敬拜工具

 

敬拜大綱

包含聖餐     

其他經文  

創世記 12:1-9；詩篇 33:1-12；馬太福音 9:9-13, 18-26

準備  

請在與會者入場時，向每人發放一張 3×5 吋卡片及書寫用具，供「門徒慷慨回應活動」中使用。請準備一個盤子用來收集奉獻，以及一個籃子用來收集卡片。   

前奏  

喜悅與憂慮   

聚會詩歌：信靠  

「亞伯拉罕之神，讚美祢」CCS 94 

或《神之氣息，請吹拂我》CCS 190  

 鼓勵參與者用母語以外的語言歌唱。 

歡迎辭與邀請經文  

《教義和聖約》第157章第16節b、第17節    

敬拜呼召　回應經文 

領唱：上帝啊，我們能信靠祢嗎？當我們身處謊言與腐敗之中時？ 

大家： 上帝啊，我們可以信靠祢。祢愛我們，雖然我們實在無法完全理解這份愛。 

領唱：上帝啊，我們能信靠祢的恩典嗎？ 

眾人：我們對祢恩典的信靠，帶來了盼望。   

領袖：當生活如此艱難，我們怎能懷抱希望？  

各位：我們的信仰將這個充滿不確定性的世界與你們緊密相連。 

領袖：神啊，我們該做些什麼，才能真正認識祢的恩典呢？ 

各位：我們將努力在信仰上日益堅定，好使我們能真正領受您的恩典。 

領唱：上帝啊，我們因著祢在耶穌的信心、祂的生命、祂的犧牲以及祂的復活中所彰顯的公義，而對祢懷抱盼望。 

 開場詩歌：《信心》  

「讚美學習之信的源頭」CCS174 

或《溫柔地、溫柔地，引我前行》CCS256    

為和平祈禱  

點燃和平蠟燭 

省察禱文 

「省察禱文」是由聖依納爵·羅耀拉（1491–1556）所發展的一種禱告形式。這通常是作為一天結束時的禱告，但亦可隨時用作與天主一同省察的途徑。 其宗旨在於察覺我們何處需要寬恕與醫治、和解與重新委身。 以下是一段經調整的省察禱文。請帶領小組逐句進行禱告。請放慢步調，邀請大家針對每項陳述進行禱告與默想。 

感謝上帝賜予生命與今日這一天。 

求祢讓我們以祢的旨意為準，回顧我們今日的經歷。 

讓我們回顧今日發生的種種事件、人際互動與情感波動。 

請讓我們了解，我們的回應在哪些方面是美好的、充滿生命力或具有療癒效果的。 

請讓我們明白，我們的反應在哪些方面可能顯得缺乏體諒、缺乏愛心，或是對他人、受造之物或自己造成了傷害。 

願我們在祢的恩典與憐憫中，尋得寬恕、醫治、和解與釋放。 

上帝，我們將明日交託於祢。願祢常駐於我們的思緒、言行與人際關係中，讓我們在基督的同在中，邁向嶄新的一天。 

眾人：願基督賜我們平安。阿們。 

回應 

經文誦讀：羅馬書 4:13-25 

音樂事工 或 社區信仰詩歌 

「萬世之神」CCS 7 

或《何等堅固的根基》CCS250 

講道 

根據《羅馬書》4:13-25 

門徒慷慨的回應  

活動  

請參與者在卡片上寫下一個因信仰而獲得希望的經歷。活動進行期間請播放冥想音樂。  

為地方及全球宣教奉獻的祝福與領受   

 當他們將奉獻放入奉獻盤時，請他們將卡片放入籃中，以此象徵上帝所賜的慷慨與愛。 

反思詩：片刻分離  

孤身一人，卻從不孤單
一切……這一切……這些事物。
這存在，每一座
紀念碑都在訴說、展現
那由上帝的榮耀所創造、
並為上帝的榮耀而存在的國度。 

他們為何就是不明白呢。
他們何時才會開始看見，
領悟、理解到，
他們所需的一切，
其實就在他們身邊。 

父啊，我必遵行這一切。
我將成為
與這些你的兒女所立之約的
身體與寶血。 

我期盼他們能從這份漠然的沉睡中甦醒，不再追隨傳統之神，不再選擇那條逃避責任的安逸之路，而是去在每個人、在萬物之中，在一切所賜予的事物中，認出你的存在。是時候走了。謝謝聆聽……再次感謝 

—迪恩・L・羅賓森，經授權使用

主的聖餐聖事  

聖餐經文：馬太福音 26:26-30 

聖餐講道  

領聖體的邀請 

請參閱「領聖體邀請」的講稿。

預備詩：恩典 

「萬福之源」CCS 87 

鼓勵參與者用母語以外的語言歌唱。 

或《主啊，在祢的聖桌前》CCS517  

祝福與奉獻聖餐    

牧者禱文   

詩歌：《希望》  

「上帝在呼喚」CCS 172 

或《有一條古老、古老的小徑》CCS244/245 

 差遣  

讓我們懷著嶄新的信心與盼望，倚靠上帝，走向世界。願上帝與你同在。 

尾聲 

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

常年期是基督教曆法中從五旬節到將臨期這段期間。這段時期沒有重大的節日或聖日。在常年期期間，我們專注於個人以及作為信仰群體的門徒生活。

為和平祈禱

緩慢地敲響鐘或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

今日的和平禱詞靈感源自《基督社群聖詩集》第212首詩歌《上帝在哭泣》。詞作者為雪莉·艾瑞娜·莫瑞，曲作者為馬克·A·米勒：「……直到我們改變愛的方式，上帝仍在哭泣。」

哭泣之神，我們為人類未能照顧所有人而懺悔。我們的心為那些遭受虐待與飢餓的人、那些被背叛與流血的人，以及那些哭泣的人而心碎。

我們感謝你們與受壓迫者同哭、同流血、同哀慟。我們祈求自己也能有勇氣如此行。願我們敞開心扉，接納世上的傷痛，並藉此幫助世界癒合。

求祢幫助我們敞開心扉，使我們這顆焦慮不安、渴求確定性的心靈，能接納對基督的新領悟。奉耶穌——那通往平安的道路——的名禱告。阿們。

靈性修習

身體的祈禱

請向全體成員朗讀以下內容：

今天，我們將聚焦於「造物神聖性」這一永恆原則。

我們的身體是一份奇妙的禮物。有時，我們感覺與身體未能完全連結。我們的身體往往在我們意識到之前，便已知曉某些事情。當我們以全身的律動來禱告時，所獲得的領悟，便與平常的禱告姿勢有所不同。

請向全體成員朗讀以下內容：

我會邊做動作邊為大家說明。接著，我們將一起靜默地重複這些動作三次。

我們先將雙手合十（雙手在身前緊貼）。這能讓我們心神安定。

我們高舉雙臂。這使我們敞開心扉，接納上帝那無所不包的愛。

我們將手放在心口。這提醒我們要傾聽內心的聲音。

我們將雙手張開置於身前。這代表著我們將愛獻給他人。

我們將雙手舉向天空。這提醒我們要向所有人敞開心扉。

我們將雙手放下來。這有助於我們將一切匯聚並帶回心中。

我們將雙手恢復至合十的姿勢。這讓我們重歸寧靜與平和。

重複這個動作三次。請向全體成員朗讀以下內容：

互相鞠躬，並說：「Namaste」（我向你致敬）。

圍桌分享

羅馬書 4:13–25 NRSVue

^{3 因為}那應許亞伯拉罕及其後裔必得世為業的，不是藉著律法，乃是藉著因信而來的義。^{14 因為若}是以遵守律法的人為繼承人，信就歸於虛空，應許也就無效了。^{15 因為}律法帶來忿怒；但沒有律法的地方，也沒有過犯。

^{16 正因}如此，這應許是基於信心，好叫它歸於恩典，使這應許能保證賜給他所有的後裔，不僅是那些遵行律法的人，也包括那些與亞伯拉罕同有信心的人（他是我們眾人的^{父，17 正如}經上所記： 『我已立你作多國之父』），這是在他所信的上帝面前所立的，祂是叫死人復活、使無變為有的上帝。¹⁸他在無望^{之中仍存著盼望，}因著那句『你的後裔將要如此』的應許，就信了，以致他成了『多國之父』。 ^{19 他}雖然看見自己的身體如同已死（那時他約有一百歲），又看見撒拉的子宮已經枯竭，卻沒有因著這事在信上動搖。²⁰他對神的應許^沒有因不信而動搖，反倒因著信，心裏得堅固，將榮耀歸給神^{，21 深信神有}能力成就他所應許的。 ^{22 因此，}「這就算為他的義」。^{23 那}「算為他的義」^{這話，所寫的不僅是為他，24 也是為}我們。這義也必算給我們這些信靠那叫我們的主耶穌從死裡復活之神^{的人，25 耶穌是為我們的過犯}被交出來，為我們的稱義而復活^的。

—羅馬書 4:13–25 NRSVue

這段經文使我們想起上帝與亞伯拉罕立約的時刻。在這段經文中，一位不孕的婦女因父母的「因信稱義」而獲得了生子的應許，隨後更敘述了這些孩子是如何受孕的。雖然故事中的某些情節可能會讓我們感到不適，但當我們將這段經文視為神人相遇中對信仰的體現來探討時，便能發現其中深邃的意義。

所謂「被算為義」，意指與上帝的關係得以恢復。這並非源於任何肉體上的行為，而是源於亞伯拉罕對上帝的信靠與認識。雖然我們的信心並不能帶來恩典，但恩典卻能孕育信心。信心正是在這神聖奧秘之中誕生並得以滋養。

身為信徒，我們承認有一位上帝，祂的智慧遠勝於我們。當我們踏入未知的黑暗、懷抱信靠、並尋求更深的知識與領悟時，我們的信心便得以實踐。我們常發現，在與上帝的關係中，隨著信心不斷發展與成長，我們必須安息於未知之中。

當我們放下心中既定的方向，敞開心扉迎接上帝的神祕與神聖之路時，心中便會湧現一種解脫感與忐忑感。我們雖不知這條路將通往何方，但我們深信與神聖的連結將會日益加深——而這份深化，很可能以我們最意想不到的方式降臨。

問題

1. 你的信仰是如何加深或成長的？
2. 在你的靈性旅程中，你曾在何時體驗過神聖的奧秘？
3. 在當今社會中，你看到哪些例子，顯示上帝正在修復人與人之間的關係，或是「將人視為義人」？

傳送中

慷慨聲明

親愛的基督群體，不要僅僅談論錫安、歌頌錫安。要活出錫安、愛如錫安、分享如錫安：那是在基督裡竭力活出可見合一的群體，在其中沒有貧窮或受壓迫的人。

—《教義和聖約》第165章第6節（上）

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

這篇獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

「天父，當我們身處這個充滿債務與消費主義的世界時，求祢幫助我們明智地儲蓄、負責任地消費，並慷慨地奉獻。願我們藉此為未來做好準備，並為我們的家人、朋友、基督的使命以及這世界創造更美好的明天。阿們。」

下次會議邀請函

結束詩歌

基督社區唱詩集第172首，《上帝在呼喚》

結束禱告

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可選項目（視團體而定）

• 主的聖餐聖事
• 給孩子們的箴言

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

邀請領聖餐

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。

我們一同領受聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。在領受聖餐之前，讓我們從《基督團契聖詩集》中選唱一首：

• 515，《在這些時刻，我們銘記》
• 516，《為酒與麵包齊聚一堂》
• 521，《讓我們一同擘餅》
• 525，《桌子很小》
• 528，《吃這片麵包》

為餅和酒祝聖並分送。

給孩子們的箴言

您需要：

• 著色用品
• 論文

在今天的經文中，作者提及一個在這個社群中流傳了數十年的故事，藉此提醒閱讀他文字的人們一個重要的教訓。

我們的故事很重要。今天，我們將透過一種靈性修習，來幫助我們與自己的故事建立連結。

讓我們一起深呼吸三次，讓心靈平靜下來。

試著思考你自己的故事、你是誰，以及你是如何被奇妙地創造出來的。

試著回想一個對你而言重要或特別的事件、某一天，或是某個時刻，正是這些經歷塑造了今天的你。

畫一幅關於那段時光的畫。用蠟筆或麥克筆寫下一些描述那段時光的文字。如果需要，可以請人幫忙寫下描述那段時光的詞語。

現在讓我們分享彼此的故事和照片吧。

本週，讓我們共同慶祝我們的故事，並對自己的身份充滿自信。

資源：摘自《萬物皆靈》的「分享我的故事」靈修實踐， www.allthingsarespiritual.org。

講道輔助資料

探索聖經

上週展開了一系列為期十五週的講道，內容取自保羅寫給羅馬人的書信。這封書信是保羅試圖自我介紹，並闡述他對上帝、基督、教會以及門徒生活的本質之見解。 當時基督教信仰尚屬新興。無論是保羅或他的同時代人，都無法解答那些日後將導致基督教分裂的疑問與爭議。書中既包含悖論、簡單的推理與晦澀的解釋，也夾雜著清晰直白的斷言——這正是日後神學探索與延伸討論的沃土。

保羅運用猶太人的宗教歷史，來概述上帝長遠的救贖計劃。他的目的是要說服羅馬人，信德而非律法，才是領受上帝應許與恩典的準則。今日的經文聚焦於亞伯拉罕——這位信心的典範，也是「多國之父」（第17節）。

在一個相信人類與神聖存在皆受制於生與死這不可改變的循環的文化中，亞伯拉罕聽見上帝呼召他去做一件嶄新的事。他憑著信心，離開了烏爾的家鄉，前往一片新土地。作為回報，上帝應許他，儘管年事已高，仍將使他成為一個大國的祖先。藉著他，「地上萬族都必因他得福」（創世記 12:3）。 亞伯拉罕是迦勒底人，而非猶太人。神的應許早在希伯來人四處流浪之前便已賜下；在「猶太人」成為一個民族之前；在摩西——那位賜下律法者——出現之前。亞伯拉罕「信了耶和華，耶和華就以此算為他的義」（創世記 15:6）。所謂「義」，意指與神建立正確的關係。

保羅的詮釋肯定亞伯拉罕既是猶太人的祖先，也是外邦人的祖先——凡信靠上帝並憑信心行事的人皆然。試圖藉遵守律法來贏得上帝的認可，注定是徒勞的。 沒有人能百分之百地遵守律法。因此，神的忿怒（聖潔的審判）是必然的。這應許便成了威脅。此外，對於不認識律法的外邦人而言，以律法作為義的標準是徒勞的（第15節）。相反地，與神和好的標準必須是信心，這信心是神藉著恩典所賜的。

唯有那位充滿驚奇的上帝——祂「使死人復活，叫無變為有」（第17節）——才能將一位年邁、無子，且妻子不孕的男子，轉化為「多國之父」。 亞伯拉罕對那位賜生命之造物主的信心，使他與神建立了正確的關係。那些相信神使耶穌從死裡復活的人，他們的信心同樣「被算為義」。換言之，他們也與這位成就不可能之事的上帝建立了正確的關係。信心等同於完全遵守律法。基督的復活，正是神能從虛無中創造生命的明證。

二十一世紀的信徒對奇蹟心存懷疑，倚重理性，並對不可能之事嗤之以鼻。又或者，我們彷彿認為，只要信心足夠堅定，便有能力讓不可能之事成真。保羅提醒我們：1) 在神那裡，萬事皆有可能；2) 信心是恩賜，而非用來脅迫神照我們心意行事的武器。神將信心賜給所有敞開心扉的人，並將這信心算為義。

核心思想

1. 與其說是遵守猶太律法，不如說信仰才是領受上帝應許與恩典的準繩。
2. 在那些奇特而意想不到的事物中，尋找上帝的作為——然後以信心回應。
3. 猶太人、外邦人，以及全人類，都蒙召與神立約，建立正確的關係。沒有任何例外。
4. 信心是恩典所賜的禮物，源自那位凡事都能成就的上帝。

向發言人提問

1. 基督教為何一直將律法而非信仰，作為衡量義的標準？
2. 上帝正呼召你踏上怎樣的未知之旅？
3. 上帝是如何在你的教會或社區中彰顯祂的復興與創造之能的？
4. 你曾何時因某人與上帝建立了正確的關係而感到驚訝？這對恩典與審判有何啟示？
5. 如果信心是上帝賜予的恩賜，為什麼不是每個人都對基督展現出堅定不移的信心呢？

課程

成人課程

重點經文

羅馬書 4:13–25

本堂課重點

信心是上帝的恩賜。

目標

學習者將……

• 深入研讀《羅馬書》4:13–25。
• 討論保羅關於信仰的教導。
• 回顧亞伯拉罕那充滿信心的回應。
• 制定一個計劃，將人們帶入團契中，幫助他們認清上帝植入他們心中的信仰。

用品

• 自測題（課後）
• 鋼筆或鉛筆
• 為每位學員準備《羅馬書》4:13–25的聖經或印刷講義
• 基督社區合唱團（CCS）

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約聖經，重點在書信），第53–54頁中關於《羅馬書》4:13–25的「探索聖經」一節，該書可Herald House。

聚集

在歡迎與會者後，請發放自我評估問卷（位於課程末尾）及適量的鉛筆或原子筆。請告知他們，這份問卷僅供個人使用，不會被分享給他人。請鼓勵他們保留這份問卷，並利用它記錄今天探討的內容中，任何他們希望記住的重點。請預留 2 至 3 分鐘讓大家完成自我評估問卷。

請分發聖經或《羅馬書》經文的印刷本。邀請學員思考他們對問卷的回答，並在您朗讀《羅馬書》4:13–25 時，留意與問卷問題相關的見解。請他們在您朗讀時，靜默地跟著閱讀。

參與

一個常見的腦筋急轉彎提出這樣的問題：是雞先有，還是蛋先有？閱讀這段《羅馬書》的經文，我們會看到一個類似的腦筋急轉彆，但它並非以問題的形式提出，而是以答案或事實的形式陳述。

在保羅寫下這封信的幾年前，當局曾下令猶太人離開羅馬。根據現有證據顯示，當保羅寫信時，那項禁止猶太人進入羅馬的法令已然撤銷。在這段期間，外邦基督徒在新形成的教會群體中，地位應已日益顯著。當猶太人返回並重新加入這個團契時，這可能引發了緊張與衝突。

在這封書信中，保羅闡明了兩群信徒——猶太人和外邦人——都是亞伯拉罕的後嗣：前者是作為肉身的後裔，後者則是從比喻意義上說，作為亞伯拉罕的「兒女」。

• 根據《羅馬書》的記載，亞伯拉罕先是領受了律法，還是信心？（關於亞伯拉罕後裔的應許記載於《創世記》第15章；律法則記載於第17章。）
• 保羅為何會特別強調這一點呢？
• 倘若律法先於福音而來，對外邦基督徒而言會有什麼不同呢？
• 伊恩·S·馬克漢指出，保羅在反思亞伯拉罕的經歷時宣告：「……對應許的信心，是上帝對人類的首要期待」（《以聖言為食》，B年，第2卷）。這對今日有何啟示？

回覆

我們常在回想亞伯拉罕的故事時，認為他對上帝應許的信心——即他將成為多國之父（而非單一民族之父）——似乎有些動搖。 畢竟，他清楚自己的年紀。他也知道撒拉早已過了生育的年紀。他甚至曾試圖讓一名女僕為他生下繼承人。這些舉動看似與一個深信神必成就應許之人的行為不符。保羅在第19至20節寫道：「他沒有在信心上軟弱……也沒有因懷疑而動搖。」

學者傑夫·帕斯卡爾（Jeff Paschal）提出疑問：「保羅所看到的亞伯拉罕之信……之所以堅定不移，或許並非因為他從未懷疑，也非因為他從未試圖親力親為，而是因為亞伯拉罕確實足夠信靠神的應許，以致願意冒險並憑著信心踏出一步。」 （大衛・L・巴特利特與芭芭拉・布朗・泰勒編，《以聖言為食》，B年卷二，2008年），第67頁）

討論

• 這種詮釋如何能幫助我們理解：
• 「上帝正在呼召一個勇敢的教會，一個願意冒險並信靠祂的教會，而不是過著靈性停滯、只求不犯錯的生活。」（傑夫·帕斯卡爾）而且
• 「挑戰與機遇皆至關重要。你是要繼續在恐懼、不安與相互衝突的忠誠之中猶豫不決，隱身於陰影之中？還是要在神所賜予的召喚與異象之光中勇往直前？」（《教義和聖約》第164篇第9節e）
• 有人說，唯有上帝才能賜予信仰，因為信仰是一種恩賜。你同意還是不同意？為什麼？
• 教會群體可以透過哪些方式，來培育尋道者以及剛受洗或剛領受堅信禮的信徒心中萌生的信仰？

請同學們重新檢視自我測驗，並根據今天的討論內容修改答案。（若有人詢問，答案分別是：1-F、2-T、3-T、4-F、5-T。）

傳送

鼓勵參與者分成兩到三人的小組。

1. 請他們提出一個關於如何邀請他人加入教會團契的構想。提醒他們使命禱文中的這段話：「求祢賜我勇氣，讓我敢於嘗試新事物。」
2. 請他們試著想像，在你們教會的背景下，這可能會是什麼樣子。請預留足夠的時間，讓每個小組都能分享他們的想法。

祝福

一起唱或朗誦《懷著堅定信心》（CCS649）。

請參閱《永恆原則：培育門徒以服事》（摘自《基督群體》，2018年第四版，第23頁）。

培育門徒以服事——裝備個人參與基督的使命

我們致力於裝備男女老少，使他們能成為基督在世上的生命、事工及持續同在的真實且活潑的見證。

自我評估

對或錯：

1. 在《創世記》中，在神向亞伯蘭（亞伯拉罕）應許後裔之前，神已將約法賜給了百姓。
2. 這項「法律」使本機構成為核心。
3. 信心先於順服，並塑造了我們的順服。
4. 自行規劃新的「實踐教會」方式，實則顯露了信心不足。

對使徒保羅而言，信仰的對象是那位有能力戰勝死亡的上帝。

青年課程

重點經文

羅馬書 4:13–25

本堂課重點

要信靠上帝的應許。

目標

學習者將……

• 透過回顧上帝與亞伯拉罕及撒拉所立之約的故事，並將其與今日的經文段落相連結，來探討「擁有信心」的真義。
• 透過那些難以置信的言論，反思他們的信仰。
• 不妨將誦念《傳教禱文》視為一種展現勇氣與信心的個人行為。

用品

• 蒙眼
• 小小驚喜
• 《聖經》，《國際兒童聖經》（如有）
• 紙和筆或鉛筆

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約聖經，重點在書信），第53–54頁中關於《羅馬書》4:13–25的「探索聖經」一節，該書可Herald House。

聚集

請一位勇敢的志願者到教室前面來。用眼罩蒙住該學生的眼睛。問志願者：「你緊張嗎？」再問全班同學：「你們覺得他緊張嗎？怎麼知道的？」接著，請志願者張大嘴巴。再次問：「現在你緊張嗎？」然後將點心放在他的舌頭上。讓他取下眼罩，並提出以下討論問題：

• 盲目地遵循指示，那種感覺如何？
• 如果下達指令的是個陌生人，你還會照做嗎？
• 你怎麼知道何時可以放心遵循別人的指示，何時又不該這麼做？
• 擁有信仰意味著什麼？

今天的課程是關於即使面對看似荒謬的上帝指示，仍要對上帝懷抱信心。

參與

今天的經文出自《羅馬書》，其中提到了數百年前在《舊約》中記載的一個故事。要理解今天的經文，我們需要先了解亞伯拉罕和撒拉的故事。

請學生分享他們對亞伯拉罕和撒拉的了解。接著，請在以下劇情大綱中填入缺漏的細節：

關於上帝向亞伯蘭和撒萊（上帝後來將他們的名字改為亞伯拉罕和撒拉）所作應許的故事，記載於《創世記》第15章至第17章。上帝與亞伯蘭立約，說他和撒萊將成為多國的父與母，他們的後裔將多如天上的星辰。隨後，上帝更改了他們的名字。 神與他們所立的約將延伸至他們所有的後裔。問題在於亞伯拉罕和撒拉年事已高（已近九十歲），且沒有兒女。要信靠神的應許實屬不易。所立的約定是，所有男性都必須受割禮，以此作為信靠神應許的記號。亞伯拉罕信靠神，並照著所應許的行，讓家中所有男性（包括他自己）都受了割禮。

亞伯拉罕和撒拉在隔年生下了一個兒子，名叫以撒。透過以撒的後裔，上帝對亞伯拉罕和撒拉的應許得以實現。事實上，亞伯拉罕的後裔包括猶太教、基督教和伊斯蘭教的信徒。耶穌是亞伯拉罕的後裔。

請閱讀《國際兒童聖經》中的《羅馬書》4:13–25（如有此版本）。

• 亞伯拉罕和撒拉並非藉著律法，才獲得了將成為一個民族之父母的應許。那是藉著什麼呢？
• 上帝對我們有何應許？
• 我們該如何展現對上帝的信心？

在保羅寫這封信的幾年前，猶太人曾被下令離開羅馬。根據現有證據顯示，當保羅寫信時，那道禁止猶太社群留在羅馬的詔令已經撤銷。在這段期間，外邦基督徒在新形成的教會群體中，地位應已日益顯著。當猶太人返回並重新加入這個團契時，這可能引發了緊張與衝突。

在這封書信中，保羅闡明了兩群信徒——猶太人和外邦人——都是亞伯拉罕的後嗣：前者是作為肉身的後裔，後者則是從比喻意義上說，作為亞伯拉罕的「兒女」。

回覆

透過分享這些「難以置信的事實」，開啟一場關於「相信那些看似難以置信之事」的意義的討論。邀請學生分享他們聽過的一些例子。討論哪些內容讓他們難以置信，以及為什麼相信某些事情會如此困難。

• 在美國，松鼠是導致停電的主要原因。每年5月至6月以及10月至11月，是松鼠「襲擊」電線的高峰期。
• 你可以透過數蟋蟀的鳴叫聲來判斷室外溫度。只要數一數蟋蟀在 15 秒內鳴叫了幾次，再加 37，就能得到當前溫度的近似值（單位為華氏度）。
• 同卵雙胞胎的子女是基因上的手足（同父異母或同母異父的兄弟姊妹），而非表親。
• 好市多每年銷售的衛生紙（約十億捲）足以繞地球一圈1,200次。
• 迄今為止發現的最小的蝸牛，體型小到足以穿過針眼。這種名為「多米尼加細蝸牛」（Angustopila dominikae）的蝸牛於2014年被發現，體高僅0.03英吋（或0.86毫米）。十隻這樣的蝸牛同時就能塞進一個針眼裡。
• 地球上生長最快的植物生長速度極快，甚至得用英里每小時來衡量。根據《金氏世界紀錄》，竹子每天能長高 35 英寸，生長速度達每小時 0.00002 英里。

—摘自bestlifeonline.com

第19至20節記載：「亞伯拉罕思考了這一切，但他對神的信心並未動搖。他從未懷疑神會信守承諾。亞伯拉罕從未停止相信，他的信心反而日益堅定，並將榮耀歸給神。」

• 你認為亞伯拉罕為何相信上帝？
• 我們的相信程度，有多少取決於告訴我們的人是誰，或是資訊的來源為何？這為何重要？

傳送

誦念「使命禱文」是一項出於信心的禱告。當我們禱告時，我們是在求神引導我們前往聖靈正在動工之處，使我們能成為這項事工的一部分。這是一項求神賜予勇氣，讓我們敢於為祂冒險並付諸行動的禱告。雖然我們很容易不自覺地只是機械式地背誦這段禱文，但它本質上是一項關於勇氣與信心的禱告。

試想亞伯拉罕和撒拉也誦念了一種版本的「宣教禱告」。內容大概是這樣的：

上帝，今天祢的聖靈正引領我們往何處去？
求祢幫助我們保持警醒，隨時預備回應。
求祢賜我們勇氣信靠祢，並賜我們信心來回應。
求祢幫助我們成為祢的愛與平安的祝福，賜給祢應許給我們的後裔。
阿們。

請花幾分鐘時間，為你的人生寫下一段使命禱告。你的禱告會是怎樣的呢？

祝福

若大家覺得合適，請邀請班上同學分享他們所創作的使命禱文，以此結束本次課程。

兒童課程

重點經文

羅馬書 4:13–25

本堂課重點

要像亞伯拉罕和撒拉一樣，對神的應許懷抱信心。

目標

學習者將……

• 閱讀並了解亞伯拉罕與撒拉的故事。
• 參與一場信仰模擬活動。
• 以虔誠的祈禱，合十祈禱。

用品

• 小小驚喜
• 眼罩（數量足夠全班一半學生使用）
• 《聖經》或《禮儀年經文故事聖經》（B年），作者：拉爾夫·米爾頓，插圖：瑪格麗特·凱爾（伍德湖出版社，2008年，ISBN 9781551455648）；以及《禮儀年經文故事聖經》（A年），作者：拉爾夫·米爾頓，插圖：瑪格麗特·凱爾（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471）
• 椅子（數量足夠全班一半學生使用）
• 彩色卡紙（每名兒童一張）
• 標記
• 聖經

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點在書信）第54–54頁中關於《羅馬書》4:13-25的「探索聖經」一節，該書可Herald House。

聚集

請一位勇敢的志願者到教室前面來。用眼罩蒙住孩子的眼睛。問孩子：「你緊張嗎？」再問全班同學：「你們覺得他緊張嗎？怎麼知道的？」接著請孩子伸出舌頭。 再次詢問：「你緊張嗎？」將點心放在孩子手中，邀請他品嚐。（注意：請留意是否有食物過敏。）讓孩子取下眼罩，並提出以下討論問題：

• 盲目地遵循指示，那種感覺如何？
• 如果下達指令的不是我，而是個陌生人，你還會照做嗎？
• 你怎麼知道何時可以放心遵循別人的指示，何時又不該這麼做？

今天的課程是關於即使面對看似荒謬的上帝指示，仍要對上帝懷抱信心。

參與

今天的經文出自《羅馬書》，這卷書收錄於《新約》之中。然而，經文所指的卻是數百年前在《舊約》中記載的一個故事。要理解今天的經文，我們必須先了解《舊約》中亞伯拉罕與撒拉的故事。

註：亞伯拉罕與撒拉的故事記載於《創世記》第15章至第17章。您亦可在《聖經讀經本》中找到相關內容，如下所示：

A年：第80–81頁、第128–129頁、第133–134頁，以及第142–144頁

B年：第80–81頁

或者，您也可以提供一份簡短的劇情大綱，並視情況補充相關細節：

關於上帝向亞伯蘭和撒萊（上帝後來將他們的名字改為亞伯拉罕和撒拉）所作應許的故事，記載於《創世記》第15章至第17章。上帝與亞伯蘭立約，說他和撒萊將成為多國的父與母，他們的後裔將多如天上的星辰。隨後，上帝更改了他們的名字。 神與他們所立的約，將延伸至他們所有的後裔。問題在於亞伯拉罕和撒拉年事已高（已近九十歲），且沒有兒女。要信靠神的應許，實非易事。

亞伯拉罕和撒拉在隔年生下了一個兒子，名叫以撒。透過以撒的後裔，上帝對亞伯拉罕和撒拉的應許得以實現。事實上，亞伯拉罕的後裔包括猶太教、基督教和伊斯蘭教的信徒。耶穌是亞伯拉罕的後裔。

請講述亞伯拉罕和撒拉的故事。在講述故事的過程中，請針對以下問題進行討論：

• 亞伯蘭和撒萊是如何展現對神的信心的？
• 不確定要去哪裡，就這樣收拾行囊離開，真的那麼容易嗎？
• 你是否曾經跟在某人身後，卻不知道自己要去哪裡？
• 以撒拉和亞伯拉罕的年紀來說，他們能生下孩子，這件事為何如此難以置信？
• 亞伯拉罕和撒拉是如何展現對上帝的信心的？

回覆

亞伯拉罕和撒拉必須相信，上帝的應許終將實現。他們必須將全部信心寄託於上帝，並遵行所受的吩咐，即使事情看似不切實際或難如登天。

註：本課程的這部分內容，若在非平日聚會的場地進行效果可能更好；最好選擇一個孩子們較不熟悉的地方。

信心之旅

組成搭檔。其中一位搭檔需蒙上眼睛並被轉幾圈。另一位搭檔則移動到房間的另一端；他們必須向蒙眼搭檔指示在房間內行走的方向，確保蒙眼搭檔不會撞到任何東西。當蒙眼搭檔接近房間另一端時，告訴他們，當你下達指令時，他們就應該坐下。 在說明規則的同時，請迅速且輕聲地請另一位夥伴搬來一張椅子，並將其擺放至蒙眼夥伴能夠坐下的位置。準備就緒後，下達「坐下」的指令。待對方安全坐下後，再取下眼罩。

• 致蒙眼夥伴：當你不知道自己要去哪裡，也不知道接下來會發生什麼事，那種感覺如何？
• 請問其他夥伴：解釋該往哪邊走時，是否感到困難？你的夥伴是否總是專心聆聽並遵循你的指示？
• 當被蒙住雙眼的夥伴被要求坐下時，他們必須相信那裡有一張椅子。所謂的「信念」，就是相信那些我們看不見的事物。你會在什麼時候信任或相信那些看不見的事物呢？

正如你們當中有些人必須聽從指示，才能知道該做什麼、該往哪裡去，我們也必須聆聽上帝的指引。我們必須懷抱信心，相信上帝知道什麼才是最好的。信心並非在於看得見，而在於信靠那位能看見一切的主。

—改編自betterbibleteachers.com

今天的經文講述了亞伯拉罕和撒拉對上帝的信心。請閱讀《聖經讀經年曆》B年卷中的《羅馬書》4:13-19。

• 上帝對我們有何應許？
• 我們該如何展現對上帝的信心？

傳送

將一張美術紙對摺，呈漢堡包狀。讓孩子的左手小指放在摺痕處，手指併攏朝上。用麥克筆沿著手掌輪廓描繪。剪下手掌形狀，並確保小指與摺痕交界處不要被剪斷。這樣一來，便會形成如圖所示、可摺疊的合十手掌。

在雙手的正面寫上「我的祈禱之手」。在內側，讓年長的孩子寫下他們自己的信心禱告。至於年幼的孩子，可以讓他們畫一幅祈禱畫，為他們寫下禱告語，或者準備好預先印好的禱告語，讓他們貼在「祈禱之手」的內側。例如：作為祢珍貴的孩子，我將信靠祢，上帝。

祝福

請孩子們跟著你重複說：「上帝，我將信靠祢。」告訴他們，每當你指向他們時，他們就應該重複這句話。請誦讀以下禱文：

上帝啊，感謝祢賜予這世界的一切美好恩典。我由衷地感到驚嘆，卻無法完全理解祢創造的奧妙。

（重點）上帝，我將信靠祢。

有時候，我會被所有該做的事壓得喘不過氣來。畢竟我能力有限。

（重點）上帝，我將信靠祢。

有時候我感到心煩意亂。壞事接二連三發生。感覺什麼事都不順心。

（重點）上帝，我將信靠祢。

有時候，我不知道自己該做什麼，也不知道該做什麼選擇。人生有時真的讓人感到困惑。

（重點）上帝，我將信靠祢。

就像亞伯拉罕和撒拉一樣，我正試著傾聽祢的話。我知道我是祢珍貴的孩子，所以……

（重點）上帝，我將信靠祢。

阿門。