敬拜工具

敬拜大綱

附加經文

出埃及記 17:1–7；詩篇 95；約翰福音 4:5–42

前奏曲

歡迎

四旬期是預備的時節。我們在此時走向基督的受難與復活。這是全心歸向神的時刻，掙脫我們在關係中築起的隔閡與紛擾。四旬期呼召我們以徹底的慷慨與靈性操練，回應神的聖約，使我們得以親近所尋求的那一位。

敬拜呼召

領唱：來吧，讓我們歡欣地向神歌唱；

眾人啊，讓我們向我們的救恩磐石歡呼讚美！

領唱者：讓我們懷著感恩的心來到上帝面前；

眾人啊，讓我們以讚美的歌聲歡欣地向神歌唱！

領唱：來吧，讓我們敬拜並俯伏，

眾人啊：讓我們跪在造物主面前！

領唱者：因祢是我們的神，

眾人：我們是您所牧養的人民，是您照管下的羊群。

—《詩篇》第95篇，改編

四旬期聖詠

「軟化我的心」唱兩遍CCS187

或「來吧，飢餓的人們」CCS227

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。

或「耶穌走過這寂寥谷」CCS452

開場禱告

回應

聖經誦讀

羅馬書 5:1–11

專注時刻：對基督的信心

邀請幾位背景各異的參與者上前，開始繞圈行走。

宣告他們即將踏上荒野之旅。詢問荒野中哪些事物令他們感到恐懼。詢問什麼能讓他們感到更安全。重複每項回應，並解釋耶穌如何在荒野中與我們同行，能幫助我們感到安全。最後以見證結束，述說耶穌對每個人的愛，以及對上帝所有受造物的慈愛。

信仰頌歌

「立於應許之上」CCS257

或「懷著堅定不移的信心」CCS649

這些聖詩的西班牙文與法文譯本可於HeraldHouse.org網站查閱。

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。

為和平祈禱

和平故事：阿爾瑪書 12:172–180 與 14:25–47

拉摩尼王與埋葬戰爭武器

請閱讀下方寫下的故事，或直接參閱所提供的經文節錄。

拉摩尼這個名字對許多教會成員而言並不陌生，因為這是教會大學——格雷斯蘭大學所在地的城鎮名稱。此名源自基督共同體經文中的重要人物，他向我們展示了透過對耶穌基督的信仰，以及藉著恩典與神和好而獲得的和平之道。

拉摩尼王是個好戰的領袖，經常與他人交戰，並因此招致報復。然而當拉摩尼王經歷與神的奇蹟般相遇後，他的心靈得以軟化，不僅自己，更帶領許多子民受洗歸信。當主將神的靈傾注於百姓身上時，他們便建立教會，從好戰轉向和平。

當他們面臨進犯的軍隊與因其新信仰而欲毀滅他們的敵人時，這份對和平的承諾便受到考驗。即便敵軍逼近，他們仍拒絕舉兵自衛。他們更進一步將戰爭武器深埋地下，以此見證聖靈帶來的轉化——當他們為曾加諸他人的一切暴力悔改後，便與上帝達成和解。他們埋葬戰爭武器，只為擁抱和平。

點燃和平蠟燭。

禱告

和平之神，

軟化我們的心。

賜予我們智慧與勇氣，以追求和平。

請幫助我們理解祢對萬有完整性的旨意。

願我們在日常生活中體現耶穌基督的平安。

奉和平之君的名，阿們。

和平頌歌

「我要放下我的劍與盾」CCS321

或「主啊，使我們成為工具」CCS364

講道

根據《羅馬書》5:1–11

四旬期敬拜時刻：兩個國度

當我們跟隨耶穌進入四旬期荒野時，我們不禁自問：在當今世界，忠信應當呈現何種樣貌？耶穌為我們指明一條由「捨棄」所塑造的道路——甘願放下權力、特權與過剩之物，好讓愛與公義得以生根。

今年四旬期，我們被邀請察覺當今文化中的經濟體系，往往將利潤置於人之上，將消費凌駕於創造之上。 耶穌卻引領我們邁向經濟公義的願景——一個奠基於慷慨、公平與創造性豐盛的「國度經濟」。聖經中充滿上帝呼召建立國度經濟的例證：在那裡，愛勝過恐懼，我們投資於「不朽壞」的珍寶；在那裡，財富與心靈相遇，珍視創造與生命的深度，而非榨取耗竭的體系。

根據聖依納爵·羅耀拉的實踐，我們被邀請反思：透過日常的選擇，我們正生活於並創造著哪個國度。

花片刻時間回顧這週，靜默反思或寫下日記：你每日的行動與抉擇，究竟為哪個國度貢獻了力量？

（暫停一分鐘默哀）。

本週你能做哪一件事，為上帝國度中慷慨、公平與創造性豐盛的經濟體系作出貢獻？

靜默沉思，然後大聲說出這些名字！

經文誦讀： ^{31 你們要先求}祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。^{32 不要懼怕}，小群羊啊！因為祂樂意把國賜給你們^{。33 變賣}你們的財物，施捨給人。 為自己造永不朽壞的錢囊，在天上積存無盡的財寶——那裡沒有賊能偷，沒有蟲能蛀。^{34 因為}你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。

—路加福音 12:31-34，新修訂標準版，經改編

同聲齊唱：《先求》CCS#599

門徒的慷慨回應

聲明

正如早期基督徒或拉摩尼王及其子民那樣，當我們忠實回應耶穌基督的教導時，便要對彼此、對神、對自己負責。我們對神所賜的愛與恩典的回應，就是服務他人，讓慷慨成為我們本性的一部分。

在這個四旬期，我們有時間預備自己，反思天主如何慷慨待我們。我們有機會敞開心扉，預備好接受新的指引，以繼續在使命與服務中活出生命。

地方與全球宣教奉獻的祝福與領受

遣送聖詠

「基督已召我們進入新視野」CCS566

或「願我們的地球和平」CCS371

或「世界是什麼樣子」CCS385

閉幕禱告

回應

後奏曲

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

我們與歷代基督徒同心，將四旬期定為從聖灰星期三至復活節之間的四十日（週日除外）。 四旬期期間，我們將注意力集中於耶穌，追憶祂的生平與事工。此期亦提供契機，使我們更專注於自身與耶穌的關係。四旬期更激勵我們遠離一切干擾或阻礙門徒生活的因素。願這四旬期幫助我們與耶穌同行，縱使道路通往十字架。

為和平祈禱

緩緩敲響鈴鐺或鳴響三聲。
點燃和平蠟燭。

豐盛之神，我們時常忘記您蘊藏著無盡的可能性！人類征戰數世紀，至今仍戰鬥不休。飢渴未曾止息，仍作拙劣抉擇。仍為求安逸而捨棄至善。仍相互傷害，直至和平似夢難求。

但你，神啊⋯⋯你是夢想者的神！願我們大膽夢想和平，深知你的意念高過我們的意念，你的道路高過我們的道路，而你確能成就和平！開啟我們的心，讓我們看見你正在我們社區中動工的作為。讓我們從夢中醒來，收集建築材料，與你同心協力將那些夢想化為現實！

奉造夢者耶穌之名。阿們。

靈性修習

靜默的實踐

初學靜默或許不易，思緒可能紛擾不息。請在修習中善待自己。待我敲響鈴鐺時，我們便開始靜默五分鐘。靜默結束時，我將再次敲響鈴鐺。

切記深呼吸。專注於每一次呼吸，能助你平靜心緒。覺察周遭環境；感受空氣拂過肌膚的觸感；相信你正身處神聖之境——那神聖全然環繞著你，擁抱著你。暫且停止內心的絮語。全然地與那位全然臨在的祂同在。

敲響鈴鐺開始。

請等五分鐘。

敲響鐘聲，宣告靜默時段結束。

請問：在寂靜中與神同在，是何等感受？

改編自《四旬期指南》，基督社區

餐桌上的分享

羅馬書 5:1–11 新修訂標準版

因此，既然我們因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與神和好，藉著祂我們得以進入這恩典中，並在所盼望的榮耀裡誇勝。 不但如此，我們更在患難中誇勝，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於落空，因為神的愛已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。

因為我們還軟弱的時候，基督就在定準的時候為不虔敬的人死了。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 既然我們藉著祂的血已經稱義，就更要藉著祂得救，免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死與神和好，如今既已和好，就更要藉著祂的活而得救了。不但如此，我們更要藉著我們的主耶穌基督，在神裡面誇口，因為我們已經藉著祂得著了與神的和好。

稱義關乎和解。與神和好。恢復和諧的關係。

我們該如何將這觀點應用於當今生活？若神同在我們每個人內心，那麼在所有人際關係與互動中，不都該實踐稱義（和解）的原則嗎？正如《羅馬書》先前所述，眾人都領受了恩典的禮物。然而這並不意味著所有關係都會完美無缺，我們不會發生爭執，或無法與個人及家人建立健全的界線。 但將他人賜予我們的恩典同樣施予他人，必能為人際關係帶來和解與平安。

因為在基督裡——那為我們稱義的根基——祂豈不是和平之君嗎？「所以，我們因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與神和好了」（第1節）。

問題

1. 你如何體驗上帝的和解之平安？
2. 與界限和解的關係會是什麼模樣？
3. 充滿恩典與平安的生命，並不意味著我們不會經歷痛苦與煎熬。在艱難時刻，你如何尋覓上帝的蹤跡？
4. 耶穌在曠野受試探。你認為祂經歷了平安嗎？若是，如何體現？若非，原因為何？

發送

慷慨聲明

親愛的基督群體，莫僅以言語歌頌錫安。當活出、愛出、分享錫安：那群竭力在基督裡顯明合一之人，其中不存貧窮與受壓迫者。

—教義和聖約 165：6a

若您願意以慷慨回應支持持續進行的小組事工，奉獻籃現已備妥。

四旬期奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

永在的上帝，當我們未能展現足夠的愛、未能懷抱足夠的盼望、未能活出祢所創造的樣式時，求祢赦免我們。祢的憐憫與恩典常與我們同在。願我們在祢同在中得著力量，並以慷慨的心靈回應祢的慈愛。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

基督社區聖詩集第229首〈當我們被召歌唱〉

閉幕禱告

---

視團體而定的可選附加項目

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。

值此四旬期，讓我們藉領聖餐表達祝福、醫治、平安與團契之情。預備之際，請齊唱《基督教會聖詩》第526首〈豈有人自覺不配？〉。

祝福並分送聖餐的餅與酒。

給孩子的思考

您將需要：

• 復活節彩蛋著色頁
• 著色用品

耶穌在曠野期間，花時間與神對話。禱告和與神交談的方式多種多樣。你或你的家庭喜歡用什麼方式禱告呢？請肯定所有回答。

在某些信仰傳統中，人們運用曼荼羅輔助祈禱或冥想。曼荼羅是精緻的幾何圖案，當人們創作時，雙手持續忙碌，思緒便能自由專注於祈禱或冥想。挑選一枚精緻的復活節彩蛋著色吧。當雙手忙於塗色時，讓心靈與上帝展開對話。

分發彩色圖頁與顏料，邀請孩子們在聚會期間參與這項禱告練習。

講道輔助資料

探索聖經

保羅致羅馬人的書信，是理解他對福音的認知及其因歸信基督而活出的生命經驗的關鍵。要透徹理解第五章，必須先審視書信的前四章。羅馬書1至4章闡述保羅關於因信稱義的論證，第五章則進一步探討藉基督領受神恩賜（即因信稱義）的實質意義，以及作為基督門徒的活出之道。保羅的其他著作或能提供更深層的洞見。

保羅在寫信給羅馬的基督徒時，同時也銘記著他對耶路撒冷猶太基督徒教會的深刻理解。這封書信從猶太基督徒與外邦基督徒的雙重視角，闡述了因信稱義的教義。保羅致力於凝聚日益多元的基督徒群體，並裝備他們迎接前方的旅程——在經歷信仰帶來的祝福與挑戰之際，使他們能堅定前行。

福音的好消息在於「我們所站的這恩典」（第2節）使我們此刻與神和好，並為未來帶來盼望。恩典——因信稱義——是白白的恩賜。猶太人慣於守律法以換取神喜悅的思維框架，被恩典徹底顛覆。同樣地，恩典並非神對單純相信「正確之事」的獎賞。眾人都犯了罪，猶太人和外邦人皆然。 我們既以個人身份犯罪，亦以群體身份犯罪。上帝藉基督彰顯的愛懷抱眾人——無論是立約之民或未立約者。這份大愛的力量，正是在十字架上顯明：祂以看似軟弱之姿，對抗帝國強權。

因信稱義關乎藉著耶穌基督顯明與上帝的關係，以及彼此之間的關係——這關係並非源於我們的行為，而是源於上帝（參見羅馬書8:31-39）。它既是恩典也是行為，既是存在也是實踐，既是領受也是回應。 當我們回應「上帝的愛……藉著聖靈澆灌在我們心裡」（第5節）時，門徒之路便成為受苦之愛的道路。儘管挑戰與抉擇艱難，甚至可能使人喪命，卻也正是塑造生命、賜予新生的歷程。 信心雖帶來苦難，卻也賦予我們嶄新視角：苦難是孕育堅忍、品格與盼望的歷練。苦難更使我們與世上所有受不公義之苦的人相連。我們在苦難中「誇口」，因深知苦難與死亡並非最終結局。保羅在此傳達福音的宇宙宏觀視野，彰顯耶穌基督這好消息既廣博無垠，又包容萬有。

因信稱義是領受和好（與神和睦）的邀請，更是付諸行動的呼召。在我們積極回應的過程中，我們經歷自我、他人與世界的醫治。這便是我們的盼望所在。

核心思想

1. 神的愛（恩典／因信稱義）是賜予所有人的禮物。
2. 領受上帝賜予的愛之恩典，使我們與上帝和好，並為未來懷抱盼望。
3. 門徒的生命包含苦難，這苦難孕育出忍耐、品格與盼望。
4. 因信稱義是領受和好（與神和睦）的邀請，更是付諸行動（對未來懷抱盼望）的呼召。

向發言者提問

1. 若我們活著的方式彷彿憑藉所行之事（我們的作為）或所信之事（正確的思考）來贏得神的恩寵，這般心態如何阻礙我們領受神所賜予的無盡慈愛與恩典？
2. 領受神的恩賜並與神和好，並不意味著生命將免於苦難。在你的信仰生活中，曾如何經歷苦難？苦難又如何在你生命中孕育出忍耐、品格或盼望？
3. 當你審視所處的環境與文化時，如何能效法耶穌為他人受苦，從而帶來改變？（例如：使用公共交通工具以減輕交通擁塞與污染；透過教育與意識提升推動體制變革；分享資源或簡樸生活，使他人得以安居；勇於發聲推動改變；以非暴力行動對抗不公義。）
4. 聖靈的同在如何將神的愛傾注於你心中，從而改變了你的生命與人際關係？這份愛如何為你帶來當下的平安與未來的盼望？它又如何呼召你付諸行動？
5. 這段經文如何與四旬期旅程、耶穌的傳道事工，以及耶穌前往耶路撒冷與十字架的旅程相連結？

課程

成人課程

焦點經文段落

羅馬書 5:1–11

課程重點

藉著基督稱義

目標

學習者將……

• 探索工作、律法與恩典的動態關係。
• 理解基督自我奉獻之愛的典範。

物資

• 聖經
• 板子或紙張
• 標記
• 基督社區聖詩集（CCS）

教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》年曆A卷：新約（側重書信）第53-54頁所載之《羅馬書》5:1-11章「探索經文」章節，該書可Herald House。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

朗讀羅馬書5章1至11節。

請班級成員針對經文提出問題。將這些問題寫在黑板上，以便在課堂中隨時參照。

重新閱讀經文段落。找出任何額外的疑問。

為獲得洞察力獻上祈禱。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

今日我們探討因信稱義的教義。保羅在致羅馬人的神學論述中，闡明了行為與律法如何與上帝的恩典及無條件之愛相互關聯。沃德·B·尤因在其神學觀點中指出：

保羅的因信稱義神學關乎關係。推測源於自身經歷，保羅從否定角度發展出此神學——律法無法使我們與神建立充滿喜樂、賦權、自由且圓滿的關係。無論我們多麼真誠地嘗試，終究無法滿足律法的要求。總有些我們不該做卻做了的事，以及該做卻未做的事。

—《以言為食：講解修訂共同讀經表》A年卷二，第85頁

• 探討遵循法律來糾正問題的困難之處。
• 恩典如何啟示這些困境？
• 分享法律凌駕恩典的實例。何處是恩典凌駕法律之處？

神的愛並不要求我們完美無缺。在與神的關係中，即使身處人類的苦難時期，我們仍能發現喜樂、盼望、愛與平安。我們唯一需要做的，就是接受神的愛。

當我們接受上帝無條件的愛並深化與祂的關係時，我們便將這份愛延伸至他人。我們不再過度關注自身，而更傾向於關懷他人的需求。尤因繼續說道：

吸引的心理機制極其複雜，但愛情所承載的情感與動機承諾——即願意擱置自身需求以回應對方需求——始終是份珍貴的禮物。儘管傷害性行為——無論是背叛信任、肢體暴力、情感忽視或孤立排斥——皆能摧毀關係，然而維繫關係的根基，在於接納對方連同其性格缺陷，以及那些具吸引力且代表優勢的人格特質。

—《以聖言為糧》，甲年，第二冊，第85頁

• 與某人分享你曾獲得無私、無條件的愛的那段時光。這段經歷如何影響你與那個人的關係？
• 分享一個你曾付出無條件的愛，而那時對你來說或許很困難的時刻。
• 有哪些事物阻礙我們給予或接受這類愛？

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

行為與律法皆為重要。若無行為，萬事皆無成；若無律法，混亂與不確定便將橫行。但保羅深知，單憑律法與行為無法建立與上帝的關係。唯有透過自我虛空，並如基督所彰顯的那樣，接納上帝的愛與恩典，稱義方能實現。生命由此獲得平衡。

當我們的身份根植於與慈愛上帝的關係，明白沒有任何事物能使我們與這份愛隔絕時，我們唯一能做的選擇便是以和諧的方式，透過善行與律法來分享這份愛。我們不再透過與他人比較來定義自身價值，而是看見所有生命都值得蒙受上帝的愛與恩典。我們關注他人的正當需求，懷抱更深的同理心，並邀請他們親身經歷上帝的恩典。

• 在你影響力所及的範圍內，你的自我價值感與對他人的同理心，會在哪些方面引發衝突？
• 分享你曾感到與上帝之愛分離的時刻。是什麼讓你重新回到這份關係中？你可能還需要什麼來修復這段關係？
• 何時對他人的同理心會要求採取不同於「法律」所規定的回應？

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

在本週的四旬期旅程中，請檢視你與上帝的關係。創造空間來禱告並參與靈修實踐，以深化你們的關係。

尋覓神放在你生命中的那些人——無論在家中、職場、校園或休閒場合——他們正需要經歷神愛的福音。然後，將這福音分享給那些你所識別的人。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

以同唱《彼此擔當重擔》CCS374結束聚會。

青春課

焦點經文段落

羅馬書 5:1–11

課程重點

我該如何活出耶穌所教導的生命與愛？

目標

學習者將……

• 辨識情境中條件式愛與無條件愛的差異。
• 了解改變思維方式是多麼困難。
• 辨識出我們文化如何造成痛苦。
• 探索如何參與各種方式以減輕或終結痛苦。
• 使用使命禱告，邀請聖靈幫助他們活出基督的愛。

物資

• 聖經
• 海報、海報紙或白板及白板筆
• 每位學生的《使命禱告》副本（見本課末）

教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年：新約（著重書信）第53-54頁，其中「探索聖經」單元針對羅馬書5:1-11的解讀（Herald House）。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

在黑板或海報紙上寫下如下所示的T形表格。

當學生進入教室時，請他們寫下並討論能展現這兩種愛的具體情境。

例如：

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

在閱讀經文段落之前，請先分享保羅曾勸勉羅馬的猶太人（羅馬書4章），上帝的恩典並非因他們研讀律法書、遵守摩西律法，或滿足所有自認與上帝和好的條件而臨到他們。

猶太羅馬人對神聖關係的理解是：若個人正承受苦難，這意味著你做了觸怒神的行為，而苦難將持續存在，直到你修正自身過失為止。

請閱讀羅馬書 5:1–11。

分享：我們從第3至5節開始。保羅試圖幫助羅馬人改變對苦難的理解——苦難並不意味著你與上帝的關係斷絕。相反，上帝永遠與你同在，這應當成為你受苦時的支撐。對這群人而言，這是巨大的文化轉變。 你們可曾聽見聖靈與你們同在？這正是耶穌離世前的應許。這群人正領悟到：神的愛絕非有條件的。這對他們而言，是前所未聞的啟示！

讓我們繼續看第6至9節。這部分有點棘手，因為我們對上帝之愛的理解與當時大不相同。或許以下說明能有所幫助：

• 第8節說：「……我們還是罪人的時候。」——請將罪理解為拒絕上帝，而這種拒絕在基督的死中顯明。人們不明白耶穌所傳講的上帝之愛。耶穌以各種方式反覆嘗試幫助他們理解。他們拒絕耶穌，就是拒絕上帝，這便是罪。
• 第9節說：「……既然我們藉著祂的血稱義，就必藉著祂得救，免去神的忿怒。」 ——「稱義」實指我們與神和好。而「忿怒」一詞並非指神的暴力與憤怒，而是指當我們未能活出神的愛時，神仍會與我們同在。須知當時人們的理解是：若受苦，便與神斷絕關係。 試想耶穌在十字架上受死時的苦楚，祂卻從未失寵於神。這在當時人的思維中根本不合邏輯。因此這節經文幫助他們從「神的愛附帶條件」的觀念，轉向「神的愛無條件」的認知。神必藉著聖靈與你同在。這短短一節經文所蘊含的功課何等深邃！
• 第10節「……我們藉著祂兒子的死與神和好，既已和好，就更要藉著祂的生命得救。」 ——此處重申：當你未能達到標準時，你的行為與與神關係並不會導致苦難，反之，神的愛是無條件的。當我們真正理解這點時，便會成長並轉化為向世界彰顯神的愛（這便是「得救」的真義）。

請記住，保羅是猶太人。他也必須學會放下「上帝有條件的愛」這種思維，更全面地理解上帝無條件的愛。保羅竭盡所能地教導這群羅馬人——他們正在建立一個前所未有的群體！

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

在黑板上寫下以下句子：

效法耶穌的榜樣，就是活出讓對人類的愛超越一切文化理想的生命。

請問：

1. 你認為這代表什麼意思？
2. 在你的日常生活中，哪些文化理想會造成痛苦——無論是身體上的還是情感上的？（請在此處充分思考。）
3. 你該如何實踐耶穌改變文化理想的使命？如何減輕苦難？（請在此處花費大量時間，並運用資源尋找正在實踐此理念的團體，若你選擇這麼做。）
4. 這會容易做到嗎？為什麼？

註

請將此資訊轉達給青年團契領袖或牧師，以便他們能針對第三題所提出的構想，進一步規劃如何讓會眾參與其中。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

請再次朗讀第5節經文，若可能的話，請大家一起出聲朗讀。

請給每位學生一份《使命禱告文》（如下），讓他們靜默地自行閱讀。

請問：

• 你最喜歡哪一句？為什麼？
• 哪句話讓你感到不自在？為什麼？
• 每日獻上這禱告，如何能影響你效法耶穌的愛去愛人？這會有效嗎？如何有效？

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

請全體一同誦讀使命禱文，並以平安與祝福送他們前行。

使命禱告
神啊，今日祢的聖靈將引領我往何方？
求祢使我全然警醒，隨時預備回應。
賜我勇氣去嘗試嶄新的事物，
使我成為祢愛與平安的祝福。
阿們。

兒童課程

焦點經文段落

羅馬書 5:1–11

課程重點

即使在痛苦中，我們仍懷抱希望，因為上帝愛我們。

目標

學習者將……

• 誦讀《羅馬書》經文。
• 認識上帝對所有人的愛。
• 闡述馬賽克如何象徵上帝在我們生命中的愛。

物資

• 聖經
• 每名兒童一份紙張
• 膠水
• 每位兒童一支棉花棒
• 小蘇打
• 醋
• 食用色素
• 滴管
• 一本書
• 若無接觸紙可用，則使用透明自黏紙或彩紙與膠水
• 薄紙，剪成小片
• 剪刀
• 球或豆袋
• 基督社區聖詩集（CCS）

教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》年曆A卷：新約（側重書信）第53-54頁所載之《羅馬書》5:1-11章「探索經文」章節，該書可Herald House。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

氣泡心

神的愛已藉著聖靈澆灌在我們心裡。

給每個孩子一張紙、一根棉花棒和少許膠水。邀請他們在紙上「畫」一顆或幾顆心形圖案。協助他們在膠水上撒些小蘇打粉。接著讓孩子們用滴管將醋滴在心形圖案上。您也可以使用食用色素為醋增添色彩。觀察當小蘇打粉與醋產生反應時，心形圖案會「爆開」並發出嘶嘶聲響。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

在今天的聚會時光裡，我們製作了氣泡心或爆裂心。有時我們感受到滿溢的愛、興奮或喜悅，彷彿心臟就要迸裂或如實驗中那般嘶嘶作響。

今日的經文選自《羅馬書》5章3至5節。在這段經文中，保羅致函羅馬的早期教會，向他們闡明：縱然身處苦難，我們仍能懷抱盼望，因為神的愛已如實驗般傾注在我們心中。

羅馬書 5:3–5：

…我們也在患難中誇勝，因知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於落空，因為神的愛已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。

討論：當經文說「我們的苦難能產生堅忍，堅忍能造就品格」時，這句話的含義是什麼？（定義品格——當你長期實踐某事，便能培養自律精神。）

試做一個實驗：讓孩子單手伸直手臂拿著書本。起初書本似乎並不沉重，然而舉得越久，重量就越發沉甸甸。書本如同我們的生活難題——有時困境會令人漸感疲憊不堪，彷彿再也無法承受。但克服困難的過程也能淬鍊出更堅韌的意志。就像每日堅持舉重訓練，終將使你茁壯成長。 有時痛苦能淬鍊我們的生命，使我們更懂得體恤他人，更堅韌地塑造品格。這並非意味著神樂見我們受苦，而是告訴我們可以懷抱盼望——因為「神的愛已藉著聖靈澆灌在我們心裡」（第5節）。縱使身處苦難，神仍與我們同在，以祂的慈愛環繞我們。

討論：

• 何謂「神的愛已澆灌在我們心裡」？
• 這怎麼能給我們希望？
• 何謂聖靈？
• 我們如何知道聖靈與我們同在？

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

馬賽克工藝

提醒孩子們，上帝已將祂的愛傾注在我們心中。今天我們將製作一件手作，提醒我們：縱然我們不完美，上帝依然愛著我們，也愛著所有構成我們本相的完美與不完美之處。

給每個孩子一片剪成心形的黏著紙。他們可以在心形上鋪滿碎紙片，製作成馬賽克拼貼。完成後，協助他們將第二片黏著紙覆蓋在第一片上，製成可懸掛於窗戶的陽光捕手。若無黏著紙可用，孩子們可用替代材料製作馬賽克，例如將彩色卡紙碎片黏貼在較大的彩色卡紙上。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

邀請孩子們站成一個圓圈。在圓圈中傳遞球或豆袋。每次傳遞時，傳遞者必須說出讓下一位孩子感受到被愛的話語。例如：「我愛你」、「你真棒」、「你很了不起」、「上帝愛你」或其他類似的話語。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

與孩子們確認他們的四旬期實踐進展如何。提醒他們在未來幾週繼續實踐。

唱《耶穌愛我》！CCS251。