敬拜工具

敬拜大綱

聖經 

詩篇 66:8–20，約翰福音 14:15–21，《使徒行傳》17:22–31  

準備工作  

請帶一團色彩繽紛的毛線來參加「敬拜呼召」。   

前奏   

靜心讚美詩  

「遠離匆忙與忙碌」 CCS 83  

或「來尋找內心的寧靜中心」 CCS 151 

歡迎、喜悅與憂慮  

敬拜呼召  

帶領者：我手上有一個毛線球。我要把它拋給你們。你們接住後，請緊握住毛線，然後朝遠離自己的方向拋給其他人。請一直握緊毛線。很快地，我們就會有一張由毛線編織而成的網，將我們彼此連結在一起。  

你可能需要找人來協助引導這個過程。雖然會有些混亂，但會很有趣。一旦人網形成，就開始誦讀經文吧。  

聖經誦讀

《教義和聖約》第 161 章第 3a 節  

如果可能的話，請在唱詩和禱告期間繼續握住織網，待結束後再收起毛線。  

《社群讚美詩》  

「編織」 CCS 327  

或「幫助我們彼此接納」 CCS 333  

祈禱文  

回應 

聖經誦讀

彼得前書 3:13–22  

音樂事工或社區詩歌  

《不安的織工》 CCS 145  

或「我們滿懷盼望等候主」 CCS 267  

靈性修持影片

在復活節期間，請於禮拜中播放這段影片（約4分鐘），作為靈性反思的實踐。這段影片邀請我們思考以下問題：我們將選擇什麼樣的世界？我們將如何生活？

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

透過口語分享  

根據《彼得前書》3:13–22  

沉思之歌  

「哈利路亞！聆聽上帝的故事」 CCS 271  

或《上帝在呼喚》 CCS 172  

反思：「束手無策」  

有個夏天，我需要在狗舍裡做些工作，這對我的狗來說可能有危險。為了確保牠們的安全，我把牠們綁在果園裡不同的蘋果樹上。牠們可不喜歡被綁住！不過，牠們面對這種情況的反應卻大不相同。   

佛羅多不停地嗚咽，顯得相當沮喪。 在我這項計畫接近尾聲時，我注意到她把自己纏繞在樹上的越纏越緊，看起來簡直痛苦不堪。最後她幾乎完全動彈不得。另一方面，皮平卻沒有哭。他拿著一個蘋果和垂下的樹枝玩了好一陣子。看著他像貓一樣拍打樹枝，然後試圖咬住那顆上下晃動的蘋果，真是有趣！之後，他便躺在陽光下睡著了。  

當我放他們出去時，佛羅多既累又不开心。皮平則休息得很好，準備好要衝啊衝啊衝！  

有時候，我們會發現自己身處不喜歡的處境中。然而，我們如何應對，卻是決定一切的關鍵！我們可以感到不快樂、沮喪，並不斷抱怨；我們可以沉溺於自己的不快樂之中，甚至到了完全無法行動的地步；又或者，我們可以在這不愉快的處境中靈活應對，找出一些正面的事物來幫助我們度過難關。等到一切結束時，我們就能全速前進、全速前進、全速前進！  

看來，當我們在遭遇不幸時抱怨得過於激烈，便聽不到上帝試圖幫助我們的聲音。  

聽著！上帝大概是在告訴我們要咬斷那條繩子吧！  

—黛布拉·布魯赫，經授權轉載。 

門徒們慷慨的回應  

《慷慨之歌》  

「彼此擔當重擔」 CCS 374  

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。 

或者「我們能否計算自己的奉獻」 CCS 617  

影片：「心胸寬廣」  

在YouTube 頻道「Witness the Word」的「門徒的慷慨回應」單元中，瑞克·薩爾（Rick Sarre）提供了簡單易記、直截了當的建議，教導人們如何過一種慷慨的生活。

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受  

為和平的祈禱  

點燃和平蠟燭 

禱告 

主啊， 

我們合掌祈禱 

 悉心照料的雙手 

地球， 

那隻鴿子， 

生命之流 

 

治癒之手 

那塊布， 

心， 

破碎的夢想 

 

抵禦的雙手 

說真的， 

為恩典， 

因不明原因 

 

使我們的雙手堅強 

那種融合 

這項任務 

願平安與你們同在。阿們 

—瓦萊麗·蘇特·柯克伍德 

結束詩歌  

「《交纏》的創作者」 CCS 344  

或「現在就走向世界」 CCS 646 

差遣  

領袖： 上帝是生命的偉大編織者。  

人物： 耶穌是我們的盼望。  

領袖： 聖靈在我們中間運行。  

人們： 我們在此互相扶持。  

眾人： 上帝啊，當我們向這個處於困境的世界宣告希望之際，求祢與我們同在。  

尾聲 

「聖地」：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

今天是復活節期第六主日。復活節期為期五十天，並以聖神降臨節作為結尾。 

為和平祈禱

緩慢地敲響鐘或鐘聲三次。
點燃和平蠟燭。

聖者啊，我們感謝祢賜予我們這份和平的恩賜——正如祢在很久以前所應許的那樣。但主啊，我們在維持內心的平安方面仍感到掙扎。

當今媒體向我們傾瀉了如此多的負面消息，讓人很難不為這個世界感到憂心。就在此刻，就在今天，我們想暫且拋開憂慮，仰賴您賜予內心的平靜。

我們渴望在人際關係中追求和平、在社區中追求和平，並在這世界上追求和平。主啊，求祢幫助我們。求祢幫助我們時刻與祢的同在、祢的平安保持和諧。主啊，我們祈求祢的平安常駐我們心中，並廣傳四方。我們奉耶穌的名禱告。阿們。

靈性修持

中心祈禱

「定心禱告」是一種基督徒用來在靜默中與上帝同在的冥想方法。這種禱告能幫助我們體驗上帝在我們內心的同在。

在這個復活節當天，我們將聚焦於「歡欣」這個詞。

請仔細閱讀以下說明：

請以放鬆的姿勢坐下，並閉上雙眼。接下來我們將花三分鐘進行「心靈沉澱的祈禱」。

以規律、自然的節奏呼吸。

隨著你吸氣與呼氣，在心中默念「歡欣」這個詞。

深呼吸，專注於你心中的那個詞。

結束後，我們將閉上雙眼，靜坐兩分鐘，聆聽這份寧靜。

時間結束時，請分享以下結尾說明：

向神簡短地表達感謝，深呼吸一下，準備好了之後再睜開眼睛。

圍桌分享

彼得前書 3:13–22 NRSVue

既然你們熱切地行善，還有誰能害你們呢？但即使你們因行義而受苦，也是有福的。 不要懼怕他們所懼怕的，也不要驚惶；只要在你們心裡尊基督為主。要常作準備，向任何要求你們說明心中盼望的人，作出辯解，但要溫和且恭敬地進行。要保持良心的清白，好使當你們被誹謗時，那些因你們在基督裡的好行為而辱罵你們的人，反倒自取其恥。 因為倘若受苦是神的旨意，為行善而受苦，總比為作惡而受苦更好。 因為基督也曾一次為罪受苦，就是那義的為不義的受苦，為要引領你們歸向神。祂在肉身受死，卻在靈裡復活；祂藉著這靈，曾去向那些在監牢裡的靈傳道，就是那些從前在挪亞造方舟的日子，神耐心等候時不順從的靈；當時只有少數人，也就是八條性命，藉著水得救。 這事預表的洗禮，如今也拯救你們——這洗禮並非洗去身體的污穢，而是藉著耶穌基督的復活，向神求得良心的潔淨；祂已經升天，坐在神的右邊，天使、掌權者和有能者都服從於祂。

這封信是寫給那些因信仰而遭受迫害的人們。他們不僅不順應既有的文化，更對現狀及其所賦予的制定規則的權力構成威脅。這封信是對他們在活出受洗之恩與基督徒門徒生活時，對信仰與盼望的呼籲。它呼籲所有跟隨耶穌基督的人，要預備好闡述自己的信仰，並為神的愛作見證。 基督是我們的榜樣，而我們的人生正是指向基督。

即使在當今世界，這仍是一項艱鉅的任務，因為一方面是承認耶穌基督是你所跟隨的對象；另一方面則是當這會為自己和他人帶來苦難時，仍要承認並實踐耶穌基督的教導。

這封信的作者並非派遣這些人去傳播他們的信仰，卻不管這會得罪誰。相反地，作者囑咐這個新成立的群體的成員，凡事都要「以溫柔和敬畏的心」行事，並保持良心無愧。同樣地，基督並非差遣我們去得罪人，而是要我們以一種能榮耀上帝的方式生活。

審視基督的一生，以及聖經中記載耶穌如何待人的故事，我們便能從中看到「行善」的典範。 耶穌在與人互動及交談時，總是刻意顧及他們在社會中的地位。祂接觸過領袖、統治者、教師、漁夫、農夫、商人、挑水者、文士、賤民，以及宗教領袖。祂為某些人發聲；祂質疑他人的教導與行為；並向所有人提供全然的救贖。

我們同樣被鼓勵要「隨時準備向任何要求你們說明心中所懷盼望的人，為這盼望作見證」……不僅是用言語，更是用生命來實踐。

問題

1. 你曾因「做正確的事」而遭受過什麼苦難或迫害？誰支持你的發聲，或為你發聲？
2. 你的生活（言行）是如何將「你內心的盼望」與他人分享的呢？
3. 在你所在的地區、城市、城鎮或人際圈中，哪些人是遭受迫害的？你該如何為他們發聲？

傳送中

慷慨聲明

親愛的基督群體，不要只是談論錫安、歌頌錫安。要像錫安那樣生活、去愛、去分享：努力在基督裡顯明合一，其中沒有貧窮或受壓迫的人。

—《教義和聖約》第 165 章第 6a 節

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

這篇復活節期間的獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

喜樂之神，我們懷著喜樂與感恩之心獻上這些禮物，以回應祢賜予我們的豐盛恩賜。願我們所獻的禮物能為他人的生命帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體驗祢的憐憫與恩典。阿們。

下次會議邀請函 

結束詩歌

基督社群唱第188首，《我時刻需要祢》

結束禱告

---

視團體情況而定的可選項目

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選擇一段來閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的理解，或有更深入的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項禮儀。

在這復活節期間，讓我們親身經歷復活的基督。願我們領受聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。為此，讓我們齊唱《基督團契詩歌集》第521首〈讓我們一同擘餅〉。

為餅和酒祝聖並分送。

給孩子們的思考

今天的經文提醒我們，每個人終將在某個時刻經歷苦難。有時候，我們會為了展現愛而受苦，正如耶穌所做的那樣。然而，必須記住的是，不必要的苦難並非上帝的旨意。這意味著，當我們看到世上的苦難時，不應武斷地認為那是上帝造成的。我們應該明白，這些苦難會讓上帝感到難過。

我想為世上受苦的人們獻上一段禱告。但在開始之前，我想請大家將雙臂橫舉在身前，彷彿正捧著一個巨大的沙灘球。當我禱告時，請大家保持這個姿勢，並假裝正擁抱著這個世界。禱告過程中，我會留出一些靜默的時刻。在那段時間裡，如果你願意，不妨在心中為那個你假裝擁在懷中的世界默默祈禱。

為世上受苦的人們獻上一份祈禱，並務必在祈禱過程中留出一些靜默的空檔。

講道輔助資料

探索聖經

這封信是寫給那些正遭受迫害的人們的。我們並不知道迫害的原因；可能是種族、國籍、宗教信仰、經濟狀況，或是上述所有因素。儘管處境艱難，這封信仍呼籲他們在實踐洗禮承諾與基督徒門徒生活之際，堅守信心與盼望。經文勸勉讀者要預備好為自己的信仰作見證。

這封書信告訴我們，基督為遵行上帝旨意所承受的可接受苦難訂立了標準。基督是我們的榜樣，我們的人生正是指向基督。 即使身處悲劇之中，我們也無法與神在基督裡賜給我們的救恩分離。這段經文呼召所有跟隨耶穌基督的人，為神的愛作見證。門徒即使深信自己的言行可能不被聽見或接納，仍會如此行；即使傳講盼望之言的人可能遭受嘲笑，甚至導致人際關係破裂，他們依然會如此行。

承認耶穌基督是你所跟隨的對象是一回事；但在這會為自己和他人帶來苦難的情況下，仍堅守耶穌基督的教導，則是另一回事。「既然你們熱心行善，誰能害你們呢？（第14節）但即使你們因行義而受苦，也是有福的（第15節）。」 這封信的作者並非要人們去冒犯他人。作者說：「不要懼怕（保持沉默），而要懷著溫柔和謙卑的心，為那些沒有聲音的人發聲。」

回顧基督的一生，以及聖經中記載耶穌如何待人的故事，我們便能從中看到「行善」的榜樣。 祂在與人互動和交談時，總是刻意顧及對方在社會中的地位。祂接觸過領袖、統治者、教師、漁夫、農夫、商人、挑水者、文士、賤民，以及宗教領袖。祂為某些人的生命發聲；祂質疑其他人的教導與行為；並向所有人賜予全然的救贖。

今日的勸勉是：「要隨時準備為你們心中的盼望作見證。」

核心思想

1. 為那些沒有發聲機會的人發聲，正是我們身為門徒的使命。
2. 在聖靈的幫助下，我們根據對神呼召的最佳理解，忠實地作出回應。（《永恆原則》，「眾人都蒙召」）

向發言人提問

1. 你上次是何時將「你內心的盼望」與他人分享的呢？
2. 你曾經在什麼時候遭受過迫害？是誰支持你的發聲，或是為你發聲的？
3. 在你們（教會）所在的地區（城市、城鎮、影響範圍內），哪些人是遭受迫害的？你們（教會）該如何為他們發聲？

課程

成人課程

重點經文

彼得前書 3:13–22 

本課重點

《活的見證》 

目標

學習者將…… 

• 反思「基督社群」關於門徒生活的基本信仰。 
• 闡述信仰的本質。 
• 思考復活中新生所展現的作為。 

物資

• 聖經  
• 基督社群齊聲歌唱 (CCS) 

教師須知

為準備這堂課，請閱讀《探索聖經》中關於《彼得前書》3:13–22 的內容，見 《講道與課程輔助資料，A年：新約（重點在書信）》， 第73–74頁，可透過Herald House。 

資料來源

• 博林，M. 尤金， 《彼得前書》，納什維爾：阿賓頓出版社，1999年
• 克雷多克，弗雷德·B.， 《彼得前書、彼得後書與猶大書》，路易維爾：威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，1995年 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之 15%）

以下是摘自《基督社群》中關於「門徒生活」基本信仰的說明，出自 《在基督社群中分享》（第四版）第37頁中對「基督社群門徒信仰基礎」的說明。請請一位成員向小組朗讀此段。討論：這段說明中哪個詞或短語特別引起你的注意？你認為它為何會吸引你的目光？ 

門徒訓練

身為基督徒，不僅僅是掌握一套正確的觀念；而是要在生活的每個層面，對耶穌展現徹底的順服。上帝無邊無際的愛使我們得著自由，得以過著負責任的管家生活，在其中我們慷慨地獻上生命，服事上帝的國度。門徒之路既是一段內在的旅程，也是一段外在的旅程。耶穌呼召我們跟隨祂，並邀請他人親身體驗祂恩典所帶來的轉化大能。 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

請請某人大聲朗讀《彼得前書》3：13–22。 

《彼得前書》的原始讀者被告知，要預料來自新基督徒群體之外的人所帶來的阻力。這個群體的行為與信仰獨樹一幟，並跨越了多重社會界線。第13至16節探討了不公的苦難、勇氣與準備。尤金·M·博林（Eugene M. Boring）在其《彼得前書》註釋中解釋道，這封書信的作者對讀者的處境有著務實的理解：行善會招致危險的反應。他們不應因此而氣餒。 他們應當勇敢地堅持自己的道路，並深知自己並不孤單。此刻並非低頭隱匿、隨波逐流之時，而是挺身而出、為信念發聲之時。博林指出，這封書信呼籲讀者要預備好為自己的生活方式作見證。他寫道： 

「基督教不應被誤認為是一種必須向未受啟蒙者隱瞞秘密的神秘教派。其所有普通信徒，都應準備好闡明自己的身分，以及為何要如此生活。」 (Boring, 131) 「此處所指的脈絡，涵蓋了基督徒可能遭到誤解的各種情境，在這些情境中，他們需要對自己的身分、以及他們所懷抱的盼望之本質與根基，提出連貫的解釋。 所有基督徒——不僅是教師和領袖——都肩負這項責任……他們不應等到情勢迫在眉睫時，才仰賴有恩賜者的協助來尋求答案，而是应当深思自己信仰的意義及其與公共生活的關聯，並在被問及時，能以明智的方式作出回應。」（博林，132） 

試著設身處地，回答以下問題： 

• 你的信仰本質是什麼？ 
• 你為何會成為基督教群體中積極參與的一員？ 
• 你覺得自己為何會被吸引，想要更深入地參與其中呢？ 

第16和17節闡述了基督徒在回應這些詢問時應盡的責任。在這份譯文中，我們看到「溫和」與「敬畏」這兩個詞。梅里亞姆-韋伯斯特辭典將「溫和」定義為「舉止或性情的溫和」，將「敬畏」定義為「內心感受到或表現出來的敬重或尊重」。 

試想一下一世紀的背景。鄰居和商戶都覺得基督教群體對他們構成威脅。基督徒遭到排擠和騷擾。很可能有時，懷疑會演變成指控，導致他們被迫站在一群敵意十足的人組成的法庭面前。因此，不難想像上述提到的那種盤問，其實並不如表面那般真誠。 你是否曾與某人交談時，對方似乎對你的回答毫無興趣，或是顯然懷有居高臨下的隱藏動機？是否也曾有過，是你自己將這種氛圍帶入對話中的情況？ 

尤金·博林（Eugene Boring）主張，這些經文呼籲基督徒要警醒於個人主義和自以為義的行為，並憑良心作出回應。他指出：「我們不應按照世界的標準來回應世界，而應按照在基督裡所啟示的上帝的標準來回應」（博林，132）。另一部註釋書如此闡釋：「……當你作見證時，要以溫柔和尊重的態度進行。 沒有什麼比基督徒以傲慢、居高臨下、粗魯和咄咄逼人的態度作見證，更令人疏遠和反感了」（克拉多克，59）。

• 是什麼阻礙了我們參與那些能激發我們思考的對話？ 
• 我們該怎麼做，才能更常以真誠的態度來進行對話呢？ 

回覆

引導學習者從聽懂到實踐（佔課程時間的 35%）

第18至22節是一首讚美詩或詩篇，闡述了新成立的基督徒群體的信仰告白。一世紀的基督徒常將信仰寄託於詩歌與讚美詩的字句之中，而這段經文正是如此。克拉多克指出，這些經文「簡明扼要地涵蓋了教會對基督的全部宣告」。他進一步闡釋，這一事實「能防止基督論被簡化為僅滿足當下的需求」。 人們往往透過自身需求的視角來理解基督。有人視基督為導師，有人視祂為窮人的朋友，還有人視祂為婦女的解放者。「所有這些形象及其他形象都蘊含著關於基督的真理，但若主張其中任何一種形象代表了全部真理，便是簡化論。」（克拉多克，61） 

• 在你的一生中，你曾以哪些方式經歷過基督？ 

今日的經文選段為讀者提供了許多值得深思之處。當我們試圖理解原文的背景，並詮釋這段經文對當今我們的影響時，我們絕不能忽視這份對新生命的呼召——這份呼召，促使我們以批判的眼光審視自己的信仰、言語與行為。新約教授希夫利·史密斯寫道： 

在這復活節期間，新生命要求我們的社群——無論是地方層面還是全球層面——進行哪些活動？但願我們不要止步於此；而是欣然接受這份邀請，去思考其他問題，例如：即使在保持社交距離的艱難時刻，我們還能採取哪些新的實踐，來建立能支持並延展生命的連結、關係與歸屬感？ 在這個傾向於分離與「各人自掃門前雪」的世界裡，我們有哪些機會能以顯而易見且具教導意義的方式彼此相伴？這段經文如何為我們提供機會……使我們得以升華至一種對所有人而言都具影響力、持久、榮耀且富有創造力的新生命[？] 藉此，我們便能在這個季節宣告更新、復興與希望。 

—workingprecher.org 

• 在這復活節期間，作為個人、作為會眾，以及作為「基督社群」，這復活季節要求我們進行哪些新生命的活動？ 

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

閱讀或吟唱《我們心中有一座教堂》 CCS 278. 

• 在復活節期間的課堂討論中，你學到了什麼？ 
• 你覺得有哪些想法或主題，是促使你將其融入日常生活的呢？ 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

課程結束時，可邀請一位志願者禱告，或進行「爆米花式」 禱告。

青年課程

重點經文

彼得前書 3:13–22 

本課重點

《活的見證》 

目標 

學習者將…… 

• 找出那些阻礙他們將耶穌的光反射給他人的因素。 
• 請概述並闡釋《彼得前書》3：13–22。 
• 闡述信仰的本質。 
• 反思「基督社群」關於門徒生活的基本信仰。 

物資

• 聖經 
• 大鏡子 
• 美元鈔票 
• 一種食物（蘋果、甜甜圈、餅乾等） 
• 一件玩具或一款遊戲 
• 亮度高的手電筒 
• 基督社群齊聲歌唱 (CCS) 
• 創作材料（紙張、彩色鉛筆、馬克筆、顏料，或塑形黏土） 

給老師的備註

為準備這堂課，請閱讀《探索聖經》中關於《彼得前書》3:13–22的內容，見 《講道與課程輔助資料，B年：新約（重點在書信）》，第73–74頁，可透過Herald House。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之 15%）

註

如果有人面臨糧食安全問題，請將該食品替換為能代表社會地位的物品（例如名牌商品、夢寐以求的科技產品等）。 

活動

將一張美元鈔票、一份食物，以及一個玩具或遊戲放在大家都能看見的地方。請一位志願者拿起其中一樣物品。根據他所挑選的物品，做出以下說明： 

• 美元鈔票—有時候，我們過於關注金錢。我們渴望擁有更多，也樂於花錢。當手頭不夠時，我們便會感到憂慮，並設法想方設法獲取更多。 
• 食物項目—有時候我們過於關注食物。我們會渴望某些食物，例如巧克力、碳酸飲料或洋芋片。很多時候，我們會做出不健康的飲食選擇，因為我們過於專注於吃自己喜歡的食物，而非吃對健康生活所必需的食物。 
• 玩具或遊戲—有時候，我們會過度執著於擁有某個特定的玩具或遊戲。我們會將自己的東西與他人比較，當沒有得到自己想要的某樣東西時，便會感到不開心。 

請再邀請第二位志工上台，並請他從剩下的兩樣物品中挑選一樣。同樣地，根據他所選擇的物品，進行相應的解說。最後請最後一位志工上台，拿起最後一件物品。 

將鏡子舉到第一位志願者面前，並問他們看到了什麼。（我自己和那個物體) 對第二位和第三位志願者重複此步驟。解釋說，我們若過度專注於食物、金錢、玩具或其他任何事物，這些便會成為我們唯一映照出的內容。而這，正是他人眼中我們的一切。 

請第四位志願者上台，並將手電筒交給他／她。請他／她將手電筒光束對準鏡子。將鏡子調整角度，使光線反射到班上其他同學身上。解釋說，耶穌就是那光。我們不該讓生命反映物質事物，而是要讓生命反映耶穌的光。當我們這樣做時，便能為他人帶來光明。 

請問大家，除了食物、金錢、玩具或遊戲之外，還有哪些事物可能會阻礙他們反射耶穌的光芒呢？等大家分享完後，請向他們解釋：有時候，要將耶穌的光芒反射給他人確實很困難。當可怕的事情發生時，我們會感到生氣、難過或尷尬，於是選擇將注意力放在其他事物上，而不是耶穌身上。 

今天的經文是一封寫給正遭受苦難之人的書信。我們不確定收信人的身分，也不清楚他們為何遭受苦難。我們知道這封信的寫作目的，是為了帶給他們希望，並提醒他們堅守信仰。 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

請閱讀《彼得前書》3：13–22。 

《彼得前書》的原始讀者被告知，要預料來自新基督教群體之外的人們的抵制。該群體的行為與信仰獨樹一幟，並跨越了多重社會界線。 

第13至16節

探討不公的苦難、勇氣與準備。呼籲讀者不要因此而氣餒。他們應當懷著勇氣堅定前行，並明白自己並不孤單。此刻並非低頭隨波逐流之時，而是挺身而出、為信念發聲之時。 

• 第14節指出，即使你在行義之時遭受苦難，你仍是蒙福的。既然正在受苦，又怎能蒙福呢？ 
• 這封信談到要捍衛你們心中的盼望。當作者說「你們心中的盼望」時，指的是什麼？ 

第 16 節和第 17 節

探討基督徒在回應這些詢問時所應承擔的責任。在這段譯文中，我們看到「溫和」與「敬畏」這兩個詞。梅里亞姆-韋伯斯特辭典將「溫和」定義為「舉止或性情上的溫和」，將「敬畏」定義為「內心感受到或外在展現的敬重或尊重」。 

試想一下一世紀的背景。鄰居和商戶都感到受到基督徒群體的威脅。基督徒遭到排擠和騷擾。很可能有時，懷疑會演變成指控，導致他們被迫站在一群敵意十足的人組成的法庭面前。不難想像，上述那種盤問恐怕並非出於真心。 你是否曾與某人交談時，對方似乎對你的回答毫無興趣，或是顯得懷有居高臨下的隱藏動機？是否也曾有過，是你自己將這種氛圍帶入對話中的情況？ 

• 許多時候，當人們聽到「辯護」這個詞時，往往會聯想到軍事行動和戰鬥。但聖經明確指出，要以溫柔和敬重的心來辯護。你應該將內心所懷的盼望與他人分享。該如何做到呢？ 

第18至22節

這些經文是一首讚美詩或詩篇，闡述了新成立的基督徒群體的信仰。一世紀的基督徒常將他們的信仰寄託於詩歌與讚美詩的字句之中，而這段經文正是如此。人們會透過自身需求的視角來認識基督。有些人可能視基督為導師，有些人視祂為窮人的朋友，還有些人則視祂為婦女的解放者。 

• 你是透過什麼視角來看基督的？ 
• 這封信提到了洗禮。你會如何描述洗禮的意義？你受過洗禮嗎？你對自己的洗禮有什麼印象？ 

回覆

引導學習者從聽懂到實踐（佔課程時間的 35%）

耶穌雖然飽受苦難，卻始終堅守信仰，並將希望傳遞給所有人。他能為受苦的人發聲，挑戰不公的法律，同時始終以尊嚴和尊重對待每一個人。 

• 你在你的社區中看到哪些苦難？ 
• 你認識哪些正在受苦的人？ 
• 你該如何為他們發聲，同時確保以尊嚴與尊重對待每一個人？ 
• 門徒該如何攜手合作，以解決社區中的苦難？ 
  • 他們需要具備哪些技能？ 
  • 你能帶來哪些技能？ 

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

以下是摘自《基督社群》中關於「門徒生活」基本信仰的說明，出自 《在基督社群中分享》（第四版）第37頁中對「基督社群門徒信仰基礎」的說明。請請一位成員向小組朗讀此段內容。 

門徒訓練 

身為基督徒，不僅僅是擁有一套正確的觀念；而是要在生活的每個層面，對耶穌展現徹底的順服。上帝無邊無際的愛使我們得自由，得以過著負責任的管家生活，在其中我們慷慨地獻上生命，服事上帝的國度。門徒生活既是內在的，也是外在的 旅程。耶穌呼召我們跟隨祂，並邀請他人親身體驗祂恩典所帶來的轉化大能。 

提供繪畫、彩繪或雕塑所需的材料。邀請學生以「門徒之路」為題，將其描繪成一段內在與外在的旅程。鼓勵學生在感到自在的情況下，分享自己的創作。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

閱讀或吟唱《我們心中有一座教堂》 CCS 278. 

以一聲祈禱作結。 

兒童課程

重點經文

彼得前書 3:13–22 

本課重點

身為門徒，我們將耶穌的光反射給他人。  

目標

學習者將…… 

• 找出那些阻礙他們將耶穌的光反射給他人的因素。 
• 請概述並闡釋《彼得前書》3：13–22。 
• 找出團隊合作解謎的方法，同時體會為無聲者發聲的感受。 
• 了解「基督社群」的永恆原則——「負責任的抉擇」。 

物資

• 《聖經》或《兒童故事聖經》 
• 大鏡子 
• 美元鈔票 
• 一種食物（蘋果、甜甜圈、餅乾等）。請參閱「準備」部分的註解。 
• 一個玩具 
• 亮度高的手電筒 
• 海報紙或海報板、記號筆 
• 30 根冰棒棍 
• 索引卡（每名兒童一張） 
• 鉛筆 

教師須知

為準備這堂課，請閱讀《探索聖經》中關於《彼得前書》3:13–22 的內容，見 《講道與課程輔助資料，A年：新約（重點在書信）》，第73–74頁，可透過Herald House。 

《基督社群的基本信仰》探討了對年幼學習者而言可能頗具挑戰性的複雜神學概念。這些內容已針對年幼學習者進行調整與簡化。在某些情況下，書名也已更改，以更符合該年齡層的特質。本書 《我們共享》（莫妮卡·布拉德福德 著Herald House 出版社，2012年，ISBN：9780830915224）非常適合用來向幼童介紹「使命倡議」與「永恆原則」等概念。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之 15%）

將一張美元鈔票、一份食物和一個玩具放在所有孩子都能看見的地方。徵求一位志願者。請該名孩子拿起其中一樣物品。根據孩子挑選的物品，給予以下說明： 

• 一美元鈔票——有時候，我們會過度關注金錢。我們想要更多錢，也樂於花錢。當手頭不夠時，我們便會感到焦慮，並設法想辦法賺更多錢。 
• 食物——有時我們會過度關注食物。我們會渴望某些食物，例如巧克力、碳酸飲料或洋芋片。很多時候，我們會做出不健康的飲食選擇，因為我們過於專注於吃自己喜歡的食物，而非吃對健康生活所必需的食物。（註： 若任何參與者正面臨食物匱乏的問題，請考慮以手機或平板電腦來代表媒體，或以名牌商品來代表社會地位。） 
• 玩具——有時候，我們會過度執著於擁有某個特定的玩具或遊戲。我們會將自己的玩具或遊戲與他人的比較，當自己沒有某個特定的玩具或遊戲時，就會感到不開心。 

請指示該志工保持站立姿勢，並手持其物品。請第二位志工上台，並請他從剩下的兩件物品中挑選一件。同樣地，根據他所選擇的物品進行解說。請指示該志工也保持站立姿勢。請最後一位志工上台，並請他拿起最後一件物品。進行解說後，請指示他保持站立姿勢。 

將鏡子舉到第一位志願者面前，並問他們看到什麼。（自己和那件物品）對第二位和第三位志願者重複此步驟。解釋說，我們有時會過度專注於食物（或媒體、社會地位）、金錢、玩具，或是其他任何事物，以致於鏡中只映出這些。而這正是他人眼中我們的一切。 

請第四位志願者上台，並將手電筒交給他／她。請他／她將手電筒光束對準鏡子。將鏡子調整角度，使光線反射到班上其他同學身上。解釋說，耶穌就是那光。我們不該讓生命反映物質事物，而是要讓生命反映耶穌的光。當我們這樣做時，便能為他人帶來光明。 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

請問大家，除了食物、媒體、地位、金錢、玩具或遊戲之外，還有哪些事物可能會阻礙他們反射耶穌的光芒？待大家分享完畢後，請向他們說明：有時候，要將耶穌的光芒反射給他人確實很困難。今天的經文是一封寫給正經歷苦難之人的書信，旨在帶給他們希望，並提醒他們堅守信仰。 

請指定一位孩子朗讀《彼得前書》3:13-16a，或從《兒童故事聖經》中選段朗讀。之後，請提出以下問題： 

• 第14節指出，即使你在行義之事時受苦，你仍然是有福的。既然正在受苦，怎麼會是有福的呢？ 
• 這封信談到要捍衛你們心中的盼望。當作者說「你們心中的盼望」時，指的是什麼？ 
• 你該如何以溫柔和尊重來捍衛你內心的盼望呢？ 
• 耶穌雖然飽受苦難，卻始終堅守信仰，並將這份盼望傳給所有人。他不僅能為受苦的人發聲、挑戰不公的法律，同時也始終以尊嚴和尊重對待每一個人。你身邊有誰正在受苦嗎？你該如何為他們發聲，同時確保以尊嚴和尊重對待每一個人呢？ 

這封信是很久以前用一種我們今天已不常使用的語言寫成的，因此有時很難閱讀和理解。這封信的整體訊息是什麼？讓我們用自己的話寫一份摘要。將摘要寫在海報紙或白板上。 

回覆

引導學習者從聽懂到實踐（佔課程時間的 35%）

將全班分成兩組。在其中一組面前，拿出 15 支 冰棒棍 ，並將它們擺放成如下圖所示的樣子： 

拿剩下的 15 根冰棒棍，在另一組面前重現相同的圖案。請每組各推舉一名志願者。這名志願者必須在整個過程中保持沉默。他們可以使用手勢，但不能說話或書寫任何內容。告訴各組，他們必須移除六根冰棒棍，使「剩下十根」。他們不能折斷 冰棒 。最先完成這項 任務 的隊伍即為勝出。讓各隊進行約五分鐘。如果他們 未能 解開謎題，請將解法告訴各隊中不得開口說話的成員。解法是移除紅色的冰棒棍，使剩下的冰棒棍拼出「ten」這個單字。 

讓各隊繼續比賽，直到有一隊獲勝為止。請針對以下內容進行討論： 

• 要從 15 根冰棒棍中取出 6 根，並讓剩下的數量為 10 根，這題難解嗎？當你無法想出解法時，當時是什麼感覺？ 
• 對於那些不被允許發言的人來說，自己的聲音無法被聽見，那種感覺是怎樣的？有人曾忽視你們嗎？有人曾試著理解你們嗎？ 
• 你是怎麼最終成功的？ 

請說明，反映耶穌的光芒有時意味著為那些受苦或受壓迫的人發聲，為那些本質上是「無聲者」（即無人傾聽的人）發聲。 耶穌雖然飽受苦難，卻依然能夠為受苦的人發聲。請問全班：你們知道哪些人或群體是沒有發言權或受到壓迫的？說明作為基督徒，我們的責任就是成為無聲者的代言人，透過反射耶穌的光芒來支持這些人。 

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

當我們選擇跟隨那位賜平安的主耶穌時，我們便承諾要做出負責任的抉擇，藉此將祂的光輝反射給他人。讓我們一同探討「持之以恆的原則：負責任的抉擇」。請參閱 《在基督群體中分享》，第4版，第30頁。 

負責任的選擇

我們被呼召要在自己生命所處的處境中，做出負責任的抉擇，藉此促進上帝的旨意。

• 請孩子們分享他們對這句話的理解。全班一起腦力激盪，直到歸納出一個總結句為止。 
• 請向每位孩子發放一張索引卡。請孩子們在卡片空白面中間，用大字寫下「負責任的選擇」這幾個字。接著將卡片翻到有橫線的那一面，請孩子們寫下一句總結語。如果時間允許，他們可以畫一幅圖畫，用以提醒自己，當與上帝分離時，那會是什麼樣子，或是會有什麼感受。  

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

唱這首營火歌《Pass It On》。