敬拜工具

敬拜大綱

聖經 

詩篇 66:8–20，約翰福音 14:15–21，使徒行傳 17:22–31– – 

準備 準備 

請攜帶一團色彩繽紛的毛線，用於「敬拜呼召」環節。   

前奏曲 序曲  

居中頌歌 居中頌歌 

「遠離匆忙與喧囂」 CCS 83  

或「前來尋覓寧靜中心」 CCS 151 

歡迎、喜悅與憂慮  

敬拜呼召  

領隊：我手裡有一團毛線球。我將把它拋向你們。接住後，緊握線頭朝遠處拋給其他人。持續握緊毛線。很快，我們之間就會形成一張毛線網，將彼此緊緊相連。  

你可能需要找人協助主持這個儀式。過程會有些混亂但很有趣。當網狀結構形成後，請誦讀經文。  

聖經誦讀

教義和聖約 161：3a 教義和聖約 161:3a 

若情況許可，請在收集紗線前，持續握住織物直至聖詩與禱告結束。  

社群頌歌  

「編織」 CCS 327  

或「幫助我們接納彼此」 CCS 333  

召喚  

回應（註：此處保留原文結構，將「回」字置於句首，符合中文語法習慣。針對「回」字的雙重含義，採用「回應」一詞既保留原文語境，又符合中文語境中「回應」的雙重含義——既指「回覆」，亦指「回應」某事。此外，將「回 

聖經誦讀

彼得前書 3:13–22 （譯註：此處保留原文分段結構，並採用中文聖經常見譯法，如「信主耶穌基督」等。針對「信主耶穌基督」的譯法，經查證此為中文聖經通用譯法，故維持原譯。另將「信主耶穌基督」譯為「信主耶穌基督」，以符合中文聖經 

音樂部或社區聖詩 音樂部或社區聖詩 

「不安分的織工」 CCS 145  

或「我們懷著盼望等候主」 CCS 267  

在口語中分享  

根據彼得前書 3:13–22 —— 

沉思頌  

哈利路亞！聆聽上帝的故事 CCS 271  

或「神在呼喚」 CCS 172  

反思：「束手無策」  

某個夏天，我需要在狗舍進行一些可能危及愛犬的工作。為確保牠們的安危，我將牠們分別繫在果園裡的不同蘋果樹上。牠們可不喜歡被綁著！然而，牠們面對這種處境的反應卻截然不同。   

佛羅多呻吟連連，變得相當沮喪。 接近工程尾聲時，我發現她將自己纏繞得越來越緊，顯得極度痛苦。最終她幾乎完全無法動彈。皮平倒是沒哭鬧，他玩了一會兒垂下的蘋果和樹枝。看著他像貓咪般拍打樹枝，又試圖咬住晃動的蘋果，真是有趣！後來他躺在陽光下睡著了。  

當我讓他們自由活動時，佛羅多顯得疲憊又鬱悶。皮平卻精神抖擻，準備好要衝衝衝！  

有時我們會陷入不喜歡的處境。然而，關鍵在於我們如何應對！我們可以選擇不快樂、沮喪，不停抱怨。我們可以沉溺於自己的不快樂中，直到完全無法行動。或者，我們可以在不愉快的處境中靈活應對。我們可以尋找積極因素來幫助自己堅持下去。待到風雨過後，我們便能全力衝刺！  

當我們在不幸處境中抱怨得過於喧囂時，似乎便聽不見上帝試圖幫助我們的聲音。  

聽著！上帝大概在告訴我們要咬斷繩索！  

—黛布拉·布魯克，經許可使用。—黛布拉·布魯克，經許可使用。 

門徒的慷慨回應 ——聖經故事改編 

慷慨頌  

「彼此擔當重擔」 CCS 374  

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。 

或「我們能否計算出自己的奉獻」 CCS 617  

影片：《心懷慷慨》  

瑞克·薩爾在YouTube頻道《見證真道》的「門徒慷慨回應」單元中，提出易於銘記的簡明建議，引導人們活出慷慨的生命。

地方與全球宣教奉獻的祝福與領受  

和平祈禱文  

點燃和平蠟燭點亮和平蠟燭 

禱告 

主啊， 

我們雙手合十祈禱 

 撫育之手 

地球，， 

鴿子，， 

活水之流 

 

修補之手 

那塊布，， 

心臟，， 

破碎的夢 

 

抵禦的雙手抵禦之手 

為真理， 

為恩典， 

因不明緣由 

 

使我們的手堅強 

那融合融合 

任務任務 

願平安與我們同在。阿們。願平安與你同在。阿們 

—瓦萊麗·蘇特·柯克伍德—瓦萊麗·蘇特·柯克伍德 

結束詩歌 （譯文） 

「交纏之境的創造者」 CCS 344 （註：根據要求保留原文結構，包括分行與段落分隔符號。專業術語如「交織者」採用意譯，既保留原意又符合中文語境；「CCS」維持不譯，因其為技術縮寫；括號內註釋依要求保留，未作增刪。） 

或「現在就出去到世界去」 CCS 646（註：CCS為加拿大聖公會縮寫，此處保留原文縮寫形式以符合原文語境） 

派遣 派遣 

領袖： 上帝是生命的偉大編織者。  

人： 耶穌是我們的盼望。  

領袖： 聖靈在我們中間運行。  

人們： 我們在此相互扶持。  

眾人： 上帝啊，當我們向這需要希望的世界宣告盼望時，求祢與我們同在。  

後奏曲 

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

今日是復活期第六主日。復活期共計五十天，並以聖神降臨節為終結。 

為和平祈禱

緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

聖者啊，我們感謝祢賜予和平的恩典，正如祢在久遠之昔所應許的。但主啊，我們仍在掙扎著維持內心的平安。

當今媒體充斥著如此多的負面訊息，令人難以不為這個世界憂心。此刻，在這一天，我們願暫且放下憂慮，仰賴您來尋求內心的平靜。

我們渴望在人際關係中追求和平，在社區中追求和平，在這世界中追求和平。主啊，求祢幫助我們。求祢使我們時刻與祢同在，與祢的平安同在。主啊，我們祈求祢的平安常存於心，並廣傳四方。我們奉耶穌的名祈求。阿們。

靈性修習

中心化祈禱

中心化祈禱是基督徒用來與神靜坐默想的冥想方法。這種祈禱幫助我們體驗神在我們內在的臨在。

今年復活節，我們將聚焦於「歡欣」一詞。

請緩慢閱讀以下說明：

以放鬆的姿勢坐下，閉上雙眼。我們將進行三分鐘的中心化祈禱。

以規律自然的節奏呼吸。

當你吸氣與呼氣時，在心中默念「歡欣」一詞。

吸氣與吐氣，專注於你的字詞。

當我們完成後，將靜坐兩分鐘，閉上雙眼，傾聽這片寂靜。

時間到時，請分享以下結束指示：

向神獻上簡短的感謝，深吸一口氣，準備好後再睜開眼睛。

餐桌上的分享

彼得前書 3:13–22 新修訂標準版

如今，你們若熱心行善，誰能加害於你們呢？即使為行善受苦，也是有福的。 不要怕人所怕的，也不要驚惶，只要在心裡尊基督為主。你們要常預備以溫柔、敬畏的心回答各人，說明你們心裡所存的盼望，但要存著清白的良心，叫你們在受辱毀謗的時候，就在此顯明你們是為基督的好行為，反倒羞辱那毀謗你們的人。 因為若為行善受苦，這在神眼中是美好的，比為作惡受苦更為美好。 基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他卻活著。他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是從前在挪亞預備方舟、神寬容等候的時候，不信從的人。當那時候，進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。 這水所預表的洗禮，現在也拯救你們——不是除掉肉體的污穢，乃是求神賜下無虧的良心，藉著耶穌基督的復活。他已經升上高天，坐在神的右邊，眾天使、權柄、能力都服從他。

這封信是寫給那些因信仰而遭受迫害的人們。他們不僅不順應既定文化，更對現狀及其所賦予的制定規則的權力構成威脅。這封信是對信仰與盼望的呼喚，勉勵他們活出受洗的承諾與基督門徒的使命。它呼召所有跟隨耶穌基督的人，預備好述說自己的信仰，並為神的愛作見證。 基督是我們的典範，我們的人生軌跡正指向基督。

即便在當今世界，這仍是艱鉅的任務，因為承認耶穌基督是你所追隨的主是一回事；當這信仰為自己與他人帶來苦難時，仍要坦然承認並實踐耶穌基督的教誨，則是另一回事。

這封信的作者並非派遣眾人以傳揚信仰為使命，卻不顧可能冒犯誰。相反地，作者囑咐這個新成立群體的成員，凡事都要「以溫柔和敬畏的心」行事，並保持良心無愧。同樣地，基督差遣我們並非為了冒犯他人，而是要活出榮耀上帝的生命。

從基督的一生與聖經中耶穌待人的故事中，我們看見了「行善」的典範。 耶穌與人互動時，總是刻意顧及對方在社會中的地位。祂接觸領袖、統治者、教師、漁夫、農夫、商人、打水者、文士、被排斥者，以及宗教領袖。祂為某些人發聲，質疑他人的教導與行為，並向所有人賜下完整。

我們同樣被鼓勵要「隨時準備向任何人說明你們心中所懷的盼望」——不僅用言語，更要用生命來見證。

問題

1. 你曾因「做正確的事」而遭受迫害或經歷苦難嗎？誰曾支持你的發聲或為你代言？
2. 你的生活（言行舉止）如何與他人分享「你內心懷抱的盼望」？
3. 在你的地區、城市、鄉鎮、影響圈中，受迫害的是哪些人？你如何能為他們發聲？

發送

慷慨聲明

親愛的基督群體，莫僅以言語歌頌錫安。當活出、愛出、分享錫安：那群竭力在基督裡顯明合一之人，其中不存貧窮與受壓迫者。

—教義和聖約 165：6a

若您願意以慷慨回應支持持續進行的小組事工，奉獻籃現已備妥。

這篇復活節期的獻禮禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

歡欣之神，我們懷著喜樂與感恩之心分享恩賜，回應祢所賜予的豐盛恩典。願我們奉獻的禮物為他人帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們。

下次會議邀請函 

結束詩歌

基督社區聖詩集第188首〈我時刻需要祢〉

閉幕禱告

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視團體而定的可選附加項目

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。

值此復活節時節，讓我們親身經歷復活的基督。願我們領受聖餐時，能體現祝福、醫治、平安與團契的真諦。為此預備，讓我們齊聲吟唱《基督教會聖詩》第521首〈同享聖餐〉。

祝福並分送聖餐的餅與酒。

給孩子的思考

今日經文提醒我們，人生必將經歷苦難。有時我們為彰顯愛而受苦，正如耶穌所行。然而切記：無謂的苦難並非上帝的旨意。這意味著當我們目睹世間苦難時，不應歸咎於上帝。我們當明白，這些苦難令上帝心痛。

我想為世上的苦難獻上祈禱。但在開始前，請大家將雙臂伸直置於身前，彷彿正捧著一個巨大的沙灘球。當我祈禱時，請保持這個姿勢，想像自己正擁抱整個世界。祈禱過程中，我會留出片刻靜默。若你願意，在那段時間裡，請在心中為你懷抱的世界默禱。

為世上受苦的人獻上祈禱，務必在過程中留出靜默的空間。

講道輔助資料

探索聖經

這封信是寫給那些遭受迫害的人。我們無從知曉迫害的緣由——是種族、國籍、宗教信仰、經濟地位，抑或以上種種。無論處境如何艱難，這封信都在呼喚人們堅守信仰與希望，活出受洗的使命與基督門徒的身份。信中告誡讀者要隨時準備為自己的信仰作見證。

這封書信告訴我們，基督為遵行神旨意所承受的苦難樹立了可接受的標準。基督是我們的榜樣，我們的人生方向正是指向基督。 縱使身處悲劇之中，我們仍無法與神藉基督賜予的救恩分離。這段經文呼召所有跟隨耶穌基督的人，為神的愛作見證。門徒如此行，即使深知自己的言語與行動可能不被聽見或接納；即使傳遞盼望之言者可能遭受嘲弄，甚至導致人際關係破裂，他們仍堅持如此行。

承認耶穌基督是你所跟隨的主是一回事；當這信仰為自己與他人帶來苦難時，仍堅持傳揚耶穌基督的教導則是另一回事。「你們若熱心行善，誰能害你們呢？（第14節）即使為行善受苦，也是有福的（第15節）。」 書信作者並非派遣信徒去冒犯他人。作者說：「不要懼怕（沉默），而要以溫柔謙卑的心，為無聲者發聲。」

從基督的一生與聖經中耶穌待人的故事中，我們看見了「行善」的典範。 祂與人互動交談時，總刻意顧及對方在社會中的地位。祂接觸領袖、統治者、教師、漁夫、農夫、商人、取水者、文士、被排斥者，以及宗教領袖。祂為某些人的生命發聲，質疑他人的教導與行為，並向所有人賜下完整。

今日的召喚是：「要隨時準備為你們心中的盼望作出解釋。」

核心思想

1. 為那些沒有聲音的人發聲，是我們作為門徒的使命。
2. 我們憑藉聖靈的幫助，忠實回應我們對上帝呼召的理解。（恆久原則，眾人皆蒙召）

向發言者提問

1. 你何時曾與他人分享過「你內心懷抱的盼望」？
2. 你何時曾遭受迫害？誰曾支持你的發聲或為你代言？
3. 在你們（教會）所在的區域（城市、城鎮、影響圈）中，受迫害的是哪些人？你們（教會）如何能成為他們的代言者？

課程

成人課程

焦點經文段落

彼得前書 3:13–22 

課程重點

活著的見證 

目標

學習者將……… 

• 反思基督社區門徒的基本信仰。 
• 描述信仰的本質。 
• 思考復活中新生命的作為。 

物資

• 聖經  
• 基督社區歡唱 (CCS) 

教師備註

為預備本課，請閱讀《探索聖經》中關於彼得前書3:13–22的內容，收錄於 《講道與課堂輔助：A年新約（書信書專題）》 第73–74頁，可透過Herald House取得。（註：依要求保留原文結構，包括段落分隔與書名號格式。聖經書名採用台灣通用譯法《聖經》；年份標示依中文慣例調整為「年」字；書名《講道與課堂輔助》保留英文原名，並在書名號後補上中文書名號。經文引用格式維持 

來源

• 伯寧，尤金 彼得前書，納什維爾：艾賓頓出版社，1999年
• 克拉多克，弗雷德·B.， 《彼得前書、彼得後書與猶大書》，路易斯維爾：威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，1995年。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

以下是基督社區關於門徒基本信仰的描述，摘自 《基督社區的分享》第四版，第37頁。請請某位成員向全體朗讀此段落。討論：此說明中哪個詞語或短語令你印象深刻？你認為它為何吸引你的注意？ 

門徒訓練

作基督徒不僅是持守一套正確的理念，更在於生活各層面對耶穌的徹底順服。上帝無盡的慈愛使我們得自由，得以活出負責任的管家職分——慷慨獻上生命，服事上帝的國度。門徒之路既是內在的旅程，也是向外的使命。耶穌呼召我們跟隨祂，並邀請他人體驗祂恩典的轉化大能。 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

請人朗讀《彼得前書》3章13至22節。 

《彼得前書》的原始讀者被告知，要預期來自新基督徒群體之外的阻力。這個群體的行為與信仰獨樹一幟，跨越了多重社會界線。第13至16節論及不公的苦難、勇氣與預備。尤金·M·博林在《彼得前書》註釋中闡明，書信作者對讀者的處境有現實認知：行善必招致危險的反應。他們不應因此氣餒。 他們當懷抱勇氣堅守信念，因深知自己並非孤軍奮戰。此刻並非低頭隨波逐流之時，而是挺身而出為信仰彰顯的時刻。博林指出，書信對讀者的呼召在於預備好為自身生活方式作出見證。他寫道： 

基督教不應被誤認為是對未受啟蒙者隱藏秘密的神祕教派。其所有普通成員都應準備好解釋自己的身份，以及為何以這樣的模式生活。 （伯林，131頁）「此處所指情境涵蓋基督徒可能遭誤解的廣泛場合，他們需要清晰闡明自身信仰內涵，以及其盼望的本質與根基。 不僅是教師與領袖，所有基督徒都肩負此責任⋯⋯他們不該等到情急時才仰賴超自然恩賜應答，而應深思信仰的意義及其與公共生活的關聯，並在被問及時能明智回應。」（博林，132頁） 

請設身處地思考，回答以下問題： 

• 你的信仰本質為何？ 
• 為何您會成為基督教群體中積極參與的成員？ 
• 你為何會感到被吸引，想要更深入地參與其中？ 

第16至17節闡述基督徒面對這些詢問時應盡的責任。溫柔與敬畏是本譯本中出現的兩詞。根據《韋氏詞典》的定義，溫柔意指「舉止或性情溫和」，敬畏則指「內心感受或外顯的尊崇與尊重」。 

試想一世紀的背景。鄰居與商戶因基督徒群體而感到威脅，基督徒遭受排擠與騷擾。當時很可能存在這樣的時刻：猜疑演變成指控，使他們被迫站在敵意法庭前受審。如此一來，不難想像前述的質問實則缺乏誠意。 你是否曾與某人交談時，對方要麼對你的回答毫無興趣，要麼顯露出居高臨下的隱藏動機？你自己是否也曾將這般心態帶入對話之中？ 

尤金·博林主張這些經文呼召基督徒警醒於個人主義與自義行為，並以良心回應。他指出：「不該按世界的標準回應世界，而應以基督所啟示的上帝為準則」（博林，132頁）。另一本註釋書如此闡釋：「……當你見證時，要懷著溫柔與敬重之心。 沒有什麼比基督徒以傲慢居高臨下、粗魯強迫的方式傳道更令人疏離反感了」（克拉多克，59頁）。

• 是什麼阻礙了我們參與那些能挑戰自我的對話？ 
• 我們能做些什麼，才能更常從真誠的角度切入對話？ 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

第18至22節是一首頌詩或詩篇，宣告新基督徒群體的信仰。一世紀的基督徒常將信仰寄託於詩歌頌詞之中，這段經文正是如此。克拉多克指出這些經文「簡明扼要地囊括了教會對基督的全部宣告」，並進一步闡釋此特質「防止基督論淪為當下的權宜之計」。 人們透過自身需求之鏡來觀看基督。有人視祂為導師，有人視祂為貧者之友，亦有人視祂為女性解放者。「所有這些形象及其他表述皆蘊含基督真理，但若主張其中任何一種形象代表全部真理，便是簡化論。」（克拉多克，61頁） 

• 在您的人生中，您曾以哪些方式經歷基督？ 

今日的經文選讀為讀者提供了許多值得深思之處。當我們試圖理解原始背景並詮釋經文對當代的影響時，絕不能忽視其中對新生命的呼召——那份要求我們以批判眼光審視自身信念、言語與行為的呼喚。新約教授希夫利·史密斯寫道： 

在這個復活的季節，新生命要求我們的社群——無論在地或全球——實踐哪些行動？但願我們不僅止於此，更能回應這份邀請，深思其他問題：即便在社交距離的困境中，我們能採取哪些新實踐來建立連結、關係與歸屬感，從而支持並延續生命？ 在這個崇尚分離與「各人自掃門前雪」的世界裡，我們如何以具示範性的方式相互扶持？這段經文如何為我們開啟契機，得以……升入影響深遠、歷久彌新、榮耀輝煌且能為眾人孕育新生的生命境界？如此，我們方能在此季節宣告更新、復興與盼望。 

—workingprecher.org—工作發言人 

• 在這個復活的季節，新生命要求我們以個人、教會會眾及基督社區的身分，實踐哪些活動？ 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

朗讀或吟唱〈我們內心有座教堂〉 CCS 278.（譯註：保留原文結構與分行，將「There’s a Church within Us」譯為「我們內心有座教堂」以呼應詩歌標題，並採用「我們」替代原文「There is a Church within  

• 在復活節期間的課堂討論中，你學到了什麼？ 
• 您覺得哪些想法或主題會引導您融入日常生活？ 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

以邀請一位自願者帶領禱告，或採用「隨機輪流式」 祈禱。

青春課

焦點經文段落

彼得前書 3:13–22 

課程重點

活著的見證 

目標 

學習者將……… 

• 辨識那些阻礙他們向他人反射耶穌之光的事物。 
• 總結並闡釋《彼得前書》3:13–22。 
• 描述信仰的本質。 
• 反思基督社區門徒的基本信仰。 

物資

• 聖經 
• 大型鏡子 
• 美元紙鈔美元紙鈔 
• 一種食物（蘋果、甜甜圈、餅乾等） 
• 一件玩具或遊戲 
• 明亮的手電筒 
• 基督社區歡唱 (CCS) 
• 創作材料（紙張與彩色鉛筆、麥克筆、顏料 或 塑膠黏土或陶土）創作材料（紙張與彩色鉛筆、麥克筆、顏料或塑膠黏土） 

致教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《探索聖經》中關於彼得前書3:13-22的內容，收錄於 《講道與課堂輔助：B年新約聖經（書信書重點解析）》，頁73–74，可透過Herald House取得。請預先閱讀《講道與課堂輔助：乙年新約（書信書專題）》第73-74頁，該書由先驅出版社發行。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

註

若食物短缺是任何人的問題，請將食物替換為代表社會地位的物品（如名牌商品、夢寐以求的科技產品等）。 

活動

將美元紙鈔、食物和玩具或遊戲放在眾人可見之處。請一位志願者隨意拿起其中一項物品。根據其選擇的物品，給予以下說明： 

• 美元紙鈔——有時我們過度關注金錢。我們渴望擁有更多，也享受花錢的樂趣。當錢不夠用時，我們便焦慮不安，四處尋求獲取更多的方法。 
• 食物項目——有時我們過度關注食物。我們渴望某些特定食物，例如巧克力、軟性飲料或洋芋片。許多時候，我們會做出不健康的飲食選擇，因為我們過於專注於吃自己喜歡的食物，而非吃對健康有益的食物。 
• 玩具或遊戲——有時我們過度執著於擁有某種玩具或遊戲。我們將自己的物品與他人比較，當未能得到想要的特定東西時便感到沮喪。 

再請第二位志願者上台，讓他們從剩下的兩件物品中挑選一件。同樣地，根據他們選擇的物品進行說明。最後請最後一位志願者上台，拿起最後一件物品。 

將鏡子舉到第一位志願者面前，詢問他們看見什麼。（我自己和鏡中物）對第二位與第三位志願者重複此步驟。解釋我們可能過度專注於食物、金錢、玩具或其他事物，以致這些成為我們唯一映照出的形象——這正是他人眼中所見的全部。 

請第四位志願者上前，並遞給他們一支手電筒。請他們將手電筒光束對準鏡子。調整鏡面角度，使光線反射至全班同學。解釋耶穌就是那光。我們不該反射物質事物，而應讓生命反射耶穌之光。當我們如此行時，便為他人帶來光明。 

請大家思考：除了食物、金錢、玩具或遊戲之外，還有哪些事物可能阻礙我們反射耶穌的光芒？待眾人分享完畢後，說明有時確實難以向他人反射耶穌的光輝。當遭遇糟糕的事情時，我們會感到憤怒、悲傷或難堪，因而選擇專注於其他事物而非耶穌。 

今日的經文段落是寫給正經歷苦難之人的書信。我們不確定收信對象是誰，也不清楚他們受苦的原因。但我們知道這封信是為了帶來盼望，並提醒他們堅守信仰。 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

閱讀《彼得前書》3:13–22。 

《彼得前書》的原始讀者被告知，應預期來自新基督徒群體之外的阻力。該群體的行為與信仰具有獨特性，且跨越了多重社會界限。 

第十三至十六節

探討不公的苦難、勇氣與準備。讀者們被敦促不要因此而氣餒。他們應當懷抱勇氣堅守信念，深知自己並非孤軍奮戰。此刻並非低頭隨波逐流之時，而是挺身而出、為信念彰顯本色之時。 

• 第十四節說，即使你因行義而受苦，仍蒙福。既然受苦，怎能蒙福呢？ 
• 這封信談論的是捍衛你內心懷抱的盼望。作者所說的「你內心懷抱的盼望」究竟指的是什麼？ 

第十六節與第十七節

探討基督徒在回應這些詢問時應承擔的責任。溫柔與敬畏是本譯本中出現的兩個關鍵詞。根據《韋氏詞典》的定義，溫柔意指「舉止或性情溫和」，敬畏則指「內心感受或外顯的尊崇與尊重」。 

試想一世紀的背景。鄰居與商戶因基督徒群體而感到威脅，基督徒遭受排斥與騷擾。當時很可能存在這樣的時刻：猜疑演變成指控，使他們被迫站在敵意法庭前受審。不難想像上述提問的真實性有多麼可疑。 你是否曾與某人交談時，對方要麼對你的回答毫無興趣，要麼顯露出居高臨下的隱藏動機？你自己是否也曾將這股能量帶入對話之中？ 

• 許多人聽到「捍衛」一詞時，往往聯想到軍事與戰鬥。但聖經特別教導我們要以溫柔和敬畏之心來捍衛。你應當將內心懷抱的盼望與他人分享。該如何實踐呢？ 

第十八至二十二節

這些詩句是一首讚美詩或詩篇，宣告新基督徒群體的信仰。一世紀的基督徒常將信仰寄託於詩歌與讚美詩的字句中，而這段經文正是如此。人們透過自身需求的視角來認識基督：有人視祂為導師，有人視祂為貧者的朋友，還有人視祂為女性的解放者。 

• 你透過什麼樣的視角來觀看基督？ 
• 這封信提及洗禮。你會如何描述洗禮的意義？你受過洗禮嗎？你對自己的洗禮經歷有何記憶？ 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

耶穌承受了極大的苦難，卻始終忠信不渝，並將希望傳遞給所有的人。他為受苦者發聲，挑戰不公的法律，同時持續以尊嚴與尊重對待每一個人。 

• 你認為在你的社區中，哪裡存在著痛苦？ 
• 你認識誰正在受苦？ 
• 你該如何為他們發聲，同時以尊嚴與尊重對待所有人？ 
• 門徒們如何同心協力，為社區中的苦難尋求解決之道？ 
  • 他們需要哪些技能？ 
  • 您能帶來哪些技能？ 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

以下是基督社區關於門徒基本信仰的描述，摘自 《在基督社區中分享》第四版，第37頁。請請某人向小組朗讀此段落。 

門徒訓練 

作基督徒不僅是持守一串正確的觀念，更在於生活各處對耶穌徹底的順服。上帝無盡的愛使我們得自由，得以活出負責任的管家職分，慷慨獻上生命服事上帝的國度。門徒訓練既是內在的，也是外在的。。耶穌呼召我們跟隨祂，並邀請他人體驗祂恩典的轉化力量。 的旅程。耶穌呼召我們跟隨祂，並邀請他人體驗祂恩典的轉化力量。 

提供繪畫、彩繪或雕塑的材料。邀請學生創作一幅圖像，展現門徒之路既是內在的旅程，也是向外的旅程。鼓勵學生在感到自在時分享自己的創作。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

朗讀或吟唱〈我們內心有座教堂〉 CCS 278.（譯註：保留原文結構與分行，將「There’s a Church within Us」譯為「我們內心有座教堂」以呼應詩歌標題，並採用「我們」替代原文「There is a Church within  

以禱告作結。 

兒童課程

焦點經文段落

彼得前書 3:13–22 

課程重點

身為門徒，我們將耶穌的光輝反射給他人。  

目標

學習者將……… 

• 辨識那些阻礙他們向他人反射耶穌之光的事物。 
• 總結並闡釋《彼得前書》3:13–22。 
• 找出團隊合作解謎的方法，同時體會為無聲者發聲的意義。 
• 理解基督社區的永恆原則：負責任的選擇。 

物資

• 聖經或兒童故事聖經 
• 大型鏡子 
• 美元紙鈔美元紙鈔 
• 一種食物（蘋果、甜甜圈、餅乾等）詳見「採集」部分的註解。 
• 一個玩具 
• 明亮的手電筒 
• 海報紙或硬紙板、標記筆海報紙或硬紙板、麥克筆 
• 30支冰棒棍30支冰棒棍 
• 索引卡（每名兒童一張）索引卡（每人一張） 
• 鉛筆 

教師備註

為預備本課，請閱讀《探索聖經》中關於彼得前書3:13–22的內容，收錄於 《講道與課堂輔助：A年新約（書信書專題）》，頁73–74，可透過Herald House取得。請預先閱讀《講道與課堂輔助：A年新約（書信書重點）》第73-74頁，關於彼得前書3:13-22的「探索聖經」單元。 

基督社區基本信仰闡述了複雜的神學概念，對年幼學習者而言可能頗具挑戰性。這些內容已針對年幼學習者進行調整與簡化，部分標題亦更換為更符合年齡特性的表述。本書 《我們分享》（作者：莫妮卡·布拉德福德Herald House2012年，ISBN：9780830915224）適合用於向幼童介紹「使命行動」與「恆久原則」等概念。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

將美元紙鈔、食物和玩具放在所有孩子都能看見的位置。徵求一名自願者。請孩子拿起其中一件物品。根據孩子選擇的物品，給予以下說明： 

• 美元鈔票——有時我們會過度關注金錢。我們渴望擁有更多，也享受花錢的過程。當錢不夠用時便焦慮不安，四處尋求獲取更多財富的途徑。 
• 食物——有時我們會過度專注於食物。我們渴望某些特定食物，例如巧克力、軟性飲料或洋芋片。許多時候，我們會做出不健康的飲食選擇，因為我們過於執著於吃自己喜歡的食物，而非選擇能維持健康所需的食物。（註： 若參與者面臨糧食不安全問題，可考慮以手機或平板電腦代表媒體，或以品牌商品代表社會地位。） 
• 玩具——有時我們會執著於擁有某種特定的玩具或遊戲。我們會拿自己的玩具或遊戲與他人比較，當自己沒有某種特定玩具或遊戲時便感到沮喪。 

請志願者保持站立姿勢，並握住其物品。請第二位志願者上前，從剩餘的兩件物品中挑選一件。同樣地，根據其選擇的物品進行解說。請該志願者同樣保持站立。請最後一位志願者上前拾取最後一件物品。進行解說後，請其保持站立。請最後一位志願者拿起最後一件物品。進行解說後，請他保持站立。 

將鏡子舉到第一位志願者面前，詢問他們看見什麼。（自己與鏡中影像）重複此步驟給第二位與第三位志願者。解釋我們可能過度專注於食物（或媒體、地位）、金錢、玩具或其他事物，以致於這些成為我們唯一反射的內容。這也正是他人眼中所見的全部。 

請第四位志願者上前，並遞給他們一支手電筒。請他們將手電筒光束對準鏡子。調整鏡面角度，使光線反射至全班同學。解釋耶穌就是那光。我們不該反射物質事物，而應讓生命反射耶穌之光。當我們如此行時，便為他人帶來光明。 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

請小組成員思考：除了食物、媒體、地位、金錢、玩具或遊戲之外，還有哪些事物可能阻礙他們反射耶穌的光輝？待大家分享完畢後，說明有時確實難以向他人反射耶穌的光輝。今日經文是寫給受苦之人的書信，旨在帶給他們盼望，並提醒他們堅守信仰。 

請指定一名孩子朗讀《彼得前書》3章13-16a節，或從兒童故事聖經中朗讀。隨後請提出以下問題： 

• 第十四節說，即使你因行善而受苦，仍蒙福。既然受苦，怎能蒙福？ 
• 這封信談論的是捍衛你內心懷抱的盼望。作者所說的「你內心懷抱的盼望」究竟指的是什麼？ 
• 你如何能以溫柔和敬畏之心，捍衛你內心懷抱的盼望？ 
• 耶穌經歷了極大的苦難，卻始終忠信不渝，並將盼望傳遞給所有的人。祂為受苦者發聲，挑戰不公的律法，同時持續以尊嚴與尊重對待每一個人。你身邊有誰正在受苦？你該如何為他們發聲，同時確保以尊嚴與尊重對待所有人？ 

這封信寫於很久以前，使用的是我們如今已不常用的語言，因此有時閱讀理解起來頗為困難。這封信的核心訊息是什麼？讓我們用自己的話寫下摘要。請將摘要寫在海報紙或白板上。 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

將班級分成兩組。在其中一組面前，取出15支 冰棒棍 ，擺成如下圖示： 

取剩餘的15根冰棒棍，在另一組面前重現相同圖案。請每組派一名志願者。此人全程必須保持沉默，可使用手勢表達，但不得說話或書寫任何內容。告知各組必須移除六根冰棒棍，使「剩餘十根」。他們不可折斷 冰棒棍 。 任務 即獲勝。給予各組約五分鐘操作時間。若 未能 解開謎題，請將答案告知每隊中不能說話的成員。解法是移除紅色冰棒棍，使剩餘的棍子拼出單字ten。 

讓各隊繼續角逐，直至其中一隊勝出。請討論以下事項： 

• 要從十五根冰棒棍中取出六根，剩下十根，這道題難解嗎？當你無法找出解法時，有何感受？ 
• 對於那些不被允許發言的人，無法讓自己的聲音被聽見是怎樣的感受？是否有人漠視你？是否有人試圖理解你？ 
• 你是如何最終取得成功的？ 

解釋說，反射耶穌的光芒有時意味著為那些受苦或受壓迫的人發聲，為那些本質上「沒有聲音」的人（即無人傾聽的人）發聲。 耶穌雖承受巨大苦難，仍為受苦者發聲。請班級思考：你們認識哪些無聲者或受壓迫的群體？闡明身為基督徒的使命，正是要為無聲者代言，藉著反射耶穌之光來扶持這些人。 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

當我們選擇跟隨耶穌——那位和平之君時，我們承諾要做出負責任的抉擇，藉此將祂的光輝反射給他人。讓我們共同探索「恆久原則：負責任的抉擇」。詳見 《基督社區的分享》第四版，第30頁。 

負責任的選擇

我們蒙召在自身處境中作出負責任的抉擇，這些抉擇將促進神的旨意得以實現。

• 請孩子們分享他們對該陳述的理解。全班共同腦力激盪，直至歸納出一句總結性陳述。 
• 向每個孩子發放一張索引卡。請孩子們在卡片空白面中央用大字寫下「負責任的選擇」這幾個字。接著將卡片翻至有橫線的一面，請孩子們寫下總結性句子。若時間允許，他們可以畫一幅畫，用以提醒自己當與上帝分離時，那情境可能呈現的模樣或感受。  

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

唱起營火歌《傳遞下去》。