Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Psalm 112,1–10; 2. Korinther 2,1–16; Matthäus 5,13–20 

Vorspiel

Zeigen Sie während des Vorspiels den Schriftzug „Seid still und erkennt, dass ich Gott bin“ (Psalm 46,10) auf einer Plakattafel oder drucken Sie ihn aus. Ermutigen Sie die Gemeindemitglieder, sich in der Stille des Vorspiels still auf Gott zu konzentrieren. 

Eröffnungslied 

„Lobt Gott, von dem alle Segnungen kommen“CCS 54 

ODER „Versammelt eure Kinder“CCS 77 

Willkommen 

Austausch über Freuden und Sorgen der Gemeinde 

Segensgebet 

Aufruf zum Gottesdienst 

Leiter: Lobet den Herrn! 

Menschen: Glücklich sind diejenigen, die ihre Freude am Herrn haben. 

Leiter: Sie werden über Generationen hinweg gesegnet sein. 

Menschen:Unser Licht leuchtet in der Dunkelheit, 

Führer: die Gerechtigkeit Gottes widerspiegeln. 

Menschen:Wir sind gütig, barmherzig und ehrlich. 

Vorsitzender: Man wird sich an sie wegen ihres Einsatzes für Gerechtigkeit erinnern. 

Menschen:Wir können Widrigkeiten standhalten. 

Alle:Gelobt sei Gott! 

—Psalm 112,1–10, in freier Übersetzung 

Gemeindelied 

„For Everyone Born“ –wählt die Strophen aus, die eure Gruppe am meisten ansprechen – CCS 285 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

ODER „Lebendige Steine“CCS 279 

ODER „Come and Bring Light“ –wähle die Strophen aus, die am besten zu deiner Gruppe passen – CCS 287 

Anrufung 

Erwiderung 

Bibellesung

Jesaja 58,1–12 

Gottesdienstmusik oder Gemeindelied 

„Zur Heilung der Völker“CCS 297 

ODER „Let Justice Roll Like a River“CCS 288 

Predigt

Nach Jesaja 58,1–12 

ODER Diskussion in kleinen Gruppen 

Drucken Sie diese Fragen aus oder projizieren Sie sie. Ausgehend von Jesaja 58,1–12: 

• Wovon sollten wir fasten? 
• Wann können wir das Fasten als spirituelle Praxis ausüben? 
• Welche Möglichkeiten gibt es, zu fasten? 
• Welche Ungerechtigkeiten sind dir heute bewusst? 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an 

Im Wort verweilen: Gedicht – Das Ergebnis des Gebets 

1. 1. Erste Lesung – lass die Worte einfach auf dich einwirken. 
   2. Zweite Lesung – welches Wort oder welcher Ausdruck fällt dir besonders auf?
   3. Abschließende Lektüre – Inwiefern regt dieses Gedicht dazu an, jeden Tag für den Frieden zu beten?  

Das Ergebnis des Gebets ist das Leben.
Das Gebet bewässert die
Erde und das
Herz. 

—Der heilige Franz von Assisi, interpretiert von Daniel Ladinsky in„Love Poems from God“, Penguin Books, S. 54 

Gebet 

Wir treten vor dich, Fürst des Friedens. Wir bekennen unsere Sünden, unsere Kritik an anderen und an uns selbst, unser „unfriedliches“ Handeln. Befreie uns, damit wir unsere Gedanken auf dich richten und auf den inneren Frieden des Heiligen Geistes hören können, der unsere Herzen, die Herzen unserer Gemeinschaft und die Herzen unserer Welt leitet. Im Namen Jesu, unseres Herrn und Erlösers. Amen. 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Lesung zum Thema Großzügigkeit 

Leser 1: Denn siehe, sind wir nicht alle Bettler? Sind wir nicht alle auf denselben Gott angewiesen, sowohl was Nahrung und Kleidung betrifft als auch all den Reichtum, den wir in jeglicher Form besitzen? 

Leser 2: Siehe, selbst in dieser Stunde habt ihr seinen Namen angerufen und um Vergebung eurer Sünden gefleht. Und hat er es zugelassen, dass ihr vergeblich gefleht habt? 

Leser 1: Nein, er hat seinen Geist über euch ausgegossen und dafür gesorgt, dass eure Herzen von Freude erfüllt sind … von überaus großer Freude. 

Leser 2: Wenn nun Gott, der euch erschaffen hat und von dem ihr in eurem Leben und in allem, was ihr habt und seid, abhängig seid, euch alles gewährt, worum ihr im Glauben bittet, sofern es recht ist, und ihr daran glaubt, dass ihr es erhalten werdet – oh, wie sehr solltet ihr dann von dem, was ihr habt, einander etwas abgeben? 

—Mosia 2:32–36, in freier Übersetzung 

Erklärung  

Formulieren Sie eine Stellungnahme auf der Grundlage Ihrer Antworten auf diese Fragen und teilen Sie diese mit: 

• Inwiefern trägt unser heutiges Spenden dazu bei, Ungerechtigkeit ans Licht zu bringen? 
• Was motiviert euch dazu, einander etwas zu schenken? 
• Wann bereitet dir deine Großzügigkeit besonders große Freude? 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission 

Schlusslied 

„Let Your Heart Be Broken“CCS 353 

ODER „Licht bricht über einer erschöpften Welt an“CCS 240 

ODER „Beauty for Brokenness“ Strophen 1, 3 und 5 CCS302 

Aussendung 

Christus hat jetzt auf Erden keinen anderen Körper als den deinen,
keine anderen Hände als deine,
keine anderen Füße als deine,
Deine Augen sind es, durch die
das Mitgefühl Christi der Welt entgegenblicken soll,
Deine Füße sind es, mit denen er umhergehen soll,
um Gutes zu tun;
Deine Hände sind es, mit denen er segnen soll … jetzt. 

—Teresa von Ávila 

Nachspiel

„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Lieber Gott, wir glauben, dass alle Menschen als deine Kinder den gleichen und unschätzbaren Wert haben. Kinder, die wir kennen, und Kinder, die wir nicht kennen, gehören gleichermaßen und ganz dir. Wir stehen hinter Kindern aus wohlhabenden, privilegierten und wohlgestellten Verhältnissen. Mögen sie ihren Wert in allen Herausforderungen erkennen, denen sie begegnen, und mögen sie zu großzügigen Friedensstiftern heranwachsen, die sich um ihre Nächsten kümmern, ob nah oder fern.

Wir stehen an der Seite der Kinder, die in Armut, unter Krankheiten und verschiedenen Leiden geboren wurden. Wir hören ihr Stöhnen, und wir wissen, dass du um sie weinst. Mögen wir uns der Strukturen bewusst werden, die es zulassen, dass solches Leid weiterbesteht. Mögen wir aus unserer Selbstgefälligkeit erwachen, um alle Kinder der Welt so zu sehen, wie du sie siehst – als unsere eigenen.

Wir beten für alle Kinder, die Kinder der Erde sind. Während wir weiterhin den verhängnisvollen Pfaden der Gier und des Konsums folgen, wird unsere Erde verwüstet, entweiht und zerstört. Die Erde selbst und alle ihre Geschöpfe leiden schwer, doch es werden unsere eigenen Kinder sein, die die Last und das Leid unserer Entscheidungen tragen müssen. Mögen wir aus der Illusion erwachen, dass unsere Welt unbegrenzt produzieren kann. Mögen wir danach streben, eine bessere Welt für unsere Kinder, Enkelkinder und deren Kinder zu schaffen. Denn in ihrem Wohlergehen liegt unser Wohlergehen, und in unserem Handeln liegt ihre Hoffnung. Amen.

Spirituelle Praxis

Im Licht wandeln

Während der Epiphanie und in der Zeit danach wird unser spirituelles Üben unter dem Motto „Wandeln im Licht“ stehen. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um zur Ruhe zu kommen. Wenn Sie ein Gefühl der Ruhe verspüren, stellen Sie sich vor, Sie würden auf einem Pfad aus Licht wandeln. Während wir beten, stellen Sie sich vor, wie das Licht Sie umgibt, während Sie gehen. Im weiteren Verlauf des Gebets schenken Sie das Licht Ihren Nächsten, Ihren Freunden und Bekannten, den Menschen, die Sie nicht mögen oder mit denen Sie im Konflikt stehen, sowie Ihrer gesamten Gemeinschaft.

Laden Sie die Anwesenden ein, still zu werden, die Augen zu schließen, sich der Ruhe hinzugeben und sich vorzustellen, wie sie auf einem Pfad aus Licht wandeln. Wenn Sie jeden Satz hören, schenken Sie den darin erwähnten Menschen das Licht.

Mögen meine Lieben von Gottes Licht umhüllt sein.

15 Sekunden Pause.

Möge meine Familie im Licht Christi wandeln.

15 Sekunden Pause.

Möge mein Freund das Geschenk der Liebe und des Lichts erhalten.

15 Sekunden Pause.

Mögen meine Bekannten durch unsere Begegnungen die Gegenwart des Lichts spüren.

15 Sekunden Pause.

Möge derjenige, mit dem ich im Konflikt stehe, vom Licht Christi umgeben sein.

15 Sekunden Pause.

Möge meine Gemeinde vom ewigen Licht der Liebe und Gnade Gottes gesegnet sein.

15 Sekunden Pause.

Amen.

Laden Sie die Teilnehmer am Ende des Gebets dazu ein, – soweit es ihnen angenehm ist – Gedanken, Gefühle oder Bilder mitzuteilen, die sie während „Walking in the Light“ erlebt haben.

Gemeinsam am Tisch essen

Jesaja 58,1–12 NRSVue

Ruft laut; haltet euch nicht zurück!
Erhebt eure Stimme wie eine Posaune!
Verkündet meinem Volk seine Rebellion,
dem Haus Jakob seine Sünden.
Doch Tag für Tag suchen sie mich
und haben Freude daran, meine Wege zu erkennen,
als wären sie ein Volk, das Gerechtigkeit übt
und die Gebote seines Gottes nicht vernachlässigt;
sie bitten mich um gerechte Urteile;
sie wollen Gott auf ihrer Seite haben.
„Warum fasten wir, und du siehst es nicht?
Warum demütigen wir uns, und du nimmst es nicht wahr?“
Sieh doch, ihr dient an eurem Fastentag euren eigenen Interessen
und unterdrückt alle eure Arbeiter.
Ihr fastet nur, um zu streiten und zu kämpfen
und mit böser Faust zuzuschlagen.
Ein solches Fasten, wie ihr es heute haltet
wird eure Stimme in der Höhe nicht hörbar machen.
Ist das das Fasten, das ich erwähle,
ein Tag, an dem man sich demütigt?
Ist es, das Haupt wie ein Schilfrohr zu neigen
und in Sack und Asche zu liegen?
Wollt ihr das ein Fasten nennen,
einen Tag, der dem Herrn wohlgefällig ist?

Ist nicht dies das Fasten, das ich erwähle:
die Fesseln der Ungerechtigkeit zu lösen,
die Riemen des Jochs zu lösen,
die Unterdrückten freizulassen,
und jedes Joch zu zerbrechen?
Ist es nicht, dein Brot mit den Hungrigen zu teilen
und die obdachlosen Armen in dein Haus aufzunehmen;
wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden
und dich nicht vor deinen eigenen Verwandten zu verstecken?
Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte,
und deine Heilung wird schnell voranschreiten;
dein Verteidiger wird vor dir hergehen;
die Herrlichkeit des Herrn wird dir den Rücken decken.
Dann wirst du rufen, und der Herr wird antworten;
du wirst um Hilfe schreien, und er wird sagen: „Hier bin ich.“

Wenn ihr das Joch aus eurer Mitte entfernt,
das Zeigen mit dem Finger, das Lästern,
wenn ihr den Hungrigen zu essen gebt
und die Not der Bedrängten lindert,
dann wird euer Licht in der Finsternis aufgehen
und eure Dunkelheit wird wie der Mittag sein.
Der Herr wird dich stets leiten
und dich an ausgedörrten Orten versorgen
und deine Gebeine stärken,
und du wirst sein wie ein bewässerter Garten,
wie eine Wasserquelle
deren Wasser niemals versiegt.
Deine alten Ruinen werden wieder aufgebaut werden;
du wirst die Fundamente vieler Generationen errichten;
du wirst „der, der die Bresche schließt“ genannt werden,
„der, der die Straßen wieder bewohnbar macht“.

Der heutige Text entstand, nachdem die aus dem babylonischen Exil zurückgekehrten Menschen nach Israel zurückgekehrt waren. Sie waren wohlhabend und selbstbewusst und konnten sich auf die Autorität von König Kyros stützen. Sie trafen auf einen armen Rest des alten Israels, der noch immer das vom Krieg verwüstete Land bewohnte. Die Beziehungen zwischen den beiden Gruppen führten oft zu Ungerechtigkeit, Verzweiflung und Unterdrückung.

Die Israeliten glaubten, das babylonische Exil sei Gottes Strafe für diese ungerechte Behandlung der Armen. Das Volk begann zu glauben, dass Fasten ihre Rechtschaffenheit beweisen würde. Dann würde Gott ihnen ihr Land und ihren früheren Ruhm zurückgeben. Doch in dieser Passage ist das Volk verwirrt. „Warum fasten wir … und du nimmst es nicht zur Kenntnis?“ Warum nicht?

Die prophetische Stimme antwortet mit klarer, klangvoller Stimme. Die Menschen streiten untereinander, es kommt zu Gewaltausbrüchen, und diejenigen, die fasten, stellen ihre Rechtschaffenheit zur Schau und handeln aus einem Geist der Selbstverherrlichung heraus. Die Reichen unterdrücken die Armen. Ein solches Verhalten widerspricht dem Geist des Fastens. Der Prophet definiert das wahre Fasten. Wahres Fasten bedeutet, Gerechtigkeit zu üben, Gefangene zu befreien und die Joche zu zerbrechen, die die Menschen unterdrücken.

Diejenigen, die auf diese Weise „fasten“, werden der Welt Licht und Heilung bringen. Sie werden beten und erhört werden. Sie werden wie ein bewässerter Garten sein, der die Gemeinschaft wiederbelebt. Indem wir auf Unterdrückung, Ungerechtigkeit, Stolz und Selbstüberhöhung verzichten, werden wir der göttlichen Gegenwart noch inniger begegnen und noch enger im Glauben wandeln.

Fragen

1. Gott ruft uns dazu auf, zu fasten – das heißt, uns von Ungerechtigkeit, Unterdrückung, Herzlosigkeit und Selbstsucht fernzuhalten. Wie würde das in deinem Leben aussehen?
2. Wann hat dich eine Tat der Gerechtigkeit oder des Mitgefühls dazu gebracht, dem Göttlichen näher zu kommen?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Das Opfergabe für den Dreikönigstag ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

O Gott, der du dich uns offenbarst, mögen wir stets großzügig sein. Du hast jeden von uns mit grenzenloser Gnade und unendlicher Liebe beschenkt. Möge unsere Erwiderung diese Liebe und Gnade darin bestehen, Gottesdienst demütig Gottesdienst , und möge Großzügigkeit Teil unseres Wesens sein. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS304, „Manchmal warten wir und hoffen auf Gott“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns die Offenbarung Christi in der Welt feiern, während wir gemeinsam das Abendmahl empfangen – als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“, Nr. 527: „Brot der Welt“.

Das Brot und den Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Materialien: Korb mit Holzklötzen

Bauen Sie aus der Hälfte der Bausteine zwei kleine Konstruktionen im Abstand von 8–10 Zoll. Legen Sie die restlichen Bausteine in einen Korb oder eine Schachtel.

Sag mal: Hier haben wir zwei Gebäude, zwischen denen ein Zwischenraum ist. Wie würdest du die Gebäude mit den Bausteinen aus dem Korb miteinander verbinden?

Geben Sie den Kindern den Korb mit den Bausteinen und ermutigen Sie sie, die Gebäude mit den Bausteinen miteinander zu verbinden.

Sag: Der Prophet Jesaja sprach zu den Menschen, die sich von Gott getrennt fühlten – ähnlich wie die beiden Gebäude voneinander getrennt waren. Der Prophet Jesaja erklärte den Menschen, welche Dinge dazu beitragen, eine Verbindung zwischen Gott und den Menschen herzustellen. Hier sind die Dinge, die Jesaja sagte:

• Hilf anderen, ihre schweren Lasten zu tragen.
• Sprich freundlich über andere.
• Gebt den Hungrigen zu essen.
• Heilt die Kranken.
• Kümmere dich um die Armen, die Hungrigen und die Obdachlosen.

Wenn wir diese Dinge tun, sind wir wie ein Licht, das in der Dunkelheit leuchtet. Wir werden zu einer Stütze für andere. Wir bauen starke Verbindungen auf – oder das, was wir als „gesunde Beziehungen“ bezeichnen – zwischen Gott, uns selbst, anderen und der Erde.

Schließen Sie mit einem kurzen Segen für den Dienst am Nächsten und den Aufbau gesunder Beziehungen.

Danken Sie den Kindern für ihre Teilnahme. Wenn es in Ihrer Situation möglich ist, bitten Sie die Kinder, die Bausteine mit an ihre Plätze zu nehmen, damit sie während der Gruppendiskussion in Ruhe damit spielen können.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Schriften der letzten Woche forderte uns auf, über rituelle Opfer hinauszugehen und einen Lebensstil der Gerechtigkeit, Güte und Demut zu führen. Die Lesung dieser Woche ruft uns dazu auf, über das rituelle Fasten hinauszugehen und verletzendes Verhalten und verletzende Einstellungen zu vermeiden. Kapitel 58 beginnt mit Gottes Aufruf an den Propheten, mit trompetenartiger Klarheit und Intensität zu sprechen. Gott wirft dem Volk Heuchelei vor. Es behauptet, aufgrund seines rituellen Fastens gerecht und der Barmherzigkeit Gottes würdig zu sein. Doch es fastet und tut Buße nur, um seine eigenen Interessen voranzutreiben.

Der heutige Text entstand, nachdem die aus dem babylonischen Exil zurückgekehrten Menschen nach Israel zurückgekehrt waren. Sie waren wohlhabend und selbstbewusst und konnten sich auf die Autorität von König Kyros stützen. Sie trafen auf einen armen Rest des alten Israels, der noch immer ein verwüstetes, vom Krieg zerrüttetes Land bewohnte. Die Beziehungen zwischen diesen beiden Volksgruppen führten oft zu Ungerechtigkeit, Verzweiflung und Unterdrückung.

Die traditionellen Fastentage sollten das Volk Israel an seine frühere Unterdrückung der Armen und an die Notwendigkeit der Buße erinnern. Die Israeliten glaubten, Gott habe sie mit Eroberung und Exil bestraft, weil sie ihrem Volk gegenüber ungerecht gehandelt hatten. Fasten und Buße würden ihre Rechtschaffenheit beweisen. Dann würde Gott ihnen sowohl ihr Land als auch ihren früheren Ruhm zurückgeben. Doch in dieser Passage ist das Volk verwirrt. „Warum fasten wir … und du nimmst es nicht wahr?“ Warum nicht?

Die prophetische Stimme antwortet mit klarer, klangvoller Stimme, dass die Menschen untereinander streiten, Gewalt ausbricht und diejenigen, die fasten, mit ihrer Rechtschaffenheit prahlen und im Geiste der Selbstverherrlichung handeln. Das Leben geht wie gewohnt weiter. Die Reichen unterdrücken die Armen und fesseln die Ausgestoßenen. Ein solches Verhalten widerspricht dem Geist des Fastens. Der Prophet definiert wahres Fasten mit Worten, die auf Mission Jesu Mission Lukas 4 hinweisen. Wahres Fasten bedeutet Gerechtigkeit, die Befreiung der Gefangenen und das Zerbrechen der Joche, die die Menschen unterdrücken.

Diejenigen, die auf diese Weise „fasten“, werden der Welt Licht und Heilung bringen. Sie werden gerecht sein und von Gottes Herrlichkeit (Gegenwart) erfüllt sein. Sie werden beten und erhört werden. Sie werden wie ein bewässerter Garten sein, der die Gemeinschaft wiederbelebt. Der Herr wird sie leiten und stets bei ihnen sein – das größtmögliche Versprechen.

Dieses letzte Versprechen stellt sicher, dass die Passage nicht im Sinne einer „Gerechtigkeit durch Werke“ verstanden wird. Die Schriften besagt nicht, dass wir unser Heil und unsere Herrlichkeit dadurch erlangen können, dass wir Gerechtigkeit, Gleichheit und Hilfe für die Armen schaffen. Indem wir jedoch wahrhaftig von Unterdrückung, Ungerechtigkeit, Stolz und Selbstüberhöhung fasten, werden wir der göttlichen Gegenwart inniger begegnen und enger im Glauben wandeln. Gott wird die Erlösung, die Gerechtigkeit und die Führung schenken, die diese Verheißung erfüllen.

Im Schlussvers verdient der Ausdruck „der die Brüche repariert“ eine Erläuterung. In einer Stadt, die noch immer mit eingestürzten Mauern, Tempeltrümmern und zerstörten Straßen zu kämpfen hat, könnten die „die die Brüche reparieren“ jene sein, die das physische Jerusalem wieder aufbauen. Doch für ein Volk, das gespalten ist, sich gegenseitig beschuldigt und lügt, ist ein „Reparateur der Brüche“ ein Friedensstifter und Versöhner. Es ist jemand, der die Kluft zwischen verschiedenen Völkern überbrückt, um Einheit und gegenseitigen Respekt zu schaffen. Das gesamte Volk Gottes ist dazu berufen, Reparateure der Brüche zu sein – und nicht diejenigen, die die sich vergrößernden Brüche zwischen Kulturen und Subkulturen noch vertiefen.

Zentrale Gedanken

1. Eine weit verbreitete Einstellung unter bereitwillig lautet: „Gott, ich war bereitwillig, und doch hast du mir nicht gegeben, worum ich gebetet habe.“ Der Glaube ist keine Waffe, um Gott oder das Leben zu kontrollieren.
2. Gott ruft uns dazu auf, zu fasten – das heißt, uns von Ungerechtigkeit, Unterdrückung, Gleichgültigkeit und Selbstsucht fernzuhalten.
3. Wer gerecht, barmherzig, mitfühlend und gütig handelt, belebt die Gemeinschaft neu und vertieft seine Beziehung zu Gott.
4. Als diejenigen, die die Kluft überbrücken, bemühen wir uns, Brücken zwischen den Kulturen zu schlagen, Gräben und Spaltungen zu heilen und Gemeinsamkeiten mit denen zu finden, die anders denken oder andere Überzeugungen haben als wir.

Fragen an den Redner

1. Welche Symbole könnten heute verwendet werden, um uns an unsere Mitwirkung an der Unterdrückung der Armen, an Akte der Lieblosigkeit und an die Notwendigkeit der Umkehr zu erinnern?
2. Wann haben Sie das letzte Mal gefastet? In welcher Form haben Sie gefastet? Was waren die Ergebnisse?
3. Wann hast du durch eine gerechte oder mitfühlende Tat eine engere Verbindung zum Göttlichen erfahren?
4. Wann hast du schon einmal eine Kluft überbrückt?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Jesaja 58,1–12 

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Glaube und wahre Anbetung sind mehr als nur traditionelle Bräuche. Gott ruft uns dazu auf, aktiv für Gerechtigkeit einzutreten und als Vorbilder für die Friedensstiftung zu wirken. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• ihre persönliche Bedeutung des Fastens zu überdenken. 
• Untersuchen Sie drei Aspekte der Schriften: 1) Treulosigkeit und Ungerechtigkeit; 2) bereitwillig ; und 3) „Wenn … dann“-Aussagen. 
• Ermitteln Sie, wie Schriften aktuellen Schriften die Gemeinde dazu Schriften , in Mission treu zu reagieren. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibeln oder ausgedruckte Texte aus Jesaja 12,1–12 (Ende der Lektion) für die Kleingruppenarbeit (mindestens ein Exemplar pro Kleingruppe)  
• Kugelschreiber oder Bleistifte 
• „Community of Christ Sings“(CCS) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 58,1–12 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“,S. 42–43, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kursteilnehmer und regen Sie sie dazu an, sich gegenseitig zu begrüßen. 

Lasst uns heute ein Dankgebet dafür sprechen, dass Gott jedem von uns stets nahe ist. 

• Wenn es die Gruppengröße zulässt, bildet kleine Gruppen zu je drei oder vier Personen. Andernfalls tauscht euch mit einer anderen Person aus. Gebt jeder Person etwa zwei Minuten Zeit für ihre Erwiderung folgende Frage: „Beschreibe, was der Begriff ‚Fasten‘ für dich bedeutet.“ 
• Bitten Sie jede Gruppe, einen kurzen Satz als Erwiderung den Satz zu formulieren, den sie der gesamten Gruppe vorstellen soll. Geben Sie den Gruppen etwa zwei Minuten Zeit, um sich auf ihre einzeilige Aussage zu einigen. 
• Bedanken Sie sich bei jeder Gruppe für ihren Beitrag. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Da der heutige Text recht lang ist, bitten Sie zwei oder drei Freiwillige, sich beim Vorlesen der Schriften abzuwechseln. Ein Vorschlag für die Aufteilung des Textes: 

Leser 1: Verse 1–5
Leser 2: Verse 6–9
Leser 3: Verse 10–12 

Stellen Sie der Lektüre der Schriften Hintergrundinformationen voran: 

Der heutige Text leitet den letzten Abschnitt des Buches Jesaja ein (Kapitel 56–66). Dieser Abschnitt ist allgemein als „Dritter Jesaja“ bekannt. Die Israeliten sind aus der babylonischen Gefangenschaft in ein vom Krieg verwüstetes Land zurückgekehrt. Der Tempel ist ebenso wie viele heilige Stätten zerstört. Es herrscht das Gefühl, dass die Menschen zu ihren früheren Gewohnheiten zurückkehren wollen. Sie bedienen sich frommer Formen der Anbetung und des Fastens, um ihre Treue zu zeigen. Gott ist jedoch mit ihrem Verhalten nicht zufrieden und hat klare Anweisungen für die Zukunft. 

Hören Sie beim Vorlesen der Schriften genau darauf, wie der Prophet Jesaja dem Volk erklärt, dass Gott von ihnen erwartet, dass sie gerechte Beziehungen zu Gott und zu anderen Menschen aufbauen. 

Bilden Sie nach der Lektüre drei Diskussionsgruppen. Stellen Sie jeder Gruppe mindestens ein Exemplar des zugewiesenen Schriften aus Schriften zur Verfügung und geben Sie folgende Anweisungen: 

• Wählt einen Leiter und eine Person aus, die Notizen macht. 
• Beauftragen Sie jemanden, Ihre Aufgabe zu lesen und der gesamten Gruppe zwei oder drei wichtige Erkenntnisse mitzuteilen. 

Gruppe 1 (Verse 1–5): 

• Inwiefern beschreibt der Text die Menschen als ungläubig und ungerecht in ihrem Fasten? 
• Gibt es Aspekte unseres Gemeindelebens, die zu bequem oder zur Routine werden (glaubenslos oder ungerecht)? 

Gruppe 2 (Verse 6–9a): 

• Ermitteln Sie, was Jesaja alsbereitwillig bezeichnet. 
• Inwiefern praktiziert unsere Gemeinde bereits bereitwillig gemäß Jesajas Anweisung, oder wie könnte sie dies tun? 

Gruppe 3 (Verse 9b–12): 

• Beschreiben Sie die göttliche Verheißung, die in der „Wenn … dann“-Aussage zum Ausdruck kommt. 
• Wie wirkt diese Aussage angesichts der Umstände, mit denen wir in unserer Gemeinde und in der Gemeinschaft, der wir dienen, konfrontiert sind? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Aktuelle Schriften „Lehren und Bündnissen“ betonen, wie wichtig es ist, unsere Herangehensweise an den Gottesdienst sowie unser Engagement für die Wahrung der Gerechtigkeit gegenüber den Bedürftigen neu zu überdenken. 

Weisen Sie jeder Gruppe eine Schriften zu. 

• Bitten Sie die Gruppe, der Gesamtgruppe ein oder zwei wichtige Punkte zu berichten. 
• Bitten Sie die Teilnehmer, herauszuarbeiten, wie die Schriften die Gemeinde dazu aufruft, treu darauf zu reagieren. 
• Nennen Sie konkrete Beispiele dafür, wie die Gemeinde Mission der Schriften ein Vorbild für Mission sein kann. 

Lehre und Bündnisse 163:4a 

Gott, der ewige Schöpfer, weint um die Armen, Vertriebenen, Misshandelten und Kranken dieser Welt wegen ihres unnötigen Leidens. Solche Zustände entsprechen nicht Gottes Willen. Öffne deine Ohren, um das Flehen der Mütter und Väter in allen Nationen zu hören, die verzweifelt nach einer Zukunft voller Hoffnung für ihre Kinder suchen. Wende dich nicht von ihnen ab. Denn in ihrem Wohlergehen liegt auch dein Wohlergehen. 

Lehre und Bündnisse 163:10b 

Wende dich nicht aus Stolz, Angst oder Schuldgefühlen von dem ab, der nur das Beste für dich und deine Lieben will. Tritt mit offenem Geist und offenem Herzen vor deinen ewigen Schöpfer und entdecke die Segnungen des Evangeliums aufs Neue. Sei empfänglich für die göttliche Gnade. 

Lehre und Bündnisse 165:3e 

Einheit und Gleichheit in Christus bedeuten nicht Gleichförmigkeit. Sie bedeuten Einheit in der Vielfalt und den Umgang mit den Lebensumständen anderer in christlicher Liebe, als wären es die eigenen. Sie bedeuten auch, dass Menschen die uneingeschränkte Möglichkeit haben, ihre Menschenwürde und die damit verbundenen Rechte zu erfahren, einschließlich der Entfaltung ihrer von Gott gegebenen Begabungen in der Kirche und in der Gesellschaft. 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lies Lehre und Bündnisse 163:10 a. 

Gemeinsam und jeder für sich werdet ihr mit einer ewigen Liebe geliebt, die sich über jeden bereitwillig unternommenen bereitwillig freut. Gott sehnt sich danach, euch an sich heranzuziehen, damit Wunden geheilt, Leere gefüllt und Hoffnung gestärkt werden können.

Denkt gemeinsam darüber nach und formuliert als Gruppe in bekräftigenden Aussagen: Wie hat Gott euch als Gemeinde begabt und vorbereitet, um die Mission zu meistern, die ihr in euren Kleingruppen identifiziert habt? 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beenden Sie die Andacht mit dem Lied oder dem Text „To Be Your Presence“ (CCS351). 

Geht mit diesen Worten hinaus: Möge Gottes Geist euch dazu inspirieren, Ungerechtigkeit zu erkennen und als Friedensstifter für Mission Christi den Bruch zu heilen. Amen. 

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Jesaja 58,1–12

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Wenn wir uns für Gerechtigkeit einsetzen, gehen wir eng mit Gott und miteinander Hand in Hand.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Setzen Sie sich mit Schriften heutigen Schriften mithilfe der spirituellen Übung „Im Wort verweilen“ auseinander.
• Erkennt Situationen, in denen Egoismus anderen schadet, und überlegt euch gemeinsam, wie wir im Alltag freundlicher sein können.
• darüber nachdenken, wie wir als Vermittler und Verfechter der Gerechtigkeit wirken können.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Zufällige Auswahl an Requisiten
• Kugelschreiber oder Bleistifte
• Kerze
• Feuerzeug
• Handout „Im Wort verweilen“, je eines für jeden Schüler (am Ende der Unterrichtsstunde)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 58,1–12 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 42–43, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Bitten Sie die Schüler, darüber zu berichten, wie sie sich für Gerechtigkeit eingesetzt haben. Ermutigen Sie sie, von einer Situation zu erzählen, in der sie für etwas eingetreten sind, an das sie geglaubt haben: als Verfechter der Gerechtigkeit in ihrer Welt.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Schriften heutige Schriften stammt aus dem Buch Jesaja im Alten Testament. Es ist wichtig zu verstehen, dass dieses Buch für eine Gruppe von Menschen geschrieben wurde, die versuchten zu begreifen, wer Gott ist und wie sie das Beste aus ihrem Leben machen können. Unsere Aufgabe im 21. Jahrhundert ist es, diese alten Schriften zu betrachten und darin Wert und Bedeutung für unser heutiges Leben zu finden. In der Passage, die wir gleich betrachten werden, wies Gott die Israeliten auf ihre Heuchelei hin. Sie glaubten, ihr Fasten mache sie gerecht und würdig. Allerdings handelten sie weder gerecht noch fair, noch kümmerten sie sich um die Armen und Unterdrückten. Daher wurde diese Passage zu einem Aufruf und einer Herausforderung, das Fasten als einen Weg zu betrachten, Gleichheit, Fairness, Liebe, Mitgefühl und Gerechtigkeit zu leben.

Im Wort verweilen: Eine spirituelle Praxis

Erklären Sie, dass wir an einer spirituellen Übung teilnehmen, die als „Im Wort verweilen“ bekannt ist. Geistliche Übungen uns die Möglichkeit, eine Verbindung zu Gott, zu uns selbst und manchmal auch zu unseren Gemeinschaften herzustellen. Bitten Sie die Schüler, es sich bequem zu machen. Sie können auf ihren Plätzen sitzen oder sich bequem hinlegen; achten Sie nur darauf, dass sie sich bewusst auf diese Übung konzentrieren können.

Lesen Sie die Schriften laut vor und lassen Sie Zeit für stilles Nachdenken.

Verteilen Sie Schreibutensilien und das Arbeitsblatt, sodass nur die Schriften sichtbar sind. Lesen Sie die Schriften ein zweites Mal Schriften vor. Bitten Sie die Schüler diesmal, Wörter oder Ausdrücke, die sie besonders ansprechen, zu unterstreichen oder zu markieren. Geben Sie ihnen Zeit für stilles Nachdenken.

Bitten Sie die Schüler, zu den Fragen im Arbeitsblatt „Im Wort leben“ zu blättern. Lesen Sie die Schriften ein drittes Mal Schriften vor. Geben Sie den Schülern Zeit für stille Besinnung.

Geben Sie der Klasse die Gelegenheit, ihre Erfahrungen zu reflektieren und miteinander zu teilen. Wenn jemand das Bedürfnis verspürt, eine schriftlich formulierte Frage laut vor der Klasse vorzulesen, geben Sie ihm den Raum dafür.

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Hinweis für die Lehrkraft

Suchen Sie zur Vorbereitung auf den Unterricht beliebige lustige Requisiten aus, die die Schüler bei dieser Aktivität verwenden können.

Aktivität

Oft stehen unsere eigenen Bedürfnisse und unsere Selbstsucht unserer Fähigkeit im Weg, freundlich, fürsorglich, fair oder gerecht zu sein. Gott ruft uns dazu auf, uns von den negativen Aspekten fernzuhalten, die uns davon abhalten, unser bestes Selbst zu sein – jene Dinge, die uns daran hindern, freundlich, respektvoll, gerecht oder fürsorglich miteinander umzugehen. Es ist wichtig, in unser eigenes Leben zu schauen und zu erkennen, wo wir anderen gegenüber gerecht und freundlich sein können, anstatt dass unsere eigenen egoistischen Eigenschaften die Oberhand gewinnen.

Bildet Gruppen aus drei oder vier Schülern. Lasst jede Gruppe drei verschiedene Szenarien entwickeln, in denen Egoismus uns daran hindert, unser Licht leuchten zu lassen (oder freundlich zu sein). Sie können Beispiele nennen wie das Vordrängeln in der Mittagessenschlange, Mobbing oder das Stehlen eines Gegenstands von einem Freund. Lassen Sie die Schüler anschließend einen Sketch entwickeln, in dem sie die Ungerechtigkeit nachspielen. Lassen Sie sie zwei Sketche Planen : (1) die Ungerechtigkeit gegenüber jemandem und (2) eine alternative Lösung, bei der Freundlichkeit oder Fairness im Vordergrund stehen. Wenn eine Gruppe beispielsweise eine Szene über Mobbing nachspielt, kann es im ersten Sketch einfach darum gehen, dass der Mobber sein Opfer einschüchtert, während die Umstehenden nur zusehen. Im zweiten Sketch könnte eine Person eingreifen, um dem Mobber mit Freundlichkeit die Stirn zu bieten. Verteilen Sie an jede Gruppe ein Requisit und fordern Sie sie auf, dieses in ihrem Sketch zu verwenden. Nachdem jede Gruppe Ideen gesammelt, geplant und ihre Sketche vorbereitet hat, lassen Sie jede Gruppe ihren Sketch der Klasse vorführen.

Optional

Wenn Sie etwas Zeit übrig haben oder der Klasse die Möglichkeit geben möchten, kreativ zu werden, lassen Sie sie mehrere Szenarien nachspielen.

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Der letzte Vers des heutigen Textes lautet: „Deine alten Ruinen werden wieder aufgebaut werden; du wirst die Fundamente vieler Generationen wieder aufrichten; du wirst ‚derjenige, der die Bresche schließt‘ genannt werden, ‚derjenige, der die Straßen wieder bewohnbar macht‘.“

Damals trugen die „Wiederhersteller der Brüche“ dazu bei, das physische Jerusalem wiederaufzubauen, das inmitten von Exil, Verfolgung und zerstörten Strukturen darum kämpfte, zusammenzubleiben. Heute können wir unter „Wiederherstellern der Brüche“ jene verstehen, die Friedensstifter und Versöhner sind.

Frage:Wie könnt ihr alsVerfechter der Gerechtigkeit dazu beitragen, die Kluft zu überbrücken? Wie könnt ihr Versöhnung und Frieden dort stiften, wo sie gebraucht werden?

Hinweis für die Lehrkraft

Sie können eine persönliche Geschichte erzählen, wie Sie oder jemand, den Sie kennen, als „Brückenbauer“ gewirkt und in einer schwierigen Situation Versöhnung oder Frieden herbeigeführt hat. Sie können die Schüler bitten, darauf mit eigenen Geschichten zu reagieren, in denen sie selbst „Brückenbauer“ waren oder solche erlebt haben.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Stellen Sie eine Kerze so auf, dass sie für alle in der Klasse gut sichtbar ist. Bitten Sie einen Freiwilligen, sie anzuzünden. Beenden Sie die Stunde mit einem Gebet, das die Klasse dazu anregt, darüber nachzudenken, wie ihr eigenes Licht Freundlichkeit und Liebe verbreiten kann und wie sie sich für Gerechtigkeit einsetzen können.

Jesaja 58,1–12
Falsche und wahre Anbetung

1 Rufe laut, halte dich nicht zurück!
Erhebe deine Stimme wie eine Posaune!
Verkünde meinem Volk seine Rebellion,
dem Haus Jakob seine Sünden.

2 Doch Tag für Tag suchen sie mich
und haben Freude daran, meine Wege zu erkennen,
als wären sie ein Volk, das Gerechtigkeit übt
und die Gebote ihres Gottes nicht vernachlässigt;
sie bitten mich um gerechte Urteile,
sie haben Freude daran, sich Gott zu nähern.

3 „Warum fasten wir, und du siehst es nicht?
Warum demütigen wir uns, und du nimmst es nicht wahr?“
Sieh doch, an eurem Fastentag verfolgt ihr eure eigenen Interessen,
und unterdrückt alle eure Arbeiter.

4 Seht doch, ihr fastet nur, um zu streiten und zu kämpfen
und mit böser Faust zuzuschlagen.
Ein solches Fasten, wie ihr es heute haltet
wird eure Stimme in der Höhe nicht erhören lassen.

5 Ist das das Fasten, das ich mir erwählt habe,
ein Tag der Demütigung?
Ist es, das Haupt wie ein Schilfrohr zu neigen,
und in Sack und Asche zu liegen?
Wollt ihr das ein Fasten nennen,
einen Tag, der dem Herrn wohlgefällig ist? 

6 Ist das nicht das Fasten, das ich erwähle:
die Fesseln der Ungerechtigkeit zu lösen,
die Riemen des Jochs zu zerreißen, die Unterdrückten freizulassen,
und jedes Joch zu zerbrechen?

7Ist es nicht das, dein Brot mit den Hungrigen zu teilen,
und die obdachlosen Armen in dein Haus aufzunehmen;
wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden,
und dich nicht vor deinen eigenen Verwandten zu verstecken?

8 Dann wird dein Licht wie die Morgenröte hervorbrechen,
und deine Heilung wird rasch voranschreiten;
dein Verteidiger wird vor dir hergehen,
die Herrlichkeit des Herrn wird dir den Rücken decken.

9 Dann wirst du rufen, und der Herr wird dir antworten;
du wirst um Hilfe schreien, und er wird sagen: „Hier bin ich.“
Wenn du das Joch aus deiner Mitte beseitigst,
das Zeigen mit dem Finger, das Reden von Bösem,

10 Wenn du den Hungrigen zu essen gibst
und die Notleidenden versorgst,
dann wird dein Licht in der Finsternis aufgehen
und deine Dunkelheit wird wie der Mittag sein.

11 Der Herr wird dich stets leiten,
und dich an dürren Orten sättigen,
und deine Gebeine stärken;
und du wirst sein wie ein bewässerter Garten,
wie eine Wasserquelle,
deren Wasser niemals versiegt.

12 Deine alten Ruinen werden wieder aufgebaut werden;
du wirst die Fundamente vieler Generationen wieder aufrichten;
du wirst „der, der die Bresche schließt“ genannt werden,
„der, der die Straßen wieder bewohnbar macht“.

Im Wort verweilen

Wenn du dich mit dieser Schriften beschäftigst, achte darauf, was der Heilige Geist deiner Seele sagen möchte.

Welche Wörter, Bilder oder Formulierungen sprechen mich in diesem Text besonders an?

Was ist Gottes Einladung an mich in dieser Schriften?

Was ist Gottes Einladung an unsere Gemeinde in dieser Schriften?

Welche Bedeutung haben diese Schriften der heutigen Welt?

Was sagt uns diese Stelle über Gott? 

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Jesaja 58,1–12 

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Gott liebt uns bedingungslos und segnet uns reichlich. Im Gegenzug reagieren wir als großzügige Jünger, indem wir diese Liebe und diese Gaben mit anderen teilen.  

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Erfahren Sie anhand einer Geschichte aus dem Alten Testament, was Gott von uns erwartet. 
• Entdecken Sie unsere Erwiderung großzügige Nachfolge in der Gemeinschaft Christi. 
• Gemeinsam Ideen sammeln, wie sie ihre Gaben – Zeit, Talent, finanzielle Mittel und ihr Zeugnis – als Nachfolger einsetzen können. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel  
• „Der Junge, der ‚Wolf!‘ rief“, von B.G. Hennessy, illustriert von Boris Kulikov (Simon & Schuster, 2006, ISBN 978-0689874338) (erhältlich als Buch, Hörbuch oder Video) 
• „Community of Christ Sings“(CCS) 
• In Viertel geschnittene Papierbögen, Buntstifte oder Filzstifte, ein großes Blatt Papier, Klebeband 
• Packpapier oder Whiteboard 
• Für jeden Schüler eine Flaschenkappe oder ein Deckel, auf dem die Wörter „Zeit, Talent, Schatz, Zeugnis“ aufgedruckt oder aufgeschrieben sind 
• Buntstifte, Aufkleber, Perlen, Mod Podge, Magnete, Kleber 
• Mülleimer 

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 58,1–12 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 42–43, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Schüler beim Betreten des Klassenzimmers namentlich. Laden Sie sie ein, sich zu Ihnen in einen Kreis zu setzen, um gemeinsam eine Geschichte zu hören – entweder auf Stühlen oder auf dem Boden. Lesen Sie„Der Junge, der ‚Wolf!‘ rief“von B.G. Hennessy vor. Alternativ können Sie auch eine Version dieser klassischen Geschichte im Internet suchen oder die bekannte Geschichte einfach selbst erzählen. 

Fragen Sie die Schüler: 

• Warum erzählte der Hirtenjunge allen, er habe einen Wolf gesehen, obwohl gar keiner da war? 
• Was passierte, als tatsächlich ein Wolf hinter den Schafen her war? 
• Hast du schon einmal jemandem versprochen, etwas zu tun oder nicht zu tun, und dann dein Versprechen gebrochen? Was ist danach mit dieser Person passiert? 
• Hast du dich schon einmal als jemand oder etwas ausgegeben, das du nicht bist? Was ist dabei passiert? 
• Hast du schon mal etwas getan, nur um Aufmerksamkeit zu erregen? Hat es funktioniert? Was ist passiert? 

Sag: Schriften heutigen Schriften geht es um eine Zeit, in der die Israeliten verwirrt waren und Dinge taten, die ihnen selbst nützten, anstatt Gott zu preisen, wie sie es eigentlich verkündeten. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Frage:Wisst ihr, was es bedeutet, zu fasten? (Höre dir die Antworten an.) Nicht „schnell“ im Sinne von sich schnell bewegen. Fasten bedeutet, wenig oder gar nichts zu essen. Oft tun Menschen dies als religiöse Praxis. Es gibt viele Gründe, warum Menschen dies tun. Fallen euch welche ein? (Höre dir die Antworten an.) Manche Menschen verbringen die Zeit, in der sie sonst essen würden, mit Beten oder Studieren. Andere spenden das Geld, das sie für Essen ausgegeben hätten, an die Armen. Eine gängige Praxis ist es, vor dem Abendmahl (Kommunion) zu fasten, um sich auf den Empfang der Symbole vorzubereiten und sich daran zu erinnern, was sie symbolisieren. Oft ist Fasten eine gemeinschaftliche Aktivität, da die Menschen gemeinsam mit anderen fasten. 

Sag: Schriften heutige Schriften spielt nach der Rückkehr der Israeliten aus dem babylonischen Exil. Traditionell fasteten sie, um sich an ihre frühere Unterdrückung der Armen und an die Notwendigkeit der Buße zu erinnern. Nun dachten sie, Gott habe ihr Verhalten bestraft, indem er sie ins Exil geschickt hatte; wenn sie also fasteten, würde Gott ihre guten Taten belohnen. Sie waren überrascht, dass ihre Bemühungen bei Gott keinen Eindruck hinterließen (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Altes Testament, S. 42). 

Lies Jesaja 58,1–9a (in angepasster Fassung; am Ende der Lektion).

Zeichne eine große Sprechblase auf ein großes Blatt Papier und schreibe das Mission der Gemeinschaft Christi hinein. 

Schneiden Sie die Blätter in vier Teile und geben Sie jedem Schüler zwei davon. Lassen Sie die Schüler auf einem Blatt eine Handlung aufschreiben oder aufmalen, die zum Mission passt (Spielzeug teilen, einen neuen Schüler begrüßen), und auf dem anderen Blatt eine Handlung, die dem Mission widerspricht (sich vordrängeln, bei einem Spiel schummeln). Für kleinere Klassen können Sie im Voraus zusätzliche Blätter selbst anfertigen oder die Schüler bitten, mehr als ein Paar zu erstellen. Wenn die Schüler fertig sind, sammeln Sie ihre Blätter ein und mischen Sie sie zu einem Stapel.

Sagen wir mal so:Die Israeliten sagten, sie würden fasten, um Gott zu gefallen. Doch gleichzeitig verhielten sie sich auf eine Weise, die nicht mit Gottes Vision einer friedlichen Schöpfung im Einklang stand. Dieses Plakat zeigt, wer wir als Gemeinde zu sein vorgeben. Unser Mission lautet: „Wir verkünden Jesus Christus und fördern Gemeinschaften der Freude, Hoffnung, Liebe und des Friedens.“ Lasst uns entscheiden, welche Handlungen dies wirklich tun … und welche nicht.

Lassen Sie die Schüler nacheinander einen Zettel vom Stapel nehmen und ihn der Klasse vorlesen. Entscheiden Sie gemeinsam, ob die darauf beschriebene Handlung dem Mission entspricht oder nicht. Wenn ja, kleben Sie den Zettel auf das Plakat. Wenn nicht, zerknüllen Sie ihn und werfen Sie ihn in den Papierkorb.

—Idee von worshipingwithchildren.blogspot.com. Verwendung mit Genehmigung.

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Sagen wir:Gott liebt uns bedingungslos.bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen …“ (Lehre und Bündnisse 163:9). Als bereitwillig beschließen wir, diese Segnungen durch Liebe und Dienst am Nächsten zu erwidern.

Die Gemeinschaft Christi bezeichnet dies als „großzügige Erwiderung der Jünger“. Diese Handlungen und Entscheidungen sollten von Herzen kommen und aufrichtig sein – und nicht so wie bei den Israeliten, die andere ungerecht behandelten, während sie vorgaben, Gott zu dienen.

Die Entdeckung

Lies die Geschichte:

Ein Mann erkundete Höhlen an der Küste. In einer der Höhlen fand er einen Beutel voller verhärteter Tonkugeln. Es sah so aus, als hätte jemand Tonkugeln gerollt und sie zum Trocknen in die Sonne gelegt. Sie sahen nicht besonders beeindruckend aus, weckten aber das Interesse des Mannes, sodass er den Beutel mit aus der Höhle nahm.

Während er am Strand entlangschlenderte, warf er die Tonkugeln nacheinander so weit wie möglich ins Meer hinaus. Er dachte sich nichts dabei, bis ihm versehentlich eine der Kugeln herunterfiel und auf einem Felsen zerbrach. Darin befand sich ein wunderschöner Edelstein. Voller Begeisterung begann der Mann, die restlichen Tonkugeln aufzubrechen. Jede enthielt einen ähnlichen Schatz.

In den drei verbleibenden Tonkugeln fand er Schmuck im Wert von Tausenden von Dollar. Da dämmerte es ihm plötzlich: Er war schon lange am Strand gewesen und hatte vielleicht fast 50 Tonkugeln zusammen mit ihren verborgenen Schätzen in die Meereswellen geworfen. Statt eines Schatzes im Wert von Tausenden von Dollar hätte er Zehntausende mit nach Hause nehmen können, aber er hatte alles einfach weggeworfen.

—Nach einer Bearbeitung von „https://counselingessentials.org/its-what-on-the-inside-that-counts-lunch-bunch-lesson/“. Verwendung mit Genehmigung.

Sag mal:Was war bei den Lehmkugeln wichtiger – das Äußere oder das Innere? (Das Innere.) Die Israeliten gaben nach außen hin vor, für Gott zu fasten, aber innerlich waren sie weiterhin ungerecht und unfreundlich zueinander.

• Will Gott, dass wir äußerlich schick aussehen und so tun, als wären wir hilfsbereit … oder will Gott, dass wir innerlich gütig und mitfühlend sind?

Schreiben Sie die Wörter „ZEIT“, „TALENT“, „SCHATZ“ und „ZEUGNIS“ oben auf eine Tafel oder ein Stück Packpapier. Ziehen Sie eine Linie unter die vier Wörter und vertikale Linien zwischen den Wörtern. 

Sag:Neben bedingungsloser Liebe hat Gott uns eine Vielzahl von Gaben geschenkt. Eine dieser Gaben istdie Zeit – wirkönnen Zeit mit anderen Menschen verbringen und etwas für andere tun.

• Wie könntet ihr eure Zeit anderen zur Verfügung stellen? (Tragt die Antworten in die Tabelle ein. Beispiele sind: jüngeren Kindern vorlesen, ältere Menschen besuchen, die ihr Zuhause nicht verlassen können, euren Eltern bei der Hausarbeit helfen.)

Eine zweite Art von Gabe Gottes ist deinTalent– jeder von uns hat besondere Fähigkeiten, und wir können diese nutzen, um anderen Gutes zu tun.

• Welche Talente könntet ihr mit anderen teilen? (Tragt die Antworten in die Tabelle ein. Beispiele sind: in der Kirche singen oder ein Instrument spielen, ein Zeugnis oder ein Gebet für die Kirche verfassen, eine Gruppe von Schülern bei einem neuen Kennenlernspiel anleiten.)

Eine weitere Art von Geschenk ist deinSchatz– meistens denken wir dabei an Geld, aber wir haben auch andere materielle Geschenke, die wir anbieten können.

• Was sind Beispiele für Schätze, die ihr besitzt und die ihr mit Gott und anderen teilen könntet? (Tragt die Antworten in die Tabelle ein. Beispiele sind: Geld in den Opfergabe legen, an „Outreach International“ oder andere wohltätige Organisationen spenden, ungenutztes Spielzeug oder Kleidung an Bedürftige weitergeben.)

Eine weitere Art von Gabe, die wir haben, ist unserZeugnis– das bedeutet, unseren Freunden von Jesus zu erzählen und von unseren Erfahrungen als Jünger Jesu zu berichten.

• Was würdest du einem Freund sagen, um ihm zu helfen, Jesus kennenzulernen? (Tragt die Antworten in die Tabelle ein.)

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Geben Sie jedem Schüler einen Flaschenverschluss oder einen kleinen Deckel. Schreiben oder drucken Sie „Zeit, Talent, Schatz, Zeugnis“ so klein, dass der gesamte Satz auf jeden Deckel passt.

Zeit
Talent
Schatz
Zeugnis

Schneiden Sie einen Kreis aus dem TTTT-Papier aus, sodass er in die Deckel passt. Verzieren Sie ihn nach Belieben mit Buntstiften und Aufklebern. Legen Sie den Papierkreis in einen Deckel. Fügen Sie nach Belieben weitere Verzierungen wie Perlen hinzu, sofern vorhanden. Gießen Sie Mod Podge in die Deckel, sodass alles darin bedeckt ist. Versichern Sie den Schülern, dass der Kleber klar trocknet. Lassen Sie alles vollständig trocknen und kleben Sie einen Magneten auf die Rückseite. Die Schüler können ihre Kreationen nächste Woche abholen, sobald der Kleber klar getrocknet ist.Hinweis:Es dauert etwa eine Woche, bis der Kleber von weiß zu klar wird.

—Aus https://www.themiddleschoolcounselor.com/2015/02/its-what-on-inside-that-counts-lunch.html?spref=fb. Verwendung mit Genehmigung.

Sagt:Denkt immer daran, dass Gott uns liebt und uns reichlich segnet. Im Gegenzug erwartet Gott von uns keine großspurigen Darbietungen. Stattdessen sind wir als großzügige Jünger Jesu dazu aufgerufen, anderen mit Freundlichkeit und Mitgefühl zu begegnen und unsere Gaben mit ihnen zu teilen. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singt gemeinsam „Ich habe mich entschieden, Jesus nachzufolgen“ (CCS499).

Jesaja 58,1–9a, in freier Bearbeitung

1 Der Herr spricht: „Ruft laut! Haltet euch nicht zurück!
Ruft laut wie eine Posaune!
Verkündet dem Volk, was es gegen Gott begangen hat.“

2 Dann werden sie meine Wege kennenlernen wollen
und den Geboten ihres Gottes gehorchen.
Sie werden mich bitten, gerecht über sie zu richten.
Sie werden sich wünschen, dass Gott ihnen nahe ist.

3 Sie sagen: „Um dich zu ehren, hatten wir besondere Tage
, an denen wir auf das Essen verzichteten. Aber du hast es nicht bemerkt.
Wir haben uns gedemütigt, um dich zu ehren, aber du hast es nicht bemerkt.“
Doch Gott sagt: „Ihr tut an diesen Tagen, was euch gefällt
, und ihr behandelt eure Arbeiter ungerecht.“

4 An diesen besonderen Tagen, an denen ihr nicht esst,
streitet und prügelt ihr euch.
Ihr schlagt euch gegenseitig mit den Fäusten.
Ihr könnt diese Dinge nicht tun, wie ihr es jetzt tut
und glauben, dass ich eure Gebete erhören werde.

5 Das ist nicht die Art von besonderem Tag, die ich mir wünsche.
So möchte ich nicht, dass die Menschen ihr Verhalten bereuen.
6 Stattdessen möchte ich, dass ihr die Menschen befreit, die ihr zu Unrecht ins Gefängnis gesteckt habt.
Befreit diejenigen, denen ihr Unrecht tut.
Befreit sie von ihrer schweren Arbeit.

7 Ich möchte, dass ihr euer Essen mit hungrigen Menschen teilt.
Ich möchte, dass ihr arme, obdachlose Menschen in eure eigenen Häuser aufnehmt.
Wenn ihr jemanden seht, der keine Kleidung hat, gebt ihm eure.
Weigert euch nicht, euren eigenen Verwandten zu helfen.

8 Wenn ihr dies tut, wird euer Licht leuchten wie die Morgenröte.
Dann werden eure Wunden schnell heilen.
Euer Gott wird vor euch hergehen,
und die Herrlichkeit des Herrn wird euch von hinten beschützen.

9 Dann wirst du den Herrn anrufen: „
“, und der Herr wird dir antworten: „Hier bin ich.“