和擘餅的時候怎樣認出他來的，細細地述說給眾人聽。 

討論：

• 你是否經歷過認識的人或寵物離世？邀請孩子分享失去的經驗。提出開放式問題：當時你感覺如何？做了什麼？誰幫助了你？傾聽孩子的故事，但切勿輕忽他們的感受，或對問題給予過於簡單的解答。提醒他們：有些問題無法解答，這是很正常的。 

當我們想到所愛的人與動物離世時，心中難免感到悲傷或恐懼。耶穌曾將聖靈吹入門徒之中的那股力量，如今也同樣安慰著我們。事實上，聖靈有時被稱為「安慰者」。耶穌始終藉著聖靈與我們同在，即使我們未能察覺或理解——正如那兩位在路上行走的旅人。

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

請問： 

• 捏捏黏土是什麼感覺？ 
• 你用過減壓球嗎？（如有實物，請展示並傳遞讓每位孩子輪流擠壓球體。） 

有時人們會使用壓力球之類的物品，在感到緊張或害怕時藉此舒緩情緒。 

• 當你感到強烈的情緒——例如悲傷、恐懼或憤怒——時，你可以做些什麼來讓自己感覺好些？ 

與朋友交談同樣能帶來幫助。耶穌在路上與旅人交談，傾聽他們的疑問。當他們認出是耶穌後，便回去向朋友們述說所見所聞。耶穌的門徒們對發生的事充滿疑問，而彼此分享這些疑問的過程，確實帶來了幫助。 

• 你對這個故事有什麼疑問嗎？ 

靈性修持：圓桌分享 

耶穌與旅人一同進入屋內，與他們擘餅。正是在共進餐食時，他們認出了耶穌。耶穌在離世前，已與門徒們開始了這項實踐。今日在基督社區中，我們透過分享聖餐禮來延續這項傳統。我們也透過聚餐、外出用餐、邀請他人到家作客等方式，在團契中彼此分享。當我們共同談論、分享時，便能更深入地認識耶穌與彼此。 

準備一份簡單健康的點心與孩子們分享。請孩子們互相傳遞食物，讓他們自行取用點心並倒飲料。必要時協助年幼的孩子，或請年長的孩子幫忙照料年幼者。透過提問引導孩子們參與對話，藉此增進彼此了解。 

圓桌分享 

圓桌分享是源遠流長的餐桌團契傳統。耶穌最富意義的事工，往往發生在充滿邀請與款待的餐桌旁。佳餚、摯友與深具意義的對話，能深化人際關係並凝聚群體。這項宣教實踐不僅是效法耶穌事工模式的重要途徑，更能體現並活出基督的關切與熱忱（改編自www.missionalleaders.org）。 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

說：當我們共享食物與談話時，我們更深入認識耶穌與彼此。我們能彼此傾訴心中的疑問，我們能同心禱告。這些正是我們在基督教會中分享的團契祝福。我們能透過邀請他人共進餐食，將平安傳遞給他人。 

• 你能否想到可以邀請誰共進一餐？（例如：邀請學校朋友來家中共進晚餐、請家人邀請教會朋友外出用餐、將餐點帶給年長的鄰居分享等） 

深入探索——恆久原則：群體的祝福 

從「永恆原則：社群的祝福」中挑選一句話，向孩子們朗讀。使用字典查閱孩子可能不理解的詞彙。透過提問並徵詢孩子們的想法，深化他們對參與社群意義的理解。 

社群的祝福

• 耶穌基督的福音在群體生活中最能彰顯，當人們在此處向神的恩典與彼此敞開心扉，便能體現其真諦。 
• 真正的社群包含對貧窮者、邊緣化者及受壓迫者的同情與團結。 
• 真正的社群既維護個人價值，同時也為自我中心、孤立與盲從提供健康的替代方案。 
• 神聖的社群為所有人提供滋養與成長的機會，特別是那些無法完全照顧自己的人。 
• 我們珍視彼此的連結，並共享著深厚的信任感與歸屬感——即使我們從未謀面。 
• 有些門徒蒙召並按立，承擔特定的祭司職責與事工，為的是造就群體、會眾與世界。 
• 我們蒙召在家庭與教會中、在村莊、部落、民族之間，乃至整個受造界中，建立基督和平的群體。 

—《在基督社區中分享》，第四版，第31–32頁 

遊戲：畫出寬廣的圓圈（社群建立） 

給每個孩子一段毛線。請他們用毛線在地上繞成一個圓圈，然後站在圓圈內。 

說：我們受邀領受並分享群體的祝福。此刻，我們各自站在自己的空間裡，獨自一人。當我們加入群體時，我們得以相互認識、分享感受、提出疑問，並共同學習如何成為跟隨耶穌的門徒。 

請孩子們合作將各自的毛線圈轉化為一個包含所有人的大圓圈。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

當眾人齊聚於毛線圈中時，請齊唱《擴展圓圈》CCS273（僅副歌部分）或《承蒙恩賜》CCS611。 

若孩童對聖詩不熟悉，可採用一問一答的方式教導。 

以祝福禱告為每位孩子作結，讓他們思考如何邀請他人分享群體的祝福。