敬拜工具

敬拜大綱

附加經文 

詩篇 118:1–2, 14–24；耶利米書 31:1–6；歌羅西書 3:1-4 

敬拜環境 

若您的敬拜空間內有十字架，請以白色布幔覆蓋其上。

前奏曲 

聚會之歌 

「舉起歡欣的歌聲」CCS 475 

或「耶穌基督今日復活」CCS 476 

歡迎與敬拜邀請 

前來分享復活的喜樂。踏入其中，感受門徒的驚奇。活出婦女們傳遞的盼望信息。上帝是生命的賜予者；基督是生命的救贖者；聖靈賦予我們生命的力量。哈利路亞！基督復活了！ 

—彼得·賈德編，《敬拜禱文與經文選》，第二卷，
（先驅出版社，1996年，ISBN：9780830907199），第12頁。 

讚美詩 

「大地啊，大地啊，醒來吧！」CCS 472 

或「基督活著！」CCS 473 

召喚 

回應 

靜默沉思  

列印或投影供眾人觀看

請給予參與者一些時間，靜靜思考這些問題。 

1. 「復活」對我而言意味著什麼？
2. 我該如何在我的社區中，將上帝的光輝傳揚於世？
3. 我該如何為他人的生活帶來改變？

為和平祈禱 

聲明 

當我們點燃和平蠟燭之際，請讓我們銘記那些深受戰爭影響的人們，以及那些失去自由的人們。 

點燃和平蠟燭 

禱告 

萬物之神， 

你兒子的復活帶來了新生命與更新的盼望。 

幫助我們活出新生命的樣式，追求和平。 

賜予我們智慧，聆聽受壓迫者的呼聲；賜予我們勇氣，改變他們的人生。 

賜予我們堅忍不拔的毅力與力量，使我們成為復活節的人民，為這個需要幫助的世界而活。  

阿門。 

 沉思頌 

《復活的基督》CCS 477 

或「姆富拉希尼，哈利路亞／基督已復活，阿們」 唱兩遍 CCS 471 

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。 

讀經 

馬太福音 28:1–10 或 約翰福音 20:1–18 

與講者商議後，選擇要朗讀的復活節故事版本。 

音樂部或社區聖詩 

「復活節晨曦初現時」CCS480 

或「綠芽初綻」 第一至三節 CCS 482 

復活節講道 

根據《馬太福音》28:1–10 或《約翰福音》20:1–18 

主的聖餐聖事

邀請領聖餐

參閱聖體聖事邀請文稿。

祝福與奉獻聖餅與聖杯

門徒的慷慨回應 

聖經誦讀 

他們將自己的財物按各人所擁有的，分給貧窮人、困苦人、病人和受苦的人…… 

—《阿爾瑪書》1:40，節譯 

聲明 

我們被挑戰要慷慨施予，效法上帝對我們的恩典。按著真實能力給予，是門徒訓練的基本原則。復活節的故事揭示了上帝對我們的恩典。我們將如何回應？ 

地方與全球宣教奉獻的祝福與領受 

慶典頌歌 

「基督引領！」CCS 28 

或「慶祝耶穌」CCS 474 

鼓勵參與者以非母語的語言歌唱。 

或「舉起歡欣的歌聲」CCS 475 

 派遣回應式讀經 

領袖：差遣我們出去…… 

眾人：見證復活的基督。 

領袖：差遣我們出去…… 

眾人：懷著更新的使命，我們竭力建立祢的國度。 

領袖：開啟我們的雙眼…… 

人們：為了看見我們世界中的不公義。 

領袖：敞開我們的耳朵…… 

人們：傾聽受苦者的哀求。 

領唱者：敞開我們的心扉…… 

人：擁抱那些被邊緣化的人。 

領唱者：張開雙手…… 

人們：在等待的世界裡，如你雙手般回應。 

領袖：差遣我們出去。 

眾人：求祢差遣我們出去服事。阿們。 

—根據《教義和聖約》第163篇第4節 

後奏曲 

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

復活節是我們慶祝耶穌基督復活的日子。作為基督教曆法中最重要的一天，我們在此歡慶祂與我們同在的永恆臨在。哈利路亞！

為和平祈禱

緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

復活的上帝，

我們能否認出祢？能否理解祢對死亡擁有的驚人力量？求祢賜予我們那份在園中復活前片刻的平安，願我們如首批見證祢復活的婦女般，將這平安傳揚出去！幫助我們辨識那些看似已熄滅的和平契機，如今卻成為滋養和平的新土壤。驅散我們對和平可能不至降臨的疑慮，並指引我們如何在世上締造和平。阿們。

—凱勒與蒂芬妮·布萊恩

靈性修習

中心化祈禱

請向小組朗讀以下內容：

中心禱告是基督徒用以靜坐與神同在的默想方式。此禱告幫助我們體驗神在我們內在的臨在。今年復活節，我們將聚焦於「歡欣」一詞。

請緩慢閱讀以下說明：

以放鬆的姿勢坐定，閉上雙眼。我們將進行三分鐘的中心化祈禱。保持規律自然的呼吸節奏。隨著氣息進出，在心中默念「喜樂」一詞。持續呼吸，專注於這句祈禱詞。

三分鐘結束時，我將敲響一聲鈴響，我們將靜坐兩分鐘，閉上雙眼，聆聽這片寂靜。

共同開始練習，按照上述指示示範中心化禱告。

說：請覺察你自然的吸氣與吐氣。（進行幾次吸氣與吐氣。）

請靜默加入你的祈禱詞。（示範吸氣時輕聲說「歡欣」，呼氣時輕聲說「歡欣」。繼續以靜默進行中心化祈禱。示範一次後，請停止出聲誦念祈禱詞。）

三分鐘後，響起一聲鈴響。

靜坐兩分鐘。

時間結束時，請分享以下結束指引：在心中向神獻上簡短的感謝，深吸一口氣，準備好後再睜開雙眼。

當眾人睜開雙眼時，請分享以下內容：我鼓勵各位在本週於家中實踐這項靈修活動。

餐桌上的分享

馬太福音 28:1–10，約翰福音 20:1–18 新修訂標準版

馬修：

安息日過後，在第一日黎明時分，抹大拉的馬利亞和另一位馬利亞前去探看墳墓。忽然，地大震動；因為主的使者從天而降，來到墳墓前，滾開石頭坐在上面。他的容貌如閃電，衣服潔白如雪。守墓的人因他而戰慄，如同死人一般。 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是來尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。你們來看安放祂的地方，快去告訴祂的門徒：『祂已經從死裡復活了，並且要在你們以先往加利利去，在那裡你們要看見祂。』 這是我託你們傳達的話。」她們便懷著驚恐與極大的喜樂，急忙離開墳墓，跑去告訴門徒。忽然，耶穌迎面而來，向她們說：「願你們平安！」她們上前抓住他的腳，俯伏敬拜他。耶穌對她們說：「不要害怕，去告訴我的弟兄們，叫他們往加利利去，在那裡必看見我。」

約翰：

……一週的第一天清早，天還未亮，抹大拉的馬利亞來到墳墓前，看見石頭已經挪開了。她便跑去告訴西門彼得和耶穌所愛的另一個門徒，說：「有人把主從墳墓裡搬走了，我們不知道他們把他放在哪裡。」彼得和那門徒就動身往墳墓那裡去。 二人同跑，那一個比彼得跑得快，先到墳墓，俯身往裡看，只見細麻布獨自放在那裡，卻沒有進去。隨後西門彼得也到了，進了墳墓，看見細麻布放在那裡，又看見耶穌頭上的頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著的。 先到墳墓的那個門徒也進去，看見就信了；因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必須從死裡復活。兩個人就回自己的住處去了。

瑪利亞卻站在墳墓外面哭泣。她哭著俯身往墳墓裡看，看見兩個穿著白衣的天使，坐在耶穌安放過屍體的地方，一個在頭部，一個在腳部。天使對她說：「婦人，你為什麼哭泣？」她回答：「他們把我的主搬走了，我不知道他們把他放在哪裡。」 她說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。 耶穌對她說：「婦人，你為什麼哭？你找誰呢？」她以為是園丁，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我好去取他。」耶穌對她說：「馬利亞！」她轉過身來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（意思就是「老師」） 耶穌對她說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說：『我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。』」抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她所說的話告訴了他們。

復活節的福音記載包含兩項核心傳統：空墳墓與復活基督的顯現。各福音書對這些主題的呈現各具特色：馬可福音的原始結尾僅聚焦於空墳墓，而馬太福音則同時收錄兩項傳統，為耶穌復活提供了額外佐證。馬太並未讓記載差異造成混淆，反而邀請我們專注於每段敘事所揭示的真理——上帝如何藉著基督成就轉化性的救贖工作。

在馬太的記載中，婦女們經歷了地震、天使顯現與敞開的墳墓。天使宣告：「祂已經從死裡復活了」，確認上帝是復活的施行者。 天使的指示明確：不必懼怕，見證空墓，並去傳揚這消息。當她們離開時，竟遇見耶穌本人，眾人當即俯伏敬拜。馬太將這敬拜情景與先前場景串聯——先是東方博士、接著是婦女們，最後是門徒們——凸顯眾人如何認同耶穌的神性，使祂配得那原僅歸於上帝的敬拜。

最後，耶穌囑咐門徒在加利利與他相會，重返他事工的起點。這一刻完成了一個圓環，將他的生平、受難與復活同在，連結成持續進行的使命。復活是基督教信仰的核心，使早期追隨者從恐懼轉變為勇敢的見證者。今日，我們被邀請活出被復活盼望所塑造的生命，見證在基督裡的新生命。

《約翰福音》將耶穌呈現為復活的主、彌賽亞與神的兒子；眾人皆應信靠祂。復活的記載正是這份信仰宣言的高潮，對約翰而言，更是耶穌身分的最終明證。

在約翰對復活節早晨的記載中，前來墳墓的人們反應迥異。彼得看見空墳墓與曾安放屍體的空裹屍布，卻未能完全理解所發生的事便離開了。 那受寵愛的門徒望進空墓，當即「信了」。抹大拉的馬利亞看見空墓，以為遺體被移走或偷去。即使遇見復活的主，她仍誤認祂是園丁。直到祂呼喚她的名字，她的眼睛才睜開。

（改編自《講道與課堂輔助新約》，基督社區）

問題

1. 馬太福音中的復活故事如何邀請我們以勇氣與盼望面對恐懼？
2. 對你而言，今日「前往加利利」——重返呼召的核心並活出復活的信心——會是什麼樣的情景？
3. 約翰福音中哪位見證人的回應最觸動你？是不完全理解？瞬間的信服？抑或透過與神聖存在建立個人關係而獲得的更深層信仰？
4. 你曾如何經歷神呼喚你的名字？
5. 從這些首批見證者的見證、信仰與行動中，孕育出一個日益壯大並改變世界的運動。在當今世界，以信仰與見證為核心的生活方式，如何持續發揮影響力？

發送

慷慨聲明

忠誠的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便憑著內心的渴望分享；這並非出於命令或強制。

—教義和聖約 163:9

奉獻籃現已備妥，若您願以慷慨回應支持持續進行的小組事工，歡迎使用。此奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

歡欣之神，我們懷著喜樂之心，因祢兒子的臨在而歡慶。願我們獻上的祭物，為他人帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們。

下次會議邀請函 

結束詩歌

 CCS478，《園中泣女》

閉幕禱告

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視團體而定的可選附加項目

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

聖餐聲明

基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。

值此復活節時節，讓我們藉著聖餐共融，體驗復活的基督，以此表達祝福、醫治、平安與團契。預備時，請從《基督教會聖詩集》中擇一詩篇齊唱：

• CCS515，《在這些時刻我們銘記》
• CCS516，〈為酒與麵包齊聚〉
• CCS521，《讓我們同享聖餐》
• CCS525，《桌小》
• CCS528，《吃這塊麵包》

祝福並分送聖餐的餅與酒。 

給孩子的思考

材料：復活節百合或復活節百合圖片

每年春天，大地總會經歷新生與再生的循環。樹木花草開始綻放，生機處處可見。這般新生的景象提醒著我們：耶穌已復活，如今仍存活著。復活節百合形似號角，象徵著我們在復活節感受到的喜悅。

若我們運用雙手，便能發出號角般的聲響。將雙手捧成杯狀貼近嘴邊，歡欣地喊出「復活節快樂！」

當我們彼此道賀「復活節快樂」時，我們正憶起耶穌基督活在我們裡面，並深愛著我們。我們「高聲宣告」這份愛，或歡欣地與他人分享這份愛。

讓我們練習當號角，互相說聲：「復活節快樂！」

教導孩子們如何將雙手捧成喇叭狀發聲。鼓勵全體成員共同參與。

講道輔助資料

探索聖經

《約翰福音》將耶穌呈現為復活的主、彌賽亞與神的兒子——我們應當信靠的那一位。復活的記載是這份信仰宣言的高潮，對約翰而言更是耶穌身份的最終明證。聖經記載了兩種獨立的復活見證傳統：其一是死亡已然空虛的墳墓；其二是活著的基督親口宣告。 有人只看見空墳墓；有人從未見過墳墓，卻親身經歷復活的基督。《約翰福音》記載抹大拉的馬利亞同時見證了兩者——贏得她信心的並非空墳墓，而是她師傅的聲音。

在約翰對復活節早晨的記載中，不同的人透過不同的途徑歸信基督：

• 那受寵愛的門徒望進空墓，當即信了。他看見空墓時明白了什麼？他信了什麼？約翰未給出答案，僅說信心是結果。
• 彼得看見了空墳墓，看見了曾安放屍體的空裹屍布。但與那受寵愛門徒不同，彼得帶著毫無信心與理解的心靈返家。

抹大拉的馬利亞看見了空墳墓，卻只明白身體不見了。被盜走了？移往他處？空墳墓並未促使她相信復活。她在墳墓裡看見兩位神的使者，卻未因此產生信心。她遇見了復活的基督，卻誤認祂是園丁。唯有當祂呼喚她的名字，喚起那份熟悉的愛與關懷時，她的眼睛才被開啟。 「我的羊聽我的聲音，我也認識他們⋯⋯」（約翰福音10:27）。這活著的道與那單單呼喚她名字的言語，使馬利亞進入信心與歡欣之中。

從此處起，關係便成為故事的核心主題。約翰在第17至18節中以驚人的簡練筆觸，勾勒出人際關係的急速重組。

• 耶穌告訴馬利亞不要觸摸祂。希臘文中的「觸摸」一詞，本質上暗示著依附與緊握。這可能意味著：「不要擁抱我」；「不要過於依戀我」；「不要對我產生依賴」；或是「不要期待這段關係是舊有的延續」。復活已將舊有的關係轉化為嶄新的存在。
• 「我正要升上……我的神，也是你們的神。」與神的關係必須居首位，正如在生時如此，在死亡與復活中亦然。但除此之外，耶穌更宣告他的追隨者能享有與他同等的親密關係。門徒作為耶穌的弟兄，得以在嶄新而完整的關係中，稱神為父。
• 
  耶穌吩咐馬利亞去告訴門徒。儘管經歷了背叛、否認、驚惶逃離與支持的缺失，這些門徒仍是耶穌的門徒——祂宣稱他們屬於自己。祂與他們的關係比以往任何時候都更加緊密。
• 瑪麗與時間的關係產生了轉變。她曾專注於過去與失去的事物，耶穌卻引領她展望未來與可能實現的願景。當她急忙向門徒們述說所見之事時，她便成了「使徒中的使徒」。

那些見證復活顯現的人並未保持沉默，他們被徹底改變。從他們的見證與見證中，興起了一場日益壯大、改變世界的運動。數世紀以來，信徒們持續以各種方式遇見復活的基督。分享這見證至今仍在世界中帶來改變，孕育新生命。因此，復活並非一去不返的單次事件，而是人們藉著耶穌基督領受上帝恩典、慈愛與新生命的日常經歷。 擁抱新生命。

核心思想

1. 許多來到空墳墓的人，並未因所見景象而信服。信仰的道路各異，但往往是那些與我們訴說神聖之愛的關係，引領我們走向信仰。
2. 遇見復活的基督是改變生命的經歷，它重塑人際關係，並引領我們邁向未來——那呼召我們參與基督使命的未來。
3. 每個人都能在神的愛與恩典中，經歷每日的復活。

向發言者提問

1. 你何時遇見了活著的基督？是什麼促使你信祂？
2. 你曾如何經歷神呼喚你的名字？這經歷如何改變了你與神的關係？又如何改變了你與他人的關係？
3. 你的個人信仰是透過何種途徑，擴展為使命的？
4. 貴教會如何經歷復活，進入新生命，並將這豐盛的生命傾注於宣教事工？

課程

成人課程

焦點經文段落

約翰福音 20:1–18；馬太福音 28:1–10

課程重點

遇見復活的基督是改變生命的經歷，引領我們進入基督的使命。

目標

學習者將……

• 反思復活的意義。
• 比較約翰與馬太對復活事件的記載。
• 探討基督社區的基督論要點，並邀請參與基督的使命。

物資

• 聖經
• 基督社區聖詩集（CCS）

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》A年版：新約（重點為馬太福音）第60至63頁，其中「探索經文」單元針對約翰福音20:1–18與馬太福音28:1–10的解讀，該書可Herald House。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

今日是復活節主日／主復活之日。請以大團體或兩至三人小組形式，回應下列一項或多項問題：

• 復活對你而言意味著什麼？
• 你如何在基督裡經歷了新生命？
• 在四旬期或聖週期間，哪些經歷使復活節主日對你更具意義？請說明。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

耶穌的復活是基督教信仰的核心。福音書記載中並未描述實際的復活過程，而是將其留作神聖奧秘。空墓本身並不能產生信仰；唯有透過活著的基督親身經歷復活，才能改變生命。雖然馬太與路加的記載源自馬可福音，但各福音書在以下方面存在差異：1）前往墳墓的人員與時間； 2) 復活後耶穌身體的本質；3) 復活後耶穌顯現的地點與時序。所有記載皆證實：上帝為逝者施行作為。基督徒的盼望在於復活（上帝），而非自身（永生）。

比較約翰與馬太福音中的復活記載。閱讀每段經文，並列出關鍵要點、人物與事件。

• 這兩項帳戶之間有哪些相似之處與差異之處？
• 你從每段記載中對復活有何理解？

每部福音書的記載都反映了作者的神學觀點。請閱讀下列各記載所呈現的要點，並針對隨後的問題進行討論。

約翰

• 復活是耶穌身份的最終證明。
• 復活並非復甦；耶穌被提升至超越此生的新存在境界。
• 瑪利亞的認出與告白，反映了約翰對與耶穌個人相遇的熱愛。
• 有一種「看見」並不會帶來信仰。人們歸向基督信仰，並非憑藉自身標準來評斷證據，而是對永活基督之聲的回應。

馬修

• 馬太改寫了馬可關於婦女們前往墳墓的記載。她們遇見了一位天使，其外貌與馬可所述的年輕男子相似。
• 「祂不在這裡⋯⋯祂已經從死裡復活了⋯⋯」耶穌並非死亡，而是被殺害；耶穌並非復活（復甦），而是被（上帝）復活。
• 馬太對馬可記載的補充，描繪了婦女們懷著喜悅奔跑去告訴門徒的情景。她們沒有保持沉默。
• 加利利在馬太福音中佔有重要地位。身為猶太作者，向猶太讀者傳遞「往加利利去」的訊息，實為呼召將基督的福音傳給外邦人⋯⋯傳給萬民。
• 兩位瑪利亞是復活基督的首批見證人。祂向她們問候，並陪伴她們前往加利利。其意義在於：當門徒投入宣教使命時，基督同在的保證始終伴隨。

討論問題

• 以下這些觀點中，哪一點與你對復活的理解產生共鳴？哪一點挑戰了你對復活的理解？
• 你最認同哪個帳戶？請說明理由。
• 比較這兩份報告後，你獲得了哪些新的見解？

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

基督社區的基督論（對耶穌基督身份的理解）確認以下觀點：

• 第三日，神使耶穌從死裡復活，為祂的生命與事工伸張公義，更戰勝了一切不公，連死亡本身也不例外。祂升上天堂，將權柄託付門徒，使他們能奉祂的名直到地極傳揚福音。祂差遣聖靈與他們同在，使他們能見證復活的好消息。
• 基督……應許我們得著救贖，並使我們與上帝、彼此之間，以及與萬物創造的關係得以醫治。
• 身為基督的門徒，我們蒙召要使生命效法祂——在與他人的愛之群體中生活，在最卑微的上帝兒女臉龐上看見耶穌，並服事那些被世界遺忘的人。
• 上帝藉著耶穌基督所作的應許是確實的——我們必藉著聖靈得著恩典，去行祂所託付的事：在追求公義的奮鬥中得著勇氣，在暴力環伺中懷抱和平的熱忱，得著罪得赦免的恩典，以管家之責取代物質主義，在身心受創之處得著醫治，並在面對死亡時得著永生。

請根據先前對《約翰福音》與《馬太福音》經文的討論，以及上文引自基督教共同體基督論的陳述，探討下列問題。（完整陳述請參閱《基督教共同體的分享》，第四版，第58–62頁。）

• 以上陳述中，哪一句最能描述你對耶穌基督身份的理解？請說明。
• 作為耶穌基督的門徒，作為基督的群體，活出復活的盼望意味著什麼？
• 復活的相遇如何引領使命？
• 在你的教會中，你看見復活盼望的證據何在？在你的社區中？在世界中？

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

「復活並非一次性的事件，來去匆匆。它是每日發生的事，當人們藉著耶穌基督領受神的恩典、愛與新生命時」（《講道與課堂輔助》，A年：新約，頁60-61）。我們蒙召活出復活的盼望，藉著經歷並創造嶄新的當下。

花幾分鐘靜默沉思，並完成以下挑戰宣言：我將活出復活的盼望，並透過……創造嶄新的當下。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

請誦讀《復活的基督》CCS477 第四節作為結束時的承諾。

願我們，基督的身體，與世上及萬邦受壓迫者同行、服事、堅立

直至眾人蒙福且能成為祝福，
在基督裡恢復為真正的人類。

——《復活的基督》奈傑爾·韋弗 著，©1993 奈傑爾·韋弗

青春課

焦點經文段落

約翰福音 20:1–18

課程重點

歡慶吧，基督已經復活！

目標

學習者將……

• 探索團體成員對復活節的認知。
• 思考復活的意義、新生命的真諦、上帝對我們的愛，以及基督賜予的平安。
• 思考抹大拉的馬利亞的行為，以及她的回應如何適用於當代的門徒。

物資

• 聖經
• 基督社區聖詩集（CCS）
• 大張紙
• 標記
• 紙張與鋼筆或鉛筆
• 製作樹木用的牛皮紙捲
• 剪刀
• 膠帶或圖釘
• 期刊

致教師備忘錄

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年版：新約（重點為馬太福音）第60-61頁，其中「探索經文」單元針對約翰福音20:1-18的解讀（Herald House）。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

這關乎耶穌！

取一張大紙張，剪成蛋形或畫出佔滿整張紙的大型蛋形圖案。發給每位小組成員一支記號筆，請他們將所知關於復活節的內容填滿整個蛋形。給予數分鐘時間書寫想法。時間結束後，請大家分享並討論各自的內容。提及蛋是象徵新生或新開始的普世符號。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

復活節的意義

在棕枝主日，耶穌謙卑地騎著驢子進入耶路撒冷，歡呼的人群高聲呼喊、歌唱著「和散那！」這與隨後的一週形成鮮明對比。請將這些經文分給小組成員朗讀，並請他們向全體小組成員進行摘要分享。

• 約翰福音 13:21–30
• 約翰福音 18:1–11
• 約翰福音 18:28–40
• 約翰福音 19:17–22
• 約翰福音 19:23–27
• 約翰福音 19:28–30
• 約翰福音 19:38-42

閱讀約翰福音 20:1–18。

• 約翰的故事開始時，背景設定為何？
• 故事中第一個出現的角色是誰？
• 第1至10節描述了什麼行動？
• 故事中還有哪些其他角色？
• 角色們如何回應彼此，以及如何回應所發生的事件？
• 第11至18節描述的是什麼行動？
• 每個角色有什麼新的反應？

耶穌復活的復活節故事見於四部福音書。耶穌被釘十字架後復活了。各福音書的細節有所不同，正如每部福音書以不同方式見證事件。重要的是我們如何回應所見所聞。

復活與永生

耶穌在四天後使拉撒路從死裡復活，故事明確指出他的身體已開始腐爛。拉撒路的身體被恢復或復甦至原狀，他將活到老年後再次死亡；但耶穌的身體卻經歷了轉化。 新約中記載了其他被復活的故事。拉撒路（約翰福音11:41-44）、雅各的女兒（路加福音8:52-55）以及拿因城寡婦的兒子（路加福音7:14-15）皆由耶穌使之復活。 後來彼得使多比大復活（使徒行傳9:40-41），保羅也使歐提居斯從死裡復活（使徒行傳20:9-11）。

請閱讀以下選自《基督社區分享》第四版的段落。

第三日，神使耶穌從死裡復活，為祂的生命與事工伸張公義，更戰勝了一切不公，連死亡本身也不例外。祂升上天堂，將權柄託付門徒，使他們能奉祂的名直到地極傳揚福音。祂差遣聖靈與他們同在，使他們能見證復活的好消息。

基督是我們的和平，拆毀了我們之間敵意的隔閡。祂應許我們與上帝、彼此之間，以及與整個受造界關係的救贖與醫治（第59頁）。

基督復活了！因此我們相信，上帝是生命之神，而非死亡之神。憑著信心，我們此刻便已分享永恆的生命。在基督裡，上帝的愛終將戰勝一切貶抑與摧殘受造之物的力量，甚至戰勝死亡本身。復活節更賦予我們盼望：縱使歷代受害者承受悲慘苦難與死亡，這絕非最終的定論。我們深信聖靈必將更新萬有，使萬物同享上帝的榮耀（第38頁）。

• 耶穌的復活對你意味著什麼？
• 你會如何述說上帝的慈愛與基督的平安？你又能與誰分享這份故事？

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

燈光、攝影機、開拍！

為此事件創作一部以你所處時代為背景的戲劇。請構思場景設定、舞台佈景、演員選角、角色詮釋、舞台指示、服裝與道具。思考現代觀眾會感興趣的元素，以及你希望他們在觀劇結束時獲得的啟發。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

我已看見主

當耶穌基督的追隨者分享他們的故事時，世界各地的生命因此改變。這是一種嶄新的信仰方式。 一項嶄新的信仰就此誕生。耶穌的死亡並非祂的釘刑者所預期的終結。對信靠耶穌的人而言，這正是嶄新的開端。抹大拉的馬利亞在聽見耶穌呼喚她名字時便堅信不疑。她辨認出祂的聲音，深知祂所預言之事必將應驗。抹大拉的馬利亞親眼見證了主。她堅信不移，並前去向眾人傳揚（約翰福音20:18）。

許多人成為信徒，是因為有人「呼喚他們的名字」、建立關係、引導他們，並在他們基督裡的新生命中培育他們。當耶穌基督的跟隨者分享耶穌今日對他們的愛時，世界各地的生命因此被改變！

• 你是如何初次得知耶穌之愛的傳說？

《教義和聖約》165：1c、4c記載：

懷著愛心邀請他人，在與基督同行的群體中體驗新生命的福音。若你願意看見，日常生活中處處皆是契機⋯⋯且永遠銘記：那通往十字架的受苦之愛之路，亦是通往復活之路，通往在基督永恆合一與和平的群體中得享永生的道路。信靠這應許吧。

• 描述您如何受邀「體驗在基督群體中享有新生命的福音」。
• 你如何邀請他人「體驗在基督裡與眾人同享新生命的福音」？

可選活動

取一卷牛皮紙，剪出樹形並用膠帶固定於牆面。與群體共同辨識並書寫來自基督教歷史、基督社區歷史、會眾歷史及家族歷史中的屬靈導師姓名。 在樹枝或葉片上添加更多參與神聖故事的人名，包括小組成員。預留空間供後續添加。將樹展示於全體會眾可見之處，邀請眾人持續補充人名。於樹旁設置靜思區並備妥坐席，提供開放式手札供人們書寫反思：自身在神聖故事中的角色，以及耶穌基督復活如何為生命開啟新篇章。請小組成員率先在手札中書寫或繪製內容。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

你的名字在神聖的故事中

請誦讀或吟唱《我已呼喚你的名字》CCS636。

為耶穌基督在我們生命中的愛，以及祂所賜予的新生命獻上感恩的禱告。

兒童課程

焦點經文段落

馬太福音 28:1–10，約翰福音 20:1–18

課程重點

耶穌活著！ 

目標

學習者將……

• 探討《馬太福音》所記載的耶穌復活事件相關情節。
• 回顧聖週的旅程。
• 慶祝耶穌的復活。

物資

• 聖經 
• 基督社區聖詩集（CCS）
• 選用書目：《聖經經課故事集：甲年版》，拉爾夫·米爾頓著，瑪格麗特·凱爾繪（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471）
• 選用：縮水藝術材料（課堂結束時發放）
• 標記筆、蠟筆或彩色鉛筆

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》年份A：新約（ Herald House）第62-63頁，其中「探索聖經」單元針對馬太福音28:1-10與約翰福音20:1-18的經文解讀。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

當孩子們進入時向他們問候，並請他們圍成一個圓圈。請孩子們分享他們如何與家人共度聖週。複習聖週的事件，特別是耶穌被釘十字架與安葬於墳墓的經過。

請說明今天正是我們慶祝耶穌復活的日子——距離祂復活僅僅過了三天。今日我們歡慶耶穌活著！

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

與孩子們分享復活的故事。朗讀《約翰福音》20章1至18節，並為孩子們概述故事內容。 較年長的孩子可自行閱讀並總結故事。或從《聖經故事選集：復活篇》（年份A），作者拉爾夫·米爾頓，瑪格麗特·凱爾繪圖（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471）第98-99頁朗讀復活故事。

較年長的孩童或許能談論復活節週末的事件如何與自身生活產生連結——無論是面對艱難處境，或是身處前途未卜的時期——這正是充滿希望與新生契機的時刻。耶穌的復活昭示著希望：艱難時刻終將過去。

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

給每個人一份可供著色的手冊。在作業過程中，與孩子們討論他們能如何與朋友分享耶穌的故事。

替代方案：將手冊內容印製或描繪於熱縮藝術材料上，每人一份（可於手工藝店或線上購得）。提供永久性麥克筆或彩色鉛筆供上色。烘烤前於圖像頂端兩角打兩個孔洞，以便繫上緞帶或繩索懸掛。

請依照包裝說明將照片放入烤箱烘烤。完成後的照片尺寸將縮減為原尺寸的一半，且質地會變得更為堅硬。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

為每位孩子準備數個塑膠彩蛋。發給他們小紙條，請他們寫下希望的訊息。寫完訊息後，將紙條放入彩蛋中。鼓勵孩子們透過分享彩蛋給教會中的成員，傳遞這份希望的故事。

以下是一些入門建議：

改變吧。成為改變！

耶穌今日仍活著。

晨曦——上帝賜予眾人的禮物。

耶穌活著！

黑暗之後便是光明。

墳墓是空的。慶祝吧！

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

齊唱營歌〈哈利路亞，哈利路亞，讚美主〉。唱「哈利路亞，哈利路亞」時請坐著，唱「讚美主」時請站立並高舉雙手。若不熟悉此曲，可上網查詢學習這首簡單的旋律。或改唱〈哈利路亞，哈利路亞，哈利路亞〉（CCS86）。

以禱告結束，為耶穌基督的生命、受難與復活獻上感謝。