敬拜工具

敬拜大綱

附加經文

撒母耳記上 16:1–13詩篇 23以弗所書 5:8–14

前奏曲

聚會之歌

「曙光照耀疲憊的世界」CCS240

或「上帝，光明與美麗的源頭」CCS593

歡迎

社區分享，為喜樂與關切事項祈禱

敬拜呼召

詩篇 23

聖詩

「我的牧者必供應我所需」 CCS 247

或「愛之王是我的牧者」 CCS 262

開場禱告

回應

四旬期敬拜時刻：兩個國度

當我們跟隨耶穌進入四旬期荒野時，我們不禁自問：在當今世界，忠信應當呈現何種樣貌？耶穌為我們指明一條由「捨棄」所塑造的道路——甘願放下權力、特權與過剩之物，好讓愛與公義得以生根。

今年四旬期，我們被邀請察覺當今文化中的經濟體系，往往將利潤置於人之上，將消費凌駕於創造之上。 耶穌卻引領我們邁向經濟公義的願景——一個奠基於慷慨、公平與創造性豐盛的「國度經濟」。聖經中充滿上帝呼召建立國度經濟的例證：在那裡，愛勝過恐懼，我們投資於「不朽壞」的珍寶；在那裡，財富與心靈相遇，珍視創造與生命的深度，而非榨取耗竭的體系。

根據聖依納爵·羅耀拉的實踐，我們被邀請反思：透過日常的選擇，我們正生活於並創造著哪個國度。

花片刻時間回顧這週，靜默反思或寫下日記：你每日的行動與抉擇，究竟為哪個國度貢獻了力量？

（暫停一分鐘默哀）。

本週你能做哪一件事，為上帝國度中慷慨、公平與創造性豐盛的經濟體系作出貢獻？

靜默沉思，然後大聲說出這些名字！

經文誦讀： ^{31 你們要先求}祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。^{32 不要懼怕}，小群羊啊！因為祂樂意把國賜給你們^{。33 變賣}你們的財物，施捨給人。 為自己造永不朽壞的錢囊，在天上積存無盡的財寶——那裡沒有賊能偷，沒有蟲能蛀。^{34 因為}你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。

—路加福音 12:31-34，新修訂標準版，經改編

同聲齊唱：《先求》CCS#599

聖經誦讀

約翰福音 9:1-41

使用多種聲音來朗讀本章節的全部內容。

音樂部或社區聖詩

「降臨吧，神聖的愛」 CCS47

或「按手」 CCS545

聖言

根據《約翰福音》9:1–41

我們的太陽回應

《傳喚》 CCS586

或《奇異恩典》CCS19

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。

門徒的慷慨回應

誦讀：《Suscipe》

Suscipe

主啊，請收下並領受我所有的自由，

我的記憶，我的理解，

以及我全部的意志

我所擁有的一切，稱之為我的。

你已將一切都給予了我

主啊，我將它交還於祢。

萬物皆屬你所有；隨心所欲地處置吧。

只求你賜予我你的愛與恩典，

這對我來說就足夠了。

—聖依納爵·羅耀拉，見於麥可·哈特編，《燃燒的心靈：與耶穌會士同禱》（
Hearts on Fire, Praying with the Jesuits），洛約拉出版社，1993年，ISBN: 9781880810040，第153頁。 

地方與全球宣教奉獻的祝福與領受

聖詩

願神的慈愛與你同在唱兩遍CCS663

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。

或「現在就出去到世界去」CCS646

或「基督已召我們進入新視野」CCS566

為和平祈禱

點燃和平蠟燭

禱告

請四位讀經員分別誦讀《超越時間的永恆神》（CCS 59）的各一節作為禱文，並在文末加上「阿們」。

讀者一：上帝，第一節

讀者二：耶穌基督，第二段

讀者三：聖靈，第三節

讀者四：三位一體，第四節

後奏曲

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

四旬期是個人與群體靈性更新的時節。此期涵蓋從聖灰星期三至復活主日之間四十天（不含主日）。當我們與耶穌同行，便被召入荒野預備迎接新事。在這片荒野中，我們直面自身最深的痛楚，正視軟弱之處，並等候恩典、盼望與復活的轉化大能。 

為和平祈禱

緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

在四旬期期間，我們將採用《聖詩集》第221首〈基督聖靈，請記念我〉中的一節經文作為我們的平安禱文。

我將朗讀第4節經文。接著我會逐句誦讀，請各位跟著我重複每一句。最後以阿們作結。

請大聲朗讀CCS221號詩篇第4節：「基督的靈啊，請記念我。」

說：「跟著我重複。」

請大聲朗讀《基督教聖經》第221章第4節的第一句話。請等候會眾重複。

請依此方式處理整節經文。

以「阿們」作結。

靈性修習

靜默的實踐

初學靜默或許不易，思緒可能紛擾不息。請在修習中善待自己。待我敲響鈴鐺時，我們便開始靜默五分鐘。靜默結束時，我將再次敲響鈴鐺。

記得深呼吸。專注於每一次呼吸能幫助平靜心緒。覺察周遭環境；感受空氣拂過肌膚的觸感；相信你正身處神聖之境——那神聖全然環繞著你，擁抱著你。暫且停止內心的絮語，全然與那位與你同在的唯一者共處。

敲響鈴鐺以開始。

請等五分鐘。

敲響鐘聲，宣告靜默時段結束。

請問：在寂靜中與神同在，是何等感受？

—節錄自《四旬期指南》，www.CofChrist.org/a-guide-for-lent

餐桌上的分享

約翰福音 9:1–41 新修訂標準版

耶穌行走時，看見一個生來就瞎眼的人。門徒問他：「拉比，這人生來就瞎眼，是誰的罪呢？是這人呢，還是他父母的罪呢？」耶穌回答：「這人瞎眼，也不是他父母的罪，是要在他身上顯明神的作為。 趁著白日，我們要作那差我來者的工；黑夜將到，沒有人能作工。我在世上的時候，是世上的光。」說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說： 『你去西羅亞池子（西羅亞翻出來就是『奉差遣』的意思）洗一洗。』他去一洗，回來的時候就看見了。鄰舍和那素常見他是乞丐的人就問：『坐聵子坐著討飯的不是這個人嗎？』有人說：『是他。』也有人說：『不是，是像他的人。』 那人卻說：「是我。」他們再問：「你的眼睛是怎樣開的呢？」他回答：「那名叫耶穌的人搗泥抹在我眼睛上，對我說：『你去西羅亞池子洗洗吧。』我去一洗，就看見了。」他們問：「那個人在哪裡？」他說：「我不知道。」

他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。耶穌搗泥開他眼睛的日子，正逢安息日。法利賽人也問他怎樣得了看見。他說：「祂把泥抹在我的眼睛上，我一洗，就看見了。」 法利賽人中有人說：「這人不是從神來的，因為他不守安息日。」另有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了爭論。於是又對那曾瞎眼的人說：「你怎麼說呢？他開了你的眼睛。」他說：「他是先知。」

猶太人仍不信這人是瞎子開了眼睛，直到他們把那開了眼睛之人的父母叫來，問他們：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎能看見了呢？」他父母回答：「這是我們的兒子，生來是瞎眼的，我們不知道他如今怎能看見，也不知道是誰開了他的眼睛。 你們去問他吧，他已經成年，他會為自己說話。」父母這樣說，是因為他們怕猶太人，因為猶太人已經商定，凡承認耶穌是基督的，就要把他逐出会堂。所以父母說：「他已經成年，你們去問他吧。」

於是他們第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你當歸榮耀給神！我們知道這個人是罪人。」他回答說：「他是否罪人，我不知道。有一件事我知道：我從前是瞎眼的，如今能看見了。」他們問他：「他怎樣對你行術數？怎樣開了你的眼睛？」 那人回答：「我已經告訴過你們，你們卻不聽。你們為何還要再聽呢？難道你們也要作他的門徒嗎？」他們就辱罵他說：「你是他的門徒，我們卻是摩西的門徒。我們知道神曾對摩西說話，但這人我們不知道他是從哪裡來的。」 那人說：「看哪，這事很奇妙！你們不知道他從哪裡來，他竟開了我的眼睛。我們知道神不聽罪人，惟獨敬畏神、遵行他旨意的人，神才聽他。從世界創立以來，未曾聽說有人能開生來瞎眼人的眼睛。若這人不是從神來的，他什麼也不能做。」 他們就對他說：「你生來就全然在罪惡中，竟想教訓我們嗎？」於是把那人趕了出去。

耶穌聽見他們趕他出去，就尋見他，對他說：「你信人子嗎？」他回答說：「主啊，誰是人子^{？求你指示我，}使我信他。」耶穌對他說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」那人說：「主啊，我信！」就拜耶穌。 耶穌說：「我到世上來，是要審判世人，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」同在的法利賽人聽見了，就對他說：「難道我們也是瞎眼嗎？」耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」

今日經文講述一位生來失明卻重獲光明之人，他從未求過醫治。這醫治既是肉體的，也是靈性的，它指向超越自身的存在，幫助讀者理解耶穌的身份。耶穌與門徒行走時遇見了這位盲人。 耶穌藉此契機啟示門徒：上帝的作為將藉祂顯明，而「我們」（耶穌與門徒）必須專注於上帝——那位差遣耶穌者的工作。祂暗喻自己即將離去，宣告祂在世的存在為世界帶來光明，並暗示門徒在祂離世後必須延續祂的使命。

當耶穌遇見那瞎眼的人時，祂用泥土抹上他的眼睛，並吩咐他去西羅亞池子裡洗淨，他便痊癒了。此事引發連串質疑：他是如何得醫治？又是由誰施行醫治？鄰里先是盤問他，隨後法利賽人得知耶穌在安息日施行醫治，便前來詰問。 法利賽人先盤問那人的父母關於他失明的原因，因懼怕而出賣了兒子。法利賽人隨即再次審問那人。歷經這一切後，耶穌與那人交談，那人才第一次親眼看見耶穌。日益敵對的盤問促使那人反思自身經歷的意義。   

故事開頭，那人只知道他的醫治者是位名叫耶穌的人（第11節）。後來他稱耶穌為先知（第17節）。在第33節，他告訴法利賽人耶穌必定是從神而來的，因著這番告白，他被逐出會堂。 最終，耶穌問他是否信人子。那人仍不確定，便問人子是誰。當耶穌表明正在對他說話時，他回應道：「主啊，我信」（第38節），從此成為門徒。這人終得完全信心，靈眼得開，認明了耶穌的真實身分。

這個故事同時講述了罪人與審判。起初，猶太領袖（即「猶太人」）對在安息日治病之人是否犯了罪感到困惑，但最終認定他是罪人。這些猶太人被視為盲目的偽君子，無法認出身處他們中間的彌賽亞。  

盲人可能象徵著某種與耶穌相遇的信仰模式，或是基督徒與會堂當局所遭遇的困境。這個故事同時也旨在激勵基督徒，使他們能獲得比初次與耶穌相遇時更為深刻的信仰。 

問題

1. 你為何遲遲不敢公開宣告對耶穌的信仰？你曾如何冒險分享信仰？你又因此遭受過哪些排斥？
2. 當盲人獲得肉體的視力並在靈性上日益明達時，你如何看見法利賽人卻在盲目中日益加深？
3. 你會如何描述門徒在這段故事中的角色？

發送

慷慨聲明

忠誠的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便憑著內心的渴望分享；這並非出於命令或強制。

—教義和聖約 163:9

若您願意以慷慨回應支持持續進行的小組事工，奉獻籃現已備妥。

四旬期奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

永在的上帝，當我們未能展現足夠的愛心、未能懷抱足夠的盼望、未能活出祢所創造的樣式時，求祢赦免我們。祢的憐憫與恩典常與我們同在。願我們在祢同在中得著力量，並以慷慨的心靈回應祢的慈愛。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS608，《取我生命，任其成為》

閉幕禱告

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額外選項（視乎團體而定）

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。

值此四旬期，讓我們藉領聖餐表達祝福、醫治、平安與團契之情。預備時，請齊唱《基督社區聖詩》第526首〈豈有人自覺不配？〉。

祝福並分送聖餐的餅與酒。

給孩子的思考 

材料：教堂印章著色頁、蠟筆或可水洗麥克筆

發放著色頁，並請孩子們描述圖案內容。

說：這稱為教會印記。印記是代表某物的圖像或符號。此印記象徵基督群體，以及我們對耶穌基督和平的承諾。

在這幅圖像中，你看見了哪些寧靜的元素？鼓勵孩子們回應。肯定他們的答案。

聖經幫助我們理解上帝對所有人和整個受造界的愛。上帝之愛在世間運作的描述之一是：

狼必與羔羊同住，
豹必與山羊羔同臥，
犢牛、獅子、與肥畜必一同吃草，
孩童要牽引牠們。

—以賽亞書 11:6 新修訂標準版

這被稱為上帝的和平國度。兇猛的動物與溫馴的小動物和睦共處，甚至孩童也能毫無危險地引領牠們行走。對我們而言，這象徵著一種無暴力、無仇恨、無偏見、無恐懼的共處之道。

此印章象徵著一種生活方式，其中萬物皆處於和平之中。

你該如何才能安然度日？

你如何與他人分享和平？

發放蠟筆，讓孩子們能在座位上為海豹圖案著色。

講道輔助資料

探索聖經

今日的福音課文是聖經課文集裡較長的經文之一，為講道者帶來機遇與挑戰。一方面，約翰記載的治癒盲人故事堪稱敘事典範：角色陣容完整、對話細膩、衝突與解決皆具。 另一方面，如此長篇故事容易誘使講道者試圖涵蓋所有細節及其對當代生活的啟示。更合宜的做法是聚焦故事某一特徵。今日主題提供了聚焦點：對比那位原本失明卻得醫治、逐漸認識耶穌真貌的盲人，與那些被描繪為始終盲目的宗教領袖。

我們首先需要認清兩點：(1) 今日我們理解視覺問題的生理成因，但在古代世界，許多人認為此類狀況是個人或家族罪孽的結果。 耶穌駁斥了這種解釋（第3節）。（二）當約翰提及「猶太人」時，他指的是當時的宗教領袖，而非整個民族。請注意，本段故事中的所有角色皆為猶太人（包括耶穌！）。

隨著故事發展，顯而易見的是，這名男子的肉體失明為耶穌提供了藉著醫治他來榮耀神的契機。然而，故事更深層的意圖在於展現這名男子如何逐步認清耶穌的真實身分，同時揭露故事中其他人物的屬靈盲目。盲人在第17節初次稱耶穌為先知，但至第22節時，經文暗示他可能已承認耶穌是彌賽亞。 其後在第28節，他被視為門徒。在故事尾聲，耶穌問他是否信人子。那人仍不確定，便問人子是誰。當耶穌表明正在對他說話時，他回應道：「主啊，我信」，從此成為跟隨者。

最早聽聞這個故事的人，可能是幾代之後在某個國際大都會聚會的會眾——約翰正是為他們寫下這篇福音記載。歷史學家認為，該會眾中的猶太基督徒因宣認耶穌是彌賽亞，而遭受當地猶太宗教領袖的迫害。他們很可能在故事中投射出不同角色的影子。 那些不敢公開承認耶穌是彌賽亞的人，或許能理解瞎子父母的處境（第22節）；那些曾被會堂逐出的人，則可能與瞎子產生共鳴（第34節）。這則故事不僅印證了耶穌醫治的能力，更揭示了對迫害的恐懼如何使某些人看不見——他們正如同最初的門徒那樣，背叛了祂。

因此，這個故事被選為四旬期經文便不足為奇——這段時日正是我們省察生命、認罪悔改的時節。如同最初聽聞此故事的聽眾，我們有時也會因向他人分享對基督的信仰而感到畏懼。 有時我們會像那位得醫治的人那樣，被挑戰向他人見證上帝在我們生命中所行的美善。如同他們，當我們期待基督之光在復活節降臨生命時，我們的肉眼與靈眼都將被開啟。

核心思想

1. 我們往往無法察覺恐懼如何抑制我們的信仰與見證。
2. 其他人可能會挑戰我們，要我們向他們分享基督的好消息。
3. 基督的光能開啟我們的眼睛，看見上帝在我們身上顯明的作為。

向發言者提問

1. 在這個故事中，你認同哪個角色？你何時曾因害怕而不敢承認耶穌基督？你何時曾冒險分享信仰？你何時曾因他人信仰而排斥他們？
2. 在這四旬期中，我們在自身、家庭及教會團體裡，有哪些難以直視的課題？
3. 基督之光如何幫助我們看見自身的過失，並接受上帝恩典的幫助？

 

課程

成人課程

焦點經文段落

約翰福音 9:1–41

課程重點

基督的光能開啟我們的眼睛，看見上帝在我們身上顯明的作為。

目標

學習者將……

• 在四旬期旅程中實踐「住在聖言中」。
• 透過故事中某個角色的視角，體驗約翰福音9:1–41的故事。
• 將約翰福音9:1–41及教義和聖約163:3a–c應用於社區現況。

物資

• 聖經 
• 每位學生的回應表（課堂結束時）
• 鋼筆或鉛筆
• 基督社區聖詩集（CCS）

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》年份A：新約（重點為馬太福音）第50頁，其中「探索聖經」單元針對約翰福音9:1–41的解讀（Herald House）。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

今日是四旬期第四主日。我們為期四十日的斋戒，是為紀念基督在荒野中的禁食。這段四旬期的旅程，讓我們有機會重新釐清生命優先次序，在生活中騰出空間，以更覺醒、更專注的心態親近天主。當我們透過祈禱、斋戒、克己與慷慨施予實踐自我反省與轉化時，便為天主在我們生命與世界中的創造性旨意敞開了心扉。

我們從以賽亞書58:6–12開始實踐「住在神的話語中」。

請閱讀以下經文（參見回應表），此版本改編自《新修訂標準版聖經》與《信息版聖經》。請花幾分鐘時間靜默默想以下問題，將你的想法記錄在回應表上，或以兩至三人為一組分享。

• 你內在正在被修復的是什麼？ 
• 你被呼召去恢復什麼？

請誦讀或吟唱《主啊，引領我》CCS450。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

以下要點是理解今日重點經文的背景資訊：

1. 今日我們理解視覺問題的生理成因，但在古代世界，許多人認為這類狀況是個人或家族罪孽的結果。耶穌駁斥了這種解釋（第3節）。
2. 當約翰提及「猶太人」時，他指的是當時的宗教領袖，而非整個民族。請注意，本故事中的所有角色皆為猶太人（包括耶穌！）。

—講道與課堂輔助資料，甲年：新約聖經，第50頁

請為個人、雙人或小組分配以下角色之一。閱讀《約翰福音》9:1–41，邀請每位成員從所分配角色的視角聆聽故事。針對後續問題（請以角色視角回答）進行討論，並與全體成員分享見解。

生來瞎眼的人
宗教領袖
父母
門徒

• 你在身體或靈性上有哪些盲點？
• 是什麼阻礙你宣認耶穌是基督？
• 在哪些方面，你被排除在社群之外？
• 上帝的光如何在你身上顯現？或是什麼阻礙你顯明上帝的光？

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

請閱讀《教義和聖約》第163篇第3節a至c段。

3a. 你們蒙召在世上開創道路，使基督裡的和平得以在人際關係與文化中具體實現。當基督的異象在慷慨、公義與和平的群體中得以體現時，錫安的盼望便得以實現。

b. 首先，竭力忠於基督對地上和平之神國度的異象。勇敢挑戰那些違背神和解與復興旨意之文化、政治及宗教潮流。追求和平。

c. 世上存在著微妙卻強大的影響力，其中某些甚至自稱代表基督，企圖分裂人民與國家以達成其破壞性目的。凡是透過築起恐懼與偏見之牆，使人心相互隔絕的行徑，皆非出於上帝。請特別警惕這些影響力，免得它們分裂你們，或使你們偏離蒙召的使命。

你會如何為當今的社群改寫約翰的故事？

• 誰代表那些需要身體或靈性療癒的人？他們的需求是什麼？
• 哪些文化、政治與宗教趨勢與滿足上述需求背道而馳？
• 是什麼恐懼阻礙了那些有能力回應這些需求的人？
• 哪些具體的教會事工能同時回應需求與恐懼？

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

從《約翰福音》9:1–41 或《教義和聖約》163:3a–c 中挑選一句經文，作為未來一週（或數週）個人靈修的指引。這段經文如何幫助你顯明神的亮光？你將把基督的亮光分享給誰？

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

請誦讀《詩篇》第23篇或《以弗所書》第5章第8至9節，作為結束時的祝福禱告。

答題紙

四旬期第四主日

住在神的話語中：以賽亞書 58:6–12（改編自《新修訂標準版聖經》與《信息版聖經》）

讀者一：我所揀選的禁食豈不是要鬆開不義的繩索，解開軛上的繩索，使被壓迫者得自由，折斷一切的軛？

讀者二：難道不是與飢餓者分享食物，邀請無家可歸的窮人進入你的家門，為顫抖的衣衫襤褸者披上外衣，並隨時為自己的家人付出嗎？

讀者一：你的光必如晨光破曉，你的醫治必迅速萌發；

讀者二：你的公義必為你鋪平道路。榮耀之神必為你確保通途。

讀者一：你呼求，耶和華必應允；你求救，祂必說：「我在這裡。」

讀者二：若你杜絕不公的行徑，停止責怪受害者，停止議論他人的過失， 

若你慷慨施予飢餓者，開始將自己獻給窮困潦倒之人，

你們的生命將在黑暗中開始發光，你們陰影籠罩的生活將沐浴在陽光之下。

讀者一：耶和華必引導你，使你常得飽足；祂必使你的骨頭強壯；你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。

讀者二：你將運用前世的殘垣斷壁重新建造，從過往的根基中重建基石。

你們將被譽為能修復、復原、重建與翻新之人，並使社區蓬勃發展。

• 你內在正在被修復的是什麼？
• 你被呼召去恢復什麼？

青春課

焦點經文段落

約翰福音 9:1–41 

課程重點

對新觀念保持開放態度，有助門徒在基督的形像上不斷成長。 

目標 

學習者將…… 

• 找出我們可能陷入盲點的方式。 
• 探索如何成為耶穌的門徒。 
• 體驗殘疾如何能帶來嶄新的視角。 

物資 

• 聖經 
• 基督社區聖詩集（CCS） 
• 中小型袋子——紙質或其他不透明材質 
• 可觸摸、聆聽與嗅聞的物品 
• 遮眼布（可選） 

致教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年版：新約（重點為馬太福音）第50頁，關於約翰福音9:1–41的「探索經文」章節。該書可Herald House。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

天生失明 

人透過觸覺、味覺、嗅覺、聽覺與視覺來認識物理世界。天生失明者則藉由觸覺、味覺、嗅覺、聽覺，以及偶爾的有限視覺來認識周遭世界。 

準備一個裝滿物品的袋子，這些物品應能讓成員憑視覺辨識，但僅靠其他感官可能難以辨別。請每位成員依序伸手入袋，取出物品後透過觸摸、搖晃或嗅聞來辨識。（可準備數種香氣物品，例如包裝相同的各式香料，允許成員取出袋中物品嗅聞。若有成員對氣味過敏，則省略此環節。） 

• 這項活動讓你產生了什麼感受？ 
• 若您能親眼看見這些物品，是否會感到更安心？ 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

耶穌醫治生來瞎眼的人 

為約翰福音9:1–41的朗讀分配角色。您需要準備門徒、耶穌、瞎子、他的父母，以及兩組法利賽人。小組領袖將擔任敘述者；演員們可配合敘述者朗讀時發言或進行默劇表演。請朗讀經文。 

• 這個故事中關於罪的問題是什麼？（一世紀的信仰認為身體殘疾是某人犯罪的結果。）關於殘疾的成因，當今已知哪些資訊？ 
• 約翰在整部福音書中運用光的象徵。在這個經文中，「光」與「暗」的主題是如何被使用的？ 
• 故事中每個角色是如何回應的？ 
• 這個故事跨越數小時展開，角色們在故事中進進出出。這會對故事產生什麼影響？ 
• 故事中誰是盲人？是否存在不同類型的盲症？ 
• 當那人於第27節問法利賽人是否願成為耶穌的門徒時，你認為他們作何感想？他們回答「是」或「否」將暗示何種深意？ 
• 耶穌與生來瞎眼之人（第35至38節）的對話對你而言有何意義？ 
• 你會如何總結這段經文？ 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

生來失明的人首次睜開雙眼看見世界，同時也獲得了屬靈的洞察力。他看清了耶穌的真實身分。 

聖事的祝福 

耶穌賜福於有需要的人。祂賜下醫治與新生命。

聖禮是教會所領受的特殊事工，用以傳遞耶穌基督的恩典給祂的跟隨者，以及所有祂渴望以憐憫觸及之人。聖禮包括洗禮、堅信禮、聖餐禮、婚姻禮、為孩童祝福、按手醫病、按立聖職，以及傳道者祝福。 在這些事工中，上帝藉著聖化受造界的平凡元素，為人的生命賜福，並藉此更新與塑造教會，使之追求上帝和平的國度。 

普世教會皆施行聖禮。這些特殊事工運用共通的象徵與熟悉的程序，引領我們與尋求與我們立約的上帝建立關係。聖禮體現上帝的恩典與平安，引導我們生命與群體的轉化。聖禮塑造我們作為耶穌基督跟隨者的身份認同與群體生活。當我們經歷聖禮所賜的祝福時，便得著能力分享耶穌基督的平安，並在世上完成我們的使命。 

—參見《基督社區的分享》，第四版，第44–50頁。
各聖禮的圖片刊載於第45–50頁或網址 CofChrist.org。  

若有時間，請逐一演示每個聖禮，並讓小組成員猜測正在進行的是哪個聖禮。 

• 你曾參與過哪些聖事？ 
• 您參與過哪些聖事？ 

組成小組或兩人一組，並為每組分配基督社區教會八項聖禮中的一項。討論每項聖禮如何幫助人們成長為門徒。描述你或你認識的人，如何透過參與或遵守聖禮而成長為門徒。與全體成員分享見解。 

深入探索 

過去數十年來，醫療、社會學及神學領域的專業人士——其中部分人士本身亦為身心障礙者——持續推動「身心障礙神學」的研究。這些研究為理解身心障礙提供了嶄新視角與思考路徑。 這些研究挑戰了「生來失明是因父母罪孽所致」的觀念，並提出若干神學問題：所有人的價值為何？身心障礙者對社會與神學有何貢獻？身心障礙神學如何影響我們心中對上帝的認知？此領域研究者包括黛博拉·克里默博士、南希·艾斯蘭、珍妮·韋斯·布洛克、凱西·布萊克等人。 

• 若可行，請閱讀名單中其中一位人物的相關資料，並分享其研究揭示的關於身心障礙的見解。 

耶穌說，人人皆蒙歡迎，在餐桌旁皆有席位。請誦讀或吟唱《為所有新生者》CCS285。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

盲點 

有時人會看而不見。盲點既可能指生理上的視覺障礙，也可能意味著某人的視野在心理或情感上受到阻礙。 

• 你何時曾感到失明？ 
• 在今日的故事中，是否有哪個角色讓你產生共鳴？請說明原因。 
• 你何時曾體驗過嶄新的領悟，獲得成為命中註定之人的新契機？ 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

我堅信！ 

故事結尾，痊癒之人高呼：「主啊，我信了！」十八世紀的約翰·牛頓經歷了靈魂轉變，使他深信上帝的恩典。這位昔日的奴隸販子，終於看清奴隸貿易對人類造成的可悲罪行。牛頓後來成為牧師，並受感寫下聖詩〈奇異恩典〉（CCS19）。請一同誦讀或吟唱這首聖詩。 

邀請學生完成以下禱告文。最後由您帶領禱告，並邀請眾人分享各自在禱告中寫下的內容。 

豐盛恩典之神， 

當我對___視而不見時，請原諒我。 

幫助我看見___在他人身上。 

請賜予我改變___的勇氣。 

奉基督之名，願平安與你同在，阿們。 

兒童課程

焦點經文段落

約翰福音 9:1–41

課程重點

有時門徒在靈性上是瞎眼的，未能將信仰與他人分享。 

目標

學習者將……

• 探討肉體上的失明與靈性上的失明之間的差異。
• 體驗身體失明可能帶來的感受。
• 表演一個短劇，內容是關於如何分享見證。
• 參與靈修實踐——神聖誦讀（Lectio Divina）。
• 分享他們四旬期日曆中的經驗（如適用）

物資

• 聖經 
• 鋼筆或鉛筆

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助資料》（A年：新約）第50頁所載約翰福音9:1-41之「探索經文」部分，該書可Herald House。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

當孩子們進入時向他們問候，並請他們圍成一個圓圈。請他們分享自上次課程以來的四旬期經歷，以及如何運用自己的恩賜與他人分享。

請問孩子們是否認識視障人士。視障者可能面臨哪些困難？（例如：撞到物品；需要使用盲杖或導盲犬；需要有聲音提示的特殊過街信號燈；以及點字閱讀等。）

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

今日的經文講述一位生來失明的人。當這位盲人遇見耶穌時，他的生命就此改變。

一同閱讀《約翰福音》第九章1至41節。 

註：因經文篇幅較長，您可能認為閱讀此節譯本更為合宜。 

耶穌行路的時候，看見一個生來是瞎眼的。耶穌就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子那裡去洗一洗。」 那人就去洗，洗了就看見了。鄰舍見他開了眼睛，就問：「你不是從前坐在這裡乞討的瞎子嗎？是誰開了你的眼睛？」那人說：「是稱為耶穌的那個人。」 

他們把他帶到法利賽人那裡，當法利賽人問他：「是誰治好了你？」他說：「是個先知。我只知道我是瞎眼的，如今卻看見了！」他們就把他趕出城外。耶穌遇見他時，他說：「主啊，我信你是神的兒子。」耶穌說：「我來，是要叫瞎子看見。」 

說：在今日的經文中，存在兩種盲目。其一易於理解——肉體的盲目（人的眼睛無法正常視物）。其二則更為深奧——屬靈的盲目（無法看見上帝的作為）。 

來做個實驗。閉上眼睛。現在告訴我我舉起幾根手指（舉起三根手指）。為什麼無法知道？（因為你處於「物理性失明」狀態）  

現在睜開眼睛，告訴我我舉起幾根手指。（再次舉起三根手指。）這次你們全都答對了！這次有什麼不同之處讓你們更容易答對？（這次我們的眼睛是睜開的，房間裡的光線幫助我們看清楚了。） 

當我們讓耶穌的光照進生命時，便不再是「屬靈的瞎子」。耶穌常藉著故事與比喻幫助人們領悟，使我們得以看見內心深處那些阻礙我們向他人分享耶穌之愛的隱藏心結。  

請兩人或三人組成小組，創作一個短劇，內容可以是關於發現周遭需要特別關注的事物，或是分享你對耶穌的認識。可以考慮在校園巴士上與人交談、挺身維護受欺凌者，或是邀請親友參加教會活動。最後將短劇表演給全班同學觀賞。 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

神聖誦讀 

這項靈修操練鼓勵我們仔細閱讀經文，以理解上帝的話語。當我朗讀這段根據《約翰福音》9:1-41所編寫的經文故事時，請閉上雙眼，試著融入場景之中。請思考：故事中的角色是誰？場景設定為何？試著想像故事中的畫面——那些景象、聲音與氣味。 

有一天，耶穌遇見一個生來就瞎眼的人。耶穌說，上帝沒有使他瞎眼，這人也沒有做過任何錯事導致他失明。 

耶穌問：「你願意看見嗎？」那人說：「願意！願意！哦，願意，求求您！」  

耶穌從地上取了些泥土，吐唾沫在上面，揉成泥，抹在瞎子的眼睛上，對他說：「去洗洗吧。」  

那人照耶穌的話去做，洗淨之後，立刻跳起來大聲喊叫，對眾人說：「我看見了！我看見了！耶穌使我看見了！」  

請問： 

• 你發現自己身處故事的哪個位置？  
• 描述你想像中的場景時所看見、聽見和聞到的東西。  
• 見證耶穌所行之事，是何等感受？ 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

請學生列舉至少一種方式，在本週向他人展現耶穌的光。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

以這句禱告結束你們的相聚時光：「主啊，我們原是瞎眼的，如今卻看見了！」