敬拜工具

敬拜大綱

其他經文 

詩篇 78:1-4, 12-16；馬太福音 21:23–32；腓立比書 2:1–13  

準備 

請向每位參加者發放一份手指迷宮圖，供「專注時刻」使用。圖樣已附於聚會流程之後。 

前奏 

歡迎 

集會詩歌 

「來吧，飢餓的人們」CCS 227 

鼓勵參與者用母語以外的語言歌唱。 

或《遠離匆忙與忙碌》CCS 83 

或《聚集你們的孩子》CCS 77 

開場禱告 

回應 

為和平祈禱 

詩作：《迷宮中的垃圾》 

我轉過身，看見， 

在我身後的路上，碎裂的， 

溫和且無力， 

那些同樣的棍棒和石頭 

曾經傷了我的心， 

曾經讓我產生懷疑。 

如今，在重拾的純真中顯得如此美麗， 

重獲新生，回歸其被造的初衷—— 

為和平莊園搭建的腳手架， 

結構以塑造地層。 

為濫用職權贖罪 

作為大規模精神毀滅武器—— 

那些樹枝，曾經鋒利而令人畏懼， 

如今不過是些「庫姆巴雅」式的引火物， 

適合編織鳥巢的細骨。 

石頭，曾經如此巍峨，卻又沉甸甸地背負著罪惡， 

如今已從自築的墳墓中掙脫而出， 

展露片片溫柔的光芒， 

現在輪到我自由地發出了。 

那些令人痛不欲生的石頭，再也不會出現了 

動搖我的決心， 

摧毀我的信仰。 

我看得清他們的真面目…… 

我想像中的發明， 

旅途中絆倒我的碎屑。 

我留下 

如同迷宮中的碎屑。 

不再背負這份重擔， 

抹去這條路， 

沿途撒下回家的麵包屑。 

如果我再次察覺到，我會閃開， 

棍子指著， 

石頭被擲出。 

「噢，那是侮辱、批評，還是輕視嗎？」 

我一定是聽錯了！ 

「請原諒我。」 

——盧·蒙特內，《先驅報》，2014年6月，第31頁。

盧是在美國密蘇里州獨立市（Independence）的家中附近，走完一座迷宮後寫下這首詩的。 

點燃和平蠟燭 

禱告 

請誦讀《當黑暗籠罩我們》（CCS314）的第一節作為禱文，並加上「阿們」。 

門徒慷慨的回應 

聲明 

世界教會的資金支持著「基督社區」的全球飢餓援助計畫。世界各地的人們都因這些撥款而受益。來自海地的14歲少女丹妮爾表示：  

我很喜歡學校提供的食物。我們有米飯、蔬菜，甚至還有肉！我們在家從來吃不到肉，因為我們買不起。我的父母也很高興，因為他們不必花那麼多錢買我和弟弟的食物，而是把那筆錢用來買書，供我讀書。 

—《2015年年度報告》，基督社區 

《門徒的慷慨回應》中的六項屬靈操練，指引我們如何管理與分享資源：領受神的恩賜、忠心回應、心與錢財合一、慷慨分享、明智儲蓄，以及負責任地花費。  

反思：你如何忠心地回應了上帝的恩賜？ 

影片：YouTube 上的「繼續奉獻十分之一！或者開始奉獻吧！」

為地方及全球宣教奉獻的祝福與領受 

經文誦讀：出埃及記 17:1–7 

沉思之樂 

「願你心無煩憂」CCS 241 

在聆聽由「Herald House」發行的《基督社群歌唱》音頻錄音中的演唱版本之前，請先分享這首歌的歌詞釋義（見於詩歌集頁面底部）。 

或者邀請一位獨唱家或一個樂團來擔任這項事工。 

講道 

根據《出埃及記》17:1–7 

專注時刻：手指迷宮 

請參閱禮拜結束時 迷宮儀式

迷宮是一種充滿彎曲、轉折和死胡同的益智遊戲。迷宮提供多種選擇，需要運用數學和邏輯思維，這屬於左腦的任務。 

另一方面，用於靈性修習的迷宮，其設計旨在讓心神專注，而非使其混亂。迷宮只有一條路徑（單向路徑）；進門之路即是出門之路。走迷宮是一項右腦活動，涉及直覺、創造力與意象。面對迷宮，只有一個選擇：要不要進去。 

生活有時就像置身迷宮，只能漫無目的地徘徊，試圖找到出路。 

• 你是否在想，自己該如何規劃人生？不僅是未來，更是當下？ 
• 你是否曾想過，在某種情況下該怎麼做？ 
• 若能確信自己正走在正確的道路上，並在體會上帝的祝福與引導中不斷前行，豈不美妙？ 

迷宮是一種源自自然界神聖幾何（螺旋與圓形）的古老圖騰。雖然基督教中常以此象徵朝聖與通往上帝的旅程，但其象徵意義與內涵早已超越了宗教與非宗教的界限。進入之路即是出路。現在，請花幾分鐘時間，透過這張印製好的「手指迷宮」，展開一段心靈之旅。   

《指尖迷宮的節奏》 

請列印或投影此圖案及問題： 

釋放：這段旅程中——當你更深入地走向上帝時，你被呼召要放下哪些分心之事或抗拒？ 

領受：中心——請隨意在此停留。安息在神的同在中。神對你有什麼邀請？ 

回歸：踏上這段旅程——上帝呼召你在世上做些什麼？祂呼召你成為怎樣的人？ 

影片：《漫漫長路》 

使命是根本。方向始終如一。一切始於源頭。 

YouTube

差遣詩 

「Rain Down」CCS 260 

或《齊聲讚美主》CCS 642 

將參與者分成小組，以二聲部、三聲部或四聲部輪唱的形式反覆演唱這首歌數次。 

差遣：教義和聖約 164：9a 

尾聲 

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

常年期從聖神降臨節開始，直至將臨期。基督教曆法中的這段時期沒有重大的節日或聖日。在常年期期間，我們專注於個人以及作為信仰團體的門徒生活。

為和平祈禱

請緩慢地敲響鈴鐺或鐘聲三次。

點燃和平蠟燭。

主啊，這是一片風浪洶湧的水域。

祢深知在風浪中行走是何等滋味。祢曾平息風暴，使門徒得以在波濤上行走。祢的作為不在平靜的水面上，而是在動盪之中。若認為醫治是在風浪平息時才臨到，這意味著什麼？醫治其實是在風浪之中，甚至透過風浪而臨到，這又是何等意義？

請幫助我們明白，平靜靜止、一成不變的水域，並非我們被呼召前往之處。我們被呼召在動盪的時代、變革的時代、充滿預兆的時代中服事。

求祢幫助我們在此時此地，與自己的角色與呼召和好。這不是像停車標誌或紅燈那樣的停滯之和平；不是那種靜謐、沉滯、停滯不前的和平；也不是像靜謐的倒影池那樣的和平。

但求賜予我們那綠燈般的平安——那種讓我們得以前行、架起橋樑，必要時甚至能游過的水面。求賜予我們那種能讓我們放手前行的平安，深知基督與我們同在，我們一同前行。願我們憑著信心行走在水面上，或使我們一同成為強健的游泳者。

我們涉水前行，深知上帝正在我們前方攪動水面，在看似無路可走之處開闢道路。我們與許多人一同涉水前行，對他們而言，這正是日常生活的寫照。上帝必將攪動水面。哦，主啊，攪動我們身處的水面，引領我們走向河流，帶領我們穿越其中。

阿門。

—米歇爾·麥格拉斯

靈性修習

為和平祈禱

請向全體成員朗讀以下內容：

在今天的「永恆原則」中，我們將聚焦於「追求和平（Shalom）」。對基督群體而言，「Shalom」的定義是：「在聖靈的引導下，我們與上帝及他人攜手合作，以恢復造物的Shalom。」當我們為摯愛之人、世界、各國，甚至與我們意見相左的人獻上「和平祈禱」時，我們便將心意專注於人際關係與和解之上。

請閱讀以下由亞西西的聖方濟各所寫的和平禱文：

主啊，求祢使我成為祢和平的器皿；
凡有仇恨之處，願我播撒愛；
凡有傷害之處，願我施予寬恕；
凡有懷疑之處，願我懷抱信心；
凡有絕望之處，願我帶來希望；
凡有黑暗之處，願我帶來光明；
凡有悲傷之處，願我帶來喜樂。

阿門。

請再次誦讀這段禱文，並讓大家跟著你逐句誦讀。

主啊，求祢使我成為祢和平的器皿；
凡有仇恨之處，願我播撒愛；
凡有傷害之處，願我施予寬恕；
凡有懷疑之處，願我懷抱信心；
凡有絕望之處，願我帶來希望；
凡有黑暗之處，願我帶來光明；
凡有悲傷之處，願我帶來喜樂。

阿門。

邀請小組成員分享他們對生活中和平與和解的期盼。最後以以下禱告作結：

願平安臨於這所房屋，願平安臨於所有關係，願平安臨於全世界。阿們。

圍桌分享

出埃及記 17:1–7 NRSVue

以色列全體會眾從辛曠野起行，照耶和華的吩咐分段行路。他們在利非定安營，但那裡沒有水給百姓喝。百姓就與摩西爭執，說：「給我們水喝吧。」摩西對他們說：「你們為何與我爭執？為何試探耶和華呢？」 但百姓在那裡口渴，就向摩西發怨言，說：「你為何把我們從埃及領出來，要使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」摩西便向耶和華呼求說：「我當怎樣待這百姓呢？他們幾乎要用石頭打死我。」 耶和華對摩西說：「你走在百姓前面，帶幾位以色列的長老同去；拿著你擊打尼羅河的那根杖，去吧。」 我必在何烈山的磐石那裡，在你面前站立。你要擊打那磐石，水就從中流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列長老眼前照樣行了。他把那地方起名叫瑪撒和米利巴，因為以色列人爭論，又試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」

—出埃及記 17:1–7 NRSVue

以色列人穿越紅海並展開漫長旅程兩個月後，他們在西奈山附近的曠野安營。他們的糧食已耗盡。他們飢腸轆轆，便開始發怨言。為此，上帝降下鵪鶉和嗎哪給他們吃。 後來在旅途中，當他們沒有水喝而感到口渴時，又開始發怨言。摩西因此感到惱火，他質問他們為何要試探耶和華，質疑上帝照顧他們的能力。然而他們仍繼續抱怨，並指責摩西。

摩西通常會耐心為百姓禱告。這次，摩西卻因百姓的抱怨向神發怨言。隨後，他遵照神的吩咐，手持杖，帶領百姓前往何烈山。當他在那裡擊打磐石時，水便湧流出來。經文記載，神站在磐石上，或與他們同在。

該地區的石灰岩下方有泉水。其中一座名為「瑪撒」，意為「試探」；另一座名為「米利巴」，意為「爭執」，用以紀念以色列人曾與摩西爭執的事件。

《出埃及記》的作者將曠野中的那一代以色列人描繪得極為負面。飢腸轆轆或渴得快要死去的人，自然會向神呼求；那些前途未卜的人，自然會感到絕望，並對自己做出的決定產生懷疑。消極與正當的擔憂之間，究竟該如何劃清界線？

在當今世界，抱怨和牢騷隨處可見。信徒的抱怨往往與那些不認識神的人一樣多。然而，神依然耐心地寬容人類。即使在我們的沮喪、孤獨和絕望之中，神依然與我們同在。這就是神的恩典。

問題

1. 你生命中的哪些經歷反映出一段荒野之旅？你曾如何感受到神的同在？
2. 這個故事如何促使人們改變消極的態度與以自我為中心的抱怨？它對那些促使人們向神發出真摯哀嘆與祈求的絕望處境，有何啟示？

傳送中

慷慨聲明

忠心的門徒因日益體會到上帝豐盛的恩典，便會順從內心的渴望來分享；這並非出於誡命或勉強。

—《教義和聖約》第163章第9節

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

這篇獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

我們門徒生活的上帝，當我們在這個充滿債務與消費主義的世界中前行時，求祢幫助我們明智地儲蓄、負責任地消費，並慷慨地奉獻。願我們藉此為未來做好準備，並為我們的家人、朋友、基督的使命以及這世界創造更美好的明天。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS49，《水面上的微風》

結束禱告

可選項目（視團體情況而定）

• 聖餐
• 給孩子們的箴言

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

邀請領聖餐

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。

• 515，《在這些時刻，我們銘記》
• 516，《為酒與麵包齊聚一堂》
• 521，《讓我們一同擘餅》
• 525，《桌子很小》
• 528，《吃這片麵包》

為餅和酒祝聖並分送。

給孩子們的箴言

我們一同領受聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。在領受聖餐之前，讓我們從《基督團契聖詩集》中選唱一首：

說：有時候生活會過得相當忙碌。這可能會讓我們感到難過或不知所措。當我們有這種感覺時，花時間與上帝相處會有所幫助。有時候，這需要我們練習正念。這意味著我們要留意周遭環境，察覺內心的狀態，並能平靜自己的思緒與感受——即使在事情一團亂的時候也是如此。

我們實踐正念的一種方式，是透過五感來讓自己保持覺知。有人知道我們的五感是什麼嗎？請肯定所有答案，並確保五感全都被列舉出來：視覺、觸覺、嗅覺、味覺和聽覺。

現在讓我們來試試這個「接地」練習。在進行每個步驟時，你不需要四處走動，也不需要出聲說話。相反地，請運用你的感官去發掘周遭的事物，並在腦海中列出清單。

首先，我想請你找出身邊五樣你能看見的東西。在心裡把這些東西說出來。

接下來，我想請你找出身邊的四樣東西，並想像觸摸它們時會是什麼感覺。

接下來，請閉上眼睛。請在不發出任何聲響的情況下，仔細聆聽周圍的三種聲音。

接下來，請你試著在周圍尋找兩種氣味。如果你現在聞不到任何氣味，就環顧四周，想像周遭的氣味（例如，如果你面前擺著聖餐器具，就試著想像溫暖麵包的香氣）。

接下來，我想請你想想一種你因為味道太好而特別喜歡吃的食物。在心裡想出那個名字。

最後，我想請大家閉上眼睛，想想自己身上最喜歡的一點。請參與者分享他們心中那一點。

為能與神同在的時光獻上感恩的禱告。祈求每個人即使在面對恐懼或困難時，也能在生活中感受到神的同在。

講道輔助資料

探索聖經

四旬期每段經文都呼籲聽眾審視自身生活，找出可以改變之處。今天的經文講述的是抱怨與消極心態，這些特質在每個世代都令人困擾。

以色列人渡過紅海並展開漫長旅程兩個月後，他們在以琳與西奈山之間的辛曠野安營。他們的糧食已耗盡。他們飢腸轆轆，便開始發怨言。為此，上帝降下鵪鶉和嗎哪給他們吃。他們從辛曠野起程前往利非定，途中遭遇乾旱。他們又開始抱怨，摩西因此感到惱火。 摩西問他們為何要試探耶和華，質疑上帝是否與他們同在，以及祂是否有能力照顧他們。他們卻仍不改口，繼續抱怨：「你為何把我們從埃及領出來，是要用渴死來殺死我們、我們的兒女和牲畜嗎？」（出埃及記 17:3）。每當在曠野中生活艱難時，這便是他們慣常的控訴。

摩西通常會耐心為百姓禱告。這次，摩西卻因百姓的抱怨而向神發怨言。隨後，他遵照神的吩咐，手持杖，帶領百姓前往何烈山。當他在那裡擊打磐石時，水便湧流出來。經文記載說，神站在磐石上（第6節）。這是一種表達神與他們同在的方式。

《出埃及記》的作者特意指出，這件事是在以色列長老們的見證下發生的。該地區的石灰岩下方有泉水湧出。這段經文以解釋其中幾處泉水的名稱作為結尾。其中一處名為「瑪撒」，意為「試探」。 另一處名為「米利巴」，意為「爭執」，用以紀念以色列人曾與摩西爭執的事件。耐人尋味的是，這兩處地名皆未因這神蹟而將榮耀歸給上帝，反而都指向百姓的負面行為。

關於嗎哪的故事，以及這則關於水之恩賜的故事，呈現出一種模式，這模式在以色列人穿越曠野前往迦南地的旅途中屢見不鮮。他們發怨言、抱怨不休，將不滿發洩在摩西身上。摩西便向神求助，而神也耐心地供應百姓所需。 隨著情節的重複，百姓的抱怨與缺乏信心，與神的信實與憐憫之間的對比愈發鮮明。在曠野的背景下，神性與人性形成鮮明的剪影。

《出埃及記》的作者將曠野中的那一代以色列人描繪得極為負面。飢腸轆轆或渴得快要死去的人，自然會向神呼求；那些前途未卜的人，自然會感到絕望，並對自己做出的決定產生懷疑。消極與正當的擔憂之間，究竟該如何劃清界線？

在當今世界，抱怨和牢騷隨處可見。遺憾的是，信徒的抱怨往往與那些不認識神的人一樣多。然而，神依然持續以耐心包容人類。這正是神的恩典。

核心思想

1. 以色列人在前往迦南的曠野旅程中經歷了極大的艱辛。上帝透過持續供應他們所需，回應了他們的抱怨。
2. 生活中的困難往往促使人們將問題和悲劇歸咎於他人——通常是他們的領導者——無論責任究竟在誰。
3. 儘管生活充滿艱難，且人總有抱怨和發牢騷的傾向，上帝的恩典仍持續賜福於我們。

向發言人提問

1. 你最常聽到哪些抱怨？你自己又會抱怨什麼？除了抱怨之外，還有什麼其他選擇？
2. 請回顧貴教會的歷史。哪些事件反映了曠野之旅？哪些事件彰顯了上帝無條件的祝福？
3. 這個四旬期故事如何促使人們改變消極的態度與以自我為中心的抱怨？它對那些促使人們向神發出真摯哀嘆與祈求的絕望處境，有何啟示？

課程

成人課程

重點經文

出埃及記 17:1–7

本堂課重點

每個人在生命中都可能經歷屬靈的乾旱期，但只要尋求在耶穌基督裡所啟示的上帝活水，這份乾渴便能得到滋潤。

目標

學習者將……

• 深入探討本段重點經文。
• 將以色列人需要外界協助的經歷，與自己在困境中的親身經歷加以比較。
• 制定一個計劃，積極尋求更親近活水的泉源。

資源

若想了解《舊約》經文的背景，以下資源或許有所助益。

• 《國際聖經註釋》，明尼蘇達州科利奇維爾：禮儀出版社，1998年，第426–427頁
• 《聖言饗宴》，A年卷三，肯塔基州路易維爾：威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，2010年，第73–79頁
• 任何針對2019–2020年A年的聖經讀經年曆註釋系列

用品

• 「靈魂的黑暗之夜」圖片（本課結束）
• 為每位學員準備一本聖經或《出埃及記》第17章1至7節的複印本
• 白板或翻頁白板；粉筆或白板筆
• 書籤，每位班級成員一份。請將以下經文印在書籤的一面：「凡口渴的人，都可以到我這裡來；信我的人，就當喝。」（約翰福音 7:37b, 38a）
• 鉛筆或鋼筆
• 小型紙杯（4 盎司／113.39 公克的尺寸很合適）
• 帶蓋的水壺（裝有乾淨的飲用水）

教師備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第111–112頁中關於《出埃及記》17:1–7的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

在密蘇里州獨立市的聖殿中，朝聖者行經之路的頂端，就在經過「活水之泉」之前，有一座名為《靈魂的黑暗之夜》的雕塑。這座雕塑的焦點在於一種個人的體驗。

在今日的重點經文中，在曠野中流浪的以色列人，無論在情感上或身體上都已到了極限，對他們而言，這正是靈魂的黑暗之夜。 他們停下來歇息的地方，既無水源也無糧食，無論是他們自己還是他們的牲畜都無處可依，於是他們向摩西發出了憤懣的抱怨。他們再次質疑，在通往應許之地的艱辛旅途中，上帝是否真的與他們同在。艱辛與表面的匱乏滋生了懷疑。

請分享這座三體雕塑的照片。

參與

在探討這段經文之前，先了解其中幾個用語的含義會有所幫助。 所謂的「罪滔滔之野」，一般認為是指西奈山附近的一片區域，而非指人們陷入罪惡行為之地。摩西將他受命擊打磐石出水的地方稱為「瑪撒」（Massah），意為「試煉之地」，以及「米利巴」（Meribah），意為「爭鬧之地」。當我們閱讀這段經文時，請留意「瑪撒」和「米利巴」這兩個詞，藉此理解這些術語的背景。

分發聖經或經文手冊。

請志願者以戲劇形式朗讀《出埃及記》17:1–7。

人民（所有集體訴訟成員）

摩西

主

旁白（朗讀所有未加引號的內容）

討論：

• 人們在抱怨誰？他們真正不滿的是誰？
• 摩西的反應是什麼？
• 將該地命名為瑪撒和米利巴有何深意？
• 在這段敘事中，上帝在哪裡？

回覆

有時，我們每個人大概都曾像以色列人一樣，在人生旅途中遭遇阻礙時，不禁疑惑上帝究竟在哪裡。有時，我們大概會覺得自己像摩西，特別是當我們在教會中擔任領導職務時。

• 試著探討，為何你認為當遇到困難時，懷疑上帝是否存在，似乎是人的本性？我們為何總傾向於責怪他人？
• 有什麼策略能加強我們與造物主之間的靈性連結，讓這份連結能支撐我們度過未來勢必會面臨的艱難時刻？
• 請利用白板或黑板，列出班上同學所提出的各種方法，說明他們如何能滿足自己渴望與神建立更親密關係的心願。提醒他們，靈修操練會是個很好的起點。

傳送

分發書籤和鋼筆或鉛筆。請班上同學利用書籤的空白面，寫下一個想法或一項屬靈操練，並承諾在下週實踐，以此作為「飲用活水」的方式。

祝福

在每位學員面前放一個小紙杯。將飲用水倒入紙杯中。

請向大家說明，你們提供給他們飲用的這份潔淨之水，正是提醒我們：上帝時刻與我們同在，當我們因日常的挑戰而感到心靈乾渴時，祂能澆熄我們的渴求。基督徒常稱耶穌為「活水」。請邀請班上的學員們接過水來飲用，藉此接受上帝透過耶穌基督——這活水——在他們生命中的象徵性同在。

青年課程

重點經文

出埃及記 17:1–7

本堂課重點

即使以色列人心存懷疑，上帝依然信實

目標

學習者將……

• 體會上帝如何在以色列人懷疑之際仍供應他們所需。
• 反思上帝如何在他們的生活中供應並扶持他們。
• 制定一個計劃，有意識地實踐感恩。

用品

• 聖經
• 摩西擊打磐石的圖片（請找一張不僅僅只有摩西的圖片。）
• 石頭（數量足夠讓每位參與者各有一至兩顆）
• 彩繪筆
• 風扇或吹風機（用於快速吹乾石頭）

教師備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：舊約）第111–112頁中關於《出埃及記》17:1–7的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

請邀請一位同學為這堂課做開場禱告。

參與

向學員展示摩西擊打磐石、水流噴湧而出的圖片。請他們分享圖片中哪些細節最令他們印象深刻，以及他們認為圖片中正在發生什麼事。告訴學生，你現在將朗讀經文段落，講述圖片中所描繪的情節，並希望他們在聆聽時，在圖片中選擇一個自己想身處的位置。鼓勵他們發揮創意；他們可以化身為圖片中的人物，或是其中的某個物件。

這段經文記述了上帝在曠野中為以色列人提供水源的事蹟。當時以色列人正與摩西爭執，並向他抱怨，要求他給他們水喝。上帝吩咐摩西用杖擊打磐石，便為以色列人提供了他們所要求的清水。

• 你認為，即使上帝已經將以色列人從埃及人手中拯救出來，並賜予他們鵪鶉和嗎哪，他們為何仍擔心自己的需求得不到滿足？
• 你的人生中，是否曾因上帝沒有賜予你所需之物而對祂感到憤怒？那時是什麼感覺？
• 上帝是否曾以意想不到的方式供應你的需要？你當時是如何回應的？

回覆

請說明，以色列人總是專注於自己所缺乏的，卻忘記了上帝在他們旅途中以各種方式供應他們的一切。他們擔心沒有水喝，這擔憂並非毫無根據。然而，如果他們能記起自己所領受的一切並心懷感恩，他們就會明白根本無需擔憂。

請給每位學生一塊石頭，並提供各種顏色的彩繪筆。請他們在石頭上畫上文字或圖畫，描述自己心懷感激的事物。

傳送

請提醒全班同學，門徒的生活並非總是輕鬆，但當我們踏上這段旅程時，神必與我們同在。《教義和聖約》第155章第8節提醒我們：

這呼召是為錫安大業的工人而發；因此，你們既不要遲滯，也不要懷疑我的存在。我知道你們的困惑，也明白你們的彷徨，但只要你們呼求我的名，我的靈必在你們被差遣的任何地方引領你們，我亦必照你們的需要繼續賜福予你們。

雖然跟隨基督並非易事，但當我們有意識地察覺上帝在我們生命中的同在，並為此心懷感恩時，我們便會發現，在信仰的道路上繼續前行變得更加容易。

請學生找一位夥伴，並分享自己的石頭。分享完畢後，請他們告訴夥伴打算把石頭放在哪裡。鼓勵他們將石頭放在能讓自己想起上帝恩典，以及所有值得感恩之事的地方。

祝福

唱起營火歌《我的主，祂已成就》，並邀請學生分享上帝為他們所做的事，為這首歌增添內容。

我的主（我的主）

他已經搞定了。

我的主（我的主）

他已經搞定了。

我的主（我的主）

他已經搞定了。

他確實做到了他承諾要做的事。

他說他會給我們（建議）

他已經搞定了。

他說他會給我們（建議）

他已經搞定了。

他說他會給我們（建議）

他已經搞定了。

他確實做到了他承諾要做的事。

重複

兒童課程

重點經文

出埃及記 17:1–7

本堂課重點

即使希伯來人不斷抱怨，上帝仍持續供應他們所需。

目標

學習者將……

• 經歷口渴——就像希伯來人在沙漠中流浪時所經歷的那樣。
• 將神聖故事中的事件按正確順序排列在時間軸上。
• 從這則神聖的故事中看出某種模式。
• 請集思廣益，思考這個故事如何應用於當今作為門徒的生活。

用品

• 《聖經》或《禮儀年經文選》故事聖經，A年，拉爾夫·米爾頓 著，瑪格麗特·凱爾 繪（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471）
• 「捉人遊戲」變體建議：活力一生
• YouTube 影片：〈God Is So Good〉旋律YouTube
• 1 顆石頭
• 1 條
• 大型海報紙
• 黑色記號筆
• 時間軸卡片，請於課前剪下並打亂順序（課後）
• 磁帶
• 飲水杯（每位學生一個）
• 水或果汁
• 河石或岩石（每名兒童一份）
• 彩色標記筆

教師備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第111–112頁中關於《出埃及記》17:1–7的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

開始玩捉人遊戲；如果天氣允許，可以帶全班到戶外進行。這項活動的目的是讓孩子們充分活動身體，進而感到口渴。各種不同的捉人遊戲點子，請參閱以下網站：Active For Life

大約 5 至 10 分鐘後，請將孩子們重新集合回教室。若有孩子提出要求，請勿讓他們去喝水。請透過以下問題引導討論：

• 有人口渴嗎？
• 口渴的時候，你喜歡喝什麼？
• 當你口渴時，要專注於其他事情（例如這堂課的討論）有多容易？

在課程中未指示之前，請勿讓孩子喝水。如果孩子開口問，只需簡單回答：「相信我……等一下你就會喝到水了。」

參與

在今天的經文之前，希伯來人曾因飢餓而抱怨，並對上帝產生了懷疑。今天的經文繼續描述希伯來人仍跟隨摩西，在曠野中流浪。請問大家能否預測今天的故事會發生什麼事？讓孩子們分享他們的想法。

請開始閱讀以下《出埃及記》17:1–7 的節選，以及《聖經讀經故事集》（A年）中「我們想喝水！」一文的第209–210頁。請在故事的各個段落停下來，並提出以下討論問題。

閱讀：

以色列人當時非常飢餓。但上帝賜給他們一種叫做「嗎哪」的特殊食物，味道非常美味。上帝還降下了一些鵪鶉——這是一種長得像小雞的鳥。他們把鵪鶉放在火上烤，味道也很棒。

現在，百姓雖然有足夠的食物吃，卻口渴難耐。四處都找不到水。他們又開始抱怨起來。「住口！」摩西說：「別再說上帝對我們不好了。」

請停下來，思考以下問題：

• 口渴難耐是什麼感覺？
• 口渴的時候，你會怎麼做？
• 你是否曾經遇到過這種情況：口渴得要命，但周遭卻完全找不到任何東西可以喝？

繼續閱讀：

百姓與摩西爭執，說：「給我們水喝吧。」摩西對他們說：「你們為何與我爭執？為何試探耶和華呢？」但百姓在那裡口渴，就向摩西發怨言，說：「你為何把我們從埃及領出來，要使我們和我們的兒女、牲畜都渴死嗎？」

請停下來，思考以下問題：

• 你是否曾抱怨口渴？（現在正是時候指出那些在玩捉人遊戲後，可能因沒喝到水而抱怨的孩子。）
• 人需要水才能生存。你認為希伯來人有充分的理由抱怨嗎？
• 他們應該怪罪摩西嗎？難道還有誰該被責怪嗎？

繼續閱讀：

摩西就向耶和華呼求說：「我該怎麼辦呢？這百姓幾乎要用石頭打死我。」耶和華對摩西說：「你走在百姓前面，帶幾位以色列的長老同去；手裡拿著你擊打尼羅河的那根杖，去吧。 我必在何烈山的磐石前站在你面前。你要擊打那磐石，水就從中流出來，使百姓可以喝。」

請提出以下問題：

• 你是否曾見過或聽說過，當一塊石頭被棍子敲擊時會流出水來？
• 如果上帝要你用棍子敲打一塊石頭，你會質疑祂嗎？
• 如果你當時身處沙漠，你會照著上帝的吩咐去做嗎？

說：「好，我們來試試看！」將石頭放在全班面前的桌子上。手持木棍問：「你們覺得用木棍敲打這塊石頭，會讓我們得到水嗎？」等孩子們回答完後，用木棍敲打石頭。接著徵求志願者；也許需要由合適的人來試試。 接著提示孩子們，或許他們握棍的方式不對。讓幾位孩子嘗試不同的握棍方法。等每個人都試過一次後，問全班為什麼這樣做行不通。然後請他們預測，這對摩西和希伯來人是否會奏效？為什麼會或為什麼不會？

閱讀完畢：

於是摩西用他的手杖擊打那塊磐石。清澈純淨的水便從磐石中湧流而出。

摩西對百姓說：「上帝與我們同在。請記住這一點。上帝與我們同在。上帝絕不會離棄我們。我們是上帝的子民！」

但人們並不總是記得。當你飢餓、口渴、疲憊、酷熱難耐，又思念家鄉時，實在很難記住上帝是關心你的。

回覆

在大型海報紙上，用黑色麥克筆沿中心畫一條粗線，製成時間軸。在最左側畫一個橫線標記，並寫下「希伯來人曾在埃及為奴」這句話。將時間軸卡片放在桌上，請孩子們將它們依序排列在時間軸上。將時間軸掛在教室內一個容易看見的地方。

完成後，請引導孩子們按正確順序觀察，並幫助他們發現上帝總是會供應所需這項規律。解釋說，這則關於摩西帶領希伯來人出埃及的聖經故事提醒我們，即使是數千年前的人們，在跟隨上帝的過程中也經歷了許多艱辛。作為門徒，我們有時必須像遠古的希伯來人那樣面對困難。做門徒並非總是容易的；有時我們會面臨許多挑戰。請提出以下討論問題：

• 當今人們會遇到哪些困難？
• 你聽過有人在教堂裡抱怨什麼嗎？在家裡？在學校裡？
• 你上次抱怨什麼事是什麼時候？
• 根據這個故事，與其抱怨，我們應該做些什麼呢？
• 根據我們時間軸上的發展模式，你認為這則神聖的故事接下來會發生什麼事？

傳送

給每個孩子一個杯子，並裝滿水或果汁。感謝孩子們信任你為他們準備了飲品。在他們喝水時，給每個孩子一塊石頭，並將寫字工具放在大家都能取用的地方。請他們在石頭上寫下「上帝永遠與我們同在」或「上帝永不離棄我們」這句話。讓他們以自己喜歡的方式裝飾石頭，幫助他們記住這個神聖的故事。

祝福

請與全班同學一起唱營火歌《God Is So Good》。若您不熟悉這首歌的旋律，請點擊提供的 YouTube 連結聆聽並學習。改編後的歌詞如下：

「上帝如此美好」

作者：保羅·馬凱

文字改編自莎拉·馬羅夫

上帝真是太好了，

上帝真是太好了，

上帝真是太好了，

上帝對我真是太好了。

上帝關心我，

上帝關心我，

上帝關心我，

上帝對我真是太好了。

上帝永不離棄，

上帝永不離棄，

上帝永不離棄，

上帝對我真是太好了。

上帝與我同在，

上帝與我同在，

上帝與我同在，

上帝對我真是太好了。

時間軸卡片

希伯來人抱怨他們在埃及當奴隸的生活有多麼艱辛。	上帝派遣了十種不同的災禍，藉此幫助摩西說服法老釋放希伯來人。
希伯來人從奴役中獲得解放後，迅速逃離，逃得如此匆忙，連麵包都來不及發酵完畢。	法老的軍隊追趕希伯來人到了紅海。希伯來人抱怨說他們已被包圍，即將被殺害。
上帝應允摩西的禱告，使水從磐石中湧流出來，供眾人飲用。	希伯來人在曠野中流浪時，開始抱怨飢餓。
上帝應允了摩西的禱告，賜下嗎哪和鵪鶉給眾人食用。	希伯來人抱怨口渴，並指責摩西把他們帶進曠野。
上帝幫助摩西將紅海分開，讓希伯來人得以步行穿越，逃離法老的軍隊。當所有希伯來人都安全渡過後，海水便猛烈地淹沒了法老的軍隊。