敬拜工具
敬拜大綱
其他經文
詩篇 22；以賽亞書 52:13—53:12；希伯來書 10:16–25
受難日是教會年曆中最黑暗的一天，絕不可省略。若不先經歷死亡，並深思十字架所引發的諸多疑問，又豈能慶祝新生命的降臨？重點在於耶穌向我們指明了門徒之道，我們必須思考：究竟是要參與其中，與耶穌一同走這條路，還是僅在遠處旁觀？這樣的思考直指基督徒門徒生活的核心。讓聖經的沉重感深深縈繞在參與者心中。 讓經文誦讀、聖詩與禮儀場景自行訴說。
敬拜環境
佈置應保持簡約，並以十字架為焦點。若您有大型十字架，請將其置於參與者座位區的前方中央位置。在十字架底部擺放足夠的蠟燭，確保每位參與者都能分得一支。 若使用小型十字架，請將其置於鋪有素色桌布的桌上，並在桌上十字架周圍擺放蠟燭。無論採用何種擺設方式，皆應以黑色布料覆蓋十字架。準備一個籃子，供人們上前吹熄蠟燭時放置供品。燈光應調暗，但需保持足夠亮度，讓參與者能夠看清並閱讀。
前奏
歡迎
敬拜呼召
以賽亞書 53:1–3
開場詩歌
「耶穌曾行經這寂寥山谷」CCS 452
或《何等奇妙的愛》CCS 454
或《當我凝視那奇妙的十字架》 省略可選結尾 CCS 457
臨近十字架的禱告
回應
懺悔時刻，對答誦經
就像彼得一樣，我們也否認了耶穌
領唱：耶穌被捕後，彼得站在聖殿的大門內。有個婦人問他：「你難道也是這人的門徒嗎？」
眾人： 彼得說：「我不是。」我們也曾否認過耶穌。
領袖：後來，彼得和奴隸們以及警察們圍著火堆取暖。他們問他：「你難道也是他的門徒之一嗎？」
眾人：彼得說：「我不是。」我們也曾否認過耶穌。
領隊：一位大祭司的僕人問彼得：「我不是在園子裡看見你和他在一起嗎？」
眾人： 彼得再次否認，就在那一刻，公雞啼叫了。我們也曾否認過耶穌。
—根據《約翰福音》18:1—19:42
為和平而唱的禱告
點燃和平蠟燭
「Kyrie Eleison」CCS 184
或《軟化我的心》 唱兩遍 CCS 187
經文誦讀：約翰福音 19:1–7
讚美詩
「看哪，這人，是從神而生的」CCS 26
或《古時古地之人》CCS 30
聖經誦讀
約翰福音 19:13–16a
讚美詩
「被拒絕與被輕視」CCS 462
或《啊，受創的聖首》CCS 463
聖經誦讀
約翰福音 19:16b–30
讚美詩
《陰影漸長入夜》第8節 CCS 470
或《被拒絕與被輕視》第一節 CCS 462
沉思時刻
聖週五向我們提出的問題是：我們是否願意跟隨耶穌走向十字架？
請參與者自行思考這個問題，並沉浸在耶穌被釘十字架的時刻中。背景可繼續播放CCS470 或 CCS 462的音樂。請不要害怕讓這個時刻持續得比預期更久。若參與者願意，請他們上前走到十字架旁，吹熄一支蠟燭，以此象徵他們願意跟隨耶穌。黑暗的氛圍將進一步強化現場的感染力。 邀請參與者在上前吹熄蠟燭時，將奉獻放入備好的籃子中。
讚美詩
「我已決心跟隨耶穌」CCS 499
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
或《何等奇妙的愛》CCS454
差遣
請閱讀《當我凝視那奇妙的十字架》（CCS457）的可選結尾歌詞。
在靜默中背負十字架
請邀請參與者留下來靜思，待準備好時再離開崇拜場所。這場禮拜不應給人一種結束或圓滿的感覺；那將在復活節到來。請盡可能長久地沉浸在這聖週五的時刻中。
聖潔空間：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
受難日是一場莊嚴的聚會，我們在此紀念耶穌在十字架上的受難。所有蠟燭的火焰都被熄滅，我們在黑暗中象徵性地等待。復活節主日即將來臨，但尚未到來。
為和平祈禱
緩慢地敲響鐘聲或鳴響鐘聲三次。點燃和平蠟燭。
受創且破碎的上帝，
在世界各地，如同您在第一個受難日所經歷的那種痛苦與壓迫，至今依然存在。正因如此，我們持續為和平祈禱。那能使人從難以承受的傷痛中解脫的和平，那能餵養飢餓者的和平，那能賦予無助者力量的和平。願您的和平如信仰的餘燼，如那微小卻充滿希望的光芒，照亮黑暗中的那些地方。請揭開帷幕，讓所有人都能重新看見和平。阿們。
—凱勒與蒂芬妮·布萊恩
靈性修習
受難日默想
請說：今天的靈修是聆聽與個人反思的時刻。本文節錄自凱莉·希爾（Keri Hill）所著的《聖週》。開始之前，請找個舒適的位置坐下，雙腳平放地面，雙臂自然垂放，雙手置於膝上，或採取任何令您感到舒適的姿勢。停頓三秒。請專注於您的呼吸。吸氣，呼氣。只需安住於呼吸的自然節奏中。 停頓三秒我將朗讀幾段文字，隨後停頓並提出一系列反思問題：接著有一分鐘的靜默，供大家進行個人反思。之後我會再朗讀幾段文字，停頓，並提出一系列反思問題：接著還有另一分鐘的靜默，供大家進行個人反思。第二次靜默結束後，我將獻上一段簡短的感恩與祝福禱告。停頓三秒請安息於呼吸的自然節奏中。停頓三秒
雖然我站在遠處，但我仍能看見我的兄弟在聽見耶穌的聲音後全身顫抖。他被情緒淹沒了。 我知道這陣顫抖不僅僅是因為他臨近死亡。有某種東西在他內心深處被觸動了。這聽起來或許有些奇怪，但在那一刻，他比我以往任何時候所見都更加充滿生命力。耶穌那呼求寬恕的聲音似乎觸動了他的心。我掃視著人群，本以為會看到同樣的反應，但所見所感卻盡是空虛、絕望與失落，這些情緒透過憤怒與嘲弄表露無遺。
接著，我的目光落在了耶穌身上。他的臉龐嚴重腫脹且沾滿血跡，然而，當我凝視他的雙眼時，卻立刻感受到一種難以言喻的連結。那雙眼中充滿了憐憫與愛。我渾身顫抖，卻無法移開視線。我無法理解這個男人。他被釘在十字架上，身陷痛苦、瀕臨死亡，卻沒有為自己著想。他正在寬恕那些傷害他的人。這位耶穌究竟是誰？
我哥哥的同夥即將斷氣，然而他卻仍不遺餘力地嘲弄耶穌。突然間，我哥哥高聲反駁他，並——在他一生中頭一次——為自己的行為承擔責任，沒有任何藉口。他承認他們倆都犯了罪。我哥哥認罪了！ 這究竟是怎麼回事？淚水開始止不住地流下，我擠過人群來到最前排，直到站在他身下。
停頓三秒
耶穌那聲呼求寬恕的話語，在講者兄弟心中引發了深刻的轉變。
停頓三秒
寬恕曾在何時改變了你的生活？
停頓三秒
寬恕為何對信仰如此重要？
請默哀60秒
就在我高聲向哥哥傾訴愛意之際，耶穌也轉頭望向他。兩人四目相交，接著哥哥氣喘吁吁、淚流滿面地懇求耶穌，當祂進入天國時，請別忘記他。那是一聲充滿謙卑與順服的呼求。 我開始放聲痛哭。我知道，這是我與哥哥共處的最後幾刻。當哥哥身體漸漸鬆弛時，耶穌向他許下承諾，說祂將在樂園與他同在。
我剛才到底目睹了什麼？還有其他人看到這幕嗎？人群聽見那些話了嗎？
不久之後，天色漸暗，風開始吹起，在山巔呼嘯而過，奏出令人心悸的旋律。耶穌高聲宣告：「成了！父啊，我將我的靈交在你手中！」隨後便斷了氣。
大地震動劇烈，雷聲震耳欲聾。人群大多四散奔逃，沿著山坡跑了下去。然而，當我轉身欲離時，卻發現瑪麗、約翰以及耶穌那群忠實的追隨者仍留在原地。他們在風暴與地震中堅定不移。
停頓三秒
耶穌在臨終時仍堅守信德，他的母親亦是如此，始終忠心陪伴在他身旁。
停頓三秒
在動盪的時代中，現代的耶穌跟隨者該如何持守忠心？
請默哀60秒
至聖者，在這神聖時刻的寧靜中，我們感謝祢始終與我們同在——溫柔、堅定且永不間斷。
當我們聆聽、沉思，並在這夜的溫柔小徑上前行時，我們心懷感激：感謝那些支撐著我們的故事、那接納我們的愛，以及在此與我們相遇的聖靈。
請與我們一同沉浸於這寧靜之中。求祢開啟我們的心，領受祢恩典的奧秘，並賜予我們力量，使我們能跟隨祢愛的引領。
阿門。
圍桌分享
約翰福音 18:1—19:42 新修訂標準版
耶穌說了這話，就同門徒出去，穿過汲淪溪，來到一個園子，他和門徒就進了那園子。那出賣他的猶大也知道那地方，因為耶穌常和門徒在那裡聚會。於是猶大帶了一隊兵，還有大祭司和法利賽人派來的差役，拿著燈、火把和兵器，來到那裡。 耶穌既然知道將要臨到自己的一切事，就上前問他們說：「你們找誰？」他們回答說：「拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是。」那出賣他的猶大也和他們站在一起。耶穌對他們說：「我就是。」他們就退後，倒在地上。 耶穌又問他們：「你們找誰？」他們說：「拿撒勒人耶穌。」耶穌回答說：「我已經告訴你們，我就是那人。既然你們找我，就讓這些人走吧。」這是要應驗他所說過的話：「你所賜給我的人，我一個也沒有丟失。」 西門彼得帶著一把刀，就拔出來，砍了大祭司的僕人一刀，削掉了他的右耳。那僕人的名字叫馬勒古。耶穌對彼得說：「把你的刀收進鞘裡吧！難道我不該喝父所賜給我的那杯嗎？」
於是，士兵們連同他們的軍官和猶太警察一起逮捕了耶穌，並將他捆綁起來。他們首先把他帶到亞那那裡；亞那是那年大祭司該亞法的岳父。該亞法就是那位曾勸諫猶太人說：「讓一個人替百姓死，對百姓更有益處」的人。
西門彼得和另一位門徒跟隨耶穌。因為那位門徒是大祭司所認識的，他便隨耶穌進了大祭司的院子；但彼得卻站在門外。於是，那位大祭司所認識的門徒出去，跟守門的婦人說了幾句話，就把彼得帶了進去。 那婦人對彼得說：「你難道也是這人的門徒嗎？」彼得說：「我不是。」那時，因為天冷，僕人和差役生了一堆炭火，大家圍著火取暖。彼得也和他們站在一起取暖。
大祭司就問耶穌關於他的門徒和他的教導。耶穌回答說：「我向世人說得明明白白；我向來在會堂和聖殿裡教導人，那裡是所有猶太人聚集的地方。我沒有在暗中說過什麼。你為什麼問我？去問那些聽見我對他們所說的話的人；他們知道我說了什麼。」 耶穌說了這話，站在旁邊的一個差役就打他的臉，說：「你這樣回答大祭司嗎？」耶穌回答說：「我若說得錯了，你可以指證我錯在哪裡；但我若說得對，你為什麼打我呢？」於是亞那把耶穌捆綁了，送到大祭司該亞法那裡。
當時，西門彼得正站在那裡取暖。他們問他：「你難道也是他的門徒之一嗎？」他否認，說：「我不是。」大祭司的一個僕人——就是彼得砍下他耳朵的那個人的親屬——問道：「我不是在園子裡看見你和他在一起嗎？」彼得又否認了，就在那一刻，公雞叫了起來。
於是，他們把耶穌從該亞法那裡帶到彼拉多的衙門。那時還是清晨。他們自己卻不進衙門，免得沾染不潔，好在逾越節吃筵席。彼拉多就出來見他們，說：「你們控告這人什麼罪名？」他們回答說：「這人若是無罪，我們就不把他交給你。」 彼拉多對他們說：「你們自己帶他去，照你們的律法審判他吧。」猶太人回答說：「我們沒有權柄處死任何人。」（這是要應驗耶穌先前所說的話，他曾預言自己將要怎樣死。）
彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「這話是你自己問的，還是別人告訴你的？」彼拉多說：「我豈是猶太人？是你本國的人和祭司長把你交給我的。你做了什麼事？」耶穌回答說：「我的國不屬這世界。 若是我的國屬這世界，我的臣民必會爭戰，使我不致被交給猶太人。但如今我的國不屬這世界。」彼拉多問他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世上，是要為真理作見證。 凡屬真理的人，就聽我的聲音。」彼拉多問他說：「什麼是真理？」
他說完這話，又出去見猶太人，對他們說：「我查不出他有什麼罪。但你們有個習俗，就是我在逾越節時要為你們釋放一個人。你們要我為你們釋放猶太人的王嗎？」他們就大聲喊著說：「不要這人，要巴拉巴！」那巴拉巴是個強盜。
彼拉多便把耶穌帶出去鞭打。兵丁用荊棘編成冠冕，戴在他頭上，又給他穿上紫袍。他們不斷上前對他說：「萬歲！猶太人的王！」並打他的臉。彼拉多又出來對他們說：「看哪，我把他帶出來給你們，好讓你們知道我查不出他有什麼罪。」 於是，耶穌戴著荊棘冠冕，穿著紫袍出來。彼拉多對他們說：「看哪，這人！」祭司長和差役看見他，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多對他們說：「你們自己把他帶去釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來。」 猶太人回答他說：「我們有律法，照那律法，他該死，因為他自稱是神的兒子。」
彼拉多聽了這話，就更加害怕。他又進了衙門，問耶穌說：「你是從哪裡來的？」耶穌卻不回答他。彼拉多便對他說：「你拒絕跟我說話嗎？難道你不知道我有權釋放你，也有權釘死你嗎？」 耶穌回答他說：「若不是從上頭賜給你的，你就沒有權柄管我；所以，把我交給你的那人，罪更重了。」從那時起，彼拉多就想釋放他，但猶太人喊著說：「如果你釋放這個人，你就不是皇帝的朋友。凡自稱為王的，就是背叛皇帝。」
彼拉多聽了這話，就把耶穌帶到外面，坐在審判席上，那地方名叫鋪石地，希伯來話叫加伯大。那時是逾越節的預備日，約有正午。彼拉多對猶太人說：「看哪，你們的王！」他們就喊著說：「除掉他！除掉他！ 釘他十字架！」彼拉多問他們：「我要把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了皇帝以外，我們沒有王。」於是，他就把耶穌交給他們去釘十字架。
於是他們帶走耶穌；耶穌自己背著十字架，走出去，來到一個名叫骷髏地的地方，希伯來話叫作各各他。他們就在那裡把他釘在十字架上，還有另外兩個人，一個在右邊，一個在左邊，耶穌在中間。彼拉多又命人寫了一塊牌子，釘在十字架上，上面寫著：「拿撒勒人耶穌，猶太人的王。」 許多猶太人讀了這塊牌子，因為耶穌被釘十字架的地方離城不遠；而且牌子上是用希伯來文、拉丁文和希臘文寫的。猶太人的祭司長對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，而要寫『這人曾說：我是猶太人的王』。」彼拉多回答說：「我寫的，我已經寫了。」 兵丁釘了耶穌在十字架上，就拿他的衣服分作四份，每兵一份。又拿他的裡衣，這件裡衣是上下一片織成的，沒有縫子。他們就彼此說：「不要撕開，我們拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上所說的話：
「他們把我的衣服分了，又為我的外袍拈鬮。」
而士兵們正是這麼做的。
此時，站在耶穌十字架旁的有他的母親、他母親的姊妹、克羅帕的妻子馬利亞，以及抹大拉的馬利亞。耶穌看見他的母親和那位他所愛的門徒站在她旁邊，就對他的母親說：「婦人，看哪，你的兒子。」又對那門徒說：「看哪，你的母親。」從那時起，那門徒就接她到自己家裡去了。
這事以後，耶穌知道一切都已經完成了，就說（為要應驗經上的話）：「我渴了。」那裡有盛滿醋的器皿。他們就拿海絨蘸滿醋，綁在牛膝草上，送到他嘴邊。耶穌嘗了那醋，就說：「成了。」說完，便低下頭，將靈魂交了出去。
由於那天是預備日，猶太人不願讓屍體在安息日留在十字架上，尤其是因為那個安息日是個極為莊嚴的日子。於是他們請求彼拉多，要軍兵打斷被釘之人的腿，把屍體取下來。於是軍兵前來，打斷了第一個被釘之人的腿，又打斷了與他同釘之人的腿。 但他們來到耶穌那裡，見祂已經死了，就沒有打斷祂的腿。反倒有兵拿槍刺祂的肋旁，隨即有血和水流出來。（見過這事的人作見證，是要叫你們也信。他的見證是真的，他知道自己所說的是真話。）這些事成就了，是要應驗經上所說的話：「祂的骨頭一根也不能折斷。」 聖經上又有話說：「他們要仰望他們所刺的那一位。」
這些事之後，亞利馬太的約瑟——他原是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地跟隨耶穌——去求彼拉多，准他把耶穌的身體領去。彼拉多准了，他就去把耶穌的身體領了去。那起初夜間去見耶穌的尼哥底母，也來了，帶著沒藥和沉香，約有一百斤。 他們照著猶太人的安葬習俗，用細麻布連同香料一起裹了耶穌的身體。在耶穌被釘十字架的地方，有一座園子，園子裡有一座新墳墓，還沒有人安葬過。因為那日是猶太人的預備日，又因墳墓就在附近，他們就把耶穌安放在那裡。約翰福音對耶穌受難的敘述，與其他福音書作者的記述有所不同。 在約翰福音中，耶穌完全掌控著自己的生命與死亡。耶穌在客西馬尼園沒有掙扎，在十字架上也沒有呼喊。祂將死亡視為神的旨意，並視為以得勝之姿歸回神懷抱的途徑。在整個敘事中，耶穌主導著一切的進展。祂使那些來逮捕祂的人退後並跌倒在地；祂在審判中重新詮釋提問；祂駁斥彼拉多聲稱對祂有權柄的說法。 約翰強調，耶穌是憑一己之力走向死亡的。最終，他宣告一切都已經完成了：「於是他低下頭，將靈魂交給了神。」沒有人能奪去他的靈魂，唯獨他自己將靈魂歸還給神。從始至終，無論在生或死，耶穌都是當下與未來的推動者與掌控者。在《約翰福音》中，耶穌是得勝者，戰勝了痛苦與死亡。 祂不僅親自安排自己的終局，更圓滿地成就了作為彌賽亞的使命。我們該如何理解祂死亡的意義？耶穌本可避開死亡，祂只需否認那充滿恩典與憐憫的上帝國度，並接受當時的社會秩序即可。然而，祂卻勇敢地面朝耶路撒冷，即使面臨處決的威脅，仍持續以身作則並教導上帝的國度。耶穌是為祂所宣揚的國度而死。
問題
- 耶穌因宣揚一個有別於羅馬帝國的國度而被釘在十字架上。在當今時代，跟隨耶穌為何被視為反文化？
- 你如何展現上帝那充滿憐憫與慈悲的統治？
- 聖週五的經文以墳墓的黑暗作結。你何時曾感到自己正身處黑暗中等待？
傳送中
慷慨聲明
忠心的門徒因日益體會到上帝豐盛的恩典，便會順從內心的渴望來分享；這並非出於誡命或勉強。
—《教義和聖約》第163章第9節
若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎使用這只奉獻籃。這段奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
喜樂之神，我們懷著喜樂的心，因祢兒子的臨在而同心獻上敬拜。願我們所獻的祭物，能為他人的生命帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們。
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS459，《耶穌，請記念我》（若您在本次聚會中不參與聖餐，請考慮唱《基督群體之歌》第470首，《陰影漸長入夜》。）
結束禱告
可選內容（視團體而定）
主的聖餐聖事
聖餐聲明
請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。
邀請領聖餐
基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。在這受難日，願我們在聖餐桌前遇見耶穌，藉著分享餅與酒，表達祝福、醫治、平安與服事之恩。為此，讓我們先唱《基督群體聖詩集》第470首〈陰影漸長入夜〉。
給孩子們的箴言
所需材料：小型蠟燭與打火機，或電池式蠟燭。此活動包含短暫的黑暗時刻，建議事先與家長溝通。您可以選擇開啟背景照明，或讓孩子與家長同座，以確保每位孩子都感到安全。將蠟燭擺放在團體中央的桌子上。 點燃蠟燭。關閉頂燈與台燈。看到蠟燭燃燒時，你們有什麼感覺？（開心、興奮、平靜）我們常點燃蠟燭作為希望的象徵。蠟燭火焰的光芒，提醒我們耶穌為世界帶來的光明。 受難日是讓我們銘記：若沒有耶穌的信息與事工，這個世界將失去希望。我們將蠟燭一盞盞熄滅，直到在黑暗中靜默片刻。若使用電池蠟燭，可讓每位孩子手持一盞，並逐一關閉。若使用點燃的蠟燭，則可讓孩子們輪流上前吹熄，直至所有蠟燭熄滅。 在黑暗中靜候片刻。然後請人打開燈光。坐在黑暗中是什麼感覺？（可怕、悲傷、安靜）即使身處黑暗，我們也知道耶穌與我們同在，復活節的喜樂即將來臨。讓我們獻上一段簡短的禱告：
仁慈的上帝，
我們感謝祢賜下祢的兒子耶穌，祂將光明帶入黑暗之中。阿們。
講道輔助資料
探索聖經
《約翰福音》記述了耶穌受難的經過，從祂被捕、在亞那面前受審、彼得不認主，以及在彼拉多面前受審，一直到耶穌的死亡與安葬。馬太、馬可和路加的記載中出現的許多細節，在約翰福音中卻未見記載：來自基利家的西門、耶穌的赦罪禱告、「善盜」的悔改、耶穌在十字架上的幾句話、聖所的幔子，以及百夫長。 全書的主旨在於：耶穌完全掌管著自己的生與死。約翰筆下的基督並未在痛苦中掙扎。祂既不在客西馬尼園掙扎，也不在十字架上呼喊。祂將死亡視為神的旨意，並視之為以得勝之姿歸回神懷的途徑。在整個敘事中，耶穌始終主導著情勢。祂使那些來逮捕祂的人退後並跌倒在地（約翰福音 18:6）。 他在受審時重新詮釋提問。他駁斥彼拉多聲稱對他有權柄（19:11）。約翰強調耶穌是自行走向死亡，未受任何人幫助。在耶穌受審期間，彼拉多被迫在猶太領袖的施壓下，對耶穌宣判死刑。當那些領袖就牌匾上的字句向他質詢時，彼拉多卻顛覆了他們的計劃，將他們對耶穌的指控視為事實予以確認。 如此，彼拉多便公開承認了耶穌的主權，而大祭司們卻持續拒絕承認。約翰詳細描述了士兵們如何分了耶穌的衣服，並為那件無縫的長袍拈鬮。這位福音書作者引用《詩篇》22:18，暗示那些釘死耶穌的士兵實現了預言。有些學者認為，約翰強調那件無縫長袍保持完整，象徵著耶穌門徒的團結。士兵們無法毀壞屬於耶穌的物品。 在十字架下，耶穌周遭環繞著士兵、猶太領袖，以及由朋友、門徒和祂母親組成的忠信群體。祂從中建立了一個新的家庭，彼此關顧。最後，祂宣告一切都已經完成了——祂對天國的宣講、祂作為神之子的客旅生涯，以及祂肉身家庭與門徒群體之間嶄新的信仰關係。 《詩篇》69:21中關於口渴的禱告語言，如今可從《約翰福音》18:11的表述中理解：「……難道我不該喝父所賜給我的那杯嗎？」耶穌不僅喝下了這杯，祂更持續渴求這杯，直到祂所當盡的一切都完成為止。「於是祂低下頭，將靈交了出去」（19:30b）。 即便在死亡中，耶穌仍掌權。無人能奪去祂的靈，唯獨祂自己將靈歸還給神。從始至終，貫穿生死，耶穌是當下與未來的推動者與掌權者。「我為羊捨命……我為羊捨命是出於自己」（約翰福音10:17–18）。 在約翰福音中，耶穌是得勝者，祂戰勝了痛苦與死亡，在親手安排自己的結局時，成就了祂作為彌賽亞的預定使命。我們該如何理解祂死亡的意義？ 我們知道耶穌宣揚並活出了神的國度，那是一個向所有人彰顯恩典與憐憫的國度。祂本可以避開死亡，只需否認那國度，順應當時的社會秩序即可。然而，祂卻勇敢地面朝耶路撒冷，即使面臨處決的威脅，仍持續活出那國度的樣式。基督為我們而死，為祂所宣揚的國度大業而死。面對今日持續呼召我們建立神國度的呼聲，我們當如何回應？
核心思想
- 約翰是在一世紀末寫信給他所處的歷史群體。我們必須從羅馬-希臘文化與猶太文化的視角來理解十字架的故事，並領會《約翰福音》的宗旨：宣告基督的主權，並引導人們歸信。
- 雖然我們所處的時代與約翰的時代相隔兩千年，但我們並未脫離基督那賦予生命與拯救的工作。
- 十字架蘊含著多重意義。理解其重要性的其中一種方式，是體認到耶穌是為神的國而死，而這對當時的權貴階層構成了威脅。
向發言人提問
- 耶穌透過掌控自身死亡所展現的行為，與你的神學觀點如何契合？
- 今日教會的會眾，該如何聆聽約翰對基督賜生命與拯救之工所作的忠實記載呢？當今的人們，會像約翰當年的群體那樣聆聽這段記載嗎？
- 你會如何闡述基督在各各他十字架上，要將萬民吸引歸向祂的旨意？這對當今的門徒而言，又有何意義？
- 您如何理解「好」（如「受難日」中的「好」）一詞在描述這一天及這段經文時的用法？
