敬拜工具
敬拜大綱
附加經文
以賽亞書 9:1–4；詩篇 27:1, 4–9；哥林多前書 1:10–18
前奏曲
歡迎與社群分享
敬拜呼召
讀者一：聽啊，復興之民——你們將成為先知之民……
讀者二：傾聽那從最遠山巒彼端、從無垠蒼穹之上與遼闊汪洋之下傳來的聲音。
讀者三：傾聽那迴盪於無盡時光長河的聲音，此刻卻以嶄新姿態再度甦醒。
讀者一：傾聽那聲音，因它永不沉寂，它再度呼喚你投身偉大而奇妙的工程——為那位你所宣稱之名的主，建立和平的國度，即錫安。
讀者二：請仔細聆聽你們作為民族的旅程，因為這是一段神聖的旅程，它已教會你們許多必須知曉之事，以應對即將到來的旅程。
讀者三：傾聽其教誨，重新發掘其真諦。莫懷念逝去時光，當知你已獲賜忠誠服務的根基，縱然此刻正為未來奠基。
—根據《教義和聖約》162：1–2b
開場聖詩
「你沿著我們的海岸線行走」CCS 598
或《傳喚》CCS586
召喚
回應
經文誦讀：馬太福音 4:12–23
沉思與默想之頌
「在寂靜中聆聽」唱數遍CCS153
或「聖靈充滿我們」CCS 160
請繼續播放這首聖詩作為靈修練習的背景音樂。
住在神的話語中
馬太福音 4:18–20
列印或投影經文文本。有關如何帶領「住在神的話語中」靈修操練的資訊。
初次閱讀時：請思考哪些詞語、短語或圖像吸引了你的注意。
第二次閱讀：你需要捨棄什麼才能跟隨耶穌？你正被呼召如何「得人如漁獲」？
您可將這些問題用於靜默的個人沉思，或用於小組分享。
為和平祈禱
點燃和平蠟燭。
禱告
對於尋求救主之人
我們引領他們前往馬槽
致那位降生的
帶來自由
寬恕
自由
對於尋求確據者
我們引領他們走向光明
致那位開啟眼睛者
領人進入真知
上帝的話語
真理
為那些尋求寬恕之人
我們引領他們進入超乎理解的恩典
邁向完整
療癒
平安。阿們。
—© 約翰·伯奇，2016年，www.faithandworship.com/prayers_Epiphany.htm。
准予為敬拜目的而複製。
召喚之歌
《耶穌在呼喚》CCS 578
或「摩西牧放葉忒羅的羊群時」第三、四節CCS 595
訊息
根據《馬太福音》4:12–23
回應之頌
鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。
「我已決心跟隨耶穌」CCS 499
或「耶穌，我們在此」CCS 71
門徒的慷慨回應
經文：教義和聖約 162：7a
聲明
上帝以恩典與豐盛施予並施愛！我們的一切存在與所有擁有，皆是上帝的恩賜。我們致力慷慨分享所受之恩，以此作為對上帝所賜一切的信心與感恩之舉。為他人而慷慨施予，我們必須不斷成長，以擴展分享上帝恩賜的能力。
《門徒的慷慨回應》中的六項實踐，幫助我們管理並分享資源：
接受神的恩賜
神以無限的恩典和無止境的愛賜給每個人。神對我們每個人的恩賜是透過耶穌基督的生命和事工來表達的。
忠實回應
當我們忠誠地回應耶穌基督的事工時，我們就會對彼此、神和自己負責。我們對神所賜的愛與恩典的回應就是服務他人，讓慷慨成為我們本性的一部分。
調整心靈與金錢
管理我們所擁有的金錢，不論金額多少，都能表達我們愛神、幫助鄰舍、幫助自己、幫助世界的願望。當我們將付出的重點放在神的旨意上時，我們的心就會與神的心更一致。
慷慨分享
什一奉獻是一種屬靈的實踐。它是對神感恩的禮物，是對神賜給我們慷慨禮物的回應。當我們分享什一奉獻時，教會就能將喜樂、希望、愛與和平傳遍全世界，讓其他人也能體驗神的慷慨。
明智節約
儲蓄是為未來做準備的一種方式。它讓我們有機會延伸我們的愛，為我們的家人、朋友、教會的使命和世界創造更美好的明天。
負責任地消費
負責任的消費是與神和他人一起過健康快樂生活的承諾。耶穌的教導挑戰我們做出往往是反文化的生活方式選擇。
——「我們共享終身管家職分」，《在基督社區中分享》，第四版，第40–42頁
地方與全球宣教奉獻的祝福與領受
專注時刻
「釣人」於 www.sermons4kids.com
召喚與奉獻之頌
「我們都是基督的夥伴」CCS 630
或「耶穌，夥伴，愛人，朋友」CCS 40
派遣
仔細聆聽你們作為民族的旅程，因為這是神聖的旅程，它已教會你們許多必須知曉之事，以應對尚未到來的征途。傾聽它的教誨，重新發掘其中的準則。莫要眷戀逝去時光，但要明白：當你們為未來奠基之際，已承襲了忠誠服務的根基。
撇下你們的網，跟從我。
放下你的重擔，跟隨我。
放下你的恐懼，跟隨我。
放下你的判斷，跟隨我。
擁抱這段旅程，並跟隨我。阿門。
——摘自《教義和聖約》第162篇，馬太福音4:12–23，經改編
祝福
回應
後奏曲
聖潔空間：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
為和平祈禱
緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。
誠邀您參與祈禱與靜思，請閉上雙眼，想像自己正被上帝慈愛的雙手所托舉。此刻請覺察您內心的需求——那些您所知曉的，以及那位呼喚您名字的那位所知曉的。
我生命的主，願我領受祢的愛、平安與醫治。
暫停15秒。
想像有位與你親近的人，正被上帝慈愛的雙手所托舉。或許這個人是摯友，或是你正與之相處困難的對象。
關係之神，願此人領受祢的愛、平安與醫治。
暫停15秒。
想像世上所有的人們，每個國家與族群，每個城鎮與村落。想像那些生活在和諧中的人們，也想像那些飽受戰爭與暴力摧殘的人們。
萬民之神，願這些群體領受祢的慈愛、平安與醫治。
暫停15秒。
看啊，上帝所創造的一切。見證大地的美好。認清我們造成的破碎與毀滅。想像這份美好與創傷，盡在神慈愛的掌中。
創造之神，願這顆星球承蒙您的慈愛、和平與療癒。
暫停15秒。
願這份對自身、他人、全體人類及地球的和平與慈悲之心，今日仍活在我們心中。阿門。
靈性修習
行於光明之中
在主顯節及主顯節後的時節，我們的靈修主題將是「行於光明中」。請靜心片刻。 當你感到平靜時，開始想像自己正行走在光之徑上。在祈禱時，請將光環繞周身的景象映入心靈。隨著禱告持續，將這份光之饋贈獻予你身邊的親人、朋友與相識之人，獻予那些你不喜或與你衝突的人，更獻予整個社群。
邀請團體成員進入靜默狀態，閉上雙眼，沉浸於寧靜之中，想像自己正行走在光之徑上。
當你聽見每一句話時，請將光的禮物獻給其中提及的人。
願我所愛之人蒙受上帝之光的擁抱。
暫停15秒。
願我的家人行走在基督的光中。
暫停15秒。
願我的朋友們獲得愛與光的禮物。
暫停15秒。
願我的相識們，透過我們的互動，感受到光的存在。
暫停15秒。
願與我相爭者，蒙基督之光環繞。
暫停15秒。
願我的社群蒙受上帝永恆之光的恩典與慈愛所賜的祝福。
暫停15秒。
阿門。
禱告結束後，邀請眾人依個人舒適程度，分享在「光中行走」練習過程中所經歷的任何想法、感受或意象。
餐桌上的分享
馬太福音 4:12-23 新修訂標準版
耶穌聽見約翰被囚，就退到加利利去。離開拿撒勒，往海邊的迦百農去，住在該處。那地方在西布倫和拿弗他利境內，要應驗先知以賽亞的話：
「西布倫地，拿弗他利地，
海邊的道路，約旦河對岸，外邦人的加利利——」
坐在黑暗中的人民
已看見大光，
那些坐在死亡陰影之地的人
晨光已為他們破曉。」
從那時起，耶穌就開始宣講：「悔改吧！因為天國近了。」
耶穌行至加利利海邊，看見兩兄弟——西門（又稱彼得）和他的兄弟安得烈——正在湖中撒網，因為他們是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 他們立刻撇下網子跟從了他。耶穌從那裡往前走，看見另外兩個弟兄，就是西庇太的兒子雅各和他的兄弟約翰，在船上和他們父親西庇太一同打魚。耶穌就召他們，他們立刻撇下船和父親，跟從了耶穌。
耶穌走遍加利利全境，在他們的會堂裡教導人，傳揚天國的福音，又醫治百姓各樣的疾病。
本段經文以《以賽亞書》第九章的預言開篇。由於學者認為《馬太福音》主要面向猶太讀者群，馬太的聽眾很可能透過會堂教導與拉比訓誨熟悉這段經文。 這段預言為加利利地區帶來盼望，因此合理推測當地常以此經文教導。以賽亞書成書時，焦點在於被征服的西布倫與拿弗他利支派領地，以及外族勢力掌控的加利利貿易通道。為使受壓迫的子民重燃希望，以賽亞宣告復興的異象——那時神必使「大光」照耀這片土地。
當我們在這個敘事中遇見耶穌時，他已離開童年故居，歷經個人試煉，如今正定居於迦百農城鎮。馬太將以賽亞的預言與此刻連結，宣告耶穌正是加利利地區被預言的「大光」。 耶穌選擇在此地展開事工，不僅是地理上的決定，更蘊含深刻象徵意義。這象徵著對加利利地區——這個承載複雜歷史的區域——發出走出黑暗、邁向復興的邀請。加利利同時是商業樞紐，聚集著多元族群，其中包含眾多外邦人。從事工伊始，耶穌便刻意採取包容態度，將上帝的信息傳遞給所有人群。
耶穌抵達後不久，便開始宣講天國的福音。馬太將此情節置於施洗約翰被捕之後，彰顯耶穌正承接並拓展約翰的使命。如同約翰，耶穌呼召人們悔改——遠離使他們與神、與人隔絕的罪惡——並與二者建立正確的關係。祂的信息帶來恢復、醫治與更新的群體，這些都是神國臨近的徵兆。
如同初來乍到者，耶穌開始建立人際連結。在加利利海畔，他遇見兩對兄弟——西門與安得烈、雅各與約翰——皆以捕魚為業。他邀請他們捨棄漁網跟隨自己。 懷著信靠與確信，他們當即應允，成為耶穌的首批門徒。眾人隨即踏上加利利的旅程，傳道、宣揚福音、醫治病患——活出以賽亞昔日預言的光輝。
問題
- 回想你曾感到被黑暗包圍的時刻。當時是怎樣的人或理念，成為了照亮你前路的明燈？
- 耶穌在事工初期向猶太人和外邦人傳揚福音信息。這對我們關於「所有人的價值」與「群體的祝福」有何啟示？
- 承襲施洗約翰的教導，耶穌鼓勵人們為天國預備心志。當你思索這份悔改並建立正確關係的邀請時，你感受到需要修復哪些關係，才能為神的國度做好準備？
- 為了什麼工作或呼召，你願意放下一切？倘若耶穌要求你捨棄工作、學業或人生規劃來跟隨祂，你會如何回應？
發送
慷慨聲明
忠誠的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便憑著內心的渴望分享；這並非出於命令或強制。
—教義和聖約 163:9
若您願意慷慨回應，支持持續進行的小組事工，奉獻籃現已備妥。
主顯節獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
啟示之神，願我們永遠慷慨大方。祢賜予我們每人無盡的恩典與永恆的慈愛。願我們以謙卑侍奉他人來回應這份愛與恩典，願慷慨成為我們本性的一部分。阿們。
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS287，《前來，帶來光明》
閉幕禱告
視團體而定的可選附加項目
主的聖餐聖事
聖餐經文
因為我從主所領受的，我也傳給你們：主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們應該這樣做，為的是記念我。」 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅、喝這杯的時候，是宣告主的死，直等到他來。
—哥林多前書 11:23–26 新修訂標準版
聖餐聲明
基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。
讓我們在分享聖餐時，一同慶祝基督在世上的顯現，並將聖餐視為祝福、醫治、平安與團契的體現。
為預備工作，讓我們齊唱《基督社區聖詩》第520首〈上帝發出邀請〉。
祝福並分送聖餐的餅與酒。
給孩子的思考
材料：小型電池供電蠟燭、帶蓋盒子（在盒子側面切一個小孔，讓孩子能往裡窺探）、小紙片、鉛筆。
說：我有一只盒子，我想盒子裡非常黑暗。讓孩子們透過洞口窺探，看看那片黑暗。
黑暗有時用來形容人們感到悲傷、孤獨、病痛、恐懼，甚至憤怒時的感受。當人們經歷艱難時刻時，常會說：「我正身處黑暗之地。」你是否曾有過這樣的感受？請讓孩子們分享。
若我在盒中點亮一盞燈，黑暗會如何變化？（點燃蠟燭，放入盒中，蓋上盒蓋，讓孩子們窺探盒內光亮。）
說：光明驅散黑暗。在聖經中，當人們懷抱希望時，會說「我看見一道大光」，或「光在黑暗中照耀」。這意味著他們明白上帝眷顧著他們，並將永遠與他們同在。
今日讓我們將他人的名字放入我們的光明之盒，與眾人分享上帝的光輝。隨後我們便能祈禱，願上帝的光明常伴他們左右。
您想將誰的名字置於光之方盒中？
分發小紙片和鉛筆，讓孩童與成人能將名字寫在光之盒上。邀請孩童向成人收集名字，並將其放入光之盒中。
當所有名字都已列出後，請獻上簡短的祈禱：願慈愛與光明之神與眾人同在，使他們感受到神的慈愛。
感謝孩子們的參與，並請他們回到座位上。
講道輔助資料
探索聖經
儘管學者們對《馬太福音》作者的身份存在分歧，但普遍認同此書乃由一位猶太作家於一世紀末期為猶太讀者所撰寫。當我們研讀標誌著耶穌地上事工開端的今日經文時，此點具有雙重重要意義：
首先，作者指出耶穌聽聞約翰被捕後，便離開納匝肋——一個猶太人聚居地——遷居至同屬加里肋亞地區的迦法納烏姆。耶穌的遷徙應驗了依撒意亞關於外邦人看見「大光」的預言。這種與希伯來聖經的連結，正是作者向猶太聽眾傳達「你們必須關注後續故事發展」的隱喻手法。
除了應驗預言之外，這段記載更傳達出：猶太人並非唯一受邀參與耶穌這場冒險的族群。正如基督永恆原則所言：「眾人都蒙召」，而非僅限於某個特定群體。
第三個至關重要的主題是耶穌宣講天國降臨人間。由於馬太的受眾是猶太人，他多數時候使用「天國」而非「神的國」。他宣告：「天國近了」，延續了施洗約翰被捕前所傳揚的信息（馬太福音4:17）。 這訊息並非指向死後的場所，而是宣告國度此刻就在此地臨在——此後他在《主禱文》中更強化此意：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這訊息至今仍與基督社區及其「和平之國，即錫安」的理念共鳴。
最後一個主題對當代基督徒的啟示，與《馬太福音》成書之初同樣深刻。經文記載耶穌呼召彼得、安得烈、雅各和約翰跟隨祂，他們「立刻」撇下一切——工作、財產，甚至家人——追隨基督。作者未提供背景細節，我們無從得知促使他們當即回應的具體原因。 有人認為漁夫們感知到耶穌的神性而無法抗拒；也有人推測這些新門徒或許察覺到耶穌對他們迅速且全然回應的期待，因為這關乎地上國度的重大使命。
我們無從得知漁夫們離家期間，他們與家人的生計將如何維持。在其他福音書中，亦有類似要求當場回應的記載。這些作者似乎想表達耶穌內心的迫切——祂渴望門徒積極行動，盡可能接觸更多人，同時竭力在塵世實踐天國的真諦。
核心思想
- 耶穌將光明帶入世界的黑暗角落，也照亮每個人的生命深處。
- 眾人都蒙召跟隨基督。身為門徒，我們有幸能邀請他人一同跟隨。
- 天國已降臨人間。
- 當代基督徒門徒的回應，應當如同那些漁夫——他們「立刻」將生命中其他一切都置於次要地位，好能跟隨基督並參與祂的使命。
向發言者提問
- 你何時曾感受到耶穌對你說：「跟隨我」，而你又是如何回應的？
- 跟隨基督如何改變了你的生活？
- 你曾如何體驗到天國臨近你身旁？那感覺如何？
- 在當今時代，「立即」跟隨基督會是什麼樣子的呢？
- 你認為馬太福音的作者引用以賽亞的預言有何價值（若有）？
- 上帝正呼召會眾跟隨基督，踏上何種嶄新或不同的使命？
課程
成人課程
焦點經文段落
馬太福音 4:12–23
課程重點
眾人都蒙召跟隨耶穌，在世上建立天國。
目標
學習者將……
- 明白基督的信息是為所有人的。
- 探討耶穌如何在人間彰顯天國。
- 思考耶穌那激進的呼召：捨棄自我，跟隨祂。
物資
- 基督社區聖詩集（CCS）
- 聖經
- 圖表紙與標記筆 或 紙張與鋼筆或鉛筆
教師備註
為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》年份A：新約第34頁所載之「探索經文」——馬太福音4:12–23，該書可Herald House。
聚集
啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）
今日是主顯節後的第三個主日。重點經文記載了耶穌事工的開端、首批門徒的蒙召，以及祂信息的總結。
請靜默片刻，思考你對上帝呼召的回應——作為耶穌基督的門徒。
朗讀或唱誦《我已決心跟隨耶穌》（CCS499）。為能勇敢跟隨耶穌而獻上祈求勇氣的禱告。
參與
引導探索與互動（佔課堂時間的35%）
閱讀並討論《馬太福音》4:12–23。
馬太福音的作者以猶太人的視角向猶太讀者傳遞信息。在第12至16節中，耶穌聽聞約翰被捕的消息後，便退往加利利。
他離開猶太人的聚居地拿撒勒，前往外邦人的聚居地加利利。耶穌事工的開端應驗了以賽亞書9:1-2的預言——耶穌及其信息將成為所有願意聆聽之人的「大光」。馬太福音的作者正告誡讀者：請留意並認清，耶穌的降臨不僅是為猶太人，更是為全人類。
- 這段經文如何印證基督社區「人人皆有價值」與「眾人皆蒙召」這兩項恆久原則？
- 你如何被挑戰去分享基督的邀請，超越你的教會或社區？
第十七節闡明耶穌的信息：「你們要悔改，因為天國近了。」悔改被定義為「基於即將來臨的上帝國度（即天國）——這國度已透過耶穌的事工顯明——而重新調整人生方向⋯⋯此詞並非描繪悲傷或懊悔，而是指人生方向的轉變」（《人民新約聖經註釋》，尤金·博林與弗雷德·B·克拉多克著，威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，2010年，第23-24頁）。我們必須將視野從當代文化視角轉向耶穌的宣告。 尤金·博林與弗雷德·B·克拉多克合著，威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，2010年，第23-24頁）。我們必須從當代文化視角轉向耶穌所宣揚的真理，付諸實踐，在塵世活出天國樣式。此乃基督社區對錫安的願景，亦是追求地上和平之道。
- 你如何理解耶穌的訊息：「悔改吧，因為天國近了」？
- 上述對悔改的理解如何挑戰或印證了你的理解？
- 你如何被挑戰去重新調整你的觀點或實踐，使天國得以臨近？
在第18至22節中，耶穌呼召了首批門徒。各福音書對這段故事的敘述略有不同。馬太福音與馬可福音的記載簡短扼要，門徒們毫不猶豫地跟隨。他們捨棄工作與家庭，未獲任何保障的承諾。門徒的呼召要求徹底的順服——這並非憑「資格」所能獲得，而是參與神公義與和平旨意的呼召。
- 列出門徒訓練具有挑戰性的各種方式。針對每項列舉的內容，探討其如何彰顯神的旨意。回應這些挑戰的過程，又如何帶來豐盛的回報？
回應
引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）
《新修訂標準版聖經》採用「退去」一詞，而非其他聖經譯本使用的「離開」、「離去」或「返回」。 博林與克拉多克認為此譯法更能精準傳達希臘文動詞的意涵，因該詞在《馬太福音》中十度出現，皆指耶穌面對威脅時的回應。兩位學者闡釋：「這並非怯懦、自保或策略，而是彰顯耶穌另類的君王觀——非暴力且不以牙還牙」（第24頁）。
恆久原則
- 恩典與慷慨
- 造物的神聖性
- 持續啟示
- 追求和平（沙龍）
- 多元中的團結
- 所有人的價值
- 眾人皆蒙召
- 負責任的選擇
- 社群的祝福
分成三組小團體或兩人一組。將下列段落之一分配給每組或每對。
馬太福音 12:14–21
馬太福音 14:13
馬太福音 26:51–56
請討論以下問題，並與大夥兒分享見解。
- 經文中發生了什麼事？耶穌又是如何回應的？
- 耶穌的回應如何印證了基督社區的永恆原則之一？請闡述。
- 耶穌的回應如何揭示天國臨近？
- 哪項恆久原則最能描述你對地上天國的理解？請闡述。
發送
探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）
基督社區堅信：眾人皆蒙召與基督同行，為大地尋求和平。請以禱告之心思索以下問題，並將此作為未來數週個人靈修實踐的一部分。
- 你被呼召以何種具體方式，為地球上及地球本身追求和平？
- 你被呼召向誰傳遞基督平安的邀請？
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）
請每位參與者分享《我已決心跟隨耶穌》（CCS499）中的一句經文，作為個人承諾。
青春課
焦點經文段落
馬太福音 4:12–23
課程重點
門徒訓練始於聽見神的呼召，並回應「我願意！」
目標
學習者將……
- 構思一個故事：耶穌遇見從事其他職業（非漁夫）的門徒，並探討這可能如何改變這段經文的詮釋。
- 闡明耶穌如何以「眾人皆蒙召」的恆久原則為典範——祂邀請人們暫停手邊事務跟隨祂，成為分享祂生命與事工的門徒。
- 描述耶穌遇見四位門徒的故事，以及他對他們的教導。
物資
- 聖經
- 基督社區聖詩集（CCS）
- 面試用筆記本
- 《在基督社區中分享》，第四版，Herald House，2018年
- 鋼筆
- 活動白板與白板筆
教師備註
為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助資料》A年新約卷（由Herald House）第34頁，其中「探索聖經」單元針對馬太福音4:12–23的經文解讀。
聚集
啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）
一同唱誦或朗讀《你已降臨湖畔》（CCS582）。若選擇朗讀，請由不同學生輪流誦讀每節詩句。
參與
引導探索與互動（佔課堂時間的35%）
住在神的話語中
請學生閱讀馬太福音4:12–23兩遍。初次閱讀時，請學生留意任何引起他們注意的詞語或短語。隨後請全班分享各自的發現。
當你再次閱讀這段經文時，請邀請學生們想像自己就是安得烈或西門。
試想，若耶穌在加利利海邊注視著你，說：「跟從我」，你會如何回應？請再次閱讀《馬太福音》4:12-23，並請學生分享他們會如何回應。
今日經文記載耶穌呼召首批門徒，見證教會的萌芽。在當時的歷史背景下，拉比（意為教師）不會主動招攬學生，求學之人須自行尋覓願意收徒的導師。然而經文中，耶穌卻主動走向安得烈與西門，邀請他們：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚。」 當耶穌沿著湖岸前行時，又呼召了雅各和約翰。如同安得烈與西門，他們當即捨棄漁網、船隻與家人跟隨。他們未曾見過神蹟，未曾聽過講道，卻毫不猶豫地跟隨。這段馬太福音經文彰顯了耶穌如何尋覓我們、顛覆我們的生活，並呼召我們跟隨祂。這些漁夫與我們相似，雖不知耶穌將引領何方，卻在信心中隨行學習。
- 若你當時是岸邊的門徒之一，當耶穌說「跟從我」時，你會提出什麼問題？
回應
引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）
這些早期門徒的經歷，同樣適用於所有回應耶穌呼召跟隨祂的人。我們都蒙召去「得人如漁獲」。誰曾為你撒下救贖之網？你又見過誰在為他人撒下救贖之網？
「自創立之初，基督社區便秉持『眾人皆按上帝賜予的恩賜蒙召；為使眾人同心協力』的原則」（《教義和聖約》119：8b）。
閱讀以下描述「永恆原則：眾人皆蒙召」的陳述。（註：請於課前寫在活動掛圖或海報紙上。）
眾人皆蒙召
- 神恩慈地賜予人們恩賜與機會，使他們行善並參與神的旨意。
- 耶穌基督邀請人們跟隨祂，成為分享祂生命與事工的門徒。
- 有些門徒蒙召並按立，承擔特定的祭司職責與事工，為的是造就群體、會眾與世界。
- 我們憑著聖靈的幫助，忠實地回應我們對上帝呼召的理解。
—《在基督社區中分享》，第四版，第29–30頁
讓學生分成小組，前往教會訪談成年會友，或邀請成年賓客到課堂接受訪談。
在面試中請使用以下問題：
- 當你聽到「眾人都蒙召」（「……照著神賜給他們的恩賜；為要使眾人都同心協力」——《教義和聖約》119：8b）這句話時，你會想到什麼？
- 為何這項恆久原則對基督社區至關重要？
- 在你的生命中，你是如何經歷「永恆原則：眾人皆蒙召」的？
比較訪談中的回應。
- 與他人交談如何改變了你對《眾人皆蒙召》的理解？
- 你會如何向朋友闡述我們「眾人皆蒙召」這項恆久原則的重要性？
發送
探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）
身為門徒，我們要為人釣魚。釣魚需要釣竿、釣線、魚餌及其他裝備。 請發給每人一張紙和一支筆。設定30秒計時器，請他們寫下所有需要準備的「人魚釣具」。將所有想法彙整至白板或海報紙上。下列清單中最令人意外的物品是什麼？你認為最重要的物品是？為什麼？（聖經、手機或通訊工具、關懷他人的物品、外套、食物）
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）
我們，作為教會——基督的身體，蒙召要宣揚福音，直到基督再來。祂在洗禮中赦免我們，在祂的聖餐桌上餵養我們。 身為基督的門徒，我們皆蒙召效法祂的生命：在愛心相顧的群體中生活，在最卑微的弟兄姊妹臉上看見耶穌，並服事世人遺忘的群體。我們向基督及其福音宣告忠誠，也將藉此受審判。願我們放下當日的漁網，無言地跟隨。阿們。
—節錄自《基督社區的分享》，第四版，第59–60頁
兒童課程
焦點經文段落
馬太福音 4:12–23
課程重點
眾人都蒙召跟隨耶穌，成為門徒。
目標
學習者將……
- 聆聽耶穌呼召門徒跟隨祂，成為得人的漁夫的故事。
- 學習何謂「釣人」。
- 當知眾人都蒙召跟隨耶穌，成為門徒。
物資
- 聖經
- 人物圖像（本課提供輪廓線稿）背面寫有短語
- 每名孩童一根木棍或圓棒
- 線或紗
- 魚形（課程結束）
- 打孔器
- 蠟筆或鉛筆
- 漁網（可選）
- 彩色毛線剪成6英吋/15.24公分長的段落
教師備註
為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助資料》A年新約卷（由Herald House）第34頁，其中「探索聖經」單元針對馬太福音4:12–23的經文解讀。
聚集
啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）
列印人物圖像（課程結束時使用）。若無印表機，可在索引卡或紙張上繪製簡化人物。於每張人物圖像背面寫下人們可能有的需求，例如：「我覺得自己沒有朋友」、「我餓了」、「我感到孤獨」、「我不懂課業內容」、「我不認識耶穌」 「渴望擁有教會家庭」、「感受不到被愛」、「期盼歸屬之地」、「因父親失業而恐懼」、「懷疑上帝是否愛我」。
將人物卡片正面朝上放在桌上，文字面朝下。詢問孩子們是否曾去釣魚，告訴他們我們即將進行「釣人」活動。邀請每位孩子從桌上挑選一張「人物」卡片翻開，在閱讀卡片背面內容後，共同討論如何幫助該人物。
在今日的經文中，耶穌邀請門徒跟隨祂，成為得人的漁夫。我們將探討這對當代信徒的意義。
參與
引導探索與互動（佔課堂時間的35%）
閱讀耶穌呼召門徒的故事，改編自《馬太福音》4:12–23：
有天，耶穌在加利利海邊行走，看見兩兄弟彼得和安得烈正在打魚。耶穌問他們：「你們打到魚了嗎？」他們回答：「沒有，收穫不多。」 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚。」彼得和安得烈立刻撇下網子跟從了耶穌。隨後又遇見另外兩位兄弟，名叫雅各和約翰，正和父親西庇太一同打魚。耶穌呼召雅各和約翰，他們立刻撇下父親跟從了耶穌。
討論問題：
- 耶穌說「我要使你們得人如得魚」時，究竟是什麼意思？
- 你認為他們跟隨耶穌很困難嗎？為什麼？
- 彼得、安得烈、雅各和約翰成為耶穌的門徒。這意味著他們是耶穌的追隨者與特別助手。你認為這些門徒開始跟隨耶穌時，心中懷抱著哪些憂慮或恐懼呢？
遊戲：跟隨領袖
邀請孩子們玩「跟隨領袖」遊戲。一人擔任領袖。提問：今日聖經故事中的領袖是誰？（耶穌）其餘孩子成為追隨者。提問：今日故事中跟隨耶穌的是誰？（彼得、安得烈、雅各和約翰）領袖帶領隊伍繞行房間，追隨者需模仿領袖的動作與舉止。
回應
引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）
說：耶穌呼召門徒跟隨祂。這意味著祂邀請他們跟隨祂，並協助祂的工作。在基督社區中，我們的永恆原則之一是「眾人皆蒙召」。這代表我們相信，在基督社區裡，每個人都受邀跟隨耶穌，並參與耶穌的工作。 所有人！這意味著在座的每一位都被召為耶穌的門徒，並協助耶穌的工作。耶穌召叫的並非僅是知名人士，祂召叫的是平凡的日常百姓。
- 你認為門徒是否擔心自己不夠特別，無法跟隨耶穌？你為什麼這麼想？
- 你有哪些憂慮與門徒的憂慮相同或不同？
- 這個故事告訴我們關於上帝呼召的是誰？
說：當我們今天開始共處時光時，談論了如何幫助有需要的人。我們正成為漁人的漁人！我們正幫助人們認識神的愛。我們每個人都被呼召向世界分享神的愛。跟隨耶穌並非總是容易。這段故事告訴我們，門徒們捨棄了船隻、漁網與家人，跟隨了耶穌。
- 你認為這些成年男子為何捨棄一切跟隨耶穌？（耶穌呼召他們肩負更重要的使命；留守家園並非耶穌前行的方向；耶穌所行的工作要求他們隨行奔走；等等）
- 我們蒙召成為耶穌的門徒，並非要我們離開家園或親人。那麼，為了跟隨耶穌，我們可能需要捨棄或放下哪些事物呢？
- 什麼阻礙了孩子跟隨耶穌？
工藝：釣竿
協助孩童剪出魚形（或為年幼孩童預先備妥），在每條魚上戳個小孔，再用繩子或毛線將魚繫在木棍上。鼓勵孩子在每條魚上寫下今日經文帶給他們的啟發，例如：「我能跟隨耶穌」、「人人皆蒙召」、「我們能為人捕魚」或「我能幫助他人」。
發送
探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）
專案：建立禱告網絡
在教室牆上懸掛一張漁網。提供剪成六英寸長的彩色毛線段。說明這張祈禱網是孩子們繫上毛線段以代表祈禱之處。 這可能是祈求跟隨耶穌的幫助、為「捕人」事工求助的禱告，或是其他形式的祈願。甚至無需言語的默禱亦可。給予每位孩子時間，讓他們出聲或默禱後繫上絲帶。漁網可短期懸掛，亦可成為教室的永久擺設。提醒孩子們：禱告是我們親近上帝的途徑之一。
註
根據現有物資與聚會空間調整活動內容。您可選擇製作魚形祈禱牆，或預留時間讓孩子們出聲或默禱。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）
親愛的上帝，
感謝祢呼召我們成為得人的漁夫。感謝祢看見我們每個人獨特的價值。求祢幫助我們捨棄那些阻礙跟隨耶穌的事物。求祢幫助我們看見需要我們的人，好讓我們能與他們分享上帝的愛。
（讓每個孩子有機會說一段以「感謝您賜予……」或「請幫助我……」開頭的禱告）
奉耶穌的名祈求。阿們。
