敬拜工具
敬拜大綱
附加經文
出埃及記 12:1–14；詩篇 116:1–2, 12–19；哥林多前書 11:23–26
許多聖餐星期四的禮拜包含聖餐禮，以象徵耶穌與門徒共進的最後晚餐；但本次禮拜將融入洗腳儀式，此靈感源自《約翰福音》的經文選讀。若您認為合宜，可自由添加聖餐禮。
敬拜環境
保持敬拜環境簡樸，以盛滿清水的盆子和毛巾為核心。另備一水壺，供澆灌盆中清水之用。
前奏曲
歡迎詞與宗旨聲明
聖餐星期四可譯為「誡命」星期四。「我賜給你們一條新誡命，就是要你們彼此相愛。正如我愛你們一樣，你們也要彼此相愛」（約翰福音13:34）。這一天標誌著教會在世上嶄新的存在方式，因耶穌親身示範了僕人式的事奉。
敬拜呼召
詩篇 116:12–19
聖詩
「這是嶄新開始的日子」CCS 495
或「哈利路亞，主啊，今日」唱兩遍CCS 124
若對此不熟悉，可參考《基督社區唱詩集》音頻錄音中的演唱，該錄音由Herald House發行，您可隨之哼唱。
學習接受
聖經誦讀
約翰福音 13:1–11
將水注入盆中，為洗腳儀式鋪設舞台，藉此引導眾人聚焦於敬拜場景。
聖經挑戰
根據《約翰福音》13:1-11。挑戰參與者檢視自己是否像西門彼得那樣，正在抗拒神的愛。
聖詩
「我從你領受」CCS 611
唱三遍。鼓勵參與者用不同於母語的語言歌唱。
或「我們該如何尋得你」CCS 10
或「神藉耶穌之名赦免我的罪」CCS 627
鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。
學習服務
聖經誦讀
約翰福音 13:12–17
專注時刻
洗腳
邀請參與者尋找搭檔，確保人人配對。可能會有三人一組的情況。請搭檔們輪流為對方洗腳，效法耶穌與門徒的榜樣。亦可讓眾人圍坐成圈，依序移動，每人為右側之人洗腳。 可將洗腳儀式改為洗手。但重點在於突破舒適圈，以全然嶄新的方式服事眾人。此專注時刻可播放輕柔背景音樂，亦可保持靜默進行。
學習去愛
聖經誦讀
約翰福音 13:31b–35
聖詩
「基督的教會不可被捆綁」CCS 347
或「愛與仁慈所在之處」重複數次CCS 152
反思時刻
當敬拜者在此刻與耶穌同享喜樂，同時預見明日祂將面臨的死亡之痛時，請引導眾人默想以下問題。將這些問題印製或投影於眾人可見之處，播放輕柔的音樂，並預留靜默沉思的時間。
- 在洗腳的過程中，你湧現了哪些感受？
- 你將如何根據耶穌的新誡命去愛與服事？
- 你是否願意跟隨耶穌走向十字架，從舊生命邁向新生命？抑或繼續遠觀不前？
聖詩
「聖潔的女子，恩典的施予者」CCS 464
或「救贖之恩」CCS 497
或「哈利路亞」唱數遍CCS 117
祝福
回應
派遣
詩篇 116:1–2
後奏曲
*由於本次並非「傳統」主日崇拜，您可能沒有專門安排「門徒慷慨回應」的環節。然而，我們仍鼓勵您放置奉獻籃，並在崇拜大綱或週報中提及或標註此項目。
基於上述相同原因，您可能沒有特定時刻進行和平禱告。我們鼓勵您在禮拜中為此預留空間，以配合您聚會的節奏。
聖潔空間：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
聖餐星期四是主首次舉行聖餐的夜晚。那次首場聖餐的核心主題在於謙卑的服事。耶穌為門徒洗腳，並吩咐他們彼此相待。耶穌教導眾人：祂來不是要受人服事，乃是要服事人；要分享上帝的款待之情，以及同擘餅的親密團契。
為和平祈禱
緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。 點燃和平蠟燭。
慈愛而謙卑的上帝，
今日我們向祢的聖靈敞開脆弱的心靈。祢曾屈身為門徒洗腳，向他們展現了祢的柔弱。 當我們追求和平時，該如何擁有同樣的勇氣，為朋友與鄰舍行同樣的事？祢在祢的筵席上為每個人預備位置，以嶄新的方式餵養我們，使我們能將平安存入心中。求祢賜下這份平安，讓我們得以分享。願專注於和平的僕人領袖之聲，高過仇恨與分裂的喧囂，使眾人都能在筵席中找到自己的位置。阿們。
—凱勒與蒂芬妮·布萊恩
靈性修習
聖週四省思
請說：今日的靈修時光是傾聽與個人反思的時刻。本文選自凱莉·希爾的《聖週》。開始前，請找個舒適的位置坐下，雙腳平放地面，雙臂自然垂放，雙手置於膝上，或採取任何令您感到自在的姿勢。三秒停頓。請覺察自己的呼吸。吸氣與吐氣。只需安住於呼吸的自然節奏中。 三秒停頓我將朗讀數段文字後暫停，提出一系列反思問題：隨後留出一分鐘靜默時間供個人沉思。接著再朗讀數段文字，暫停並提出反思問題：再留一分鐘靜默沉思。第二次靜默後，我將獻上簡短的感恩與祝福禱告。三秒停頓安住於呼吸的自然節奏中。三秒停頓
我當時就在各各他，站在圍觀耶穌被釘十字架的人群邊緣。
耶穌的母親瑪利亞與他的兄弟約翰站在十字架下，啜泣不止。瑪利亞雙臂伸向兒子，這景象令人心頭一緊。 然而令我困惑的是，耶穌的其他門徒竟未現身。自耶穌被捕後，他們便銷聲匿跡。據說連最親密的同伴彼得，竟也否認認識他。此刻彼得身在何處？難道他被恐懼吞噬，寧可躲進最幽暗的角落，也不願與耶穌同在？
我刻意避開了在場的猶太領袖們。他們帶著得意洋洋的神情，目睹耶穌被釘上木樑高舉起來。他們的存在本身，似乎正助長著士兵們的殘暴行徑，而這股暴戾氣息又反過來煽動著圍觀的人群。 一名士兵在他頭頂掛上「猶太人的王」的牌子，隨後將浸滿醋的綿布抵住他的嘴唇——這無疑是種侮辱。地面上，幾名士兵圍著一塊石頭，正為分奪外袍的布片拈鬮，彷彿那會成為珍貴的紀念品。
我保持著距離。那些喧鬧的人，多數是曾跟隨耶穌跋山涉水數百里之久。就在一週前，當他騎著驢子進城時，他們還高呼著「和散那」。怎能有人前一刻備受愛戴，轉眼卻遭憎恨並判處死刑？我聽過人們稱耶穌為君王，說他將終結羅馬統治者的政權，解放耶路撒冷脫離壓迫與腐敗。 我見過太多遊行傳道的先知來來去去，早已不對耶穌抱持任何希望。此刻耶穌懸在十字架上，周遭許多人談論著被遺棄與背叛的感受。 佇立當下，我才驚覺自己或許曾暗自期盼耶穌是救世主——哪怕只是一絲希望。當然，當初選擇不投入太多感情是正確的。三秒停頓思考講者如何描繪十字架旁觀者的狀態。三秒停頓講者如何掩飾自己的痛苦與恐懼？三秒停頓你會用哪些方式逃避悲傷與哀慟？保持六十秒靜默
有兩個被定罪的罪犯與耶穌同釘十字架。左邊那人冷酷無情，這點我清楚。臨終之際，他竟隨眾人起鬨，譏諷耶穌若真是猶太人的王，就該救自己。他甚至嘲弄耶穌，叫祂救自己和另一名罪犯。「臨終之際竟如此行事，」我暗自思忖。
那天我在場，因為另一個罪犯是我哥哥。從我有記憶以來，他便不斷惹禍上身。他做過一些糟糕的選擇，因此結交了危險人物，進而陷入更多進退維谷的處境，最終被父母逐出家門。 但我無法任他孤身赴死。他是我的兄長，始終守護著我，總以他認為正確的方式保護我。縱然我曾無數次祈禱他改過自新，卻始終預見他的終點不是暗巷，便是這十字架上。
接著，耶穌突然抬頭望天，高聲呼喊：「父啊，赦免他們，因為他們不知道自己在做什麼！」這番話令我震驚。 祂為誰求赦免？是那些邊嘲弄邊鞭打祂的羅馬士兵？是那些奚落的群眾？還是我們這些袖手旁觀的旁觀者？三秒停頓敘述者在物理上與猶太領袖及追隨者保持距離，指出他們遠離所有釘耶穌十字架的人。三秒停頓身為現代讀者，我們同樣容易保持距離。 然而身為凡人，我們都曾傷害——也曾被所愛之人所傷。三秒停頓你需要原諒誰？三秒停頓你需要誰的原諒？保持六十秒靜默
聖者啊，在這神聖時刻的寧靜中，我們感謝祢臨在我們中間——溫柔、恆久、永不間斷。
當我們傾聽、沉思，並踏上今夜這條溫柔小徑時，我們心懷感恩——感恩那些承載我們的故事，感恩那擁抱我們的愛，更感恩在此與我們相遇的聖靈。
請與我們同在寂靜之中。開啟我們的心扉，領受祢恩典的奧秘，並賜予我們力量，跟隨祢愛的引領前行。
阿門。
餐桌上的分享
約翰福音 13:1-17, 31-35 新修訂標準版
逾越節前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世上屬自己的人，就愛他們到底。 魔鬼已將賣耶穌的心意放在西門的兒子加略人猶大的心裡。晚餐的時候，耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席脫了外衣，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。 洗到西門彼得時，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答：「我所作的，你現在不明白，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」 西門彼得對他說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」耶穌說：「凡洗過澡的人，除了腳以外，全身都潔淨了。你們是潔淨的，然而不是你們眾人都潔淨。」因他知道要賣他的是誰，所以說：「你們不是眾人都潔淨。」
耶穌洗完了他們的腳，就穿上外衣，又坐下，對他們說：「你們明白我給你們所作的事嗎？你們稱我為夫子，為主，你們說得對，我本來就是。 我為主為師的，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去作。我實實在在地告訴你們，僕人不能大過主人，差遣人的也不能大過差遣他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。」
…那人出去之後，耶穌就說：「現在人子得榮耀了，神也在他裡面得榮耀了。神既在他裡面得榮耀，神也要自己榮耀他，並且要立刻榮耀他。小子們，我與你們同在的日子不多了。你們要尋找我，我先前對猶太人說過的話，現在也對你們說：『我所去的地方，你們不能來。』 我賜給你們一條新命令：彼此相愛。正如我愛你們，你們也要彼此相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」耶穌為門徒洗腳，象徵祂如何以服事他人為生。這是福音的實踐。經文記載耶穌「脫了外衣」才為門徒洗腳。 在希臘文中，此處另有「捨棄生命」之意。耶穌洗淨眾人腳後，便用毛巾擦乾。作者所用的「擦乾」一詞，亦可解作「抹油」。抹油乃是運用聖油象徵神同在的聖潔儀式。 最初聽聞此段經文的人們，或許想像著耶穌起身褪去外袍、為門徒洗腳，再以毛巾擦乾的場景。但他們也可能領悟到：耶穌為門徒捨命，洗淨並膏抹他們的腳——藉此聖化他們，引領他們進入神的同在。 雙重意涵深化了這段關於僕人事工的美麗經文。這段長篇經文中的小節，道盡了耶穌的事工與信息。經文結尾，耶穌向門徒（當時與今日）發出挑戰：活出這信息。祂頒布新誡命，要求門徒「彼此相愛，如同我愛你們一樣」。眾人將藉著這些僕人事工的行為，認出他們是耶穌基督的門徒。
問題
- 在當今世界，你如何能「為他人洗腳」？
- 描述你曾見證他人提供謙遜服務的經歷。
- 你的行為向他人傳達了什麼訊息？
發送
慷慨聲明
忠誠的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便憑著內心的渴望分享；這並非出於命令或強制。
—教義和聖約 163:9
奉獻籃現已備妥，若您願以慷慨回應支持持續進行的小組事工，歡迎使用。此奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
歡欣之神，我們懷著喜樂之心，因祢聖子的臨在而同心獻上。願我們所獻的祭物，為他人帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們。
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS458，《你當時在場嗎》（第1-2節）
閉幕禱告
視團體而定的可選附加項目
主的聖餐聖事
聖餐聲明
請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。
邀請領聖餐
基督的聖餐桌歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐禮，是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督社區教會中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，以耶穌基督的愛與平安共赴盛宴。值此聖餐星期四，讓我們在聖餐桌前與耶穌相遇，藉著聖餐表達祝福、醫治、平安與僕人式事奉。預備之際，請齊唱《基督共同體聖詩》461首〈啊，聖潔的耶穌〉。
給孩子的思考
材料：嬰兒濕紙巾或免洗洗手液分享耶穌為門徒洗腳的故事：耶穌非常愛他的朋友們。對耶穌而言，愛就是為他人行善或服務他人。他想向朋友們表明這有多重要。於是他拿著一盆水和一條毛巾，跪下來為他們洗腳。洗腳是僕人接待家人和客人時要做的事。 當時人們穿著涼鞋或赤腳行走，雙腳容易沾滿泥濘。洗腳既能保持個人清潔，也能維持屋內環境整潔。耶穌像僕人般為朋友洗腳，正是要彰顯服務他人的重要性。當我們外出時，雙手也會變得非常髒。 你們每天用哪些方式洗手呢？請肯定孩子們的回答。當我在車上或人潮擁擠處時，會用濕紙巾擦手。現在請打開濕紙巾，用它擦拭雙手。 詢問是否可為孩子們洗手。若孩子同意，便輕柔地為每位孩子洗手。現在我們可以效法耶穌，為親友洗手。請孩子們依序為同組成員洗手，直至全員完成。結束後，為這些跟隨耶穌的年輕人獻上簡短感恩禱告。
講道輔助資料
探索聖經
這段熟悉的經文在講論謙卑與服侍時總是備受青睞。耶穌為門徒洗腳的舉動，彰顯了他如何日日以服侍他人為生活準則——全然奉獻自我，滿足眾人的需求。這正是福音在行動中的體現。單單承認我們理當如此生活，便是值得時刻與人分享的重要信息。然而，若我們花些時間深入探討這段經文，便能對耶穌的信息與生命有更深刻的領悟。 研讀經文時，關鍵問題在於：「原始讀者或聽眾如何理解這段經文？」換言之：「若我以一、二世紀的聽覺聆聽，會如何解讀這段經文？」 其中一種方法是檢視原文希臘文。當我們聚焦於耶穌為門徒洗腳的段落，並剖析希臘原文時，經文便顯現更深層的意涵。經文記載耶穌「脫了外衣」（第4節）才為門徒洗腳，而希臘原文的「脫」亦可解為「捨命」。 經文進一步記載耶穌洗完腳後，用毛巾擦乾。作者所用的「擦」字亦可譯作「抹油」——此乃以聖油象徵神同在的聖潔儀式，是奉獻的行為。原始聽眾或讀者或許會想像耶穌起身褪去外袍，洗淨門徒雙足後以毛巾擦乾的畫面。 然而，若他們理解描述耶穌起身、為門徒捨命、洗腳並膏抹的雙重含義——既是聖別儀式，亦是引領門徒進入神同在的行動——心中或許同時浮現另一幅景象。這般解讀不僅深化了關於僕人事工的優美經文，更闡明了何謂為他人服務的真諦。 這樸實的洗腳之舉，竟化作捨己為人的宣言，讓人領悟神的愛與恩典。晚餐過後不久，耶穌更以走向十字架的行動，為眾人彰顯神恩典的終極宣告。這段經文的精髓，正是耶穌降世要傳遞的核心信息。 我們不可忘記經文結尾處，耶穌向門徒（當時與今日）提出實踐此信息的挑戰。祂頒布新誡命，要求門徒「彼此相愛，如同我愛你們一樣」（第34節）。 耶穌以洗門徒腳的行動彰顯這份愛，如今更要求門徒將這份領悟傳遞給他人。眾人將藉著門徒的僕人式事奉，認出他們是耶穌基督的門徒。聖餐（Maundy）一詞源自拉丁文mandatum，涵蓋「使命」、「教導」、「誡命」及「命令」等多重意涵。聖週四的名稱，正是源於耶穌在逾越節晚餐中頒布的新命令。
核心思想
- 實踐僕人式事工，是門徒的呼召。
- 耶穌的一生，是謙卑地為他人服務的一生。
- 聖週的星期四稱為「聖週四」[源自拉丁文mandatum，意為「命令」、「訓示」]，此名稱源於耶穌頒布的新誡命：「你們要彼此相愛，如同我愛你們一樣。」
向發言者提問
- 我們有多願意「彼此相愛，正如我愛你們一樣」？
- 我們的行為是否讓人們知道我們是耶穌的門徒？
- 在當今世界，你如何能「為他人洗腳」？
- 會眾常共進餐食。這些餐食與最後的晚餐之間，可能存在哪些相似之處？
- 想想那些展現謙卑服事的人。他們事工的特徵是什麼？
