敬拜工具

敬拜大綱

聖經 

詩篇 66:8–20，約翰福音 14:15–21，使徒行傳 17:22–31  

準備  

請帶一團彩色毛線來參加「敬拜呼召」。   

前奏   

定心詩  

「遠離匆忙與忙碌」 CCS 83  

或「來尋找內心的寧靜」 CCS 151 

歡迎、喜悅與憂慮  

敬拜呼召  

領隊：我有一團毛線。我要把它拋給你們。你們接住後，請緊握住毛線，然後朝遠處拋給其他人。請一直握緊毛線。很快地，我們就會有一張毛線網將大家緊緊連結在一起。  

你可能需要找人來協助進行這項活動。過程可能會有些混亂，但會很有趣。當人網形成後，請朗讀經文。  

聖經誦讀

《教義和聖約》第161章第3節（上）  

如果可以的話，請在唱詩和禱告期間繼續握住織網，待結束後再收起毛線。  

《社群讚美詩》  

「編織」 CCS 327  

或「幫助我們彼此接納」 CCS 333  

祈禱文  

回應 

聖經誦讀

彼得前書 3:13–22  

音樂事工或社區詩歌  

《不安的織工》 CCS 145  

或「我們滿懷盼望等候主」 CCS 267  

靈修影片

在復活節期間，請於禮拜中播放這段影片（約4分鐘），作為靈性反思的實踐。這段影片邀請我們思考以下問題：我們將選擇怎樣的世界？我們將如何生活？

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

口語文學的分享  

根據《彼得前書》3:13–22  

沉思之歌  

「哈利路亞！聆聽上帝的故事」 CCS 271  

或《上帝在呼喚》 CCS 172  

反思：「束手無策」  

有個夏天，我需要在狗舍裡做些工作，這對我的狗來說可能有危險。為了確保牠們的安全，我把牠們綁在果園裡不同的蘋果樹上。牠們可不喜歡被綁住！不過，牠們面對這種情況的反應卻大不相同。   

佛羅多不停地哀鳴，顯得相當沮喪。 在我這項計畫接近尾聲時，我注意到她把自己纏繞在樹上的越繃越緊，顯得極其痛苦。最後她幾乎完全動彈不得。另一方面，皮平卻沒有哭。他拿著一個蘋果和垂下的樹枝玩了一陣子。看著他像貓一樣拍打樹枝，然後試圖咬住那顆晃動的蘋果，真是有趣！之後他便躺在陽光下睡著了。  

當我放他們出去時，佛羅多既疲憊又鬱悶。皮平則休息得很好，準備好要衝啊衝啊衝！  

有時我們會身處不愉快的處境。然而，我們如何應對，才是關鍵所在！我們可以感到不快樂、沮喪，並不斷抱怨。我們可以沉溺於自己的不快樂中，甚至到了完全無法行動的地步。又或者，我們可以在這不愉快的處境中尋求轉機。我們可以找出一些正面的事物，幫助我們度過難關。等到一切結束時，我們就能繼續前進、繼續前進、繼續前進！  

看來，當我們在遭遇不幸時抱怨得過於激烈，便聽不見上帝試圖幫助我們的聲音。  

聽著！上帝大概是在告訴我們要咬斷那條繩子！  

—黛布拉・布魯赫，經授權使用。 

門徒慷慨的回應  

《慷慨之歌》  

「彼此擔當重擔」 CCS 374  

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。 

或「我們能否計算自己的奉獻」 CCS 617  

影片：「心胸寬廣」  

在YouTube 頻道《Witness the Word》的「門徒的慷慨回應」單元中，瑞克·薩爾（Rick Sarre）提供了簡單易記、直截了當的建議，教導我們如何過上慷慨的生活。

為地方及全球宣教奉獻的祝福與領受  

和平祈禱文  

點燃和平蠟燭 

禱告 

主啊， 

我們合掌祈禱 

 悉心照料的手 

地球， 

那隻鴿子， 

生命之流 

 

治癒之手 

那塊布， 

心， 

破碎的夢想 

 

捍衛的雙手 

就真相而言， 

為恩典， 

因不明原因 

 

使我們的雙手堅強 

那種混合 

這項任務 

願平安與你們同在。阿們 

—瓦萊麗·蘇特·柯克伍德 

結束詩歌  

「《交織》的創作者」 CCS 344  

或「現在就去走向世界」 CCS 646 

差遣  

領袖： 上帝是生命的偉大編織者。  

人物： 耶穌是我們的盼望。  

領唱： 聖靈在我們中間運行。  

人們： 我們在此是為了彼此。  

眾人： 上帝啊，當我們向這個需要幫助的世界宣告希望時，求祢與我們同在。  

尾聲 

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

今天是復活節期第六主日。復活節期為期五十天，並以五旬節作為結尾。 

為和平祈禱

緩慢地敲響鐘或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

聖者，我們感謝祢賜予我們平安的恩典，這正是祢早在許久以前所應許的。但主啊，我們在維持內心的平安方面仍感到掙扎。

當今媒體不斷向我們灌輸負面消息，讓人很難不為這個世界感到憂心。就在此刻，就在今天，我們想暫且放下憂慮，仰賴您賜予內心的平靜。

我們渴望在人際關係中追求和平，在社區中追求和平，並在這世界上追求和平。主啊，求祢幫助我們。求祢幫助我們時刻與祢同在，感受祢的平安。主啊，我們祈求祢的平安常駐我們心中，並廣傳四方。我們奉耶穌的名禱告。阿們。

靈性修習

中心祈禱

「定心祈禱」是一種基督徒用來在靜默中與上帝相處的冥想方法。這種祈禱有助於我們體驗上帝內在的臨在。

今年復活節當天，我們將聚焦於「歡欣」一詞。

請仔細閱讀以下說明：

請以放鬆的姿勢坐下，並閉上雙眼。接下來我們將花三分鐘進行「心靈沉澱的祈禱」。

以規律、自然的節奏呼吸。

隨著你吸氣與呼氣，在心中默念「歡欣」一詞。

深呼吸，專注於你的那句話。

結束後，我們將閉上雙眼，靜坐兩分鐘，聆聽這份寧靜。

時間結束時，請分享以下結束說明：

向神簡短地表達感謝，深呼吸，準備好了就睜開眼睛。

圍桌分享

彼得前書 3:13–22 NRSVue

既然你們熱心行善，誰能害你們呢？但即使你們因行義而受苦，也是有福的。 不要懼怕他們所懼怕的，也不要驚惶；只要在你們心裡尊基督為主。要常作準備，向任何要求你們說明心中盼望的人，作辯護，但要以溫柔和敬重的心作這事。要保持良心的清白，使那些因你們在基督裡的好行為而誹謗你們的人，在被譏誚時，反倒自取其恥。 因為若受苦是出於行善——倘若這是神的旨意——這比因作惡而受苦更好。 因為基督也曾一次為罪受苦，就是那義的代替不義的，為要引領你們歸向神。祂在肉身受死，卻在靈裡復活；祂藉這靈曾去傳道給那些在監牢裡的靈聽，就是那些從前在挪亞造方舟的日子，神寬容等候的時候，不順從的人。當時只有少數人，就是八個靈魂，藉著水得救。 這水所預表的洗禮，如今也拯救你們——這不是除掉肉身的污穢，乃是藉著耶穌基督的復活，向神求得良心的潔淨。耶穌基督已經進入天堂，坐在神的右邊，天使、掌權的、有能力的，都服從了他。

這封信是寫給那些因信仰而遭受迫害的人們。他們不僅不順應既有的文化，更對現狀及其所賦予的制定規則的權力構成威脅。這封信是對他們在實踐洗禮與基督徒門徒生活時，對信仰與盼望的呼召。它呼籲所有跟隨耶穌基督的人，要預備好述說自己的信仰，並見證上帝的愛。 基督是我們的榜樣，我們的人生也正指向基督。

即使在當今世界，這仍是一項艱鉅的任務，因為口頭上承認耶穌基督是你所跟隨的對象是一回事；但在這會為自己和他人帶來苦難的情況下，既要承認耶穌基督的教導，又要活出這些教導，則是另一回事。

這封信的作者並非派遣人們出去，要他們不顧可能得罪誰，只管傳播自己的信仰。相反地，作者囑咐這個新成立的群體的成員，凡事都要「以溫柔和敬畏的心」行事，並懷著清白無瑕的良心。同樣地，基督並非差遣我們去得罪人，而是要我們以一種能榮耀上帝的方式生活。

當我們審視基督的一生，以及聖經中記載耶穌如何待人的故事時，我們便看見了「行善」的典範。 耶穌在與人互動和交談時，總是刻意顧及他們在社會中的地位。祂接觸過領袖、統治者、教師、漁夫、農夫、商人、挑水者、文士、賤民，以及聖職人員。祂為某些人發聲；祂質疑他人的教導與行為；並向所有人傳遞完全的救贖。

我們同樣被鼓勵要「隨時準備向任何要求你們說明心中盼望的人，為這盼望作見證」……不僅是用言語，更是用生命來實踐。

問題

1. 你曾因「做正確的事」而遭受過什麼苦難或迫害？誰支持你的發聲，或為你發聲？
2. 你的生活（言行）是如何將「你內心的盼望」與他人分享的？
3. 在你所在的地區、城市、城鎮或人際圈中，哪些人是遭受迫害的？你該如何為他們發聲？

傳送中

慷慨聲明

親愛的基督群體，不要僅僅談論錫安、歌頌錫安。要活出錫安、愛如錫安、分享如錫安：那是在基督裡竭力活出可見合一的群體，在其中沒有貧窮或受壓迫的人。

—《教義和聖約》第165章第6節（上）

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

這篇復活節期的獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

喜樂之神，我們懷著喜樂與感恩之心獻上這些禮物，以此回應祢賜予我們的豐盛恩典。願我們所獻的禮物能為他人的生命帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們。

下次會議邀請函 

結束詩歌

基督社區唱詩集第188首，《我時刻需要祢》

結束禱告

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可選項目（視團體而定）

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。

在這復活節期間，讓我們親身經歷復活的基督。願我們領受聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。為此，讓我們一同唱誦《基督團契聖詩集》第521首〈讓我們一同擘餅〉。

為餅和酒祝聖並分送。

給孩子們的箴言

今天的經文提醒我們，每個人終將在某個時刻經歷苦難。有時，我們會為了展現愛而受苦，正如耶穌所做的那樣。然而，重要的是要記住，不必要的苦難並非上帝的旨意。這意味著，當我們看到世上的苦難時，不應假設那是上帝造成的。我們應該明白，這會讓上帝感到難過。

我想為世上的苦難獻上一份祈禱。但在開始之前，我想請大家將雙臂橫舉在身前，彷彿正捧著一個巨大的沙灘球。當我祈禱時，請大家保持這個姿勢，假裝正擁抱著這個世界。祈禱過程中，我會留出一段靜默時光。在那段時間裡，如果你願意，可以在心中為那個你假裝擁在懷中的世界默默祈禱。

為世上受苦的人們獻上一份祈禱，務必在祈禱過程中留出一些靜默的時刻。

講道輔助資料

探索聖經

這封信是寫給那些正遭受迫害的人們。我們並不知道迫害的原因；可能是種族、國籍、宗教信仰、經濟狀況，或是以上所有因素。儘管處境艱難，這封信仍呼籲他們在實踐洗禮誓言與基督徒門徒生活之際，堅守信心與盼望。經文勸勉讀者要預備好為自己的信仰作見證。

這封書信告訴我們，基督為遵行神旨意所承受的苦難訂立了可接受的標準。基督是我們的榜樣，我們的生活也正指向基督。 即使身處悲劇之中，我們也無法與神在基督裡賜給我們的救恩分離。這段經文呼召所有跟隨耶穌基督的人，為神的愛作見證。門徒即使深信自己的言行可能不被聽見或接納，仍會如此行；即使傳講盼望之言的人可能遭受嘲笑，甚至導致人際關係的破裂，他們依然會如此行。

承認耶穌基督是你所跟隨的對象是一回事；但在這會為自己和他人帶來苦難的情況下，仍堅持宣認耶穌基督的教導，則是另一回事。「你們若為行善受苦，誰能害你們呢？（第14節）但即使你們因行義而受苦，也是有福的（第15節）。 這封信的作者並非要差遣人們去冒犯他人。作者說：「不要懼怕（保持沉默），而要懷著溫柔和謙卑的心，為那些沒有聲音的人發聲。」

當我們審視基督的一生，以及聖經中記載耶穌如何待人的故事時，我們便看見了「行善」的典範。 祂在與人互動和交談時，總是刻意顧及對方在社會中的地位。祂接觸過領袖、統治者、教師、漁夫、農夫、商人、挑水者、文士、賤民，以及宗教領袖。祂為某些人的生命發聲；祂質疑他人的教導與行為；並向所有人提供全然的救贖。

今日的呼召是：「要隨時準備好，為你們心中的盼望作見證。」

核心思想

1. 為那些沒有發言權的人發聲，是我們作為門徒的使命。
2. 在聖靈的幫助下，我們憑著對神呼召的深刻體會，忠心回應。（永恆原則，《眾人都蒙召》）

向發言人提問

1. 你上次是何時將「你心中的盼望」與他人分享的？
2. 你何時曾遭受迫害？是誰支持你的發聲，或是為你發聲？
3. 在你們（教會）所在的地區（城市、城鎮、影響範圍內），哪些人是遭受迫害的？你們（教會）該如何為他們發聲？

課程

成人課程

重點經文

彼得前書 3:13–22 

本堂課重點

活生生的見證 

目標

學習者將…… 

• 反思基督社群關於門徒生活的基本信仰。 
• 描述信仰的本質。 
• 思考復活中新生所展現的作為。 

用品

• 聖經  
• 基督社群齊聲歌唱 (CCS) 

教師須知

為準備這堂課，請閱讀《探索聖經》中關於《彼得前書》3:13–22 的內容，見 《講道與課程輔助資料，A年：新約（重點在書信）》 第73–74頁，可透過Herald House。 

來源

• 博林，M. 尤金， 《彼得前書》，納什維爾：阿賓頓出版社，1999年
• 克雷多克，弗雷德·B.， 《彼得前書、彼得後書與猶大書》，路易斯維爾：威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，1995年 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

以下是摘自《基督群體》中關於「門徒生活」基本信仰的說明 《在基督社區中分享》第四版，第37頁。請請一位成員向小組朗讀此段。討論：這段說明中哪個詞彙或短語特別引起你的注意？你認為它為何會吸引你的目光？ 

門徒訓練

身為基督徒，不僅僅是擁有一套正確的觀念；而是要在生活的每個層面，對耶穌展現徹底的順服。上帝無邊無際的愛使我們得自由，得以過上負責任的管家生活，在其中我們慷慨地獻上生命，服事上帝的國度。門徒之道既是一段內在的旅程，也是一段外在的旅程。耶穌呼召我們跟隨祂，並邀請他人親身體驗祂恩典所帶來的轉化大能。 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

請請某人朗讀《彼得前書》3:13–22。 

《彼得前書》的原始讀者被告知，要預料來自新基督徒群體之外的人們的抵制。這個群體的行為與信仰獨樹一幟，並跨越了多重社會界線。第13至16節探討了不公的苦難、勇氣與預備。尤金·M·博林（Eugene M. Boring）在其《彼得前書》註釋中解釋道，這封書信的作者對讀者的處境有現實的理解：行善會招致危險的反應。他們不應因此而氣餒。 他們應當勇敢地堅持自己的道路，深知自己並不孤單。此刻並非低頭隱匿、隨波逐流之時，而是挺身而出、為信念發聲之時。博林指出，這封書信呼籲讀者要預備好為自己的生活方式作見證。他寫道： 

「基督教不應被誤認為是一種必須向外人隱瞞秘密的神秘教派。它的普通信徒，無一例外，都應當準備好解釋他們是誰，以及為何要這樣生活。」 (Boring, 131) 「此處所指的背景，涵蓋基督徒可能遭受誤解的各種情境，他們需要對自身所為、以及其盼望的本質與根基，提出一套連貫的解釋。 所有基督徒——不僅是教師和領袖——都肩負這項責任……他們不應等到情勢逼近時，才仰賴有恩賜者的協助來尋求答案，而是要深思信仰的意義及其與公共生活的關聯，並在被問及時，能以明智的方式作出回應。」（博林，132） 

試著設身處地，回答以下問題： 

• 你的信仰本質是什麼？ 
• 你為何會成為基督教群體中積極參與的一員？ 
• 你覺得自己為何會被吸引，想要更深入地參與其中？ 

第16和17節闡述了基督徒在回應這些詢問時應盡的責任。在這段經文中，我們看到「溫和」與「敬畏」這兩個詞。韋氏辭典將「溫和」定義為「舉止或性情溫和」，而將「敬畏」定義為「內心感受到或外在表現出的尊崇或尊重」。 

試想一下一世紀的背景。鄰居和商人感到受到基督徒群體的威脅。基督徒遭到排擠和騷擾。很可能有時候，懷疑會演變成指控，導致他們被迫站在一群敵意十足的人面前受審。因此，不難想像上述提到的那些盤問，恐怕並非出於真心。 你是否曾與某人交談，對方似乎對你的回答毫無興趣，或是顯得懷有居高臨下的隱藏動機？是否也曾有過，是你自己將這種氛圍帶入了對話之中？ 

尤金·博林（Eugene Boring）主張，這些經文呼籲基督徒要警醒於個人主義和自以為義的行為，並以良心為準則作出回應。他指出：「我們不應按照世界的標準來回應世界，而應按照在基督裡所啟示的上帝的標準來回應」（博林，132）。另一部註釋書如此闡釋：「……當你作見證時，要以溫柔和尊重的態度進行。 沒有什麼比基督徒以傲慢、居高臨下、粗魯或咄咄逼人的態度作見證，更令人疏遠和反感了」（克拉多克，59）。

• 是什麼阻礙了我們參與那些能激發我們思考的對話？ 
• 我們該怎麼做，才能更常以真誠的態度來進行對話呢？ 

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

第18至22節是一首讚美詩或詩篇，闡述了新成立的基督徒群體的信仰告白。一世紀的基督徒常將信仰寄託於詩歌與讚美詩的字句之中，而這段經文正是如此。克拉多克指出，這些經文「簡要地涵蓋了教會對基督的全部宣告」。他進一步解釋，這個事實「防止了基督論被簡化為僅滿足當下的需求」。 人們往往透過自身需求的視角來理解基督。有人視基督為導師，有人視祂為窮人的朋友，還有人視祂為婦女的解放者。「所有這些形象及其他形象都蘊含著關於基督的真理，但若聲稱其中任何一個形象就是全部真理，便是簡化論。」（克拉多克，61） 

• 在你的一生中，你曾以哪些方式經歷基督？ 

今日的經文選段為讀者提供了許多值得深思之處。當我們試圖理解原文的背景，並解讀這段經文對當今時代的影響時，我們絕不能忽視那呼召我們邁向新生命的呼聲。這呼聲敦促我們以批判的眼光審視自己的信仰、言語與行為。新約教授希夫利·史密斯寫道： 

在這復活季節，無論在地方或全球層面，我們的群體被要求展現哪些新生命的活動？但願我們不止步於此；而是欣然接受這份邀請，去思索其他問題，例如：即使在保持社交距離的艱難時刻，我們還能採取哪些新的實踐，來建立能支持並延展生命的連結、關係與歸屬感？ 在這個傾向於分離與「各人自掃門前雪」的世界裡，我們有哪些機會能以顯而易見的方式相互陪伴，為世人樹立榜樣？這段經文如何為我們提供機會……使我們得以進入一種對所有人而言都具影響力、持久、榮耀且富有創造力的新生命？如此一來，我們便能在這個季節宣告更新、復興與希望。 

—workingprecher.org 

• 在這復活節期間，作為個人、作為會眾，以及作為基督群體，這復活的季節要求我們進行哪些新生命的活動？ 

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

閱讀或吟唱《我們心中有教會》 CCS 278. 

• 在復活節期間的課堂討論中，你學到了什麼？ 
• 您覺得有哪些想法或主題，是您感到應該融入日常生活的？ 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

課程結束時，可邀請一位志願者禱告，或進行「爆米花式」 禱告。

青年課程

重點經文

彼得前書 3:13–22 

本堂課重點

活生生的見證 

目標 

學習者將…… 

• 找出那些阻礙他們將耶穌的光輝反射給他人的因素。 
• 請概述並解釋《彼得前書》3:13–22。 
• 描述信仰的本質。 
• 反思基督社群關於門徒生活的基本信仰。 

用品

• 聖經 
• 大型鏡子 
• 一美元紙鈔 
• 一種食物（蘋果、甜甜圈、餅乾等） 
• 一件玩具或遊戲 
• 強光手電筒 
• 基督社群齊聲歌唱 (CCS) 
• 創作材料（紙張、彩色鉛筆、麥克筆、顏料，或塑形黏土） 

教師須知

為準備這堂課，請閱讀《探索聖經》中關於《彼得前書》3:13–22 的內容，見 《講道與課程輔助資料，B年：新約（重點在書信）》，第73–74頁，可透過Herald House。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

註

如果有人面臨糧食短缺的問題，請將該食物替換為代表社會地位的物品（例如名牌商品、夢寐以求的科技產品等）。 

活動

將一美元紙鈔、食物以及玩具或遊戲放在大家都能看見的地方。請一位志願者拿起其中一樣物品。根據他所挑選的物品，給予以下說明： 

• 美元鈔票—有時候我們過於關注金錢。我們渴望擁有更多，也樂於花費。當手頭不足時，我們便會感到憂慮，並設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設法設 
• 食物—有時候我們過於關注食物。我們會渴望某些食物，例如巧克力、碳酸飲料或洋芋片。很多時候，我們會做出不健康的飲食選擇，因為我們過於專注於吃自己喜歡的食物，而非吃對健康生活所必需的食物。 
• 玩具或遊戲—有時候，我們過於執著於擁有某個特定的玩具或遊戲。我們會將自己的東西與他人比較，當得不到自己想要的某樣東西時，便會感到沮喪。 

請再找一位志願者，請他從剩下的兩樣物品中挑選一樣。同樣地，根據他所選的物品來進行解說。最後請一位志願者拿起最後那樣物品。 

將鏡子舉在第一位志願者面前，並問他們看到了什麼。（我自己和那個物體) 對第二位和第三位志願者重複此步驟。解釋說，我們可能過度專注於食物、金錢、玩具或其他任何事物，以致於鏡中映出的盡是這些。這也是他人眼中所見的全部。 

請第四位志願者上台，並將手電筒交給他。請他將手電筒光束對準鏡子。調整鏡子的角度，讓光線反射到班上其他同學身上。解釋說，耶穌就是那光。我們不該讓生命反射物質的事物，而是要讓生命反射耶穌的光。當我們這樣做時，就能為他人帶來光明。 

請問大家，除了食物、金錢、玩具或遊戲之外，還有哪些事物可能會阻礙他們反射耶穌的光芒？等大家分享完後，請向他們解釋：有時候，我們很難將耶穌的光芒反射給他人。當可怕的事情發生時，我們會感到生氣、難過或尷尬，於是選擇將注意力放在其他事物上，而不是耶穌身上。 

今天的經文是一封寫給正經歷苦難之人的書信。我們雖不清楚收信人的身分，也不確定他們為何受苦，但我們知道這封信的寫作目的，是為了帶給他們希望，並提醒他們堅守信仰。 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

請閱讀《彼得前書》3:13–22。 

《彼得前書》的原始讀者被告知，要預料來自新基督教群體之外的人們的抵制。這個群體的行為與信仰獨樹一幟，並跨越了多重社會界線。 

第13至16節

探討不公的苦難、勇氣與準備。我們敦促讀者不要因此而氣餒。他們應當勇於堅持自己的道路，並明白自己並不孤單。此刻並非低頭隨波逐流之時，而是挺身而出、為信念發聲之時。 

• 第14節說，即使你在行義時受苦，也是有福的。既然正在受苦，怎麼會是有福的呢？ 
• 這封信談到要捍衛你們心中的盼望。作者所說的「你們心中的盼望」，指的是什麼？ 

第16至17節

探討基督徒在回應這些詢問時所肩負的責任。在這段經文的譯文中，我們看到「溫和」與「敬畏」這兩個詞。韋氏辭典將「溫和」定義為「舉止或性情溫和」，而將「敬畏」定義為「內心感受到或外在表現出的尊崇或尊重」。 

試想一下一世紀的背景。鄰居和商人感到受到基督徒群體的威脅。基督徒遭到排擠和騷擾。很可能有時候，懷疑會演變成指控，導致他們被迫站在一群敵意十足的人面前受審。不難想像，上述那種盤問恐怕並非出於真心。 你是否曾與某人交談，對方似乎對你的回答毫無興趣，或是顯得懷有居高臨下的隱藏動機？是否也曾有過，是你自己將這種氛圍帶入對話中的時候？ 

• 許多時候，當人們聽到「辯護」這個詞，腦海中浮現的往往是軍事行動與戰鬥。但聖經明確指出，要以溫柔和敬重的心來辯護。你應該將內心的盼望與他人分享。該如何做到呢？ 

第18至22節

這些經文是一首讚美詩或詩篇，闡述了新成立的基督徒群體的信仰。一世紀的基督徒常將信仰寄託於詩歌與讚美詩的字句之中，而這段經文正是如此。人們透過自身需求的視角來認識基督。有人視基督為導師，有人視祂為窮人的朋友，還有人視祂為婦女的解放者。 

• 你透過什麼樣的視角來看基督？ 
• 這封信提到了洗禮。你會如何描述洗禮的意義？你受過洗禮嗎？你對自己的洗禮還有什麼印象？ 

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

耶穌雖然飽受苦難，卻始終堅守信仰，並將希望傳遞給所有人。他能為受苦的人發聲，挑戰不公的法律，同時仍以尊嚴與尊重對待每一個人。 

• 你在社區中看到哪些苦難？ 
• 你認識誰正在受苦嗎？ 
• 你該如何為他們發聲，同時確保以尊嚴與尊重對待每一個人？ 
• 門徒該如何攜手合作，以解決社區中的苦難？ 
  • 他們需要具備哪些技能？ 
  • 您能帶來哪些技能？ 

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

以下是摘自《基督群體》中關於「門徒生活」基本信仰的說明 《在基督群體中分享》第四版，第37頁。請請一位成員向小組朗讀此段內容。 

門徒訓練 

身為基督徒，不僅僅是擁有一套正確的觀念；而是要在生活的每個層面，對耶穌展現徹底的順服。上帝無盡的愛使我們得著自由，得以過上負責任的管家生活，在其中我們慷慨地獻上生命，服事上帝的國度。門徒生活既是內在的，也是外在的 的旅程。耶穌呼召我們跟隨祂，並邀請他人親身體驗祂恩典所帶來的轉化大能。 

提供繪畫、彩繪或雕塑所需的材料。邀請學生以「門徒之路」為題，將其描繪成一段內在與外在的旅程。鼓勵學生在感到自在的情況下，分享自己的創作。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

閱讀或吟唱《我們心中有教會》 CCS 278. 

以禱告作結。 

兒童課程

重點經文

彼得前書 3:13–22 

本堂課重點

身為門徒，我們將耶穌的光輝反射給他人。  

目標

學習者將…… 

• 找出那些阻礙他們將耶穌的光輝反射給他人的因素。 
• 請概述並解釋《彼得前書》3:13–22。 
• 找出團隊合作解謎的方法，同時體會為無聲者發聲的感受。 
• 了解基督社區的永恆原則「負責任的抉擇」。 

用品

• 《聖經》或《兒童聖經》 
• 大型鏡子 
• 一美元紙鈔 
• 一種食物（蘋果、甜甜圈、餅乾等）。請參閱「準備」部分的註解。 
• 一個玩具 
• 強光手電筒 
• 海報紙或硬紙板、麥克筆 
• 30 根冰棒棍 
• 索引卡（每名兒童一張） 
• 鉛筆 

教師須知

為準備這堂課，請閱讀《探索聖經》中關於《彼得前書》3:13–22 的內容，見 《講道與課程輔助資料，A年：新約（重點在書信）》，第73–74頁，可透過Herald House。 

《基督社區基本信仰》探討了複雜的神學概念，這些概念對年幼的學習者而言可能頗具挑戰性。因此，本書已針對年幼學習者進行調整與簡化。部分章節的標題亦已更名，以更符合該年齡層的理解。本書 《我們共享》（莫妮卡·布拉德福德 著Herald House，2012年，ISBN：9780830915224）非常適合用來向幼童介紹「宣教行動」與「永恆原則」的概念。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

將一美元紙鈔、食物和玩具放在所有孩子都能看見的地方。請一位志願者上台。請孩子拿起其中一樣物品。根據孩子選擇的物品，給予以下說明： 

• 美元鈔票——有時我們會過度關注金錢。我們渴望擁有更多，也樂於花費。當手頭不寬裕時，我們便會感到憂慮，並設法想方設法獲取更多。 
• 食物——有時我們會過度關注食物。我們會渴望某些食物，例如巧克力、碳酸飲料或洋芋片。很多時候，我們會做出不健康的飲食選擇，因為我們過於專注於吃自己喜歡的食物，而非吃對健康生活所必需的食物。（註： 若參與者面臨食物匱乏的問題，可考慮以手機或平板電腦來代表媒體，或以名牌商品來代表社會地位。） 
• 玩具——有時候，我們會過度執著於想要某個特定的玩具或遊戲。我們會將自己的玩具或遊戲與別人的比較，當自己沒有某個特定的玩具或遊戲時，就會感到不開心。 

請指示該名志工保持站立，並手持其物品。請第二位志工上台，並請他從剩下的兩件物品中挑選一件。再次根據他所選擇的物品進行解說。請指示該名志工也保持站立。請最後一位志工上台，並請他拿起最後一件物品。進行解說後，請指示他保持站立。 

將鏡子舉在第一位志願者面前，並問他們看到了什麼。（自己和那件物品) 對第二位和第三位志願者重複此步驟。解釋說，我們有時會過度專注於食物（或媒體、地位）、金錢、玩具，或是其他任何事物，以致於鏡中只映出這些。這也正是他人眼中所見的全部。 

請第四位志願者上台，並將手電筒交給他。請他將手電筒光束對準鏡子。調整鏡子的角度，讓光線反射到班上其他同學身上。解釋說，耶穌就是那光。我們不該讓生命反射物質的事物，而是要讓生命反射耶穌的光。當我們這樣做時，就能為他人帶來光明。 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

請問大家，除了食物、媒體、地位、金錢、玩具或遊戲之外，還有哪些事物可能會阻礙他們反射耶穌的光芒？待大家分享完畢後，請說明：有時要將耶穌的光芒反射給他人確實不容易。今天的經文是一封寫給正經歷苦難之人的書信，旨在帶給他們希望，並提醒他們堅守信仰。 

請指定一位孩子朗讀《彼得前書》3:13-16a，或從兒童故事聖經中選段朗讀。之後，請提出以下問題： 

• 第14節指出，即使你在行義時受苦，仍是蒙福的。既然正在受苦，怎麼會是蒙福呢？ 
• 這封信談到要捍衛你們心中的盼望。作者所說的「你們心中的盼望」，指的是什麼？ 
• 你該如何以溫柔和敬重的心，為你內心的盼望辯護呢？ 
• 耶穌雖然飽受苦難，卻始終堅守信仰，並將這份盼望傳給所有人。祂不僅為受苦的人發聲、挑戰不公的法律，同時也始終以尊嚴和尊重對待每一個人。你身邊有誰正在受苦嗎？你該如何為他們發聲，同時確保以尊嚴和尊重對待每一個人呢？ 

這封信是多年前用一種我們現在已不常使用的語言寫成的，因此有時很難閱讀和理解。這封信的整體訊息是什麼？讓我們用自己的話寫一份摘要。請將摘要寫在海報紙或白板上。 

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

將全班分成兩組。在其中一組面前，拿出 15 根 冰棒棍 ，並將它們擺放成如下圖所示的樣子： 

拿剩下的 15 根冰棒棍，在另一組面前重現相同的圖案。請每組各派一名志願者。這名志願者必須全程保持沉默，可以比手畫腳，但不能說話或書寫。告訴各組，他們必須移除六根冰棒棍，使「剩下十根」。他們不能折斷 冰棒 。最先完成這項 任務 的隊伍即獲勝。讓各組進行約五分鐘。如果他們 未能 解開謎題，請將解法告訴各隊中不能說話的成員。解法是移除紅色的冰棒棍，使剩下的冰棒棍拼出「十」這個字。 

讓各隊繼續比賽，直到有一隊勝出為止。請討論以下內容： 

• 想出如何從 15 根冰棒棍中拿走 6 根，同時還能剩下 10 根，這難嗎？當你無法想出解法時，你當時是什麼感覺？ 
• 對於那些不被允許發言的人來說，無法讓自己的聲音被聽見，那種感覺是怎樣的？有人曾忽視你嗎？有人曾試著理解你嗎？ 
• 你是怎麼最終成功的？ 

請說明，反射耶穌的光芒有時意味著為那些受苦或受壓迫的人發聲，為那些本質上是「無聲者」（即無人傾聽的人）發聲。 耶穌雖然飽受苦難，卻依然能夠為受苦的人發聲。請問全班：你們知道哪些人或群體是沒有發言權或受到壓迫的？說明作為基督徒，我們的責任就是成為無聲者的代言人，透過反射耶穌的光芒來支持這些人。 

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

當我們選擇跟隨那位賜平安的主耶穌時，我們便承諾要做出負責任的抉擇，藉此將祂的光輝反射給他人。讓我們來探討「持之以恆的原則：負責任的抉擇」。請參閱 《在基督的群體中分享》，第4版，第30頁。 

負責任的選擇

我們被呼召要在生命中的各種處境中，做出有助於成就神旨意的負責任抉擇。

• 請孩子們分享他們對這句話的理解。全班一起腦力激盪，直到歸納出一句總結語。 
• 請給每個孩子發一張索引卡。請孩子們在卡片空白面的中間，用大字寫下「負責任的選擇」這幾個字。接著將卡片翻到有橫線的那一面，請孩子們寫下一句總結語。如果時間允許，他們可以畫一幅畫，來提醒自己當與上帝分離時，那會是什麼樣子或什麼感覺。  

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

唱起營火歌《傳下去》。