敬拜工具
敬拜大綱
其他經文
出埃及記 12:1–14；詩篇 116:1–2, 12–19；哥林多前書 11:23–26
許多聖週四的禮拜儀式都會包含聖餐禮，以重現耶穌與門徒共進的最後晚餐；但本次禮拜將根據《約翰福音》的經文選讀，加入洗腳禮。若您認為合宜，亦可自行增設聖餐禮。
敬拜環境
讓敬拜的佈置保持簡約，以盛滿水的盆和一條毛巾作為焦點。並準備一壺水，以便倒入盆中。
前奏
歡迎辭與宗旨聲明
「聖餐星期四」可譯為「誡命」星期四。「我賜給你們一條新誡命，就是要你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛」（約翰福音 13:34）。這一天標誌著教會在世上活出嶄新的樣式，因為耶穌以身作則，展現了僕人式的服事。
敬拜呼召
詩篇 116:12–19
讚美詩
「這是嶄新的開始」CCS 495
或「哈利路亞，耶和華是我的神」，唱兩次（CCS 124）
如果您對此感到陌生，不妨試著跟著《基督社群歌唱》音頻錄音（由Herald House發行）一起唱。
學會接受
聖經誦讀
約翰福音 13:1–11
將水倒入盆中，為洗腳儀式營造氛圍，藉此引領眾人專注於敬拜的場景。
聖經挑戰
根據《約翰福音》13:1-11。邀請參與者反思自己是否像西門彼得一樣，在抵擋神的愛。
讚美詩
「我從祢而得」CCS 611
唱三遍。鼓勵參與者用非母語的語言來唱。
或《我們該如何尋見祢》CCS 10
或《上帝藉耶穌之名赦免了我的罪》CCS 627
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
學習服務
聖經誦讀
約翰福音 13:12–17
專注時刻
洗腳
邀請參與者找一位夥伴，確保每個人都配對成功。也可以組成三人小組。請夥伴們輪流為對方洗腳，效法耶穌與門徒的榜樣。您也可以讓大家圍成一圈，依序輪流，每人為右邊的人洗腳。 洗腳活動亦可改為洗手。然而，重點在於讓我們突破舒適圈，因為我們被呼召以一種徹底嶄新的方式服事所有人。在這個「專注時刻」中，背景可播放柔和的音樂，或保持靜默進行。
學會去愛
聖經誦讀
約翰福音 13:31b–35
讚美詩
「基督的教會不可被捆綁」CCS 347
或「Ubi Caritas et Amor」重複數次 CCS 152
反思時刻
當會眾在此刻與耶穌同在的喜樂，以及對明天祂即將受難的悲痛之間尋求平衡時，請引導他們思考以下問題。請將這些問題列印出來或投影顯示，讓所有人都能看見。播放輕柔的音樂，並留出時間讓大家靜默反思。
- 在洗腳的過程中，你內心湧現了什麼樣的感受？
- 你將如何根據耶穌的新誡命去愛人並服事他人呢？
- 你會跟隨耶穌走向十字架，從舊生命邁向新生命，還是繼續在遠處觀望？
讚美詩
「聖女，恩典的施予者」CCS 464
或《救贖之恩》CCS 497
或「哈利路亞」唱數次 CCS 117
祝福
回應
差遣
詩篇 116:1–2
尾聲
*由於這並非「傳統」的主日崇拜，您可能沒有特別安排「門徒慷慨奉獻」的環節。不過，我們鼓勵您擺放奉獻籃，並在崇拜流程或週報中提及或註明此事。
**基於上述相同原因，您可能沒有一個特定的時刻來進行和平祈禱。我們鼓勵您在禮拜中為此預留時間，並根據聚會的情況來安排。
聖潔空間：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
聖餐星期四，正是主首次舉行聖餐禮的那個夜晚。那次首場聖餐禮的核心主題，在於謙卑地服事。耶穌為門徒洗腳，並吩咐他們也要彼此這樣行。耶穌教導說，祂來不是要受人服事，而是要服事人；是要與人分享上帝的款待，以及一同擘餅所帶來的親密情誼。
為和平祈禱
緩慢地敲響鐘或風鈴三次。 點燃和平蠟燭。
仁慈且謙卑的上帝，
今日，我們願向祢的聖靈敞開心扉。當祢俯身為門徒洗腳時，祢向他們展現了這份謙卑。 當我們致力於建立和平之際，我們該如何擁有同樣的勇氣，向朋友與鄰舍展現這般謙卑？祢在祢的筵席上為每個人預備了位置，並以嶄新的方式餵養我們，使我們能將和平帶入心中。求祢賜下這份和平，好叫我們能將它分享出去。願那些專注於和平的僕人領袖之聲，能高過仇恨與分裂的喧囂，使所有人都能在筵席上找到自己的位置。阿們。
—凱勒與蒂芬妮·布萊恩
靈性修習
聖週四默想
請說：今天的靈修是傾聽與個人反思的時刻。本文節錄自凱莉·希爾（Keri Hill）所著的《聖週》。開始之前，請找個舒適的位置坐下，雙腳平放地面，雙臂自然垂放，雙手置於膝上，或採取任何令您感到舒適的姿勢。停頓三秒。請專注於您的呼吸。吸氣，呼氣。只需安住於呼吸的自然節奏中。 停頓三秒我將朗讀數段文字，隨後暫停並提出一系列反思問題：接著有一分鐘的靜默，供各位進行個人反思。之後我將再朗讀幾段文字，暫停，並提出一系列反思問題：隨後再有一分鐘的靜默，供各位進行個人反思。第二次靜默結束後，我將獻上一段簡短的感恩與祝福禱告。停頓三秒請安息於呼吸的自然節奏中。停頓三秒
我當時就在各各他，站在那群聚集來觀看耶穌被釘十字架的人群外圍。
耶穌的母親馬利亞和他的兄弟約翰站在十字架下，啜泣著。馬利亞雙臂伸向她的兒子。這景象令人心神震盪。 不過，我感到奇怪的是，耶穌的其他門徒卻不在場。自從耶穌被捕以來，就再也沒見過他們。據說他最親密的同伴彼得，甚至曾否認認識他。他現在在哪裡？難道他因恐懼過甚，寧願躲在最黑暗的陰影中，也不願與耶穌同在嗎？
我刻意避開了同樣在場的猶太領袖們。當耶穌被釘在木樑上並被舉起時，他們一臉得意地旁觀。他們的出現似乎助長了士兵們的殘暴，而這又進一步煽動了圍觀群眾的情緒。 一名士兵在他頭頂掛上寫著「猶太人之王」的牌子，接著將浸滿酒醋的海綿湊到他嘴邊——我確信這無疑是種侮辱。地面上，幾名士兵圍著一塊石頭聚集。他們正為那件外袍抽籤，彷彿那將成為一件珍貴的紀念品。
我保持著距離。那些起鬨的人，多半是跟隨耶穌走了好幾英里路的人。就在一週前，當他騎著驢進城時，他們還高喊著「和散那」。一個人怎麼可能前一刻還備受愛戴，下一刻卻遭人憎恨並判處死刑呢？我曾聽人說耶穌是那位將終結羅馬統治者統治、並使耶路撒冷脫離壓迫與腐敗的君王。 我見過太多遊走四方、來去匆匆的傳道人，早已不願對耶穌抱持任何希望。此刻，當耶穌懸掛在十字架上，我周遭許多人都在談論自己感到被遺棄與背叛。 當我佇立在那裡，我意識到，也許我曾希望耶穌是救世主——哪怕只是一點點。當然，我當初不該投入太多感情，這決定是對的。三秒停頓請思考講者如何描述目睹釘十字架場景的群眾。三秒停頓講者是如何掩飾自己的痛苦與恐懼的？三秒停頓你會用哪些方式來避免感到悲傷與哀痛？保持60秒的靜默
有兩名被定罪的罪犯也與耶穌一同被釘在十字架上。左邊那個冷酷無情，這點我心知肚明。當他臨近死亡之際，竟跟著群眾一起喊叫，要耶穌若真是猶太人的王，就救救自己。他甚至嘲弄耶穌，叫他救自己，也救那另一個罪犯。「臨死前竟是這副德行，」我暗自思忖。
那天我之所以會在場，是因為另一名罪犯是我哥哥。只要我還記得，他一直都在惹麻煩。他做了一些錯誤的選擇，因此結交了危險人物，這又導致更多進退維谷的處境，直到最後我的父母將他逐出家門。 但我無法眼睜睜看著他孤獨地死去。他是我的大哥，一直以來都照拂著我，並做他認為正確的事來保護我。即使我曾多次祈禱他能改過自新，但我始終認為他的旅程，終將在某條昏暗的街道上，或是在這十字架上畫下句點。
接著，耶穌突然抬頭望向天空，高聲呼喊：「父啊，赦免他們吧，因為他們不知道自己在做什麼！」這番話令我震驚不已。 他是在為誰求赦免？是那些一邊嘲弄他、一邊毆打鞭笞他的羅馬士兵嗎？是那群起鬨的群眾嗎？還是我們這些旁觀者，站在一旁卻無動於衷的人們？三秒停頓敘述者將自己與猶太領袖及追隨者們在空間上拉開距離，指出他們並未靠近任何參與釘死耶穌的人。三秒停頓身為現代讀者，我們也很容易將自己與之區隔開來。 然而，身為人類，我們都曾傷害過——也受過——所愛之人的傷害。三秒停頓你需要原諒誰？三秒停頓你需要誰的原諒？保持60秒的靜默
至聖者，在這神聖時刻的寧靜中，我們感謝祢始終與我們同在——溫柔、堅定且永不間斷。
當我們聆聽、沉思，並在這夜的溫柔小徑上前行時，我們心懷感激：感謝那些支撐著我們的故事、那接納我們的愛，以及在此與我們相遇的聖靈。
請與我們一同沉浸於這寧靜之中。求祢開啟我們的心，領受祢恩典的奧秘，並賜予我們力量，使我們能跟隨祢愛的引領。
阿門。
圍桌分享
約翰福音 13:1-17, 31-35 新修訂標準版
逾越節前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世上屬他的人，就愛他們到底。 那惡者已經在西門·伊斯卡里奧特的兒子猶大的心裡，動了出賣耶穌的念頭。耶穌在席上，知道父已將萬有交在他手中，也知道他從神出來，又要歸向神，就離席站起來，脫了外衣，束上毛巾，隨後把水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，又用束在腰上的毛巾擦乾。 耶穌來到西門·彼得那裡，彼得對他說：「主啊，你要洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我現在所做的，你還不明白，但以後你會明白。」彼得對他說：「你永遠不要洗我的腳。」耶穌回答說：「我若不洗你，你就與我無分了。」 西門彼得對他說：「主啊，不但我的腳，連我的手和頭也要洗！」耶穌對他說：「已經洗過澡的人，除了腳以外，全身都是乾淨的；你們是乾淨的，但不是你們全都乾淨。」因為他知道誰要出賣他；因此他說：「你們不是全都乾淨。」
他洗完他們的腳，穿上外袍，回到席上，對他們說：「你們知道我給你們做了什麼嗎？你們稱我為『老師』和『主』——你們說得對，因為我確實是。 既然我——你們的主、你們的老師——都給你們洗腳了，你們也應該互相洗腳。因為我給你們作了榜樣，是要你們照著我所做的去行。我實在告訴你們：僕人不能大過主人，差遣者也不能大過差遣他的人。你們既然知道這些事，若去實踐，便是有福的。」
……那人出去之後，耶穌說：「人子如今得了榮耀，神也在他裡面得了榮耀。神既在他裡面得了榮耀，神也必在自己裡面榮耀他，並且立刻要榮耀他。小孩子們，我與你們同在的時間不多了。你們要尋找我；正如我對猶太人所說的那樣，現在我也對你們說：『我所去的地方，你們不能來。』 「我賜給你們一條新命令，就是要你們彼此相愛。正如我愛你們一樣，你們也要彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒。」當耶穌為門徒洗腳時，這象徵著祂如何以服事他人為生。這是福音在實踐中的體現。經文告訴我們，耶穌在為門徒洗腳之前，「脫了外衣」。 在希臘文中，這一詞另有「捨命」之意。耶穌洗完門徒的腳後，便用毛巾擦乾。作者所用的「擦乾」一詞，亦可解為「抹油」。抹油是神聖的儀式，藉油象徵上帝的同在。 當時聽聞這段經文的人，或許會想像耶穌起身脫下外袍，為門徒洗腳，然後用毛巾擦乾。但他們或許也明白，耶穌是為門徒捨命，既洗淨又膏抹他們的腳——藉此將他們分別為聖，引領他們進入神的同在之中。 這雙重含義深化了這段關於僕人事工的優美經文。這段較長經文中的小部分，闡述了耶穌的事工與信息。經文結尾處，耶穌挑戰門徒（當時與如今的）要活出這信息。祂賜下了一條新誡命，要求門徒「彼此相愛，正如我愛你們一樣。」這就是眾人將如何認出他們是耶穌基督的門徒——憑著他們實踐僕人事工的行為。
問題
- 在當今世界，我們該如何「為他人洗腳」？
- 請描述一次你目睹他人謙遜服務的經歷。
- 你的行為向他人傳達了什麼樣的訊息？
傳送中
慷慨聲明
忠心的門徒因日益體會到上帝豐盛的恩典，便會順從內心的渴望來分享；這並非出於誡命或勉強。
—《教義和聖約》第163章第9節
若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎使用這只奉獻籃。這段奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
歡欣之神，我們懷著喜樂的心，因祢兒子的臨在而同心獻上敬拜。願我們所獻的祭物，能為他人的生命帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS458，《你當時在場嗎》（第1-2節）
結束禱告
可選項目（視團體而定）
主的聖餐聖事
聖餐聲明
請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。
邀請領聖餐
基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的或額外的理解。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。在這聖週四，讓我們在聖餐桌前與耶穌相會，藉著領受聖餐，表達祝福、醫治、平安與服事之恩。為此，讓我們先唱《基督群體聖詩集》第461首：「啊，聖潔的耶穌」
給孩子們的箴言
材料：嬰兒濕紙巾或乾洗手液 分享耶穌為門徒洗腳的故事：耶穌非常愛他的朋友們。對耶穌來說，愛就是透過為他人行善或服事他人來展現。他想向朋友們表明這件事有多麼重要。於是，他拿了一盆水和一條毛巾，跪下來為他們洗腳。洗腳是僕人負責的工作，當家人或客人進屋時，他們會負責這項工作。 當時人們穿著涼鞋或赤腳行走，腳上常會沾滿泥土。洗腳有助於保持人們的清潔，也讓屋內環境保持整潔。耶穌像僕人一樣為朋友們洗腳，是為了向他們表明服事他人有多麼重要。當我們外出時，雙手也會變得非常髒。 你們每天會用哪些方法洗手呢？請對孩子們的回答給予肯定的回應。當我在車上或人潮擁擠的地方時，我會用濕紙巾洗手。打開一張濕紙巾，用它來擦手吧。 詢問孩子們是否願意讓你幫他們洗手。若孩子同意，請安靜地為每個孩子洗手。現在我們可以效法耶穌，為朋友和家人洗手。請讓孩子們輪流為小組中的其他人洗手，直到每個人都洗過手為止。完成後，為這些跟隨耶穌的小朋友們獻上一段簡短的感恩禱告。
講道輔助資料
探索聖經
這段耳熟能詳的經文，向來是講道時探討謙卑與服事主題的熱門選段。耶穌為門徒洗腳，正是祂平日如何服事他人、捨己、滿足眾人需要的典範。這正是福音在生活中的實踐。單單承認我們應當如此生活，就是一個值得時刻與人分享的重要信息。然而，若我們花些時間深入探討這段經文的深意，便會對耶穌的信息與生命有更深刻的體會。 研讀經文時，一個重要的問題是：「這段經文的原始讀者或聽眾，當時是如何理解它的？」換句話說：「如果我以一、二世紀的耳目來聆聽，我會如何以不同的方式理解這段經文？」 其中一種方法是檢視原文的希臘文。當我們特別關注耶穌為門徒洗腳的部分，並仔細研究希臘文時，這段經文便顯現出更深層的意義。經文告訴我們，耶穌在為他們洗腳之前，「脫了外衣」（第4節）。希臘文中的這個詞，也可以解讀為「捨命」。 經文進一步記載，耶穌洗完門徒的腳後，便用毛巾擦乾。作者所用的「擦乾」一詞，亦可解作「塗抹」——這是一種神聖的儀式，藉著油象徵上帝的同在，是聖別的行為。這段經文的原始聽眾或讀者，或許會想像耶穌起身脫下外袍，為門徒洗腳，然後用毛巾擦乾的場景。 然而，倘若他們領會到這些詞語的雙重含義——描述耶穌如何起身、為門徒捨命、洗淨他們的腳並為他們抹油——將他們分別為聖並帶入神的同在之中——那麼，他們心中或許也會浮現另一幅畫面。這種領悟不僅賦予這段關於僕人事工的經文更深層的意義，更深化了我們對「成為他人的僕人」這件事的理解。 這謙卑地洗腳的簡單舉動，成為了為他人捨命的訊息，讓人得以領悟神的愛與恩典。晚餐結束不久，耶穌更清楚地彰顯了這一點，祂走向十字架，作為神賜予萬人恩典的最終宣告。這段較長經文中的小部分，正是耶穌來要傳達的信息。 我們不可遺忘經文的結尾，耶穌在那時與今日都挑戰門徒活出這信息。祂賜下了一條新誡命，要求門徒「彼此相愛，正如我愛你們一樣」（第34節）。 耶穌藉著為門徒洗腳，彰顯了這份愛。如今祂要求門徒將這份領悟傳遞給他人。人們將藉此認出誰是耶穌基督的門徒——就是看他們是否實踐僕人式的服事。「Maundy」一詞源自拉丁文「mandatum」，其涵義廣泛，包括委任、指示、諭令與命令。聖週四的名稱，正是源於耶穌在逾越節晚餐中頒布的新誡命。
核心思想
- 實踐僕人式事工，正是門徒的呼召。
- 耶穌的一生，是謙卑地服事他人的生命。
- 聖週的星期四稱為「聖餐星期四」（Maundy，意為「誡命」或「教導」），指的是那條新的誡命：「你們要彼此相愛，正如我愛你們一樣。」
向發言人提問
- 我們有多願意「彼此相愛，正如我愛你們一樣」？
- 我們的行為是否讓他人認出我們是耶穌的門徒？
- 在當今世界，我們該如何「為他人洗腳」？
- 教會會眾經常共進餐食。這些餐食與「最後的晚餐」之間可能有哪些相似之處？
- 試著想想那些展現謙卑服務精神的人。他們的事工有哪些特徵？
