敬拜工具

敬拜大綱

其他經文

撒母耳記上 16:1–13、詩篇 23、以弗所書 5:8–14

前奏

《聚會之歌》

「曙光照耀疲憊的世界」CCS240

或「上帝，光與美的源頭」CCS593

歡迎

社群分享、為喜樂與關切之事禱告

敬拜呼召

詩篇 23

讚美詩

「我的牧者必供應我的需要」 CCS 247

或《我的牧者是愛之王》 CCS 262

開場禱告

回應

四旬期敬拜時刻：兩個王國

當我們跟隨耶穌進入四旬期曠野之行時，我們不禁自問：在當今世界中，忠信應展現何種樣貌？耶穌向我們指明了一條由「虛己」所塑造的道路——即甘願放下權力、特權與過剩，好讓愛與公義得以生根發芽。

在這四旬期，我們被邀請去察覺，我們文化中的經濟體系往往如何將利潤置於人之上，將消費置於受造界之上。 耶穌卻呼召我們邁向經濟公義的願景——一種奠基於慷慨、公平與創造性豐盛的「天國經濟」。聖經中充滿了上帝呼召我們進入天國經濟的實例：在那裡，愛勝過恐懼，我們投資於「永不耗損」的珍寶；在那裡，財富與心意相遇，珍視造物與人類生命的深度，而非那些只知掠奪與耗竭的體系。

根據聖依納爵·羅耀拉的一項靈修實踐，我們被邀請反思：透過日常的抉擇，我們正活在並建構著哪一個國度。

花點時間回顧這週，靜靜地反思或寫下心得：這週你的日常行為與選擇，究竟為哪個國度做出了貢獻？

（暫停一分鐘，默哀）。

本週，你能做哪一件事，來為上帝國度中那充滿慷慨、公平與創造性豐盛的經濟體系盡一份心力呢？

先在心中靜靜思考，然後大聲說出來！

經文誦讀： ^{31 你們要先尋求}[神的]國，這些東西也必加給你們。^{32 「}小群啊，^不要懼怕，因為[神]樂意將國賜給你們。^{33 變賣}你們的財物，施捨給人。 為自己預備不朽壞的錢囊，在天上積存永不耗盡的財寶；那裡沒有賊能靠近，也沒有蟲能蛀損。^{34 因為}你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」

—《路加福音》12:31-34，NRSVue 版，經改編

齊聲歌唱：《首先尋求》CCS#599

聖經誦讀

約翰福音 9:1-41

請用各種不同的聲線朗讀本章的全部內容。

音樂事工或社區詩歌

「降臨吧，神聖的愛」 CCS47

或《「按手」》 CCS545

《聖經》

根據《約翰福音》第9章1至41節

我們的「Sung」回應

《召喚》 CCS586

或《奇異恩典》CCS19

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

門徒們慷慨的回應

閱讀：《Suscipe》

Suscipe

主啊，請收下我的一切自由，

我的記憶、我的理解、

以及我全部的遺囑

這是我所擁有的一切，也是我唯一能稱之為自己的東西。

你已將一切都賜予了我

主啊，我將這一切歸還給祢。

一切都是你的；隨你處置。

只要賜予我你的愛與恩典，

對我來說，這樣就夠了。

—聖依納爵·羅耀拉，見邁克爾·哈特（Michael Harter）編，《
：燃燒的心，與耶穌會士一同祈禱》（ Hearts on Fire, Praying with the Jesuits），（羅耀拉出版社，1993年，ISBN：9781880810040），第153頁。 

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受

讚美詩

「願上帝的愛與你同在」　唱兩遍　CCS663

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

或《現在就走向世界》CCS646

或「基督呼召我們擁抱新視野」CCS566

為和平祈禱

點燃和平蠟燭

禱告

請四位讀者分別朗誦《超越時間的永恆上帝》（CCS 59）中的一節，作為禱告。最後加上「阿們」。

第一位朗讀者： 《上帝》，第一節

朗讀者 2：耶穌基督，第二節

第三位誦讀者：聖靈，第三節

第四位朗讀者：《三位一體》，第四節

尾聲

「聖地」：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

四旬期是個人與群體靈性更新的時節。四旬期是指從「聖灰星期三」到「復活節主日」之間的四十天（不包括星期日）。當我們與耶穌同行時，我們被召往曠野，為嶄新的事物作準備。在這片曠野中，我們直面內心最痛苦的部分，正視自身的軟弱，並期盼恩典、希望與復活所帶來的轉化力量。 

為和平祈禱

緩慢地敲響鐘或鐘聲三次。
點燃和平蠟燭。

在四旬期期間，我們將選用《CCS221》中的一節經文〈基督之靈，請記念我〉，作為我們的和平禱文。

我將大聲朗讀第4節。接著我會一句一句地讀，請大家跟著我重複每一句。最後我會以「阿們」作結。

請大聲朗讀《CCS221》第4節：「基督之靈，請記念我」。

說：「跟著我一起說。」

請大聲朗讀《CCS221》第4節的第一句。等待會眾跟讀。

請以這種方式逐句分析整節經文。

最後以「阿們」作結。

靈性修持

沉默的修習

起初，練習靜默可能會有些困難。思緒可能會馳騁不息。請在這個練習中善待自己。等我敲響風鈴時，我們便開始。我們將保持靜默五分鐘。靜默時間結束時，我會再次敲響風鈴。

請記得深呼吸。專注於每一次呼吸，有助於讓心靈平靜下來。察覺周遭的環境；感受空氣拂過肌膚的觸感；相信你正身處聖潔之境——那聖潔之氣正完全環繞並擁抱著你。讓內心的思緒暫時停歇，全然地與那位時刻與你同在的「那位」同在。

敲響風鈴以宣告開始。

請等五分鐘。

請敲響鈴鐺，以結束這段靜默時間。

請問：在寂靜中與上帝同在，是什麼樣的感受？

—節錄自《四旬期指南》，www.CofChrist.org/a-guide-for-lent

圍桌分享

約翰福音 9:1–41 NRSVue

他走著走著，看見一個生來就瞎眼的人。門徒問他說：「拉比，這人瞎眼是因他犯了罪，還是他父母犯了罪？」耶穌回答說：「既不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪；乃是要在他身上顯出神的作為來。 趁著白晝，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，那時就沒有人能做工了。我還在世上的時候，就是世上的光。」他說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在那人的眼睛上，對他說： 「你去西羅亞池子裡洗一洗。」（西羅亞的意思是『被差遣的』。）那人就去洗了，回來時就看見了。鄰居和那些以前見過他乞討的人，便開始問：「這不是那個常坐在那裡乞討的人嗎？」有人說：「就是他。」也有人說：「不，只是長得像他罷了。」 那人卻說：「就是我。」他們便不斷問他：「那麼，你的眼睛是怎麼睜開的呢？」他回答說：「那個名叫耶穌的人，捏了些泥，抹在我的眼睛上，對我說：『你去西羅亞池子那裡洗一洗。』我就去洗了，結果就看見了。」他們問他：「那個人在哪裡？」他說：「我不知道。」

他們把那從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。耶穌用泥抹他的眼睛、使他重見光明的那天，正是安息日。法利賽人也開始問他，他是怎麼重見光明的。他對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我洗了之後，現在就能看見了。」 有些法利賽人說：「這人不是從神來的，因為他不守安息日。」另有些人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就彼此爭論。於是他們又問那曾瞎眼的人：「你怎麼看他呢？畢竟是祂使你的眼睛開了。」他說：「祂是先知。」

猶太人並不相信那人原本是瞎眼、後來重見光明，直到他們把那重見光明之人的父母叫來，問他們：「這是你們的兒子嗎？你們說他是生來瞎眼的？那麼，他現在怎麼能看見了呢？」他的父母回答說：「我們知道這是我們的兒子，也知道他是生來瞎眼的；但我們不知道他現在怎麼能看見，也不知道是誰開了他的眼睛。 「你們去問他吧，他已經成年了，他會自己說明的。」他的父母這麼說，是因為他們懼怕猶太人；因為猶太人已經商定，凡承認耶穌是基督的，就要被趕出會堂。因此，他的父母說：「他已經成年了，你們去問他吧。」

於是，他們第二次把那位曾是瞎眼的人叫來，對他說：「你當將榮耀歸給神！我們知道這人是個罪人。」他回答說：「他是不是罪人，我不知道；但有一件事我知道，就是我從前是瞎眼的，如今卻看見了。」他們對他說：「他對你做了什麼？他是怎樣使你重見光明的？」 他回答說：「我已經告訴過你們了，你們卻不肯聽。你們為什麼還要再聽呢？難道你們也要成為他的門徒嗎？」於是他們辱罵他說：「你是他的門徒，但我們是摩西的門徒。我們知道神曾對摩西說話，至於這個人，我們卻不知道他是從哪裡來的。」 那人回答說：「這真是不可思議！你們不知道他從哪裡來，他卻開了我的眼睛。我們知道神不聽罪人，但祂聽那敬拜祂、遵行祂旨意的人。自從世界創立以來，還沒有聽說過有人能開一個生來瞎眼之人的眼睛。如果這人不是從神來的，他什麼也做不了。」 他們就對他說：「你從出生起就完全活在罪中，難道還要教導我們嗎？」於是他們把他趕了出去。

耶穌聽說他們把他趕了出去，找到他時便問：「你信人子嗎？」他回答說：「主啊，他是誰？^[f]請告訴我，好讓我信他。」耶穌對他說：「你已經看見他了，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信。」於是他敬拜了耶穌。 耶穌說：「我來到這世界，是要施行審判，叫那些看不見的能看見，那些看見的卻要成為瞎眼。」同在的法利賽人中，有幾個人聽見這話，就對他說：「難道我們也是瞎眼的嗎？」耶穌對他們說：「你們若是瞎眼，就沒有罪了；但既然你們說『我們看見』，你們的罪就依然存在。」

今天的經文講述了一位生來失明、後來重見光明之人的故事，而這人並未主動求癒。這項醫治既是肉體上的，也是靈性上的。它指向超越自身的事物，並幫助讀者理解耶穌的身份。耶穌和門徒行走途中遇見了一位盲人。 耶穌藉此機會讓門徒明白，神的工作將藉著祂顯明出來，而且「我們」（耶穌和門徒）必須致力於神——那位差遣耶穌者——的工作。耶穌暗示祂即將離去，告訴門徒祂在世上的存在為世界帶來光明，並暗示門徒在祂離去後必須繼續祂的工作。

當耶穌遇見那位瞎子時，祂用泥土捏成泥，抹在瞎子的眼睛上，並吩咐他到西羅亞池裡洗一洗；此時，瞎子便痊癒了。這引發了一連串關於他是如何得醫治以及是誰醫治他的疑問。起初是他的鄰居們盤問他，隨後法利賽人得知耶穌是在安息日施行醫治後，也前來盤問他。 法利賽人向那人的父母詢問他失明的原因，而他的父母因懼怕，便出賣了他。法利賽人隨後再次訊問那人。經歷了這一切之後，耶穌與那名盲人交談，而那人這才第一次親眼看見耶穌。隨著訊問的敵意日益加劇，促使那人開始反思這段經歷的意義。   

在敘事開頭，這人只知道他的醫治者是那位名叫耶穌的人（第11節）。後來，他稱耶穌為先知（第17節）。在第33節中，他告訴法利賽人，耶穌必定是從神而來的；正因這番告白，他被逐出會堂。 最後，耶穌問他是否相信「人子」。那人仍不確定，便問：「那是誰？」當耶穌表明祂正在對他說話時，他回應道：「主啊，我信」（第38節），並成為了門徒。那人由此獲得了完全的信心，靈眼得以開啟，並認出耶穌的真實身分。

這個故事也講述了罪人與審判。起初，猶太當局（「猶太人」）對那位在安息日治病之人的罪性感到猶豫不決，但最終斷定他是個罪人。猶太人被視為盲目的偽善者，無法認出他們中間的彌賽亞。  

那位瞎子可能象徵著某種與耶穌相遇的信仰經歷，或是基督徒當時與會堂當局之間所面臨的困境。這個故事也旨在鼓勵基督徒，使他們能擁有比初次遇見耶穌時更深刻的信仰。 

問題

1. 你曾因何種原因而猶豫不決，不敢公開宣揚你對耶穌的信仰？你曾冒過什麼風險來分享你的信仰？你曾因此而受到什麼排擠？
2. 當那位瞎子重獲肉眼視力，並在屬靈的洞察力上日益增長之際，你如何看待法利賽人日益陷入盲目呢？
3. 你會如何描述門徒在這則故事中的角色？

傳送中

慷慨聲明

忠心的門徒因日益深刻體認到上帝豐盛的慷慨，便會順從內心的意願來分享；而非出於誡命或勉強。

—《教義和聖約》第 163 章第 9 節

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

四旬期獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

無所不在的上帝，當我們未能展現應有的愛、未能充滿希望、未能活出祢所創造的樣式時，求祢赦免我們。祢的憐憫與恩典時刻與我們同在。願我們在祢的同在中得著力量，並以慷慨的心回應祢的愛。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS608，《取走我的生命，任其自然》

結束禱告

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視團體情況而定的其他選項

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選擇一段來閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的理解，或有更深入的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項禮儀。

在這四旬期中，讓我們一同領受聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。作為預備，讓我們齊唱《基督團契詩歌集》第526首〈有誰覺得自己不配嗎？〉。

為餅和酒祝聖並分送。

給孩子們的思考 

材料：教會印章著色頁、蠟筆或可水洗的麥克筆

分發著色頁，並請孩子們描述圖中的內容。

請說：這稱為「教會印記」。印記是一種代表某事物的圖像或符號。這個印記代表「基督社群」，以及我們對耶穌基督之和平的承諾。

在這幅圖中，你看到了什麼令人感到平和的事物？鼓勵孩子們回答。肯定他們的答案。

《聖經》幫助我們理解上帝對全人類及整個受造界的愛。關於上帝的愛在世上如何彰顯，有一段描述如下：

狼必與羔羊同住，
豹必與小山羊同臥，
牛犢、獅子和肥壯的牲畜必一同安居，
且有小孩子引領牠們。

—以賽亞書 11:6 新修訂標準版（NRSV）

這被稱為「上帝的和平之國」。凶猛的野獸與溫馴的小動物和平共處，甚至連一個小孩子都能毫無危險地帶領牠們四處走動。對我們而言，這象徵著一種沒有暴力、仇恨、偏見與恐懼的共處之道。

這枚印章象徵著一種讓萬物皆得安寧的生活方式。

要過上安穩的生活，你可以做些什麼呢？

你該如何與他人分享和平呢？

請發放蠟筆，讓孩子們能在座位上為海豹上色。

講道輔助資料

探索聖經

今天的福音經文是《聖經讀經表》中篇幅較長的經文之一，對講道者而言既是機會，也是挑戰。一方面，約翰所記載的「治好瞎子」的故事，堪稱敘事藝術的典範：角色陣容齊全、對話細膩、情節充滿衝突，並有圓滿的結局。 另一方面，像這樣篇幅較長的故事，很容易讓講道者忍不住想要探討敘事中的每個層面及其對現代生活的啟示。對講道者而言，更合適的做法是從故事中挑選一個重點來闡述。今日的主題為我們提供了聚焦的切入點：聚焦於那位原本失明、但得醫治後逐漸明白耶穌是誰的人，與那些被描繪為始終「瞎眼」的宗教領袖之間的對比。

我們首先需要認識到兩點。（1）如今我們已了解視力問題的生理成因，但在古代，許多人卻認為這類狀況是個人或世代罪孽所致。 耶穌駁斥了這種解釋（第3節）。（2）當約翰提到「猶太人」時，他指的是當時的宗教領袖，而非整個民族。請注意，這個故事中的每個角色都是猶太人（包括耶穌在內！）。

隨著故事的發展，顯而易見，這名盲人的肉眼失明，為耶穌提供了一個藉著醫治他來榮耀上帝的機會。然而，這個故事更深層的用意，在於展現這名盲人如何逐漸認清耶穌的真實身分，並揭露故事中其他人物的屬靈瞎眼。這名盲人在第17節起初稱耶穌為先知，但到了第22節，經文告訴我們，他可能已經承認耶穌就是彌賽亞。 稍後的第28節中，他已被視為門徒。在最後一段經文中，耶穌問他是否信「人子」。那人仍不確定，便問：「那是誰？」當耶穌表明祂是在對他說話時，他回應道：「主啊，我信」，並成為了耶穌的門徒。

這個故事的首批聽眾，很可能是復活事件發生數代之後，某座國際大都會中某個教會的會眾，約翰正是為他們撰寫了這卷福音書。歷史學家認為，該教會中的猶太基督徒會眾，因公開承認耶穌是彌賽亞，而遭到當地猶太宗教領袖的迫害。他們很可能將自己與這個故事中的不同角色產生共鳴。 那些不敢公開承認耶穌是彌賽亞的人，大概能理解那位瞎子的父母（第22節）；那些曾被逐出會堂的人，則很可能將自己與那位瞎子產生共鳴（第34節）。這個故事不僅證實了耶穌治病的神蹟大能，也揭示了對迫害的恐懼如何阻礙了其中一些人看清：他們其實正像最初的門徒那樣，背叛了耶穌。

因此，這個故事被選為四旬期（Lenten season）的經文，也就不足為奇了——這正是我們省察生命、認罪悔改的時節。就像當初首次聽聞這個故事的聽眾一樣，我們有時也會覺得向他人分享對基督的信仰是件令人害怕的事。 有時，我們會像那位得醫治的人一樣，面臨見證上帝在我們生命中所行美善之事的挑戰。如同他們一樣，當我們期待復活節基督之光照進生命之際，我們的肉眼與靈眼也將被開啟。

核心思想

1. 我們往往無法察覺，恐懼是如何阻礙我們的信仰與見證的。
2. 其他人可能會挑戰我們，要我們向他們傳揚基督的福音。
3. 基督的光能開啟我們的雙眼，使我們看見上帝在我們身上顯明的作為。

向發言人提問

1. 在這則故事中，你認同哪個角色？你曾何時因害怕而不敢承認耶穌基督？你曾何時冒著風險分享你的信仰？你曾何時因他人的信仰而排擠他們？
2. 在這四旬期中，在我們自己、我們的家庭以及我們的教會群體中，有哪些是我們難以正視的呢？
3. 基督之光如何幫助我們看見自己的過失，並接受上帝恩典的幫助？

 

課程

成人課程

重點經文

約翰福音 9：1–41

本課重點

基督的光能開啟我們的雙眼，使我們看見上帝在我們身上顯明的作為。

目標

學習者將……

• 在四旬期之旅中，實踐「沉浸於聖言」的靈修。
• 透過故事中某個角色的視角，體驗約翰福音第9章1至41節的故事。
• 將《約翰福音》第9章第1至41節及《教義和聖約》第163章第3a至c節應用於社區的實際情況中。

物資

• 聖經 
• 每位學生的答題紙（課程結束時）
• 鋼筆或鉛筆
• 基督社群合唱團（CCS）

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約，重點為《馬太福音》）第50頁中關於《約翰福音》9:1–41的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之 15%）

今天是四旬期第四個主日。我們為期四十天的禁食，是為了紀念基督在曠野中的禁食。這段四旬期的旅程，讓我們有機會重新調整生活優先順序，並在生命中騰出空間，以更深的覺知與更明確的意圖，親近上帝。當我們透過禱告、禁食、克己與慷慨來實踐自我省察與悔改時，我們便敞開心扉，接納上帝在我們生命與世界中的創造性旨意。

我們將以《以賽亞書》58:6–12 為經文，開始「安住於神的話語」的操練。

請閱讀這段摘自《新修訂標準版聖經》（NRSV）與《信息版聖經》（The Message）的經文（參見回應表）。請花幾分鐘時間靜思以下問題，將你的想法記錄在回應表上，或與兩三人小組分享。

• 在你身上，有什麼正在被恢復呢？ 
• 你被呼召去恢復什麼？

請誦讀或吟唱《主啊，引領我》（CCS450）。

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

以下幾點是理解今天重點經文的有用背景資料。

1. 如今我們已經了解視力問題的生理成因，但在古代，許多人卻認為這類狀況是個人或世代積累的罪所導致的。耶穌駁斥了這種解釋（第3節）。
2. 當約翰提到「猶太人」時，他指的是當時的宗教領袖，而非整個民族。請注意，這個故事中的每個角色都是猶太人（包括耶穌在內！）。

—《講道與課程輔助資料》，A年：新約，第50頁

請將以下角色之一分配給個別學員、兩人一組或小組。閱讀《約翰福音》第9章1至41節，並邀請每位學員從該角色的角度來聆聽這個故事。請（從你所扮演的角色角度出發）討論以下問題，並與全體學員分享你的見解。

生來失明的人
宗教領袖
父母
門徒

• 你在身體上或靈性上有哪些方面的「盲目」？
• 是什麼阻礙了你宣認耶穌是基督呢？
• 你在哪些方面被排除在社群之外？
• 上帝的光是如何在你身上顯現的？或者，是什麼阻礙了你顯明上帝的光？

回覆

引導學習者從聽懂到實踐（佔課程時間的 35%）

請閱讀《教義和聖約》第 163 章第 3a–c 節。

3a. 你們蒙召要在世上開闢道路，使基督裡的和平能在人際關係與文化中得以具體展現。當基督的異象體現在充滿慷慨、公義與和平的群體之中時，錫安的盼望便得以實現。

b. 最重要的是，要竭力忠於基督所描繪的、在地上建立和平之神的國度的異象。勇敢地挑戰那些與神和解與恢復之旨意相悖的文化、政治及宗教趨勢。追求和平。

c. 世上存在著一些微妙卻極具影響力的力量，其中甚至有人自稱代表基督，企圖分裂人民與國家，以達成其破壞性的目的。那些試圖透過築起恐懼與偏見的高牆，使人心彼此對立、變得冷硬的力量，並非源自上帝。請特別警惕這些影響，以免它們使你們分裂，或使你們偏離所蒙召的使命。

你會如何將約翰的故事改寫，以適用於當今的社區呢？

• 誰代表那些需要身體或靈性醫治的人？他們有什麼需求？
• 哪些文化、政治及宗教趨勢與滿足上述需求背道而馳？
• 是什麼樣的恐懼阻礙了那些有能力滿足這些需求的人？
• 有哪些具體的會眾事工既能滿足需求，又能緩解恐懼？

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

請從《約翰福音》第 9 章 1–41 節或《教義和聖約》第 163 章 3a–c 節中，選取一句話或一段經文，作為未來一週（或數週）個人靈性修行的指引。這段經文如何幫助你彰顯神的光？你將向誰分享基督之光？

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

請誦讀《詩篇》第23篇或《以弗所書》5章8–9節，作為結尾的祝福禱告。

答題紙

四旬期第四主日

沉浸於神的話語：以賽亞書 58：6–12（改編自《新修標準版聖經》（NRSV）與《信息版聖經》（The Message））

讀者一：這難道不是我所揀選的齋戒嗎？就是鬆開不義的繩索，解開軛上的繩索，使受壓迫者得自由，並折斷一切的軛？

讀者 2：這難道不是與飢餓者分享食物、邀請無家可歸的窮人進入家中、為瑟瑟發抖、衣不蔽體的人提供衣物，以及隨時陪伴自己的家人嗎？

讀者一：那時，你的光必如晨光破曉，你的康復也必迅速顯現；

讀者 2：你的公義將為你鋪平道路。榮耀的上帝必為你保障前路。

讀者一：那時，你呼求，耶和華必應允；你求救，祂必說：「我在這裡。」

讀者 2：如果你能杜絕不公平的行為，停止指責受害者，停止八卦他人的過錯， 

倘若你們慷慨接納飢餓的人，並開始將自己奉獻給落魄之人，

你們的生命將在黑暗中綻放光芒，你們那籠罩在陰影中的生命將沐浴在陽光之下。

讀者一：耶和華必時時引導你，在最荒涼之處滿足你的需要，使你的骨頭強壯；你必像受灌溉的花園，像永不乾涸的泉源。

讀者 2：你將利用前世留下的殘骸來重新建造，從過去中重建根基。

你們將被視為那些能夠修繕、修復、重建與翻新，並讓社區蓬勃發展的人。

• 在你身上，有什麼正在被恢復呢？
• 你被呼召去恢復什麼？

青年課程

重點經文

約翰福音 9：1–41 

本課重點

對新想法持開放態度，有助門徒在基督的樣式上日益成長。 

目標 

學習者將…… 

• 找出我們可能陷入盲點的情況。 
• 探討如何成為耶穌的門徒。 
• 親身體驗身心障礙如何帶來嶄新的視野。 

物資 

• 聖經 
• 基督社群合唱團（CCS） 
• 中小型袋子——紙製或其他不透明材質 
• 可以觸摸、聆聽和嗅聞的物品 
• 遮眼布（可選） 

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為《馬太福音》）第50頁中關於《約翰福音》9:1–41的「探索聖經」一文，該書可Herald House。 

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之 15%）

先天失明 

人透過觸覺、味覺、嗅覺、聽覺和視覺來認識物理世界。天生失明的人則透過觸覺、味覺、嗅覺、聽覺，以及有時有限的視覺來認識這個世界。 

將小組成員能憑外觀辨識、但僅靠其他感官可能難以辨識的物品裝入袋中。請每位成員輪流將手伸入袋中，取出一個物品，並透過觸摸、搖晃或嗅聞來辨識該物品。（請準備數種氣味鮮明的物品，例如包裝方式完全相同的各種香料。允許成員將這些物品從袋中取出嗅聞。若有人有過敏反應，請省略此活動。） 

• 這項活動讓你有什麼感受？ 
• 如果你能看到那些物品，你會不會覺得更安心呢？ 

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

耶穌治好生來失明的人 

為朗讀《約翰福音》第9章1至41節分配角色。所需角色包括門徒、耶穌、那位瞎子、他的父母，以及兩組法利賽人。小組組長將擔任敘述者；當敘述者朗讀時，演員可照著台詞說話或以肢體語言表現。請朗讀經文。 

• 這個故事中關於「罪」的問題是什麼？（一世紀的人們認為，身體殘疾是某人犯罪的結果。）如今我們對殘疾成因的了解有哪些？ 
• 約翰在整部福音書中都運用了「光」的象徵。這段經文是如何運用「光」與「暗」這個主題的？ 
• 故事中的每個角色是如何反應的？ 
• 這個故事橫跨數小時，角色們在故事中進進出出。這對故事有何影響？ 
• 故事中誰是盲人？盲症是否有不同種類？ 
• 當那位男子在第27節問法利賽人是否願意成為耶穌的門徒時，你當時有何感想？他們回答「是」或「否」，各自會暗示什麼意義呢？ 
• 第35至38節中，耶穌與那位生來瞎眼的人之間的對話，對你來說意味著什麼？ 
• 你會如何總結這段經文？ 

回覆

引導學習者從聽懂到實踐（佔課程時間的 35%）

那位生來失明的人重獲視力，得以首次看見這個世界。他同時也獲得了屬靈的洞見，看清了耶穌的真實身分。 

聖事的祝福 

耶穌賜福給有需要的人。祂賜予醫治與新生命。

聖禮是賜予教會的特殊事工，旨在將耶穌基督的恩典傳遞給祂的跟隨者，以及所有祂渴望以憐憫之心觸動的人。聖禮包括洗禮、堅信禮、聖餐、婚姻、兒童祝福禮、為病人按手、按立聖職，以及傳道者祝福禮。 透過這些事工，上帝將受造之物的普通元素聖化，藉此賜福人類生命，並更新與塑造教會，使教會能尋求上帝那充滿和平的國度。 

世界各地的教會都慶祝聖禮。這些特殊的服事透過共通的象徵與熟悉的儀式，引領我們與上帝建立關係——祂正尋求與我們立約。聖禮體現了上帝的恩典與平安，並促使我們的生命與群體得以轉化。聖禮塑造了我們作為耶穌基督門徒的身份與群體生活。當我們經歷聖禮所賜的祝福時，便得以被賦予力量，去分享耶穌基督的平安，並在世上履行我們的使命。 

—參見《在基督的群體中分享》（第四版），第44–50頁。
各項聖禮的照片刊載於第45–50頁，或可瀏覽 CofChrist.org上。  

如果有時間，可以透過情境演繹來呈現每項聖事，並讓小組成員猜猜看正在進行的是哪一項。 

• 你曾參與過哪些聖事？ 
• 你曾參與過哪些聖事？ 

請分成小組或兩人一組，並為每組或每對分配「基督群體」八大聖禮中的一項。討論每項聖禮如何幫助人們在門徒之路上成長。描述你自己，或是你認識的某個人，是如何透過參與或遵守聖禮而在門徒之路上成長的。將這些體悟與全體成員分享。 

深入探討 

過去數十年來，醫學、社會學及神學領域的專業人士——其中部分人本身也是身心障礙者——在「身心障礙神學」領域展開了相關研究。這些研究提供了關於身心障礙的獨特視角與嶄新的思考方式。 這些研究挑戰了「那人因父母所犯的罪而生來失明」的觀念。它們提出了若干神學問題，包括所有人的價值、身心障礙者對社會與神學的貢獻，以及身心障礙神學如何影響我們心中對上帝形象的認知。此研究領域的代表人物包括黛博拉·克里默（Deborah Creamer，博士）、南希·艾斯蘭（Nancy Eiesland）、珍妮·韋斯·布洛克（Jennie Weiss Block）和凱西·布萊克（Kathy Black）等人。 

• 如果可能的話，請閱讀名單上其中一位人物的相關資料，並分享其研究對身心障礙有何啟示。 

耶穌說，所有人都是受歡迎的，在筵席上都有自己的位置。請誦讀或齊唱《為所有新生兒》CCS285。

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

盲點 

有時候，一個人雖然在看，卻看不見。所謂的「盲點」，既可能指生理上的視力障礙，也可能指某人的視野在心理或情感層面上受到阻礙。 

• 你何時曾感到自己像個盲人？ 
• 在今天的故事中，有沒有哪個角色讓你產生共鳴？請說明。 
• 你曾何時獲得過新的領悟，或是迎來成為「你被呼召成為的那個人」的新契機？ 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

我相信！ 

故事的結尾，那位得醫治的人高呼：「主啊，我信！」十八世紀有一位名叫約翰·牛頓的人，經歷了一次心靈轉變，使他相信了神的恩典。他曾是一名奴隸販子，後來意識到奴隸貿易對人類造成的可悲行徑。牛頓最終成為了一位牧師，並受感而寫下了詩歌《奇異恩典》（CCS19）。讓我們一起誦讀或齊聲唱這首詩歌吧。 

請學生填寫以下禱告語。最後由您帶領大家禱告，並邀請每位同學在共同禱告時分享自己寫下的內容。 

滿有恩典的上帝， 

當我對___視而不見時，請原諒我。 

請幫助我從他人身上看見___。 

請賜予我改變___的勇氣。 

奉基督之名，願平安與諸位同在，阿們。 

兒童課程

重點經文

約翰福音 9：1–41

本課重點

有時候，門徒在靈性上是瞎眼的，因此無法與他人分享自己的信仰。 

目標

學習者將……

• 探討肉體上的失明與靈性上的失明之間的差異。
• 體驗一下視力喪失可能帶來的感受。
• 表演一個關於如何分享見證的小品。
• 從事「聖言默想」（Lectio Divina）的靈修實踐。
• （如適用）分享他們在四旬期行事曆中的經歷

物資

• 聖經 
• 鋼筆或鉛筆

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約）第50頁中關於《約翰福音》9:1–41的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之 15%）

當孩子們進來時向他們問好，並請他們圍成一個圈。請他們分享自己的四旬期經歷，以及自上次上課以來，他們是如何將自己的恩賜用來幫助他人的。

問問孩子們，他們是否認識任何失明的人。失明的人可能會遇到哪些困難？（例如：會撞到物品；需要使用手杖或導盲犬；需要能發出聲音的特殊過馬路信號；以及使用點字書寫等。）

參與

鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）

今天的經文講述了一位生來失明的人。當這位盲人遇見耶穌時，他的生命就此改變。

請大家一起閱讀《約翰福音》第9章1至41節。 

註：由於經文篇幅較長，您或許會覺得閱讀這份改編版本更為合適。 

耶穌走著走著，看見一個生來就瞎眼的人。耶穌吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在那瞎子的眼睛上，對他說：「你去西羅亞池子裡洗一洗。」 那人就去洗了，回來時竟然能看見了！鄰居們問他：「你不是那個常坐在這兒乞討的瞎子嗎？是誰讓你重見光明的？」那人回答說：「是那位名叫耶穌的人。」 

他們把他帶到法利賽人那裡；法利賽人問他是誰治好了他，他回答說：「是一位先知。我只知道我從前是瞎眼的，現在卻能看見了！」他們便把他趕出城外；但當耶穌對他說話時，他說：「主啊，我相信你是神的兒子。」耶穌說：「我來，是要叫瞎子看見。」 

請說：在今天的經文中，有兩種「盲目」。其中一種很容易理解——就是肉體上的盲目（指人的眼睛無法正常看見）。另一種則較難理解——就是屬靈上的盲目（指無法看見上帝的作為）。 

我們來做個實驗吧。閉上眼睛。現在告訴我，我舉了幾根手指（舉起三根手指）。為什麼無法知道呢？（因為你「生理上失明」）  

現在請睜開眼睛，告訴我我舉了幾根手指。（再次舉起三根手指。）這次大家全都答對了！這次有什麼不同，讓大家答起來比較容易呢？（這次我們睜著眼睛，而且房間裡的燈光幫助我們看清楚了。） 

當我們讓耶穌的光照進我們的生活時，我們就不再是「屬靈上的瞎子」了。耶穌運用許多故事和比喻來幫助人們理解。我們得以看見自己內心深處隱藏著什麼，正是這些使我們猶豫不決，不敢將耶穌的愛與他人分享。  

請分成兩到三人的小組，編排一個短劇，內容可以是關於你周遭需要特別關注的事物，或是分享你對耶穌的認識。例如：在校車上與某人交談、為遭受霸凌的人挺身而出，或是邀請朋友或家人參加教會活動。請在班上表演這些短劇。 

回覆

引導學習者從聽懂到實踐（佔課程時間的 35%）

《Lectio Divina》 

這項靈修練習鼓勵我們仔細閱讀聖經，以領會上帝的話語。當我朗讀這段根據《約翰福音》第9章1至41節改編的聖經故事時，請閉上眼睛，試著將自己置身於情境之中。請思考：故事中有哪些角色？場景是怎樣的？試著想像這個場景——故事中的景象、聲音和氣味。 

有一天，耶穌遇見了一位生來就瞎眼的人。耶穌說，這人並非因上帝的緣故而瞎眼，他自己也沒有做錯什麼導致失明。 

耶穌問道：「你想重見光明嗎？」那人說：「想！想！哦，真的想，拜託了！」  

耶穌從地上撿起一些泥土，吐了口唾沫在上面，攪拌成泥。然後他把泥抹在那人的眼睛上，並吩咐他去洗洗眼睛。  

那人照耶穌所說的去做，洗完之後，便跳起來高聲喊叫，對眾人說：「我看見了！我看見了！是耶穌讓我重見光明！」  

請問： 

• 在這則故事中，你發現自己身處何處？  
• 請描述當你想像這個場景時，所看見、聽見和聞到的東西。  
• 親眼見證耶穌所行的事，是什麼感覺呢？ 

傳送

探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）

請學生們說出至少一種方法，讓他們在本週向他人彰顯耶穌的光芒。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）

請以這句禱詞為你們的相聚時光畫下句點：「主啊，我們從前是瞎眼的，如今卻看見了」！