礼拝用具

礼拝の構成

追加の聖書箇所

詩篇112篇1節～10節；コリント人への手紙二2章1節～16節；マタイによる福音書5章13節～20節 

前奏曲

前奏曲の間、ポスターボードに「静まって、わたしが神であることを知れ」（詩篇46:10）と投影または掲示する。前奏曲の静寂の中で、会衆が黙って神に集中するよう促す。 

集いの賛歌 

「すべての祝福の源なる神をほめたたえよ」CCS 54 

または「子供たちを集めよ」CCS 77 

ようこそ 

会衆の喜びと懸念の共有 

祝福の祈り 

礼拝への招き 

リーダー：主を賛美しましょう！ 

人々： 主を喜ぶ者は幸いである。 

指導者：彼らは代々祝福されるでしょう。 

人々よ：私たちの光は闇の中で輝く 

指導者：神の義を反映する。 

人々：私たちは寛大で、慈悲深く、誠実です。 

指導者：彼らは正義のために記憶されるだろう。 

人々：私たちは逆境に耐えられる。 

皆：神に栄光あれ！ 

—詩篇112篇1-10節（改訳） 

会衆賛美歌 

「すべての生まれた者へ」あなたのグループに最も響く詩節を選んでくださいCCS 285 

参加者に母国語以外の言語で歌うよう促す。 

または「生ける石」CCS 279 

または「光をもたらせ」あなたのグループに最も響く節を選んでくださいCCS 287 

招喚 

応答 

聖書朗読

イザヤ書 58:1-12 

音楽省または会衆賛美歌 

「諸国民の癒しのために」CCS 297 

あるいは「正義を川のように流れよ」CCS 288 

説教

イザヤ書58章1節から12節に基づく 

OR 小グループディスカッション 

これらの質問を印刷または投影してください。イザヤ書58章1節から12節に基づいて： 

• 何から断食すべきだろうか？ 
• 霊的な実践として断食を行うのはいつでしょうか？ 
• 断食にはどのような方法がありますか？ 
• 今日、あなたはどんな不正を知っていますか？ 

平和への祈り 

平和のろうそくに火を灯す 

言葉に宿る：詩 – 祈りの結果 

1. 1. 最初の読みは――ただ言葉に身を委ねて。 
   2. 二度目の読み – どの言葉やフレーズがあなたの注意を引きますか？
   3. 最終読解――この詩は、日々平和を祈ることにどのように示唆を与えるか？  

祈りの結果は命である。
祈りは大地を潤し、
心を潤す。
 

―アッシジの聖フランチェスコ（ダニエル・ラディンスキー訳『神からの愛の詩』ペンギンブックス刊、54ページより） 

祈り 

平和の君よ、私たちはあなたの御前に参ります。私たちの罪、他者や自分自身への非難、「平和でない」生き方を告白します。私たちの思いをあなたに向け、聖霊の内なる平安に耳を傾け、私たちの心、共同体の心、そして世界の心を導いてくださるよう、私たちを解放してください。主であり救い主であるイエスの御名によって。アーメン。 

弟子たちの寛大な応答 

寛大さの読書 

読者１：見よ、我ら皆乞食ではないか。食と衣、あらゆる種類の富に至るまで、我ら皆同じ神に頼っているのではないのか。 

読者2：見よ、今この時でさえ、あなたは主の名を呼び求め、罪の赦しを懇願しておられる。主は、あなたがむなしく祈ることを許されたというのか？ 

読者１：いいえ、彼は御霊をあなたがたに注ぎ、あなたがたの心が喜びで満たされるようにされたのです…この上ない喜びで。 

読者2：さて、あなた方を創造し、あなた方の命と所有するすべて、そしてあなた方そのものの存在を神に依存しているあなた方に対して、神が正しいと信じることを求めれば、受け取ると信じて、その願いを叶えてくださるならば、ああ、それならば、あなた方が持っているものを互いに分かち合うべきではないでしょうか？ 

—モーサヤ書 2:32–36（改編） 

声明  

以下の質問への回答に基づき、声明を作成し共有してください： 

• 今日の私たちの寄付は、いかにして不正義に光を当てる助けとなるのでしょうか？ 
• お互いに与え合う動機は何ですか？ 
• あなたの寛大さが、いつあなたを非常に大きな喜びで満たすのでしょうか？ 

地域および世界宣教献金の祝福と受領 

閉会の賛美歌 

「心を砕かれよ」CCS 353 

あるいは「疲れた世界に光が差し込む」CCS 240 

あるいは「壊れたものへの美」 第1、3、5節 CCS302 

送り出す 

今やキリストの体はこの地上にあなたの体以外にはなく、
手はあなたの手以外にはなく、
足はあなたの足以外にはない。
あなたの目は、キリストの慈しみを世界へ向けさせる目であり、

あなたの足は、キリストが善を行って巡り歩く足であり、

あなたの手は、キリストが祝福を授ける手である…今この時。 

—アビラのテレサ 

終曲

聖なる空間：少人数グループ礼拝のアウトライン

集い

ようこそ

平和への祈り

ベルまたはチャイムを三回ゆっくり鳴らす。
平和のろうそくに火を灯す。

愛する神よ、私たちはすべての人々が御子として等しく計り知れない価値を持つと信じます。私たちが知る子どもも、知らない子どもも等しく完全に御子です。私たちは富と特権と繁栄に育まれた子どもたちを支えます。彼らが直面するあらゆる試練の中で自らの価値を知り、近くても遠くても隣人を思いやる寛大な平和の使者として育てられますように。

貧困や病、様々な苦しみの中に生まれた子どもたちを支えます。彼らのうめき声を聞き、あなたが彼らのために涙を流されることを知っています。このような苦しみが続くことを許す仕組みに気づかせてください。私たちの安逸から目覚め、あなたがそうされるように、世界中のすべての子どもたちを我が子のように見守ることができますように。

私たちは、地球の子であるすべての子どもたちのために祈ります。私たちが貪欲と消費という破滅的な道を歩み続ける中、私たちの地球は焼け焦げ、冒涜され、破壊されています。地球そのものとそこに生きるすべての生き物が大きな苦しみを味わっていますが、私たちの選択の重荷と苦しみを背負うのは、私たち自身の子どもたちなのです。 この世界が無限に生産し続けるという幻想から目覚められますように。私たちの子どもたち、孫たち、そしてその子孫たちのために、より良い世界を作り求められますように。彼らの幸福の中に私たちの幸福はあり、私たちの行動の中に彼らの希望は宿るのですから。アーメン。

霊的修行

光の中を歩く

公現期および公現期後の季節における私たちの霊的実践は「光の中を歩む」ことです。 少しの間、心を静めてください。落ち着きを感じたら、光の道の上を歩いていると想像してください。祈りながら、歩むあなたを包む光を視覚化しましょう。祈りが続く中、身近な人々、友人や知人、嫌いな人や対立している人、そして地域社会全体へと、光の贈り物を捧げてください。

人々を静寂へと招き入れ、目を閉じ、穏やかな感覚に身を委ね、光の道を歩む姿を想像してください。それぞれの言葉を聞くたびに、そこに名指される人々に光の贈り物を捧げましょう。

愛する人々が神の光に包まれますように。

15秒間停止。

私の家族がキリストの光の中を歩みますように。

15秒間停止。

友よ、愛と光の贈り物を受け取れますように。

15秒間停止。

私の知り合いが、私たちの交流を通して光の存在を感じられますように。

15秒間停止。

私が対立している者が、キリストの光に包まれますように。

15秒間停止。

私のコミュニティが、神の愛と恵みの永遠の光に祝福されますように。

15秒間停止。

アーメン。

祈りの終わりに、参加者が心地よい範囲で、「光の中を歩む」体験中に感じた思いや感情、イメージを分かち合うようお誘いください。

食卓を囲んでの分かち合い

イザヤ書 58:1–12 新改訳2017

声を上げよ、遠慮するな！
角笛のように声を響かせよ！
わが民にその背きを告げよ、
ヤコブの家にはその罪を。
それでも彼らは日々わたしを求め、
わたしの道を知ることを喜ぶ。
まるで義を実践する民であるかのように。
神の定めを捨てないかのように。
彼らはわたしに正しい裁きを求め、
神が味方となることを望む。
「なぜ我々は断食するのに、あなたは顧みられないのか。
なぜ身を低くするのに、あなたは気づかれないのか。」
見よ、断食の日にあなたがたは己の利益を追い求め
すべての労働者を虐げている。
あなたがたは、争い、もめごとを起こし、
悪意に満ちた拳で打つために断食している。
あなたがたが今日行っているような断食は、
高き所にあなたの声を届かせることはない。
これが、わたしが選ぶ断食か。
へりくだる日か。
葦のように頭を垂れ、
荒布をまとい、灰の上に伏すことか。
これを断食と呼ぶのか。
主が喜ばれる日と呼ぶのか。

私が選ぶ断食とは、不正の束縛を解き、
くびきの帯を解き、
虐げられた者を自由にし、
あらゆるくびきを砕くことではないか。
飢えた者にあなたのパンを分け与え、
家のない貧しい者をあなたの家に招き入れ、
裸の者を覆い、
あなたの肉親から身を隠さないことではないか。
そうすれば、あなたの光は夜明けのように輝き、
あなたの癒しは速やかに現れる。
あなたの弁護者があなたの前を進み、
主の栄光があなたの後衛となる。
そうすれば、あなたが呼び求めるとき、主は応えてくださる。
助けを求めて叫ぶとき、主は「ここにいる」と言われる。

もしあなたがたの中からくびきを取り除き、
指さしを止め、悪口を言わなければ、
飢えた者に食べ物を分け与え、
苦しむ者の必要を満たせば、
あなたの光は闇の中で輝き、
あなたの暗闇は真昼のようになる。
主は絶えずあなたを導き、
渇いた地であなたの必要を満たし、
あなたの骨を強くされる。
あなたは水を与えられた庭のようになり、
枯れることのない水の泉のようになる。

あなたの古びた廃墟は再建され、
あなたは多くの世代の基礎を築き上げる。
あなたは裂け目を修復する者、
住むべき道を回復する者と称される。

今日の聖句は、バビロン捕囚からイスラエルに帰還した人々によって記された。彼らは富と自信に満ち、キュロス王の権威を後ろ盾としていた。しかし、戦禍に荒廃した土地には、かつてのイスラエルの貧しい残党が依然として住み着いていた。両集団の関係は、しばしば不正、絶望、抑圧をもたらした。

イスラエル人は、貧しい者たちへの不当な扱いのためにバビロン捕囚が神の罰だと信じていた。人々は断食によって自らの義を証明できると信じ始めた。そうすれば神は彼らの土地とかつての栄光を回復してくださると。しかしこの箇所で、人々は困惑している。「なぜ我々が断食しても…あなたは気づかれないのか？」なぜ気づかれないのか？

預言者の声が澄み渡る響きで応える。民は互いに争い、暴力が勃発し、断食する者たちは自らの義を誇示し、自己顕示欲に駆られて振る舞う。富める者は貧しき者を虐げる。こうした行いは断食の精神を損なう。預言者は真の断食を定義する。真の断食とは、正義を実践し、捕らわれ人を解放し、人々を圧迫するくびきを打ち砕くことである。

このように「断食」する者たちは、世界に光と癒しをもたらす。彼らは祈り、その祈りは聞き届けられる。彼らは水を注がれた庭のようになり、共同体に活力を与える。抑圧、不正、高慢、自己顕示欲から断食することで、私たちは神の臨在をより親密に体験し、信仰をもってより近く歩むようになる。

質問

1. 神は私たちに断食を求められます。すなわち、不正、抑圧、冷淡な態度、そして利己主義を控えることです。これはあなたの人生においてどのような姿となるでしょうか？
2. 正義や慈愛の行為が、いつあなたを神とのより深い交わりへと導いたでしょうか？

送信

寛大さの声明

忠実な弟子たちは、神の豊かな寛大さに対する認識が高まるにつれ、命令や強制ではなく、心の望みによって分かち合うことで応える。

—教義と聖約 163:9

献金かごをご用意しております。継続的な小グループミニストリーへのご支援を、皆様の寛大な応答の一環としてお捧げください。公現祭の献金祈りは『弟子としての寛大な応答』より改編したものです：

神を現す方よ、私たちが常に寛大でありますように。あなたは私たち一人ひとりに限りない恵みと尽きることのない愛を授けられました。その愛と恵みへの応答として、他者への謙虚な奉仕をなし、寛大さが私たちの本質の一部でありますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS304, 「時に私たちは待ち、神を期待する」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリント人への手紙第一 11章23節から26節マタイによる福音書 26章17節から30節マルコによる福音書 14章12節から26節ルカによる福音書 22章7節から39節

聖餐式に関する声明

キリストの食卓にはすべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を覚える聖礼典です。キリストの共同体では、聖餐を洗礼の契約を新たにする機会、またキリストの使命を生きる弟子として形作られる機会とも捉えています。他の信仰伝統においては、異なる理解や追加的な解釈があるかもしれません。 主の晩餐に参与されるすべての方々が、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれにあずかるよう、私たちは招きます。

聖餐式に与りながら、祝福と癒しと平和と共同体の現れとして、この世におけるキリストの啓示を共に祝いましょう。準備として、『キリストの共同体の賛美』527番「世界のパン」を歌いましょう。

祝福と奉仕のパンとワイン。

子どもたちへの想い

材料：木製ブロックのバスケット

ブロックの半分を使って、8～10インチ（約20～25cm）離して2つの小さな構造物を作ります。残りのブロックはかごや箱に入れてください。

言ってみてください：ここに二つの建物があり、その間に空間があります。かごの中のブロックを使って、どうやって建物を繋げますか？

子どもたちにブロックの入ったかごを渡して、ブロックを使って建物を繋ぐよう促しましょう。

預言者イザヤは、神から切り離されていると感じていた人々に語りかけました。それはまるで二つの建物が互いに離れているかのようでした。預言者イザヤは、神と人々の間に繋がりを築くのに役立つものについて人々に伝えました。イザヤが語ったことは次の通りです：

• 他人の重い負担を助けてあげてください。
• 他人のことを優しく話しましょう。
• 飢えた者に食べ物を与えよ。
• 病人を癒やせ。
• 貧しい人々、飢えた人々、そしてホームレスの人々を気にかけなさい。

こうしたことを行うとき、私たちは闇の中で輝く光のような存在となります。他者の助けとなり、神と自分と他者と地球との間に強固な絆、すなわち「健全な関係」を築くのです。

最後に、他者に奉仕し健全な関係を築くことへの簡潔な祝福を捧げましょう。

子どもたちの参加に感謝しましょう。状況に応じて、グループディスカッション中は静かに遊ぶため、ブロックを自分の席に戻すよう子どもたちに促してください。

説教補助資料

聖書を探求する

先週の聖書箇所は、儀式的な犠牲を超え、正義と慈しみと謙遜の生き方へと進むよう私たちに挑みました。今週の箇所は、儀式的な断食を超え、人を傷つける言動や態度を避けるよう呼びかけています。 第58章は、神が預言者にラッパのように明瞭かつ力強く語るよう命じる場面から始まる。神は民の偽善を糾弾する。彼らは儀式的な断食によって義人であり神の憐れみに値すると主張する。しかし彼らが断食し悔い改めるのは、自らの利益を追求するためだけである。

今日の箇所は、バビロン捕囚の民がイスラエルに帰還した後に書かれた。彼らは裕福で自信に満ち、キュロス王の権威を後ろ盾としていた。彼らは、荒廃し戦禍にさらされた土地に、かつてのイスラエルの貧しい残党がまだ住み続けているのを見つけた。両集団の関係は、しばしば不正、絶望、抑圧をもたらした。

断食の伝統的な日は、イスラエルの民に過去の貧しい者への抑圧と悔い改めの必要性を思い起こさせるためのものであった。イスラエル人は、自らが同胞に対して不当に振る舞ったために、神が征服と追放をもって罰を下されたと信じていた。断食と悔い改めは彼らの義を証明するはずだった。そうすれば神は彼らの土地とかつての栄光を回復してくださる。しかしこの箇所では、民は困惑している。「なぜ我々が断食しても…あなたは顧みられないのか？」なぜなのか？

預言者の声は明瞭で響き渡る調子で答える。民は互いに争い、暴力が勃発し、断食する者たちは自らの義を誇示し、自己顕示欲に駆られて行動する。 商売は相変わらず続く。富める者は貧しい者を虐げ、追放された者を縛りつける。こうした行いは断食の精神を無に帰する。預言者はルカによる福音書4章でイエスの使命を予見する言葉をもって真の断食を定義する。真の断食とは正義であり、捕らわれ人を解放し、人々を圧迫するくびきを砕くことである。

このように「断食」する者たちは、世界に光と癒しをもたらす。彼らは義にかなった者となり、神の栄光（臨在）に満たされる。祈れば聞き届けられ、水を与えられた庭のように、共同体に活力を与える。主は彼らを導き、絶えず共にいてくださる——これほど偉大な約束はない。

この最後の約束は、この箇所が「行いによる義」の観点で解釈されないことを保証している。聖書の箇所は、正義と平等を創出し、貧しい者たちに救済をもたらすことで、私たちが自らの救いと栄光を実現できると言っているのではない。しかし、抑圧、不正、高慢、自己顕示から真に断食することによって、私たちは神の臨在をより親密に体験し、信仰をもってより密接に歩むようになるのだ。 約束を全うする救いと義と導きは、神が与えてくださる。

終結の詩句において、「裂け目を修復する者」という表現は注目に値する。崩れた城壁、神殿の瓦礫、壊れた道に苦しむ都市において、裂け目を修復する者とは、物理的なエルサレムを再建する者たちかもしれない。 しかし分裂し、互いに非難し合い、偽りを語る民にとって、「裂け目を修復する者」とは平和の仲介者であり和解の使者である。それは多様な人々の間の隔たりを埋め、一致と相互尊重を生み出す者だ。神の民は皆、裂け目を修復する者となるよう召されている。文化やサブカルチャーの間に広がる裂け目をさらに深める者であってはならない。

中心的な考え

1. 信仰深い人々の間にありがちな態度は「神よ、私は忠実であったのに、それでもあなたは私が祈ったものを与えてはくれませんでした」というものです。信仰は神や人生を支配するための武器ではありません。
2. 神は私たちに断食を求められます。すなわち、不正、抑圧、冷淡な態度、そして利己主義を控えることです。
3. 正義と慈悲、思いやりと優しさをもって行動する者は、共同体を活性化させ、神との関係を深める。
4. 裂け目を修復する者として、私たちは異なる考えや信念を持つ者たちと文化の架け橋となり、亀裂や分断を癒し、共通の基盤を見出すよう努めます。

議長への質問

1. 今日、私たちが貧しい人々を抑圧する行為に加担したこと、思いやりのない行い、そして悔い改めの必要性を思い起こさせるために、どのような象徴を用いることができるだろうか？
2. 最後に断食したのはいつですか？どのような形でしたか？その結果はどうでしたか？
3. 正義や思いやりの行為によって、神とのより深い交わりを経験したことはありますか？
4. あなたはいつ、裂け目を修復する者であったのか？

レッスン

大人向けレッスン

焦点聖句箇所

イザヤ書 58:1–12 

レッスンの焦点

信仰と真の礼拝は、伝統的な慣行以上のものです。神は、平和の仲介者となる模範を示す、正義を積極的に修復する者たちを求められます。 

目的 

学習者は… 

• 断食の個人的な意味を見直す。 
• イザヤ書の三つの箇所を探求する：1) 不信仰と不正2) 誠実な断食3) 「もし…なら」という条件文 
• 現在の聖書が、会衆に宣教において忠実に応答するようどのように呼びかけているかを明らかにする。 

物資 

• 聖書またはイザヤ書12章1節から12節までの印刷物（授業の終わりに）を小グループ活動用に用意（各小グループに少なくとも1部ずつ）  
• ペンまたは鉛筆 
• キリストの共同体が歌う（CCS） 

先生へのメモ

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年A：旧約聖書』（ Herald House）42～43ページに掲載されているイザヤ書58章1～12節の「聖書を探る」をお読みください。 

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

クラスのメンバーに挨拶し、互いに挨拶するよう促す。 

今日、一人ひとりと共にいてくださる神の変わらぬ御臨在に感謝の祈りを捧げましょう。 

• グループの人数が許せば、3～4名の小グループを形成してください。そうでない場合は、1人ずつペアを組んでください。以下について各自が回答する時間を約2分間設けてください：「『断食』という言葉があなたにとって何を意味するか説明してください。」 
• 各グループに、そのフレーズへの応答として全体で共有する短い文を一つ準備するよう依頼する。グループが文を決定する時間を約2分間与える。 
• 各グループのご貢献に感謝します。 

関与する

探求と交流を促す（授業時間の35%）

本日の聖書の箇所が長いため、2～3名のボランティアに朗読を分担してもらいましょう。朗読の分担例： 

読者1：1節～5節
読者2：6節～9節
読者3：10節～12節 

聖書を読む前に、この背景を前置きとして述べておく： 

本日の聖書箇所は、イザヤ書の最終部（56章～66章）の始まりです。この部分は一般に「第三イザヤ」として知られています。イスラエルの民はバビロン捕囚から帰還しましたが、戦争で荒廃した土地に戻りました。神殿は多くの聖なる場所と共に破壊されています。 人々はかつての生活様式に戻りたいという思いを抱いています。彼らは信仰の忠実さを示すため、敬虔な礼拝や断食といった形式を用いています。しかし神は彼らの行いを喜ばれず、未来に向けた明確な指針を示されています。 

聖書の箇所が読まれるとき、預言者イザヤが民に、神が彼らに望まれる正しい関係―神と他者との間―を築く方法を語る様子に注意深く耳を傾けなさい。 

朗読後、三つの討論グループを形成してください。各グループに、割り当てられた聖句の箇所を少なくとも一冊ずつ配るとともに、以下の指示を伝えてください： 

• リーダーと記録係を一人ずつ選んでください。 
• 課題を読んでもらう人を指名し、その人が得た重要な気づきを2～3点、グループ全体に報告してもらってください。 

グループ1（1節～5節）： 

• テキストは、人々が断食において不信仰で不義であるとどのように描写しているか？ 
• 私たちの教会生活において、あまりにも安逸になりすぎたり、習慣化（信仰を失った、あるいは不義な）している側面はないでしょうか？ 

グループ2（6節–9節前半）： 

• イザヤが「誠実な断食」と表現するものを特定せよ。 
• 私たちの教会は、イザヤの指示に従って、どのように、あるいはどのようにして、信仰に基づく断食に取り組むことができるでしょうか？ 

グループ3（9節b～12節）： 

• 「もし…なら」という宣言に示された神の約束を説明せよ。 
• 私たちの教会と奉仕する地域社会が直面している状況を踏まえて、この声明はどのように感じられますか？ 

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

最近の『教義と聖約』の聖典箇所は、礼拝への取り組み方と貧しい人々への正義の実現への関心を新たに顧みる必要性を強調している。 

各グループに聖書の箇所を一つずつ割り当てなさい。 

• グループに、1つか2つの重要なポイントを全体グループに報告するよう依頼する。 
• 参加者に、聖書の箇所が会衆にどのように忠実に応答するよう呼びかけているかを特定するよう求めなさい。 
• 聖書に基づいて、会衆が宣教の模範となる具体的な方法を例示しなさい。 

教義と聖約 163:4a 

永遠の創造主である神は、この世の貧しい者、追放された者、虐待された者、病める者たちの不必要な苦しみのために涙を流される。このような状況は神の御心ではない。あらゆる国々の母と父が、子供たちのために希望に満ちた未来を切に求める嘆願の声を、どうか耳を傾けて聞かれよ。彼らから背を向けないでください。彼らの幸福の中にこそ、あなたの幸福が宿っているのだから。 

教義と聖約 163:10b 

誇りや恐れ、罪悪感から目を背けることなく、あなたと愛する者たちのために最善を願うお方のもとへ。永遠の創造主の前に心と魂を開いて進み、福音の祝福を新たに発見しなさい。神の恵みに心を開いて受け入れなさい。 

教義と聖約 165:3e 

キリストにおける一致と平等は画一性を意味しない。それは多様性の中の一致を意味し、他者の置かれた状況をあたかも自らのもののように受け止め、キリストに似た愛をもって関わることを意味する。またそれは、教会と社会において神から与えられた賜物を表現することを含め、人々が人間の尊厳と関連する権利を十分に体験する機会を意味する。 

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

教義と聖約163:10 a.をお読みください。 

集団としても個人としても、あなたは永遠の愛で愛されています。その愛は、あなたが踏み出す信仰の一歩一歩を喜びます。神はあなたを近くに引き寄せたいと切望しておられます。傷が癒され、空虚が満たされ、希望が強められるために。

グループとして、肯定的な宣言文を考え、宣言しましょう：神は、あなたがたが小グループで特定した使命の課題を果たすために、会衆としてどのように賜物を与え、備えてくださったでしょうか？ 

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

「あなたの御臨在となるために」CCS351を歌ったり読んだりして締めくくってください。 

この言葉をもって送り出しましょう：神の御霊があなたを導き、不正を見抜き、キリストの使命のために平和の使者として裂け目を修復する者とならせますように。アーメン。 

若者の教訓

焦点聖句箇所

イザヤ書 58:1–12

レッスンの焦点

正義のために働くとき、私たちは神と互いに密接に歩む。

目的

学習者は…

• 今日の聖書箇所を「みことばに留まる」という霊的実践を通して深く味わう。
• 利己主義が他者に害を及ぼす状況を特定し、日常生活でより親切になる方法を考えましょう。
• 和解の仲介者であり、正義の擁護者となる方法を深く考える。

物資

• 聖書
• ランダムな小道具の寄せ集め
• ペンまたは鉛筆
• キャンドル
• ライター
• 「みことばに留まる」配布資料（生徒一人につき一枚、授業終了時）

先生への注意

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年B：旧約聖書』（ Herald House）42～43ページに掲載されているイザヤ書58章1～12節の「聖書を探る」をお読みください。

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

生徒たちに、自分たちが正義の擁護者であった体験を共有するよう促しましょう。彼らが信じるもののために立ち上がった瞬間——つまり、自らの世界における正義の擁護者となった瞬間——について語らせるよう励ましてください。

関与する

探求と交流を促す（授業時間の35%）

今日の聖書箇所は旧約聖書のイザヤ書から引用されています。この書物が、神とは何者か、そしていかにして最善の自分になれるかを理解しようとしていた人々のために書かれたものであることを理解することが重要です。21世紀に生きる私たちの役割は、これらの古代の書物から、現代の私たちの生活にとっての価値と意味を見出すことです。 これから探求する箇所で、神はイスラエル人の偽善を糾弾しておられます。彼らは断食によって義と認められ、価値ある者とされると思い込んでいました。しかし実際には、彼らは公正でも公平でもなく、貧しい者や抑圧された者への思いやりも示していませんでした。したがって、この箇所は断食を、平等・公平・愛・思いやり・正義を生きる手段として捉えるよう呼びかけ、挑戦するメッセージとなったのです。

言葉に宿る：霊的実践

私たちが「言葉に宿る」という霊的実践に参加していることを説明しましょう。霊的実践は、神と、自分自身と、時には共同体とつながる機会を与えてくれます。生徒たちにリラックスするよう促してください。席に座っても、楽な姿勢で横になっても構いません。ただ、この練習に意図的に集中できる状態であることを確認してください。

聖書の箇所を声に出して読み、静かに黙想する時間を持つ。

筆記用具と配布資料を配り、聖句部分だけが見えるようにします。聖句をもう一度声に出して読み上げます。今度は生徒たちに、心に響く言葉やフレーズに下線を引いたりマーカーを引いたりするよう促します。静かな黙想の時間を与えます。

生徒に「みことばに宿る」配布資料の質問欄へめくらせる。聖句を三度目に朗読する。静かな黙想の時間を与える。

クラスに振り返りと体験を共有する機会を与えましょう。もし誰かが書かれた質問をクラスに声に出して共有したいと感じた場合、共有する余地を設けましょう。

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

先生への注意

授業の準備として、この活動で生徒が使えるランダムで楽しい小道具を用意してください。

活動

しばしば、私たち自身の欲求や利己心が、親切さや思いやり、公平さや正義を実践する妨げとなります。神は、私たちが最善の自分であることを阻む否定的な側面——互いに親切に、敬意を持って、公正に、思いやりを持って接することを妨げるもの——を控えるよう呼びかけています。自らの内面を見つめ直し、利己的な性質に支配されるのではなく、他者に対して公正であり親切であるべき点を見極めることが重要です。

3～4人のグループを作らせてください。各グループに、利己心が「光を輝かせること（または親切であること）」の妨げとなる3つの異なるシナリオをブレインストーミングさせます。例として、列に割り込む、いじめ、友人から物を盗むなどを挙げてもよいでしょう。次に、生徒たちに不正を表現する寸劇を作らせます。2つの寸劇を計画させます：（1）誰かに対する不正、（2）親切さや公平さを使った代替案です。 例えば、いじめを題材にするグループの場合、最初の寸劇ではいじめっ子が被害者を威嚇し、傍観者がただ見ているだけの場面を単純に表現します。2つ目の寸劇では、誰かが立ち上がって親切さをもっていじめっ子に立ち向かう場面を加えます。各グループに小道具を1つ配布し、その小道具を寸劇で活用するよう課題を出します。各グループが寸劇のアイデア出し、計画、準備を終えたら、クラス全体でそれぞれの寸劇を発表させます。

任意

時間が余っている場合や、生徒の創造性を発揮させたい場合は、いくつかのシナリオを演じさせてみましょう。

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

今日の聖句の最後の節はこう記されている。「あなたの古い廃墟は再建され、幾世代にもわたる基礎が築かれる。あなたは裂け目を修復する者、住むべき道を回復する者と称される。」

当時、裂け目を修復する者たちは、流刑と迫害、そして損なわれた構造の中でかろうじて存続していた物理的なエルサレムの再建を助けた。今日、私たちは「裂け目を修復する者」を、平和の仲介者であり和解の仲介者であると捉えることができる。

問う：正義の擁護者として、いかにして裂け目を修復する者となれるか？いかにして必要な場所に和解と平和をもたらせるか？

先生へのメモ

あなた自身や知り合いが「裂け目を修復する者」として、困難な状況で和解や平和をもたらした個人的な体験談を共有してもよいでしょう。生徒たちに、自ら「裂け目を修復する者」であった、あるいはそうした人物を目撃した体験談を共有するよう促すこともできます。

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

教室の全員に見える場所にろうそくを置きます。火をつけるボランティアを募ります。最後に祈りを捧げ、生徒たちにこう問いかけます。「自分の光がどのように優しさと愛を広げられるか、そして正義の擁護者となるにはどうすればよいか」

イザヤ書 58:1–12
偽りの礼拝と真の礼拝

1 声を上げて叫べ、遠慮するな！
角笛のように声を上げよ！
わが民にその背きを告げよ、
ヤコブの家にはその罪を告げよ。

2 それでも彼らは日々わたしを求め、
わたしの道を知ることを喜ぶ。
あたかも義を実践する民であるかのように、
神の定めを捨て去らないかのように。
彼らはわたしに正しい裁きを求め、
神に近づくことを喜ぶ。

3 「なぜ我々は断食するのに、あなたは顧みられないのか。
なぜ自らを低くするのに、あなたは気づかれないのか。」
見よ、断食の日にあなたがたは自分の利益を追い求め、
すべての労働者を虐げている。

4 見よ、あなたがたは争い、戦い、
悪意に満ちた拳で打つために断食する。
あなたがたが今日行うような断食は、
あなたの声を天に届かせることはない。

5 これがわたしが選ぶ断食か。
へりくだる日か。
葦のように頭を垂れ、
荒布をまとい、灰の中に伏すことか。
これを断食と呼ぶのか。
主が喜ばれる日と呼ぶのか。 

6 わたしが選ぶ断食とは、
不正の鎖を解き放ち、
くびきの帯を解き、虐げられた者を自由にし、
あらゆるくびきを砕くことではないか。

飢えた者にあなたのパンを分け与えず、
家のない貧しい者をあなたの家に招き入れず、
裸の者を見れば彼らを覆わず、
あなたの肉親から身を隠さないことではないか。

8 そうすれば、あなたの光は夜明けのように輝き、
あなたの癒しは速やかに芽生える。
あなたの擁護者はあなたの前を進み、
主の栄光があなたの後衛となる。

9 あなたがたが呼び求めるとき、主は応えてくださる。
助けを求めて叫ぶとき、主は「ここにいる」と言われる。
もしあなたがたの中からくびきの重荷を取り除き、
指さしを止め、悪口を言うのをやめるなら、

10 飢えた者に食物を与え、
苦しむ者の必要を満たすなら、
あなたの光は暗闇の中で昇り、
あなたの闇は真昼のようになる。

11 主は絶えずあなたを導き、
渇いた地であなたの必要を満たし、
あなたの骨を強くされる。
あなたは水を与えられた庭のようになり、
泉のようになる。
その水は決して枯れることがない。

12 あなたの古い廃墟は再建され、
多くの世代の基礎が築かれる。
あなたは裂け目を修復する者と呼ばれ、
住むべき道を回復する者と呼ばれる。

御言葉に宿る

聖書の箇所と向き合うとき、御霊があなたの魂に語りかけようとしていることに耳を傾けなさい。

この文章の中で、どの言葉やイメージ、フレーズが私に語りかけているのか？

この聖句において、神は私にどのような招きをなさっているのか？

この聖句において、神は私たちの共同体にどのような招きをなさっているのでしょうか？

この聖句は現代の世界においてどのような意義を持つのでしょうか？

この箇所は神について何を教えているのでしょうか？ 

子どものためのレッスン

焦点聖句箇所

イザヤ書 58:1–12 

レッスンの焦点

神は私たちを無条件に愛し、計り知れない恵みを与えてくださいます。そのお返しに、私たちは寛大な弟子として、この愛と賜物を他の人々と分かち合うのです。  

目的 

学習者は… 

• 旧約聖書の物語を通して、神が私たちに求めることを学びましょう。 
• コミュニティ・オブ・クライストにおける寛大な弟子としての私たちの応答を探求しましょう。 
• 時間、才能、財産、証という賜物を共に考え、弟子としてそれらの賜物を用いる方法を模索する。 

物資 

• 聖書  
• 『オオカミ少年』（B.G.ヘネシー作、ボリス・クリコフ絵、サイモン＆シュスター刊、2006年、ISBN 978-0689874338）（書籍、オーディオブック、ビデオで入手可能） 
• キリストの共同体が歌う（CCS） 
• 四つ折りにした紙、クレヨンまたはマーカー、大きな紙、テープ 
• クラフト紙またはホワイトボード 
• 生徒一人ひとりに配布するボトルキャップまたは蓋に、「時間、才能、財産、証し」の文字を印刷または手書きで記入したもの 
• クレヨン、シール、ビーズ、モッドポッジ、マグネット、のり 
• ゴミ箱 

先生へのメモ

この授業の準備として、『説教とクラス補助教材 年A：旧約聖書』（ Herald House）42～43ページに掲載されているイザヤ書58章1～12節の「聖書を探る」をお読みください。 

集める

背景知識を活性化し、授業の準備と意欲を高める（授業時間の15%）

教室に入ってくる生徒を名前で呼びながら迎え入れましょう。椅子や床に座って物語を聞くため、円になって集まるよう促します。B.G.ヘネシー作『オオカミ少年』を読み聞かせましょう。あるいは、この古典的な物語のオンライン版を探すか、よく知られた話をそのまま語っても構いません。 

生徒に尋ねてください： 

• なぜ羊飼いの少年は、実際には狼などいなかったのに、みんなに狼を見たと言ったのか？ 
• 本当に狼が羊を追いかけてきたら、どうなったのか？ 
• 誰かに何かをする、あるいはしないと言ったのに、その約束を破ったことはありますか？その後、その相手とはどうなりましたか？ 
• あなたは今まで、自分ではない誰かや何かになりすましたことはありますか？その結果はどうなりましたか？ 
• 注目を浴びるためだけに何かをしたことはありますか？効果はありましたか？どうなりましたか？ 

今日の聖書の箇所は、イスラエルの民が混乱し、自分たちの利益のために行動した出来事について語っています。彼らは口では神を賛美すると宣言しながらも、実際にはそうしていなかったのです。 

関与する

探求と交流を促す（授業時間の35%）

言ってみましょう：断食の意味を知っていますか？（回答を聞く）速く動くという意味の「速い」ではありません。断食とは、食事をほとんど摂らない、あるいは全く摂らないことです。多くの場合、人々は宗教的実践としてこれを行います。人々がこれを行う理由は様々です。何か考えられますか？（回答を聞く） 食事をする時間を祈りや学びに充てる人もいます。食費を貧しい人々に寄付する人もいます。主の晩餐（聖餐式）を受ける前には、象徴するものを思い起こす準備として断食するのが一般的です。断食は共同体で行う活動であることが多く、人々は互いに支え合いながら断食します。 

今日の聖書の箇所は、イスラエル人がバビロン捕囚から帰還した後の出来事です。 伝統的に彼らは断食を行い、過去の貧しい人々への抑圧と悔い改めの必要性を自覚していました。彼らは神が自らの行いを罰して捕囚に送ったと考え、断食すれば神が善行に報いるはずだと信じていました。しかし彼らの試みが神に何の影響も与えなかったことに驚いたのです（『説教とクラス補助教材』年A：旧約聖書、42ページ）。 

イザヤ書58章1節から9節前半（改訂版）を読みなさい（授業の終わり）。

大きな紙に大きな吹き出しを描き、その中にキリストの共同体のミッションステートメントを書き入れなさい。 

紙を4等分に切り、生徒一人につき2枚ずつ配る。 生徒に、1枚にはミッションステートメントに沿った行動（おもちゃを共有する、新入生に挨拶する）、もう1枚にはミッションステートメントに反する行動（順番を割り込む、ゲームで不正をする）を書き込ませる。少人数クラスでは、事前に追加の紙を準備するか、生徒に複数組作らせる。生徒が終えたら紙を集め、シャッフルして1つの山にする。

イスラエルの民は、神を喜ばせるために断食していると語った。しかし同時に、彼らは神の平和的な創造のビジョンにそぐわない行動を取っていた。このポスターは、私たちが教会として自認する姿を表している。私たちの使命宣言は「私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜びと希望と愛と平和の共同体を育む」である。どの行動が真にこれを実現するのか…そして実現しないのかを決めよう。

生徒が一人ずつ順番に、山から一枚ずつ紙を選び、クラスに読み上げます。描かれた行動がミッションステートメントを満たしているかどうかを全員で判断します。満たしている場合は、ポスターに貼り付けます。満たしていない場合は、くしゃくしゃに丸めてゴミ箱に捨てます。

—アイデア提供元 worshipingwithchildren.blogspot.comより。許可を得て使用。

応答する

学習者を聞くことから実践へ導く（授業時間の35%）

神は私たちを無条件に愛しておられます。「忠実な弟子たちは、神の豊かな寛大さに対する認識が高まるにつれ、心の望むままに分かち合うことによって応えるのである…」（教義と聖約163：9）。忠実な弟子として、私たちは他者を愛し仕えることで、これらの祝福を返すことを決意します。

キリストの共同体はこれを「弟子たちの寛大な応答」と呼ぶ。これらの行動と選択は心からの誠実なものでなければならず、神に仕えると言いながら他者を不当に扱ったイスラエル人のようであってはならない。

発見

物語を読んでください：

ある男が海岸沿いの洞窟を探検していた。ある洞窟で、固まった粘土の玉が詰まった袋を見つけた。まるで誰かが粘土の玉を丸めて、天日干しにしたかのようだった。見た目は大したことなかったが、男の興味を引いたので、彼はその袋を洞窟から持ち帰った。

浜辺を散歩しながら、彼は粘土の玉を一つずつ、できる限り遠くへ海に投げ入れていた。特に気に留めていなかったが、ある時誤って玉を一つ落としてしまい、岩の上で割れてしまった。中には美しく貴重な宝石が入っていた。興奮した男は残りの粘土玉を次々と割っていった。どれも同じような宝物を含んでいた。

彼は残りの三つの粘土玉の中に数千ドル相当の宝石を見つけた。その時、彼ははっと気づいた——長い間浜辺にいて、隠された宝物と共に50個近い粘土玉を海に投げ込んでいたのだ。数千ドルの宝物ではなく、数万ドルを持ち帰れたはずなのに、彼はそれをただ捨ててしまったのだ。

—https://counselingessentials.org/its-what-on-the-inside-that-counts-lunch-bunch-lesson/より転載。許可を得て使用。

言え：粘土の玉にとって、外側と内側、どちらがより重要だったか？（内側）イスラエルの民は外側では見せかけの行為をし、神のために断食していたが、内側では互いに不公平で冷酷なままであった。

• 神は私たちの外見を華やかに見せ、親切なふりをさせることを望んでいるのか…それとも、私たちの内面が優しく思いやりに満ちていることを望んでいるのか？

ボードまたはブッチャーペーパーの上部に「時間」「才能」「財産」「証し」と書きましょう。四つの言葉の下に線を引いて、言葉と言葉の間に縦線を引きます。 

神は無条件の愛に加え、私たちに様々な賜物を与えてくださいました。その一つが「時間」という賜物です。私たちは人と共に時間を過ごし、他者のために何かをすることができます。

• 時間を捧げる方法にはどんなものがありますか？（回答をチャートに記入。例：幼い子供に本を読む、外出できない高齢者を訪問する、親の家事を手伝うなど）

神からの贈り物の第二のタイプは、あなたの才能です。私たち一人ひとりが特別な能力を持っており、それを使って他の人を祝福することができます。

• 他の人と共有できるあなたの才能は何ですか？（回答をチャートに記入してください。例：教会で歌ったり楽器を演奏したりすること、教会のために証や祈りを書くこと、生徒グループを新しいゲームで導いてお互いを知る機会を作ることなど）

もう一つの贈り物はあなたの宝物です——大抵は金銭を連想しますが、他にも提供できる有形の贈り物があります。

• 神様や他の人と分かち合える、あなたが持っている宝物の例をいくつか挙げてください。（回答をチャートに記入してください。例：献金箱にお金を入れる、アウトリーチ・インターナショナルや他の価値ある団体に寄付する、使わなくなったおもちゃや衣類を必要としている人にあげるなど。）

私たちが持つもう一つの贈り物は、私たちの証しです。これは友人たちにイエスについて語り、イエスの弟子としての私たちの体験を分かち合うことです。

• 友人にイエス様を知る手助けをするために、あなたは何を伝えますか？（回答をチャートに記入してください。）

送信

授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10%）

生徒一人ひとりにボトルキャップか小さな蓋を配ります。「時間、才能、財産、証し」と書き、または印刷します。文字は小さくし、各蓋の内側に全文が収まるようにします。

時間
才能
宝物
証言

TTTT用紙の周りを円形に切り抜き、蓋の内側に収まるようにします。クレヨンやシールで自由に飾り付けます。切り抜いた円形用紙を蓋の内側に置きます。ビーズなど、用意できる装飾品を自由に追加します。蓋の中にMod Podgeを注ぎ、中身をすべて覆うようにします。接着剤は乾くと透明になると生徒に伝えます。完全に乾かした後、裏面にマグネットを貼り付けます。 接着剤が透明に乾いた後、生徒は来週に作品を受け取れます。注：接着剤が白から透明になるまで約1週間かかります。

—From https://www.themiddleschoolcounselor.com/2015/02/its-what-on-inside-that-counts-lunch.html?spref=fb. 許可を得て使用。

神は私たちを愛し、計り知れないほど祝福してくださることを常に心に留めなさい。その見返りに神が望まれるのは、見せかけの立派な振る舞いではありません。むしろ、イエスに従う寛大な弟子として、私たちは親切と思いやりをもって他者に接し、与えられた賜物を分かち合うことで応えるよう求められているのです。 

祝福

祈りと賛美と祝福と希望の時（授業時間の5％）

「イエスに従うことを決心しました」CCS499を一緒に歌いましょう。

イザヤ書 58:1–9a（改訳）

1 主は言われる。「声を大にして叫べ。遠慮するな。
ラッパのように声を大にして叫べ。
民に告げよ、彼らが神に対して犯した罪を。」

2 彼らはわたしの道を知りたがり、
神の命令に従うようになる。
彼らは公正な裁きをわたしに求める。
神が近くにおられることを願うようになる。

3 彼らは言う。「あなたを敬うために、私たちは特別な日を取りました。
その日は食事を断ちました。しかしあなたは気づきませんでした。
私たちはあなたを敬うために身を低くしましたが、あなたは気づきませんでした。」
しかし神は言われる。「あなたがたはこれらの日に自分たちの好きなことを行い、
労働者たちに不当な扱いをしている。」

4 あなたがたが断食する特別な日に、
争い、喧嘩をする。
互いに拳で殴り合う。
今のようにこうしたことをしながら、
私の祈りを聞き入れると信じているのか。

5 こんな特別な日は望んでいない。
こんな形で人々に謝罪されるのは望んでいない。
6 代わりに、不当に投獄した人々を解放してほしい。
不当に扱った者たちを解放せよ。
彼らを重労働から解放せよ。

7 飢えている人々と食を分かち合いなさい。
貧しく、住む家もない人々を、自分の家に招き入れなさい。
衣服のない人を見かけたら、自分の衣服を与えなさい。
自分の親族を助けることを拒んではならない。

8 これらのことを行えば、あなたの光は夜明けのように輝く。
そうすれば、あなたの傷は速やかに癒される。
あなたの神はあなたの前を歩まれ、
主の栄光があなたの後ろからあなたを守られる。

9 そうすれば、あなたは主に呼びかける。
主はあなたに答えて言われる。「はい、ここにいます。」