敬拜工具

敬拜大綱

其他經文 

詩篇 130；約翰福音 11:1–45；羅馬書 8:6–11 

準備 

請為每位參加者準備紙張和書寫用具。可在人們進入崇拜場所時分發，或等到「聖經默想」環節需要時再發放。請邀請大家下週棕枝主日時帶一件毛衣或外套前來。 

前奏 

社區的分享、關懷與禱告 

我們反思 

四旬期歡迎詞 

四旬期是關於神恩的時節。這是我們反思門徒身份並為復活節作準備的時刻。其精神源於基督在曠野中為事工預備的四十天典範。四旬期是讓我們誠實檢視自我、認清被召叫要成為何種樣式，並為這段旅程領受神恩的時節。四旬期是邀請我們禁食，或以與神相交的時光取代某些行為。 

《Unison》大齋期哀歌 

請大家齊聲朗讀。請將此內容列印出來或投影顯示，讓所有人都能看見。 

我的靈因我的罪而憂傷。 

我身處各種誘惑之中，這些誘惑總能輕易地影響我。 

當我想要歡欣時，我的心卻因我的罪而哀嘆； 

儘管如此，我知道我信靠的是誰。 

—《尼腓二書》3：32–34，節錄並改寫 

四旬期敬拜時刻：兩個國度

當我們跟隨耶穌進入四旬期的曠野時，我們不禁自問：在當今世界，忠信應展現何種樣貌？耶穌向我們指明了一條由「捨己」所塑造的道路——這是一種願意放下權力、特權與過剩的態度，好讓愛與公義得以生根發芽。

在這四旬期，我們被邀請去察覺，我們文化中的經濟體系往往如何將利潤置於人之上，將消費置於受造界之上。 耶穌卻呼召我們走向經濟公義的願景——一種奠基於慷慨、公平與創造性豐盛的「天國經濟」。聖經中充滿了上帝呼召我們進入天國經濟的例子：在那裡，愛勝過恐懼，我們投資於「永不耗損」的珍寶；在那裡，財富與心靈相遇，珍視造物與人類生命的深度，而非那些掠奪與耗竭的體系。

根據聖依納爵·羅耀拉的一項靈修實踐，我們被邀請反思：透過日常的抉擇，我們正活在並建構著哪一個國度。

請花點時間回顧這週，靜靜地反思或寫下心得：這週你的日常行為與抉擇，究竟為哪個國度做出了貢獻？

（暫停一分鐘，默哀）。

本週，你能做一件什麼事，來為上帝國度中那充滿慷慨、公平與創意豐盛的經濟體系盡一份心力呢？

靜靜地思考，然後大聲說出來！

經文誦讀： ^{31 你們要先尋求}[神的]國，這些東西也必加給你們。^{32 「}小群啊，^不要懼怕，因為[神]樂意把國賜給你們。^{33 變賣}你們的財物，施捨給人。 為自己預備永不壞的錢囊，在天上積存永不衰敗的財寶；那裡沒有賊能靠近，也沒有蟲子能蛀壞。^{34 因為}你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」

—路加福音 12:31-34，NRSVue 版，經改編

齊聲歌唱：《首先尋求》CCS#599

 《沙洛姆之歌》 

「蒙福的紐帶」CCS 325 

或《當我們活著／Pues si vivimos》 CCS242/243 

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。 

為和平祈禱 

點燃和平蠟燭 

為和平祈禱 

邀請參與者加入這項祈禱，在心中默默補上詞語或短句，以完成這些思緒。 

至聖者，求祢寬恕我們…… 

暫停。 

賜予生命的主，求祢赦免我們…… 

暫停。 

靈魂的愛者，求祢藉著……更新我們…… 

暫停。 

心靈的充實者，求祢藉著……更新我們…… 

暫停。 

和平的旌旗，求祢以……堅固我們 

暫停。 

卑微者的捍衛者，求祢以……堅固我們 

暫停。 

至高造物主，我們祈求在我們的…… 

暫停。 

蒙福的救主，我們祈求在我們的…… 

暫停。 

全能的上帝，我們將藉著……來尋求祢的平安 

暫停。 

阿們。阿們。 

歌唱回應 

「一首共同的禱告」 唱兩次 CCS313 

或「上帝的和平旋律」 僅副歌 CCS319 

聖經默想

以西結書 37:1–14 

經文與問題可以投影或列印出來。先朗讀經文一次，然後暫停，讓參與者有時間寫下他們的反思。重複這個過程。邀請參與者思考這些問題，並在需要時記錄下他們的回答。若時間允許，可引導大家分享各自的反思。 

第一段閱讀：在這則故事中，哪些詞語、短語或意象讓你印象深刻？ 

第二次閱讀：在這段經文中，上帝或許正在向你耳語些什麼？ 

我們已然蛻變 

音樂事工或社區靈歌 

鼓勵參與者用母語以外的語言歌唱。 

「永生上帝的氣息／Soplo del Dios viviente」CCS 43 

或《神之氣息，請吹拂我》CCS 190 

晨間訊息 

根據以西結書 37:1–14 

門徒慷慨的回應 

聲明 

四旬期的核心在於：上帝的恩典如同一份禮物，慷慨地賜予萬物，而我們則懷著感恩之心領受這份恩典。我們的「永恆原則」與上帝這份根基性的慷慨相互連結、交織在一起。 

 「恩典」、「慷慨」與「持續啟示」這三個原則結合起來，部分闡述如下：「上帝的恩典——特別是透過耶穌基督所顯明的恩典——是慷慨且無條件的。」 

……神今日如同往昔，恩典地向我們顯明祂的旨意。……我們將自己的一切——包括生命與所有——奉獻給在耶穌基督裡所顯明的上帝旨意。……我們懷著謙卑的心，無論是個人或群體，都以禱告的心傾聽，好更完全地明白上帝對我們生命、教會及受造界的旨意。……我們根據自身實際能力，慷慨地分享我們的見證、資源、事工與聖禮。」 

—《在基督的群體中同心相愛》，第四版，第28–29頁 

為地方及全球宣教奉獻的祝福與領受 

我們啟程 

「Unison」聲明 

請大家齊聲朗讀。請將此內容列印出來或投影顯示，以便所有人都能看見。 

在接下來的一週，我們將聚焦於個人與群體的完整性。 我們頌揚造物的一切面向，並以基督和平的守護者之姿立足。我們在心中、在生命中迎接上帝和平的國度。求祢幫助我們認出祢那出人意料的恩典。賜予我們力量，使我們能清楚看見自己所處的位置；也賜予我們勇氣，踏上祢召我們前行的道路。我們的旅程需要誠實、謙卑、盼望、醫治與完整。求祢將聖靈吹入我們心中。使我們完整——使我們成為祢的。 

 默哀時刻 

 《蛻變之歌》 

「蒙基督召叫，彼此相愛」CCS 577 

或《Rain Down》CCS 260 

 祈求完整 

回應 

尾聲 

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

四旬期是個人與群體靈性更新的時節。四旬期是指從「聖灰星期三」到「復活節主日」之間的四十天（不含星期日）。當我們與耶穌同行時，我們被召往曠野，為迎接嶄新的事物作準備。在這片曠野中，我們直面內心最痛苦的部分，正視自身的軟弱，並期盼恩典、希望與復活所帶來的轉化力量。

和平祈禱文 

緩慢地敲響鐘或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

在四旬期期間，我們將選用《CCS221》中的經文「基督之靈，請記念我」，作為我們的和平禱文。

我將大聲朗讀第5節。接著我會逐句朗讀，請大家跟著我重複每一句。最後以「阿們」作結。

請大聲朗讀《CCS221》第5節：「基督之靈，請記念我」。

請說：「跟著我一起說。」

請大聲朗讀《CCS221》第5節的第一句。請等會眾跟讀。

請按照這種方式逐句進行。

最後以「阿們」作結。

靈性修習

靜默的修習

初次嘗試靜默可能有些困難。思緒可能會紛亂奔馳。請在這個練習中善待自己。待我敲響風鈴時，我們便開始。我們將保持靜默五分鐘。靜默時間結束時，我會再次敲響風鈴。

請記得深呼吸。專注於每一次呼吸，有助於平靜心緒。察覺周遭的環境；感受空氣拂過肌膚的觸感；相信你正身處聖潔之境——那聖潔之氣正全然環繞並擁抱著你。讓內心的思緒暫時停歇，全然地與那位時刻與你同在的至高者同在。

請敲響鈴鐺，宣告開始。

請等五分鐘。

請敲響鐘聲，以結束這段靜默時光。

請問：在寂靜中與神同在，是種什麼樣的感受？

—改編自《四旬期指南》 

圍桌分享

以西結書 37:1–14 NRSVue

耶和華的手臨到我身上，祂藉著耶和華的靈帶我出去，把我安置在一個山谷的中間；那裡遍地都是骸骨。祂領我從骸骨的四面環繞而行；山谷裡躺著極多的骸骨，而且非常乾枯。祂對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我回答說：「主耶和華啊，祢知道。」 祂對我說：「你要向這些骸骨發預言，對它們說：『枯骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就活了。我必給你們加上筋，使肉長在你們身上，用皮包覆你們，又將氣息注入你們裡面，你們就活了。你們便知道我是耶和華。』」

於是我照所吩咐的說預言；正說預言的時候，忽然有響聲，有騷動，骸骨就各歸各處，骨頭連著骨頭。我觀看，見骨頭上有筋，肉也長了上來，又有皮包覆其上，只是裡面還沒有氣息。 他對我說：「向氣息發預言，人子啊，你要向氣息發預言，說：『主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活過來。』」我照他所吩咐的發預言，氣息就進入他們裡面，他們便活了，並且站起來，成為極其龐大的群體。

他對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骸骨枯乾了，我們的指望沒了，我們完全滅絕了。』因此，你要說預言，對他們說：主耶和華如此說：我的百姓啊，我要開啟你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們回到以色列地。 我民啊，我開了你們的墳墓，將你們從墳墓中領出來，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裡面，你們就活了；我必使你們安居在自己的土地上；那時，你們就知道我——耶和華——曾說過，也必成就這事。」這是耶和華說的。

四旬期最後一個主日，透過以西結關於枯骨谷的異象，直接預示了復活節的來臨。這是一個關於新生命的難忘故事。

先知以西結生活在巴比倫征服的時期。當時，領袖、工匠和富人皆被擄往巴比倫，流亡異地。上帝應許將那地永遠賜給以色列人的承諾，似乎已成空談。作為上帝居所的聖殿已成廢墟。以色列人不再擁有民族認同。一切看來，彷彿上帝已離棄了他們。

今天的經文包含對流亡者充滿希望的預言之言。以西結的異象始於一個遍地枯骨的山谷。這正是流亡者困境的貼切隱喻。他們在底格里斯河與幼發拉底河之間的山谷中，過著毫無喜樂的生活。在這異象中，上帝問道：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」其中一個含義便是：這些人還有什麼希望呢？

上帝吩咐以西結向那些枯骨發預言。這裡有雙重含義。 在異象中，以西結向地上的骸骨說話；在現實生活中，以西結則向百姓傳講上帝的話語。異象中，骸骨發出嘎吱作響的聲響，彼此結合，並長出肉、肌肉和皮膚。但它們並非活物。被擄至巴比倫的百姓試圖過著正常的生活：吃飯、工作、建造、事奉。但其中沒有盼望、沒有生命、也沒有靈。

以西結呼求神的氣從四方風中吹來，進入這些身體。希伯來文「ruach」一詞，意指氣息、風或靈。在《創世記》中，神的靈、風或氣息運行在水面上。神將氣息吹入剛造的亞當口中。如今，神的靈充滿了覆蓋在枯骨上的身體，「他們就活了。」

在每個時代，當危機、疾病、死亡或經濟崩潰摧毀我們的生活時，我們仍會持續經歷那宛如枯骨之谷的人生。希望隨之消逝，我們不知該向何處尋求生命的意義、喜樂與光明。以西結提醒我們，唯有上帝能以聖靈充滿我們，並將我們召回生命之中。唯有上帝的氣息，透過我們吹入，才能按上帝的形像重造我們，並恢復我們的靈。

問題

1. 你曾有過哪些時刻，覺得自己和身邊的人只是在虛度光陰——就像是異鄉山谷中的一具具枯骨？
2. 你曾如何感受到上帝的聖靈帶來新的生命與希望？ 

傳送中

慷慨聲明

忠心的門徒因日益體會到上帝豐盛的恩典，便會順從內心的渴望來分享；這並非出於誡命或勉強。

—《教義和聖約》第163章第9節

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

四旬期獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

無所不在的上帝，當我們未能展現應有的愛、未能充滿希望、未能活出祢所創造的樣式時，求祢赦免我們。祢的憐憫與恩典常與我們同在。願我們在祢的同在中得著力量，並以寬厚的心回應祢的愛。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌 

CCS237，《上帝，求祢藉聖靈更新我們》

結束禱告 

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可選項目（視團體而定）

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。

在這四旬期，讓我們一同領受聖餐，以此表達祝福、醫治、和平與團契。為此，讓我們齊唱《基督團契聖詩集》第526首：「有誰自覺不配？」

為餅和酒祝聖並分送。

給孩子們的箴言

材料：乾海綿、一碗水、毛巾

請將這塊乾海綿傳給大家，讓每個孩子都能摸一摸。

請問：這塊海綿摸起來是什麼感覺？你能描述一下觸感嗎？（乾澀且粗糙）

如果我把海綿放進水裡，會發生什麼事？（它會變軟、吸收水分、變大。）

我們來看看會發生什麼事。將海綿放入裝有水的碗中，然後擠掉大部分水分，再傳給孩子們。

現在這塊海綿摸起來是什麼感覺？（柔軟、濕潤、濕漉漉的，而且比較重）

當海綿完全乾透時，就沒什麼用處了。現在水已經滲入它的細胞裡，我們就可以用它來擦洗流理台或刷洗碗盤。

這段經文幫助我們明白，有時當我們感到悲傷或孤獨時，會覺得自己乾涸無力，就像那塊海綿一樣。但當我們求神的聖靈與我們同在時，祂便充滿我們的每個細胞，就像水充滿了海綿一樣。我們的心因此變得柔軟，並再次感受到生命力與希望。

讓我們每人將手浸入水中，感受水如何滋潤我們的肌膚。接著，我們將祈禱，感謝上帝賜予我們希望。

請讓所有孩子把手浸入水中，然後用毛巾擦乾。

請簡短地禱告：

感謝祢，上帝，感謝祢那賦予生命、充滿希望的聖靈。求祢幫助我們，當我們感到悲傷或孤單時，記得呼求祢，祢的聖靈必與我們同在。

阿門。

講道輔助資料

探索聖經

四旬期最後一個主日透過以西結關於「枯骨谷」異象的故事，直接指向復活節的來臨。這是一個關於新生命的難忘故事，它在絕望的時刻帶來了希望，並在數世紀以來持續激勵著作家、藝術家、神學家和講道者。

先知以西結生活在巴比倫征服時期。他在耶路撒冷遭圍攻期間，以及耶路撒冷被毀之後，都曾勸誡百姓。當時的領袖、工匠和富人皆被擄往巴比倫，流亡異地，服侍巴比倫王。猶太王則被囚禁在異國他鄉。 上帝應許將那地永遠賜給以色列人的承諾，似乎已成空談。作為上帝居所的聖殿已成廢墟。以色列人不再擁有民族認同。一切看來，彷彿上帝已離棄了他們。

今日的經文段落包含對流亡者充滿希望的預言之言。以西結的異象始於一個遍地枯骨的山谷。這正是流亡者困境的貼切隱喻。他們在底格里斯河與幼發拉底河之間的山谷中，過著毫無喜樂的生活。 上帝提出了一個直指人心的问题：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」（第3節）。這些人還有什麼希望呢？以西結無法回答，只將問題回敬給上帝——祂才是萬物生命的源頭。

上帝吩咐以西結向那些枯骨發預言。這裡有雙重含義。 在異象中，以西結向散落在地上的骸骨說話；在現實生活中，以西結則向百姓傳講上帝的話語。異象中，骸骨發出嘎吱作響的聲響，彼此結合，並長出肉、筋與皮。但它們並非活物。被擄至巴比倫的百姓試圖過著正常的生活：吃飯、工作、建造、事奉。然而，其中沒有盼望、沒有生命、也沒有靈。

以西結呼求神的氣從四方風中降下，進入這些身體。希伯來文「ruach」一詞，意指氣息、風或靈。在《創世記》中，神的靈、風或氣息運行在水面上。神將氣息吹入剛造的亞當口中。如今，神的靈充滿了覆蓋在枯骨上的身體，「他們就活了，並且站起來，成為極大的軍隊」（第10節）。

上帝在第11至14節中給出了解釋。那些枯骨代表整個以色列家。這既指被擄之民，也指那些留在遠在猶大那片戰火肆虐的土地上的人。 神應許要「開啟墳墓」，將他們領出來。這對被擄之民意味著新生命，面對絕望時則帶來新的希望。這也成為日後「死後復活」神學的基礎。對於我們這些基督徒而言，這段經文對拉撒路與基督復活故事的預表顯而易見。

在每個時代，當危機、疾病、死亡或經濟崩潰摧毀我們的生活時，我們仍會經歷生命如「枯骨之谷」的境遇。希望隨之消逝，我們不知該向何處尋求生命的意義、喜樂與光明。以西結書提醒我們，唯有上帝能以聖靈充滿我們，並將我們召回生命之中。唯有上帝的氣息，透過我們吹入，才能按上帝的形像重造我們，並恢復我們的靈。

核心思想

1. 戰爭、自然災害與個人悲劇，往往會讓我們感到自己如同枯骨，失去生命與希望。
2. 唯有上帝能賜予我們新生命、新希望，以及聖靈，使我們重獲新生。
3. 我們蒙召成為先知性的聲音，宣告上帝聖靈臨在那些需要轉化與恢復之人的生命中。

向發言人提問

1. 你曾何時覺得，自己和身邊的人彷彿是異鄉山谷中的一具具枯骨？
2. 你何時曾感受到上帝的聖靈為你的生命帶來新的生機與希望？
3. 你曾何時發現自己正向那些心靈乾涸、渴求活水的人傳講上帝的話語？對那些人而言，這好消息是什麼？結果如何？

 

課程

成人課程

重點經文

以西結書 37:1–14 

本堂課重點

神的氣息帶來生命。 

目標 

學習者將…… 

• 探索上帝關於「生命之氣」的應許。 
• 找出那些黑暗滲透生活的處境或場所。 
• 理解上帝的聖靈如何使生命復活。 

用品 

• 聖經  
• 鋼筆或鉛筆 
• 基督社區合唱團(CCS) 

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第64–65頁中關於《以西結書》37:1–14的「探索聖經」一文，該書可Herald House。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

請全班同學閉上眼睛，在聆聽《以西結書》37章1至14節的朗讀時，試著在腦海中描繪這段經文活現眼前的景象。 

在班上研讀經文時，請為大家祈求智慧。 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

耶路撒冷被毀後，以色列人便在巴比倫的統治下過著被擄的生活。他們的聖殿被毀，民族認同不復存在，而上帝關於他們將永遠擁有這片土地的應許，似乎也成了空話。遠離家園的他們，住在底格里斯河與幼發拉底河之間荒涼的谷地裡。那裡塵土飛揚、骯髒不堪且寸草不生。他們已失去希望；上帝似乎遙不可及。但上帝並未離棄他們，也未曾遺忘他們。 為使他們更直觀地領受，祂吩咐先知以西結向那遍佈枯骨的谷地發預言。 

這段視覺敘事極似科幻故事：枯骨重新接合；肌肉、肌腱、內臟及所有肢體，共同構成一個活生生的生命體。儘管有了軀體，但在從地極吹來的上帝之氣吹入其中之前，其中並無生命。 

枯骨象徵以色列家。透過這預言，上帝察覺到他們毫無生氣、毫無希望，且深陷絕望之中。上帝並未打算讓他們一直處於這般荒涼的境地。只要他們重新與上帝連結，生命之靈便會注入他們心中，他們將獲得更新與完整，並重新對未來懷抱希望。 

無疑，生命中的黑暗與「乾旱」時期會降臨在每個人身上，使我們感到與上帝疏離。 

• 請分享你曾經經歷靈性「枯骨」的時刻。 
• 哪些因素導致了乾燥？ 
• 這向我們揭示了我們靈性修行的豐富性何在？ 

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

我們大多數人都曾經歷過懷疑、沮喪、恐懼或焦慮的時期，這些情緒將我們拖入黑暗或絕望之中。我們感受不到上帝的同在與光芒。今日經文中的好消息，正是更新、復活、恢復與希望！隨著復活節的臨近，復活的希望愈發強烈。我們慶祝基督從死裡復活，並為這事件所帶來的喜樂歡欣鼓舞。 

這個世界彷彿充斥著「墓園」，希望在此日漸消逝。戰爭、貧窮、壓迫、奴役、移民問題、飢餓與疾病等消息，每日充斥著我們的資訊流。富人與窮人之間的鴻溝逐年擴大。公眾言論則愈發充滿敵意、指責與政治色彩。 

我們作為門徒，正是被召來進入這個世界，傳揚福音的好消息！我們可以堅守神的應許。1988年，華萊士·B·史密斯會長曾向教會提出以下勸勉： 

在你們受召服事的多處地方，黑暗與毀滅的勢力確實活躍，似乎佔據了上風。當你們肩負著將我福音之光帶入這般黑暗中的重任時，你們的心中難免感到沉重。 

儘管如此，當你們向我呼求時，我已聽見你們的禱告；在你們所處之處，我一直與你們同在。我深知你們渴望事奉我，我向你們保證：當你們前行之際，你們以信心和事奉所獻上的祭物，在我眼中都是蒙悅納的。 

因此，在你們一切的努力中，請繼續信靠我的恩典，並以愛回應我聖靈的引導。若你們能懷著合一與愛的心來到我面前，我必賜福予你們，使你們對彼此，以及對你們被差遣去的這世界，都湧流出豐盛的憐憫。 

—《教義和聖約》第157章第16–17節 

• 從我們被召喚去走的那條艱難之路，我們能對自身以及我們與世界的關係有何領悟？ 
• 我們該如何敞開心扉，接納聖靈那充滿生命力的氣息？ 
• 在你的生命中、在你的教會中、在你的社區裡，復活——即向枯骨吹入生命氣息——會是什麼樣子呢？ 
• 我們該如何在世上成為門徒，傳揚希望與復活的應許？ 

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

隨著復活節的臨近，不妨花些時間靜心反思。你的「靈性骨骼」健康嗎？從現在起直到復活節，選擇一項靈修實踐，每天持之以恆。尋求復活！ 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

請唱或朗誦《新綠初萌》（CCS482）。 

願那些冰冷的心靈，藉著復活的主所賜的祝福，重新甦醒。阿們。 

青年課程

重點經文

以西結書 37:1–14 

本堂課重點

培育門徒以服事 

目標 

學習者將…… 

• 選擇他們認為能讓某人或某物具有生命力的特徵。 
• 用自己的話講述《枯骨》的故事，以獲得更深刻的理解。 
• 將經文與他們生命中的經歷聯繫起來。 
• 闡述他們用以「重獲新生」的策略。 
• 致力於運用各種策略，幫助他人「重獲新生」。 

用品 

• 聖經 
• 傀儡或玩偶 
• 白板或海報紙，搭配白板筆 
• 供學生們互相傳接的小球或豆袋 
• 《基督社區之歌》（CCS），供學生傳閱的副本 

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：舊約）第64至65頁中關於《以西結書》37:1–14的「探索聖經」一文，該書可Herald House。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

請一位志願者坐在全體學生面前的椅子上。在他們旁邊的另一張椅子上放一個木偶或玩偶。詢問學生這兩者之間有什麼不同。請全班試著描述這兩位「人物」各自的特質與特徵，並試著向剛開始學習「有生命」與「無生命」概念的人解釋這些特質。 

在黑板或大張紙上，列出兩份清單，用以說明「有生命」與「無生命」之間的差異。可列舉的特徵包括：有體溫、有心跳、會呼吸、會活動、會進食等等。 

請思考：這些特徵如何也能用來描述何謂「靈性活著」或「靈性未活」？你會在這份清單中增添或刪減哪些內容？ 

—《陰屍路：第一週，枯骨》，©2011 Callie Dean 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

在閱讀經文之前，請告訴學生要留意他們所列出的清單中，任何關於生命或缺乏生命的跡象。 

請輪流朗讀《以西結書》37章1至14節。 

為了確保學生掌握故事要點，請讓他們使用「然後突然……」這種敘事格式來複述故事。 

在這項團體故事重述活動中，每次只能由一人發言。發言者會手持一個球或其他物品，先描述故事的開頭情節，並在句尾說出「然後突然……」來製造懸念。當球傳給下一位玩家時，該玩家便接續前一位的敘述。您不妨先用一個廣為人知的故事來示範。例如， 

• 學生 1：從前有三隻小熊，一起住在同一個房子裡。然後突然……傳球 
• 學生 2：……他們決定去散步。然後突然……傳球 
• 學生 3：……一個叫金髮姑娘的女孩走進來……然後突然……傳球 

—《陰屍路：第一週，枯骨》，©2011 Callie Dean 

請問： 

• 以西結真的去過一個遍地都是骸骨的地方嗎？你是怎麼知道的？ 
• 你認為以西結為何沒有質疑上帝要他做的事？ 
• 以西結的預言中，究竟是什麼讓骸骨「復活」了？ 
• 根據經文記載，以西結需要去幫助誰重新活過來，因為那人已經枯乾了？ 

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

以色列人「枯萎了」，這一詞傳達出一種身體或精神上的虛弱，或是絕望之感。事實上，他們已被流放出故土，在異鄉日漸凋零。 

請詢問或說： 

• 你是否記得生命中有過某個時刻，感到精神空虛或身體極度疲憊？如果可以的話，請分享那段經歷。 
• 上帝、耶穌，或是你的教會家人，是如何幫助你「重獲新生」的？ 
• 你有什麼儀式或特定場所，能幫助你重整旗鼓、找回喘息的空間嗎？如果方便的話，請分享一下。 
• 現在想想你每天接觸的人。你認為你遇到的這些人中，有沒有人曾經或現在正像你一樣感受？你認為他們當中有人會感到「氣喘吁吁」嗎？ 
• 在《教義和聖約》第163章第1節中，我們在信仰之旅上獲得了這樣的教導：「不要害怕前往（你的信仰）指引你去的地方。」 
• 你該如何運用自己從空虛走向豐盛的經歷，來支持你每天遇到的朋友？請分享你的想法。將這些想法寫在黑板上。 

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

檢視學生所列出的清單。 

試著這樣想：當你聽到身邊的人表達他們在身心層面所感受到的壓力與空虛時，請試著實踐以下兩項建議： 

請每位學生補全這句話： 

我將透過……（請列出學生承諾實踐的兩項理念）來回應基督群體的呼召，並成為造物的一份祝福。 

可選

請用手機錄下學生們分別完成這句禱告詞的過程。接著在週間透過電子郵件或社群媒體將影片傳給他們，以鼓勵他們在門徒訓練上的成長。請務必讓家長知曉此次錄影事宜，並在週間分享影片時一併告知家長。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

請大家一起朗讀或唱誦《聖靈啊，求祢降臨，堅固我們》（CCS505），第一節和第四節。 

兒童課程

重點經文

以西結書 37:1–14 

本堂課重點

在枯骨谷中，上帝使枯骨重獲新生。  

目標 

學習者將…… 

• 聆聽以西結與枯骨谷的故事。 
• 探索聖靈，以及祂如何在他們的生活中運行。 

用品 

• 聖經  
• 基督社區合唱團(CCS) 
• 不含乳膠的氣球 
• 黑皮書與白皮書 
• 黑色記號筆 
• 棉花棒與膠水 
• 泡泡與吹泡棒 

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第64–65頁中關於《以西結書》37:1–14的「探索聖經」一文，該書可Herald House。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）

教導孩子們唱這首歌《乾枯的骨頭（Dem Bones）》。請參閱YouTube上的範例。這首歌的靈感源自今日《以西結書》的經文。

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

請閱讀《以西結書》37章1至14節，可使用《NRSVue聖經》或更通俗易懂的譯本，例如《信息版聖經》。這段經文對孩子來說頗具挑戰性。孩子們需要明白，這些骸骨象徵著以色列民，當時他們正處於流亡之中（不被允許住在自己的土地上）。神的氣息則象徵著神將新生命吹入百姓之中。當他們絕望之際，神賜予了他們希望。

即使在今天，當厄運降臨，我們的生活仍會經歷如同「枯骨之谷」般的時刻。我們失去希望，不知該向何處尋求安慰、喜樂與光明。以西結提醒我們，唯有上帝能以聖靈充滿我們，並使我們重獲新生。唯有上帝的氣息，透過我們吹入，才能使我們的靈重獲新生。這是一段充滿希望與應許的經文。

• 你何時曾感到絕望或害怕？ 
• 我們能從以西結書中領受什麼應許？ 
• 上帝是如何將「新生命」注入我們心中的？

請使用不含乳膠的氣球（以防有乳膠過敏者），並向孩子們展示一個未充氣的氣球。 談談這個氣球看起來有點可憐，似乎無法帶來太多喜樂。接著將氣球吹脹。這就像今日經文中提到的「上帝的氣息」。上帝的聖靈能充滿我們，並賜予我們喜樂。再吹脹幾個氣球，讓孩子們互相傳遞氣球，分享這份喜樂！

回覆

引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）

邀請孩子們製作骷髏手工藝品。為每位孩子在白紙上畫或印出一顆骷髏頭。將骷髏頭放在一張黑紙的頂端。接著，將棉花棒黏在紙上，使其看起來像骨頭。成人可能需要協助孩子將棉花棒剪成小段。（更多資訊請參閱 www.thrityfun.com。）

當孩子們進行活動時，請提醒他們，這些骨頭象徵著上帝對我們的應許。

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

在今天的聖經故事中，聖靈被描繪為「上帝的氣息」。請閱讀「基督群體」關於聖靈的基本信仰聲明：

我們信靠聖靈，生命之源、聖潔的智慧、真神。聖靈運行於萬物之中並維繫萬物；賦予教會傳道使命；使世界脫離罪惡、不公義與死亡；並改變門徒的生命。無論何處有愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔或節制，那裡就有聖靈在運行。

——《在基督的群體中分享》，第四版，第34頁

• 請討論孩子們是如何看待聖靈的。他們是否將聖靈視為上帝的氣息、和煦的微風、一隻鴿子、一條溫暖的毯子，還是其他什麼？ 
• 邀請孩子們吹泡泡。鼓勵他們想像自己的呼吸就是上帝的呼吸，在萬物之間流動。他們曾在何處見過聖靈在運作呢？

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

請唱《神啊，請向我吹氣》CCS190。