敬拜工具

 

敬拜大綱

聖餐包含在內     

附加經文  

創世記 12:1-9；詩篇 33:1-12；馬太福音 9:9-13, 18-26

準備  

請在每位會友入場時發放3×5卡片及書寫工具，供「門徒慷慨回應活動」使用。另備奉獻盤接收奉獻款項，並以籃子收集卡片。   

前奏曲  

喜悅與憂慮   

聚首之歌：信任  

「讚美亞伯拉罕的神」CCS 94 

或「神之氣息，吹拂我身」CCS 190  

 鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。 

歡迎詞與邀請經文  

教義和聖約 157：16b、17    

敬拜呼召回應經文 

領袖：我們能信靠祢嗎，神？當我們被謊言與腐敗所包圍時？ 

眾人： 我們可以信靠祢，上帝。祢愛我們，儘管我們無法真正理解這份愛。 

領袖：我們能否信靠祢的恩典，神啊？ 

眾人：我們對你恩典的信靠，引領我們走向盼望。   

領袖：當生活艱難時，我們如何能懷抱希望？  

各位：我們的信仰將這充滿不確定性的世界與你們相連。 

領袖：上帝啊，我們該做些什麼，才能真正認識祢的恩典？ 

眾人：我們將竭力在信仰中成長堅強，以真切體會祢的恩典。 

領唱者：我們因著祢在耶穌的信心、生命、犧牲與復活中所彰顯的公義，將盼望寄託於祢，神啊。 

 開場聖詩：信心  

讚美學習之信心的源頭CCS174 

或「溫柔地，溫柔地，引領我前行」CCS256    

為和平祈禱  

點燃和平蠟燭 

省察禱文 

省察禱文是由聖依納爵·羅耀拉（1491–1556）所創的禱告形式。通常作為日終祈禱，但亦可隨時運用，藉此與天主共同回顧。 其宗旨在於辨明我們何處需要寬恕與醫治、和解與重新委身。以下為經改編的省察禱文，請帶領團體逐句誦讀。請放緩節奏，邀請眾人隨每句經文默禱沉思。 

感謝祢，上帝，賜予生命與今日的恩典。 

求祢讓我們能照著祢的旨意，回顧我們所經歷的這一天。 

讓我們回顧這一天的事件、互動與情感。 

請讓我們洞悉自身回應中那些美好、賦予生命或具療癒性的方式。 

請讓我們洞察自身回應方式中可能存在的疏忽、冷漠或傷害——無論是對他人、對萬物，抑或對自身。 

願我們在您的恩典與憐憫中尋得：寬恕、醫治、和解與釋放。 

神啊，我們將明日交託於祢。願祢常在我們的思想、行動與人際關係中同在，當我們邁向新的一天，在基督的同在中生活。 

眾人：願基督成為我們的平安。阿們。 

回應 

經文誦讀：羅馬書 4:13-25 

音樂部 或 社區信心讚美詩 

「萬世之神」CCS 7 

或「根基何等堅固」CCS250 

講道 

根據羅馬書 4:13-25 

門徒的慷慨回應  

活動  

邀請參與者在卡片上寫下信仰曾為他們帶來希望的經歷。活動期間播放冥想音樂。  

地方與全球宣教奉獻的祝福與領受   

 當他們將奉獻放入盤中時，請他們將卡片留在籃子裡，以象徵上帝慷慨與愛的應許。 

沉思詩：片刻的分離  

孤獨，卻從不孤單
所有……這一切……這些事物。
這存在，每座
紀念碑訴說著、展現著
重新顯現，那為榮耀上帝而造、
並為上帝榮耀所建立的國度。 

為何他們始終不明白。
何時他們才開始看見，
才懂得，才理解到
他們所需的一切
就在他們身處的這片土地上。 

父啊，我必成就所託付的。
我將成為與這些你的子民所立之約的
聖體聖血。
 

我期盼他們能從這無關痛癢的沉睡中甦醒，不再追隨傳統之神，不再選擇那條逃避責任的安逸之路——那條拒絕在萬物之中、在所有被賦予之物裡承認你的存在。是時候動身了。感謝聆聽⋯⋯再次感謝。 

——迪恩·L·羅賓遜，經許可使用

主的聖餐聖事  

聖餐經文：馬太福音 26:26-30 

聖餐講道  

聖餐邀請 

參閱聖體聖事邀請詞。

預備之歌：恩典 

「萬福之源」CCS 87 

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。 

或「主啊，在此祢的聖桌前」CCS517  

聖餐禮：祝福與奉獻餅與酒    

牧者禱告   

聖詩：希望  

「神在呼喚」CCS 172 

或「有條古老的、古老的道路」CCS244/245 

 派遣  

讓我們懷著嶄新的信心與盼望，信靠上帝踏入世界。願上帝與你同在。 

後奏曲 

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

常年期是基督教曆法中從聖神降臨節至將臨期的時段。此階段的基督教曆法並無重大節慶或聖日。在常年期期間，我們專注於個人及信仰團體的門徒培育。

為和平祈禱

緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

今日的和平禱文靈感源自《基督社區聖詩集》第212首〈神在哭泣〉。詩作者雪莉·艾琳娜·莫瑞，譜曲者馬克·A·米勒：「……直到我們改變愛的模式，神仍在哭泣。」

哭泣之神，我們為人類未能關懷萬物而求得寬恕。我們的心為受虐者、飢餓者、背叛者、流血者與哭泣者而碎裂。

我們感謝您與受壓迫者同哭、同流血、同哀號。我們祈求自己也能擁有同樣的勇氣。願我們敞開心胸接納世界的傷痛，藉此幫助世界得醫治。

求祢幫助我們傾聽，使我們那焦慮不安、渴求確據的心靈，能敞開接受對基督的新領悟。奉耶穌之名祈求——祂是通往平安的道路。阿們。

靈性修習

身體的祈禱

請向小組朗讀以下內容：

今日我們聚焦於「創造之神聖性」的永恆原則。

我們的身體是上天賜予的奇妙禮物。有時我們未能與身體建立完整的連結。身體往往在我們意識思考之前，就已知曉某些事物。當我們以全身律動進行祈禱時，所獲得的領悟將有別於常態的祈禱姿勢。

請向小組朗讀以下內容：

我將示範動作並附上說明。接著我們將靜默地一起重複這些動作三次。

我們從雙手合十的祈禱姿勢開始（雙手在身前緊貼合攏）。這能讓我們保持內心平靜。

我們高舉雙臂。這使我們敞開胸懷，迎接上帝那無所不包的愛。

我們將手放在心口上。這提醒我們傾聽內心的聲音。

我們將雙手張開置於身前。這是在向他人獻上我們的愛。

我們將雙手舉向天空。這提醒我們敞開心扉接納萬物。

我們將雙手垂落。這有助於我們匯聚一切，將萬物帶入心間。

我們將雙手收回至合十祈禱的姿勢。這使我們重歸寧靜與平和。

重複動作三次。向團體朗讀以下內容：

彼此鞠躬並說：「Namaste」（我向您致意）。

餐桌上的分享

羅馬書 4:13–25 新修訂標準版

^{3 因為}那應許要承受世界，不是藉著律法給亞伯拉罕和他的後裔，乃是藉著信心的義。^{14 倘若}承受產業是憑著律法，信就歸於虛空，應許也就無效了。^{15 因為律法是}引動忿怒的；沒有律法的，就沒有過犯。

^{16 因此，應許}是基於信心，為要使應許歸於恩典，使應許不僅歸於那些遵守律法的人，也歸於那些與亞伯拉罕同心的人（亞伯拉罕是我們眾人的^{父，正如經上所記}： 『我已立你作多國的父』），是在他所信的上帝面前，就是那使死人復活、叫無變為有的上帝。^{18 他既無指望，仍存指望}，就信他必能成就『多國的父』，正如所說：『你的後裔必如此。』 ^{19 他}既看自己如同已死，又看撒拉的腹中已如死地，卻不因自己的身體——他已近百歲——和撒拉的子宮不孕而心生疑惑^{。20 他}對神的^{應許毫無不信，}反倒因信而得堅固，將榮耀歸給神^{，21 確信神必能}成就祂所應許的。 ^{22 因此}「這就算為他的義」。^{23 這}「就算為他的義」的經文，寫^{下來原不是單為他寫的，24 也是為}我們^寫的。我們信靠那叫我們的主耶穌從死裡^{復活的，25 就是為我們的過犯被交}出來，為我們的稱義被復活的，這義也算為我們算為義。

—羅馬書 4:13–25 新修訂標準版

這段經文喚起我們對上帝與亞伯拉罕立約的記憶。文中記載一位不孕的婦人因父母「信心的義」而蒙應許得子，並詳述這些孩子如何受孕的經過。儘管故事某些情節令人不安，但當我們將此段經文視為神人相遇中信心表達的體現時，便能發掘其中深邃的意義。

「算為義」意指與上帝的關係得以修復。這並非源於任何肉體行為，而是亞伯拉罕對上帝的信靠與覺知。我們的信心雖不能生出恩典，但恩典卻能孕育信心。這信心誕生並滋長於神聖奧秘的境地。

身為信徒，我們承認有一位知識超越我們的神。當我們踏入黑暗、懷抱信靠、尋求更深的知識與理解時，我們的信心便得以實踐。在與神建立關係的過程中，我們常發現必須安息於未知之中，讓信心在其中發展與成長。

當我們放手不再執著於既定方向，敞開雙眼凝視上帝的奧秘與神聖之路時，便會體驗到一種解脫感與忐忑不安。我們雖不知前路將通往何方，卻深信神聖關係必將日益深化——而這深化往往以我們最意想不到的方式發生。

問題

1. 你的信仰是如何加深或成長的？
2. 在你的靈性旅程中，何時曾體驗過神聖的奧秘？
3. 你今日看見哪些神修復關係或「將人算為義」的實例？

發送

慷慨聲明

親愛的基督群體，莫僅以言語與歌聲頌揚錫安。當活出、愛出、分享錫安的樣式：成為在基督裡顯明合一的群體，其中不存在貧窮與受壓迫之人。

—教義和聖約 165：6a

若您願意以慷慨回應支持持續進行的小組事工，奉獻籃現已備妥。

此獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

主啊，當我們在負債與消費主義的世界中前行，求祢教導我們明智儲蓄、負責任地消費、慷慨施予。願我們藉此預備未來，為家人、朋友、基督的使命與世界創造更美好的明天。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

基督社區詩歌集第172首〈上帝在呼喚〉

閉幕禱告

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視團體而定的可選附加項目

• 主的聖餐聖事
• 給孩子的思考

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

邀請領聖餐

基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。

我們藉著聖餐共融，表達祝福、醫治、平安與群體的團契。預備時，讓我們從《基督群體聖詩集》中選唱一首：

• 515，《在這些時刻我們銘記》
• 516，「為酒與麵包齊聚」
• 521，「讓我們同桌分食」
• 525，《小桌》
• 528，「吃這塊麵包」

祝福並奉上聖餐的餅與酒。

給孩子的思考

您將需要：

• 著色用品
• 紙張

在今日的經文中，作者援引了這個群體流傳多年的故事，旨在提醒讀者們記取其中重要的教訓。

我們的故事很重要。今天，我們將運用一種靈性修習，幫助我們與自身的故事建立連結。

讓我們一起做三次深長而平靜的呼吸。

思考你自己的故事，你究竟是誰，以及你是如何被奇妙地創造出來的。

回想一個對你而言重要或特別的事件、日子或時刻，正是這些經歷塑造了如今的你。

畫一幅關於那段時光的畫。用你的顏料或麥克筆寫下關於那段時光的文字。若需要，請他人協助書寫描述那段時光的詞語。

現在讓我們分享彼此的故事與照片吧。

本週，讓我們慶祝屬於自己的故事，並對真實的自我充滿信心。

資源：《萬物皆靈》中的靈修實踐——分享我的故事 www.allthingsarespiritual.org。

講道輔助資料

探索聖經

上週展開了為期十五週的系列講道，主題源自保羅致羅馬人的書信。這封書信是保羅自我介紹的嘗試，同時總結了他對上帝本質、基督、教會及門徒生活的見解。 基督教信仰當時仍屬新生事物。無論是保羅或其同時代人，都無法解答那些日後將分裂基督教的諸多疑問與爭議。矛盾論述、簡易推理與晦澀解釋，與清晰直白的肯定宣言交織共存——這片沃土孕育出後世豐富的神學探索與分歧。

保羅運用猶太人的宗教歷史，總結上帝長遠的救贖計劃。他的目的是要使羅馬人明白：憑信心而非律法，才是領受上帝應許與恩典的準則。今日經文聚焦於亞伯拉罕——這位信心典範，也是「多國之父」（第17節）。

在一個相信人類與神明皆受生死循環主宰的文化中，亞伯拉罕聽見上帝呼召他開創嶄新篇章。憑著信心，他離開故鄉吾珥前往新地。上帝應許他雖年事已高，仍將成為偉大國度的祖先。藉著他，「地上萬族都必因他得福」（創世記12:3）。 亞伯拉罕是迦勒底人，而非猶太人。神的應許早於任何流浪的希伯來人，早於「猶太人」成為民族之前，更早於律法頒布者摩西的時代。亞伯拉罕「信了耶和華，耶和華就以此為他的義」（創世記15:6）。所謂「義」，意指與神建立正確的關係。

保羅的詮釋肯定亞伯拉罕是猶太人和外邦人的共同祖先——凡信靠上帝並憑信心行事之人皆然。試圖藉遵守律法贏得上帝認可注定徒勞。 無人能百分百遵守律法，因此神的忿怒（聖潔的審判）必然臨到。應許便成了威脅。況且，對不認識律法的外邦人而言，以律法作為義的標準毫無意義（第15節）。與神和好的標準，必須是神藉恩典所賜的信心。

唯有那位滿有驚奇的上帝——祂「使死人復活，叫無變為有」（17節）——才能使一位年邁無子、妻子不孕的男子成為「多國之父」。 亞伯拉罕對賜生命之造物主的信心，使他與神建立了正確的關係。那些相信神使耶穌從死裡復活的人，他們的信心同樣「算為義」。換言之，他們也與這位成就不可能之神的上帝建立了正確的關係。信心等同於成全了整部律法。基督的復活正是神能從虛無中創造生命的明證。

二十一世紀的信徒質疑神蹟，倚靠理性，嘲笑不可能之事。或者，我們行事彷彿只要信心足夠堅定，便能憑己力使不可能成真。保羅提醒我們：1) 凡事在神凡事都能，2) 信心是恩賜，而非脅迫神照我們意願行事的武器。神將信心賜予所有敞開心扉的人，並將此視為義。

核心思想

1. 與其說遵行猶太律法，不如說信心才是領受神應許與恩典的準則。
2. 在奇異與意外之中尋找神的作為——然後以信心回應。
3. 猶太人、外邦人，全人類都蒙召與神立約，建立正確的關係。沒有例外。
4. 信心是恩典所賜的禮物，來自那位凡事皆能成就的神。

向發言者提問

1. 基督教為何持續以律法而非信心作為衡量義的標準？
2. 上帝正呼召你踏上何等未知的旅程？
3. 上帝如何在您的教會或社區中彰顯祂的修復與創造之力？
4. 何時曾有人因與神保持正確關係而令你驚嘆？這對恩典與審判有何啟示？
5. 若信心是上帝所賜的恩賜，為何並非人人都對基督展現堅定不移的信心？

課程

成人課程

焦點經文段落

羅馬書 4:13–25

課程重點

信心是上帝的恩典。

目標

學習者將……

• 探討羅馬書4:13–25的經文。
• 探討保羅關於信心的勸勉。
• 回顧亞伯拉罕忠信的回應。
• 制定計劃引領人們進入團契，幫助他們認識上帝植入他們心中的信仰。

物資

• 自評問題（課後）
• 鋼筆或鉛筆
• 每班成員一份《羅馬書》4:13–25的聖經經文或印刷講章
• 基督社區聖詩集（CCS）

致教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年：新約（著重書信）第53-54頁，其中「探索聖經」單元針對羅馬書4:13-25的解讀（Herald House）。

聚集

歡迎與會者後，請分發自評問卷（課程末段使用）及所需的鉛筆或原子筆。告知他們此問卷僅供個人使用，不會與他人分享。邀請他們保留問卷頁面，並將今日探討中想銘記的內容記錄於其中。請給予2至3分鐘時間完成自評問卷。

分發聖經或羅馬書經文的印刷本。邀請學員思考他們對問卷的回應，在朗讀羅馬書4:13–25時，請他們留意與問卷問題相關的見解。請學員在您朗讀時靜默跟讀。

參與

一個常見的腦筋急轉彎提問：雞和蛋，究竟哪個先存在？閱讀這段《羅馬書》經文時，我們面對的是一個類似的腦筋急轉彎，但它並非以提問形式呈現，而是直接陳述為答案或事實。

在保羅撰寫此信數年前，羅馬曾下令驅逐猶太人。當保羅提筆之時，已有證據顯示禁止猶太人居留羅馬的法令已然解除。在這段過渡期間，外邦基督徒在新興教會群體中的地位日益顯著。當猶太人重返教會團契之際，這般變遷恐將引發緊張與衝突。

在這封書信中，保羅闡明了兩類信徒——猶太人和外邦人——皆為亞伯拉罕後裔的論點：前者因屬血肉之軀的子孫，後者則以比喻的方式成為亞伯拉罕的「子孫」。

• 根據《羅馬書》的記載，律法與信心何者先臨到亞伯拉罕？（關於亞伯拉罕後裔的應許記載於《創世記》第十五章；律法則見於第十七章。）
• 保羅為何要強調這一點？
• 倘若律法是先有的，對外邦基督徒而言又有何不同？
• 伊恩·S·馬克漢指出，保羅在反思亞伯拉罕的經歷時宣告：「……對應許的信心是上帝對人類的首要期許」（《以話語為糧》，B年卷二）。這對當代有何啟示？

回應

我們常憶起亞伯拉罕的故事時，總覺得他對神應許的信心——即他將成為多國之父（而非單一民族）——顯得有些搖擺不定。 畢竟他清楚自己的年紀，也明白撒拉早已過了生育之齡。他甚至試圖透過婢女生子來建立繼承人。這些舉動看似與堅信上帝必成就應許之人相去甚遠。然而保羅在19-20節寫道：「他因著信，心志堅定，毫無動搖。」

學者傑夫·帕斯卡爾提出疑問：「保羅所見的亞伯拉罕之信，是否正因其堅定不移——並非源於從不懷疑，亦非源於從不試圖掌控局面，而是因亞伯拉罕確實深信上帝的應許，足以讓他甘願冒險，憑信心踏出步伐。」 （大衛·巴特利特與芭芭拉·布朗·泰勒編，《以話語為糧：乙年卷二》，2008年），第67頁）

討論

• 這種詮釋如何能幫助我們理解：
• 「神正在呼召一個勇於承擔風險、信靠祂的教會，而非過著靈性停滯的生活——那種僅僅試圖避免犯錯的生活。」（傑夫·帕斯卡爾）
• 挑戰與機遇皆舉足輕重。你是否仍將躊躇於恐懼、不安與忠誠衝突的陰影之中？抑或將秉持神聖賦予的召喚與異象，邁步向前？（《教義和聖約》164：9e）
• 有人說唯有上帝能創造信仰，因為信仰是種恩賜。你同意還是不同意？為什麼？
• 教會群體有哪些機會能培育尋道者與新受洗或堅信禮信徒心中萌發的信仰火花？

邀請班級成員重新檢視自我評估問卷，根據今日討論內容修改答案。（若學生詢問，答案分別為：1-F、2-T、3-T、4-F、5-T。）

發送

鼓勵參與者組成兩至三人的小組。

1. 請他們構思一個邀請他人加入教會團契的點子。提醒他們記住這段使命禱文：「賜我勇氣去嘗試新事物。」
2. 請他們設想在你們教會的背景下，這可能意味著什麼。給予足夠的時間，讓每個小組都能分享他們的想法。

祝福

一同唱誦或朗讀《懷抱堅定信心》CCS649。

閱讀《恆久原則：培育門徒以服務他人》節錄自《在基督群體中分享》，第四版，2018年，第23頁。

培育門徒以服事——裝備個人承擔基督的使命

我們正蓄勢待發，裝備男女老幼成為基督在世上真實而活潑的彰顯——彰顯祂的生命、事工與持續同在。

自我調查

對或錯：

1. 在《創世記》中，神向亞伯蘭（亞伯拉罕）顯明關於後裔的應許之前，人們已領受了立約之律法。
2. 該「法律」使我們的機構居於核心地位。
3. 信心先於並塑造我們的順服。
4. 自行其是地規劃新的「教會存在方式」，實則顯露信心不足。

對使徒保羅而言，信仰的對象是那位有能力戰勝死亡的上帝。

青春課

焦點經文段落

羅馬書 4:13–25

課程重點

要信靠上帝的應許。

目標

學習者將……

• 透過回顧上帝與亞伯拉罕、撒拉立約的故事，並將其與今日經文段落相連結，來探索何謂信仰。
• 在難以置信的陳述中，深思他們對信仰的堅守。
• 請將誦念使命禱文視為個人勇氣與信仰的實踐。

物資

• 蒙眼
• 小小點心
• 聖經，國際兒童聖經（如有提供）
• 紙張與鋼筆或鉛筆

致教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年：新約（著重書信）第53-54頁，其中「探索聖經」單元針對羅馬書4:13-25的解讀（Herald House）。

聚集

請一位勇敢的志願者到教室前方與你同站。為學生蒙上雙眼。詢問志願者：你緊張嗎？再問其他同學：你們覺得他緊張嗎？如何判斷的？接著請志願者張大嘴巴。再次詢問：現在緊張嗎？隨後將點心放在他舌頭上。允許他取下眼罩，並提出以下討論問題：

• 盲目遵循指示的感覺如何？
• 如果指令是由陌生人下達的，你還會遵循相同的指示嗎？
• 你如何判斷何時可以安全地遵循他人的指示，而何時不該如此？
• 何謂信仰？

今天的課程講述的是：即使面對看似荒謬的上帝指示，仍要對上帝懷抱信心。

參與

今日的經文選自《羅馬書》，其中提及數百年前記載於《舊約》的故事。要理解今日的經文段落，我們必須先認識亞伯拉罕與撒拉的故事。

邀請學生談談他們對亞伯拉罕和撒拉的了解。接著，請他們為這則簡述補充遺漏的細節：

神應許亞伯蘭與撒萊（神後來將他們的名字改為亞伯拉罕與撒拉）的故事記載於《創世記》第十五至十七章。神與亞伯蘭立約，宣告他與撒萊將成為多國之父與多國之母，其後裔必如天上的星辰般繁多。隨後神更改了他們的名字。 這份神聖約定將延伸至所有後裔。然而亞伯拉罕與撒拉年事已高（近百歲），且未有子嗣，要信靠神的應許實屬艱難。約定內容是：所有男性都將接受割禮，作為信靠神應許的標記。亞伯拉罕信靠神，照著應許行，將家中所有男性（包括自己）都施行了割禮。

亞伯拉罕和撒拉生了兒子以撒，是在第二年。上帝對亞伯拉罕和撒拉的應許，是藉著以撒的後裔實現的。事實上，亞伯拉罕的後裔包括猶太教、基督教和伊斯蘭教的信徒。耶穌是亞伯拉罕的後裔。

若手邊有《國際兒童聖經》，請閱讀羅馬書4:13–25。

• 亞伯拉罕和撒拉並非藉著律法，才獲得成為一國之父的應許。而是藉著什麼？
• 上帝對我們的應許是什麼？
• 我們該如何展現對上帝的信心？

在保羅寫下這封書信的數年前，羅馬當局曾下令驅逐猶太人。而當保羅執筆之時，已有跡象顯示禁止猶太社群留居羅馬的禁令已然解除。在這段過渡期間，外邦基督徒在新興教會群體中的地位日益顯著。當猶太人重返教會團契之際，此種變遷可能引發了緊張與衝突。

在這封書信中，保羅闡明了兩類信徒——猶太人和外邦人——皆為亞伯拉罕後裔的論點：前者因屬血肉之軀的子孫，後者則以比喻的方式成為亞伯拉罕的「子孫」。

回應

透過分享這些「難以置信的事實」，開啟關於「相信看似難以置信之事」的討論。邀請學生分享他們聽聞的類似事例，探討哪些事實令他們難以置信，並剖析某些信念之所以艱難的根源。

• 松鼠是美國電力中斷的主要肇因。每年五月至六月以及十月至十一月，正是松鼠「攻擊」電線的高峰期。
• 透過數蟋蟀的鳴叫次數，便能推知室外溫度。若在15秒內記錄蟋蟀鳴叫的次數，再加37，所得數值即為當前華氏溫度（約攝氏溫度）。
• 同卵雙胞胎的子女是基因上的兄弟姊妹（同父異母或同母異父的兄弟姊妹），而非表親。
• 好市多每年銷售的衛生紙數量（約十億捲）足以繞行地球1,200圈。
• 迄今發現最微小的蝸牛能穿過針眼。2014年發現的安古斯托皮拉多米尼加蝸牛（Angustopila dominikae）體高僅0.03英吋（約0.86毫米）。十隻這樣的蝸牛同時就能塞進針眼。
• 地球上生長最迅速的植物，其生長速度之快甚至以每小時英里為單位計算。根據金氏世界紀錄，竹子每日可竄長35英寸（約89公分），生長速率達每小時0.00002英里。

—改編自bestlifeonline.com

第19至20節記載：「亞伯拉罕思慮這一切事，他對神的信心卻沒有減弱。他從未懷疑神必會實現[神的]應許。亞伯拉罕從未停止相信，他的信心日益堅固，並向神獻上讚美。」

• 你認為亞伯拉罕為何相信上帝？
• 相信的程度究竟有多少取決於誰在告訴我們，或資訊源自何處？這為何重要？

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禱告使命禱文是信心之禱。當我們禱告時，我們正求神引領我們前往聖靈正在動工之處，使我們能參與其中。這是求取勇氣的禱告——為神冒險行動的勇氣。雖然我們容易陷入機械式背誦的慣性，但這禱告的核心本質，始終是勇氣與信心的祈求。

試想亞伯拉罕與撒拉也曾禱告過一版「使命禱告」，內容或許如此：

神啊，今日祢的聖靈正引領我們往何方？
求祢使我們警醒，隨時預備回應。
求祢賜我們信靠祢的勇氣，賜我們回應祢的信心。
求祢使我們成為祢所應許後裔的祝福，傳遞祢的愛與平安。
阿們。

花幾分鐘時間為你的人生撰寫一則使命禱告。你的禱告會是什麼呢？

祝福

對於感到自在的學員，邀請他們分享自己創作的使命禱告，作為課程的結束環節。

兒童課程

焦點經文段落

羅馬書 4:13–25

課程重點

懷抱信心——如同亞伯拉罕與撒拉——堅信上帝的應許。

目標

學習者將……

• 閱讀並了解亞伯拉罕與撒拉的故事。
• 參與信仰模擬體驗。
• 以虔誠的祈禱之手合十祈禱。

物資

• 小小點心
• 眼罩（足夠半個班級使用）
• 《聖經或禮儀年經文故事聖經，乙年》，拉爾夫·米爾頓著，瑪格麗特·凱爾繪（伍德湖出版社，2008年，ISBN 9781551455648）；以及《禮儀年經文故事聖經，甲年》，拉爾夫·米爾頓著，瑪格麗特·凱爾繪（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471）
• 椅子（足夠供應半數學生使用）
• 彩色建築用紙（每名兒童一張）
• 標記
• 聖經

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年：新約（著重書信）第54-54頁中「探索聖經」單元關於羅馬書4:13-25的內容，該資源可Herald House。

聚集

請一位勇敢的志願者到教室前方與你同站。為孩子戴上眼罩。詢問孩子：你緊張嗎？再問其他同學：你們覺得他緊張嗎？如何判斷的？接著請孩子伸出舌頭。 再次詢問：「你緊張嗎？」將點心放入孩子手中，邀請他品嚐。（注意：需留意食物過敏問題）讓孩子取下眼罩後，提出以下討論問題：

• 盲目遵循指示的感覺如何？
• 倘若下達指令的不是我，而是個陌生人，你還會遵循相同的指示嗎？
• 你如何判斷何時可以安全地遵循他人的指示，而何時不該如此？

今天的課程講述的是：即使面對看似荒謬的上帝指示，仍要對上帝懷抱信心。

參與

今日的經文出自新約聖經的《羅馬書》，然而其中提及的故事卻記載於數百年前的舊約聖經。要理解今日的經文，我們必須先認識舊約中亞伯拉罕與撒拉的故事。

註：亞伯拉罕與撒拉的故事記載於《創世記》第十五章至第十七章。您亦可參閱《聖經經文選讀》中的記載如下：

甲年：第80–81頁、第128–12頁、第133–134頁，以及第142–144頁

乙年：第80–81頁

或者，您也可以提供簡短的劇情概要，並在適當之處補充細節：

神向亞伯蘭與撒萊（神後來將他們的名字改為亞伯拉罕與撒拉）所作的應許記載於《創世記》第十五至十七章。神與亞伯蘭立約，宣告他與撒萊將成為多國之父與多國之母，其後裔必如天上的星辰般繁多。隨後神更改了他們的名字。 這份神聖約定將延伸至所有後裔。然而問題在於亞伯拉罕與撒拉年事已高（近百歲），且尚未得子。要信靠神的應許實屬不易。

亞伯拉罕和撒拉生了兒子以撒，是在第二年。上帝對亞伯拉罕和撒拉的應許，是藉著以撒的後裔實現的。事實上，亞伯拉罕的後裔包括猶太教、基督教和伊斯蘭教的信徒。耶穌是亞伯拉罕的後裔。

講述亞伯拉罕與撒拉的故事。在敘述過程中，請探討以下問題：

• 亞伯蘭和撒萊如何向神顯明信心？
• 隨手收拾行李就離開，卻不知道自己要去何方，這樣真的容易嗎？
• 你可曾跟隨某人，卻不知自己將去往何方？
• 為何莎拉和亞伯拉罕在這個年紀生孩子如此難以置信？
• 亞伯拉罕和撒拉如何展現對上帝的信心？

回應

亞伯拉罕和撒拉必須相信上帝的應許終將實現。他們必須全然信靠上帝，遵行所受的吩咐——即使事情看似不切實際或難以達成。

註：本課程環節在非日常會議空間的場地進行效果更佳；建議選擇孩子們較不熟悉的場所。

信心之旅

組成搭檔。其中一人蒙上眼睛並轉圈數次，另一人移至房間另一端，負責引導蒙眼者在房間內行走，確保其不會撞到任何物品。當蒙眼者接近房間另一側時，告知對方在聽到指令後應立即坐下。 說明規則時，迅速且低聲請另一位夥伴搬來椅子並調整位置，確保蒙眼夥伴能順利坐下。準備就緒後發出指令，待對方安全坐定即可解開眼罩。

• 致蒙眼夥伴們：不知自己將前往何處、不知接下來會發生什麼事，這種感覺如何？
• 致其他夥伴：解釋導航路線是否困難？你的夥伴是否總是專注聆聽並遵循你的指示？
• 當蒙眼夥伴被要求坐下時，他們必須相信椅子確實存在。信仰就是相信我們看不見的事物。你何時會信任或相信那些肉眼不可見的事物？

正如你們當中有些人必須聽從指示才能明白該做什麼、該往何處去，我們也必須聆聽上帝的聲音。我們必須懷抱信心，相信上帝深知何為至善。信心並非源於所見，而是源於對那位能看見者全然的信靠。

—改編自betterbibleteachers.com

今日經文提及亞伯拉罕與撒拉對上帝的信心。請參閱《聖經讀經年曆故事本》乙年版羅馬書4:13-19。

• 上帝對我們的應許是什麼？
• 我們該如何展現對上帝的信心？

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將一張美術紙對折成漢堡式折法。讓孩子將左手（小指貼合折痕）平放於折邊處，手指併攏朝上。用麥克筆沿著手形描繪輪廓。剪下手形時，務必保留小指與折邊的交接處，此處不需裁切。完成後應呈現如圖所示的合十祈禱手勢。

在手掌正面寫上「我的祈禱之手」。讓年長的孩子在內頁寫下自己的信心禱告。年幼的孩子則可繪製祈禱圖畫，代為書寫禱告語句，或提供預印的禱告詞讓他們黏貼在祈禱之手的內頁。例如：身為您珍愛的孩子，我必信靠您，上帝。

祝福

請孩子們跟著你重複：「我將對你懷抱信心，上帝。」解釋說每當你指向他們時，他們都應重複這句話。朗讀以下禱文：

神啊，感謝祢賜予這世界所有美好的祝福。我深感驚嘆，卻無法理解祢創造的奧妙。

（重點）我將對你懷抱信心，上帝。

有時我被所有該做的事壓得喘不過氣。我終究有能力所不及之處。

（重點）我將對你懷抱信心，上帝。

有時我心煩意亂。壞事接踵而至。感覺萬事不順。

（重點）我將對你懷抱信心，上帝。

有時我不明白自己該做什麼，或該如何抉擇。人生有時就是如此令人困惑。

（重點）我將對你懷抱信心，上帝。

如同亞伯拉罕與撒拉，我正試著傾聽你。我知道自己是你的珍貴兒女，所以……

（重點）我將對你懷抱信心，上帝。

阿門。