敬拜工具

敬拜大綱

附加經文

詩篇 15；哥林多前書 1:18–31；馬太福音 5:1–12

準備

請在每位信徒進入敬拜場地時，或於專注時刻期間，向其發放一份《負責任的選擇挑戰》手冊（見下文）及書寫工具。

前奏曲

歡迎

敬拜呼召　回應式誦讀 

領袖：聽取好消息：

眾人：神的祝福與我們同在

領袖：無論我們的生活中發生什麼事。

眾人：歡欣鼓舞吧。

領袖：聽耶和華所說的話：

全體： 伸張正義。

愛仁慈。

謙卑地與我們的上帝同行。

—根據彌迦書6:1–8、馬太福音5:12

聚會頌歌 

「主所求的是什麼」CCS 300

或「耶和華向你所要的是什麼呢？」 CCS 580

將參與者分為三組，每組分配歌曲中的一段歌詞。先由低音部獨唱，重複數次後加入中音部，再重複數次後加入高音部。

召喚

回應

專注時刻

蒙召作出負責任的抉擇

聖經誦讀

米迦 6:1-8

反思

請將以下問題印製或投影供眾人觀看。預留時間讓會眾靜默思考問題，隨後請他們依個人意願分享反思內容予全體參與者。

• 心中有神同住的人，會是什麼模樣？
• 我們如何能更多活在神的同在中，從而擁有更喜樂、更平安的生活？
• 我們如何做出更負責任的選擇？

若想活出喜樂安寧的人生，我們必須開始以嶄新且不同的方式回應。當他人言行冒犯卻非針對我們時——例如那些加諸於我們所愛或支持之人的傷害——我們必須相信上帝同樣愛著他們。上帝就在這處境中。上帝洞悉意圖與細節。我們鮮少掌握全貌以作公正判斷，但上帝卻能。

永恆的原則，負責任的抉擇，闡明了上帝賦予我們選擇的能力，並期盼我們持續作出良善抉擇。當我們如此行時，便能為世界創造更美好的運作模式，建立更深厚的友誼，使萬物都更健康。

討論《負責任的選擇》手冊（見下文）。鼓勵各年齡層的會眾繪製表格，記錄他們能為周遭世界帶來和平的良善抉擇。設定完成表格中每項內容的截止日期。在截止日期後的禮拜中，邀請參與者分享他們從《負責任的選擇》表格實踐中獲得的收穫。

為和平祈禱 

點燃和平蠟燭。

經文誦讀：《教義和聖約》第163篇第3節

禱告

永恆的上帝，我們曾立志跟隨祢。今日我們再次選擇跟隨祢。願我們勇敢作出抉擇，彰顯我們忠心渴望以祢的名建立和平的心志。

當我們的選擇與祢的旨意不和諧時，請原諒我們缺乏愛心、缺乏耐心、自私自利、貪婪的過犯。

敞開我們的心靈與思想，迎接源自守護造物、建立健康關係、以及對一切神聖事物懷抱敬畏之心所孕育的和平可能。

祢揀選並呼召我們成為祢的和平子民。求賜予我們堅毅與信心，以成就祢為我們所預備的和平異象。奉耶穌基督的名祈求，阿們。

回應之頌 

「主啊，使我們成為器皿」CCS 364

或「上帝即喜樂」CCS 366

講道

根據彌迦書6:1-8

門徒的慷慨回應 

聲明

慷慨源於負責任的選擇

運用此恆久原則中的要點，發展出關於管家職分作為負責任選擇的聲明，作為「門徒慷慨回應」的信息核心。

• 上帝賦予人類選擇權，讓人們能決定自己要侍奉誰或什麼。有些人經歷的處境會削弱他們做出選擇的能力。
• 人類的抉擇，決定了我們生命與世界中的善惡。
• 創造界的許多層面需要得著救贖，皆因人類不負責任且充滿罪惡的抉擇所致。
• 我們蒙召在自身處境中作出負責任的抉擇，這些抉擇將促進神的旨意得以實現。

地方與全球宣教奉獻的祝福與領受

音樂部或會眾認罪詩歌 

「日出之造物主」CCS 207

或「為草地之美」 CCS142

主的晚餐聖禮 

聖餐訊息 

邀請領聖餐

參閱聖體聖事邀請文稿。

預備之歌 

「為酒與麵包齊聚」CCS 516

或「在歌唱中」CCS 519

聖餐經文

哥林多前書 11:23–26

聖餐禮：祝福與分送聖餅與聖杯

記念與應許之經文 

你們當常如此行，正如我所行的，正如我擘開餅，祝福了，遞給你們。你們當如此行，為要記念我的身體，就是我向你們顯明的。這將是向父作的見證，表明你們常記念我。若你們常記念我，我的靈就必與你們同在。

—《尼腓三書》8：33–36，節錄

牧者禱告 

祝福頌

哈利路亞！我們歌頌祢的榮耀CCS656

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。

或「如今歡欣前行」CCS 659

會眾差遣禮 

我們的上帝是祝福的源頭。

我們的上帝是愛與公義的源頭。

我們的上帝是智慧與真理的源頭。

我們透過造物主、救主與源頭，踏上使命之旅。

平安地去吧。

後奏曲

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

為和平祈禱

緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

公義與憐憫的上帝啊，

我們奉祢聖子——和平之君的名，為所有飽受壓迫與戰爭恐怖之苦的靈魂祈禱。當我們聽聞阿富汗、墨西哥、敘利亞、葉門及世界各地人民紛爭的每日新聞時，他們的苦難令我們深感悲慟。在我們心靈最純粹的時刻，或許會為那些無名兄弟姊妹哀傷。我們無法想像他們的痛苦與煎熬。

但對你——他們的造物主與上帝而言，這重擔該是何等沉重。他們是你的兒女，正如我們一樣，而我們深知你對他們的愛遠超我們所能理解。那些壓迫者亦是你的兒女，你同樣愛著他們。 我們對他們的憐憫，遠不及你對他們的慈愛。我們對他們的關切，因對其困境認知有限，又深陷自身日常的試煉與苦難，而顯得微不足道。你的關切卻建立在對他們外在痛苦與內心煎熬的全然理解之上。你傾聽他們的禱告，即便他們身處動盪，仍為他們開闢蒙福的途徑。

神啊，我們為所有這些地方祈求公義的和平。求祢幫助我們成為祢的和平使者，成為祢的雙手與雙腳，創造能戰勝不公義、引領和平的環境。求祢使我們認清在自己的社區、職場、校園中建立和平的必要性。求祢祝福我們美好的心願，潔淨它們，使它們成為公義，好讓我們能成為祢的僕人，同心建造祢的國度。阿們。

—吉姆·戴維斯

靈性修習

行於光明之中

在主顯節及主顯節後的時節，我們的靈修實踐將是「行於光明中」。 請靜心片刻。當你感到平靜時，想像自己正行走在光之徑上。祈禱時，請將這道環繞你的光芒化為視覺意象。隨著禱告持續，將這份光明之禮獻予你身邊的人們——親友、相識者、令你反感或與你衝突之人，以及整個社群。

邀請眾人進入靜默，閉上雙眼，沉浸於寧靜之中，想像自己正行走在光之徑上。每當聽見一句話語，便將光的禮物獻予文中提及之人。

願我所愛之人蒙受上帝之光的擁抱。

暫停15秒。

願我的家人行走在基督的光中。

暫停15秒。

願我的朋友獲得愛與光的禮物。

暫停15秒。

願我的相識們，透過我們的互動，感受到光的存在。

暫停15秒。

願與我相爭者，蒙基督之光環繞。

暫停15秒。

願我的社群蒙受上帝永恆之光的恩典與慈愛所賜的祝福。

暫停15秒。

阿門。

在禱告結束時，邀請眾人依個人感受分享在「光中行走」過程中所經歷的任何想法、情緒或意象。

餐桌上的分享

彌迦書 6:1–8 新修訂標準版

聽耶和華所說的話：
起來，在眾山面前陳明你的案子，
讓丘陵聽見你的聲音。
眾山哪，要聽耶和華的案子，
地上永存的根基啊，
因為耶和華要控告他的百姓，
並要與以色列爭辯。

「我的百姓啊，我對你們做了什麼？
我在何事上使你們疲倦？回答我！
我曾將你們從埃及地領出來，
救贖你們脫離為奴之家，
我曾差遣摩西、
亞倫、米利暗在你們前面引路。
我的百姓啊，你們當記念摩押王波勒的計謀，
並比珥的兒子巴蘭的應答，
從示亭到吉甲所發的事件，
使你們知道耶和華的救恩。」

我當用什麼來朝見耶和華，
向至高的神屈身敬拜？
我當用燔祭來朝見他嗎？
用一歲的牛犢嗎？
耶和華豈喜悅千千的公羊，
萬萬的油河嗎？
我豈能為我的過犯獻上我的長子，
為我靈魂的罪獻上我身所生的嗎？
人哪，耶和華已指示你何為善，
祂向你所要的是甚麼呢？
不過是行公義，好憐憫，
存謙卑的心，與你的神同行。

今日的經文是希伯來聖經中最令人難忘且震撼人心的一段。上帝要求以色列為嚴重的過失指控進行辯護。經文中譯為「爭訟」的詞彙，實指法律訴訟程序。 上帝既是檢察官，也是審判官，審理祂子民的行為與背信之舉。祂向群山與地基發言，彷彿它們是法庭上的陪審團。在第3節中，以色列的辯護理由是上帝「使他們疲乏」或引導他們背信。上帝沒有回應，因為祂毫無過錯，過錯全在以色列。

以色列的過犯無需贅述。聽者心知肚明。上帝發言的目的不在於糾正他們的罪過，而是要提醒百姓上帝的信實。

上帝從埃及的奴役中拯救了百姓。上帝任命領袖引導他們前往應許之地。即使摩押王雇傭先知咒詛以色列人，上帝仍施恩惠。以色列人屢屢該受譴責，上帝卻以祝福回應。

神實質上是在說：「要記住！我就是這樣待你們的——為要拯救你們、救贖你們、賜福給你們。你們忘記了我們立約的關係，如今我呼召你們來追念。」

百姓悲傷地回答，描述他們面臨的困境。簡單的犧牲不足以彌合上帝的聖潔與百姓的罪孽之間的鴻溝。究竟要什麼樣的儀式才夠呢？

先知之聲隨即宣告醫治的話語。上帝所求並非新事，也非百姓未曾聽聞之言。祂不需儀式性的犧牲與盲目的敬拜，所求乃是向他人施行公義、憐憫與慈愛，並對上帝懷抱深切的謙卑。請留意這三項要義的順序：對他人的公義居首，其次是慈愛。充滿憐憫與慈悲的人際關係至關重要，唯有如此，百姓方能以謙卑之心與上帝同行，建立盟約關係。

今日我們無需藉儀式獻祭來敬拜上帝。在世間實踐公義、與他人建立仁慈關係、持續過謙卑生活——這些挑戰遠比古今任何儀式性要求更為崇高。 這段經文呼召我們在與上帝的盟約中活出全然忠信的生命，同時為他人帶來醫治與公義。這是我們能追求的至高使命，要求我們犧牲私利，方能祝福並提升他人。

問題

1. 哪些社會需求與影響阻礙了你與上帝及他人建立真實的關係？
2. 你如何感知聖靈的呼召，要為你的社區帶來醫治與公義？

發送

慷慨聲明

忠誠的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便憑著內心的渴望分享；這並非出於命令或強制。

—教義和聖約 163:9

奉獻籃現已備妥，若您願以慷慨回應支持持續進行的小組事工，歡迎使用。主顯節的奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

啟示之神，願我們永遠慷慨大方。祢賜予我們每人無盡的恩典與永恆的慈愛。願我們以謙卑侍奉他人來回應這份愛與恩典，願慷慨成為我們本性的一部分。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS300，「耶和華要求的是什麼」

閉幕禱告

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視團體而定的可選附加項目

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。

讓我們在分享聖餐時，共同慶祝基督在世上的顯現，以此表達祝福、醫治、和平與團契。為此預備，請齊唱《基督社區聖詩》第527首〈世界的糧〉。 

祝福並分送聖餐的餅與酒。

給孩子的思考

材料：紙心（確保數量足夠供全體成員使用）、可水洗麥克筆

請說：「我想和您聊聊關於做家務的事。有些孩子會做些家務，比如收拾餐桌或整理床鋪。您在家或學校有負責做家務嗎？」

請孩子們談談他們的家務；協助年幼的孩子回應（例如：洗手、收拾玩具、分發文件、安靜坐在座位上）。

請問：你被期望完成的最重要事情是什麼？鼓勵並肯定回答。

今日我們要探討一段經文，其中闡明了上帝對我們的期望。各位可曾思索過，上帝要求我們實踐的重要之事究竟為何？請鼓勵並肯定大家的回應。

以下是神對百姓的要求：

• 公平對待他人。如何做到公平？（例如：分享、輪流、幫助他人）。
• 以仁慈行事。仁慈的模樣是什麼樣的？（讓孩子們思考片刻）
• 保持謙遜。（不認為或行事彷彿自己比他人更重要）

我為大家準備了紙製心形卡片（分發心形卡片與記號筆）。在卡片上，我們可以寫下「我心懷仁慈」、「我秉持公正」或「我謙遜自持」。

你可以請一位成人協助，或請別人幫忙在心形圖案上寫字。

本週請嘗試在家中、工作場所或學校實踐你內心的訊息。若你寫下「我心懷仁慈」，請記得以善意待人；若你寫下「我秉持公正」，請記得與人分享、輪流合作、樂於助人；若你寫下「我保持謙遜」，請試著以尊重之心對待他人。切記：每個人都至關重要，每個人都蒙上帝所愛。

請給予參與者幾分鐘時間，在紙製心形卡片上書寫。若時間允許，可詢問孩子們是否願意分享所寫內容，以及未來一週可能如何實踐這些想法。

以簡短的感恩禱告作結，為孩子們與成人們的心靈訊息，以及他們展現的公正、仁慈與謙遜獻上謝意。

講道輔助資料

探索聖經

今日的經文選自希伯來聖經中最令人難忘且震撼的段落之一。這段經文開篇採用了以賽亞書第一章、何西阿書4:1-6及耶利米書2:4-13的敘事模式。上帝要求以色列為其嚴重過犯的指控進行辯護。譯作「爭訟」（彌迦書6:2）的詞彙，實指法律訴訟程序。 上帝既是檢察官，也是審判者，審理祂子民的行為與背信。祂向群山與地基發言，彷彿它們是法庭上的陪審團。在第3節，以色列本有機會陳述上帝如何「使他們疲乏」或引導他們背信，卻無人回應——因上帝毫無過錯，過錯全在以色列。

在其他類似經文中，開篇的控訴之後總會列舉以色列所犯的罪行。但此處並未詳述以色列的過錯——聽眾們心知肚明自己所作所為。上帝發言的目的不在於糾正他們的罪過，而是要提醒這群背信之人，上帝在過往歲月中始終信實不渝。

上帝從埃及的奴役中拯救祂的子民，賜予他們自由。上帝揀選卓越的領袖引導他們進入應許之地。當摩押王巴勒雇傭先知咒詛以色列人時，上帝卻使先知巴蘭說出祝福的話語。在基列，以色列人攻打耶利哥前所築的石圈處（第5節），上帝的眷顧持續顯明。以色列民屢次該受譴責，上帝卻反倒賜下祝福。

神述說他們的歷史，是要以色列民「認識耶和華的救恩」（第5節）。神實質上是在宣告：「要記住！我就是這樣待你們的——為要拯救你們、贖回你們、賜福給你們。你們忘記了我們立約的關係，如今我喚醒你們的記憶。」

百姓以悲傷的語調回應，描述他們面臨的困境。單純的祭品不足以彌合上帝的聖潔與百姓罪孽之間的鴻溝。 何等祭儀方能足夠？「千千的公綿羊，萬萬的油河」仍不足以償（第7節）。難道神的子民必須訴諸人祭才能平息神怒？第6至7節問題的潛在答案，是震耳欲聾的「不！不！不！不！」

先知之聲便發出醫治的話語。 上帝所求的並非新事物，也非百姓未曾聽聞之事。祂所要的不是儀式性的犧牲與盲目的敬拜，而是對他人施行公義、憐憫與仁慈，並對上帝懷抱深切的謙卑。請留意這三項原則的排列順序：對他人的公義居首，其次是仁慈。充滿憐憫與慈悲的人際關係至關重要，唯有如此，百姓才能在盟約關係中謙卑地與上帝同行。

或許聽來簡單。今日我們無需藉儀式獻祭來敬拜上帝。但為世界帶來公義、與他人建立仁慈關係、持續過謙卑生活——這些挑戰遠比古今任何儀式要求更為崇高。 這段經文呼召我們在與上帝的盟約中活出全然忠信的生命，為他人帶來醫治與公義。這是我們能追求的至高使命，要求我們犧牲私利，方能祝福並提升他人。

核心思想

1. 儘管神的子民——包括我們——曾不忠信，神卻始終信實。
2. 一再地，上帝採取行動拯救並贖回人類——以彌合理應如此的理想與人類所創造的現實之間的鴻溝。
3. 神不喜虛空的儀式與無心的敬拜。神要求公義、憐憫的態度，以及對眾人的仁慈。
4. 神呼召我們在彼此之間以及與神之間，以完全忠誠的態度活出盟約關係。

向發言者提問

1. 倘若每一位聚集的會眾都全心準備好，以立約的方式深思熟慮地敬拜，我們的教會將如何改變？
2. 哪些社會需求與影響阻礙了我們與他人建立正義的關係？與上帝建立正義的關係？我們如何改變這些負面影響？
3. 為了改善家庭關係，你願意做出哪些個人犧牲？為了改善教會關係，你願意做出哪些個人犧牲？為了改善你所居住的社區關係，你願意做出哪些個人犧牲？

課程

成人課程

焦點經文段落

彌迦書 6:1–8 

課程重點

我們首先當行公義、好憐憫，然後與我們的神謙卑同行。 

目標 

學習者將…… 

• 查考彌迦書6:1–8。 
• 請考慮先知所言的三項要求。 
• 將三項要求應用於任務。 

物資 

• 聖經  
• 論文或海報 
• 鋼筆或鉛筆 
• 基督社區聖詩集（CCS） 

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》年份A：舊約（ Herald House）第40-41頁中「探索經文」單元關於彌迦書6:1-8的解讀。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

歡迎小組成員。接著請全班簡短討論這個問題：對於「耶和華向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」這句話，你有什麼記憶？（將問題寫在黑板、張貼的紙張上，或盡可能投影顯示。） 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

請將以下內容視為課程簡介： 

彌迦書6:1-8的詩歌場景設定於法庭，上帝在此以盟約訴訟的形式與以色列民對質。山嶺與丘陵被賦予象徵性的調解者角色（1-2節）。天地曾見證上帝與以色列人立約（出埃及記2:24），也見證了以色列的罪行與上帝反覆施予的救贖恩典（4-5節）。 神深感挫敗：「我的百姓啊，我向你們做了什麼？我使你們疲倦了什麼？你們要回答我！」（第3節）。神列舉為百姓所行的善事作為辯護，包括脫離奴役的出埃及（第4節，參見出埃及記19:5），以及巴勒與巴蘭的交鋒（第5節）。 巴蘭始終忠於神的指引，在以色列人進入應許之地前為他們祝福（參民數記22-24章）。神提醒他們祂所興起的領袖：我曾差遣摩西、亞倫、米利暗在你們前面（第4節）。值得注意的是，神同時認可男性與女性領袖。 神與百姓間的根本盟約實屬單方面（創世記6:8；9:9；15:18；17:4；出埃及記2:24；6:5,7-8）。神始終信守承諾，百姓卻屢屢遺忘專心仰望祂。神懇求百姓銘記與祂立約的關係。 

請以3至4人的小組形式，分享你們對以下問題的回應： 

• 倘若上帝因我們當代的罪行而起訴我們，那會是何等感受？ 
• 神會以何等祝福作為祂向你陳述的論據？神如何賜福於你？  

請繼續閱讀以下內容： 

於是百姓回應道：「神要我們做什麼呢？」 他們列舉各種可能的選項：從俯伏敬拜神、獻上週歲牛犢等燔祭開始，更提出極端方案，詢問「千隻公綿羊或萬條油河」能否討神喜悅（第7節），最終甚至問到獻上長子能否贖去百姓的罪。 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

請繼續閱讀以下內容： 

先知彌迦回應道，重點不在於人們「做了什麼」或「帶來了什麼」，而在於「他們是誰」以及「他們如何待彼此」。 

「他已指示你，人子啊，何為善；耶和華向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（第8節） 

神要求三種生活方式，每種都具社會層面。首先是「施行公義」。阿摩司書5:24將公義比作奔流湍急的溪水。彌迦書列舉不義行為的實例（2:1, 8–9；3:1–3, 9–10, 11）。其次是「熱愛仁慈」。 「愛」一詞蘊含深意。何西阿書2:19將夫妻之愛描述為「恆久的愛」。 撒母耳記上20:14則以「忠信」或「忠誠」詮釋友誼之愛。彌迦書提出的挑戰在於實踐慈愛。第三項是「與你的神謙卑同行」。經文特別強調「謙卑」（意指謹慎或明智）一詞，實則呼召我們與神「同行」。 

今日，上帝呼召我們與基督同行。基督教會的使命宣言同樣引領我們實踐這些行動：我們宣揚耶穌基督，並促進充滿喜樂、盼望、愛與和平的群體。 

請以小組形式討論並回答以下問題（或將每個主題分配給不同小組，以留出更多討論時間）： 

• 闡明「實踐公義」的具體內涵。請舉出與您所屬社群相關的具體事例。在您所屬的教會群體中，哪些領域需要以公義為核心的使命？成員們能採取哪些行動帶來改變？ 
• 闡述「愛護仁慈」如何成為一種獨特的存在方式。成員們該如何以符合基督使命的方式表達這份愛？ 
• 提供具體方法，以謙卑之心與神同行。將你的想法應用於宣教事工。 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

請每個小組分享他們討論中的一至兩個關鍵觀點。 

共同找出至少一種具體方法，將教會使命與三種生活方式連結起來。 

• 會眾將如何實踐「伸張正義」，以符合貴機構的使命與社區需求？ 
• 闡明「愛護仁慈」如何能在會眾的使命生活中獲得更充分的體現。 
• 找出一種或多種方式，以「謙卑地與神同行」，並聚焦於有意義的使命。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

以唱誦或朗讀《當耶穌的教會》CCS358作為結束。這首聖詩呼召我們在以基督為中心的使命中，全然實踐這三項行動。 

青春課

焦點經文段落

彌迦書 6:1–8

課程重點

上帝要求我們以仁慈和憐憫對待他人，並成為正義的倡導者。

目標

學習者將……

• 與古代猶大先知彌迦及其聽眾同行，透過探索今日的經文段落。
• 辨明這個問題：「主要求我（我們）做什麼？」
• 體驗指尖迷宮。
• 與他人分享肯定的話語。

物資

• 聖經
• 基督社區聖詩集（CCS）
• 彩紙
• 標記筆或彩色鉛筆
• 三處敬拜站位空間（參見回應部分）
• 「行公義」條幅，每人一條（課堂結束時）
• 手指迷宮活動手冊，每人一份（課堂結束時發放）

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年卷：舊約（Herald House）第40-41頁中「探索經文」單元對彌迦書6:1-8的解讀。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

請四位志願者分別朗讀《主所求的是什麼》（CCS300）的每節詩歌，每節結束後暫停片刻，進行靜默默想。

請問：這首聖詩在挑戰聽眾做什麼？

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

今日的舊約經文選自《彌迦書》，作者是公元前八世紀猶大的小先知。舊約先知常肩負艱鉅使命，例如傳達警告或譴責掌權者停止不義行徑。彌迦同時承擔這兩項任務。今日經文開篇便呼召以色列民警醒，既要掙脫過往錯誤的桎梏，更要為即將到來的艱難時期預作準備。 經文結尾提出挑戰：米迦的聽眾該如何透過仁慈、憐憫與公義，為自己帶來盼望與和解。

請閱讀彌迦書6:1–2。

本段經文的開篇猶如法庭審理案件。以色列背棄了與上帝的約定，上帝的子民淪為背信之徒。掌權者貪婪無情，未能引導百姓。上帝召來群山丘陵擔任陪審團，更喚醒見證過百姓過往行徑的萬物見證。

• 你何時犯了錯誤？
• 那個錯誤如何影響了其他人？你呢？

閱讀彌迦書6:3–5。

這些經文描述了上帝為以色列人所行的作為。上帝藉著摩西、亞倫和米利暗，將他們從埃及的奴役中解放出來。上帝從示亭到吉甲（很可能指跨越約旦河進入應許之地）一路保守他們平安。上帝更將巴勒王差遣巴蘭對以色列發出的咒詛，轉化為祝福。 神向祂的子民展現了慈愛忠信，如今他們卻背信失義。彌迦渴望聽眾明白神對子民驚人的信實——恩典接踵而至，但如今他們的不信將招致前路艱難。以色列民竟濫用神的恩典，辜負了昔日所賜的厚恩。

• 在你的生命中，你曾將誰或什麼視為理所當然？
• 你認為自己為何會把那個人或事物視為理所當然？
• 它對你有多重要？

但仍有盼望。請閱讀彌迦書6:6–8。

這些經文聚焦於上帝對過往恩典的回應要求，以及以色列民如何從歷史中前行。經文列舉了若干古代典例：向神屈膝敬拜、獻上燔祭、牲畜祭品、香膏，甚或獻上他人（此處暗指亞伯拉罕長子以撒）。 彌迦提出另一種回應之道：「人哪，耶和華已指示你何為善；祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

在反思今日經文並為今日活動預備時，請自問：關於今日的經文，上帝對你（我們）有何要求？

• 伸張正義
• 仁愛（待人親切）
• 謙卑地與神同行

主所要求的敬拜站

致教師備忘錄

為準備此活動，請確保教室內或校舍其他區域有足夠空間設置三個敬拜站。

第一站：「行公義」宣言

本站點為每位學員準備「行公義」活動條。根據經文脈絡，行公義即以仁慈、尊重與公平待人。請學員列舉三種在社區實踐「行公義」的方式，例如：挺身制止霸凌、午餐時與新同學同桌、在當地收容所或食物銀行服務、結交新朋友。

第二站：善意卡片

在桌上準備彩紙與書寫工具。邀請青少年思考一位他們認為需要善意、鼓勵或希望話語的人。請他們回答以下問題或寫下其他肯定的宣言：

• 這個人為何對我如此重要？
• 此人的天賦、才能與積極特質為何？
• 這個人教導了我什麼？

第三站：與神同行——指尖迷宮

在分組討論前張貼或閱讀：

何謂迷宮？迷宮是源自自然界神聖幾何（螺旋與圓環）的古老符號。儘管基督教運用它象徵朝聖與走向上帝的旅程，其象徵意義卻超越宗教與非宗教的界限。進路即為出路。迷宮並非迷陣，無意迷惑或困住你。 穿越迷宮並無「正確」方式，但通常從入口出發，循徑至中心，再沿原路返回。此符號之美在於能為不同人賦予不同意涵。多元的道路在此統一之道上得以展現。讓這段體驗成為你生命的隱喻，發掘這條古老路徑對當下的你意味著什麼。

為每位同學準備一個手指迷宮。請參與者用手指穿越迷宮，反思自己與上帝同行的旅程。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

請每位學生分享他們的善意卡片內容，以及計劃將卡片贈予的對象。

• 你為何要為你選擇的那個人寫下這張善意卡片？
• 那個人在你生命中扮演什麼角色？你又在他們生命中扮演什麼角色？
• 那個人如何為你帶來了善意？

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

請誦讀或吟唱《主對你要求什麼》CCS580。

伸張正義聲明 

我的「行公義」聲明： 

我將在我的社區實踐正義，具體方式包括： 

1. _______
2. _______
3. _______

我的「行公義」聲明： 

我將在我的社區實踐正義，具體方式包括： 

1. _______
2. _______
3. _______

我的「行公義」聲明： 

我將在我的社區實踐正義，具體方式包括： 

1. _______
2. _______
3. _______

我的「行公義」聲明： 

我將在我的社區實踐正義，具體方式包括： 

1. _______
2. _______
3. _______

我的「行公義」聲明： 

我將在我的社區實踐正義，具體方式包括： 

1. _______
2. _______
3. _______

手指迷宮 

釋放：這段深入的旅程——當你更深地走進神裡面，你被呼召要放下哪些干擾或抗拒？ 

領受：中心——請在此自由停留。安息於神的同在之中。神對你的邀請是什麼？ 

歸返：這段旅程——上帝在你生命中的呼召是什麼？祂正呼召你成為怎樣的人？ 

兒童課程

焦點經文段落

彌迦書 6:1–8 

課程重點

身為門徒，上帝要求我們運用所受的恩賜，並以愛與仁慈對待他人。  

目標 

學習者將…… 

• 透過舊約故事，認識上帝對我們的期望。 
• 探索在基督社區中的門徒訓練。 
• 集思廣益，思考自己的恩賜以及如何運用這些恩賜作為門徒。 

物資 

• 《聖經或禮儀經故事聖經，甲年》，拉爾夫·米爾頓著，瑪格麗特·凱爾繪（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471） 
• 彩紙、蠟筆或麥克筆、剪刀、膠水、貼紙 
• 大型淺盤（派盤）、牛奶、食用色素、棉花棒、洗碗精 
• 基督社區聖詩集（CCS） 

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助資料》（A年：舊約）第40-41頁所載「探索經文」之米迦書6:1-8章，該書可Herald House。 

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

課堂開始前，請將海報裝飾用品（如彩紙、蠟筆、麥克筆、膠水、剪刀、貼紙等）分置於教室各處。當孩子們進入教室時，請如常以姓名問候並請他們入座。 

說：今天我想請你們製作一張印有自己名字的海報。所需材料可在教室各處找到。準備好即可開始。 

當學生開始工作時，教師便頻繁且隨機地打斷他們的動作，發出更多指令與提醒：「你必須用右腳先踏出步伐」、「必須先用紅色標記筆才能使用藍色」、「坐下前要先觸碰桌子三次」等等。 

一旦學生感到挫折或困惑，請停止他們的作業並詢問： 

• 你們當中有人能完成這項任務嗎？ 
• 是什麼讓它變得困難？ 
• 你覺得我的指示如何？ 

說：有時規則和慣例確實很有幫助。我們將物資存放在固定位置，這樣大家就知道該去哪裡找。所有人都在道路的同一側行駛，這樣就不會發生事故。在教會裡，我們通常以相同方式收取奉獻，讓每個人都知道該怎麼做。 

• 你還能想到其他在教會裡有幫助的規則或做法嗎？（聽取回應。） 

說：但有時我們會過度專注於傳統本身及其特定步驟，這使我們忽略了行為背後的重要意義。 

• 我把班級用品搬走會很糟糕嗎？（不會啦，不過讓我帶你看看新位置應該也不錯。） 
• 全世界的人都開在同一側道路上嗎？（不，但我們確保同一個地方的人都開在同一側。） 
• 能否改變執事或招待在教會中收取奉獻的方式？（可以，若禮拜儀式有任何變動，主禮者通常會向會眾說明相關指示。） 
• 你還能想到其他我們改變傳統卻沒問題的例子嗎？ 

說：在今天的經文中，以色列人專注於做特定的事來展現他們對神的愛。問題在於，他們選擇做的事實上更多是服事自己，而非服事神。先知彌迦介入糾正他們的行為，並告訴他們神真正要他們做的是什麼。 

唱《主要求你什麼？》第三段，CCS580。 

主要求你什麼？
主要求你什麼？ (重複一至兩次) 

說：等到今天課堂結束時，你就能回答那個問題了！ 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

共同閱讀彌迦書6:1–8，或參閱《經課故事聖經》年曆A卷第57頁「上帝藉彌迦發聲」。 

• 米迦告訴以色列人，上帝真正要他們做的是什麼？（聽取回應。） 

經文第8節說：「……行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」 

讓我們把剛才那首歌唱完。教導CCS580的第一行： 

        追求公義，喜愛慈愛，存心謙卑地與你的上帝同行。 

請將此段作為對第三行的回應來演唱。根據團體情況，可選擇齊唱第三行後接第一行，或將兩行或三行以輪唱形式演唱。 

說：你們聽過「言行一致」這句話嗎？（聽取回應。）那「說得漂亮，做得更好」呢？（聽取回應。）還有「行動勝於言語」？（聽取回應。） 

• 你認為這些座右銘想告訴我們什麼？（若我們宣稱相信某件事，就必須以相應的行為來實踐。） 

請個別指導學生列出矛盾行為的配對清單。例如：「在課堂上讀經文講述耶穌待人仁慈⋯⋯然後回家後在教堂結束時拿走弟弟的玩具」，或「唱讚美詩宣揚愛眾人⋯⋯隔天卻在學校嘲弄同學」。收集學生的構想，並視需要補充教師的例子。 

請學生站在教室中央。逐一朗讀行為配對，將每組行為分配至教室兩側。例如：「在教堂禱告，祈求上帝保佑眾人⋯⋯請移至教室前方。 當新同學上車尋找座位時，將背包與外套移開讓空位給對方……請移至教室後方。」給予學生思考時間，再移至「正確」的教室區域。全員就位後，請學生針對情境提出替代行為建議。重複此流程直至讀完所有行為組合或時間允許為止。 

再次唱誦CCS580數遍，可採用三聲部輪唱形式（由第一聲部重複第三聲部），或以兩至三聲部輪唱形式進行。 

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

說：上帝主動邀請我們跟隨耶穌，這便是盟約。當我們回應上帝的邀請，便能體驗群體的祝福，建立反映上帝慈愛本性的關係。我們成為門徒。何謂門徒？（耶穌基督的追隨者）基督群體的永恆原則之一是「眾人皆蒙召」，其內容如下： 「上帝恩賜[所有]人行善的恩賜與機會，使眾人得以參與上帝的旨意。……我們在聖靈的幫助下，憑著對上帝呼召的理解，忠實地回應這呼召」（《參與基督社區》，第四版，第29-30頁）。 

• 你的天賦是什麼？（聆聽學生的回答。對於難以思考自身天賦與能力的学生，請準備提供建議。） 

將牛奶倒入淺盤中。滴入數滴不同顏色的食用色素。在棉花棒上沾取少量洗碗精。 

說：這道菜代表世界，這根筷子代表你。 

將棉花棒沾滿肥皂液的尖端浸入牛奶中。若需或必要時，可旋轉或在碗中移動棉花棒。 

請記住：你的行為與能力無需宏大。當你踏入世界，以公平仁慈之心待人時，微小的舉動也能產生深遠影響。隨著你作為門徒的成長，你將發現更多天賦，並擁有無數機會去分享它們。 

• 你如何與他人分享你的恩賜？（在教堂唱歌。幫助同學學習。教導一個在課間休息時被孤立的學生運動技巧。） 
• 身為耶穌的門徒，本週你可以做些什麼呢？（幫忙做家務。讓兄弟姊妹選擇要玩什麼遊戲。歡迎一位新同學。） 

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

請說：取出課堂開始時啟動的專案，以便我們完成它。在海報上寫下「[姓名]已決定...」，並列出本週可採取的數項行動，以成為耶穌的門徒。包括行公義、好憐憫、存謙卑之心，並信靠上帝。海報裝飾可自由發揮。 

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

齊唱《我決心跟隨耶穌》CCS499。