Gottesdienst-Hilfsmittel

Gottesdienst-Übersicht

Weitere Schriftstellen

Psalm 112,1–10; Korinther 2,1–16; Matthäus 5,13–20 

Vorspiel

Während des Vorspiels auf Plakatkarton schreiben oder ausdrucken: „Seid still und wisst, dass ich Gott bin“ (Psalm 46,10). Ermutigen Sie die Gemeindemitglieder, sich in der Stille und Ruhe des Vorspiels still auf Gott zu konzentrieren. 

Versammlungslied 

„Lobet Gott, von dem alle Segnungen kommen“CCS 54 

ODER „Versammelt eure Kinder“CCS 77 

Willkommen 

Teilen der Freuden und Sorgen der Gemeinde 

Segensgebet 

Aufruf zum Gottesdienst 

Leiter: Lobet den Herrn! 

Menschen: Glücklich sind diejenigen, die sich am Herrn erfreuen. 

Leiter: Sie werden über Generationen hinweg gesegnet sein. 

Menschen:Unsere Lichter leuchten in der Dunkelheit, 

Leiter: die Gerechtigkeit Gottes widerspiegeln. 

Menschen:Wir sind freundlich, barmherzig und ehrlich. 

Leiter: Man wird sich an sie wegen ihrer Gerechtigkeit erinnern. 

Menschen:Wir können Widrigkeiten standhalten. 

Alle:Lob sei Gott! 

—Psalm 112:1–10, adaptiert 

Gemeindehymne 

„Für alle Geborenen“ Wählen Sie die Strophen aus, die Ihrer Gruppe am meisten entsprechen CCS 285 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen. 

ODER „Lebendige Steine“CCS 279 

ODER „Come and Bring Light“ Wählen Sie die Strophen aus, die Ihrer Gruppe am meisten entsprechen CCS 287 

Anrufung 

Erwiderung 

Schriftlesung

Jesaja 58:1-12 

Musikministerium oder Gemeindehymne 

„Für die Heilung der Nationen“CCS 297 

ODER „Lasst Gerechtigkeit wie einen Fluss fließen“CCS 288 

Predigt

Basierend auf Jesaja 58:1–12 

ODER Diskussion in kleinen Gruppen 

Drucken Sie diese Fragen aus oder projizieren Sie sie. Basierend auf Jesaja 58,1–12: 

• Wovon könnten wir fasten? 
• Wann können wir Fasten als spirituelle Praxis betreiben? 
• Was sind einige Möglichkeiten zum Fasten? 
• Welche Ungerechtigkeiten sind Ihnen heute bewusst? 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an 

Im Wort verweilen: Gedicht – Das Ergebnis des Gebets 

1. 1. Erste Lesung – lassen Sie die Worte einfach auf sich wirken. 
   2. Zweite Lesung – welches Wort oder welcher Ausdruck fällt Ihnen besonders auf?
   3. Letzte Lesung – wie beeinflusst dieses Gedicht das tägliche Gebet für den Frieden?  

Das Ergebnis des Gebets ist Leben.
Das Gebet bewässert die
Erde und
das Herz. 

—Der Heilige Franz von Assisi, interpretiert von Daniel Ladinsky in„Liebesgedichte von Gott“, Penguin Books, S. 54 

Gebet 

Wir kommen vor dich, Fürst des Friedens. Wir bekennen unsere Sünden, unsere Kritik an anderen und an uns selbst, unsere „unfriedlichen“ Wege. Befreie uns, damit wir unsere Gedanken auf dich richten und auf den inneren Frieden des Heiligen Geistes hören können, der unsere Herzen, die Herzen unserer Gemeinschaft und unserer Welt leitet. Im Namen Jesu, unseres Herrn und Erlösers. Amen. 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Großzügigkeit Lesen 

Leser 1: Denn sind wir nicht alle Bettler? Sind wir nicht alle auf denselben Gott angewiesen, sowohl für Nahrung und Kleidung als auch für alle Reichtümer, die wir in jeder Form besitzen? 

Leser 2: Sieh doch, selbst in dieser Stunde hast du seinen Namen angerufen und um Vergebung deiner Sünden gebeten. Und hat er es zugelassen, dass deine Bitte vergeblich war? 

Leser 1: Nein, er hat seinen Geist über euch ausgegossen und bewirkt, dass eure Herzen mit Freude erfüllt sind … mit überaus großer Freude. 

Leser 2: Nun, wenn Gott, der euch erschaffen hat, von dem ihr für euer Leben und für alles, was ihr habt und seid, abhängig seid, euch alles gewährt, worum ihr ihn im Glauben bittet, in der Gewissheit, dass ihr es erhalten werdet, oh, wie solltet ihr dann die Güter, die ihr habt, miteinander teilen? 

—Mosia 2:32–36, angepasst 

Erklärung  

Formulieren Sie eine Aussage auf der Grundlage Ihrer Antworten auf diese Fragen und teilen Sie sie mit anderen: 

• Wie trägt unser heutiges Spenden dazu bei, Ungerechtigkeiten ans Licht zu bringen? 
• Was motiviert Sie, einander etwas zu geben? 
• Wann versetzt dich deine Großzügigkeit in übergroße Freude? 

Segnung und Empfang von Zehnten für lokale und weltweite Missionen 

Schlusslied 

„Lass dein Herz brechen“CCS 353 

ODER „Licht bricht über eine erschöpfte Welt herein“CCS 240 

ODER „Beauty for Brokenness“ Strophen 1, 3 und 5 CCS302 

Aussenden 

Christus hat jetzt keinen Körper auf Erden außer deinem,
keine Hände außer deinen,
keine Füße außer deinen,
Deine Augen sind es, durch die er die Welt sieht
und ihr Mitgefühl für sie zeigt
Deine Füße sind es, mit denen er umhergeht
und Gutes tut;
Deine Hände sind es, mit denen er segnet … jetzt. 

—Teresa von Ávila 

Nachspiel

Heiliger Raum: Gottesdienst in kleinen Gruppen – Gliederung

Versammlung

Willkommen

Gebet für den Frieden

Läuten Sie dreimal langsam mit einer Glocke oder einem Glockenspiel.
Zünden Sie die Friedenskerze an.

Lieber Gott, wir glauben, dass alle Menschen als deine Kinder den gleichen und unschätzbaren Wert haben. Kinder, die wir kennen, und Kinder, die wir nicht kennen, gehören gleichermaßen und vollständig zu dir. Wir unterstützen Kinder aus wohlhabenden, privilegierten und erfolgreichen Verhältnissen. Mögen sie ihren Wert in allen Herausforderungen, denen sie begegnen, erkennen und mögen sie zu großzügigen Friedensstiftern erzogen werden, die sich um ihre Nachbarn in nah und fern kümmern.

Wir unterstützen Kinder, die in Armut, Krankheit und verschiedenen Leiden geboren wurden. Wir hören ihr Stöhnen und wissen, dass du um sie weinst. Mögen wir uns der Systeme bewusst werden, die solches Leiden zulassen. Mögen wir aus unserer Selbstzufriedenheit erwachen und alle Kinder der Welt so sehen, wie du sie siehst: als unsere eigenen.

Wir beten für alle Kinder, die Kinder der Erde sind. Während wir weiterhin den katastrophalen Weg der Gier und des Konsums beschreiten, wird unsere Erde verbrannt, geschändet und zerstört. Die Erde selbst und alle ihre Geschöpfe leiden sehr, aber es sind unsere eigenen Kinder, die die Last und das Leid unserer Entscheidungen tragen werden. Mögen wir aus der Illusion erwachen, dass unsere Welt unbegrenzt produzieren kann. Mögen wir danach streben, eine bessere Welt für unsere Kinder, Enkelkinder und deren Kinder zu schaffen. Denn in ihrem Wohlergehen liegt unser Wohlergehen, und in unseren Handlungen liegt ihre Hoffnung. Amen.

Spirituelle Praxis

Im Licht wandeln

Während der Epiphanie und der Zeit nach der Epiphanie wird unsere spirituelle Praxis „Wandeln im Licht” sein. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um zur Ruhe zu kommen. Wenn Sie sich ruhig fühlen, stellen Sie sich vor, Sie würden auf einem Weg aus Licht gehen. Während wir beten, stellen Sie sich vor, wie das Licht Sie umgibt, während Sie gehen. Im weiteren Verlauf des Gebets schenken Sie das Licht Ihren Nächsten, Ihren Freunden und Bekannten, denen, die Sie nicht mögen oder mit denen Sie in Konflikt stehen, und Ihrer gesamten Gemeinschaft.

Laden Sie die Menschen ein, in Stille zu versinken, ihre Augen zu schließen, sich einer Ruhe hinzugeben und sich vorzustellen, auf einem Weg aus Licht zu gehen. Wenn Sie jeden Satz hören, schenken Sie den genannten Personen das Geschenk des Lichts.

Mögen meine Lieben in Gottes Licht umarmt sein.

15 Sekunden Pause.

Möge meine Familie im Licht Christi wandeln.

15 Sekunden Pause.

Möge mein Freund das Geschenk der Liebe und des Lichts empfangen.

15 Sekunden Pause.

Mögen meine Bekannten durch unsere Interaktionen die Gegenwart des Lichts spüren.

15 Sekunden Pause.

Möge derjenige, mit dem ich im Konflikt stehe, vom Licht Christi umgeben sein.

15 Sekunden Pause.

Möge meine Gemeinde durch das ewige Licht der Liebe und Gnade Gottes gesegnet sein.

15 Sekunden Pause.

Amen.

Am Ende des Gebets laden Sie die Menschen ein, nach Belieben ihre Gedanken, Gefühle oder Bilder zu teilen, die sie während des „Walking in the Light” erlebt haben.

Gemeinsames Essen am Tisch

Jesaja 58:1–12 NRSVue

Ruft laut, haltet euch nicht zurück!
Erhebt eure Stimme wie eine Posaune!
Verkündet meinem Volk seine Rebellion,
dem Haus Jakob seine Sünden.
Doch Tag für Tag suchen sie mich
und freuen sich, meine Wege zu kennen,
als wären sie ein Volk, das Gerechtigkeit übt
und die Gebote seines Gottes nicht missachtet;
sie bitten mich um gerechte Urteile;
sie wollen Gott auf ihrer Seite haben.
„Warum fasten wir, und du siehst es nicht?
Warum demütigen wir uns, und du bemerkst es nicht?“
Seht, ihr dient an eurem Fastentag euren eigenen Interessen
und unterdrückt alle eure Arbeiter.
Ihr fastet nur, um zu streiten und zu kämpfen
und mit bösartiger Faust zuzuschlagen.
Ein solches Fasten, wie ihr es heute tut
wird eure Stimme nicht in der Höhe hörbar machen.
Ist das das Fasten, das ich erwählt habe,
ein Tag, an dem man sich demütigt?
Ist es, den Kopf zu neigen wie ein Schilfrohr
und in Sack und Asche zu liegen?
Werdet ihr das ein Fasten nennen,
einen Tag, der dem Herrn wohlgefällig ist?

Ist das nicht das Fasten, das ich erwählt habe:
die Fesseln der Ungerechtigkeit zu lösen,
die Stricke des Jochs zu zerreißen,
die Unterdrückten freizulassen,
und jedes Joch zu zerbrechen?
Ist es nicht, dein Brot mit den Hungrigen zu teilen
und die obdachlosen Armen in dein Haus aufzunehmen;
wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden
und dich nicht vor deinen Verwandten zu verstecken?
Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte,
und deine Heilung wird schnell voranschreiten;
dein Befreier wird vor dir hergehen;
die Herrlichkeit des Herrn wird dein Rückhalt sein.
Dann wirst du rufen, und der Herr wird antworten;
du wirst um Hilfe schreien, und er wird sagen: „Hier bin ich.“

Wenn du das Joch aus deiner Mitte wegnimmst,
das Zeigen mit dem Finger, das Reden von Bösem,
wenn du den Hungrigen dein Brot gibst
und die Not der Bedrängten stillst,
dann wird dein Licht aufgehen in der Finsternis
und deine Dunkelheit wird wie der Mittag sein.
Der Herr wird dich immer führen
und deine Bedürfnisse in dürren Gegenden stillen
und deine Knochen stark machen,
und du wirst wie ein bewässerter Garten sein,
wie eine Quelle,
deren Wasser nie versiegt.
Deine alten Ruinen werden wieder aufgebaut werden;
du wirst die Fundamente vieler Generationen wieder aufrichten;
du wirst der Reparateur der Brüche genannt werden,
der Wiederhersteller der Straßen, in denen man wohnen kann.

Der heutige Abschnitt wurde geschrieben, nachdem die babylonischen Exilanten nach Israel zurückgekehrt waren. Sie waren wohlhabend und selbstbewusst und hatten die Autorität von König Cyrus hinter sich. Sie fanden einen armen Rest des alten Israel vor, der noch immer das vom Krieg verwüstete Land bewohnte. Die Beziehungen zwischen den beiden Gruppen führten oft zu Ungerechtigkeit, Verzweiflung und Unterdrückung.

Die Israeliten glaubten, dass das babylonische Exil Gottes Strafe für diese ungerechte Behandlung der Armen war. Das Volk begann zu glauben, dass Fasten ihre Rechtschaffenheit beweisen würde. Dann würde Gott ihr Land und ihren früheren Ruhm wiederherstellen. Aber in dieser Passage ist das Volk verwirrt. „Warum fasten wir ... und du bemerkst es nicht?“ Warum nicht?

Die prophetische Stimme antwortet mit klaren, klaren Tönen. Die Menschen kämpfen untereinander, es kommt zu Gewaltausbrüchen, und diejenigen, die fasten, stellen ihre Rechtschaffenheit zur Schau und handeln in einem Geist der Selbstverherrlichung. Die Reichen unterdrücken die Armen. Ein solches Verhalten widerspricht dem Geist des Fastens. Der Prophet definiert das wahre Fasten. Wahres Fasten bedeutet, Gerechtigkeit zu üben, Gefangene zu befreien und die Joche zu zerbrechen, die die Menschen unterdrücken.

Diejenigen, die auf diese Weise „fasten“, werden Licht und Heilung in die Welt bringen. Sie werden beten und erhört werden. Sie werden wie ein bewässerter Garten sein, der die Gemeinschaft wiederbelebt. Indem wir auf Unterdrückung, Ungerechtigkeit, Stolz und Selbstverherrlichung verzichten, werden wir der göttlichen Gegenwart näher kommen und enger im Glauben wandeln.

Fragen

1. Gott ruft uns dazu auf, zu fasten – das heißt, uns von Ungerechtigkeit, Unterdrückung, Herzlosigkeit und Selbstsucht fernzuhalten. Wie würde das in Ihrem Leben aussehen?
2. Wann hat dich eine gerechte oder mitfühlende Handlung dazu gebracht, dem Göttlichen näher zu kommen?

Senden

Großzügigkeitserklärung

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen, nicht aufgrund von Geboten oder Zwängen.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, wenn Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufenden Kleingruppen-Dienste unterstützen möchten. Das Opfergabe für Epiphanias ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung eines Jüngers):

Offenbarender Gott, mögen wir immer großzügig sein. Du hast jeden von uns mit grenzenloser Gnade und unendlicher Liebe beschenkt. Möge unsere Erwiderung diese Liebe und Gnade Gottesdienst demütiger Gottesdienst anderen sein, und möge Großzügigkeit Teil unseres Wesens sein. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS304, „Manchmal warten wir und erwarten Gott“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie eine Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1 Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Gemeinschaftserklärung

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl oder die Kommunion ist ein Sakrament, in dem wir uns an das Leben, den Tod, die Auferstehung und die fortdauernde Gegenwart Jesu Christi erinnern. In der Gemeinschaft Christi erleben wir die Kommunion auch als eine Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen andere oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns die Offenbarung Christi in der Welt feiern, indem wir gemeinsam die Kommunion als Ausdruck des Segens, der Heilung, des Friedens und der Gemeinschaft empfangen. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings527” das Lied „Bread of the World”.

Segnen und Servieren von Brot und Wein.

Gedanken für Kinder

Materialien: Korb mit Holzklötzen

Verwenden Sie die Hälfte der Bausteine, um zwei kleine Strukturen im Abstand von 20 bis 25 cm zu bauen. Legen Sie die restlichen Bausteine in einen Korb oder eine Kiste.

Sagen Sie: Hier haben wir zwei Gebäude mit einem Zwischenraum. Wie würden Sie die Gebäude mit den Bausteinen aus dem Korb verbinden?

Geben Sie den Kindern den Korb mit den Bausteinen und ermutigen Sie sie, die Bausteine zum Verbinden der Gebäude zu verwenden.

Sag: Der Prophet Jesaja sprach zu den Menschen, die sich von Gott getrennt fühlten, ähnlich wie die beiden Gebäude voneinander getrennt waren. Der Prophet Jesaja erklärte den Menschen, welche Dinge dazu beitragen, eine Verbindung zwischen Gott und den Menschen aufzubauen. Hier sind die Worte Jesajas:

• Hilf anderen mit ihren schweren Lasten.
• Sprich freundlich über andere.
• Die Hungrigen speisen.
• Heile die Kranken.
• Kümmere dich um die Armen, die Hungrigen und die Obdachlosen.

Wenn wir diese Dinge tun, sind wir wie ein Licht, das in der Dunkelheit leuchtet. Wir werden zu einer Hilfe für andere. Wir bauen starke Verbindungen oder sogenannte „gesunde Beziehungen“ zwischen Gott, uns selbst, anderen und der Erde auf.

Zum Abschluss sprechen Sie einen kurzen Segen für den Dienst an anderen und den Aufbau gesunder Beziehungen.

Danken Sie den Kindern für ihre Teilnahme. Wenn es in Ihrer Einrichtung möglich ist, bitten Sie die Kinder, die Bausteine zurück zu ihren Plätzen zu bringen, damit sie während der Gruppendiskussion ruhig spielen können.

Predigt-Hilfen

Die Heilige Schrift erforschen

Schriften der letzten Woche forderte uns auf, über rituelle Opfer hinaus zu einem Lebensstil der Gerechtigkeit, Güte und Demut zu gelangen. Die Lesung dieser Woche ruft uns dazu auf, über rituelles Fasten hinauszugehen, um verletzendes Verhalten und Einstellungen zu vermeiden. Kapitel 58 beginnt mit Gottes Aufruf an den Propheten, mit trompetenartiger Klarheit und Intensität zu sprechen. Gott wirft dem Volk Heuchelei vor. Es behauptet, gerecht und der Gnade Gottes würdig zu sein, weil es rituell fastet. Aber es fastet und tut Buße nur, um seine eigenen Geschäfte voranzutreiben.

Der heutige Abschnitt wurde geschrieben, nachdem die babylonischen Exilanten nach Israel zurückgekehrt waren. Sie waren wohlhabend und selbstbewusst und hatten die Autorität von König Cyrus hinter sich. Sie fanden einen armen Rest des alten Israel vor, der immer noch ein verwüstetes, vom Krieg zerstörtes Land bewohnte. Die Beziehungen zwischen den beiden Volksgruppen führten oft zu Ungerechtigkeit, Verzweiflung und Unterdrückung.

Die traditionellen Fastentage sollten das Volk Israel an seine frühere Unterdrückung der Armen und die Notwendigkeit der Buße erinnern. Die Israeliten glaubten, dass Gott sie mit Eroberung und Exil bestraft hatte, weil sie ihrem Volk gegenüber ungerecht gehandelt hatten. Fasten und Buße würden ihre Rechtschaffenheit beweisen. Dann würde Gott ihnen sowohl ihr Land als auch ihren früheren Ruhm zurückgeben. Aber in diesem Abschnitt sind die Menschen verwirrt. „Warum fasten wir … und du bemerkst es nicht?“ Warum nicht?

Die prophetische Stimme antwortet mit klaren, klaren Tönen, dass die Menschen untereinander kämpfen, Gewalt ausbricht und diejenigen, die fasten, ihre Rechtschaffenheit zur Schau stellen und in einem Geist der Selbstverherrlichung handeln. Das Geschäft läuft wie gewohnt weiter. Die Reichen unterdrücken die Armen und fesseln die Ausgestoßenen. Ein solches Verhalten widerspricht dem Geist des Fastens. Der Prophet definiert das wahre Fasten mit Worten, die Mission Jesu Mission Lukas 4 vorwegnehmen. Wahres Fasten ist Gerechtigkeit, die Befreiung der Gefangenen und das Brechen der Joche, die die Menschen unterdrücken.

Diejenigen, die auf diese Weise „fasten“, werden Licht und Heilung in die Welt bringen. Sie werden gerecht sein und von Gottes Herrlichkeit (Gegenwart) erfüllt sein. Sie werden beten und erhört werden. Sie werden wie ein bewässerter Garten sein, der die Gemeinschaft wiederbelebt. Der Herr wird sie führen und ständig bei ihnen sein – das größte Versprechen, das es gibt.

Dieses letzte Versprechen stellt sicher, dass die Passage nicht im Sinne einer Werkgerechtigkeit verstanden wird. Die Schriften besagt nicht, dass wir unsere Erlösung und Herrlichkeit dadurch erlangen können, dass wir Gerechtigkeit, Gleichheit und Hilfe für die Armen schaffen. Wenn wir jedoch wirklich von Unterdrückung, Ungerechtigkeit, Stolz und Selbstverherrlichung fasten, werden wir der göttlichen Gegenwart näher kommen und enger im Glauben wandeln. Gott wird für die Erlösung, Gerechtigkeit und Führung sorgen, die das Versprechen erfüllen.

Im Schlussvers ist der Ausdruck „Reparateur der Brüche“ eine Bemerkung wert. In einer Stadt, die noch immer mit eingestürzten Mauern, Tempelruinen und zerstörten Straßen zu kämpfen hat, könnten die Reparateure der Brüche diejenigen sein, die das physische Jerusalem wieder aufbauen. Aber für ein gespaltenes Volk, das sich gegenseitig beschuldigt und belügt, ist ein „Wiederhersteller der Brüche“ ein Friedensstifter und Versöhner. Es ist jemand, der die Kluft zwischen verschiedenen Völkern überbrückt, um Einheit und gegenseitigen Respekt zu schaffen. Das ganze Volk Gottes ist dazu berufen, Wiederhersteller der Brüche zu sein und nicht diejenigen, die die sich vergrößernden Brüche zwischen Kulturen und Subkulturen noch vergrößern.

Zentrale Ideen

1. Eine häufige Einstellung unter bereitwillig ist: „Gott, ich war bereitwillig, und doch hast du mir nicht gegeben, worum ich gebetet habe.“ Der Glaube ist keine Waffe, um Gott oder das Leben zu kontrollieren.
2. Gott ruft uns dazu auf, zu fasten – das heißt, uns von Ungerechtigkeit, Unterdrückung, gefühllosen Einstellungen und Selbstsucht fernzuhalten.
3. Diejenigen, die gerecht, barmherzig, mitfühlend und gütig handeln, beleben die Gemeinschaft und vertiefen ihre Beziehung zu Gott.
4. Als Reparateure der Kluft bemühen wir uns, Brücken zwischen Kulturen zu schlagen, Spaltungen und Trennungen zu überwinden und Gemeinsamkeiten mit denen zu finden, die anders denken oder glauben als wir.

Fragen an den Redner

1. Welche Symbole könnten heute verwendet werden, um uns daran zu erinnern, dass wir an der Unterdrückung der Armen beteiligt sind, dass wir unfreundlich handeln und dass wir Buße tun müssen?
2. Wann haben Sie das letzte Mal gefastet? In welcher Form? Was waren die Ergebnisse?
3. Wann haben Sie aufgrund einer Tat der Gerechtigkeit oder des Mitgefühls eine engere Verbindung zum Göttlichen erfahren?
4. Wann hast du jemals eine Lücke geschlossen?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Schwerpunkt Bibelstelle

Jesaja 58:1–12 

Unterrichtsschwerpunkt

Glaube und wahre Anbetung sind mehr als nur traditionelle Praktiken. Gott ruft nach aktiven Verfechtern der Gerechtigkeit, die Vorbilder für Friedensstiftung sind. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• überprüfen Sie ihre persönliche Bedeutung des Fastens. 
• Erforschen Sie drei Teile der Schriften: 1) Treulosigkeit und Ungerechtigkeit; 2) bereitwillig ; und 3) „Wenn…Dann“-Aussagen. 
• Identifizieren Sie, wie Schriften aktuellen Schriften die Gemeinde dazu Schriften , treu in Mission zu reagieren. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibeln oder gedruckte Exemplare von Jesaja 12,1–12 (Ende der Lektion) für die Kleingruppenaktivität (mindestens eines pro Kleingruppe)  
• Kugelschreiber oder Bleistifte 
• Gemeinschaft Christi singt(CCS) 

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” zu Jesaja 58:1–12 in„Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament”,S. 42–43, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kursteilnehmer und bitten Sie sie, sich gegenseitig zu begrüßen. 

Sprechen Sie ein Dankgebet für Gottes beständige Gegenwart bei jedem Einzelnen heute. 

• Wenn die Gruppengröße es zulässt, bilden Sie kleine Gruppen von drei oder vier Personen. Andernfalls tauschen Sie sich mit einer anderen Person aus. Geben Sie jeder Person etwa zwei Minuten Zeit für ihre Erwiderung die folgende Frage: „Beschreiben Sie, was der Begriff „Fasten” für Sie bedeutet.” 
• Bitten Sie jede Gruppe, einen kurzen Satz vorzubereiten, den sie der gesamten Gruppe als Erwiderung den Satz vortragen kann. Geben Sie der Gruppe etwa zwei Minuten Zeit, um sich auf einen Satz zu einigen. 
• Danken Sie jeder Gruppe für ihren Beitrag. 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Aufgrund der Länge des heutigen Textes bitten Sie zwei oder drei Freiwillige, sich das Vorlesen der Schriften zu teilen. Ein Vorschlag für die Aufteilung des Vorlesens: 

Leser 1: Verse 1–5
Leser 2: Verse 6–9
Leser 3: Verse 10–12 

Vorbemerkung zur Lektüre der Schriften diesem Hintergrund: 

Der heutige Text beginnt den letzten Abschnitt des Buches Jesaja (Kapitel 56–66). Dieser Abschnitt ist allgemein als Dritter Jesaja bekannt. Die Israeliten sind aus der babylonischen Gefangenschaft in ein vom Krieg verwüstetes Land zurückgekehrt. Der Tempel ist zusammen mit vielen anderen heiligen Stätten zerstört. Die Menschen verspüren den Wunsch, zu ihren früheren Gewohnheiten zurückzukehren. Sie zeigen ihre Treue durch fromme Formen der Anbetung und Fasten. Gott ist jedoch mit ihrem Verhalten nicht zufrieden und hat klare Anweisungen für die Zukunft. 

Hören Sie beim Lesen der Schriften genau zu, wie der Prophet Jesaja dem Volk sagt, dass Gott möchte, dass sie richtige Beziehungen zu Gott und anderen Menschen aufbauen. 

Bilden Sie nach der Lesung drei Diskussionsgruppen. Geben Sie jeder Gruppe mindestens ein Exemplar des Schriften sowie die folgenden Anweisungen: 

• Wählen Sie einen Leiter und eine Person, die Notizen macht. 
• Beauftragen Sie jemanden, Ihre Aufgabe zu lesen und zwei oder drei wichtige Erkenntnisse an die gesamte Gruppe zurückzumelden. 

Gruppe 1 (Verse 1–5): 

• Wie beschreibt der Text die Menschen als ungläubig und ungerecht in ihrem Fasten? 
• Gibt es Aspekte unseres Gemeindelebens, die zu bequem oder routinemäßig geworden sind (ungläubig oder ungerecht)? 

Gruppe 2 (Verse 6–9a): 

• Identifizieren Sie, was Jesaja alsbereitwillig beschreibt. 
• Wie kann oder könnte unsere Gemeinde gemäß Jesajas Anweisung bereitwillig ? 

Gruppe 3 (Verse 9b–12): 

• Beschreiben Sie die göttliche Verheißung, die in der „Wenn…Dann“-Aussage verkündet wird. 
• Wie wirkt diese Aussage angesichts der Umstände, mit denen wir in unserer Gemeinde und der Gemeinschaft, der wir dienen, konfrontiert sind? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Aktuelle Schriften „Lehre und Bündnisse“ betonen die Notwendigkeit, unsere Herangehensweise an den Gottesdienst und unser Engagement für Gerechtigkeit für Bedürftige neu zu überdenken. 

Weisen Sie jeder Gruppe einen Schriften zu. 

• Bitten Sie die Gruppe, ein oder zwei wichtige Punkte an die größere Gruppe zurückzumelden. 
• Bitten Sie die Teilnehmer, herauszufinden, wie die Schriften die Gemeinde dazu aufruft, treu zu reagieren. 
• Nennen Sie konkrete Beispiele dafür, wie die Gemeinde Mission der Schriften vorleben kann. 

Lehre und Bündnisse 163:4a 

Gott, der ewige Schöpfer, weint um die Armen, Vertriebenen, Misshandelten und Kranken dieser Welt wegen ihres unnötigen Leidens. Solche Zustände sind nicht Gottes Wille. Öffne deine Ohren, um die Klagen der Mütter und Väter aller Nationen zu hören, die verzweifelt nach einer Zukunft voller Hoffnung für ihre Kinder suchen. Wende dich nicht von ihnen ab. Denn in ihrem Wohlergehen liegt auch dein Wohlergehen. 

Lehre und Bündnisse 163:10b 

Wende dich nicht aus Stolz, Angst oder Schuldgefühlen von dem Einen ab, der nur das Beste für dich und deine Lieben will. Komm mit offenem Geist und offenem Herzen vor deinen ewigen Schöpfer und entdecke die Segnungen des Evangeliums neu. Sei empfänglich für göttliche Gnade. 

Lehre und Bündnisse 165:3e 

Einheit und Gleichheit in Christus bedeuten nicht Uniformität. Sie bedeuten Einheit in Vielfalt und das Eingehen auf die Lebensumstände anderer in christlicher Nächstenliebe, als wären es die eigenen. Sie bedeuten auch, dass Menschen uneingeschränkt die Möglichkeit haben, ihre Würde und die damit verbundenen Rechte zu erfahren, einschließlich der Entfaltung ihrer von Gott gegebenen Begabungen in Kirche und Gesellschaft. 

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lies Lehre und Bündnisse 163:10 a. 

Gemeinsam und einzeln werdet ihr mit einer ewigen Liebe geliebt, die sich an jedem bereitwillig erfreut. Gott sehnt sich danach, euch näher zu sich zu ziehen, damit Wunden geheilt, Leere gefüllt und Hoffnung gestärkt werden können.

Überlegen Sie gemeinsam als Gruppe und formulieren Sie dies in Form von Affirmationsaussagen: Wie hat Gott Sie als Gemeinde begabt und vorbereitet, um die Mission zu erfüllen, die Sie in Ihren Kleingruppen identifiziert haben? 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beenden Sie mit dem Singen oder Lesen von „To Be Your Presence“CCS351. 

Entlasst sie mit diesen Worten: Möge Gottes Geist euch inspirieren, Ungerechtigkeit zu erkennen und als Friedensstifter für Mission Christi den Bruch zu kitten. Amen. 

Jugendunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Jesaja 58:1–12

Unterrichtsschwerpunkt

Wenn wir uns für Gerechtigkeit einsetzen, gehen wir eng mit Gott und miteinander.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Beschäftigen Sie sich mit Schriften heutigen Schriften durch die spirituelle Übung „Im Wort verweilen”.
• Situationen identifizieren, in denen Egoismus anderen schadet, und Ideen sammeln, wie wir in unserem Alltag freundlicher sein können.
• darüber nachdenken, wie man Versöhner und Verfechter der Gerechtigkeit sein kann.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Zufällige Auswahl an Requisiten
• Kugelschreiber oder Bleistifte
• Kerze
• Feuerzeug
• Handout „Im Wort verweilen“, eines für jeden Schüler (am Ende der Lektion)

Hinweis für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture“ zu Jesaja 58:1–12 in„Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament“, S. 42–43, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Bitten Sie die Schüler, darüber zu berichten, wie sie sich für Gerechtigkeit eingesetzt haben. Ermutigen Sie sie, von einer Situation zu erzählen, in der sie für etwas eingetreten sind, an das sie glauben: als Verfechter der Gerechtigkeit in ihrer Welt.

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Schriften heutige Schriften stammt aus dem alttestamentlichen Buch Jesaja. Es ist wichtig zu verstehen, dass dieses Buch für eine Gruppe von Menschen geschrieben wurde, die versuchen wollten zu verstehen, wer Gott ist und wie sie ihr Leben bestmöglich gestalten können. Unsere Aufgabe im 21. Jahrhundert besteht darin, diese alten Schriften zu nehmen und darin Werte und Bedeutungen für unser heutiges Leben zu finden. In der Passage, die wir gleich betrachten werden, tadelt Gott die Israeliten für ihre Heuchelei. Sie glaubten, dass ihr Fasten sie gerecht und würdig machte. Allerdings waren sie nicht gerecht, fair oder fürsorglich gegenüber den Armen und Unterdrückten. Daher wurde diese Passage zu einem Aufruf und einer Herausforderung, das Fasten als einen Weg zu betrachten, Gleichheit, Fairness, Liebe, Mitgefühl und Gerechtigkeit zu leben.

Im Wort verweilen: Eine spirituelle Praxis

Erklären Sie, dass wir an einer spirituellen Übung teilnehmen, die als „Im Wort verweilen” bekannt ist. Geistliche Übungen uns die Möglichkeit, uns mit Gott, uns selbst und manchmal auch mit unseren Gemeinschaften zu verbinden. Bitten Sie die Schüler, es sich bequem zu machen. Sie können auf ihren Plätzen sitzen oder sich bequem hinlegen; achten Sie nur darauf, dass sie sich bewusst auf diese Übung konzentrieren können.

Lesen Sie die Schriften laut vor und lassen Sie Zeit für stille Reflexion.

Verteilen Sie Schreibutensilien und das Handout, sodass nur die Schriften zu sehen sind. Lesen Sie die Schriften ein zweites Mal Schriften vor. Bitten Sie die Schüler diesmal, Wörter oder Sätze, die sie besonders ansprechen, zu unterstreichen oder zu markieren. Geben Sie ihnen Zeit für stille Reflexion.

Bitten Sie die Schüler, zu den Fragen auf dem Handout „Im Wort wohnen“ zu blättern. Lesen Sie die Schriften ein drittes Mal Schriften vor. Geben Sie den Schülern Zeit für stille Reflexion.

Geben Sie der Klasse Gelegenheit, ihre Erfahrungen zu reflektieren und auszutauschen. Wenn jemand eine schriftliche Frage laut vor der Klasse stellen möchte, geben Sie ihm Raum dafür.

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Hinweis für Lehrer

Bereiten Sie sich auf den Unterricht vor, indem Sie zufällige lustige Requisiten für die Schüler suchen, die sie in dieser Aktivität verwenden können.

Aktivität

Oftmals stehen unsere eigenen Bedürfnisse und unsere Selbstsucht unserer Fähigkeit im Weg, freundlich, fürsorglich, fair oder gerecht zu sein. Gott ruft uns dazu auf, uns von den negativen Aspekten fernzuhalten, die uns davon abhalten, unser bestes Selbst zu sein – jene Dinge, die uns davon abhalten, freundlich, respektvoll, gerecht oder fürsorglich miteinander umzugehen. Es ist wichtig, in unser eigenes Leben zu schauen und zu erkennen, wo wir anderen gegenüber gerecht und freundlich sein können, anstatt uns von unseren egoistischen Eigenschaften leiten zu lassen.

Bilden Sie Gruppen mit drei oder vier Schülern. Lassen Sie jede Gruppe drei verschiedene Szenarien brainstormen, in denen Egoismus uns daran hindert, unser Licht leuchten zu lassen (oder freundlich zu sein). Sie können Beispiele nennen, wie sich in der Mittagspause vordrängeln, Mobbing oder einen Gegenstand von einem Freund stehlen. Lassen Sie die Schüler anschließend einen Sketch erstellen, in dem sie die Ungerechtigkeit darstellen. Lassen Planen sie zwei Sketche Planen (1) die Ungerechtigkeit gegenüber jemandem und (2) eine alternative Lösung, bei der Freundlichkeit oder Fairness zum Einsatz kommen. Wenn eine Gruppe beispielsweise eine Szene über Mobbing darstellt, kann der erste Sketch einfach davon handeln, dass der Mobber sein Opfer einschüchtert, während die Umstehenden nur zusehen. Der zweite Sketch könnte zeigen, wie eine Person eingreift und sich mit Freundlichkeit gegen den Mobber wehrt. Verteilen Sie an jede Gruppe ein Requisit und fordern Sie sie auf, dieses Requisit in ihrem Sketch zu verwenden. Nachdem jede Gruppe ihre Sketche brainstormt, plant und vorbereitet hat, lassen Sie sie ihre Sketche der Klasse vorstellen.

Optional

Wenn Sie Zeit übrig haben oder die Klasse kreativ sein lassen möchten, lassen Sie sie mehrere Szenarien nachspielen.

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Der letzte Vers der heutigen Passage lautet: „Deine alten Ruinen werden wieder aufgebaut werden; du wirst die Fundamente vieler Generationen wieder aufrichten; du wirst der Reparateur der Brüche genannt werden, der Wiederhersteller der Straßen, in denen man wohnen kann.“

Damals halfen die Reparateure der Bresche dabei, das physische Jerusalem wieder aufzubauen, das angesichts von Exil, Verfolgung und zerstörten Strukturen ums Überleben kämpfte. Heute können wir „Reparateure der Bresche” als Friedensstifter und Versöhner betrachten.

Frage:Wie können Sie alsVerfechter der Gerechtigkeit zur Wiederherstellung des Bruchs beitragen? Wie können Sie dort, wo es nötig ist, Versöhnung und Frieden stiften?

Hinweis für Lehrer

Sie können eine persönliche Geschichte darüber erzählen, wie Sie oder jemand, den Sie kennen, in einer schwierigen Situation als „Versöhner“ fungiert und Versöhnung oder Frieden herbeigeführt hat. Sie können die Schüler bitten, mit ihren eigenen Geschichten darüber zu antworten, wie sie selbst als „Versöhner“ fungiert oder solche erlebt haben.

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Stellen Sie eine Kerze an einen für alle in der Klasse sichtbaren Ort. Bitten Sie einen Freiwilligen, sie anzuzünden. Beenden Sie die Stunde mit einem Gebet, in dem Sie die Klasse dazu auffordern, darüber nachzudenken, wie ihr eigenes Licht Freundlichkeit und Liebe verbreiten kann und wie sie sich für Gerechtigkeit einsetzen können.

Jesaja 58:1–12
Falsche und wahre Anbetung

1 Rufe laut, halte dich nicht zurück!
Erhebe deine Stimme wie eine Posaune!
Verkünde meinem Volk seine Rebellion,
dem Haus Jakob seine Sünden.

2 Doch Tag für Tag suchen sie mich
und haben Freude daran, meine Wege zu kennen,
als wären sie ein Volk, das Gerechtigkeit übt
und die Gebote seines Gottes nicht missachtet;
sie bitten mich um gerechte Urteile,
sie haben Freude daran, sich Gott zu nähern.

3 „Warum fasten wir, und du siehst es nicht?
Warum demütigen wir uns, und du bemerkst es nicht?“
Sieh doch, ihr dient an eurem Fastentag euren eigenen Interessen
und unterdrückt alle eure Arbeiter.

4 Seht, ihr fastet nur, um zu streiten und zu kämpfen
und mit böser Faust zu schlagen.
Ein solches Fasten, wie ihr es heute tut,
wird eure Stimme nicht in der Höhe hörbar machen.

5 Ist das das Fasten, das ich erwählt habe,
ein Tag, an dem man sich demütigt?
Ist es, das Haupt zu neigen wie eine Binse,
und in Sack und Asche zu liegen?
Wirst du das ein Fasten nennen,
einen Tag, der dem Herrn wohlgefällig ist? 

6 Ist nicht das das Fasten, das ich erwählt habe:
die Fesseln der Ungerechtigkeit zu lösen,
die Stricke des Jochs zu zerreißen, die Unterdrückten freizulassen
und jedes Joch zu zerbrechen?

7Ist es nicht, dein Brot mit den Hungrigen zu teilen,
und die obdachlosen Armen in dein Haus aufzunehmen;
wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden,
und dich nicht vor deinen eigenen Verwandten zu verstecken?

8 Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte,
und deine Heilung wird schnell voranschreiten;
dein Beistand wird vor dir hergehen,
die Herrlichkeit des Herrn wird dein Rückhalt sein.

9 Dann sollst du rufen, und der Herr wird antworten;
du sollst um Hilfe schreien, und er wird sagen: Hier bin ich.
Wenn du das Joch aus deiner Mitte entfernst,
das Zeigen mit dem Finger, das Reden von Bösem,

10 Wenn du den Hungrigen dein Brot gibst
und die Bedrängten mit deinen Gaben versorgst,
dann wird dein Licht aufgehen in der Finsternis
und deine Dunkelheit wird wie der Mittag sein.

11 Der Herr wird dich immer führen,
und dich in dürren Gegenden mit allem versorgen,
und deine Kraft erneuern;
und du wirst sein wie ein bewässerter Garten,
wie eine Quelle,
deren Wasser nie versiegt.

12 Deine alten Ruinen werden wieder aufgebaut werden;
du wirst die Fundamente vieler Generationen wieder aufrichten;
du wirst „der Reparateur der Brüche” genannt werden,
der Wiederhersteller der Straßen, in denen man wohnen kann.

Im Wort wohnen

Wenn Sie sich mit dem Schriften beschäftigen, hören Sie darauf, was der Heilige Geist Ihrer Seele zu sagen versucht.

Welche Wörter, Bilder oder Ausdrücke sprechen mich in diesem Text besonders an?

Was ist Gottes Einladung an mich in dieser Schriften?

Was ist Gottes Einladung an unsere Gemeinschaft in dieser Schriften?

Welche Bedeutung hat diese Schriften der heutigen Welt?

Was sagt uns dieser Abschnitt über Gott? 

Kinderunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Jesaja 58:1–12 

Unterrichtsschwerpunkt

Gott liebt uns bedingungslos und segnet uns reichlich. Im Gegenzug reagieren wir als großzügige Jünger, indem wir diese Liebe und diese Gaben mit anderen teilen.  

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Lerne anhand einer Geschichte aus dem Alten Testament, was Gott von uns erwartet. 
• Entdecken Sie unsere Erwiderung großzügige Jüngerschaft in der Gemeinschaft Christi. 
• brainstormen ihre Gaben an Zeit, Talent, Schätzen und Zeugnis und Wege, diese Gaben als Nachfolger einzusetzen. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel  
• Der Junge, der „Wolf!“ rief, von B.G. Hennessy, illustriert von Boris Kulikov (Simon & Schuster, 2006, ISBN 978-0689874338) (erhältlich als Buch, Hörbuch oder Video) 
• Gemeinschaft Christi singt(CCS) 
• In Viertel geschnittene Blätter Papier, Buntstifte oder Filzstifte, großes Blatt Papier, Klebeband 
• Fleischerpapier oder Whiteboard 
• Flaschenverschluss oder Deckel für jeden Schüler, mit den Worten „Zeit, Talent, Schatz, Zeugnis“ bedruckt oder beschriftet 
• Buntstifte, Aufkleber, Perlen, Mod Podge, Magnete, Kleber 
• Mülleimer 

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” zu Jesaja 58:1–12 in„Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament”, S. 42–43, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Schüler beim Betreten des Klassenzimmers mit ihrem Namen. Bitten Sie sie, sich zu Ihnen in einen Kreis zu setzen, um eine Geschichte zu hören, entweder auf Stühlen oder auf dem Boden. Lesen Sie„Der Junge, der Wolf rief“von B.G. Hennessy vor. Alternativ können Sie auch eine Version der klassischen Geschichte online suchen oder einfach die bekannte Geschichte erzählen. 

Fragen Sie die Schüler: 

• Warum erzählte der Hirtenjunge allen, er habe einen Wolf gesehen, obwohl es gar keinen gab? 
• Was geschah, als tatsächlich ein Wolf hinter den Schafen her war? 
• Haben Sie jemals jemandem versprochen, etwas zu tun oder nicht zu tun, und dann Ihr Versprechen gebrochen? Was ist danach mit dieser Person passiert? 
• Hast du dich jemals als jemand oder etwas ausgegeben, das du nicht bist? Was ist passiert? 
• Hast du jemals etwas getan, nur um Aufmerksamkeit zu bekommen? Hat es funktioniert? Was ist passiert? 

Sag: Schriften heutige Schriften handelt von einer Zeit, in der die Israeliten verwirrt waren und Dinge taten, die ihnen selbst zugute kamen, anstatt Gott zu preisen, wie sie es verkündeten. 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Sagen Sie:Wisst ihr, was Fasten bedeutet? (Hören Sie sich die Antworten an.) Nicht schnell sein, wie sich schnell bewegen. Fasten bedeutet, wenig oder gar nichts zu essen. Oft tun Menschen dies aus religiösen Gründen. Es gibt viele Gründe, warum Menschen fasten. Fallen euch welche ein? (Hören Sie sich die Antworten an.) Manche Menschen verbringen die Zeit, in der sie sonst essen würden, mit Beten oder Studieren. Andere spenden das Geld, das sie für Essen ausgegeben hätten, an die Armen. Eine gängige Praxis ist es, vor dem Abendmahl (der Kommunion) zu fasten, um sich darauf vorzubereiten, die Symbole zu empfangen und sich daran zu erinnern, was sie symbolisieren. Oft ist Fasten eine gemeinschaftliche Aktivität, weil Menschen gemeinsam mit anderen fasten. 

Sagen Sie: Schriften heutige Schriften spielt nach der Rückkehr der Israeliten aus dem Exil in Babylon. Traditionell fasteten sie, um sich an ihre frühere Unterdrückung der Armen und die Notwendigkeit der Buße zu erinnern. Nun glaubten sie, Gott habe ihr Verhalten mit dem Exil bestraft, und wenn sie fasteten, würde Gott ihnen ihre guten Taten vergelten. Sie waren überrascht, dass ihre Bemühungen bei Gott keinen Eindruck hinterließen (Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament, S. 42). 

Lies Jesaja 58:1–9a, angepasst (Ende der Lektion).

Zeichnen Sie eine große Sprechblase auf ein großes Blatt Papier und schreiben Sie das Mission der Gemeinschaft Christi hinein. 

Schneiden Sie Blätter Papier in vier Teile und geben Sie jedem Schüler zwei Teile. Lassen Sie die Schüler auf das eine Blatt eine Handlung schreiben oder zeichnen, die dem Mission entspricht (Spielzeug teilen, einen neuen Schüler begrüßen), und auf das andere Blatt eine Handlung, die dem Mission widerspricht (sich vordrängeln, bei einem Spiel schummeln). Bei kleineren Klassen können Sie vorab zusätzliche Blätter vorbereiten oder die Schüler bitten, mehr als ein Paar zu erstellen. Wenn die Schüler fertig sind, sammeln Sie ihre Blätter ein und mischen Sie sie zu einem Stapel.

Sagen Sie:Die Israeliten sagten, sie fasteten, um Gott zu gefallen. Aber gleichzeitig verhielten sie sich auf eine Weise, die nicht mit Gottes Vision einer friedlichen Schöpfung übereinstimmte. Dieses Poster repräsentiert, wer wir als Kirche zu sein behaupten. Unser Mission lautet: „Wir verkünden Jesus Christus und fördern Gemeinschaften der Freude, Hoffnung, Liebe und des Friedens.“ Lassen Sie uns entscheiden, welche Handlungen dies wirklich tun ... und welche nicht.

Lassen Sie die Schüler nacheinander jeweils ein Blatt Papier aus dem Stapel ziehen und es der Klasse vorlesen. Entscheiden Sie gemeinsam, ob die beschriebene Handlung dem Mission entspricht oder nicht. Wenn ja, kleben Sie das Blatt auf das Poster. Wenn nicht, zerknüllen Sie es und werfen Sie es in den Papierkorb.

—Idee von worshipingwithchildren.blogspot.com. Verwendung mit Genehmigung.

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Sagen Sie:Gott liebt uns bedingungslos.bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie gemäß den Wünschen ihres Herzens teilen …“ (Lehre und Bündnisse 163:9). Als bereitwillig beschließen wir, diese Segnungen zurückzugeben, indem wir andere lieben und ihnen dienen.

Die Gemeinschaft Christi nennt dies „Die großzügige Erwiderung der Jünger“. Diese Handlungen und Entscheidungen sollten von Herzen kommen und ehrlich sein, und nicht wie bei den Israeliten, die andere ungerecht behandelten, während sie behaupteten, Gott zu dienen.

Die Entdeckung

Lesen Sie die Geschichte:

Ein Mann erkundete Höhlen an der Küste. In einer der Höhlen fand er eine Tasche voller ausgehärteter Tonkugeln. Es sah so aus, als hätte jemand Tonkugeln gerollt und sie in der Sonne trocknen lassen. Sie sahen nicht besonders aus, aber sie faszinierten den Mann, sodass er die Tasche aus der Höhle mitnahm.

Während er am Strand entlang spazierte, warf er die Tonkugeln eine nach der anderen so weit wie möglich ins Meer hinaus. Er dachte sich nichts dabei, bis ihm versehentlich eine der Kugeln herunterfiel und auf einem Felsen zerbrach. Darin befand sich ein wunderschöner, kostbarer Stein. Aufgeregt begann der Mann, die restlichen Tonkugeln aufzubrechen. Jede enthielt einen ähnlichen Schatz.

In den drei verbleibenden Tonkugeln fand er Juwelen im Wert von Tausenden von Dollar. Da wurde ihm klar: Er war schon lange am Strand gewesen und hatte vielleicht fast 50 Tonkugeln mit ihren versteckten Schätzen in die Meereswellen geworfen. Statt Tausenden von Dollar an Schätzen hätte er Zehntausende mit nach Hause nehmen können, aber er hatte sie einfach weggeworfen.

– Adaptiert aus „https://counselingessentials.org/its-what-on-the-inside-that-counts-lunch-bunch-lesson/“. Verwendung mit Genehmigung.

Sagen Sie:Was war für die Tonkugeln wichtiger – das Äußere oder das Innere? (Das Innere.) Die Israeliten gaben nach außen hin vor, für Gott zu fasten, aber innerlich waren sie weiterhin ungerecht und unfreundlich zueinander.

• Möchte Gott, dass wir äußerlich schick aussehen und so tun, als wären wir hilfsbereit ... oder möchte Gott, dass wir innerlich gütig und mitfühlend sind?

Schreiben Sie TIME, TALENT, TREASURE und TESTIMONY oben auf eine Tafel oder ein großes Blatt Papier. Ziehen Sie eine Linie unter die vier Wörter und vertikale Linien zwischen den Wörtern. 

Sagen Sie:Neben bedingungsloser Liebe hat Gott uns eine Vielzahl von Gaben gegeben. Eine Art von Gabe istZeit – wirkönnen Zeit mit Menschen verbringen und Dinge für andere tun.

• Wie könntest du deine Zeit mit anderen teilen? (Trage ihre Antworten in die Tabelle ein. Beispiele sind: jüngeren Kindern vorlesen, ältere Menschen besuchen, die ihr Zuhause nicht verlassen können, deinen Eltern bei der Hausarbeit helfen.)

Eine zweite Art von Geschenk Gottes ist deinTalent– jeder von uns hat besondere Fähigkeiten, und wir können diese nutzen, um anderen Gutes zu tun.

• Welche Talente könntest du mit anderen teilen? (Trage ihre Antworten in die Tabelle ein. Beispiele sind Singen oder Musizieren in der Kirche, Verfassen eines Zeugnisses oder Gebets für die Kirche, Anleiten einer Gruppe von Schülern bei einem neuen Spiel, um sich gegenseitig kennenzulernen.)

Eine andere Art von Geschenk ist deinSchatz– meistens denken wir dabei an Geld, aber wir haben auch andere materielle Geschenke, die wir anbieten können.

• Was sind einige Beispiele für Schätze, die Sie besitzen und die Sie mit Gott und anderen teilen könnten? (Notieren Sie ihre Antworten auf dem Blatt. Beispiele sind: Geld in den Opfergabe legen, an Outreach International oder andere wohltätige Organisationen spenden, unbenutzte Spielsachen oder Kleidung an Bedürftige weitergeben.)

Eine weitere Art von Geschenk, das wir haben, ist unserZeugnis– das bedeutet, unseren Freunden von Jesus zu erzählen und ihnen von unseren Erfahrungen als Jünger Jesu zu berichten.

• Was würdest du einem Freund sagen, um ihm zu helfen, Jesus kennenzulernen? (Trage seine Antworten in die Tabelle ein.)

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Geben Sie jedem Schüler einen Flaschenverschluss oder einen kleinen Deckel. Schreiben oder drucken Sie „Zeit, Talent, Schatz, Zeugnis“ so klein, dass der gesamte Satz auf jeden Deckel passt.

Zeit
Talent
Schatz
Zeugnis

Schneiden Sie einen Kreis um das TTTT-Papier herum, sodass der Kreis in die Deckel passt. Dekorieren Sie das Papier nach Belieben mit Buntstiften und Aufklebern. Legen Sie den Papierkreis in einen Deckel. Fügen Sie nach Belieben zusätzliche Dekorationen wie Perlen hinzu. Gießen Sie Mod Podge in die Deckel, sodass alles darin bedeckt ist. Versichern Sie den Schülern, dass der Kleber klar trocknet. Lassen Sie alles vollständig trocknen und kleben Sie einen Magneten auf die Rückseite. Die Schüler können ihre Kreationen nächste Woche abholen, nachdem der Kleber klar getrocknet ist.Hinweis:Es dauert etwa eine Woche, bis der Kleber von weiß zu klar wird.

—Aus https://www.themiddleschoolcounselor.com/2015/02/its-what-on-inside-that-counts-lunch.html?spref=fb. Verwendung mit Genehmigung.

Sagen Sie:Denken Sie immer daran, dass Gott uns liebt und uns reichlich segnet. Im Gegenzug erwartet Gott nicht, dass wir eine großartige Show abziehen. Stattdessen werden wir als großzügige Jünger Jesu gebeten, darauf zu reagieren, indem wir anderen mit Freundlichkeit und Mitgefühl begegnen und unsere Gaben mit anderen teilen. 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singen wir gemeinsam „Ich habe mich entschlossen, Jesus nachzufolgen“CCS499.

Jesaja 58,1–9a, adaptiert

1 Der Herr sagt: „Ruft laut, haltet euch nicht zurück!
Ruft laut wie eine Trompete!
Verkündet dem Volk, was es gegen Gott getan hat!

2 Dann werden sie meine Wege kennenlernen wollen
und den Geboten ihres Gottes gehorchen.
Sie werden mich bitten, sie gerecht zu richten.
Sie werden sich wünschen, dass Gott ihnen nahe ist.

3 Sie sagen: „Um dich zu ehren, hatten wir besondere Tage
, an denen wir auf das Essen verzichteten. Aber du hast es nicht gesehen.
Wir haben uns gedemütigt, um dich zu ehren, aber du hast es nicht bemerkt.“
Aber Gott sagt: „Ihr tut an diesen Tagen, was euch gefällt
, und ihr seid unfair zu euren Arbeitern.

4 An diesen besonderen Tagen, an denen ihr nicht esst,
streitet und kämpft ihr.
Ihr schlagt euch mit den Fäusten.
Ihr könnt diese Dinge nicht tun, wie ihr es jetzt tut,
und glauben, dass ich eure Gebete erhören werde.

5 Das ist nicht die Art von besonderem Tag, die ich mir wünsche.
Ich möchte nicht, dass die Menschen ihr Verhalten auf diese Weise bereuen.
6 Stattdessen möchte ich, dass du die Menschen freilässt, die du zu Unrecht ins Gefängnis gesteckt hast.
Befreie diejenigen, denen du Unrecht getan hast.
Befreie sie von ihrer harten Arbeit.

7 Ich möchte, dass ihr euer Essen mit hungernden Menschen teilt.
Ich möchte, dass ihr arme, obdachlose Menschen in eure eigenen Häuser aufnehmt.
Wenn ihr jemanden seht, der keine Kleidung hat, gebt ihm eure.
Weigert euch nicht, euren eigenen Verwandten zu helfen.

8 Wenn du das tust, wird dein Licht leuchten wie die Morgendämmerung.
Dann werden deine Wunden schnell heilen.
Dein Gott wird vor dir hergehen,
und die Herrlichkeit des Herrn wird dich von hinten beschützen.

9 Dann wirst du zum Herrn rufen: „
“ Und der Herr wird dir antworten: „Hier bin ich.“