敬拜工具

 

敬拜大綱

包含聖餐     

其他經文  

創世記 12:1-9；詩篇 33:1-12；馬太福音 9:9-13、18-26

準備工作  

當每位參加者入場時，請發放 3×5 卡片及書寫用具給他們，供在「門徒慷慨回應活動」中使用。請準備一個盤子用來收集奉獻，以及一個籃子用來收集卡片。   

前奏  

喜悅與憂慮   

聚會詩歌：《信靠》  

「讚美亞伯拉罕的上帝」CCS 94 

或《神啊，請將祢的氣息吹向我》CCS 190  

 鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。 

歡迎辭與邀請經文  

《教義和聖約》第 157 章：16b、17    

敬拜呼召　回應經文 

領唱：上帝啊，我們能信靠祢嗎？當我們被謊言與腐敗所包圍時？ 

大家： 上帝啊，我們可以信靠祢。祢愛我們，儘管我們實在無法完全理解這份愛。 

領唱：上帝啊，我們能信靠祢的恩典嗎？ 

各位：我們對祢恩典的信靠，帶來了盼望。   

領袖：當生活如此艱難，我們怎能懷抱希望呢？  

各位：我們的信仰將這個充滿不確定性的世界與你們緊密連結。 

領袖：神啊，我們該做些什麼，才能真正認識祢的恩典呢？ 

各位：我們將努力在信仰上日益堅定，好使我們能真正認識祢的恩典。 

領禱者：上帝啊，我們因著祢在耶穌的信心、祂的生命、祂的犧牲以及祂的復活中所顯明的公義，而對祢懷抱盼望。 

 開場詩歌：《信心》  

「讚美學習之信的源頭」CCS174 

或《溫柔地、溫柔地，引我前行》CCS256    

為和平祈禱  

點燃和平蠟燭 

省察禱文 

「省察禱文」是由聖依納爵·羅耀拉（1491–1556）所發展的一種禱告形式。這通常是作為一天結束時的禱告，但也可隨時用作與天主一同省察的途徑。 其目的是為了察覺我們在哪些方面需要寬恕與療癒、和解與重新委身。 以下是一段經調整的「省察禱文」。請帶領小組逐句進行禱告。請放慢步調，邀請大家針對每一句禱文進行禱告與默想。 

感謝上帝，賜予我們生命與這一天。 

求祢讓我們能以我們親身經歷的方式，並照著祢的旨意來審視這一天。 

讓我們回顧這一天發生的種種事件、互動與情緒。 

請讓我們了解，我們的回應在哪些方面是美好的、充滿生命力或具有療癒效果的。 

請讓我們洞悉，我們的反應在哪些方面可能缺乏體諒、缺乏愛，或是對他人、受造之物或自己造成了傷害。 

願我們能在祢的恩典與憐憫中，尋得寬恕、醫治、和解與釋放。 

上帝啊，我們將明日交託於祢。願祢常駐於我們的思想、行為與人際關係之中，讓我們在基督的同在中，邁向嶄新的一天。 

眾人：願基督賜我們平安。阿們。 

回應 

經文誦讀：《羅馬書》4：13-25 

音樂事工 或 社區信仰詩歌 

「萬世之神」CCS 7 

或《何等堅固的根基》CCS250 

講道 

根據《羅馬書》4:13-25 

門徒們慷慨的回應  

活動  

邀請參與者在卡片上寫下，曾有哪個時刻，他們的信仰為他們帶來了希望。活動進行期間，請播放冥想音樂。  

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受   

 當他們將奉獻放入奉獻盤時，請他們將卡片放入籃子中，以此象徵上帝所賜的慷慨與愛之應許。 

反思詩：片刻分離  

孤身一人，卻從不孤單
所有……所有這些……這些事物。
這存在，這些每一座
紀念碑都在訴說、展現
那由上帝的榮耀所創造、
並為上帝的榮耀而存在的國度。 

他們為什麼就是不明白呢？
他們何時才會開始看清，
領悟、理解到，
他們所需的一切 其實就在這裡，
就在他們身邊。 

父啊，我必遵行所要求的。
我必成為
與這些你的兒女所立之約
的聖體與聖血。 

我期盼他們能從這份冷漠的沉睡中甦醒，
不再盲目追隨傳統之神，
不再選擇那條逃避責任的輕鬆之路，
不再迴避
在每個人、在所有人、
在一切所賜予的事物中，認出你的存在。
是時候走了。謝謝聆聽……再次感謝 

—迪恩・L・羅賓森，經授權使用

主的聖餐聖事  

聖餐經文：馬太福音 26:26-30 

聖餐講道  

領聖體的邀請 

請參閱「領聖體邀請」的講稿。

預備詩：恩典 

「萬福之源，求祢降臨」CCS 87 

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。 

或《主啊，在祢的聖桌前》CCS517  

麵包與葡萄酒的祝聖與奉獻    

牧靈祈禱   

詩歌：《希望》  

「上帝在呼喚」CCS 172 

或《有一條古老、古老的小徑》CCS244/245 

 差遣  

讓我們懷著嶄新的信心與盼望，信靠上帝，走向世界。願上帝與你們同在。 

尾聲 

「聖地」：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

「常年期」是指基督教曆中從聖靈降臨節到將臨期這段期間。基督教曆的這段時期沒有主要的節日或聖日。在常年期期間，我們專注於個人以及作為信仰群體的門徒生活。

為和平祈禱

緩慢地敲響鐘或鐘聲三次。
點燃和平蠟燭。

今天的「和平禱告」靈感源自《基督社群詩歌集》第212首詩歌〈上帝流淚〉。詞作者為雪莉·艾瑞娜·穆雷，曲作者為馬克·A·米勒：「……直到我們改變愛的方式，上帝仍在流淚。」

流淚的上帝，我們為人類未能關懷萬物而懇求寬恕。想到那些遭受虐待與飢餓的人、被背叛與受傷流血的人，以及正在哭泣的人，我們的心都碎了。

我們感謝你們與受壓迫者一同流淚、流血、哀哭。我們祈求自己也能有勇氣如此行。願我們敞開心扉，接納世上的痛苦，並藉此幫助世界癒合。

求祢幫助我們傾聽，使我們這顆焦慮、渴求確定性的心靈，能敞開胸懷，對基督有新的領悟。奉耶穌——那通往平安的道路——的名祈求。阿們。

靈性修持

身體的祈禱

請向全體成員朗讀以下內容：

今天，我們將聚焦於「造物神聖性」這一永恆原則。

我們的身體是一份奇妙的禮物。有時，我們感覺與身體未能完全連結。我們的身體往往在我們讓思緒去思考之前，就已經知曉某些事情。當我們以全身的律動來禱告時，所能獲得的領悟，便與平常的禱告姿勢有所不同。

請向全體成員朗讀以下內容：

我會邊示範動作邊進行說明。接著，我們將一起靜默地重複這些動作三次。

我們先將雙手合十（雙手在身前緊緊合在一起）。這樣能讓我們心神安定。

我們高舉雙臂。這使我們敞開心扉，接納上帝那無所不包的愛。

我們將手放在心口。這提醒我們要傾聽內心的聲音。

我們將雙手張開，置於身前。這正是向他人獻上我們的愛。

我們將雙手舉向天空。這提醒我們要向所有人敞開心扉。

我們將雙手放下來。這有助於我們凝聚心神，將一切帶回心中。

我們將雙手恢復至祈禱姿勢。這使我們重歸寧靜與平和。

重複這些動作三次。向全體成員朗讀以下內容：

互相鞠躬，並說：「Namaste」（我向你鞠躬）。

圍桌分享

羅馬書 4:13–25 NRSVue

^{3 因為}那「他必承受世界」的應許，並非藉著律法賜給亞伯拉罕和他後裔的，而是藉著因信而來的義。^{14 因為}倘若承受產業的是那些遵行律法的人，信就歸於虛空，應許也就失效了。^{15 因為}律法帶來忿怒；但沒有律法的地方，也沒有過犯。

^{16 正因}如此，這應許是基於信心，好叫它建立在恩典之上，使這應許能保證賜給他所有的後裔，不僅是那些遵行律法的人，也包括那些與亞伯拉罕同有信心的人（亞伯拉罕是我們眾人的^{父，17 正如經}上所記： 『我已立你為多國之父』），這是在他所信的上帝面前所發的應許，這位上帝能使死人復活，也能使無變為有。¹⁸他^{雖在絕望中仍存盼望}，仍信自己必成為『多國之父』，正如所說：『你的後裔將要如此。』 ^{19 他}雖然察看自己那已經如同死了一樣的身體（因為他約有一百歲），又察看撒拉那不孕的子宮，卻在信上沒有動搖。²⁰他對神的應許^，沒有因懷疑而動搖，反倒因著信，心志堅定，將榮耀歸給神^{，21 深信神有}能力成就祂所應許的。 ^{22 因此，}「這就算為他的義。」^{23 那}「算為他的義」^{這話，所寫的不僅是為他24 也是為}我們。這也必算為我們這些信靠那使我們的主耶穌從死裡復活之神的^{義，25 祂是為我們的過犯}被交出，為我們的稱義而復活^的。

—《羅馬書》4:13–25 NRSVue

這段經文使我們回想起上帝與亞伯拉罕立約的時刻。在這段經文中，一位不孕的婦女因父母的「因信稱義」而蒙應許將得子嗣，隨後更敘述了這些孩子是如何受孕的。雖然故事中的某些情節可能會讓我們感到不適，但當我們將這段經文視為神人相遇中信仰的體現來探討時，便能發掘其中的深層意義。

所謂「被算為義」，意指與上帝的關係得以恢復。這並非源於任何肉體上的行為，而是源於亞伯拉罕對上帝的信靠與認知。雖然我們的信心並不能產生恩典，但恩典卻能孕育信心。信心正是在這神聖奧秘之中誕生並得以滋養。

身為信徒，我們承認有一位上帝，祂的智慧遠超過我們。當我們踏入黑暗之中、當我們信靠祂、當我們尋求更深的知識與領悟時，我們的信心便得以實踐。我們常發現，隨著我們與上帝的關係日益深厚，信心不斷發展與成長，我們必須在未知之中安息。

當我們放下心中所期望的方向，睜開雙眼迎接上帝的奧秘與神聖之路時，便會同時感受到一種解脫感與忐忑不安。我們雖不知這條路究竟會通往何方，但深信與神聖的關係將會日益深化——而這深化，很可能以我們最意想不到的方式發生。

問題

1. 你的信仰是如何加深或成長的？
2. 在你的靈性旅程中，你曾何時體驗過神聖的奧秘？
3. 在當今社會中，你看到哪些例子，顯示上帝正在修復人與人之間的關係，或是「將人視為義人」？

傳送中

慷慨聲明

親愛的基督群體，不要只是談論錫安、歌頌錫安。要像錫安那樣生活、去愛、去分享：努力在基督裡顯明合一，其中沒有貧窮或受壓迫的人。

—《教義和聖約》第 165 章第 6a 節

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

這段獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

主啊，當我們在這個充滿債務與消費主義的世界中前行時，求祢教導我們明智地儲蓄、負責任地消費，並慷慨地奉獻。願我們藉此為未來做好準備，並為我們的家人、朋友、基督的使命以及這個世界創造更美好的明天。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

基督社群唱詩集第172首，《上帝在呼喚》

結束禱告

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視團體情況而定的可選項目

• 主的聖餐聖事
• 給孩子們的思考

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選擇一段來閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

邀請領聖餐

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的理解，或有更深入的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項禮儀。

我們一同參與聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。在聖餐前，讓我們從《基督團契詩歌集》中選唱一首（請選一首）：

• 515，《在這些時刻，我們銘記》
• 516，「齊聚一堂，共品美酒與麵包」
• 521，《讓我們一起擘餅》
• 525，《小桌》
• 528，《吃這片麵包》

為麵包和葡萄酒祝聖並分送。

給孩子們的思考

您需要：

• 著色用品
• 論文

在今天的經文中，作者提及一個在這個社群中流傳了許多年的故事，藉此提醒閱讀他話語的人們一個重要的教訓。

我們的故事很重要。今天，我們將透過一項靈性修習，來幫助我們與自己的故事建立連結。

讓我們一起深呼吸三次，讓心靈平靜下來。

試著思考你自己的故事、你是誰，以及你是如何被奇妙地創造出來的。

試著回想一個對你而言重要或特別的事件、某一天，或是某個時刻，正是這些經歷幫助你成為現在的「你」。

畫一幅關於那段時光的畫。用你的顏料或馬克筆寫下一些關於那段時光的文字。如果需要的話，可以請人幫忙寫下描述那段時光的詞語。

現在讓我們分享彼此的故事和照片吧。

這週，讓我們一起慶祝屬於自己的故事，並對自己充滿自信。

資源：源自《萬物皆靈》的「分享我的故事」靈性修習， www.allthingsarespiritual.org。

講道輔助資料

探索聖經

上週展開了一系列為期15週的講道，內容取自保羅寫給羅馬人的書信。這封書信是保羅為了自我介紹，並闡述他對上帝、基督、教會以及門徒生活的本質所持觀點而寫的。 當時基督教信仰尚屬新興。無論是保羅還是他的同時代人，都無法解答那些日後將導致基督教分裂的問題與爭議。書中既包含悖論、簡單的推理與晦澀的解釋，也夾雜著清晰直白的斷言——這正是日後神學探索與延伸討論的沃土。

保羅藉著猶太人的宗教歷史，概述了上帝長遠的救贖計劃。他的目的是要說服羅馬人，相信「信心」而非「律法」，才是領受上帝應許與恩典的標準。今日的經文聚焦於亞伯拉罕——這位信心的典範，也是「多國之父」（第17節）。

在一個相信人類與神明皆受制於生與死這不可改變的循環的文化中，亞伯拉罕聽見上帝呼召他去做一件嶄新的事。他憑著信心，離開了烏爾的家鄉，前往一片新土地。作為回報，上帝應許他，儘管年事已高，仍將使他成為一個偉大民族的祖先。藉著他，「地上萬族都必因他得福」（《創世記》12:3）。 亞伯拉罕是迦勒底人，而非猶太人。神的應許早在希伯來人四處流浪之前、在「猶太人」成為一個民族之前、甚至在摩西——那位賜下律法者——出現之前就已賜下。亞伯拉罕「信了耶和華，耶和華就將這算為他的義」（《創世記》15:6）。所謂「義」，意指與神建立正確的關係。

保羅的詮釋肯定亞伯拉罕既是猶太人的祖先，也是外邦人的祖先——凡信靠上帝並憑著信心行事的人皆然。試圖透過遵守律法來贏得上帝的認可，注定是徒勞的。 沒有人能百分之百地遵守《妥拉》。因此，神的忿怒（聖潔的審判）是必然的。這應許便成了威脅。此外，對於不認識律法的外邦人而言，以律法作為義的標準是徒勞的（第15節）。相反地，與神和好的標準必須是信心，這信心是神藉著恩典所賜的。

唯有那位充滿驚奇的神——祂「使死人復活，叫無變為有」（第17節）——才能將一位年邁、無子，且妻子不孕的男子，轉化為「多國之父」。 亞伯拉罕對那位賦予生命的造物主的信心，使他與神建立了正確的關係。那些相信神使耶穌從死裡復活的人，他們的信心同樣「被算為義」。換言之，他們也與這位「成就不可能之事的神」建立了正確的關係。信心被視為完全遵守了律法。基督的復活，正是神能從虛無中創造生命的明證。

二十一世紀的信徒對神蹟心存懷疑，倚靠理性，並對不可能之事嗤之以鼻。又或者，我們彷彿認為，只要信心足夠堅定，便有能力讓不可能之事成真。保羅提醒我們：1) 在神那裡，萬事皆有可能；2) 信心是恩賜，而非用來脅迫神照我們心意行事的武器。神將信心賜給所有心胸敞開的人，並將這信心算為義。

核心思想

1. 與其說是遵守猶太律法，不如說信仰才是領受上帝應許與恩典的準繩。
2. 在那些奇特且出乎意料的事情中，尋找神的作為——然後以信心作出回應。
3. 猶太人、外邦人，以及全人類，都蒙召與神立約，建立正確的關係。沒有任何例外。
4. 信心是出於恩典的恩賜，賜予這份恩賜的上帝，對祂而言，萬事皆有可能。

向發言人提問

1. 基督教是如何持續將「律法」而非「信心」作為衡量義的標準的？
2. 上帝正呼召你踏上哪一段通往未知的旅程？
3. 上帝是如何在你們的會眾或社區中彰顯祂的恢復與創造之能的？
4. 你曾何時因某人與上帝建立了正確的關係而感到驚訝？這對恩典與審判有何啟示？
5. 如果信仰是上帝賜予的恩賜，為什麼不是每個人都對基督展現出堅定不移的信仰呢？

課程

成人課程

重點經文

羅馬書 4:13–25

本課重點

信仰是上帝的祝福。

目標

學習者將……

• 深入探討《羅馬書》4:13–25 的經文。
• 探討保羅關於信仰的教導。
• 回顧亞伯拉罕那充滿信心的回應。
• 制定一項計畫，引導人們加入這個團契，幫助他們認清上帝植入他們心中的信仰。

物資

• 自我測驗題目（課程結束時）
• 鋼筆或鉛筆
• 為每位學員準備《羅馬書》4:13–25的聖經或印刷版講稿
• 基督社群合唱團（CCS）

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為書信）第53–54頁中關於《羅馬書》4:13–25的「探索聖經」一節，該書可Herald House。

聚集

在歡迎與會者後，請分發自我評估問卷（位於本堂課末）及適量的鉛筆或原子筆。告知他們這份問卷僅供個人使用，不會被分享給他人。請他們保留這份問卷，並利用此頁記錄今天探討的內容中，任何他們希望記住的要點。請給予 2 至 3 分鐘的時間完成自我評估問卷。

分發聖經或《羅馬書》經文的印刷本。邀請班上學員思考他們對問卷調查的回應，並在您朗讀《羅馬書》4:13–25 時，留意與問卷問題相關的見解。請他們在您朗讀時默默跟讀。

參與

一個常見的腦筋急轉彎提出這樣的問題：是雞先有，還是蛋先有？閱讀這段《羅馬書》的經文，會看到一個類似的腦筋急轉彎，但它並非以問題的形式提出，而是以答案或事實的形式陳述。

在保羅寫下這封信的幾年前，猶太人曾被下令離開羅馬。根據現有證據顯示，當保羅寫信時，那道禁止猶太人進入羅馬的詔令已經撤銷。在這段期間，外邦基督徒在新形成的教會群體中，地位應已日益顯著。當猶太人返回並重新加入這個團契時，這可能引發了緊張與衝突。

在這封書信中，保羅闡明，這兩群信徒——猶太人和外邦人——都是亞伯拉罕的後嗣：前者是作為肉身的後裔，後者則是從比喻意義上說，作為亞伯拉罕的「兒女」。

• 根據《羅馬書》的記載，亞伯拉罕先是領受了律法，還是信心？（關於亞伯拉罕後裔的應許記載於《創世記》第15章；律法則記載於第17章。）
• 保羅為何會特別強調這一點呢？
• 倘若律法先於福音而來，對外邦基督徒來說會有什麼不同呢？
• 伊恩·S·馬克漢指出，保羅在反思亞伯拉罕的經歷時宣告：「……對應許的信心，是上帝對人類的首要期望」（《以聖言為食》，B年，第2卷）。這在今天可能意味著什麼呢？

回覆

我們常在回想亞伯拉罕的故事時，認為他對上帝應許的信心——即他將成為多國之父（而非單一國家之父）——似乎有些動搖。 畢竟，他清楚自己的年紀。他也知道撒拉早已過了生育的年紀。他甚至曾試圖讓一名女僕為他生下繼承人。這看似並非一個堅信神必成就所應許之事之人應有的作為。保羅在第19至20節中寫道：「他的信心沒有動搖……也沒有因懷疑而動搖。」

學者傑夫·帕斯卡爾（Jeff Paschal）提問：「難道保羅所看到的亞伯拉罕之信心……之所以堅定不移，並非因為他從未懷疑，也非因為他從未試圖自行其是，而是因為亞伯拉罕確實足夠信靠神的應許，以致願意冒險並憑著信心踏出一步。」 （大衛・L・巴特利特與芭芭拉・布朗・泰勒編，《以聖言為食》，B年，第2卷，2008年），第67頁）

討論

• 這種詮釋能如何幫助我們理解：
• 「上帝正在呼召一間勇敢的教會，這間教會願意冒險並懷抱信心，而非過著靈性停滯的生活，只顧著避免犯錯。」（傑夫·帕斯卡爾）而且
• 「眼前的挑戰與機遇都極為重大。你是要繼續在恐懼、不安與相互衝突的忠誠所投下的陰影中猶豫不決？還是要在神所賦予的呼召與異象之光中勇往直前？」（《教義和聖約》第164篇第9節e）
• 有人說，唯有上帝才能賜予信仰，因為信仰是一種恩賜。你同意還是不同意？為什麼？
• 教會群體可以透過哪些機會，來培育尋道者以及剛受洗或剛領受堅信禮的信徒心中萌生的信仰之火？

請班上同學重新檢視自我測驗，並根據今天的討論內容修改答案。（若學生詢問，答案分別為：1-F、2-T、3-T、4-F、5-T。）

傳送

鼓勵參與者分成兩到三人的小組。

1. 請他們提出一個關於如何邀請他人加入教會團契的構想。提醒他們使命禱文中的這段話：「求祢賜我勇氣，讓我敢於嘗試新事物。」
2. 請他們試著想像，在你們教會的背景下，這可能會是什麼樣子。請預留足夠的時間，讓每個小組都能分享他們的想法。

祝福

一起唱或朗誦《懷著堅定信心》（CCS649）。

請參閱《永恆原則：培育門徒以服事》（摘自《基督群體》，第四版，2018年，第23頁）。

培育門徒以服事——裝備個人參與基督的大使命

我們致力於裝備男女老少，使他們能成為基督在世上的生命、事工及持續同在的真實且活生生的見證。

自我評估

對還是錯：

1. 在《創世記》中，在神向亞伯蘭（亞伯拉罕）應許後裔之前，神便已將盟約律法賜給了百姓。
2. 這項「法律」使本機構成為核心。
3. 信心先於我們的順服，並塑造了我們的順服。
4. 自行規劃「實踐教會」的新方式，正顯示出信心不足。

對使徒保羅而言，信仰的對象是那位有能力戰勝死亡的上帝。

青年課程

重點經文

羅馬書 4:13–25

本課重點

要信靠上帝的應許。

目標

學習者將……

• 透過回顧上帝與亞伯拉罕及撒拉所立之約的故事，並將其與今日的經文段落相連結，來探討「擁有信心」的意義。
• 透過那些難以置信的言論，反思他們的信仰。
• 不妨將誦念《傳教禱文》視為一種展現勇氣與信心的個人行為。

物資

• 蒙眼
• 小小驚喜
• 《聖經》，《國際兒童聖經》（如有）
• 紙和筆或鉛筆

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為書信）第53–54頁中關於《羅馬書》4:13–25的「探索聖經」一節，該書可Herald House。

聚集

請一位勇敢的志願者到教室前方與你一起。為該學生戴上眼罩。問這位志願者：「你緊張嗎？」再問全班同學：「你們覺得他緊張嗎？怎麼知道的？」接著，請這位志願者張大嘴巴。再次問：「現在你緊張嗎？」然後將點心放在他的舌頭上。讓他取下眼罩，並提出以下討論問題：

• 盲目地遵循指示，那種感覺如何？
• 如果下達指令的是個陌生人，你還會照同樣的指示去做嗎？
• 你怎麼知道何時可以放心遵循別人的指示，何時又不該這麼做呢？
• 擁有信仰意味著什麼？

今天的課程是關於即使面對看似荒謬的上帝指示，仍要對上帝懷抱信心。

參與

今天的經文出自《羅馬書》；其中提到了數百年前在《舊約》中記載的一個故事。要理解今天的經文，我們需要了解亞伯拉罕和撒拉的故事。

請學生們談談他們對亞伯拉罕和撒拉的了解。接著，請在以下劇情大綱中填入缺漏的細節：

關於上帝向亞伯蘭和撒萊（上帝後來將他們的名字改為亞伯拉罕和撒拉）所作應許的故事，記載於《創世記》第15章至第17章。上帝與亞伯蘭立約，說他和撒萊將成為多國的父與母，他們的後裔將多如天上的星辰。隨後，上帝更改了他們的名字。 神與他們所立的約將延伸至他們所有的後裔。問題在於，亞伯拉罕和撒拉年事已高（皆已年近百歲），且沒有兒女。要信靠神的應許實屬不易。所立的約定是，所有男性都必須受割禮，以此作為信靠神應許的記號。亞伯拉罕信靠神，並照著所應許的行，讓家中所有男性（包括他自己）都受了割禮。

亞伯拉罕和撒拉在隔年生下了一個兒子，名叫以撒。透過以撒的後裔，上帝對亞伯拉罕和撒拉的應許得以實現。事實上，亞伯拉罕的後裔包括猶太教、基督教和伊斯蘭教的信徒。耶穌也是亞伯拉罕的後裔。

請閱讀《國際兒童聖經》中的《羅馬書》4:13–25（如有此版本）。

• 亞伯拉罕和撒拉並非藉著律法，才獲得了將成為一個民族之父母的應許。那是藉著什麼呢？
• 上帝對我們作出了什麼應許？
• 我們該如何展現對上帝的信心呢？

在保羅寫這封信的幾年前，猶太人曾被下令離開羅馬。根據現有證據顯示，當保羅寫信時，那道禁止猶太社群留在羅馬的詔令已經撤銷。在這段期間，外邦基督徒在新形成的教會群體中，地位應已日益顯著。當猶太人返回並重新加入這個團契時，這可能引發了緊張與衝突。

在這封書信中，保羅闡明，這兩群信徒——猶太人和外邦人——都是亞伯拉罕的後嗣：前者是作為肉身的後裔，後者則是從比喻意義上說，作為亞伯拉罕的「兒女」。

回覆

透過分享這些「難以置信的事實」，展開一場關於「相信某件看似難以置信的事情」究竟意味著什麼的討論。邀請學生分享他們聽說過的一些例子。討論哪些內容讓他們難以置信，以及為什麼相信某些事情會如此困難。

• 在美國，松鼠是導致停電的主要原因。每年 5 月至 6 月以及 10 月至 11 月，是松鼠「襲擊」電線的高峰期。
• 你可以透過數蟋蟀的鳴叫聲來判斷室外溫度。只要數一數蟋蟀在 15 秒內鳴叫了幾次，再加 37，就能得到當前溫度的近似值（單位為華氏度）。
• 同卵雙胞胎的子女是遺傳上的兄弟姊妹（同父異母／同母異父的兄弟姊妹），而非表親。
• 好市多每年銷售的衛生紙數量（約十億捲），足以繞地球 1,200 圈。
• 有史以來發現的最微小的蝸牛，甚至能鑽過針眼。這種名為 Angustopila dominikae的蝸牛於 2014 年被發現，體高僅 0.03 英吋（或 0.86 毫米）。十隻這樣的蝸牛可以同時鑽進一個針眼裡。
• 地球上生長最快的植物生長速度極快，甚至得用英里每小時來衡量。根據《金氏世界紀錄》，竹子每天能猛長 35 英吋，生長速度為每小時 0.00002 英里。

—摘自bestlifeonline.com

第19至20節記載：「亞伯拉罕思考了這一切，但他對神的信心並未動搖。他從未懷疑神會信守[神的]應許。亞伯拉罕從未停止相信，他的信心反而日益堅定，並將榮耀歸給神。」

• 你認為亞伯拉罕為何相信上帝呢？
• 我們對某件事的相信程度，有多少取決於告訴我們的人是誰，或是資訊的來源為何？這為什麼重要？

傳送

誦念「使命禱文」是一項出於信心的禱告。當我們禱告時，我們是在求神引導我們前往聖靈正在動工之處，好讓我們能成為這項事工的一部分。這是一項祈求勇氣，好讓我們能為神冒險並付諸行動的禱告。雖然我們很容易不自覺地只是機械式地背誦這段禱文，但它本質上是一項充滿勇氣與信心的禱告。

試想亞伯拉罕和撒拉也誦念了一種「宣教禱文」。內容大概是這樣的：

上帝啊，今天祢的聖靈正引領我們往何處去？
求祢幫助我們保持警醒，隨時預備回應。
求祢賜給我們信靠祢的勇氣，並賜給我們回應祢的信心。
求祢幫助我們成為祢的愛與平安的祝福，賜給祢應許給我們的後裔。
阿們。

花幾分鐘時間，為你的人生寫下一段使命禱告。你的禱告會是怎樣的呢？

祝福

若大家覺得合適，請邀請班上同學分享他們所創作的使命禱文，以此結束這堂課。

兒童課程

重點經文

羅馬書 4:13–25

本課重點

要像亞伯拉罕和撒拉一樣，對神的應許懷抱信心。

目標

學習者將……

• 閱讀並了解亞伯拉罕與撒拉的故事。
• 參與一場信仰模擬活動。
• 以虔誠的祈禱，合十祈禱。

物資

• 小小驚喜
• 眼罩（數量足夠全班一半的學生使用）
• 《聖經》或《禮儀經文故事聖經：B年》，作者：拉爾夫·米爾頓，插圖：瑪格麗特·凱爾（伍德湖出版社，2008年，ISBN 9781551455648）；以及《禮儀經文故事聖經：A年》，作者：拉爾夫·米爾頓，插圖：瑪格麗特·凱爾（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471）
• 椅子（數量足以供班上半數學生使用）
• 彩色卡紙（每名兒童一張）
• 標記
• 聖經

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為書信），第54–54頁中關於《羅馬書》4:13-25的「探索聖經」一節，該書可Herald House。

聚集

請一位勇敢的志願者到教室前面來。用眼罩蒙住孩子的眼睛。問孩子：「你緊張嗎？」再問全班同學：「你們覺得他緊張嗎？怎麼知道的？」接著請孩子伸出舌頭。 再次詢問：「你緊張嗎？」將點心放在孩子手中，並邀請他品嚐。（註：請留意是否有食物過敏的情況。）讓孩子取下眼罩，並提出以下討論問題：

• 盲目地遵循指示，那種感覺如何？
• 如果下達指令的不是我，而是個陌生人，你還會照做嗎？
• 你怎麼知道何時可以放心遵循別人的指示，何時又不該這麼做呢？

今天的課程是關於即使面對看似荒謬的上帝指示，仍要對上帝懷抱信心。

參與

今天的經文出自《羅馬書》，這本書收錄於《新約》之中。然而，這段經文所指的卻是數百年前在《舊約》中記載的一個故事。要理解今天的經文，我們需要先了解《舊約》中亞伯拉罕和撒拉的故事。

註：《創世記》第15章至第17章記載了亞伯拉罕與撒拉的故事。您也可以在《聖經讀經表故事版》中找到這段故事，內容如下：

A年：第80–81頁、第128–12頁、第133–134頁，以及第142–144頁

B年：第80–81頁

此外，您也可以提供一段簡短的劇情簡介，並視情況補充相關細節：

關於上帝向亞伯蘭和撒萊（上帝後來將他們的名字改為亞伯拉罕和撒拉）所作應許的故事，記載於《創世記》第15章至第17章。上帝與亞伯蘭立約，說他和撒萊將成為多國的父與母，他們的後裔將多如天上的星辰。隨後，上帝更改了他們的名字。 神與他們所立的約將延伸至他們所有的後裔。問題在於，亞伯拉罕和撒拉年事已高（已近九十多歲），且沒有子女。要信靠神的應許，實非易事。

亞伯拉罕和撒拉在隔年生下了一個兒子，名叫以撒。透過以撒的後裔，上帝對亞伯拉罕和撒拉的應許得以實現。事實上，亞伯拉罕的後裔包括猶太教、基督教和伊斯蘭教的信徒。耶穌也是亞伯拉罕的後裔。

講述亞伯拉罕和撒拉的故事。在講述故事的過程中，請針對以下問題進行討論：

• 亞伯蘭和撒萊是如何展現對神的信心呢？
• 不確定要去哪裡，就這樣收拾好行李離開，真的那麼容易嗎？
• 你是否曾經跟在某人身後，卻不知道自己要去哪裡？
• 以撒拉和亞伯拉罕的年紀來說，他們能生下一個孩子，這究竟有什麼難以置信的呢？
• 亞伯拉罕和撒拉是如何展現對神的信心的？

回覆

亞伯拉罕和撒拉必須相信，神的應許終將實現。他們必須將全部信心寄託於神，並遵行所領受的吩咐，即使事情看似不切實際或難如登天。

註：本課程的這部分內容，若在平常的聚會場所以外的房間進行，效果可能會更好；最好選擇一個孩子們較不熟悉的地方。

信心之旅

組成搭檔。其中一位搭檔被蒙上眼睛，並被轉幾圈。另一位搭檔則移動到房間的另一端；他必須向蒙眼搭檔指示在房間內行走的路線，確保蒙眼搭檔不會撞到任何東西。當蒙眼搭檔接近房間另一端時，告訴他們，當你下達指令時，他們就應該坐下。 在說明規則的同時，請迅速且輕聲地請另一位夥伴搬來一張椅子，並將其擺放至蒙眼夥伴能夠坐下的位置。準備就緒後，下達「坐下」的指令。待對方安全坐下後，再取下眼罩。

• 致蒙眼夥伴們：當你們不知道自己要去哪裡，也不知道接下來會發生什麼事時，那種感覺是怎樣的？
• 致其他夥伴：解釋該往哪裡走時，是否感到困難？你的夥伴是否總是專心聆聽並遵循你的指示？
• 當被蒙住雙眼的夥伴被要求坐下時，他們必須相信那裡有一張椅子。信仰就是相信我們看不見的事物。你會在什麼時候信任或相信某件看不見的事物呢？

就像你們當中有些人必須聽從指示，才能知道該做什麼、該往哪裡去一樣，我們也必須聆聽上帝的話語。我們必須懷有信心，並相信上帝知道什麼才是最好的。信心並非在於看得見，而在於信靠那位能看見一切的主。

—改編自betterbibleteachers.com

今天的經文講述了亞伯拉罕和撒拉對神的信心。請閱讀《聖經讀經表故事聖經》（B年）中的《羅馬書》4:13-19。

• 上帝對我們作出了什麼應許？
• 我們該如何展現對上帝的信心呢？

傳送

將一張美術紙像漢堡一樣對摺。讓孩子的左手小指放在摺痕處，手指併攏並朝上。用記號筆沿著手掌輪廓描繪。將手掌形狀剪下來，並確保小指與摺痕交界處不要被剪到。這樣一來，便會形成如圖所示、可以摺疊的祈禱手形。

在雙手的正面寫上「我的祈禱之手」。在內側，讓年長的孩子們寫下他們自己的信心禱告。至於年幼的孩子，則讓他們畫一幅祈禱圖畫，或由大人替他們寫下禱告語，亦可準備好預先印好的禱告語，讓他們黏貼在「祈禱之手」的內側。例如：作為祢寶貴的孩子，我將信靠祢，上帝。

祝福

請孩子們跟著你重複說：「上帝啊，我會信靠祢。」向他們說明，每當你指向他們時，他們就應該重複這句話。請誦讀以下禱文：

上帝啊，感謝祢賜予這世界的一切美好恩典。我實在驚嘆不已，也無法理解祢所創造萬物的精妙之處。

（重點）上帝啊，我將信靠祢。

有時候，我會因為所有該做的事而感到應接不暇。畢竟我能力有限。

（重點）上帝啊，我將信靠祢。

有時候我會感到心煩意亂。壞事接二連三發生。感覺好像什麼事都不順心。

（重點）上帝啊，我將信靠祢。

有時候，我不知道自己該做什麼，也不知道該做什麼選擇。人生有時真的讓人感到困惑。

（重點）上帝啊，我將信靠祢。

就像亞伯拉罕和撒拉一樣，我正試著傾聽祢的話。我知道我是祢珍貴的孩子，所以……

（重點）上帝啊，我將信靠祢。

阿們。