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敬拜大綱
其他經文
詩篇 15；哥林多前書 1:18–31；馬太福音 5:1–12
準備
請在會眾進入崇拜場所時，或在「專注時刻」期間，向每人發放一份《做出負責任的選擇挑戰》手冊（見下文）及書寫用具。
前奏
歡迎
敬拜呼召 應答式誦讀
領唱：請聽這好消息：
《人民》：神的祝福與我們同在
領袖：無論我們的生活中發生什麼事。
眾人啊：歡欣鼓舞吧。
領唱：請聽上主所說的話：
全體： 伸張正義。
要仁愛。
要謙卑地與我們的上帝同行。
—根據彌迦書 6:1–8、馬太福音 5:12
聚會讚美詩
「耶和華要求什麼」CCS 300
或「耶和華向你所要的是什麼？」CCS 580
將參與者分成 3 組，並分別分配一節歌詞給每組。先由低音部單獨演唱。重複數次後加入中音部。再重複數次後加入高音部。
祈禱文
回應
專注時刻
蒙召作出負責任的抉擇
聖經誦讀
米迦 6:1-8
反思
請將以下問題列印出來或投影顯示，讓所有人都能看見。請給予會眾時間，讓他們在心中默默思考這些問題，之後再請他們在感到自在的情況下，與全體分享自己的心得。
- 心中有神的人，會是什麼樣子呢？
- 我們該如何更深地活在神的同在中，從而擁有更喜樂、更平安的生活？
- 我們該如何做出更負責任的選擇？
若我們想要過著喜樂安寧的生活，就必須開始以嶄新且不同的方式來回應。當有人做出或說出令人不快的事，但並非直接針對我們時——例如那些針對我們所關心或支持之人的行為——我們必須相信，上帝同樣愛著他們。上帝就在這情況之中。上帝知道箇中意圖與細節。我們很少能掌握所有事實來做出正確的判斷，但上帝卻能。
「永恆原則：負責任的抉擇」傳達的核心訊息是：上帝賦予我們做出抉擇的能力，並期盼我們持續選擇行善。當我們如此行時，便能在世上建立更美好的運作模式，擁有更深厚的友誼，而整個受造之物也將因此更加健康。
請針對《負責任的選擇》手冊（如下）進行討論。鼓勵各年齡層的會眾列出他們能做出的良好選擇，藉此為周遭世界帶來和平。設定一個期限，讓大家在該日期前完成表格中的每一項內容。在完成期限後的崇拜聚會中，請參與者分享他們從填寫《負責任的選擇》表格的過程中獲得的體悟。
為和平祈禱
點燃和平蠟燭。
經文誦讀：《教義和聖約》第163章第3節
禱告
永恆的上帝，我們曾經選擇跟隨祢。今日，我們再次選擇跟隨祢。願我們能勇敢地做出抉擇，彰顯我們那以祢之名建立和平的忠心渴望。
當我們的選擇與祢的旨意不符時，求祢寬恕我們缺乏愛心、缺乏耐心、自私自利以及貪婪。
讓我們敞開心胸與思維，接納那些源自善待受造之物、建立健康的人際關係，以及敬畏一切神聖之事所帶來的和平可能性。
祢揀選並呼召我們成為祢的和平子民。求祢賜予我們堅忍與信心，使我們能實現祢賜予我們的和平異象。奉耶穌的名祈求，阿們。
答唱詠
「主啊，求祢使我們成為祢的器皿」CCS 364
或《神即是喜樂》CCS 366
講道
根據《米迦書》6:1-8
門徒慷慨的回應
聲明
慷慨源於負責任的選擇
請運用這項「永恆原則」中的要點，撰寫一份聲明，闡述「管家職分」作為一種負責任的選擇，並以此作為「門徒慷慨回應」的核心訊息。
- 上帝賦予人類選擇權，讓人們能決定要侍奉誰或什麼。有些人因身處某些處境，導致其做出選擇的能力受到限制。
- 人類的抉擇，決定了我們的生活與這個世界是向善還是向惡。
- 由於人類不負責任且充滿罪惡的抉擇，受造之物的許多方面都需要得蒙救贖。
- 我們被呼召要在生命中的各種處境中，做出有助於成就神旨意的負責任抉擇。
為地方及全球宣教奉獻的祝福與領受
音樂事工或會眾認罪詩歌
《日出之造物主》CCS 207
或《為草地之美》 CCS142
主的晚餐聖禮
聖餐訊息
邀請領聖餐
請參閱「領聖體邀請」的講稿。
預備讚美詩
「齊聚一堂，共品美酒與麵包」CCS 516
或《在歌聲中》CCS 519
聖餐經文
哥林多前書 11:23–26
祝福與奉獻餅酒
紀念與應許的經文
你們要時常這樣行，正如我所做的，正如我擘開餅、祝謝，然後賜給你們那樣。你們要這樣行，為要記念我向你們顯明過的身體。你們若時常記念我，這就成為見證，見證你們時常記念我。你們若時常記念我，我的靈就必與你們同在。
—《尼腓三書》8：33–36，節錄
牧者禱文
祝福頌
「哈利路亞！我們歌頌祢」CCS 656
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
或《現在歡欣前行》CCS 659
會眾差遣禮
我們的上帝是祝福的源頭。
我們的上帝是愛與公義的源頭。
我們的上帝是智慧與真理的源泉。
我們藉著造物主、救主與源頭，踏上使命之旅。
願你安息。
尾聲
聖潔空間：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
為和平祈禱
緩慢地敲響鐘或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。
公義與憐憫的上帝啊，
我們奉祢的兒子——和平之君——的名，為所有深受壓迫與戰爭之苦的靈魂祈禱。當我們聽聞關於阿富汗、墨西哥、敘利亞、葉門以及世界各地人民紛爭的每日新聞時，他們的苦難令我們深感悲痛。在心靈澄澈的時刻，我們或許會為這些無名無姓的弟兄姊妹而哀悼。我們無法想像他們的痛苦與煎熬。
但對祢——他們的造物主與上帝而言，他們所背負的重擔該是何等沉重。他們是祢的兒女，正如我們一樣；我們深知祢對他們的愛，遠超乎我們所能理解。那些壓迫他們的人，同樣也是祢的兒女，祢也愛著他們。 我們對他們的憐憫，遠不及祢對他們的憐憫；我們對他們的關切，因對其困境的認知有限，以及沉溺於自身日常的試煉與苦難而有所減損。祢的關切，卻是基於對他們外在痛苦與內心煎熬的全然理解。祢聽見他們的禱告，並在他們身處動盪之際，仍設法賜福予他們。
上帝啊，我們為所有這些地方能有公義的和平而禱告。求祢幫助我們成為祢的和平使者、祢的雙手與雙腳，創造能克服不公義、引向和平的環境。求祢幫助我們察覺在我們所處的社區、工作場所和學校中，建立和平是何等重要。求祢賜福於我們美好的心願，潔淨它們，使它們成為公義，好讓我們能成為祢的僕人，一同建立祢的國度。阿們。
—吉姆·戴維斯
靈性修習
行於光明之中
在主顯節及主顯節後的這段期間，我們的靈修主題將是「行於光中」。 請花幾分鐘讓自己靜下心來。當你感到內心平靜時，想像自己正行走在一條光之路上。在祈禱時，請在心中描繪這道光環繞著你行走的景象。隨著祈禱的進行，將這份光之禮物獻給你身邊的人、朋友與熟人、那些你不喜歡或與你有衝突的人，以及整個社區。
邀請大家進入靜默，閉上雙眼，沉浸於寧靜之中，並想像自己正行走在一條光之路上。當你聽到每一句話時，請將這份光之禮物獻給文中提及的人們。
願我的摯愛們沐浴在上帝的光輝之中。
暫停 15 秒。
願我的家人行在基督的光中。
暫停 15 秒。
願我的朋友能獲得愛與光之禮。
暫停 15 秒。
願我的熟人能透過我們的互動，感受到光的存在。
暫停 15 秒。
願與我產生衝突的那個人，能被基督的光芒環繞。
暫停 15 秒。
願我的社群蒙受上帝的愛與恩典這永恆之光的祝福。
暫停 15 秒。
阿門。
禱告結束後，請邀請大家在感到自在的情況下，分享在「行於光明中」的過程中所感受到的任何想法、情緒或畫面。
圍桌分享
米迦書 6:1–8 NRSVue
聽耶和華所說的話：
起來，在群山面前申訴你的案情，
讓丘陵聽見你的聲音。
諸山哪，請聽耶和華的案情，
地上的永恆根基啊，
因為耶和華要控告他的子民，
他要與以色列爭辯。
「我的子民啊，我對你們做了什麼？
我在哪方面使你們疲倦了？回答我吧！
因為我曾將你們從埃及地領出來，
又從為奴之家救贖了你們，
並差遣摩西、
亞倫和米利暗在你們前面。
我的百姓啊，你們現在要回想摩押王巴勒所圖謀的，
比珥的兒子巴蘭如何回答他，
以及從示亭到吉甲所發生的事，
好叫你們知道耶和華的拯救之舉。」
「我當用什麼來見主呢？
當如何在至高的神面前屈身呢？
我當帶著燔祭到祂面前嗎？
帶著一歲的小牛嗎？
主豈喜悅千隻公綿羊，
萬條油河嗎？
我當為我的過犯獻上我的長子，
為我靈魂的罪獻上我親生的嗎？」
「人啊，耶和華已指示你何為善，
耶和華向你所要的是什麼呢？
只要你行公義，好憐憫，
存謙卑的心，與你的神同行。」
今天的經文是《希伯來聖經》中最令人難忘且發人深省的段落之一。上帝呼召以色列為自己辯護，以回應針對其不當行為的嚴重指控。譯為「爭論」的這個詞，指的是法律訴訟。 面對祂子民的不當行為與背信，上帝既是檢察官，也是審判者。上帝向群山與地基發言，彷彿它們是法庭上的陪審團。在第3節中，以色列的辯解是上帝「使他們疲乏」或引導他們走向背信的行為。上帝沒有回應，因為祂毫無過錯。過錯全在以色列身上。
經文並未列舉以色列的過犯。聽眾心知肚明自己做了什麼。上帝發言的目的，並非要著重於他們的罪孽，而是要提醒百姓上帝的信實。
上帝將百姓從埃及的奴役中拯救出來。上帝揀選領袖帶領他們進入應許之地。即使摩押王曾僱用先知詛咒以色列人，上帝依然施恩。以色列人屢次應受譴責，但上帝卻以祝福回應。
上帝實質上是在說：「要記住！我向你們所行的正是如此，為要拯救你們、救贖你們，並賜福給你們。你們竟忘了我們之間的盟約關係，如今我呼召你們回想起來。」
百姓在悲痛中回應，描述他們所面臨的困境。單純的獻祭不足以彌合上帝的聖潔與百姓的罪孽之間的鴻溝。究竟有什麼儀式才算足夠呢？
接著，先知的聲音說出了一段治癒的話語。上帝並未要求任何新事物，也沒有要求百姓做些他們從未聽聞過的事。與其要求儀式性的獻祭和機械式的敬拜，上帝更要求人們對他人行公義、施憐憫、行仁慈，並對上帝懷有深刻的謙卑。請留意這三個概念的順序：對他人的公義排在首位，其次才是仁慈。充滿憐憫與慈悲的人際關係才是最重要的。唯有如此，百姓才能在盟約關係中，謙卑地與上帝同行。
今日，我們無需藉助儀式性的獻祭來敬拜上帝。在世上伸張正義、與他人建立充滿憐憫的關係，以及持續過著謙卑的生活，這些挑戰遠比過去或當今任何儀式性的要求更為重要。 這段經文呼籲我們，在為他人帶來醫治與公義的同時，要全然且忠實地活出與上帝所立的盟約。這是我們所能追求的最高呼召，要求我們犧牲自身利益，好使我們能祝福並扶持他人。
問題
- 有哪些社會要求與影響，阻礙了你與上帝及他人建立真實的關係？
- 你如何感受到聖靈的呼召，要為你的社區帶來醫治與公義？
傳送中
慷慨聲明
忠心的門徒因日益體會到上帝豐盛的恩典，便會順從內心的渴望來分享；這並非出於誡命或勉強。
—《教義和聖約》第163章第9節
若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎使用奉獻籃。主顯節的奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
顯明上帝，願我們永遠慷慨大方。祢賜予我們每個人無盡的恩典與永不止息的愛。願我們對這份愛與恩典的回應，是謙卑地服事他人，並願慷慨大方成為我們天性的一部分。阿們。
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS300，《耶和華要求什麼》
結束禱告
可選項目（視團體而定）
主的聖餐聖事
聖餐經文
請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。
聖餐聲明
基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。
讓我們透過分享聖餐，表達祝福、醫治、和平與團契之情，一同慶祝基督在世上的顯現。為此，讓我們唱誦《基督團契聖詩集》第527首〈世界的糧〉。
為餅和酒祝聖並分送。
給孩子們的箴言
材料：紙製心形卡片（請確保數量足夠全體成員使用）、可水洗的麥克筆
請說：「我想和你聊聊關於做家務的事。有些孩子會做些家務，像是收拾餐桌或整理床鋪。你在家或學校有要做家務嗎？」
請孩子們談談他們負責的家務；並協助年幼的孩子回答（例如：洗手、收拾玩具、發放紙張、安靜地坐在座位上）。
提問：大家期望你做的最重要的事是什麼？鼓勵並肯定大家的回答。
今天我們要談論一段經文，它闡明了上帝對我們有何期待。你們知道上帝要求我們做哪些重要的事嗎？請鼓勵並肯定大家的回應。
以下是上帝對百姓的要求：
- 公平對待他人。該如何做到公平呢？（例如：分享、輪流、幫助他人）。
- 以仁慈之心行事。仁慈的表現是什麼樣的呢？（請給孩子們片刻時間回答）
- 保持謙遜。（不要自以為比他人更重要，也不要表現得比他人更重要）
我為大家每人準備了一張紙製的心形卡片（分發心形卡片和記號筆）。我們可以在心形卡片上寫下：「我是善良的」、「我是公正的」或「我是謙遜的」。
你可以請一位大人幫忙，或者請別人幫你寫在心形圖案上。
這週試著在家中、職場或學校實踐你內心傳達的信息。如果你寫下「我是仁慈的」，請記得對他人展現仁慈；如果你寫下「我是公正的」，請記得與他人分享、輪流行事、樂於助人；如果你寫下「我是謙遜的」，請試著以尊重的態度對待他人。請記住，每個人都很重要，而且每個人都受到上帝的愛。
請給參與者幾分鐘時間在紙製心形卡片上寫下心願。如果時間允許，您可以詢問孩子們是否願意分享他們寫了什麼，以及他們打算在下週如何實踐這些心願。
最後，為這些發自內心的訊息，以及孩子們和大人們展現的公正、仁慈與謙遜，獻上一段簡短的感恩禱告。
講道輔助資料
探索聖經
今日的經文是《希伯來聖經》中最令人難忘且發人深省的段落之一。這段經文的開頭，採用了《以賽亞書》第1章、《何西阿書》4:1–6以及《耶利米書》2:4–13中常見的模式。上帝呼召以色列為自己辯護，以回應針對其過犯的嚴重指控。譯為「爭論」（彌迦書6:2）的詞彙，在此指涉法律訴訟。 面對祂子民的不當行為與背信，上帝既是檢察官，也是法官。上帝向群山與地基發言，彷彿牠們是法庭上的陪審團。在第3節中，以色列本有機會陳述上帝如何「使他們疲乏」，或如何引導他們走向背信的行為。然而，他們無言以對，因為上帝並無過錯。過錯全在以色列身上。
在其他類似的經文中，開頭的控告之後通常會列舉以色列所犯的罪行。但在此處，並沒有羅列以色列的過錯。聽眾們清楚自己做過什麼。上帝發言的目的，並非要聚焦於他們的罪過，而是要提醒這群不信的人，上帝在過去是何等信實。
上帝將祂的子民從埃及的奴役中拯救出來，賜予他們自由。上帝欽點了傑出的領袖，帶領他們進入應許之地。當摩押王巴勒僱用先知來咒詛以色列人時，上帝卻讓先知巴蘭說出祝福的話語。在吉甲——以色列人攻打耶利哥之前所築的石圈（第5節）——上帝的眷顧依然持續。以色列人屢屢應受譴責，但上帝卻反賜予他們祝福。
上帝述說他們的歷史，是為了讓以色列人「認識耶和華的拯救之舉」（第5節）。上帝實質上是在說：「要記住！我就是這樣待你們的，為了拯救你們、救贖你們，並賜福給你們。你們忘記了我們之間的盟約關係，我現在呼召你們回想起來。」
百姓以悲傷的語調回應，描述他們所面臨的困境。單純的獻祭不足以彌合上帝的聖潔與百姓的罪孽之間的鴻溝。 究竟什麼樣的儀式才算足夠？「千隻公綿羊，萬河的油」都不夠（第7節）。難道神的子民必須訴諸人祭來平息神的怒氣嗎？針對第6至7節的提問，隱含的答案是響亮的：「不，不，不，不！」
接著，先知的聲音說出了一段治癒的話語。 上帝並不要求什麼新事物，也不要求什麼百姓未曾聽聞之事。與其要求儀式性的獻祭和機械式的敬拜，上帝更要求人們對他人行公義、施憐憫、行仁慈，並對上帝懷有深刻的謙卑。請留意這三項理念的排列順序：對他人的公義居首，其次是仁慈。充滿憐憫與慈悲的人際關係至關重要。唯有如此，百姓才能在盟約關係中，謙卑地與上帝同行。
這聽來或許很簡單。如今，我們無需透過儀式性的獻祭來敬拜上帝。然而，要在世上伸張正義、與他人建立充滿憐憫的關係，並持續過著謙卑的生活，這項挑戰遠比過去或當今任何儀式性的要求更加艱鉅。 這段經文呼召我們，要在為他人帶來醫治與公義的同時，全然且忠實地活出與上帝的盟約。這是我們所能追求的最高呼召，它要求我們犧牲自身利益，好使我們能祝福並扶持他人。
核心思想
- 雖然神的子民——包括我們在內——曾不忠心，但神依然信實。
- 上帝一再出手拯救並救贖人類——以彌合「理應如此」與人類所創造的現實之間的鴻溝。
- 上帝不看重空洞的儀式和不經思考的敬拜。上帝要求公義、憐憫的心態，以及對所有人的仁慈。
- 上帝呼召我們，要我們在彼此之間以及與上帝的盟約關係中，活出豐盛且忠信的生命。
向發言人提問
- 如果每一位聚集的會眾都做好充分準備，以立約的方式虔誠敬拜，我們的會眾將會產生怎樣的改變？
- 有哪些社會需求與影響，阻礙了我們與他人建立合宜的關係？與上帝建立合宜的關係？我們該如何改變這些負面影響？
- 為了改善與家人的關係，你願意做出哪些個人犧牲？在教會中呢？在你所居住的社區裡呢？
課程
成人課程
重點經文
米迦書 6:1–8
本堂課重點
我們首先必須行公義、好憐憫，然後才得以謙卑地與我們的上帝同行。
目標
學習者將……
- 請複習彌迦書 6:1–8。
- 請思考先知所提到的這三項要求。
- 將這三項要求應用於使命。
用品
- 聖經
- 論文或海報
- 鋼筆或鉛筆
- 基督社區合唱團(CCS)
教師須知
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第40至41頁中關於《米迦書》6:1–8的「探索聖經」一文，該書可Herald House。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
請歡迎這組同學。接著請全班簡短討論這個問題：「對於『耶和華向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行』這句話，你有什麼印象？」（請將問題寫在黑板上、張貼的紙張上，或若條件允許，投影至螢幕上。）
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
請閱讀以下內容作為本課程的簡介：
米迦書 6:1–8 的詩意場景設定於一個法庭，上帝在此與以色列民就盟約之爭展開辯論。山嶺被呈獻為象徵性的調解者（第 1–2 節）。天地見證了上帝與以色列人所立的盟約（出埃及記 2:24）。它們也見證了以色列的罪惡行徑，以及上帝一再施予的救贖之恩（第 4–5 節）。 上帝深感無奈：「我的百姓啊，我向你們做了什麼？我在何事上使你們疲乏？請回答我！」（第3節）。上帝列舉了祂為百姓所行的多項美善之事作為辯護，其中包括帶領百姓出埃及脫離奴役（第4節，參見出埃及記19:5），以及巴勒與巴蘭的遭遇（第5節）。 在百姓進入應許之地之前，巴蘭仍忠於神的引導並為以色列人祝福（參見民數記22–24章）。神提醒他們祂曾為他們所立的領袖：「我曾差遣摩西、亞倫和米利暗在你們前面」（第4節）。請注意，這裡同時提到了兩位男性領袖和一位女性領袖。 神與百姓之間的核心盟約是單方面的（創世記 6:8；9:9；15:18；17:4；出埃及記 2:24；6:5、7–8）。當百姓忘記專心仰望神時，神依然信守承諾。神懇求百姓記住他們與神之間的盟約關係。
請以 3 至 4 人為一組，分享你們對以下問題的回答：
- 如果上帝因我們當今的罪行而起訴我們，那會是怎樣的感覺？
- 上帝會以哪些恩典作為祂對你的論證？上帝是如何賜福給你的？
請繼續閱讀以下內容：
接著，百姓回應道：「神要我們做什麼呢？」 他們列舉了各種可能性。起初是向神下拜，並獻上燔祭，例如一歲大的牛犢。百姓提出更極端的選項，詢問是否獻上數千隻公綿羊，或是「萬千河流般的油」，才能討主的喜悅（第7節）。他們最後甚至問道，獻上長子為祭，能否贖去百姓的罪。
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
請繼續閱讀以下內容：
先知彌迦回應道，重點不在於人們「做了什麼」或「獻上了什麼」，而是「他們是怎樣的人」以及「他們如何待人」。
「人子啊，祂已告訴你何為善；耶和華向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（第8節）
上帝要求三種生活方式，每種都具有社會層面。第一是「行公義」。阿摩司書 5:24 將公義比作奔流不息、洶湧翻騰的溪流。彌迦書列舉了不公義行為的例子（2:1、8–9；3:1–3、9–10、11）。第二是「好憐憫」。 「愛」這個詞蘊含深意。何西阿書2:19將夫妻之間的愛描述為「堅定的愛」。 《撒母耳記上》20:14 則將朋友間的愛稱為「忠信之愛」或「忠誠」。米該雅所提出的挑戰，則是實踐仁愛。第三，是「謙卑地與你的神同行」。「謙卑」（意指謹慎或明智）一詞常被強調。經文實際上呼召我們要與神「同行」。
今日，上帝呼召我們與基督同行。基督群體的使命宣言也呼籲我們採取同樣的行動。我們宣揚耶穌基督，並致力於建立充滿喜樂、希望、愛與和平的群體。
請分組討論並回答以下問題（或將各主題分配給不同小組，以便留出更多討論時間）：
- 請闡明「伸張正義」的涵義。請舉出與貴社區相關的具體例子。在貴教會中，哪些地方需要以正義為核心的使命？會友們可以做些什麼來帶來改變？
- 請闡述「愛行善」是一種何等獨特的生活方式。會眾應如何以符合基督使命的方式來實踐這種愛？
- 提出具體的方法，以謙卑的心與神同行。將你的想法應用於宣教事工。
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
請各組分享討論中的一至兩項重點。
請共同找出至少一種具體方法，將教會的宣教事工與「三種生活方式」結合起來。
- 會眾將如何依據貴教會的使命及社區需求來「伸張正義」？
- 請闡述「愛行善」如何能在會眾的宣教生活中得到更充分的體現。
- 找出一種或多種方式，在以有意義的使命為焦點的同時，「謙卑地與神同行」。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
最後，讓我們一同唱誦或誦讀《當耶穌的教會》（CCS358）。這首詩歌呼籲我們在以基督為中心的使命中，全然實踐這三項行動。
青年課程
重點經文
米迦書 6:1–8
本堂課重點
上帝要求我們以仁慈和憐憫之心待人，並成為公義的捍衛者。
目標
學習者將……
- 透過探索今日的經文，與古代猶大先知米該雅及其聽眾一同踏上這段旅程。
- 釐清這個問題：「主要求我（我們）做什麼？」
- 體驗手指迷宮。
- 向他人表達肯定之詞。
用品
- 聖經
- 基督社區合唱團(CCS)
- 彩紙
- 記號筆或彩色鉛筆
- 可設置三個敬拜站（請參閱「回應」部分）
- 「伸張正義」漫畫，每位同學一份（課程結束時）
- 《手指迷宮》講義，每位同學一份（課後）
教師須知
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：舊約）第40至41頁中關於《彌迦書》6:1–8的「探索聖經」一文，該書可Herald House。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
請四位志願者，每人朗讀《主有何要求》（CCS300）中的一節，每讀完一節後暫停片刻，讓大家靜默反思。
請問：這首聖詩在挑戰聽眾做什麼？
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
今日的舊約經文選自《彌迦書》，作者被認為是八世紀猶大地區的一位小先知。舊約先知往往肩負艱鉅的使命，例如發出警告，或譴責當權者停止其不義之舉。彌迦同時承擔了這兩項任務。今日的經文開篇呼籲以色列人從過往的錯誤中汲取教訓，並為未來不可避免的艱難時期做好準備。 經文結尾提出了一項挑戰：米迦的聽眾該如何透過仁慈、憐憫與公義，為自己帶來希望與和解。
請閱讀彌迦書 6:1–2。
這段經文的開頭聽起來就像是一場法庭審判。以色列背棄了對神的承諾。神的子民變得背信棄義。當權者貪婪、冷酷無情，且未能妥善引導百姓。神呼召群山與丘陵擔任陪審團；神呼召見證過百姓過往所作所為的受造之物。
- 你什麼時候犯錯的？
- 那個錯誤對其他人造成了什麼影響？對你呢？
請閱讀彌迦書 6:3–5。
這些經文描述了上帝為以色列人所行的事。上帝將他們從埃及的奴役中拯救出來，並賜下摩西、亞倫和米利暗。上帝從示亭一路護衛他們到吉甲（這很可能是指他們渡過約旦河進入應許之地）。上帝還將巴勒王透過巴蘭對以色列所下的咒詛，轉化為祝福。 上帝向祂的子民始終充滿慈愛且信實，但如今他們卻背信棄義、行不義之事。彌迦希望聽眾能明白上帝對祂子民那驚人的信實。祝福接踵而至；然而，如今他們缺乏信心，將導致前路充滿艱難困苦。以色列人已將上帝與祂曾賜予他們的恩惠視為理所當然。
- 在你的人生中，你曾將誰或什麼視為理所當然？
- 你認為自己為什麼會把那個人或那件事視為理所當然？
- 這對你來說有何重要性？
但仍有希望。請閱讀米迦書 6:6–8。
這些經文著重於：面對上帝過往的恩典，祂要求人們如何回應，以及以色列民該如何從過去的經歷中向前邁進。文中列舉了幾個古代的例子，例如向神下拜、獻上燔祭、牲畜祭、香油，甚至獻上其他人類（此處指亞伯拉罕的長子以撒）。 米迦為這些回應方式提供了另一種選擇：「人啊，耶和華已指示你何為善；祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
在反思今日的經文並為今天的活動做準備之際，請思考：就今日的經文而言，上帝對你（我們）有何要求？
- 伸張正義
- 仁愛（對他人友善）
- 謙卑地與神同行
《耶和華要求什麼》敬拜站
教師須知
為了準備這項活動，請確保教室內或校內其他地方有足夠空間設置三個敬拜站。
第一站：「伸張正義」的聲明
在這個站點，請為每位班級成員準備一份「行公義」的單張。根據經文的脈絡，「行公義」是指以仁慈、尊重和公平的態度對待他人。請他們列出三種在當地社區「行公義」的方式。例如：挺身對抗霸凌者、午餐時主動與新來的同學同桌、在當地的庇護所或食物銀行擔任志工，或是結交新朋友。
第二站：善意卡片
在桌上準備好彩紙和書寫用具。邀請青少年想想看，有誰需要聽到溫柔、鼓勵或充滿希望的話語。請他們回答以下問題，或寫下其他鼓舞人心的話語：
- 這個人對我來說為何如此重要？
- 這個人有哪些天賦、才能和優點？
- 這個人教了我什麼？
第三站：與神同行——手指迷宮
在突破前發布或閱讀：
何謂迷宮？迷宮是一種源自自然界神聖幾何（螺旋與圓形）的古老圖騰。雖然基督教中常以此象徵朝聖與通往上帝的旅程，但其象徵意義與內涵已超越宗教與非宗教的界限。進入之路即是出路。迷宮並非迷宮，其目的並非為了欺騙或迷惑你。 走迷宮並無所謂的「正確」方式，儘管通常會從入口出發，沿著路徑走向中心，然後循原路返回。這個符號的魅力在於，它對不同的人而言能代表不同的意義。在這條凝聚人心的路徑上，多元的旅程得以展現。讓這段體驗成為你生命的隱喻，並發掘這條古老路徑在當今對你而言的意義。
請為每位同學準備一個手指迷宮。請參與者用手指穿越迷宮，並在過程中反思自己與上帝同行的旅程。
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
請每位學生分享自己的「友善卡」，並說明打算送給誰。
- 你為什麼要給你選的那個人寫一張暖心卡片呢？
- 那個人在你生命中扮演什麼樣的角色？而你在他們生命中又扮演什麼樣的角色？
- 那個人是怎麼讓你感受到溫暖的？
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
請誦讀或唱誦《主對你有何要求》（CCS580）。
「伸張正義」聲明
我的「伸張正義」聲明：
我將透過以下方式在所屬社區實踐公義：
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我的「伸張正義」聲明：
我將透過以下方式在所屬社區實踐公義：
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我的「伸張正義」聲明：
我將透過以下方式在所屬社區實踐公義：
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我的「伸張正義」聲明：
我將透過以下方式在所屬社區實踐公義：
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我的「伸張正義」聲明：
我將透過以下方式在所屬社區實踐公義：
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手指迷宮
釋放：內在的旅程——當你更深入地走向上帝時，你被呼召要放下哪些分心之事或抗拒？
領受：中心——請隨意在此停留。安息在神的同在中。神對你有什麼邀請？
回歸：踏上這段旅程——上帝在你生命中的呼召是什麼？祂呼召你成為怎樣的人？
兒童課程
重點經文
米迦書 6:1–8
本堂課重點
作為門徒，上帝要求我們善用所賜的恩賜，並以愛心與仁慈待人。
目標
學習者將……
- 透過舊約的故事，了解上帝對我們的期望。
- 探索在基督社群中的門徒生活。
- 集思廣益，探討自己的恩賜，以及如何作為門徒來運用這些恩賜。
用品
- 《聖經》或《禮儀年經文選》故事聖經，A年，拉爾夫·米爾頓 著，瑪格麗特·凱爾 繪（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471）
- 彩紙、蠟筆或麥克筆、剪刀、膠水、貼紙
- 大淺盤（派盤）、牛奶、食用色素、棉花棒、洗碗精
- 基督社區合唱團(CCS)
教師須知
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第40至41頁中關於《彌迦書》6:1–8的「探索聖經」一文，該書可Herald House。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
上課開始前，請將製作海報所需的材料（彩紙、蠟筆、麥克筆、膠水、剪刀、貼紙等）分置於教室各處。當孩子們進來時，請按名字向他們問好，並請他們像往常一樣入座。
請說：今天我要請大家製作一張印有自己名字的海報。所需的材料都可以在教室裡找到。準備好了就可以開始。
當學生開始動手時，請頻繁且迅速地打斷他們的動作，並給予更多隨機的指示和提醒。「你必須先用右腳踏出第一步。」「你必須先用紅色標記筆，才能使用藍色標記筆。」「你必須在坐下前觸碰桌子三次。」諸如此類。
一旦學生感到沮喪或困惑，請讓他們停下正在進行的工作，並詢問：
- 你們當中有人完成這項任務了嗎？
- 是什麼讓這件事變得困難？
- 你覺得我的指示如何？
請說：有時候，規則和慣例非常有幫助。我們把用品放在特定的地方，這樣大家就知道該去哪裡找。每個人都開車行駛在道路的同一側，這樣就不會發生車禍。在教會裡，我們通常以相同的方式奉獻，這樣大家就知道該怎麼做。
- 大家還能想到其他在教會中很有幫助的規則或做法嗎？（請聽聽大家的回應。）
請說：但有時候，我們可能會過於關注傳統本身，以及其中所需的具體步驟。這會導致我們忽略了這些行為背後的重要意義。
- 如果我把教室的用品搬走，會很糟糕嗎？（不會，不過帶你們去看看新地方，或許會挺不錯的。）
- 全世界的人都開車走同一側的道路嗎？（不，但我們會確保同一個地方的人都這麼做。）
- 是否可以改變執事或招待員在教堂中收取奉獻的方式？（可以，若崇拜儀式中有任何變動，主禮人通常會向會眾說明。）
- 你能想到還有哪些時候，我們改變了傳統，結果卻沒什麼問題嗎？
請說：在今天的經文中，以色列人專注於透過做某些具體的事來表明他們有多愛上帝。問題在於，他們選擇去做的事，其實更多是為了滿足自己，而非服事上帝。先知米迦挺身而出，要改變他們的做法，並告訴他們上帝真正希望他們做的是什麼。
請唱《上主要求你什麼？》第三段，CCS580。
耶和華向你所要的是什麼？
耶和華向你所要的是什麼？（重複一至兩次）
請說：等到今天下課時，你就能回答那個問題了！
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
請一同閱讀《彌迦書》6:1–8，或參閱《聖經讀經表故事聖經》（A年）第57頁的「上帝透過彌迦發言」。
- 米迦告訴以色列人，上帝真正希望他們做什麼？（請聽聽大家的回答。）
經文第8節說：「……行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。」
我們來把剛才那首歌唱完吧。請教導《CCS》第580首的第一段歌詞：
追求公義，好施憐憫，存謙卑的心與你的神同行。
請將此段作為對第三行的回應來唱。視團體情況而定，可以先一起唱第三行，接著唱第一行，或者將這兩行或全部三行以輪唱形式演唱。
請問：你們聽過「言行一致」這句話嗎？（聽取回答。）那「說到做到」這句諺語呢？（聽取回答。）還有「行動勝於言語」呢？（聽取回答。）
- 你認為這些座右銘想告訴我們什麼？（如果我們說相信某件事，就必須以相應的行為來實踐。）
請個別指導學生列出一份相互矛盾的行為對比清單。例如：「在課堂上讀到聖經中耶穌對他人仁慈的經文……卻在禮拜結束後回家拿走弟弟的玩具」，或是「唱一首關於愛所有人的聖詩……卻在隔天上學時捉弄同學」。收集他們的想法，並視需要補充自己的例子。
請學生站在教室中央。請學生依序朗讀每一組行為，並將每組行為中的一項分配到教室的某一側。例如：「在教堂裡禱告，祈求上帝保佑所有人……請移至教室前方。 當有新同學上車尋找座位時，將你的書包和外套挪開，讓空出的座位給他坐……請移到教室後方。」給學生一些時間思考這些選項，然後移動到教室的「正確」一側。待所有人都就位後，請他們提出在該情境下還能採取哪些替代行動。重複此過程，直到讀完所有行為配對，或時間允許為止。
請再唱幾遍CCS580，可以是將第三行重複為第一行，或是以兩聲部或三聲部的輪唱形式演唱。
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
請說：上帝先邁出第一步，邀請我們跟隨耶穌。這就是盟約。當我們回應上帝的邀請時，便能體驗群體的祝福，並建立反映上帝慈愛本性的關係。我們因此成為門徒。何謂門徒？（耶穌基督的跟隨者）「基督群體」的永恆原則之一是「人人蒙召」，其內容如下： 「上帝恩典地賜予[所有]人恩賜與機會，使我們行善並參與上帝的旨意。……我們在聖靈的幫助下，憑著對上帝呼召的最佳理解，忠心地作出回應」（《參與基督群體》，第四版，第29–30頁）。
- 你的天賦是什麼？（請聆聽大家的回答。若有些學生難以想出自己的天賦與能力，請準備好提供建議。）
將牛奶倒入淺盤中。加入幾滴不同顏色的食用色素。在棉花棒上沾取少許洗碗精。
請說：這道菜代表世界，而這根棍子代表你。
將棉花棒沾滿肥皂的尖端放入牛奶中。如有需要或必要，可旋轉或移動棉花棒在容器內。
請記住：你的作為與能力無需宏大。當你踏入世間，以公平與仁慈之心待人時，這些微小的舉動便能產生巨大的影響。隨著你作為門徒的成長，你將發掘出更多天賦，並有許多機會去分享這些天賦。
- 你該如何與他人分享你的天賦呢？（在教堂唱歌。幫助同學學習。教導一位在課間休息時被冷落的學生運動。）
- 身為耶穌的門徒，這週你可以做些什麼呢？（幫忙做家務。讓手足決定玩什麼遊戲。歡迎一位新同學。）
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
請說：請拿出課堂開始時開始製作的專案，讓我們一起完成它。在海報上寫下「[姓名] 決定……」並列出本週你可以採取的幾項行動，以成為耶穌的門徒。這些行動包括：行公義、待人仁慈、謙卑生活，以及信靠上帝。你可以隨心所欲地裝飾你的海報。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
讓我們一起唱《我已決心跟隨耶穌》（CCS499）。
