Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Psalm 112,1–10; 2. Korinther 2,1–16; Matthäus 5,13–20 

Vorspiel

Projizieren oder drucken Sie während des Vorspiels auf einem Plakatkarton: „Seid still und wisst, dass ich Gott bin“ (Psalm 46,10). Ermutigen Sie die Gemeindemitglieder, sich in der Stille des Vorspiels still auf Gott zu besinnen. 

Eröffnungslied 

„Lobt Gott, von dem alle Segnungen kommen“CCS 54 

ODER „Versammelt eure Kinder“CCS 77 

Willkommen 

Gemeinsames Teilen der Freuden und Sorgen der Gemeinde 

Segensgebet 

Aufruf zum Gottesdienst 

Leiter: Lobet den Herrn! 

Menschen: Glücklich sind diejenigen, die ihre Freude am Herrn haben. 

Leiter: Sie werden über Generationen hinweg gesegnet sein. 

Menschen:Unser Licht leuchtet in der Finsternis, 

Leiter: die Gerechtigkeit Gottes widerspiegeln. 

Menschen:Wir sind gütig, barmherzig und ehrlich. 

Sprecher: Man wird sich an sie wegen ihres Einsatzes für Gerechtigkeit erinnern. 

Menschen:Wir können Widrigkeiten standhalten. 

Alle:Gelobt sei Gott! 

—Psalm 112,1–10, in freier Übersetzung 

Gemeindelied 

„For Everyone Born“ –wähle die Strophen aus, die deiner Gruppe am meisten zusagen CCS 285 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

ODER „Lebendige Steine“CCS 279 

ODER „Come and Bring Light“ –wähle die Strophen aus, die am besten zu deiner Gruppe passen – CCS 287 

Anrufung 

Erwiderung 

Bibellesung

Jesaja 58,1–12 

Gottesdienst oder Gemeindelied 

„Zur Heilung der Völker“CCS 297 

ODER „Let Justice Roll Like a River“ (Lass die Gerechtigkeit wie einen Fluss fließen)CCS 288 

Predigt

Nach Jesaja 58,1–12 

ODER Diskussion in kleinen Gruppen 

Drucken Sie diese Fragen aus oder projizieren Sie sie. Basierend auf Jesaja 58,1–12: 

• Wovon sollten wir fasten? 
• Wann können wir das Fasten als spirituelle Übung praktizieren? 
• Welche Möglichkeiten gibt es, zu fasten? 
• Welche Ungerechtigkeiten fallen dir heute auf? 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an 

Im Wort verweilen: Gedicht – Das Ergebnis des Gebets 

1. 1. Erste Lesung – lass die Worte einfach auf dich wirken. 
   2. Zweite Lesung – welches Wort oder welcher Ausdruck fällt dir besonders auf?
   3. Abschließende Lektüre – Inwiefern regt dieses Gedicht dazu an, jeden Tag für den Frieden zu beten?  

Das Ergebnis des Gebets ist das Leben.
Das Gebet bewässert die
Erde und
das Herz. 

—Der heilige Franz von Assisi, interpretiert von Daniel Ladinsky in„Love Poems from God“, Penguin Books, S. 54 

Gebet 

Wir treten vor dich, Fürst des Friedens. Wir bekennen unsere Sünden, unsere Kritik an anderen und an uns selbst, unser „unfriedliches“ Handeln. Befreie uns, damit wir unsere Gedanken auf dich richten und auf den inneren Frieden des Heiligen Geistes hören können, der unsere Herzen, die Herzen unserer Gemeinschaft und die Herzen der Welt leitet. Im Namen Jesu, unseres Herrn und Erlösers. Amen. 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Lesung zum Thema Großzügigkeit 

Leser 1: Denn siehe, sind wir nicht alle Bettler? Sind wir nicht alle auf denselben Gott angewiesen, sowohl für Nahrung und Kleidung als auch für all den Reichtum, den wir in jeglicher Form besitzen? 

Leser 2: Siehe, selbst jetzt noch rufst du seinen Namen an und flehst um Vergebung deiner Sünden. Und hat er es zugelassen, dass du vergeblich gefleht hast? 

Leser 1: Nein, er hat seinen Geist über euch ausgegossen und bewirkt, dass eure Herzen von Freude erfüllt sind … von überaus großer Freude. 

Leser 2: Nun, wenn Gott, der euch erschaffen hat und von dem ihr in eurem Leben und in allem, was ihr habt und seid, abhängig seid, euch alles gewährt, worum ihr im Glauben bittet – in der Überzeugung, dass ihr es erhalten werdet –, oh, wie sehr sollten ihr dann von dem, was ihr besitzt, einander etwas abgeben? 

—Mosia 2:32–36, in freier Übersetzung 

Erklärung  

Formulieren Sie eine Stellungnahme auf der Grundlage Ihrer Antworten auf diese Fragen und teilen Sie diese mit: 

• Inwiefern trägt unser heutiges Spenden dazu bei, Ungerechtigkeit ans Licht zu bringen? 
• Was motiviert euch, einander etwas zu schenken? 
• Wann erfüllt dich deine Großzügigkeit mit ganz besonderer Freude? 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission 

Schlusslied 

„Lass dein Herz brechen“CCS 353 

ODER „Licht bricht über einer erschöpften Welt an“CCS 240 

ODER „Schönheit in der Zerbrochenheit“ Strophen 1, 3 und 5 CCS302 

Aussendung 

Christus hat jetzt auf Erden keinen anderen Körper als den deinen,
keine anderen Hände als die deinen,
keine anderen Füße als die deinen,
Deine Augen sind es, durch die
das Mitgefühl Christi in die Welt blicken soll,
Deine Füße sind es, mit denen er umhergehen soll,
um Gutes zu tun;
Deine Hände sind es, mit denen er segnen soll … jetzt. 

—Teresa von Ávila 

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Gebet für den Frieden

Läute dreimal langsam eine Glocke oder ein Glockenspiel.
Zünde die Friedenskerze an.

Lieber Gott, wir glauben, dass alle Menschen als deine Kinder den gleichen und unschätzbaren Wert haben. Kinder, die wir kennen, und Kinder, die wir nicht kennen, gehören gleichermaßen und ganz dir. Wir stehen hinter Kindern aus wohlhabenden, privilegierten und glücklichen Verhältnissen. Mögen sie ihren Wert in allen Herausforderungen erkennen, denen sie begegnen, und mögen sie zu großzügigen Friedensstiftern heranwachsen, die sich um ihre Nächsten kümmern, ob nah oder fern.

Wir stehen an der Seite der Kinder, die in Armut, Krankheit und Leid geboren werden. Wir hören ihr Stöhnen und wissen, dass du um sie weinst. Mögen wir uns der Strukturen bewusst werden, die es zulassen, dass solches Leid weiterbesteht. Mögen wir aus unserer Selbstgefälligkeit erwachen und alle Kinder der Welt so betrachten, wie du es tust – als wären sie unsere eigenen.

Wir beten für alle Kinder, die Kinder der Erde sind. Während wir weiterhin den verhängnisvollen Pfaden der Gier und des Konsums folgen, wird unsere Erde verwüstet, entweiht und zerstört. Die Erde selbst und all ihre Geschöpfe leiden schwer, doch es sind unsere eigenen Kinder, die die Last und das Leid unserer Entscheidungen tragen werden. Mögen wir aus der Illusion erwachen, dass unsere Welt unbegrenzt produzieren kann. Mögen wir danach streben, eine bessere Welt für unsere Kinder, Enkelkinder und deren Kinder zu schaffen. Denn in ihrem Wohlergehen liegt unser Wohlergehen, und in unseren Taten liegt ihre Hoffnung. Amen.

Spirituelle Praxis

Im Licht wandeln

Während der Epiphaniaszeit und der Zeit danach wird unsere spirituelle Praxis „Wandeln im Licht“ lauten. Nimm dir einen Moment Zeit, um zur Ruhe zu kommen. Wenn du ein Gefühl der Ruhe verspürst, stelle dir vor, du gehst auf einem Weg aus Licht. Während wir beten, stelle dir vor, wie das Licht dich umgibt, während du gehst. Im weiteren Verlauf des Gebets schenke das Licht deinen Nächsten, deinen Freunden und Bekannten, denen, die du nicht magst oder mit denen du im Konflikt stehst, sowie deiner gesamten Gemeinschaft.

Laden Sie die Anwesenden ein, still zu werden, die Augen zu schließen, sich der Ruhe hinzugeben und sich vorzustellen, wie sie auf einem Pfad aus Licht wandeln. Wenn Sie jeden Satz hören, schenken Sie den darin genannten Menschen das Licht.

Mögen meine Lieben in Gottes Licht geborgen sein.

15 Sekunden Pause.

Möge meine Familie im Lichte Christi wandeln.

15 Sekunden Pause.

Möge mein Freund das Geschenk der Liebe und des Lichts empfangen.

15 Sekunden Pause.

Mögen meine Bekannten durch unsere Begegnungen die Gegenwart des Lichts spüren.

15 Sekunden Pause.

Möge derjenige, mit dem ich im Konflikt stehe, vom Licht Christi umgeben sein.

15 Sekunden Pause.

Möge meine Gemeinde vom ewigen Licht der Liebe und Gnade Gottes gesegnet sein.

15 Sekunden Pause.

Amen.

Bitten Sie die Teilnehmer am Ende des Gebets, ganz nach Belieben Gedanken, Gefühle oder Bilder mitzuteilen, die sie während des „Walking in the Light“ erlebt haben.

Gemeinsam am Tisch

Jesaja 58,1–12 NRSVue

Rufe laut, halte dich nicht zurück!
Erhebe deine Stimme wie eine Posaune!
Verkünde meinem Volk seine Auflehnung,
dem Haus Jakob seine Sünden.
Doch Tag für Tag suchen sie mich
und haben Freude daran, meine Wege zu erkennen,
als wären sie ein Volk, das Gerechtigkeit übt
und die Gebote seines Gottes nicht vernachlässigt;
sie bitten mich um gerechte Urteile;
sie wollen Gott auf ihrer Seite haben.
„Warum fasten wir, und du siehst es nicht?
Warum demütigen wir uns, und du nimmst es nicht wahr?“
Siehe, ihr dient an eurem Fastentag euren eigenen Interessen
und unterdrückt alle eure Arbeiter.
Ihr fastet nur, um zu streiten und zu kämpfen
und mit böser Faust zuzuschlagen.
Ein solches Fasten, wie ihr es heute tut
wird eure Stimme nicht in der Höhe erhören lassen.
Ist das das Fasten, das ich erwähle,
ein Tag, an dem man sich demütigt?
Ist es, das Haupt wie ein Schilfrohr zu neigen
und in Sack und Asche zu liegen?
Wollt ihr das ein Fasten nennen,
einen Tag, der dem Herrn wohlgefällig ist?

Ist nicht das das Fasten, das ich erwähle:
die Fesseln der Ungerechtigkeit zu lösen,
die Riemen des Jochs zu zerreißen,
die Unterdrückten freizulassen,
und jedes Joch zu zerbrechen?
Ist es nicht, dein Brot mit den Hungrigen zu teilen
und die obdachlosen Armen in dein Haus aufzunehmen;
wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden
und dich nicht vor deinen eigenen Verwandten zu verstecken?
Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte,
und deine Heilung wird schnell voranschreiten;
dein Verteidiger wird vor dir hergehen;
die Herrlichkeit des Herrn wird dein Rückhalt sein.
Dann wirst du rufen, und der Herr wird antworten;
du wirst um Hilfe schreien, und er wird sagen: „Hier bin ich.“

Wenn ihr das Joch aus eurer Mitte entfernt,
das Zeigen mit dem Finger, das Lästern,
wenn ihr den Hungrigen zu essen gebt
und die Not der Bedrängten stillt,
dann wird euer Licht in der Finsternis aufgehen
und eure Dunkelheit wird wie der Mittag sein.
Der Herr wird dich immer leiten
und dich an dürren Orten sättigen
und deine Gebeine stärken,
und du wirst sein wie ein bewässerter Garten,
wie eine Wasserquelle
deren Wasser nie versiegt.
Deine alten Ruinen werden wieder aufgebaut;
du wirst die Fundamente vieler Generationen errichten;
du wirst „der, der die Brüche repariert“ genannt werden,
der, der die Straßen wieder bewohnbar macht.

Der heutige Text entstand, nachdem die babylonischen Exilanten nach Israel zurückgekehrt waren. Sie waren wohlhabend und selbstbewusst und konnten sich auf die Autorität von König Kyros stützen. Sie trafen auf einen armen Rest des alten Israel, der noch immer das vom Krieg verwüstete Land bewohnte. Die Beziehungen zwischen den beiden Gruppen führten oft zu Ungerechtigkeit, Verzweiflung und Unterdrückung.

Die Israeliten glaubten, das babylonische Exil sei Gottes Strafe für diese ungerechte Behandlung der Armen. Das Volk begann zu glauben, dass Fasten ihre Rechtschaffenheit beweisen würde. Dann würde Gott ihnen ihr Land und ihren früheren Ruhm zurückgeben. Doch in diesem Abschnitt ist das Volk verwirrt. „Warum fasten wir … und du nimmst es nicht wahr?“ Warum nicht?

Die prophetische Stimme antwortet mit klarer, klangvoller Stimme. Die Menschen streiten untereinander, es kommt zu Gewaltausbrüchen, und diejenigen, die fasten, stellen ihre Rechtschaffenheit zur Schau und handeln aus Selbstverherrlichung. Die Reichen unterdrücken die Armen. Ein solches Verhalten widerspricht dem Geist des Fastens. Der Prophet definiert das wahre Fasten. Wahres Fasten bedeutet, Gerechtigkeit zu üben, Gefangene zu befreien und die Fesseln zu sprengen, die die Menschen unterdrücken.

Wer auf diese Weise „fastet“, wird der Welt Licht und Heilung bringen. Er wird beten und erhört werden. Er wird wie ein bewässerter Garten sein, der die Gemeinschaft wiederbelebt. Indem wir auf Unterdrückung, Ungerechtigkeit, Stolz und Selbstüberhöhung verzichten, werden wir der göttlichen Gegenwart noch inniger begegnen und noch enger im Glauben wandeln.

Fragen

1. Gott ruft uns dazu auf, zu fasten – das heißt, uns von Ungerechtigkeit, Unterdrückung, Herzlosigkeit und Selbstsucht fernzuhalten. Wie würde das in deinem Leben aussehen?
2. Wann hat dich eine gerechte oder mitfühlende Tat dazu gebracht, dem Göttlichen näher zu kommen?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aus Pflichtgefühl oder unter Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Das Opfergabe für den Dreikönigstag ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Allmächtiger Gott, möge Großzügigkeit stets unser Wegbegleiter sein. Du hast jeden von uns mit grenzenloser Gnade und unendlicher Liebe beschenkt. Möge unsere Erwiderung diese Liebe und Gnade darin bestehen, anderen demütig Gottesdienst , und möge Großzügigkeit Teil unseres Wesens sein. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS304, „Manchmal warten wir und hoffen auf Gott“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns die Offenbarung Christi in der Welt feiern, während wir gemeinsam das Abendmahl empfangen – als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“, Nr. 527: „Brot der Welt“.

Brot und Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Materialien: Korb mit Holzklötzen

Baue mit der Hälfte der Bausteine zwei kleine Konstruktionen im Abstand von 20 bis 25 cm. Lege die restlichen Bausteine in einen Korb oder eine Schachtel.

Sag mal: Hier haben wir zwei Gebäude, zwischen denen eine Lücke ist. Wie würdest du die Gebäude mit den Bausteinen aus dem Korb verbinden?

Geben Sie den Kindern den Korb mit den Bausteinen und ermutigen Sie sie, die Gebäude mit den Bausteinen zusammenzusetzen.

Sag: Der Prophet Jesaja sprach zu den Menschen, die sich von Gott getrennt fühlten, so wie die beiden Gebäude voneinander getrennt waren. Der Prophet Jesaja erklärte den Menschen, welche Dinge dazu beitragen, eine Verbindung zwischen Gott und den Menschen herzustellen. Hier sind die Dinge, die Jesaja sagte:

• Hilf anderen, ihre schweren Lasten zu tragen.
• Sprich freundlich über andere.
• Gib den Hungrigen zu essen.
• Heilt die Kranken.
• Kümmere dich um die Armen, die Hungrigen und die Obdachlosen.

Wenn wir diese Dinge tun, sind wir wie ein Licht, das in der Dunkelheit leuchtet. Wir werden zu einer Stütze für andere. Wir bauen starke Verbindungen auf – oder das, was wir „gesunde Beziehungen“ nennen – zwischen Gott, uns selbst, anderen und der Erde.

Zum Abschluss sprechen Sie einen kurzen Segen aus, der dem Dienst am Nächsten und dem Aufbau gesunder Beziehungen gewidmet ist.

Danken Sie den Kindern für ihre Teilnahme. Wenn es in Ihrer Situation möglich ist, bitten Sie die Kinder, die Bausteine mit an ihre Plätze zu nehmen, damit sie während der Gruppendiskussion leise damit spielen können.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Schriften der vergangenen Woche forderte uns auf, über rituelle Opfer hinauszugehen und einen Lebensstil der Gerechtigkeit, Güte und Demut anzunehmen. Die Lesung dieser Woche ruft uns dazu auf, über das rituelle Fasten hinauszugehen und verletzendes Verhalten und verletzende Einstellungen zu vermeiden. Kapitel 58 beginnt mit Gottes Aufruf an den Propheten, mit trompetenähnlicher Klarheit und Intensität zu sprechen. Gott wirft dem Volk Heuchelei vor. Es behauptet, aufgrund seines rituellen Fastens gerecht und Gottes Barmherzigkeit würdig zu sein. Doch es fastet und tut Buße nur, um seine eigenen Interessen zu fördern.

Der heutige Text entstand, nachdem die babylonischen Exilanten nach Israel zurückgekehrt waren. Sie waren wohlhabend und selbstbewusst und konnten sich auf die Autorität von König Kyros stützen. Sie trafen auf einen armen Rest des alten Israel, der noch immer ein verwüstetes, vom Krieg zerrüttetes Land bewohnte. Die Beziehungen zwischen diesen beiden Volksgruppen führten oft zu Ungerechtigkeit, Verzweiflung und Unterdrückung.

Die traditionellen Fastentage sollten das Volk Israel an seine frühere Unterdrückung der Armen und an die Notwendigkeit der Buße erinnern. Die Israeliten glaubten, Gott habe sie mit Eroberung und Exil bestraft, weil sie ihrem Volk Unrecht getan hatten. Fasten und Buße würden ihre Rechtschaffenheit beweisen. Dann würde Gott ihnen sowohl ihr Land als auch ihren früheren Ruhm zurückgeben. Doch in diesem Abschnitt ist das Volk verwirrt. „Warum fasten wir … und du nimmst es nicht wahr?“ Warum nicht?

Die prophetische Stimme antwortet mit klarer, klangvoller Stimme, dass die Menschen untereinander streiten, Gewalt ausbricht und diejenigen, die fasten, mit ihrer Rechtschaffenheit prahlen und im Geiste der Selbstverherrlichung handeln. Das Geschäft geht wie gewohnt weiter. Die Reichen unterdrücken die Armen und fesseln die Ausgestoßenen. Ein solches Verhalten widerspricht dem Geist des Fastens. Der Prophet definiert wahres Fasten mit Worten, die auf Mission Jesu Mission Lukas 4 hinweisen. Wahres Fasten ist Gerechtigkeit, die Befreiung der Gefangenen und das Zerbrechen der Joche, die die Menschen unterdrücken.

Wer auf diese Weise „fastet“, wird der Welt Licht und Heilung bringen. Diese Menschen werden gerecht sein und von Gottes Herrlichkeit (Gegenwart) erfüllt sein. Sie werden beten und erhört werden. Sie werden wie ein bewässerter Garten sein, der die Gemeinschaft neu belebt. Der Herr wird sie leiten und stets bei ihnen sein – das ist die größtmögliche Verheißung.

Dieses letzte Versprechen stellt sicher, dass die Schriftstelle nicht im Sinne einer „Gerechtigkeit durch Werke“ verstanden wird. Die Schriften besagt nicht, dass wir unser Heil und unsere Herrlichkeit dadurch erlangen können, dass wir Gerechtigkeit, Gleichheit und Hilfe für die Armen schaffen. Indem wir jedoch wahrhaftig von Unterdrückung, Ungerechtigkeit, Stolz und Selbstüberhöhung fasten, werden wir der göttlichen Gegenwart inniger begegnen und im Glauben enger mit ihr wandeln. Gott wird die Erlösung, die Gerechtigkeit und die Führung bereitstellen, die das Versprechen erfüllen.

Im Schlussvers verdient der Ausdruck „der die Brüche repariert“ eine näheren Betrachtung. In einer Stadt, die noch immer mit eingestürzten Mauern, Tempeltrümmern und zerstörten Straßen zu kämpfen hat, könnten die „die die Brüche reparieren“ jene sein, die das physische Jerusalem wieder aufbauen. Doch für ein Volk, das gespalten ist, sich gegenseitig beschuldigt und lügt, ist ein „Reparateur der Brüche“ ein Friedensstifter und Versöhner. Es ist jemand, der die Kluft zwischen verschiedenen Völkern überbrückt, um Einheit und gegenseitigen Respekt zu schaffen. Das ganze Volk Gottes ist dazu berufen, Reparateure der Brüche zu sein, und nicht diejenigen, die die sich vergrößernden Brüche zwischen Kulturen und Subkulturen noch vertiefen.

Zentrale Gedanken

1. Eine häufige Einstellung unter bereitwillig , lautet: „Gott, ich war bereitwillig, und doch hast du mir nicht gegeben, worum ich gebetet habe.“ Der Glaube ist keine Waffe, um Gott oder das Leben zu kontrollieren.
2. Gott ruft uns dazu auf, zu fasten – das heißt, uns von Ungerechtigkeit, Unterdrückung, Herzlosigkeit und Selbstsucht fernzuhalten.
3. Wer gerecht, barmherzig, mitfühlend und gütig handelt, belebt die Gemeinschaft neu und vertieft seine Beziehung zu Gott.
4. Als diejenigen, die den Bruch heilen wollen, bemühen wir uns, Brücken zwischen den Kulturen zu schlagen, Gräben und Spaltungen zu überwinden und Gemeinsamkeiten mit denen zu finden, die anders denken oder glauben als wir.

Fragen an den Redner

1. Welche Symbole könnten heute verwendet werden, um uns an unsere Mitschuld an der Unterdrückung der Armen, an unseren unfreundlichen Handlungen und an der Notwendigkeit der Umkehr zu erinnern?
2. Wann haben Sie das letzte Mal gefastet? In welcher Form? Was waren die Ergebnisse?
3. Wann hast du durch eine gerechte oder mitfühlende Tat eine engere Verbindung zum Göttlichen gespürt?
4. Wann hast du schon einmal eine Kluft überbrückt?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

Jesaja 58,1–12 

Schwerpunkt der Lektion

Glaube und wahrer Gottesdienst sind mehr als nur traditionelle Bräuche. Gott ruft uns dazu auf, aktiv für Gerechtigkeit einzutreten und uns als Vorbilder für die Friedensstiftung zu erweisen. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• über ihre persönliche Bedeutung des Fastens nachdenken. 
• Untersuchen Sie drei Aspekte der Schriften: 1) Treulosigkeit und Ungerechtigkeit; 2) bereitwillig ; und 3) „Wenn … dann“-Aussagen. 
• aufzeigen, wie Schriften aktuellen Schriften die Gemeinde dazu Schriften , in Mission treu zu handeln. 

Verbrauchsmaterial 

• Bibeln oder ausgedruckte Kopien von Jesaja 12,1–12 (Ende der Lektion) für die Kleingruppenarbeit (mindestens eine pro Kleingruppe)  
• Kugelschreiber oder Bleistifte 
• „Community of Christ Sings“(CCS) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 58,1–12 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“,S. 42–43, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kursteilnehmer und laden Sie sie ein, sich gegenseitig zu begrüßen. 

Lasst uns heute ein Dankgebet sprechen für Gottes beständige Gegenwart bei jedem Einzelnen. 

• Wenn es die Gruppengröße zulässt, bildet kleine Gruppen zu je drei oder vier Personen. Andernfalls tauscht euch zu zweit aus. Nehmt euch etwa zwei Minuten Zeit für Erwiderung jedes Einzelnen Erwiderung folgende Frage: „Beschreibe, was der Begriff ‚Fasten‘ für dich bedeutet.“ 
• Bitten Sie jede Gruppe, einen kurzen Satz zu formulieren, den sie als Erwiderung den Satz vor der gesamten Gruppe vortragen soll. Geben Sie den Gruppen etwa zwei Minuten Zeit, um sich auf ihren einzeiligen Satz zu einigen. 
• Danken Sie jeder Gruppe für ihren Beitrag. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Da der heutige Text recht lang ist, bitten Sie zwei oder drei Freiwillige, sich beim Vorlesen der Schriften abzuwechseln. Ein Vorschlag für die Aufteilung des Textes: 

Leser 1: Verse 1–5
Leser 2: Verse 6–9
Leser 3: Verse 10–12 

Stellen Sie der Lektüre der Schriften Hintergrundinformationen voran: 

Der heutige Text leitet den letzten Abschnitt des Buches Jesaja ein (Kapitel 56–66). Dieser Abschnitt ist allgemein als „Dritter Jesaja“ bekannt. Die Israeliten sind aus der babylonischen Gefangenschaft in ein vom Krieg verwüstetes Land zurückgekehrt. Der Tempel ist ebenso wie viele heilige Stätten zerstört. Es herrscht das Gefühl, dass die Menschen zu ihren früheren Gewohnheiten zurückkehren wollen. Sie bedienen sich frommer Formen der Anbetung und des Fastens, um ihre Treue zu zeigen. Gott ist jedoch mit ihrem Verhalten nicht zufrieden und hat klare Anweisungen für die Zukunft. 

Hören Sie beim Vorlesen der Schriften genau darauf, wie der Prophet Jesaja dem Volk erklärt, dass Gott möchte, dass es gerechte Beziehungen zu Gott und zu seinen Mitmenschen aufbaut. 

Bilden Sie nach der Lektüre drei Diskussionsgruppen. Stellen Sie jeder Gruppe mindestens ein Exemplar des zugewiesenen Schriften zur Verfügung und geben Sie folgende Anweisungen: 

• Wählt einen Leiter und jemanden aus, der Notizen macht. 
• Beauftrage jemanden, deine Aufgabe durchzulesen und der gesamten Gruppe zwei oder drei wichtige Erkenntnisse mitzuteilen. 

Gruppe 1 (Verse 1–5): 

• Inwiefern beschreibt der Text die Menschen als ungläubig und ungerecht in ihrem Fasten? 
• Gibt es Aspekte unseres Gemeindelebens, die zu bequem oder zur Routine geworden sind (glaubenslos oder ungerecht)? 

Gruppe 2 (Verse 6–9a): 

• Ermitteln Sie, was Jesaja alsbereitwillig bezeichnet. 
• Wie praktiziert unsere Gemeinde bereitwillig gemäß Jesajas Anweisung, oder wie könnte sie es tun? 

Gruppe 3 (Verse 9b–12): 

• Beschreibe die göttliche Verheißung, die in der „Wenn…Dann“-Aussage zum Ausdruck kommt. 
• Wie wirkt diese Aussage angesichts der Umstände, mit denen wir in unserer Gemeinde und in der Gemeinschaft, der wir dienen, konfrontiert sind? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Aktuelle Schriften „Lehren und Bündnissen“ machen deutlich, dass wir unsere Herangehensweise an den Gottesdienst und unser Engagement für Gerechtigkeit gegenüber Bedürftigen neu überdenken müssen. 

Weisen Sie jeder Gruppe eine Schriften zu. 

• Bitten Sie die Gruppe, der gesamten Gruppe ein oder zwei wichtige Punkte mitzuteilen. 
• Bitten Sie die Teilnehmer, herauszufinden, wie die Schriften die Gemeinde dazu aufruft, treu darauf zu reagieren. 
• Nennen Sie konkrete Beispiele dafür, wie die Gemeinde Mission der Schriften Mission vorleben kann. 

Lehre und Bündnisse 163:4a 

Gott, der ewige Schöpfer, weint um die Armen, Vertriebenen, Misshandelten und Kranken dieser Welt wegen ihres unnötigen Leidens. Solche Zustände entsprechen nicht Gottes Willen. Öffne deine Ohren, um das Flehen der Mütter und Väter in allen Nationen zu hören, die verzweifelt nach einer Zukunft voller Hoffnung für ihre Kinder suchen. Wende dich nicht von ihnen ab. Denn in ihrem Wohlergehen liegt auch dein Wohlergehen. 

Lehre und Bündnisse 163:10b 

Wende dich nicht aus Stolz, Angst oder Schuldgefühl von dem ab, der nur das Beste für dich und deine Lieben will. Tritt mit offenem Geist und offenem Herzen vor deinen ewigen Schöpfer und entdecke die Segnungen des Evangeliums neu. Sei empfänglich für die göttliche Gnade. 

Lehre und Bündnisse 165:3e 

Einheit und Gleichheit in Christus bedeuten nicht Gleichförmigkeit. Sie bedeuten Einheit in der Vielfalt und den Umgang mit den Lebensumständen anderer in christlicher Liebe, als wären es die eigenen. Sie bedeuten auch, dass Menschen die uneingeschränkte Möglichkeit haben, ihre Menschenwürde und die damit verbundenen Rechte zu erfahren, einschließlich der Entfaltung ihrer gottgegebenen Begabungen in Kirche und Gesellschaft. 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lies Lehre und Bündnisse 163:10 a. 

Gemeinsam und jeder für sich werdet ihr mit einer ewigen Liebe geliebt, die sich über jeden bereitwillig freut. Gott sehnt sich danach, euch an sich zu ziehen, damit Wunden geheilt, Leere gefüllt und die Hoffnung gestärkt werden.

Denkt gemeinsam darüber nach und bekräftigt in einer gemeinsamen Erklärung: Wie hat Gott euch als Gemeinde begabt und vorbereitet, um die Mission zu meistern, die ihr in euren Kleingruppen identifiziert habt? 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beenden Sie die Andacht, indem Sie das Lied „To Be Your Presence“ (CCS351) singen oder vorlesen. 

Geht mit diesen Worten hinaus: Möge Gottes Geist euch dazu inspirieren, Ungerechtigkeit zu erkennen und als Friedensstifter für Mission Christi die Kluft zu überbrücken. Amen. 

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

Jesaja 58,1–12

Schwerpunkt der Lektion

Wenn wir uns für Gerechtigkeit einsetzen, gehen wir eng mit Gott und miteinander.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Setzen Sie sich mit Schriften heutigen Schriften anhand der spirituellen Übung „Im Wort verweilen“ auseinander.
• Erkenne Situationen, in denen Egoismus anderen schadet, und überlege dir, wie wir im Alltag freundlicher sein können.
• darüber nachdenken, wie wir als Vermittler und Verfechter der Gerechtigkeit wirken können.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• Zufällige Auswahl an Requisiten
• Kugelschreiber oder Bleistifte
• Kerze
• Feuerzeug
• Handout „Im Wort verweilen“, je eines für jeden Schüler (am Ende der Unterrichtsstunde)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 58,1–12 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 42–43, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Bitten Sie die Schüler, darüber zu berichten, wie sie sich für Gerechtigkeit eingesetzt haben. Ermutigen Sie sie, von einer Situation zu erzählen, in der sie für etwas eingetreten sind, an das sie geglaubt haben: als Verfechter der Gerechtigkeit in ihrer Welt.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Schriften heutige Schriften stammt aus dem Buch Jesaja im Alten Testament. Es ist wichtig zu verstehen, dass dieses Buch für eine Gruppe von Menschen geschrieben wurde, die versuchten zu begreifen, wer Gott ist und wie sie ihr Bestes geben können. Unsere Aufgabe im 21. Jahrhundert ist es, diese alten Schriften zu betrachten und darin Wert und Bedeutung für unser heutiges Leben zu finden. In der Passage, die wir gleich betrachten werden, wies Gott die Israeliten auf ihre Heuchelei hin. Sie glaubten, ihr Fasten mache sie gerecht und würdig. Allerdings handelten sie nicht gerecht, fair oder mitfühlend gegenüber den Armen und Unterdrückten. Daher wurde diese Passage zu einem Aufruf und einer Herausforderung, das Fasten als einen Weg zu betrachten, Gleichheit, Fairness, Liebe, Mitgefühl und Gerechtigkeit zu leben.

Im Wort verweilen: Eine spirituelle Praxis

Erklären Sie, dass wir an einer spirituellen Übung teilnehmen, die als „Im Wort verweilen“ bekannt ist. Geistliche Übungen uns die Möglichkeit, eine Verbindung zu Gott, zu uns selbst und manchmal auch zu unserer Gemeinschaft herzustellen. Bitten Sie die Schüler, es sich bequem zu machen. Sie können auf ihren Plätzen sitzen oder sich bequem hinlegen; achten Sie nur darauf, dass sie sich bewusst auf diese Übung konzentrieren können.

Lesen Sie die Schriften laut vor und lassen Sie Zeit für stilles Nachdenken.

Verteilen Sie Schreibutensilien und das Arbeitsblatt, sodass nur die Schriften sichtbar sind. Lesen Sie die Schriften ein zweites Mal Schriften vor. Bitten Sie die Schüler diesmal, Wörter oder Sätze, die sie besonders ansprechen, zu unterstreichen oder zu markieren. Geben Sie ihnen Zeit für stilles Nachdenken.

Bitten Sie die Schüler, zu den Fragen im Arbeitsblatt „Im Wort leben“ zu blättern. Lesen Sie die Schriften ein drittes Mal Schriften vor. Geben Sie den Schülern Zeit für stille Besinnung.

Geben Sie der Klasse die Gelegenheit, ihre Erfahrungen zu reflektieren und auszutauschen. Wenn jemand das Bedürfnis verspürt, eine schriftlich formulierte Frage vor der Klasse vorzulesen, geben Sie ihm die Möglichkeit dazu.

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Hinweis für die Lehrkraft

Suchen Sie zur Vorbereitung auf den Unterricht verschiedene lustige Requisiten aus, die die Schüler bei dieser Aktivität verwenden können.

Aktivität

Oft stehen uns unsere eigenen Bedürfnisse und unsere Selbstsucht im Weg, wenn es darum geht, freundlich, fürsorglich, fair oder gerecht zu sein. Gott ruft uns dazu auf, uns von den negativen Eigenschaften fernzuhalten, die uns daran hindern, unser bestes Selbst zu sein – jene Dinge, die uns davon abhalten, freundlich, respektvoll, gerecht oder fürsorglich miteinander umzugehen. Es ist wichtig, in unser eigenes Leben zu schauen und zu erkennen, wo wir anderen gegenüber gerecht und freundlich sein können, anstatt uns von unseren eigenen egoistischen Eigenschaften leiten zu lassen.

Bildet Gruppen aus drei oder vier Schülern. Lasst jede Gruppe drei verschiedene Szenarien entwickeln, in denen Selbstsucht uns daran hindert, unser Licht leuchten zu lassen (oder freundlich zu sein). Sie können Beispiele nennen wie das Vordrängeln in der Mittagessensschlange, Mobbing oder das Stehlen eines Gegenstands von einem Freund. Lassen Sie die Schüler anschließend einen Sketch entwickeln, in dem sie die Ungerechtigkeit nachspielen. Lassen Sie sie zwei Sketche Planen : (1) die Ungerechtigkeit gegenüber jemandem und (2) eine alternative Lösung, bei der Freundlichkeit oder Fairness zum Einsatz kommen. Wenn eine Gruppe beispielsweise eine Szene über Mobbing nachspielt, kann der erste Sketch einfach davon handeln, wie der Mobber sein Opfer einschüchtert, während die Umstehenden nur zusehen. Der zweite Sketch könnte zeigen, wie eine Person eingreift, um dem Mobber mit Freundlichkeit die Stirn zu bieten. Verteilen Sie an jede Gruppe ein Requisit und fordern Sie sie auf, dieses in ihrem Sketch zu verwenden. Nachdem jede Gruppe Ideen gesammelt, geplant und ihre Sketche vorbereitet hat, lassen Sie sie ihre Sketche der Klasse vorstellen.

Optional

Wenn Sie etwas Zeit übrig haben oder der Klasse die Möglichkeit geben möchten, kreativ zu sein, lassen Sie sie verschiedene Szenarien nachspielen.

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Der letzte Vers des heutigen Textes lautet: „Deine alten Ruinen werden wieder aufgebaut werden; du wirst die Fundamente vieler Generationen errichten; man wird dich den „Wiederhersteller der Brüche“ nennen, den „Wiederhersteller der Straßen, in denen man wohnen kann“.

Damals halfen die „Wiederhersteller der Brüche“ beim Wiederaufbau des physischen Jerusalem, das inmitten von Exil, Verfolgung und zerstörten Strukturen darum kämpfte, zusammenzuhalten. Heute können wir unter „Wiederherstellern der Brüche“ diejenigen verstehen, die Friedensstifter und Versöhner sind.

Frage:Wie könnt ihr alsVerfechter der Gerechtigkeit dazu beitragen, die Kluft zu überbrücken? Wie könnt ihr dort Versöhnung und Frieden stiften, wo es nötig ist?

Hinweis für die Lehrkraft

Sie können eine persönliche Geschichte erzählen, wie Sie oder jemand, den Sie kennen, als „Brückenbauer“ gewirkt und in einer schwierigen Situation Versöhnung oder Frieden herbeigeführt hat. Sie können die Schüler bitten, mit eigenen Geschichten zu antworten, in denen sie selbst „Brückenbauer“ waren oder solche erlebt haben.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Stelle eine Kerze so auf, dass sie für alle in der Klasse gut sichtbar ist. Bitte einen Freiwilligen, sie anzuzünden. Beende die Stunde mit einem Gebet, das die Klasse dazu anregt, darüber nachzudenken, wie ihr eigenes Licht Freundlichkeit und Liebe verbreiten kann und wie sie sich für Gerechtigkeit einsetzen können.

Jesaja 58,1–12
Falsche und wahre Anbetung

1 Rufe laut, halte dich nicht zurück!
Erhebe deine Stimme wie eine Posaune!
Verkünde meinem Volk seine Auflehnung,
dem Haus Jakob seine Sünden.

2 Doch Tag für Tag suchen sie mich
und haben Freude daran, meine Wege zu erkennen,
als wären sie ein Volk, das Gerechtigkeit übt
und die Gebote seines Gottes nicht vernachlässigt;
sie bitten mich um gerechte Urteile,
sie haben Freude daran, sich Gott zu nähern.

3 „Warum fasten wir, und du siehst es nicht?
Warum demütigen wir uns, und du nimmst es nicht wahr?“
Sieh doch, an eurem Fastentag geht es euch nur um eure eigenen Interessen,
und ihr unterdrückt alle eure Arbeiter.

4 Seht doch, ihr fastet nur, um zu streiten und zu kämpfen
und mit böser Faust zuzuschlagen.
Ein solches Fasten, wie ihr es heute haltet
wird eure Stimme in der Höhe nicht erhören lassen.

5 Ist das das Fasten, das ich erwähle,
ein Tag der Demütigung?
Ist es, das Haupt wie ein Schilfrohr zu neigen,
und in Sack und Asche zu liegen?
Wollt ihr das ein Fasten nennen,
einen Tag, der dem Herrn gefällt? 

6 Ist das nicht das Fasten, das ich erwähle:
die Fesseln der Ungerechtigkeit zu lösen,
die Riemen des Jochs zu zerreißen, die Unterdrückten freizulassen,
und jedes Joch zu zerbrechen?

7Ist es nicht das, dein Brot mit den Hungrigen zu teilen,
und die obdachlosen Armen in dein Haus aufzunehmen;
wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden,
und dich nicht vor deinen eigenen Verwandten zu verstecken?

8 Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte,
und deine Heilung wird schnell voranschreiten;
dein Beistand wird vor dir hergehen,
die Herrlichkeit des Herrn wird dir den Rücken stärken.

9 Dann wirst du rufen, und der Herr wird dir antworten;
du wirst um Hilfe schreien, und er wird sagen: Hier bin ich.
Wenn du das Joch aus deiner Mitte entfernst,
das Zeigen mit dem Finger, das Reden von Bösem,

10 Wenn du den Hungrigen dein Brot gibst
und die Not der Bedrängten stillst,
dann wird dein Licht in der Finsternis aufgehen
und deine Dunkelheit wird wie der Mittag sein.

11 Der Herr wird dich immer leiten,
und dich an dürren Orten sättigen,
und deine Gebeine stärken;
und du wirst sein wie ein bewässerter Garten,
wie eine Wasserquelle,
deren Wasser niemals versiegt.

12 Deine alten Ruinen werden wieder aufgebaut werden;
du wirst die Fundamente vieler Generationen errichten;
du wirst „der, der die Brüche repariert“ genannt werden,
„der, der die Straßen wieder bewohnbar macht“.

Im Wort verweilen

Wenn du dich mit dieser Schriften beschäftigst, achte darauf, was der Heilige Geist deiner Seele sagen möchte.

Welche Wörter, Bilder oder Formulierungen sprechen mich in diesem Text besonders an?

Was ist Gottes Einladung an mich in dieser Schriften?

Was ist Gottes Einladung an unsere Gemeinschaft in dieser Schriften?

Welche Bedeutung hat diese Schriften der heutigen Welt?

Was sagt uns diese Stelle über Gott? 

Kindergottesdienst

Bibelstelle

Jesaja 58,1–12 

Schwerpunkt der Lektion

Gott liebt uns bedingungslos und beschenkt uns reichlich. Im Gegenzug reagieren wir als großzügige Jünger, indem wir diese Liebe und diese Gaben mit anderen teilen.  

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Erfahren Sie anhand einer Geschichte aus dem Alten Testament, was Gott von uns erwartet. 
• Entdecken Sie unsere Erwiderung großzügige Nachfolge in der Gemeinschaft Christi. 
• über ihre Gaben – Zeit, Talent, Geld und Zeugnis – sowie darüber, wie sie diese Gaben als Nachfolger einsetzen können, Ideen sammeln. 

Verbrauchsmaterial 

• Bibel  
• „Der Junge, der ‚Wolf!‘ rief“, von B.G. Hennessy, illustriert von Boris Kulikov (Simon & Schuster, 2006, ISBN 978-0689874338) (erhältlich als Buch, Hörbuch oder Video) 
• „Community of Christ Sings“(CCS) 
• In Viertel geschnittene Blätter, Buntstifte oder Filzstifte, ein großes Blatt Papier, Klebeband 
• Packerpapier oder Whiteboard 
• Für jeden Schüler eine Flaschenkappe oder ein Deckel, auf dem die Wörter „Zeit, Talent, Schatz, Zeugnis“ aufgedruckt oder aufgeschrieben sind 
• Buntstifte, Aufkleber, Perlen, Mod Podge, Magnete, Kleber 
• Mülleimer 

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 58,1–12 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 42–43, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Schüler beim Betreten des Klassenzimmers namentlich. Bitten Sie sie, sich zu Ihnen in einen Kreis zu setzen, um gemeinsam eine Geschichte zu hören – entweder auf Stühlen oder auf dem Boden. Lesen Sie„Der Junge, der ‚Wolf!‘ rief“von B.G. Hennessy vor. Alternativ können Sie auch eine Version dieser klassischen Geschichte im Internet suchen oder die bekannte Geschichte einfach selbst erzählen. 

Fragen Sie die Schüler: 

• Warum erzählte der Hirtenjunge allen, er habe einen Wolf gesehen, obwohl gar keiner da war? 
• Was geschah, als tatsächlich ein Wolf auf die Schafe losging? 
• Hast du schon einmal jemandem versprochen, etwas zu tun oder zu unterlassen, und dann dein Versprechen gebrochen? Wie hat sich diese Person danach verhalten? 
• Hast du dich schon einmal als jemand oder etwas ausgegeben, das du nicht bist? Was ist dabei passiert? 
• Hast du schon mal etwas getan, nur um Aufmerksamkeit zu bekommen? Hat es funktioniert? Was ist passiert? 

Sag: Schriften heutigen Schriften geht es um eine Zeit, in der die Israeliten verwirrt waren und Dinge taten, die ihnen selbst nützten, anstatt Gott zu preisen, wie sie es verkündeten. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Frage:Wisst ihr, was es bedeutet, zu fasten? (Höre dir die Antworten an.) Nicht „schnell sein“, also sich schnell bewegen. Fasten bedeutet, wenig oder gar nichts zu essen. Oft tun Menschen dies als religiöse Praxis. Es gibt viele Gründe, warum Menschen dies tun. Fallen euch welche ein? (Höre dir die Antworten an.) Manche Menschen verbringen die Zeit, in der sie sonst essen würden, mit Beten oder Studieren. Andere spenden das Geld, das sie für Essen ausgegeben hätten, an die Armen. Eine gängige Praxis ist es, vor dem Abendmahl (der Kommunion) zu fasten, während man sich darauf vorbereitet, die Symbole zu empfangen und sich daran zu erinnern, was sie bedeuten. Oft ist Fasten eine gemeinschaftliche Aktivität, da Menschen gemeinsam mit anderen fasten. 

Sag: Schriften heutige Schriften spielt, nachdem die Israeliten aus dem babylonischen Exil zurückgekehrt waren. Traditionell fasteten sie, um sich an ihre frühere Unterdrückung der Armen und die Notwendigkeit der Umkehr zu erinnern. Nun glaubten sie, Gott habe ihr Verhalten bestraft, indem er sie ins Exil schickte; wenn sie also fasteten, würde Gott ihre guten Taten belohnen. Sie waren überrascht, dass ihre Bemühungen bei Gott keinen Eindruck hinterließen (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Altes Testament, S. 42). 

Lies Jesaja 58,1–9a (abgeändert; am Ende der Lektion).

Zeichne eine große Sprechblase auf ein großes Blatt Papier und schreibe das Mission der Gemeinschaft Christi hinein. 

Schneiden Sie die Blätter in vier Teile und geben Sie jedem Schüler zwei davon. Lassen Sie die Schüler auf einem Blatt eine Handlung aufschreiben oder aufmalen, die zum Mission passt (Spielzeug teilen, einen neuen Schüler begrüßen), und auf dem anderen Blatt eine Handlung, die dem Mission widerspricht (sich vordrängeln, bei einem Spiel schummeln). Für kleinere Klassen können Sie im Voraus zusätzliche Blätter selbst anfertigen oder die Schüler bitten, mehr als ein Paar zu erstellen. Wenn die Schüler fertig sind, sammeln Sie ihre Blätter ein und mischen Sie sie zu einem Stapel.

Sagen wir mal so:Die Israeliten sagten, sie fasteten, um Gott zu gefallen. Doch gleichzeitig verhielten sie sich auf eine Weise, die nicht mit Gottes Vision einer friedlichen Schöpfung vereinbar war. Dieses Plakat zeigt, wer wir als Gemeinde zu sein vorgeben. Unser Mission lautet: „Wir verkünden Jesus Christus und fördern Gemeinschaften der Freude, Hoffnung, Liebe und des Friedens.“ Lasst uns entscheiden, welche Handlungen dies wirklich tun … und welche nicht.

Lassen Sie die Schüler nacheinander einen Zettel vom Stapel nehmen und ihn der Klasse vorlesen. Entscheiden Sie gemeinsam, ob die darauf beschriebene Handlung dem Mission entspricht oder nicht. Wenn ja, kleben Sie den Zettel auf das Plakat. Wenn nicht, zerknüllen Sie ihn und werfen Sie ihn in den Papierkorb.

—Idee von worshipingwithchildren.blogspot.com. Verwendung mit Genehmigung.

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Sagen wir:Gott liebt uns bedingungslos.bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens geben …“ (Lehre und Bündnisse 163:9). Als bereitwillig beschließen wir, diese Segnungen zurückzugeben, indem wir andere lieben und ihnen dienen.

Die Gemeinschaft Christi nennt dies „die großzügige Erwiderung der Jünger“. Diese Handlungen und Entscheidungen sollten von Herzen kommen und aufrichtig sein – und nicht so wie bei den Israeliten, die andere ungerecht behandelten, während sie vorgaben, Gott zu dienen.

Die Entdeckung

Lies die Geschichte:

Ein Mann erkundete Höhlen an der Küste. In einer der Höhlen fand er einen Beutel voller ausgehärteter Tonkugeln. Es sah so aus, als hätte jemand Tonkugeln geformt und sie in der Sonne trocknen lassen. Sie sahen nicht besonders beeindruckend aus, aber sie weckten das Interesse des Mannes, sodass er den Beutel mit aus der Höhle nahm.

Während er am Strand entlangschlenderte, warf er die Tonkugeln nacheinander so weit er konnte ins Meer hinaus. Er dachte sich nichts dabei, bis ihm versehentlich eine der Kugeln herunterfiel und auf einem Felsen zerbrach. Darin befand sich ein wunderschöner Edelstein. Aufgeregt begann der Mann, die restlichen Tonkugeln aufzubrechen. Jede enthielt einen ähnlichen Schatz.

In den drei verbleibenden Tonkugeln fand er Schmuck im Wert von Tausenden von Dollar. Da dämmerte es ihm – er war schon lange am Strand gewesen und hatte vielleicht fast 50 Tonkugeln mit ihren verborgenen Schätzen in die Meereswellen geworfen. Statt eines Schatzes im Wert von Tausenden von Dollar hätte er Zehntausende mit nach Hause nehmen können, doch er hatte alles einfach weggeworfen.

—Nach einer Vorlage von „https://counselingessentials.org/its-what-on-the-inside-that-counts-lunch-bunch-lesson/“. Verwendung mit freundlicher Genehmigung.

Frage:Was war für die Lehmkugeln wichtiger – das Äußere oder das Innere? (das Innere) Die Israeliten gaben nach außen hin vor, für Gott zu fasten, aber innerlich gingen sie weiterhin ungerecht und unfreundlich miteinander um.

• Will Gott, dass wir nach außen hin schick aussehen und so tun, als wären wir hilfsbereit … oder will Gott, dass wir im Inneren gütig und mitfühlend sind?

Schreibe die Wörter ZEIT, TALENT, SCHATZ und ZEUGNIS oben auf eine Tafel oder ein großes Blatt Papier. Ziehe eine Linie unter die vier Wörter und vertikale Linien zwischen den Wörtern. 

Sag:Neben bedingungsloser Liebe hat Gott uns eine Vielzahl von Gaben geschenkt. Eine dieser Gaben istdie Zeit – wirkönnen Zeit mit anderen Menschen verbringen und etwas für andere tun.

• Wie könntet ihr eure Zeit mit anderen teilen? (Tragt die Antworten in die Tabelle ein. Beispiele sind: jüngeren Kindern vorlesen, ältere Menschen besuchen, die ihr Zuhause nicht verlassen können, den Eltern bei der Hausarbeit helfen.)

Eine zweite Art von Geschenk Gottes ist deinTalent– jeder von uns hat besondere Fähigkeiten, und wir können diese nutzen, um anderen Gutes zu tun.

• Welche Talente könntet ihr mit anderen teilen? (Tragt die Antworten in die Tabelle ein. Beispiele sind Singen oder Musizieren in der Kirche, das Verfassen eines Zeugnisses oder eines Gebets für die Kirche oder das Anleiten einer Gruppe von Schülern bei einem neuen Kennenlernspiel.)

Eine weitere Art von Geschenk ist deinSchatz– meistens denken wir dabei an Geld, aber wir haben auch andere materielle Geschenke, die wir anbieten können.

• Was sind Beispiele für Schätze, die ihr besitzt und die ihr mit Gott und anderen teilen könntet? (Tragt die Antworten in die Tabelle ein. Beispiele sind: Geld in den Opfergabe legen, an Outreach International oder andere wohltätige Organisationen spenden, ungenutztes Spielzeug oder Kleidung an Bedürftige weitergeben.)

Eine weitere Art von Geschenk, die wir haben, ist unserZeugnis– das bedeutet, unseren Freunden von Jesus zu erzählen und von unseren Erfahrungen als Jünger Jesu zu berichten.

• Was würdest du einem Freund sagen, um ihm zu helfen, Jesus kennenzulernen? (Trage die Antworten in die Tabelle ein.)

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Geben Sie jedem Schüler einen Flaschenverschluss oder einen kleinen Deckel. Schreiben oder drucken Sie „Zeit, Talent, Schatz, Zeugnis“ so klein, dass der gesamte Satz auf jeden Deckel passt.

Zeit
Talent
Schatz
Zeugnis

Schneiden Sie einen Kreis aus dem TTTT-Papier aus, sodass er in die Deckel passt. Verzieren Sie ihn nach Belieben mit Buntstiften und Aufklebern. Legen Sie den Papierkreis in einen Deckel. Fügen Sie nach Belieben weitere Verzierungen wie Perlen hinzu. Gießen Sie Mod Podge in die Deckel, sodass alles darin bedeckt ist. Versichern Sie den Schülern, dass der Kleber klar trocknet. Lassen Sie alles vollständig trocknen und kleben Sie einen Magneten auf die Rückseite. Die Schüler können ihre Kreationen nächste Woche abholen, nachdem der Kleber klar getrocknet ist.Hinweis:Es dauert etwa eine Woche, bis der Kleber von weiß zu klar wird.

—Aus https://www.themiddleschoolcounselor.com/2015/02/its-what-on-inside-that-counts-lunch.html?spref=fb. Verwendung mit Genehmigung.

Sagt:Denkt immer daran, dass Gott uns liebt und uns reichlich segnet. Im Gegenzug erwartet Gott von uns keine großspurigen Darbietungen. Stattdessen sind wir als großzügige Jünger Jesu dazu aufgerufen, anderen mit Freundlichkeit und Mitgefühl zu begegnen und unsere Gaben mit ihnen zu teilen. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singt gemeinsam „Ich habe mich entschieden, Jesus zu folgen“ (CCS499).

Jesaja 58,1–9a, in freier Nacherzählung

1 Der Herr spricht: „Rufe laut! Halte dich nicht zurück!
Rufe laut wie eine Posaune!
Weise das Volk auf seine Sünden gegen Gott hin.“

2 Dann werden sie meine Wege kennenlernen
und den Geboten ihres Gottes gehorchen.
Sie werden mich bitten, gerecht über sie zu richten.
Sie werden sich wünschen, dass Gott ihnen nahe ist.

3 Sie sagen: „Um dich zu ehren, hatten wir besondere Tage
, an denen wir auf das Essen verzichteten. Aber du hast es nicht bemerkt.
Wir haben uns gedemütigt, um dich zu ehren, aber du hast es nicht bemerkt.“
Doch Gott sagt: „Ihr tut an diesen Tagen, was euch gefällt
, und ihr behandelt eure Arbeiter ungerecht.“

4 An diesen besonderen Tagen, an denen ihr fastet,
streitet und prügelt ihr euch.
Ihr schlagt euch gegenseitig mit den Fäusten.
Ihr könnt nicht so handeln, wie ihr es jetzt tut
und glauben, dass ich eure Gebete erhören werde.

5 Das ist nicht die Art von besonderem Tag, die ich mir wünsche.
So möchte ich nicht, dass die Menschen ihr Verhalten bereuen.
6 Stattdessen möchte ich, dass ihr die Menschen befreit, die ihr zu Unrecht ins Gefängnis gesteckt habt.
Befreit diejenigen, denen ihr Unrecht tut.
Befreit sie von ihrer harten Arbeit.

7 Ich möchte, dass ihr euer Essen mit hungrigen Menschen teilt.
Ich möchte, dass ihr arme, obdachlose Menschen in eure eigenen Häuser aufnehmt.
Wenn ihr jemanden seht, der keine Kleidung hat, gebt ihm eure.
Weigert euch nicht, euren eigenen Verwandten zu helfen.

8 Wenn du dies tust, wird dein Licht leuchten wie die Morgenröte.
Dann werden deine Wunden schnell heilen.
Dein Gott wird vor dir hergehen,
und die Herrlichkeit des Herrn wird dich von hinten beschützen.

9 Dann wirst du den Herrn anrufen: „
“, und der Herr wird dir antworten: „Hier bin ich.“