敬拜工具
敬拜大綱
其他經文
出埃及記 12:1–14；詩篇 116:1–2、12–19；哥林多前書 11:23–26
許多「聖週四」禮拜都會包含聖餐禮，以重現耶穌與門徒共進的「最後的晚餐」；但本次禮拜將根據《約翰福音》的經文選讀，加入「洗腳禮」。若您認為合宜，亦可自由加入聖餐禮。
敬拜場地
讓敬拜的佈置保持簡樸，以裝滿水的盆和一條毛巾作為焦點。並準備一壺水，用以倒入盆中。
前奏
歡迎辭與宗旨聲明
「聖週四」（Maundy Thursday）可譯為「誡命」週四。「我賜給你們一條新誡命，就是要你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛」（約翰福音 13:34）。這一天標誌著教會在世上展現嶄新的存在方式，因為耶穌以身作則，展現了僕人式的事工。
敬拜呼召
詩篇 116：12–19
讚美詩
「這是嶄新起點的一天」CCS 495
或「哈利路亞，阿多奈」，唱兩遍CCS 124
若您對此感到陌生，不妨試著跟著《基督社群歌唱》（Communityof Christ Sings）的音頻錄音一起唱，該錄音可向Herald House）索取。
學習接受
聖經誦讀
約翰福音 13:1–11
將水倒入盆中，為洗腳儀式營造氛圍，藉此引領眾人關注這場敬拜的場景。
聖經挑戰
根據《約翰福音》13:1-11。鼓勵參與者反思自己是否像西門彼得那樣，在抵擋神的愛。
讚美詩
「我從祢而得」CCS 611
唱三遍。鼓勵參與者用非母語的語言來唱。
或《我們該如何尋見祢》CCS 10
或《上帝藉著耶穌的名赦免了我的罪》CCS 627
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
學習服務
聖經誦讀
約翰福音 13:12–17
專注時刻
洗腳
邀請參與者找一位夥伴，確保每個人都配對成功。也可以組成三人小組。讓夥伴們輪流為彼此洗腳，效法耶穌與祂門徒的榜樣。您也可以讓大家圍成一圈，依順時針方向輪流進行，每人為自己右邊的人洗腳。 洗腳的環節亦可改為洗手。然而，重點在於讓我們突破舒適圈，因為我們被呼召要以一種徹底嶄新的方式服事所有人。在這個「專注時刻」中，背景可播放柔和的音樂，亦可保持靜默進行。
學會去愛
聖經誦讀
約翰福音 13:31b–35
讚美詩
「基督的教會無法被束縛」CCS 347
或「Ubi Caritas et Amor」重複數次 CCS 152
反思時刻
當會眾在此刻與耶穌同在的喜樂，以及明日祂即將受難的悲痛之間尋求平衡時，請引導他們思考以下問題。請將這些問題列印出來或投影顯示，讓所有人都能看見。播放輕柔的音樂，並預留時間讓大家靜默反思。
- 在洗腳的過程中，你內心湧現了什麼樣的感受？
- 你將如何根據耶穌的新誡命來愛人與服事呢？？
- 你會跟隨耶穌走向十字架，從舊生命邁向新生命，還是繼續在遠處觀望呢？
讚美詩
「聖女，恩典的賜予者」CCS 464
或《救贖之恩》CCS 497
或「哈利路亞」——反覆唱數次（CCS 117）
祝福禱文
回應
差遣
詩篇 116:1–2
尾聲
*由於這並非「傳統」的週日崇拜，您可能沒有特別安排「門徒慷慨回應」的環節。不過，我們鼓勵您擺放奉獻籃，並在崇拜大綱或會刊中提及此事或加以註明。
**基於上述相同原因，您可能沒有一個特定的時刻來進行和平祈禱。我們鼓勵您在禮拜中，根據聚會的情況，為這段時間預留適當的時段。
「聖地」：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
聖週四正是首次舉行主餐的那個夜晚。那次首場主餐的核心主題，正是謙卑地服事。耶穌為門徒洗腳，並吩咐他們也要彼此這樣行。耶穌教導說，祂來不是要受人服事，而是要服事人；要與人分享上帝的款待，以及一同擘餅所帶來的親密感。
為和平祈禱
緩慢地敲響鐘或鐘聲三次。 點燃和平蠟燭。
慈愛且謙卑的上帝，
今天，我們向祢的聖靈敞開自己。當祢俯身為門徒洗腳時，祢向他們展現了這種謙卑。 當我們致力於締造和平之際，該如何擁有同樣的勇氣，向朋友與鄰舍展現這份謙卑呢？祢在祢的筵席上為每個人預留位置，並以嶄新的方式餵養我們，使我們能將和平帶入心中。求祢賜下這份和平，好讓我們能與人分享。願那些專注於和平的僕人式領袖之聲，能高過仇恨與分裂的喧囂，使所有人都能在祢的筵席上找到自己的位置。阿們。
—凱勒與蒂芙尼·布萊恩
靈性修持
聖週四省思
請說：我們今天的靈修是一段傾聽與個人反思的時光。今日的閱讀選自凱莉·希爾（Keri Hill）所著的《聖週》。開始之前，請找個舒適的位置坐下，雙腳平放地面，雙臂輕放，雙手置於膝上，或採取任何讓你感到舒適的姿勢。停頓三秒。請專注於自己的呼吸。吸氣、呼氣。只需安住於呼吸的自然節奏中。 停頓三秒我將朗讀幾段文字，隨後暫停並提出一系列反思問題；接著有一分鐘的靜默時間供大家進行個人反思。之後我將再朗讀幾段文字，暫停並提出一系列反思問題；隨後再有一分鐘的靜默時間供大家進行個人反思。第二次靜默結束後，我將獻上一段簡短的感恩與祝福禱告。停頓三秒請在呼吸的自然節奏中安住。停頓三秒
當時我就在各各他，站在那群聚集起來觀看耶穌被釘十字架的人群外圍。
耶穌的母親馬利亞和他的兄弟約翰站在十字架下，啜泣著。馬利亞雙臂伸向她的兒子。這景象令人心神震盪。 不過，我感到奇怪的是，耶穌的其他門徒卻不在場。自從耶穌被捕以來，就再也沒人見過他們。據說，他最親密的同伴彼得甚至否認認識他。他現在在哪裡呢？難道他因恐懼過甚，寧可躲在最黑暗的陰影中，也不願與耶穌同在嗎？
我刻意避開了同樣在場的猶太領袖們。當耶穌被釘在木樑上並被舉起時，他們一臉得意地旁觀。他們的出現似乎助長了士兵們的殘暴，而這殘暴又進一步煽動了圍觀群眾的情緒。 一名士兵在他頭頂上方掛起一塊牌子，上面寫著「猶太人的王」，接著他將一塊浸滿葡萄酒醋的海綿湊到耶穌嘴邊——我確信這無非是種侮辱。地面上，幾名士兵圍著一塊石頭聚集。他們正在為那件外袍抽籤，彷彿那會成為一件珍貴的紀念品一般。
我保持著距離。那些起鬨的人，多半是跟隨耶穌走了好幾英里之遠的信徒。就在一週前，當他騎著驢子進城時，他們還高喊著「和散那」。一個人怎麼可能前一秒還備受愛戴，下一秒卻遭人憎恨並判處死刑呢？我曾聽人說，耶穌是那位將終結羅馬統治者統治、並使耶路撒冷擺脫壓迫與腐敗的君王。 我見過太多來來去去的遊行傳道者，早已不願對耶穌抱持任何希望。此刻，當耶穌懸掛在十字架上時，我周遭許多人都在談論自己感到被遺棄與背叛。 當我站在那裡時，我意識到，也許我曾希望耶穌是救世主——哪怕只是一點點。當然，我當初沒有過度投入，這決定是正確的。停頓三秒請思考講者如何描述目睹釘十字架場景的旁觀者。停頓三秒講者是如何掩飾自己的痛苦與恐懼的？停頓三秒你會用哪些方式來避免感到悲傷和哀痛？保持60秒的沉默
有兩名被定罪的罪犯也與耶穌一同被釘在十字架上。左邊那位冷酷無情，這點我心知肚明。當他瀕臨死亡之際，竟跟著群眾一起高呼，若耶穌真是猶太人的王，就該拯救自己。他甚至嘲弄耶穌，叫他既要拯救自己，也要拯救另一名罪犯。「臨終之際竟是這般行徑，」我當時在心裡暗想。
那天我會在現場，是因為另一名罪犯就是我的哥哥。從我有記憶以來，他便一直惹是生非。他做了一些錯誤的選擇，因而與危險人物扯上關係，這又導致更多進退維谷的處境，直到最後我的父母將他逐出家門。 但我無法眼睜睜看著他孤獨地死去。他是我的大哥，一直以來都照顧著我，並做他認為正確的事來保護我。即使我曾多次為他祈禱，希望他能改過自新，但我始終認為，他的生命旅程終將在某條昏暗的街道上，或是這裏的十字架上畫下句點。
接著，耶穌突然抬頭望向天空，高聲呼喊：「父啊，赦免他們吧，因為他們不知道自己在做什麼！」這番話令我震驚不已。 他是在為誰求赦免呢？是那些一邊嘲弄他、一邊毆打並鞭打他的羅馬士兵嗎？是那群起鬨的群眾嗎？還是我們這些袖手旁觀、無所作為的旁觀者呢？三秒停頓敘述者將自己與猶太領袖及追隨者們在空間上區隔開來，指出他們並未靠近任何一位將耶穌釘上十字架的人。三秒停頓身為現代讀者的我們，也很容易將自己與他們區隔開來。 然而，身為人類，我們都曾傷害過——也曾被——所愛之人所傷。三秒停頓你需要原諒誰？三秒停頓你需要誰的原諒？請保持60秒的沉默
至聖者，在這神聖時刻的寧靜中，我們感謝祢始終與我們同在——溫柔、穩健且永不間斷。
當我們聆聽、沉思，並在這夜的溫柔小徑上前行之際，我們心懷感恩——感謝那些支撐著我們的故事、那接納我們的愛，以及在此與我們相遇的聖靈。
請與我們一同沉浸於這片寧靜之中。求祢開啟我們的心，使我們領受祢恩典的奧秘，並賜予我們力量，跟隨祢的愛所指引的方向前行。
阿們。
圍桌分享
約翰福音 13:1-17, 31-35 新修訂標準版（NRSV）
逾越節前，耶穌知道自己離世歸於父的時候到了。他既然愛了世上屬他的人，就愛他們到底。 魔鬼早已將出賣耶穌的意念放在西門·伊斯卡里奧特的兒子猶大心裡。吃晚飯的時候，耶穌知道父已將萬有交在他手中，也知道他是從神出來的，又要歸到神那裡去，便從席上站起來，脫了外袍，束上毛巾，隨後把水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，又用束在腰上的毛巾擦乾。 他來到西門·彼得那裡，彼得對他說：「主啊，你要給我洗腳嗎？」耶穌回答說：「我現在所做的，你還不明白，但日後你會明白。」彼得對他說：「你永遠不要給我洗腳。」耶穌回答說：「我若不洗你，你就與我無分了。」 西門·彼得對他說：「主啊，不僅是我的腳，連我的手和頭也要洗！」耶穌對他說：「已經沐浴過的人，除了腳以外，無需再洗，因為他已經完全潔淨了。你們也是潔淨的，只是你們並非全都潔淨。」因為他知道誰要出賣他；正因如此，他說：「你們並非全都潔淨。」
他給他們洗完腳，穿上外袍，回到席上，對他們說：「你們知道我為你們所做的嗎？你們稱我為『老師』和『主』——你們說得對，因為我確實是。 既然我——你們的主、你們的老師——都給你們洗了腳，你們也該彼此洗腳。因為我給了你們一個榜樣，是要你們照著我所做的去行。我實在告訴你們：僕人不能大過主人，使者也不能大過差遣他的人。你們若知道這些事，照著去行，便是有福的。」
……那人出去之後，耶穌說：「如今人子已經得著榮耀，神也在他裡面得著榮耀。神若在他裡面得著榮耀，神也必在自己裡面榮耀他，並且立刻要榮耀他。小孩子們，我還與你們同在不久。你們要尋找我；正如我對猶太人所說的，現在我也對你們說：『我所去的地方，你們不能來。』 「我賜給你們一條新誡命，就是要你們彼此相愛。正如我愛了你們，你們也當彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」當耶穌為門徒洗腳時，這象徵著祂一生奉獻服務他人的生活。這是福音在實踐中的體現。經文告訴我們，耶穌在為門徒洗腳之前，「脫了外袍」。 在希臘文中，這一詞還可解為「捨命」。耶穌為門徒洗完腳後，便用毛巾擦乾。作者所用的「擦乾」一詞，亦可指「抹油」。抹油是一項神聖的儀式，藉著油象徵神的同在。 這段經文的原始聽眾，或許會想像耶穌起身脫下外袍、為門徒洗腳，然後用毛巾擦乾的場景。但他們也可能理解到，耶穌是為門徒捨命，既洗淨又膏抹他們的腳——藉此將他們分別為聖，並引領他們進入神的同在之中。 這雙重含義深化了這段關於僕人事工的優美經文。這段較長經文中的小部分，闡述了耶穌的事工與信息。這段經文以耶穌挑戰門徒（當時與如今）活出這信息作為結尾。祂賜下了一條新誡命，要求門徒「彼此相愛，正如我愛你們一樣」。這就是讓人們認出他們是耶穌基督門徒的方式——透過他們實踐僕人事工的行為。
問題
- 在當今世界，該如何「為他人洗腳」呢？
- 請描述一次你目睹某人展現謙遜服務的經歷。
- 你的行為向他人傳達了什麼樣的訊息？
傳送中
慷慨聲明
忠心的門徒因日益深刻體認到上帝豐盛的慷慨，便會順從內心的意願來分享；而非出於誡命或勉強。
—《教義和聖約》第 163 章第 9 節
若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎使用這只奉獻籃。這段奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
喜樂之神，我們懷著喜樂的心，因祢兒子的臨在而同心獻上敬拜。願我們所獻的祭物，能為他人的生命帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS458，《你當時在場嗎》（第 1-2 節）
結束禱告
視團體情況而定的可選項目
主的聖餐聖事
聖餐聲明
請從以下經文中選擇一段來閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。
邀請領聖餐
基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。在這聖週四，讓我們在聖餐桌前與耶穌相遇，透過分享聖餐來表達祝福、醫治、平安與服事。為此，讓我們先齊唱《基督社群聖詩集》第461首〈啊，聖潔的耶穌〉。
給孩子們的思考
材料：嬰兒濕紙巾或手部消毒液 分享耶穌為門徒洗腳的故事：耶穌非常愛他的朋友們。對耶穌來說，愛是透過為他人行善或服事他人來展現的。他想向朋友們表明這件事有多麼重要。於是，他拿了一盆水和一條毛巾，跪下來為他們洗腳。洗腳是僕人負責的工作，當家人或客人進入屋內時，僕人便會為他們洗腳。 當時人們穿著涼鞋或赤腳行走，腳往往會變得非常髒。洗腳有助於保持人們和屋內的清潔。耶穌像僕人一樣為朋友們洗腳，是為了向他們表明服事他人有多麼重要。當我們外出時，雙手也會變得非常髒。 你們每天會用哪些方法洗手呢？針對孩子們的回答給予肯定的回應。當我在車上或人潮擁擠的地方時，其中一種洗手方式就是使用濕紙巾。打開一張濕紙巾，用它來擦手吧。 詢問孩子們是否可以幫他們洗手。若孩子同意，請安靜地為每位孩子洗手。現在我們可以效法耶穌的榜樣，為朋友和家人洗手。請讓孩子們輪流為小組中的成員洗手，直到每個人都洗過手為止。完成後，為這些跟隨耶穌的小朋友們獻上一段簡短的感恩禱告。
講道輔助資料
探索聖經
這段耳熟能詳的經文，向來是講道時探討「謙卑與服事」這個主題的熱門選段。耶穌為門徒洗腳，正是祂日常如何服事他人、捨己、滿足眾人需要的典範。這正是福音在實踐中的體現。單單承認我們应当如此生活，就是一個值得隨時與他人分享的重要信息。然而，若我們花些時間深入探討這段經文的深意，便能對耶穌的信息與生命有更深刻的體會。 研讀經文時，一個重要的問題是：「這段經文的原始讀者或聽眾當時是如何理解它的？」換句話說：「如果我以一、二世紀的視角來聆聽，我會如何以不同的方式理解這段經文？」 其中一種方法是檢視原文的希臘文。當我們特別關注耶穌為門徒洗腳的那段經文，並仔細考察希臘文詞彙時，這段經文便展現出更深層的意義。經文告訴我們，耶穌在為門徒洗腳之前，「脫下外袍」（第4節）。這個希臘文詞彙也可以解讀為「捨命」。 經文進一步記載，耶穌洗完門徒的腳後，便用毛巾擦乾。作者用來表示「擦乾」的詞語，亦可解作「膏抹」——這是一種神聖的儀式，藉著油象徵神的同在，是聖別的行為。這段經文的原始聽眾或讀者，或許會想像耶穌起身脫下外袍、為門徒洗腳，然後用毛巾擦乾的場景。 然而，倘若他們能領會到這些詞語的雙重含義——描述耶穌如何起身、為門徒捨命、為他們洗腳並為他們抹油——即將他們分別為聖並帶入神的同在之中——那麼他們腦海中或許還會浮現出另一種畫面。這種理解不僅賦予這段關於僕人事工的經文更深層的意義，更進一步深化了我們對「成為他人的僕人」這件事的體悟。 這謙卑地洗腳的簡單舉動，成為了為他人捨命的訊息，讓人得以領悟神的愛與恩典。晚餐結束後不久，耶穌更清楚地彰顯了這一點——祂走向十字架，以此作為神賜予眾人恩典的最終宣告。這段較長經文中的這一小部分，正是耶穌降世要傳達的信息。 我們不可忘記經文結尾處，耶穌挑戰門徒（當時與如今）要活出這信息。祂賜下了一條新誡命，要求門徒「彼此相愛，正如我愛你們一樣」（第34節）。 耶穌透過為門徒洗腳，展現了這份愛。如今，祂要求門徒將這份理解以同樣的方式傳遞給他人。這正是讓人們認出他們是耶穌基督門徒的標誌——透過他們服事他人的行動。「Maundy」一詞源自拉丁文「mandatum」，其含義廣泛，包括「委任」、「指示」、「諭令」及「命令」。聖週四的名稱，正是基於耶穌在逾越節晚餐中頒布的新誡命。
核心思想
- 實踐僕人式事工，正是門徒的呼召。
- 耶穌的一生，就是謙卑地為他人服務。
- 聖週的星期四被稱為「Maundy」[誡命、教導]，指的是那條新誡命：「你們要彼此相愛，正如我愛了你們一樣。」
向發言人提問
- 我們有多願意「彼此相愛，正如我愛你們一樣」呢？
- 我們的行為是否讓他人認出我們是耶穌的門徒？
- 在當今世界，該如何「為他人洗腳」呢？
- 教會會眾經常一起用餐。這些聚餐與「最後的晚餐」之間可能有哪些相似之處？
- 試著想想那些展現謙卑服務精神的人。他們的事工有哪些特徵呢？
