敬拜工具

敬拜大綱

附加經文 

詩篇 130；約翰福音 11:1–45；羅馬書 8:6–11 

準備 

請為每位參與者準備紙張與書寫工具。可於人們進入禮拜空間時分發，或待聖經默想環節需要時再發放。請大家下週棕枝主日記得帶件毛衣或外套。 

前奏曲 

社區共享、關懷與祈禱 

我們反思 

四旬期歡迎 

四旬期關乎神聖恩典。這是反思門徒身份、預備迎接復活節的時節，其根基在於基督在曠野四十日預備事工的典範。四旬期是誠實審視自我本質的時刻，是認清蒙召成為何等樣式的時候，更是為這段旅程領受神聖恩典的時機。四旬期邀請我們禁食，或以與神相連的時光取代慣常行為。 

同聲四旬期哀歌 

齊聲朗讀。請列印或投影此內容供眾人觀看。 

我的靈魂因我的罪而憂傷。 

我被那些輕易就能影響我的誘惑所包圍。 

當我渴望歡欣時，我的心卻因罪孽而哀嘆； 

然而，我知道我所信靠的是誰。 

—尼腓二書 3:32–34，節譯 

四旬期敬拜時刻：兩個國度

當我們跟隨耶穌進入四旬期荒野時，我們不禁自問：在當今世界，忠信應當呈現何種樣貌？耶穌為我們指明一條由「捨棄」所塑造的道路——甘願放下權力、特權與過剩之物，好讓愛與公義得以生根。

今年四旬期，我們被邀請察覺當今文化中的經濟體系，往往將利潤置於人之上，將消費凌駕於創造之上。 耶穌卻引領我們邁向經濟公義的願景——一個奠基於慷慨、公平與創造性豐盛的「國度經濟」。聖經中充滿上帝呼召建立國度經濟的例證：在那裡，愛勝過恐懼，我們投資於「不朽壞」的珍寶；在那裡，財富與心靈相遇，珍視創造與生命的深度，而非榨取耗竭的體系。

根據聖依納爵·羅耀拉的實踐，我們被邀請反思：透過日常的選擇，我們正生活於並創造著哪個國度。

花片刻時間回顧這週，靜默反思或寫下日記：你每日的行動與抉擇，究竟為哪個國度貢獻了力量？

（暫停一分鐘默哀）。

本週你能做哪一件事，為上帝國度中慷慨、公平與創造性豐盛的經濟體系作出貢獻？

靜默沉思，然後大聲說出這些名字！

經文誦讀： ^{31 你們要先求}祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。^{32 不要懼怕}，小群羊啊！因為祂樂意把國賜給你們^{。33 變賣}你們的財物，施捨給人。 為自己造永不朽壞的錢囊，在天上積存無盡的財寶——那裡沒有賊能偷，沒有蟲能蛀。^{34 因為}你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。

—路加福音 12:31-34，新修訂標準版，經改編

同聲齊唱：《先求》CCS#599

 沙龍之歌 

「蒙福的羈絆」CCS 325 

或「當我們活著/Pues si vivimos」 CCS242/243 

鼓勵參與者用非母語的語言歌唱。 

為和平祈禱 

點燃和平蠟燭 

為和平祈禱 

邀請參與者加入這段禱告，在心中默默補上詞語或短語，以完成這些思緒。 

聖者啊，請寬恕我們…… 

暫停。 

生命之賜予者，請原諒我們…… 

暫停。 

靈魂的愛者，藉著……更新我們 

暫停。 

心靈的填充者，藉著……更新我們 

暫停。 

和平的標竿，以……堅固我們 

暫停。 

卑微者的捍衛者，以……堅固我們 

暫停。 

神聖的造物主，我們祈求在我們的…… 

暫停。 

蒙福的救贖主，我們祈求平安臨到我們的…… 

暫停。 

全能的主啊，我們將藉著……來求祢的平安。 

暫停。 

阿們。阿們。 

聖詠回應 

「同心禱告」 唱兩遍 CCS313 

或「上帝的平安旋律」 僅副歌 CCS319 

經文默想

以西結書 37:1–14 

經文與問題可透過投影或列印呈現。首次朗讀經文後暫停，讓參與者有時間書寫反思。重複此流程。邀請參與者思考問題，並可選擇記錄其回應。若時間允許，引導大家分享各自的反思。 

第一讀：在這則故事中，哪些詞語、短語或意象令你印象深刻？ 

第二次閱讀：在這段經文中，上帝或許正向你耳語什麼？ 

我們已然蛻變 

音樂部或社區靈歌 

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。 

「永生上帝的氣息／Soplo del Dios viviente」CCS 43 

或「神之氣息，吹拂我身」CCS 190 

晨間訊息 

根據以西結書 37:1–14 

門徒的慷慨回應 

聲明 

四旬期是關於上帝恩典的時節——這恩典如禮物般慷慨地向受造物顯現，並由我們懷著感恩之心領受。我們的恆久原則彼此交織相連，皆奠基於上帝這份慷慨的恩典之上。 

 恩典、慷慨與持續啟示這三項原則共同闡明部分要義：「上帝的恩典——尤其在耶穌基督身上顯明的恩典——是慷慨且無條件的。」 

…上帝今日仍如往昔般恩賜地啟示祂的旨意。…我們將自身一切所有，全然獻上給在耶穌基督裡顯明的上帝旨意。…我們懷著謙卑之心，無論個人或群體，都以禱告聆聽，更完整地理解上帝對我們生命、教會及受造界的旨意。…我們慷慨分享見證、資源、事工與聖禮，盡我們真實的能力而行。 

—《在基督社區中分享》，第四版，第28–29頁 

地方與全球宣教奉獻的祝福與領受 

我們啟程 

聯合聲明 

參與者齊聲朗讀。請列印或投影此內容供所有人觀看。 

在未來一週，我們將聚焦於個人與群體的完整性。 我們頌揚造物萬象，承擔基督和平的守護者之責。願上帝和平的國度降臨我們心間與生活。求祢助我們領悟祢出人意表的恩典，賜我們力量看清所處境地，賦予勇氣踏上祢召喚的征途。這旅程需要誠實、謙卑、盼望、醫治與完整。求祢將聖靈的氣息吹入我們，使我們全然屬祢——使我們成為祢的。 

 默哀時刻 

 蛻變頌歌 

「蒙基督召叫彼此相愛」CCS 577 

或「傾盆大雨」CCS 260 

 祈求完整 

回應 

後奏曲 

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

四旬期是個人與群體靈性更新的時節。此期涵蓋從聖灰星期三至復活主日之間四十日（週日除外）。當我們與耶穌同行，便被召入荒野預備迎接新事。在這片荒野中，我們直面自身最深的痛楚，正視軟弱，並等候恩典、盼望與復活的轉化大能。

和平祈禱文 

緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

在四旬期期間，我們將採用《聖詩集》第221首〈基督聖靈，請記念我〉中的一節經文作為我們的平安禱文。

我將朗讀第5節經文。接著我會逐句誦讀，請各位跟著我重複每一句。最後以阿們作結。

請大聲朗讀CCS221號詩篇第五節：「基督之靈，請記念我」。

說：「跟著我重複。」

請大聲朗讀《聖經》哥林多後書221章第5節的第一句話。請等候會眾重複。

請依此方式處理整節經文。

以「阿們」作結。

靈性修習

靜默的實踐

初學靜默或許不易，思緒可能紛擾不息。請在修習中善待自己。待我敲響鈴鐺時，我們便開始靜默五分鐘。靜默結束時，我將再次敲響鈴鐺。

記得深呼吸。專注於每一次呼吸能幫助平靜心緒。覺察周遭環境；感受空氣拂過肌膚的觸感；相信你正身處神聖之境——那神聖全然環繞著你，擁抱著你。暫且停止內心的絮語，全然與那位與你同在的唯一者共處。

敲響鈴鐺以開始。

請等五分鐘。

敲響鐘聲，宣告靜默時段結束。

請問：在寂靜中與神同在，是何等感受？

—節錄自四旬期指南 

餐桌上的分享

以西結書 37:1–14 新修訂標準版

耶和華的手臨到我身上，祂藉著耶和華的靈帶我出去，安置在平原的中央；那裡遍地都是骸骨。祂領我從骸骨的四圍經過，見骸骨極其多，散佈在平原上，而且極其枯乾。祂對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我回答：「主耶和華啊，祢知道。」 祂又對我說：「你要向這些骸骨說預言，對它們說：枯骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華如此說：我必使氣進入你們裡面，你們就活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又給你們皮遮蓋，使氣進入你們裡面，你們就活了。你們就知道我是耶和華。」

我便照所吩咐的說預言。正說預言的時候，忽然有響聲，骨頭就互相歸合，各歸各的。我觀看，見骨頭上有筋有肉，也長了皮，卻沒有氣息。 祂對我說：「你向氣預言，人子啊，你要向氣預言，說：主耶和華如此說：氣啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活過來。」我照祂所吩咐的預言，氣就進入他們裡面，他們便活了，且站起來，成為極其眾多。

他對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骸骨枯乾，我們的指望滅絕，我們全然滅絕了。』因此你要說預言，對他們說：主耶和華如此說：我的百姓啊，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。 我將使你們知道我是耶和華——當我為你們開墳墓，使你們從墳墓中出來之時。我必將我的靈放在你們裡面，你們就必活著；我必使你們安居在本地，你們就知道我耶和華是說了話，也必成就，這是耶和華說的。」

四旬期最後一個主日，透過以西結看見枯骨谷的異象，直接指向即將來臨的復活節。這是個令人難忘的新生命故事。

先知以西結生活在巴比倫征服時期。當時的領袖、工匠與富人皆被擄至巴比倫流亡。上帝承諾將以色列人的土地永歸他們的應許似乎化為泡影。作為上帝居所的聖殿已成廢墟，以色列人喪失了民族認同，彷彿上帝已棄他們而去。

今日經文記載了對被擄之民充滿希望的預言。以西結的異象始於遍地枯骨的谷中，這恰如其分地比喻了被擄者的困境。他們在底格里斯河與幼發拉底河之間的谷地中，過著毫無喜樂的生活。在這異象中，上帝問道：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」此問的深意在於：這些人還有何盼望？

神吩咐以西結向枯骨說預言。此處暗藏雙重深意。 在異象中，以西結對著地上的骸骨說話；在現實中，他向百姓傳達上帝的話語。異象裡骸骨伴隨鏗鏘聲重新組合，逐漸長出血肉與皮囊，卻非真正活物。被擄巴比倫的以色列人試圖維持常態生活：飲食勞作、建造服事，卻毫無盼望、毫無生命、毫無靈性。

以西結呼喚神的氣息從四方之風而來，進入骸骨之中。希伯來文「ruach」一詞可指氣息、風或靈。在《創世記》中，神的靈、風或氣息運行在水面上。神將氣息吹入新造的亞當之內。此刻，神的靈充滿了覆蓋枯骨的骸體，「骸骨就活了」。

在每個時代，當危機、疾病、死亡或經濟崩潰摧毀我們的生活時，我們持續經歷著如同枯骨之谷的生命。希望逃離，我們不知該向何處尋求目標、喜樂與光明。以西結提醒我們，唯有上帝能以聖靈充滿我們，呼召我們重返生命。唯有上帝的氣息，透過我們呼吸，才能按上帝的形象重塑我們，並恢復我們的靈。

問題

1. 你曾如何感受到自己與周遭的人們，如同異鄉山谷中的枯骨般，僅僅是存在著？
2. 你如何感受到上帝的靈帶來了新的生命與盼望？ 

發送

慷慨聲明

忠誠的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便憑著內心的渴望分享；這並非出於命令或強制。

—教義和聖約 163:9

若您願意以慷慨回應支持持續進行的小組事工，奉獻籃現已備妥。

四旬期奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

永在的上帝，當我們未能展現足夠的愛心、未能懷抱足夠的盼望、未能活出祢所創造的樣式時，求祢赦免我們。祢的憐憫與恩典常與我們同在。願我們在祢同在中得著力量，並以慷慨的心靈回應祢的慈愛。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌 

CCS237，「神啊，求祢藉聖靈更新我們」

閉幕禱告 

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視團體而定的可選附加項目

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。

值此四旬期，讓我們藉領聖餐表達祝福、醫治、平安與團契之情。預備時，請齊唱《基督社區聖詩》第526首〈豈有人自覺不配？〉。

祝福並分送聖餐的餅與酒。

給孩子的思考

材料：乾海綿、盛水的碗、毛巾

將乾海綿傳遞給每個孩子，讓他們都能觸摸它。

問：這塊海綿摸起來是什麼感覺？你能描述它觸感如何嗎？（乾澀且粗糙）

如果我把海綿放進水裡，它會發生什麼變化？（它會變軟、吸收水分、體積變大。）

讓我們看看會發生什麼事。將海綿放入裝水的碗中，擠掉大部分水分後，傳給孩子們傳遞。

海綿現在感覺如何？（柔軟、濕潤、潮濕且更沉重）

當海綿完全乾透時，它已不適合用來刷洗。如今水分已充盈其纖維孔隙，我們便能用它來擦洗檯面或刷洗碗盤。

我們的經文幫助我們理解，有時當我們感到悲傷或孤獨時，內心彷彿乾涸的綿布。但當我們祈求神的靈與我們同在，祂便如水浸透海綿般，充滿我們的每個細胞。我們的心靈因此柔軟，重新感受到生命的力量與希望。

讓我們各自將手浸入水中，感受水流如何滋潤肌膚。隨後我們將祈禱，感謝上帝賜予我們滿懷希望。

讓所有孩子把手浸入水中，再用毛巾擦乾。

獻上簡短的禱告：

感謝祢，上帝，因祢賜予生命的聖靈充滿我們盼望。求祢幫助我們記住，當我們感到悲傷或孤獨時，要呼求祢的名，祢的聖靈必與我們同在。

阿門。

講道輔助資料

探索聖經

四旬期最後一個主日，透過以西結看見枯骨谷的異象，直接指向復活節的來臨。這個關於新生命的深刻故事，在絕望之際帶來希望，並在數世紀間持續激勵著作家、藝術家、神學家與講道者。

先知以西結生活在巴比倫征服時期。耶路撒冷遭圍困期間及城池陷落之後，他持續勸勉百姓。領袖、工匠與富人皆被擄至巴比倫，流亡異鄉侍奉巴比倫王。猶大王被囚禁於異邦之地。 上帝承諾將以色列人的土地永歸他們的應許似乎化為泡影。作為上帝居所的聖殿已成廢墟，以色列人喪失了民族認同，彷彿上帝已棄他們而去。

今日的經文記載了對被擄之民的先知性盼望之言。以西結的異象始於遍地枯骨的谷中，這恰如其分地比喻了被擄者的困境。他們在底格里斯河與幼發拉底河之間的谷地中，過著毫無喜樂的生活。 神提出尖銳的質問：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」（第3節）。這些人還有何指望？以西結無言以對，只將問題轉回給生命之源——神。

神吩咐以西結向枯骨說預言。此處暗藏雙重寓意。 在異象中，以西結對著散落地上的骸骨說話；在現實中，他則向百姓傳達上帝的話語。異象裡骸骨伴隨鏗鏘聲重新組合，逐漸長出肌肉與皮膚，卻非真正活物。被擄巴比倫的以色列人試圖維持常態生活：飲食勞作、建造服事，卻毫無盼望、毫無生命、毫無靈性。

以西結呼喚神的氣息從四方之風而來，進入骸骨之中。希伯來文「ruach」一詞可指氣息、風或靈。在《創世記》中，神的靈、風或氣息運行在水面上。神將氣息吹入新造的亞當之內。此刻，神的靈充滿了覆蓋枯骨的骸體，「骸骨就活了，各歸各骨，站起來，成為極大的軍隊」（第10節）。

上帝在第11至14節中闡明了預言的意義。那些枯骨象徵著整個以色列家，既包括被擄的子民，也包含那些遠在猶大地、身處戰火肆虐之地的殘存者。 神應許要「開啟」百姓的墳墓並使他們復活。這對被擄者意味著新生命，在絕望中燃起新希望。此預言更成為日後「死後復活」神學的根基。對基督徒而言，這段經文對拉撒路與基督復活故事的預示性意義顯而易見。

在每個時代，當危機、疾病、死亡或經濟崩潰摧毀我們的生活時，我們持續經歷著如同枯骨之谷的人生。希望逃離，我們不知該向何處尋求目標、喜樂與光明。以西結提醒我們，唯有上帝能以聖靈充滿我們，呼召我們重返生命。唯有上帝的氣息，透過我們呼吸，才能按上帝的形象重塑我們，並恢復我們的靈。

核心思想

1. 戰爭、自然災害與個人悲劇，都可能使我們感到如同枯骨，喪失了生命與希望。
2. 唯有上帝能賜予新生命、新希望的恩賜，並藉聖靈使我們重獲新生。
3. 我們蒙召成為先知性的聲音，宣告上帝之靈臨在那些需要轉化與復興之人的生命中。

向發言者提問

1. 你何時曾感覺自己與周遭的人，如同枯骨般存在於異鄉的谷中？
2. 你何時曾感受到上帝的靈為你的生命帶來新的生機與盼望？
3. 你何時曾向那些乾渴如焚、渴慕活水的人傳講上帝的話語？對那些人而言，何謂美善的道？結果如何？

 

課程

成人課程

焦點經文段落

以西結書 37:1–14 

課程重點

神的氣息帶來生命。 

目標 

學習者將…… 

• 探索上帝所應許的生命氣息。 
• 辨識那些黑暗滲透生活的處境或場所。 
• 理解上帝的靈如何使生命復活。 

物資 

• 聖經  
• 鋼筆或鉛筆 
• 基督社區聖詩集（CCS） 

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》年份A：舊約（ Herald House）第64-65頁中「探索經文」單元關於以西結書37:1-14的內容。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

請全班閉上雙眼，當《以西結書》37:1–14被朗讀時，想像這段經文活靈活現地展現在眼前。 

當班級研讀經文時，請為我們獻上祈求啟示的禱告。 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

耶路撒冷被毀後，以色列人淪為巴比倫的俘虜。聖殿傾頹，民族認同消逝，上帝永世擁有這片土地的應許似乎化為泡影。遠離故土的他們，棲身於底格里斯河與幼發拉底河間荒涼的谷地。塵土飛揚、污穢不堪且寸草不生。他們喪失了希望，上帝彷彿遙不可及。但上帝從未離棄他們，也未曾遺忘他們。 祂以視覺啟示指示先知以西結，向遍地枯骨的谷地宣告預言。 

視覺敘事宛如科幻情節：枯骨重新拼合，肌肉、肌腱、器官與所有肢體重組為生命體。縱然形體已然成形，若未承蒙上帝將天地四方的氣息吹入其中，便永無生機。 

枯骨象徵以色列全家。藉著這預言，神洞悉他們生命枯竭、希望渺茫、絕望深重的處境。神並未打算任憑他們沉淪於荒涼境地。當他們重新與神連結，生命之靈便要傾注於他們，使他們得著更新與完整，重拾對未來的盼望。 

黑暗與生命的「乾旱」時期確實會降臨在每個人身上，使我們感到與上帝的連結斷裂。 

• 分享你曾經歷靈性「枯骨」的時刻。 
• 哪些因素導致了乾燥？ 
• 這告訴我們什麼關於我們靈性修行的豐富性？ 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

我們多數人都曾經歷過懷疑、憂鬱、恐懼或焦慮的時期，這些情緒將我們拖入黑暗或絕望之中。我們感受不到上帝的臨在或光明。今日經文段落中的佳音在於更新、復活、恢復與盼望！隨著復活節臨近，復活的盼望愈發堅定。我們慶祝基督從死裡復活，並因這事件所應許的喜樂而歡欣。 

世界迴盪著希望日漸消逝的「墓園」。戰爭、貧困、壓迫、奴役、移民問題、飢餓與疾病的新聞每日充斥我們的資訊流。富者與窮者之間的鴻溝逐年擴大。公共言論愈發充滿敵意、指責與政治色彩。 

我們正是被召為門徒，要在這世界傳揚福音的好消息！我們可以堅守神的應許。1988年，華萊士·B·史密斯會長曾向教會提出以下勸勉： 

在你們被召去勞作的許多地方，黑暗與毀滅的力量確實活躍著，似乎掌控著局面。你們的心靈因肩負的重任而沉重——在如此黑暗中傳揚我福音之光的使命何其艱鉅。 

然而，當你們向我呼求時，我已聽見你們的禱告；無論你們身處何方，我始終與你們同在。我深知你們渴望事奉我的心意，我向你們保證：當你們前行時，你們獻上的信心與事奉，都蒙我悅納。 

因此，在你們一切的努力中，要持續信靠我的恩典，並以愛回應我聖靈的引導。若你們能懷著合一與愛的心來到我面前，我必以豐沛的憐憫祝福你們——這憐憫既是彼此相待的，也是為你們被差遣進入的世界而預備的。 

—教義和聖約 157：16–17 

• 當我們被迫踏上艱難的道路時，能從中領悟到關於自身與我們與世界關係的什麼道理？ 
• 我們該如何敞開心扉，迎接聖靈的活潑氣息？ 
• 復活——使枯骨復甦的生命氣息——在你的生命中、在你的教會裡、在你的社區裡，會呈現何種樣貌？ 
• 我們如何能在世上成為門徒，分享希望與復活的應許？ 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

復活節將至，請花時間靜思。你的「靈性骨骼」是否健康？即日起至復活節期間，每日選擇一項靈修操練。尋求復活！ 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

唱誦或誦讀《綠芽萌發》CCS482。 

願寒冬的心靈藉著復活主的神聖恩典重獲新生。阿們。 

青春課

焦點經文段落

以西結書 37:1–14 

課程重點

培育門徒以服事 

目標 

學習者將…… 

• 選擇他們認為能使某人或某物具有生命力的特質。 
• 用自己的話講述「枯骨」的故事，以獲得更深層的理解。 
• 將經文與他們生命中的經歷相連結。 
• 傳達他們用來「重獲新生」的策略。 
• 承諾運用策略協助他人「重獲新生」。 

物資 

• 聖經 
• 傀儡或玩偶 
• 白板或海報紙與白板筆 
• 供學生傳遞的小球或豆袋 
• 基督社區聖詩集（CCS），供學生分享之副本 

致教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年卷：舊約（Herald House）第64-65頁中「探索經文」單元關於以西結書37:1-14的解讀。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

請一位志願者坐在團體前方的椅子上。將布偶或玩偶放在他們身旁的另一張椅子上。詢問學生兩者之間有何差異。請全體成員描述每個「人物」的特質與特徵，這些特質需能向剛開始學習「有生命」與「無生命」概念的人解釋清楚。 

在白板或海報紙上，列出兩組清單來描述活著與非活著的差異。可包含的項目例如：有體溫、有心跳、會呼吸、會移動、會進食等等。 

請問：這些特徵如何同時描述何謂靈性活著或靈性不活著？你會在這份清單中增添或刪除哪些內容？ 

—《行屍走肉：第一週，枯骨》©2011 卡莉·迪恩 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

在閱讀經文段落之前，請學生留意他們列出的清單中，任何關於生命跡象或缺乏生命跡象的內容。 

輪流朗讀以西結書37章1至14節。 

為確保學生掌握故事主旨，請他們運用「然後突然……」的敘事格式重述故事。 

在此團體故事重述活動中，每次僅限一人發言。發言者將手持球體或其他物品，先講述故事開端，並在句末以「接著突然……」製造懸念。當發言者將球傳遞給下一位參與者時，該人需接續前文繼續講述。建議先以廣為人知的經典故事示範，例如： 

• 學生1：從前有三位熊住在同一個房子裡。然後突然間……傳球！ 
• 學生2：……他們決定去散步。然後突然……傳球！ 
• 學生3：……有個叫金髮姑娘的女孩進來了……然後突然……傳球！ 

—《行屍走肉：第一週，枯骨》©2011 卡莉·迪恩 

請問： 

• 以西結真的去過一個充滿骸骨的地方嗎？你怎麼知道？ 
• 你認為以西結為何沒有質疑上帝要他做的事？ 
• 以西結的預言中究竟有何內容，使骸骨得以「復活」？ 
• 根據經文記載，誰是枯乾之人，以致以西結必須前去幫助他恢復生命？ 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

以色列人處於「枯竭」狀態，這傳達出身體或靈性上的虛弱與絕望。事實上，他們已被流放至異鄉，在新土地上日漸凋零。 

請問或說： 

• 你是否曾有過精神空虛或身體疲憊不堪的時刻？若方便的話，請分享那段經歷。 
• 上帝、耶穌或你的教會家人如何幫助你「重獲新生」？ 
• 你有沒有某種儀式或特定場所，能幫助你重整心神、讓自己「喘口氣」？若有機會，請分享這段經歷。 
• 現在想想你每天接觸的人們。你認為其中是否有人曾有過或正在經歷與你相同的感受？你認為他們當中是否有人「喘不過氣」？ 
• 在《教義和聖約》第163章第1節中，我們在信仰旅程中獲得了指引：「不要害怕前往它（你的信仰）召喚你前往之處。」 
• 你如何運用從空虛走向豐盛的經歷，來支持你每日相遇的朋友們？分享你的想法。將這些想法記錄在黑板上。 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

檢視學生們所列出的清單。 

說：當你聽見周遭的人表達身心俱疲的壓力與空虛時，請承諾實踐兩項能在本週運用的方法。 

請每位學生完成以下句子： 

我將透過……（列出學生承諾實踐的兩項理念）來回應基督社區的呼召，成為造物主所賜的祝福。 

可選

請用手機錄下孩子們逐一完成句子片段的過程。週中透過電子郵件或社群媒體將影片發送給他們，以此鼓勵他們的門徒訓練。務必讓家長知悉錄影事宜，並在週中分享影片時邀請他們共同觀看。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

共同誦讀或齊唱《聖靈，請降臨，堅固我們》（CCS505），第一與第四節。 

兒童課程

焦點經文段落

以西結書 37:1–14 

課程重點

上帝在枯骨谷中，使枯骨重新活過來。  

目標 

學習者將…… 

• 聆聽以西結與枯骨谷的故事。 
• 探索聖靈及其在他們生命中的運作方式。 

物資 

• 聖經  
• 基督社區聖詩集（CCS） 
• 不含乳膠的氣球 
• 黑紙與白紙 
• 黑色標記筆 
• 棉花棒與膠水 
• 泡泡與吹泡棒 

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》A年版：舊約（Herald House）第64-65頁中「探索經文」單元關於以西結書37:1-14的內容。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

教導孩子們唱《枯骨（那些骨頭）》（Dry Bones (Dem Bones)）這首歌。YouTube上有示範影片可供參考。這首歌的靈感源自今日以西結書的經文段落。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

請從《新修訂標準版聖經》或《信息版聖經》等通俗譯本中閱讀《以西結書》37:1–14。這段經文對孩童而言頗具挑戰性。孩子們需要理解：枯骨象徵著流亡異鄉的以色列民（他們被禁止居住在自己的土地上）。神的氣息象徵著神將新生命吹入百姓之中。當他們絕望之際，神賜予了他們盼望。

即便在今日，我們仍會在遭遇不幸時，經歷生命如乾枯骸骨之谷的時刻。我們失去希望，不知該向何處尋求安慰、喜樂與光明。以西結提醒我們：唯有上帝能以聖靈充滿我們，呼召我們重返生命。唯有上帝的氣息，透過我們呼吸，方能復興我們的靈魂。這段經文充滿盼望與應許。

• 你何時曾感到絕望或恐懼？ 
• 我們能從以西結書學到什麼應許？ 
• 上帝如何將「新生命」注入我們？

使用不含乳膠的氣球（以防乳膠過敏），向孩子們展示一個未充氣的氣球。 談談氣球看起來有點悲傷，似乎無法帶來太多喜樂。接著將氣球吹脹——這如同今日經文中的「神的氣息」。神的靈能充滿我們，賜予喜樂。再吹脹幾個氣球，讓孩子們互相拋接，分享這份喜樂！

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

邀請孩子們製作骷髏手工藝品。為每位孩子在白紙上繪製或列印骷髏頭圖案，將骷髏頭置於黑色紙張頂端，接著在紙上黏貼棉花棒模擬骨骼結構。成人可能需要協助孩子將棉花棒剪成小段。（更多資訊請參閱 www.thrityfun.com。）

當孩子們進行創作時，請提醒他們：這些骨頭象徵著上帝對我們的應許。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

在今日的聖經故事中，聖靈被描述為「神的氣息」。請參閱基督社區基本信仰聲明中關於聖靈的闡述：

我們信聖靈，賜生命者，聖潔的智慧，真神。聖靈運行於萬物之中並維繫創造；賦予教會使命；使世界脫離罪惡、不義與死亡；並轉化門徒。凡見愛心、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制之處，聖靈正在運行。

—《在基督社區中分享》，第四版，第34頁

• 探討孩童如何理解聖靈。他們是否將聖靈視為上帝的氣息、輕柔的微風、鴿子、溫暖的毛毯，抑或其他事物？ 
• 邀請孩子們吹泡泡。鼓勵他們想像自己的氣息如同上帝的氣息，在萬物之間流動。他們曾在何處見證聖靈的作為？

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

唱《神聖之氣，吹拂我身》CCS190。