敬拜工具

敬拜大綱

其他經文

出埃及記 17:1–7；詩篇 95；約翰福音 4:5–42

前奏

歡迎

四旬期是預備的時節。這是我們邁向基督受難與復活的時節。這是我們專心向神邁進的時節，藉此擺脫我們在人際關係中築起的隔閡與干擾。四旬期呼召我們以徹底的慷慨與屬靈的操練來回應神的盟約，好使我們能親近我們所尋求的那一位。

敬拜呼召

領唱：來吧，讓我們歡欣地向神歌唱；

眾人啊：讓我們向我們救恩的磐石歡呼歌唱！

領唱：讓我們懷著感恩的心來到上帝面前；

眾人啊：讓我們以讚美之歌，向神歡呼歌唱！

領唱：來吧，讓我們敬拜並俯伏，

諸位：讓我們在造物主面前跪下吧！

領唱：因為你是我們的上帝，

眾人：我們這些你所牧養的人民，是你照料的羊群。

—改編自《詩篇》第95篇

四旬期聖詠

《軟化我心》唱兩次，CCS187

或《來吧，飢餓的人們》CCS227

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

或《耶穌曾行經這寂寥山谷》CCS452

開場禱告

回應

聖經誦讀

羅馬書 5:1–11

專注時刻：對基督的信心

邀請幾位背景各異的參與者上前，開始繞圈行走。

宣布他們即將踏上一段進入曠野的旅程。詢問曠野中有哪些事物令他們感到害怕。詢問什麼能讓他們感到更安全。重複每一個回答，並解釋耶穌如何在曠野中與我們同行，並能幫助我們感到安全。最後以見證耶穌對每一個人以及上帝一切受造物的愛作為結語。

《信德頌》

「立於應許之上」CCS257

或《懷著堅定不移的信心》CCS649

這些聖詩的西班牙文與法文譯本可於HeraldHouse.org網站上找到

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

為和平祈禱

和平故事：阿爾瑪書 12：172–180 及 14：25–47

拉摩尼王與埋葬戰爭武器

您可以閱讀下文所述的故事，或直接參閱所提供的經文。

「拉摩尼」這個名字對許多教會成員來說應該並不陌生，因為這是教會大學——格雷斯蘭大學（Graceland University）——所在小鎮的名稱。這個名字源自「基督群體」聖經中的一位人物，他向我們展示了通往和平的道路：這條道路源於對耶穌基督的信仰，並藉著恩典與上帝和好。

拉摩尼王是一位好戰的領袖，經常與他人交戰，並因此招致報復。然而，當拉摩尼王經歷了與神的神蹟般相遇，使他的心變得柔軟，並帶領他與許多子民受洗歸主時，一切都改變了。隨著主將神的靈傾注在百姓身上，他們建立了教會，並將行事方式從暴力轉向和平。

當他們面對進犯的軍隊，以及那些因他們新生的信仰而欲將其毀滅之人的時刻，這份對和平的承諾便受到考驗。即便軍隊逼近，他們仍拒絕拿起武器自衛。他們更進一步，將戰爭武器埋藏起來，以此見證他們在聖靈帶領下所經歷的轉變，以及在為自己對他人所犯的一切暴力行為悔改後，與上帝所達成的和解。他們埋藏戰爭武器，正是為了擁抱和平。

點燃和平蠟燭。

禱告

和平之神，

軟化我們的心。

求祢賜予我們智慧與勇氣，讓我們追求和平。

求祢幫助我們明白祢對萬物完整性的旨意。

願我們在日常生活中活出耶穌基督的平安。

奉和平之君的名，阿們。

《和平頌》

「我要放下我的刀劍與盾牌」CCS321

或《主啊，使我們成為祢的器皿》CCS364

講道

根據《羅馬書》5:1–11

四旬期敬拜時刻：兩個國度

當我們跟隨耶穌進入四旬期的曠野時，我們不禁自問：在當今世界，忠信應展現何種樣貌？耶穌向我們指明了一條由「捨己」所塑造的道路——這是一種願意放下權力、特權與過剩的態度，好讓愛與公義得以生根發芽。

在這四旬期，我們被邀請去察覺，我們文化中的經濟體系往往如何將利潤置於人之上，將消費置於受造界之上。 耶穌卻呼召我們走向經濟公義的願景——一種奠基於慷慨、公平與創造性豐盛的「天國經濟」。聖經中充滿了上帝呼召我們進入天國經濟的例子：在那裡，愛勝過恐懼，我們投資於「永不耗損」的珍寶；在那裡，財富與心靈相遇，珍視造物與人類生命的深度，而非那些掠奪與耗竭的體系。

根據聖依納爵·羅耀拉的一項靈修實踐，我們被邀請反思：透過日常的抉擇，我們正活在並建構著哪一個國度。

請花點時間回顧這週，靜靜地反思或寫下心得：這週你的日常行為與抉擇，究竟為哪個國度做出了貢獻？

（暫停一分鐘，默哀）。

本週，你能做一件什麼事，來為上帝國度中那充滿慷慨、公平與創意豐盛的經濟體系盡一份心力呢？

靜靜地思考，然後大聲說出來！

經文誦讀： ^{31 你們要先尋求}[神的]國，這些東西也必加給你們。^{32 「}小群啊，^不要懼怕，因為[神]樂意把國賜給你們。^{33 變賣}你們的財物，施捨給人。 為自己預備永不壞的錢囊，在天上積存永不衰敗的財寶；那裡沒有賊能靠近，也沒有蟲子能蛀壞。^{34 因為}你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」

—路加福音 12:31-34，NRSVue 版，經改編

齊聲歌唱：《首先尋求》CCS#599

門徒慷慨的回應

聲明

正如早期基督徒或拉摩尼王及其子民一樣，當我們忠實地回應耶穌基督的呼召時，我們便要對彼此、對上帝，以及對自己負責。我們對上帝所賜的愛與恩典的回應，就是去服務他人，並讓慷慨成為我們天性的一部分。

在這四旬期，我們有機會預備心靈，反思天主如何慷慨地恩待我們。我們有機會敞開心扉，預備好接受新的指引，好讓我們能繼續以傳教與服務為志，活出生命。

為地方及全球宣教奉獻的祝福與領受

差遣詩

「基督呼召我們擁抱新視野」CCS566

或《願我們的地球和平》CCS371

或「世界是什麼樣子」CCS385

結束禱告

回應

尾聲

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

我們與其他基督徒一同遵守大齋期，這段期日自「聖灰星期三」至復活節，為期四十天（不包括星期日），此傳統已延續數世紀。 在四旬期中，我們將注意力集中於耶穌，追憶祂的一生與事工。四旬期也提供了一種途徑，使我們能更專注於自身與耶穌的關係。此外，四旬期更鼓勵我們遠離一切會分散我們心神、或阻礙我們委身於門徒生活的因素。願四旬期幫助我們與耶穌同行，即使這條路通往十字架。

為和平祈禱

緩慢地敲響鐘聲或鳴響三聲。
點燃和平蠟燭。

豐盛之神，有時我們會忘記，您蘊藏著無盡的可能性！人類已爭鬥了數世紀，而我們仍在爭鬥。我們依然飢渴。我們依然做出錯誤的抉擇。我們依然寧可選擇安逸，而不願追求最佳的選擇。我們依然相互傷害，直到和平彷彿成了遙不可及的夢。

但祢，上帝……祢是夢想家的上帝！願我們大膽地為和平做夢，深知祢的意念高過我們的意念，祢的道路高過我們的道路，而且祢有能力帶來和平！求祢開啟我們的心，讓我們看見祢在我們社區中的作為。願我們從夢中醒來，備齊建造的材料，並與祢一同將這些夢想化為現實！

奉耶穌——夢想的創造者——的名。阿們。

靈性修習

靜默的修習

初次嘗試靜默可能有些困難。思緒可能會紛亂奔馳。請在這個練習中善待自己。待我敲響風鈴時，我們便開始。我們將保持靜默五分鐘。靜默時間結束時，我會再次敲響風鈴。

記得深呼吸。專注於每一次呼吸，有助於平靜心緒。察覺周遭的環境；感受空氣拂過肌膚的觸感；相信你正身處聖潔之中——那聖潔全然環繞著你、擁抱著你。讓內心的思緒暫時停歇。全心全意地與那位全然與你同在的，全然地同在。

請敲響鈴鐺，開始吧。

請等五分鐘。

請敲響鐘聲，以結束這段靜默時光。

請問：在寂靜中與神同在，是種什麼樣的感受？

改編自《大齋期指南》，基督社區

圍桌分享

羅馬書 5:1–11 NRSVue

因此，既然我們因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與神和好；我們也是藉著祂，得以進入這恩典之中，並且在盼望中誇口，盼望能與神同得榮耀。 不但如此，我們更以患難為榮，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；這盼望不叫我們羞愧，因為神的愛已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。

因為我們還軟弱的時候，基督就在定好的時候為不敬虔的人死了。其實，為義人死，是少有的；為仁人死，或許還有人敢做。但神證明祂對我們的愛，是在我們還是罪人的時候，基督就為我們死了。 既然我們藉著祂的血已經稱義，就更要在祂裡面得救，免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，尚且藉著祂兒子的死與神和好；既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。不但如此，我們還藉著我們的主耶穌基督，在神裡面誇口；我們也是藉著祂，才得與神和好的。

稱義關乎和好。就是使我們與神和好，恢復和諧的關係。

我們該如何將這一點應用在當今的生活中？如果上帝存在於我們每一個人裡面，那麼在我們所有的關係與互動中，彼此之間難道不也應該實踐稱義（和好）嗎？正如先前在《羅馬書》中所提到的，所有人都領受了恩典的禮物。然而，這並不意味著我們所有的關係都會完美無缺，也不代表我們不會發生爭執，或是無法與他人及家人建立健康的界線。 但將那賜予我們的恩典同樣施予他人，便能為我們的關係帶來和好與平安。

因為在基督裡——我們得稱義是基於祂——祂不正是和平之君嗎？「所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與神和好了」（第1節）。

問題

1. 你如何體驗上帝那帶來和解的平安？
2. 建立界限的和解關係會是什麼樣子？
3. 充滿恩典與平安的生活，並不代表我們不會經歷痛苦與磨難。在艱難時刻，你該如何尋求上帝的引導？
4. 耶穌在曠野受試探。你認為他當時有感受到平安嗎？如果有，是怎麼做到的？如果沒有，為什麼呢？

傳送中

慷慨聲明

親愛的基督群體，不要僅僅談論錫安、歌頌錫安。要活出錫安、愛如錫安、分享如錫安：那是在基督裡竭力活出可見合一的群體，在其中沒有貧窮或受壓迫的人。

—《教義和聖約》第165章第6節（上）

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

四旬期獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

無所不在的上帝，當我們未能展現應有的愛、未能充滿希望、未能活出祢所創造的樣式時，求祢赦免我們。祢的憐憫與恩典常與我們同在。願我們在祢的同在中得著力量，並以慷慨的心回應祢的愛。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

基督社區聖詩集第229首，《當我們被召來歌唱》

結束禱告

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可選項目（視團體而定）

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。

在這四旬期，讓我們一同領受聖餐，以此表達祝福、醫治、和平與團契。為此，讓我們齊唱《基督團契聖詩集》第526首：「有誰自覺不配？」

為餅和酒祝聖並分送。

給孩子們的箴言

您需要：

• 復活節彩蛋著色頁
• 著色用品

耶穌在曠野期間，常花時間與上帝交談。禱告並與上帝交談的方式有很多種。你或你的家人喜歡用什麼方式禱告呢？請肯定所有回答。

在某些宗教傳統中，人們會運用曼荼羅來輔助祈禱或冥想。曼荼羅是精緻的幾何圖案。當人們繪製曼荼羅時，雙手忙於創作，心靈便能專注於祈禱或冥想。挑選一枚圖案精緻的復活節彩蛋來上色吧。當你的雙手忙於上色時，讓你的心靈與上帝對話。

分發彩色畫頁和畫筆，並邀請孩子們在聚會期間參與這項禱告活動。

講道輔助資料

探索聖經

保羅寫給羅馬人的書信，是理解保羅對福音的見解及其因歸信基督而有的生命經歷的關鍵。要真正理解第五章，最好先研讀該書信的前四章。羅馬書第1至4章闡述了保羅關於「因信稱義」的論點。第五章則進一步探討了藉著基督領受上帝恩賜（即因信稱義）所帶來的意義，以及作為基督門徒的生活方式。保羅的其他著作或許能提供更多見解。

保羅在寫信給羅馬的基督徒時，同時也懷抱著對耶路撒冷猶太基督徒教會的深刻理解。保羅的書信從猶太基督徒和外邦基督徒雙重視角，闡述因信稱義的教義。保羅致力於團結這個日益多元化的基督徒群體，並裝備他們，使他們在經歷信仰帶來的祝福與挑戰之際，能為前方的旅程做好準備。

福音的好消息在於，「我們所站立的這恩典」（第2節）使我們如今與神和好，並為未來帶來盼望。恩典——即因信稱義——是一份恩賜。猶太人那種透過遵守律法來贏得神恩寵的思維框架，已被恩典徹底顛覆。同樣地，恩典並非神對我們僅僅相信「正確之事」所給予的獎賞。無論是猶太人還是外邦人，所有人都未能達到神的標準。 我們既作為個人，也作為群體而犯罪。神藉著基督所彰顯的愛，擁抱所有人，無論是那些活在約下的人，還是那些未在約下的人。這愛的權能，在十字架上透過一位與帝國權勢相比被視為軟弱的人，得以顯明。

因信稱義，關乎藉著耶穌基督所啟示的與上帝的關係，以及人與人之間的關係——這並非透過我們的行為，而是透過上帝的作為（參見羅馬書 8:31–39）。這是恩典與行為、存在與作為、領受與回應的結合。 當我們回應「藉著聖靈澆灌在我們心裡的上帝的愛」（第5節）時，門徒的道路將是受苦之愛的道路。雖然這些挑戰與抉擇充滿艱難，甚至可能使某些人面臨死亡，但它們同時也是塑造生命、賦予生命的力量。 信德雖帶來苦難，卻也賦予我們嶄新的視角，使我們視苦難為能孕育忍耐、品格與盼望的經歷。苦難更將我們與世界各地遭受不公義之苦的人們連結起來。我們在苦難中「誇口」，因為我們深知苦難與死亡並非最終的定論。保羅藉此闡明福音的宇宙視野，以及耶穌基督這好消息既廣闊又包容的本質。

因信稱義既是邀請我們領受和好（與神和好），也是對我們的呼召，要我們付諸行動。當我們積極回應時，我們便會經歷自身、他人與世界得著的醫治。這正是我們的盼望所在。

核心思想

1. 神的愛（恩典／因信稱義）是賜予所有人的禮物。
2. 領受上帝賜予的愛，使我們與上帝和好，並對未來充滿盼望。
3. 門徒的生命包含苦難，而苦難能造就忍耐、品格與盼望。
4. 因信稱義既是領受和好（與神和好）的邀請，也是付諸行動（對未來的盼望）的呼召。

向發言人提問

1. 若我們活得彷彿是憑藉自己的行為（善行）或信念（正確的思想）來贏得神的恩寵，這會如何阻礙我們領受神那無盡的愛與恩典？
2. 領受上帝的恩典並與上帝和好，並不意味著一生不會遭遇苦難。在你的信仰生活中，你曾經歷過哪些苦難？這些苦難如何在你身上造就了忍耐、品格或盼望？
3. 當你審視周遭環境與文化時，你該如何效法耶穌，透過為他人受苦來帶來改變？（例如：搭乘大眾運輸工具以減輕交通壅塞與污染；透過教育與宣導推動體制變革；分享資源或過簡樸生活，讓他人也能安居樂業；勇於發聲推動變革；採取非暴力行動對抗不公義。）
4. 聖靈的同在使神的愛傾注於你的心中，這如何改變了你的生活與人際關係？這如何為你帶來當下的平安與對未來的盼望？這又如何呼召你付諸行動？
5. 這段經文如何與四旬期之旅、耶穌的傳道事工，以及耶穌前往耶路撒冷並走向十字架的旅程產生關聯？

課程

成人課程

重點經文

羅馬書 5:1–11

本堂課重點

藉著基督稱義

目標

學習者將……

• 探討行為、律法與恩典之間的互動關係。
• 體會基督那無私奉獻之愛的榜樣。

用品

• 聖經
• 木板或紙張
• 標記
• 基督社區合唱團(CCS)

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約，重點為書信），第53–54頁中關於《羅馬書》5:1–11的「探索聖經」一節，該書可Herald House。

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

請大聲朗讀《羅馬書》5章1至11節。

請班上同學針對經文提出問題。將這些問題寫在黑板上，以便在課堂上參考。

請重新閱讀這段經文。找出任何其他問題。

為獲得洞見而祈禱。

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

今天我們將探討「因信稱義」的概念。保羅在致羅馬人的神學論述中，闡述了行為與律法與上帝的恩典及無條件之愛的關係。沃德·B·尤因（Ward B. Ewing）在其神學觀點中指出：

保羅關於「因信稱義」的神學核心在於關係。保羅或許是基於自身經驗，從否定角度發展出這套神學——律法無法使我們與神建立一種充滿喜樂、賦予力量、自由且豐盛的關係。無論我們多麼誠心努力，終究無法完全滿足律法的要求。我們總是有做過不該做的事，也有沒做卻該做的事。

—《以聖言為食：講解修訂通用經課年曆（A年）》，第2卷，第85頁

• 請討論依循法律來糾正錯誤所面臨的困難。
• 恩典在哪些方面為這些困難提供了指引？
• 請舉例說明哪些情況下律法重於恩典。又有哪些情況下恩典重於律法？

上帝的愛並不要求我們必須完美。在與上帝的關係中，即使在人類遭受苦難之時，我們依然能夠發現喜樂、盼望、愛與平安。我們唯一需要做的，就是接受上帝的愛。

當我們接受上帝無條件的愛，並深化與上帝的關係時，我們便將這份愛延伸至他人身上。我們不再過度關注自身，而是開始關照他人的需求。尤因接著說：

吸引力的心理機制相當複雜，但愛情所蘊含的情感與動機上的承諾——即願意暫且擱置自身需求，以回應對方的需求——始終是一份珍貴的禮物。雖然傷害性的行為——無論是背叛信任、肢體暴力、情感疏忽，還是孤立對方——都可能摧毀一段關係，但維繫這段關係的關鍵，在於接納對方，無論是[其]性格上的缺陷，還是那些令人傾心且展現個人優勢的特質。

—《縱情於道》，A年，第2卷，第85頁

• 請與某人分享你曾收到無私且無條件的愛的那段經歷。這段經歷如何影響了你與那個人的關係？
• 請分享一個你曾在困難時刻，仍展現無條件愛的經歷。
• 有哪些因素阻礙我們給予或接受這類的愛？

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

行為與律法都很重要。若無行為，便一事無成；若無律法，混亂與不確定便會橫行。但保羅明白，僅靠律法與行為並不能建立與上帝的關係。唯有透過捨己，並如基督所示範的那樣，接受上帝的愛與恩典，稱義才得以實現。生命因而得以平衡。

當我們的身分認同植根於與慈愛上帝的關係中，並明白沒有任何事物能使我們與這份愛隔絕時，我們唯一能做的選擇，就是與善行和律法相輔相成地分享這份愛。我們不再透過與他人比較來定義自己的價值，而是視所有人皆配得上帝的愛與恩典。我們會關照他人的正當需求，懷抱更深的同理心，並邀請他們親身體驗上帝的恩典。

• 在你的人際圈中，你的自我價值感與對他人的同理心會在哪些方面引發衝突？
• 請分享你曾感到與神的愛隔絕的時刻。是什麼讓你重新與神建立關係？為了修復這段關係，你可能還需要什麼？
• 在何種情況下，對他人的同理心會要求採取與「法律」規定不同的回應？

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

在本週繼續你的四旬期旅程之際，請審視你與上帝的關係。騰出時間禱告並進行靈修，以深化這段關係。

在家中、職場、學校或休閒場合，尋找那些上帝放在你生命中、需要領受上帝之愛這好消息的人。然後，將這好消息分享給你所找到的人。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

最後，讓我們一同唱《彼此擔當重擔》（CCS374）。

青年課程

重點經文

羅馬書 5:1–11

本堂課重點

我該如何按照耶穌的教導去生活和去愛？

目標

學習者將……

• 辨別哪些情況屬於有條件的愛，哪些屬於無條件的愛。
• 體會改變思維方式是多麼困難。
• 找出我們的文化如何造成苦難。
• 了解如何參與各種減輕或終結苦難的行動。
• 藉著「使命禱文」，邀請聖神幫助他們活出基督的愛。

用品

• 聖經
• 海報、圖表紙、或白板及白板筆
• 每位學生的《使命禱告》副本（見本課末）

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為書信），第53–54頁中關於《羅馬書》5:1–11的「探索聖經」一節，該書可Herald House。

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

請在黑板或海報紙上畫出如下所示的 T 型表。

當學生進入教室時，請他們寫下並討論能體現這兩種愛的具體情境。

例如：

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

在閱讀經文之前，請先說明保羅曾向那些猶太裔的羅馬人（羅馬書 4 章）指出，上帝的愛並非因為他們研讀《妥拉》、遵守摩西律法，或是滿足了他們自認為與上帝和好的所有條件，才臨到他們身上。

在猶太-羅馬人的觀念中，他們認為與上帝的關係是這樣的：如果你個人正在受苦，那就意味著你做了某件令上帝不悅的事，而這種苦難將會持續下去，直到你糾正自己的過錯為止。

請閱讀《羅馬書》5章1至11節。

分享：我們先從第3至5節開始。保羅試圖幫助羅馬人改變他們對苦難的理解——苦難並不意味著你與上帝的關係已然斷絕。相反地，上帝時刻與你同在，這應該能在你受苦之時成為你的力量。對這群人來說，這是一場巨大的文化轉變。 你們可曾聽聞聖靈與你們同在？這是耶穌臨終前所作的應許之一。這群人正在領悟，神的愛是無條件的。這在他們以往是完全未曾聽聞的！

我們接著來看第6至9節。這部分有點棘手，因為我們對上帝之愛的理解與當時大不相同。以下這段話或許能有所幫助：

• 第8節說：「……我們還作罪人的時候。」——試將「罪」理解為拒絕上帝，而這種拒絕在基督的死中顯明出來。人們不明白耶穌所傳講的上帝之愛。耶穌曾以各種方式一再嘗試幫助他們明白。他們拒絕耶穌，就是拒絕上帝，這就是罪。
• 第9節說：「……既然我們藉著祂的血稱義，就必藉著祂得救，免去神的忿怒。」 ——「稱義」其實意味著我們與神和好。「忿怒」一詞並非指神的暴力與憤怒，而是指我們有時雖未能活出神的愛，但神仍會與我們同在。請記住，他們當時的理解是：若人受苦，便意味著與神斷絕了關係。 試想耶穌在十字架上受死時的苦難。然而，祂從未失去神的恩寵。這在他們的思維模式中根本無法理解。因此，這節經文幫助他們從「神的愛是有條件的」觀念，轉向「神的愛是無條件的」認知。神必藉著聖靈與你同在。這短短一節經文，蘊含了何等深奧的教訓！
• 第10節：「……我們藉著祂兒子的死與神和好，既然已經和好，就更要因祂的生命得救。」 ——這再次闡明，當你未能達到標準時，你的行為與你與神的關係並不會導致苦難，相反地，神的愛是無條件的。當我們真正明白這一點時，我們便會成長並轉化為向世界活出神的愛（這就是「得救」的部分）。

請記住，保羅是猶太人。他也必須學會拋開「神的有條件之愛」這種思維，更全面地理解神的無條件之愛。保羅竭盡全力向這群羅馬人傳授這項真理——他們正致力於建立一個前所未有的群體！

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

請在黑板上寫下以下句子：

效法耶穌的榜樣，就是活出這樣的人生：讓對人類的愛超越一切文化理想。

請問：

1. 你覺得這代表什麼意思？
2. 在你的日常生活中，有哪些文化理想會造成痛苦，無論是身體上的還是情感上的？（請在此花費大量時間。）
3. 你該如何實踐耶穌的使命，去改變那些文化觀念？去減輕人們的苦難？（若你願意，請在此花費大量時間，並利用各種資源尋找正在實踐這項使命的團體。）
4. 這會很容易做到嗎？為什麼？

註

請將此資訊轉達給青年團契負責人或牧師，以便他們能進一步提出具體方案，讓會眾參與實踐第三題中提出的構想。

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

請大家一起大聲重讀第5節，如果可以的話。

請給每位學生一份《使命禱文》（如下）。請他們默讀。

請問：

• 你最喜歡哪一句？為什麼？
• 哪一句讓你感到不自在？為什麼？
• 每天誦念這段禱文，會如何影響你效法耶穌去愛的方式？這樣做會有效果嗎？具體會如何體現呢？

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

請大家一起誦讀「使命禱文」，並將他們送上路，願他們蒙受平安與祝福。

使命禱告
上帝，今天祢的聖靈將引領我前往何處？
求祢幫助我保持完全清醒，隨時準備回應。
求祢賜我勇氣去嘗試新事物，
並成為祢的愛與平安的祝福。
阿們。

兒童課程

重點經文

羅馬書 5:1–11

本堂課重點

即使在苦難中，我們仍懷抱希望，因為上帝愛我們。

目標

學習者將……

• 誦讀《羅馬書》中的經文。
• 了解上帝對所有人的愛。
• 請說明馬賽克藝術如何象徵上帝在我們生命中的愛。

用品

• 聖經
• 每位孩子一份紙
• 膠水
• 每位兒童一支棉花棒
• 小蘇打
• 醋
• 食用色素
• 滴管
• 一本書
• 若無接觸紙（透明自黏紙），可改用彩紙和膠水
• 將薄紙巾剪成小塊
• 剪刀
• 球或豆袋
• 基督社區合唱團(CCS)

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約，重點為書信），第53–54頁中關於《羅馬書》5:1–11的「探索聖經」一節，該書可Herald House。

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

氣泡心形糖

上帝的愛已藉著聖靈傾注在我們心中。

給每個孩子一張紙、一支棉花棒和少許膠水。請他們在紙上「畫」一個或幾個心形。協助他們在膠水上撒些小蘇打粉。接著讓他們用滴管將醋滴在心形上。您不妨加入食用色素，讓醋呈現出色彩。觀察當小蘇打粉與醋發生反應時，心形會伴隨著嘶嘶聲「爆開」。

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

在今天的聚會時間裡，我們製作了會冒泡或「爆炸」的心形裝置。有時候，當我們感受到滿溢的愛、興奮或喜悅時，會覺得自己的心彷彿要爆開，或是像我們剛才做的實驗那樣冒出氣泡。

今天的經文選自《羅馬書》5章3至5節。在這段經文中，保羅正寫信給羅馬的早期教會。他告訴他們，即使在苦難中，我們依然能懷抱盼望，因為神的愛已傾注在我們心中（就像我們在實驗中所見的那樣）。

羅馬書 5:3–5：

……我們也以患難為榮，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；這盼望不至於落空，因為神的愛已藉著賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。

討論：經文所說「苦難生忍耐，忍耐生品格」是什麼意思？（請定義「品格」——當你長期持之以恆地實踐，便能培養自律。）

來做個實驗吧。讓一個孩子單手拿著一本書，手臂伸直。起初，這本書似乎並不怎麼重。然而，拿得越久，它就感覺越重。這本書就像我們的問題一樣。有時候，我們的問題會讓我們感到疲憊不堪，彷彿再也無法應付。但克服這些問題，也能讓我們變得更堅強。如果你每天練習舉重，你就會變得更強壯。 有時候，我們的苦難能使我們變得更堅強，能讓我們對他人更有同理心，也能塑造我們的品格。這並不意味著上帝希望我們受苦。但這確實意味著我們可以懷抱希望，因為「上帝的愛已藉著聖靈澆灌在我們心裡」（第5節）。即使在苦難中，上帝也與我們同在，並且愛著我們。

討論：

• 說「神的愛已澆灌在我們心中」，這究竟是什麼意思？
• 這怎麼能給我們帶來希望呢？
• 何謂聖靈？
• 我們如何知道聖靈與我們同在？

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

馬賽克工藝

請提醒孩子們，上帝已將祂的愛傾注在我們心中。今天我們要製作一個手工藝品，讓它提醒我們：即使我們並不完美，上帝依然愛我們，也愛那些構成我們獨特個性的完美與不完美之處。

給每個孩子一張剪成心形的雙面膠紙。他們可以在心形上貼滿色紙碎片，製作一幅馬賽克圖案。完成後，請協助他們將第二張雙面膠紙覆蓋在第一張上，製成一個可以掛在窗邊的捕光飾品。如果沒有雙面膠紙，孩子們也可以使用其他材料製作馬賽克，例如將色紙碎片黏貼在一張較大的色紙上。

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

邀請孩子們站成一個圓圈。將一個球或豆袋在圓圈中傳遞。每當有人傳球時，必須說一句能讓下一位孩子感受到被愛的話。他們可以說：「我愛你」、「你真棒」、「你太棒了」、「上帝愛你」，或是其他類似的話。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

請向孩子們了解他們的大齋期靈修進展如何。提醒他們在接下來的幾週內繼續保持這項靈修。

唱《耶穌愛我！》CCS251。