敬拜工具

敬拜大綱

其他經文 

詩篇 78:1-4, 12-16；馬太福音 21:23–32；腓立比書 2:1–13  

準備工作 

請向每位參與者發放一份「手指迷宮」圖，供「專注時刻」使用。圖樣已收錄於禮拜流程之後。 

前奏 

歡迎 

集會讚美詩 

「來吧，飢餓的人們」CCS 227 

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。 

或《遠離匆忙與忙碌》CCS 83 

或《召集你們的孩子》CCS 77 

開場禱告 

回應 

為和平祈禱 

詩作：《迷宮中的垃圾》 

我轉過身，看見， 

在我身後的路上喀啦作響， 

溫和且無力， 

那些同樣的棍棒和石頭， 

曾經傷了我的心， 

曾讓我產生懷疑。 

如今，她們重拾純真，顯得格外美麗， 

重獲新生，以實現其被創造的初衷—— 

為和平莊園搭建的腳手架， 

結構以塑造地層。 

為濫用行為贖罪 

作為大規模精神毀滅武器—— 

那些棍棒，曾經鋒利而令人畏懼， 

如今不過是些「庫姆巴亞」式的引火物， 

適合編織鳥巢的細骨。 

石頭，曾經如此威嚴，卻又充滿罪惡感， 

如今已從那座自築的墳墓中掙脫而出， 

展現出片片溫柔的光芒， 

現在由我自由地發散。 

那些令人骨頭都快碎掉的石頭，從此再也不會出現了 

動搖我的決心， 

摧毀我的信仰。 

我看得出他們的真面目…… 

我想像中的發明， 

旅途中絆倒我的碎屑。 

我將留下 

如同迷宮中的碎屑。 

不再背負這份重擔， 

抹去這條路， 

沿途撒下通往家的麵包屑路標。 

如果我再次察覺到，我會閃開， 

棍子指著， 

石頭被擲出。 

「噢，那是侮辱、批評，還是輕視嗎？」 

我一定是聽錯了！ 

「請原諒我。」 

—盧·蒙特內，《先驅報》，2014年6月，第31頁。

盧是在美國密蘇里州獨立市（Independence）的家中附近，於迷宮中散步後寫下這首詩的。 

點燃和平蠟燭 

禱告 

請將《當黑暗籠罩我們時》（CCS314）的第一節作為禱文誦讀，並加上「阿們」。 

門徒們慷慨的回應 

聲明 

世界教會的資金支持著「基督社群」的全球飢餓援助計畫。世界各地的人們都因這些撥款而蒙受祝福。來自海地的14歲少女丹妮爾表示：  

我很喜歡學校提供的飯菜。我們有米飯、蔬菜，甚至還有肉！在家裡我們從來沒吃過肉，因為我們買不起。我的父母也很高興，因為他們不必花那麼多錢為我和弟弟買食物，反而能把這筆錢用來買書，支持我的學業。 

—《2015年年度報告》，基督社群 

《門徒的慷慨回應》中的六項屬靈操練，指引我們如何管理與分享資源：領受神的恩賜、忠心回應、心意與金錢相合、慷慨分享、明智儲蓄，以及負責任地花費。  

反思：你如何忠心地回應了上帝的恩賜？ 

影片：《繼續奉獻十分之一！或者現在就開始吧！》在YouTube 上。

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受 

經文誦讀：《出埃及記》17：1–7 

適合沉思的音樂 

「Nada te turbe」CCS 241 

在聆聽由 Herald House（Herald House）發行的《基督社群歌唱》音頻錄音中的演唱版本之前，請先分享這首歌的歌詞釋義（見於詩歌集該頁底部）。 

或者邀請一位獨唱者或一個樂團來擔任這項事工。 

講道 

根據《出埃及記》17:1–7 

專注時刻：手指迷宮 

請參閱禮拜結束時 迷宮儀式

迷宮是一種充滿彎曲、轉折和死胡同的益智遊戲。迷宮提供多種選擇，並需要運用數學和邏輯思維，這屬於左腦的任務。 

另一方面，用於靈性修習的迷宮，其設計目的是為了讓心靈專注，而非使其混亂。迷宮只有一條路徑（單向路徑）；進去的路就是出去的路。走迷宮是一項右腦活動，涉及直覺、創造力與意象。面對迷宮時，只有一個選擇：要不要進去。 

生活有時會讓人感覺彷彿置身迷宮，只是漫無目的地徘徊，試圖找到出路。 

• 你是否曾想過，自己該如何規劃人生——不僅是未來，更是當下？ 
• 你是否曾想過，在某種情況下該怎麼做？ 
• 若能確信自己正走在正確的道路上，並在體會到上帝的祝福與引導中不斷向前邁進，豈不是一件美事嗎？ 

迷宮是一種源自自然界神聖幾何（螺旋與圓）的古老符號。雖然基督教中常以此象徵朝聖與通往上帝的旅程，但其象徵意義已超越宗教與非宗教的界限。進入之路即是出路。現在，請花幾分鐘時間，透過這張印製好的「手指迷宮」，展開一段心靈之旅。   

《指尖迷宮的節奏》 

請列印或投影顯示此圖案及問題： 

釋放：這段旅程中——當你更深入地走向上帝時，你被呼召要擺脫哪些分心之事或阻力？ 

領受：中心——請隨心所欲地在此停留。在神的同在中安息。神對你有什麼邀請呢？ 

回歸：這段出行的旅程——上帝呼召你在世上做些什麼？祂呼召你成為怎樣的人？ 

影片：《漫漫長路》 

使命至關重要。方向始終如一。一切始於源頭。 

YouTube

送別詩歌 

《Rain Down》CCS 260 

或《齊聲讚美主》CCS 642 

將參與者分成小組，以二聲部、三聲部或四聲部輪唱的方式反覆演唱這首歌數次。 

差遣：教義和聖約 164：9a 

尾聲 

「聖地」：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

常年期從聖靈降臨節開始，直至將臨期結束。基督教曆法中的這段期間沒有主要的節日或聖日。在常年期期間，我們專注於個人以及作為信仰群體的門徒生活。

為和平祈禱

請緩慢地敲響鈴鐺或鳴響三次。

點燃和平蠟燭。

主啊，這是一片風浪洶湧的水域。

祢深知穿越風浪是何等滋味。祢正是那位將風暴平息得恰到好處，以致能邀請門徒在波濤上行走的主。祢的作為並非在風平浪靜之時，而是在動盪之中。若認為醫治是在風浪平息時才臨到；醫治其實是在風浪之中，甚至透過風浪而臨到——這究竟意味著什麼呢？

請幫助我們明白，靜止不流動的水域並非我們被呼召前往之處。我們被呼召要在動盪的時代、變革的時代、充滿預兆的時代中服事。

求祢幫助我們在當下此地，與自己的角色與呼召和解。這份和解，並非像「停止」標誌或紅燈那樣的停滯；也不是那種安靜、靜止且停滯不前的平靜；更不是像靜謐的倒影池那樣的平靜。

但求祢賜予我們「綠燈之平安」——那種能讓我們前行、架起橋樑，必要時甚至能游泳的平安。求祢賜予我們那種能讓我們放手前行、深知基督與我們同在、且我們同行的平安。求祢讓我們憑著信心行走在水面上，或使我們一同成為強健的游泳者。

我們涉水前行，深知上帝正在我們前方的水面上掀起波瀾，在看似無路可走之處開闢出道路。我們與許多人一同涉水前行，對他們而言，這正是日常生活的寫照。上帝將要掀起波瀾。哦，主啊，請在我們面前掀起波瀾，引領我們走向河流，帶領我們穿越這片水域。

阿們。

—米歇爾·麥格拉斯

靈性修持

為和平祈禱

請向全體成員朗讀以下內容：

在今天的「永恆原則」中，我們將聚焦於「追求和平（沙洛姆）」。對基督群體而言，「沙洛姆」的定義是：「在聖靈的引導下，我們與上帝及他人攜手合作，以恢復受造界的沙洛姆。」當我們為摯愛之人、世界、各國，甚至與我們意見相左的人獻上「和平祈禱」時，我們便將心意專注於關係與和解之上。

請閱讀以下由亞西西的聖方濟各所寫的和平禱文：

主啊，求祢使我成為祢和平的器皿；
凡有仇恨之處，求祢讓我播撒愛；
凡有傷害之處，求祢讓我給予寬恕；
凡有懷疑之處，求祢讓我懷抱信心；
凡有絕望之處，求祢讓我懷抱希望；
凡有黑暗之處，求祢讓我帶來光明；
凡有悲傷之處，求祢讓我帶來喜樂。

阿們。

請再次誦讀這段禱文，由您先誦讀每一句，再讓全體成員跟著重複。

主啊，求祢使我成為祢和平的器皿；
凡有仇恨之處，求祢讓我播撒愛；
凡有傷害之處，求祢讓我給予寬恕；
凡有懷疑之處，求祢讓我懷抱信心；
凡有絕望之處，求祢讓我懷抱希望；
凡有黑暗之處，求祢讓我帶來光明；
凡有悲傷之處，求祢讓我帶來喜樂。

阿們。

邀請小組成員分享他們對生活中和平與和解的盼望。最後以以下禱告作結：

願平安臨於這所房屋，願平安臨於所有關係，願平安臨於全世界。阿們。

圍桌分享

出埃及記 17:1–7 NRSVue

以色列全體會眾從辛的曠野出發，照著耶和華的吩咐，分段行路。他們在利非定安營，但那裡沒有水給百姓喝。百姓就與摩西爭執，說：「給我們水喝吧。」摩西對他們說：「你們為何與我爭執？為何試探耶和華呢？」 但百姓在那裡口渴，便向摩西發怨言，說：「你為何把我們從埃及領出來，要使我們和我們的兒女、牲畜都渴死呢？」摩西就向耶和華呼求說：「我該怎麼辦呢？這百姓幾乎要用石頭打死我。」 耶和華對摩西說：「你走在百姓前面，帶幾位以色列的長老同去；手裡拿著你擊打尼羅河的那根杖，就去吧。」 我必在何烈山的磐石前站在你面前。你擊打那磐石，水就從中流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列長老的眼前照樣行了。他將那地方稱為瑪撒和米利巴，因為以色列人爭吵，又試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間嗎？不在我們中間嗎？」

—出埃及記 17:1–7 NRSVue

以色列人穿越紅海並展開漫長旅程兩個月後，他們在西奈山附近的曠野紮營。他們的糧食已耗盡。他們飢腸轆轆，便開始抱怨。為此，上帝降下鵪鶉和嗎哪供他們食用。 後來在旅途中，當他們沒有水喝、口渴難耐時，又開始發怨言。摩西因此感到惱火，他質問他們為何要試探耶和華，質疑上帝照顧他們的能力。他們卻仍繼續抱怨，並指責摩西。

摩西通常會耐心地為百姓禱告。這次，摩西卻因百姓的指責向上帝發怨言。隨後，他遵照上帝的吩咐，手持杖，帶領百姓前往何烈山。當他在那裡擊打磐石時，水便湧了出來。經文記載，上帝站在磐石上，或與他們同在。

該地區的石灰岩下方有兩處泉眼。其中一處名為「瑪撒」（Massah），意為「試探」；另一處名為「梅利巴」（Meribah），意為「爭執」，用以紀念以色列人曾與摩西發生爭執的事蹟。

《出埃及記》的作者將曠野中那一代以色列人的形象描繪得極其負面。那些飢腸轆轆或渴得快要死去的人，自然會向神呼求；那些前途未卜的人，自然會感到絕望，並對自己做出的決定產生懷疑。消極與正當的擔憂之間，究竟該如何劃清界線？

在當今世界，抱怨和牢騷隨處可見。信徒的抱怨往往與那些不認識神的人一樣多。然而，神依然耐心地寬容人類。即使在我們的沮喪、孤獨和絕望之中，神依然與我們同在。這就是神的恩典。

問題

1. 你生命中的哪些經歷反映出一段曠野之旅？你曾如何感受到神的同在？
2. 這個故事如何促使人們改變其消極的態度與以自我為中心的抱怨？它對那些促使人們向神發出真摯哀嘆與祈求的絕望處境，有何啟示？

傳送中

慷慨聲明

忠心的門徒因日益深刻體認到上帝豐盛的慷慨，便會順從內心的意願來分享；而非出於誡命或勉強。

—《教義和聖約》第 163 章第 9 節

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

這段獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

我們門徒生活的上帝，當我們在充滿債務與消費主義的世界中前行時，求祢幫助我們明智地儲蓄、負責任地消費，並慷慨地奉獻。願我們藉此為未來做好準備，並為我們的家人、朋友、基督的使命以及這個世界創造更美好的明天。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS49，《水面上的微風》

結束禱告

視團體情況而定的可選項目

• 聖餐
• 給孩子們的思考

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選擇一段來閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

邀請領聖餐

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的理解，或有更深入的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項禮儀。

• 515，《在這些時刻，我們銘記》
• 516，「齊聚一堂，共品美酒與麵包」
• 521，《讓我們一起擘餅》
• 525，《小桌》
• 528，《吃這片麵包》

為麵包和葡萄酒祝聖並分送。

給孩子們的思考

我們一同參與聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。在聖餐前，讓我們從《基督團契詩歌集》中選唱一首（請選一首）：

說：有時候生活會相當忙碌。這可能會讓我們感到難過或不知所措。當我們有這種感覺時，花時間與上帝相處會有所幫助。有時候，這需要我們練習正念。這意味著我們要留意周遭環境，察覺內心的狀態，並能平靜自己的思緒與感受——即使在事情亂成一團的時候也是如此。

我們實踐正念的一種方式，是透過五感來讓自己保持腳踏實地。有人知道我們的五感是什麼嗎？請肯定所有答案，並確保五感全都被列舉出來：視覺、觸覺、嗅覺、味覺和聽覺。

讓我們來試試這個「接地」練習。在進行每個步驟時，你不需要四處走動，也不需要出聲說話。相反地，請運用你的感官去發掘周遭的事物，並在腦海中列出清單。

首先，我想請你找出五樣你周遭可見的事物。在心裡把這些事物說出來。

接下來，我想請你找出身邊的四樣東西，並想像觸摸它們時會是什麼感覺。

接下來，請閉上眼睛。請在不發出任何聲音的情況下，仔細聆聽周圍的三種聲音。

接下來，我想請你從周遭環境中找出兩種氣味。如果你現在聞不到任何氣味，就試著環顧四周，想像周遭的氣味（例如，如果你擺放著聖餐器具，就試著想像溫暖麵包的香氣）。

接下來，我想請你想想一種你因為味道太好而特別喜歡吃的食物。在心裡想出那個名字吧。

最後，我想請大家閉上眼睛，想想自己身上有一項你真正喜歡的地方。邀請參與者分享他們心中那項特質。

為能與神共度的時光獻上感恩的禱告。祈求每個人即使在面對令人恐懼或艱難的處境時，也能在生命中感受到神的同在。

講道輔助資料

探索聖經

四旬期每段經文都挑戰聽眾審視自身生活，找出可以做出哪些改變。今天的經文段落談論的是抱怨與消極心態，這些特質困擾著每一代人。

以色列人穿越紅海並展開漫長旅程兩個月後，他們在以琳與西奈山之間的辛曠野安營。他們的糧食已耗盡。他們飢腸轆轆，便開始發怨言。為此，上帝降下鵪鶉和嗎哪供他們食用。他們從辛曠野繼續前行至利非定，卻遭遇乾渴之苦。他們又開始抱怨，摩西因此感到惱火。 摩西質問他們，為何要試探耶和華——質疑上帝是否與他們同在，以及祂是否有能力照顧他們。他們卻一再抱怨：「你為何把我們從埃及領出來，是要讓我們和我們的兒女、牲畜都渴死嗎？」（出埃及記 17:3）。每當沙漠生活艱難時，這便是他們慣常的指責。

摩西通常會耐心地為百姓禱告。這次，摩西卻因百姓的指責向上帝發怨言。隨後，他遵照上帝的吩咐，手持杖，帶領百姓前往何烈山。當他在那裡擊打磐石時，水便湧了出來。經文記載上帝站在磐石上（第6節），這是一種表達上帝與他們同在的方式。

《出埃及記》的作者特別指出，這件事是在以色列長老們作為見證人的情況下發生的。該地區的石灰岩下方有幾處泉眼。這段經文以解釋其中幾處泉眼的名稱作為結尾。其中一處名為「瑪撒」（Massah），意為「試探」。 另一處名為「米利巴」，意為「爭執」，用以紀念以色列人曾與摩西爭執的事件。值得注意的是，這兩處地名都沒有因這神蹟而將榮耀或讚美歸給上帝，反而都指向百姓的負面行為。

「嗎哪」的故事與這則關於水之恩賜的故事，呈現出一種模式，這模式在以色列人穿越曠野前往迦南地的旅途中屢見不鮮。他們發牢騷、抱怨不休，將不滿發洩在摩西身上；摩西便向神求助，而神則耐心地供應百姓所需。 隨著這模式一次又一次的重演，百姓的抱怨與缺乏信心，與神的信實與憐憫之間的對比也愈發鮮明。在曠野的背景下，神性與人性形成鮮明的對比。

《出埃及記》的作者將曠野中那一代以色列人的形象描繪得極為負面。那些飢腸轆轆或渴得快要死去的人，自然會向神呼求；那些前途未卜的人，自然會感到絕望，並對自己做出的決定產生懷疑。消極情緒與正當的擔憂之間，究竟該如何劃清界線？

在當今世界，抱怨和牢騷隨處可見。遺憾的是，信徒的抱怨往往與那些不認識神的人一樣多。然而，神依然持續耐心地寬容人類。這正是神的恩典。

核心思想

1. 以色列人在前往迦南的曠野之旅中經歷了極大的艱辛。上帝透過持續供應他們所需，回應了他們的抱怨。
2. 生活中的困難往往促使人們將問題和悲劇歸咎於他人——通常是他們的領導者——而不論責任究竟在誰。
3. 儘管生活充滿艱難，且人總有抱怨和發牢騷的傾向，但神的恩典仍持續賜福於我們。

向發言人提問

1. 你最常聽到哪些抱怨？你自己又會抱怨什麼？除了抱怨之外，還有什麼其他選擇？
2. 請回顧貴教會的歷史。哪些事件反映了曠野之旅？哪些事件彰顯了上帝無條件的祝福？
3. 這個四旬期故事如何促使人們改變其消極態度與以自我為中心的抱怨？它對那些促使人們向神發出真摯哀嘆與祈求的絕望處境，又有何啟示？

課程

成人課程

重點經文

出埃及記 17:1–7

本課重點

每個人在生命中都可能經歷屬靈的乾旱時期，而這份乾渴，可藉著尋求在耶穌基督裡所啟示的上帝活水來得到滋潤。

目標

學習者將……

• 深入探討這段重點經文。
• 將以色列人需要外界協助的經歷，與自己身處困境時的經歷加以比較。
• 制定一個計畫，積極尋求更親近「活水之源」。

資源

若想了解《舊約》經文的背景，以下資源或許有所幫助。

• 《國際聖經註釋》，明尼蘇達州科利奇維爾：禮儀出版社，1998年，第426–427頁
• 《以聖言為糧》，A年，第3卷，肯塔基州路易維爾：威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，2010年，第73–79頁
• 任何針對 2019–2020 年 A 年的聖經讀經表註釋系列

物資

• 《靈魂的黑暗之夜》圖片（本課結束）
• 為每位班級成員準備一本《聖經》或《出埃及記》第17章1至7節的複印本
• 黑板或白板；粉筆或白板筆
• 書籤，每位班上同學一份。請將以下經文印在書籤的一面：「凡口渴的人，都可以到我這裡來；信我的，就當喝。」《約翰福音》7:37b、38a。
• 鉛筆或鋼筆
• 小型紙杯（4 盎司／113.39 公克的尺寸很合適）
• 帶蓋的水壺（一個或多個），內裝乾淨的飲用水

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第111–112頁中關於《出埃及記》17:1–7的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

在密蘇里州獨立市聖殿中，朝聖者行進路徑的頂端附近，就在經過「活水之泉」之前，有一座名為《靈魂的黑暗之夜》的雕塑。這座雕塑的焦點在於一段個人的經歷。

在今日的重點經文中，在曠野中流浪的以色列人，無論在情感上或身體上都已走投無路，對他們而言，這正是靈魂的黑暗之夜。 他們停下來歇息的地方，既沒有水源，也沒有供他們和牲畜食用的糧食，於是他們向摩西苦苦抱怨。他們再次質疑，在通往應許之地的艱辛旅途中，上帝是否真的與他們同在。艱辛與表面上的匱乏，滋生了懷疑。

請分享這座三體雕塑的照片。

參與

在探討這段經文之前，先了解其中幾個術語的含義會有所幫助。 所謂的「罪之曠野」，一般認為是指西奈山附近的一片區域，而非指人們陷入罪惡行為的地方。摩西將他受命擊打磐石出水的地方稱為「瑪撒」（Massah），意為「試煉之地」，以及「米利巴」（Meribah），意為「爭吵之地」。在閱讀這段經文時，請留意「瑪撒」和「米利巴」這兩個詞，以釐清這些術語的上下文脈絡。

分發聖經或經文手冊。

請徵求志願者，將《出埃及記》第17章第1至7節以戲劇形式朗讀。

人民（所有集體訴訟成員）

摩西

主

旁白（朗讀所有未加引號的內容）

討論：

• 人們在抱怨誰？他們真正不滿的對象是誰？
• 摩西的反應是什麼？
• 將該地命名為「瑪撒」和「米利巴」有何意義？
• 在這段敘事中，上帝在哪裡？

回覆

有時候，我們每個人大概都曾像以色列人一樣，在人生旅途中遭遇阻礙時，不禁疑惑上帝究竟在哪裡。有時候，我們或許會覺得自己就像摩西，特別是當我們在教會中擔任領導職務時。

• 請探討你為何認為，當遇到困難時，懷疑上帝是否存在，似乎是人的本性。我們為何傾向於責怪他人？
• 有什麼策略能加強我們與造物主之間的靈性連結，讓這份連結能支撐我們度過未來勢必會面臨的艱難時刻呢？
• 請利用翻頁白板或黑板，列出班上同學所提出的各種方法，說明他們如何能滿足自己渴望與上帝建立更親密關係的渴求。提醒他們，靈修操練會是個很好的起點。

傳送

分發書籤和鋼筆或鉛筆。請班上同學利用書籤的空白面，寫下一個想法或一項屬靈操練，並承諾在下週實踐，以此作為「飲用活水」的方式。

祝福

在每位學員面前放一個小紙杯。將飲用水倒入紙杯中。

請向他們說明，你們提供給他們飲用的潔淨水，是提醒他們：上帝始終與我們同在，當我們因日常所面臨的挑戰而感到心靈乾渴時，祂能澆熄我們的渴。基督徒稱耶穌為「活水」。邀請班上學員接過水來飲用，藉此接受上帝透過耶穌基督以「活水」之姿，在他們生命中象徵性的同在。

青年課程

重點經文

出埃及記 17:1–7

本課重點

即使以色列人心存懷疑，上帝仍對他們信實不渝

目標

學習者將……

• 體認到，儘管以色列人心存懷疑，上帝仍如何供應了他們。
• 反思上帝如何在他們各自的生命中供應並扶持他們。
• 制定一個計畫，有意識地實踐感恩。

物資

• 聖經
• 摩西擊打磐石的圖片（請找一張不僅僅只有摩西的圖片。）
• 石頭（數量足夠讓每位參與者各有一至兩顆）
• 彩繪筆
• 風扇或吹風機（用於快速吹乾石頭）

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：舊約）第111–112頁中關於《出埃及記》17:1–7的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

請邀請某位同學為這堂課做開場禱告。

參與

向學習者展示摩西擊打磐石、水便湧出的圖片。請他們分享這幅圖中哪些細節最令他們印象深刻，以及他們認為圖中正在發生什麼事。告訴學生，你現在將朗讀經文段落，講述圖中情節的來龍去脈，並希望他們在聆聽時，在圖中挑選一個位置「身臨其境」。鼓勵他們發揮創意；他們可以化身為圖中的人物，也可以成為圖中的某個物件。

這段經文記述了上帝在曠野中為以色列人提供水源的事蹟。當時以色列人正與摩西爭執並向他抱怨，要求他給他們水喝。上帝吩咐摩西用杖擊打一塊磐石，並為以色列人提供了他們所要求的水分。

• 你認為，即使上帝已經將以色列人從埃及人手中拯救出來，並賜予他們鵪鶉和嗎哪，他們為何仍然擔心自己的需求得不到滿足呢？
• 你的人生中，是否曾因為上帝沒有賜予你所需之物，而對祂感到憤怒？那時是什麼感覺？
• 上帝是否曾以出乎意料的方式供應你的需要？你當時是如何回應的？

回覆

請說明，以色列人總是專注於自己所缺乏的，卻忘記了上帝在他們整個旅程中曾以各種方式供應他們。他們擔心沒有水喝，這擔憂並非毫無根據。然而，如果他們能記起自己所領受的一切並心懷感恩，就會明白其實根本無需擔心。

給每位學生一塊石頭，並提供各種顏色的彩繪筆。請他們在石頭上畫上文字或圖畫，描述自己心懷感激的事物。

傳送

請提醒全班同學，門徒的生活並非總是輕鬆，但當我們踏上這段旅程時，神必始終與我們同在。《教義和聖約》第155章第8節提醒我們：

這呼召是為錫安大業的工人而發；因此，你們既不要遲疑，也不要懷疑我的存在。我知道你們的困惑，也明白你們的忐忑，但只要你們呼求我的名，我的靈必在你們前面引路，無論你們被差遣到何處，我必照你們的需要繼續賜福給你們。

雖然跟隨基督並非易事，但當我們有意識地察覺上帝在我們生命中的同在，並為此心懷感恩時，便會發現繼續在信仰中前行變得更加容易。

請學生找一位夥伴，並分享自己的石頭。分享完畢後，請他們告訴夥伴打算把石頭放在哪裡。鼓勵他們將石頭放在能讓自己時刻想起上帝的恩典，以及所有值得感恩之事的地方。

祝福

唱營火歌《My Lord, He Done Done》，並邀請學生針對這首歌，分享上帝為他們所做的事，提出建議。

我的主（我的主）

他已經搞定了。

我的主（我的主）

他已經搞定了。

我的主（我的主）

他已經搞定了。

他確實做到了他所承諾的事。

他說他會給我們（建議）

他已經搞定了。

他說他會給我們（建議）

他已經搞定了。

他說他會給我們（建議）

他已經搞定了。

他確實做到了他所承諾的事。

重複

兒童課程

重點經文

出埃及記 17:1–7

本課重點

即使希伯來人發牢騷，上帝仍持續供應他們所需。

目標

學習者將……

• 經歷口渴——就像希伯來人在沙漠中流浪時感到口渴一樣。
• 將神話故事中的事件依正確順序排列在時間軸上。
• 從這則神聖的故事中辨識出某種模式。
• 集思廣益，思考這個故事如何應用於當今作為門徒的生活。

物資

• 《聖經》或《禮儀經文選讀故事聖經》（A年），作者：拉爾夫·米爾頓，插圖：瑪格麗特·凱爾（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471）
• 「捉人遊戲」變體建議 —Active For Life
• YouTube 影片：〈God Is So Good〉旋律YouTube
• 1 顆石頭
• 1 條
• 大張海報紙
• 黑色記號筆
• 時間軸卡片，請於課前剪下並打亂順序（課末）
• 磁帶
• 飲水杯（每位學生一個）
• 水或果汁
• 河石或岩石（每名兒童一顆）
• 彩色標記筆

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第111–112頁中關於《出埃及記》17:1–7的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

開始玩捉人遊戲；如果天氣允許，可以帶全班到戶外進行。這項活動的目的是鼓勵孩子們充分活動，讓他們感到口渴。各種不同的捉人遊戲點子，可參考以下網站：Active For Life

大約 5 至 10 分鐘後，請將孩子們重新召集回教室。若有孩子提出要喝水，請勿允許他們去喝。請透過以下問題引導討論：

• 有人口渴嗎？
• 口渴的時候，你喜歡喝什麼？
• 當你口渴時，要專注於其他事情（例如這堂課的討論）有多容易呢？

在課程中未指示之前，請勿讓孩子喝水。如果孩子開口問，只需簡單回答：「相信我……等一下你就會有水喝了。」

參與

在今天的經文段落之前，希伯來人曾因飢餓而抱怨，並對上帝產生了懷疑。今天的經文繼續描述希伯來人仍跟隨摩西在曠野中流浪的情形。詢問是否有孩子能預測今天的故事會發生什麼事。讓孩子們分享他們的想法。

請從下方開始閱讀《出埃及記》17:1–7 的節選，以及《聖經讀經年曆》（A年）中〈我們想喝水！〉一文的第209–210頁。在故事的各個段落停下來，並針對下方的討論問題進行探討。

閱讀：

以色列人當時非常飢餓。但上帝賜給他們一種叫做「嗎哪」的特殊食物，味道非常美味。上帝還降下了一些鵪鶉——這是一種長得像小雞的鳥。他們用火烤了鵪鶉，味道也很棒。

此時，百姓雖然有足夠的食物吃，卻口渴難耐。四處都找不到水。他們又開始抱怨起來。「住口！」摩西說：「別再說上帝對我們不好了。」

請停下來，問自己以下幾個問題：

• 真的口渴是什麼感覺？
• 口渴的時候，你會怎麼做？
• 你是否曾經遇到過這種情況：口渴得要命，但周遭卻完全沒有任何東西可以喝？

繼續閱讀：

百姓與摩西爭執，說：「給我們水喝吧。」摩西對他們說：「你們為何與我爭執？為何試探耶和華呢？」但百姓在那裡口渴，便向摩西發怨言，說：「你為何把我們從埃及領出來，要讓我們和我們的兒女、牲畜都渴死嗎？」

請停下來，問自己以下幾個問題：

• 你是否曾抱怨口渴過？（現在正是指出那些在玩捉人遊戲後，可能曾抱怨沒人給他們喝水的小孩的好時機。）
• 人需要水才能生存。你認為希伯來人有充分的理由抱怨嗎？
• 他們是否該怪罪摩西？這件事該怪誰呢？

繼續閱讀：

於是摩西向耶和華呼求說：「我該怎麼辦才好？這百姓幾乎要拿石頭打死我了。」耶和華對摩西說：「你走在百姓前面，帶上以色列的長老幾位；手裡拿著你曾用來擊打尼羅河的那根杖，就去吧。 我必在何烈山的磐石前站在你面前。你擊打那磐石，水就從中流出來，使百姓可以喝。」

請提出以下問題：

• 你是否曾見過或聽說過，當一塊石頭被棍子敲擊時，會流出水來？
• 如果上帝要你用棍子敲打一塊石頭，你會質疑祂嗎？
• 如果你當時身處沙漠，你會照著上帝的要求去做嗎？

說：「好，我們來試試看！」將石頭放在全班面前的桌子上。手持木棍問：「你們覺得用木棍敲打這塊石頭，會讓我們得到水嗎？」等孩子們回答完後，用木棍敲打石頭。接著徵求志願者；也許需要由合適的人來試試。 接著提示孩子們，或許他們握棍的方式不對。讓幾位孩子嘗試不同的握棍方法。等每個人都試過一次後，問全班為什麼這樣做行不通。然後請他們預測，這對摩西和希伯來人是否會奏效？為什麼會或為什麼不會？

閱讀完畢：

於是摩西用他的手杖擊打那塊磐石。清澈純淨的水便從磐石中湧流而出。

於是摩西對百姓說：「上帝與我們同在。請記住這一點。上帝與我們同在。上帝絕不會離棄我們。我們是上帝的子民！」

但人們並非總是記得這一點。當你飢餓、口渴、疲憊、酷熱難耐，又思念家鄉時，實在很難記起上帝是關心你的。

回覆

在大型海報紙上，用黑色記號筆沿中心畫一條粗線，形成一條時間軸。在最左側畫一個橫線標記，並寫下「希伯來人曾在埃及為奴」這句話。將時間軸卡片放在桌上，請孩子們將它們依序排列在時間軸上。將這條時間軸掛在教室內容易看見的地方。

當孩子們按照正確順序完成後，請幫助他們察覺到上帝總是會供應所需這個模式。解釋說，這則關於摩西帶領希伯來人出埃及的神聖故事提醒我們，即使是數千年前的人們，在跟隨上帝的過程中也經歷了許多艱辛。身為門徒，我們有時必須像遙遠過去的希伯來人那樣面對困難。做門徒並非總是容易的；有時我們會面臨許多挑戰。請提出以下討論問題：

• 當今人們會遇到哪些困難？
• 你是否聽過有人在教堂裡抱怨什麼？在家中？在學校裡？
• 你上次抱怨什麼事是什麼時候？
• 根據這個故事，與其抱怨，我們應該做些什麼呢？
• 根據我們時間軸上的發展模式，你認為這則神聖的故事接下來會發生什麼事呢？

傳送

給每個孩子一杯水或果汁。感謝孩子們信任你為他們準備了飲料。在他們喝飲料的同時，給每個孩子一塊石頭，並將標記筆放在大家都能取用的地方。告訴他們在石頭上寫下「上帝永遠與我們同在」或「上帝永不離棄我們」這句話。讓他們以自己喜歡的方式裝飾石頭，幫助他們記住這個神聖的故事。

祝福

請與全班同學一起唱這首營火歌《God Is So Good》。若您不熟悉這首歌的旋律，請點擊提供的 YouTube 連結聆聽並學習。改編後的歌詞如下。

「上帝如此美好」

作者：保羅·馬凱

文字改編自莎拉·馬羅爾夫

上帝真是太好了，

上帝真是太好了，

上帝真是太好了，

上帝對我真是太好了。

上帝關心我，

上帝關心我，

上帝關心我，

上帝對我真是太好了。

上帝永不離棄，

上帝永不離棄，

上帝永不離棄，

上帝對我真是太好了。

上帝與我同在，

上帝與我同在，

上帝與我同在，

上帝對我真是太好了。

時間軸卡片

希伯來人抱怨他們在埃及當奴隸的生活有多麼艱苦。	上帝透過降下十種不同的災禍，幫助摩西說服法老釋放希伯來人。
希伯來人從奴役中獲得解放後，迅速逃離，離開得如此匆忙，甚至來不及讓麵包發酵完畢。	法老的軍隊追趕希伯來人到了紅海。希伯來人抱怨說他們已被包圍，即將被殺害。
上帝應允摩西的禱告，使水從磐石中湧出，供眾人飲用。	希伯來人在曠野中流浪時，開始抱怨飢餓。
上帝應允了摩西的禱告，賜下嗎哪和鵪鶉給所有人食用。	希伯來人抱怨口渴，並指責摩西把他們帶進曠野。
上帝幫助摩西將紅海分開，讓希伯來人得以步行穿越，逃離法老的軍隊。當所有希伯來人都安全渡過後，海水便猛然傾瀉而下，淹沒了法老的軍隊。