礼拝用具

礼拝の進行概要

その他の聖句

詩篇 112:1–10；コリントの信徒への手紙二 2:1–16；マタイによる福音書 5:13–20 

序曲

前奏の間、ポスターボードに「静まって、わたしが神であることを知れ」（詩篇46:10）と書き出したり、投影したりしてください。前奏の静寂と静けさの中で、会衆が黙って神に心を向けるよう促してください。 

集会の賛美歌 

「すべての祝福の源である神を賛美しよう」CCS 54 

または「子供たちを集めよ」CCS 77 

ようこそ 

会衆の喜びや悩みを分かち合う 

祝福の祈り 

礼拝への招き 

リーダー：主を賛美しましょう！ 

人々： 主を喜びとする者は幸いである。 

指導者：彼らは代々祝福されるでしょう。 

人々：私たちの光は闇の中で輝き、 

指導者：神の義を体現する者。 

人々：私たちは寛大で、慈悲深く、誠実です。 

リーダー：彼らは正義の象徴として記憶されるでしょう。 

人々：私たちは逆境に耐えることができる。 

一同：神に栄光あれ！ 

—詩篇 112:1–10（一部改変） 

会衆賛美歌 

「For Everyone Born」　グループの皆さんと最も共感できる節を選んでください　CCS 285 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。 

または『リビング・ストーンズ』CCS 279 

または「Come and Bring Light」から、あなたのグループに最も響く節を選んでください CCS 287 

祈願 

回答 

聖書の朗読

イザヤ書 58章1節～12節 

音楽省、あるいは会衆賛美歌 

「諸国民の癒やしのために」CCS 297 

または「正義を川のように流れさせよ」CCS 288 

説教

イザヤ書58章1～12節に基づく 

または　少人数グループでのディスカッション 

これらの質問を印刷するか、スクリーンに投影してください。イザヤ書58章1節～12節に基づいて： 

• 私たちは何を断つべきでしょうか？ 
• 霊的な修行として、いつ断食をすればよいのでしょうか？ 
• 断食にはどのような方法がありますか？ 
• 今日、どのような不正があることに気づいていますか？ 

平和への祈り 

平和のキャンドルに火を灯しましょう 

御言葉に留まる：詩――祈りの実り 

1. 1. 初読――ただ、言葉の流れに身を任せてみてください。 
   2. 第二読解――どの単語やフレーズが目に留まりますか？
   3. 最終読解――この詩は、日々の平和への祈りにどのような示唆を与えてくれるでしょうか？  

祈りの結実は命です。
祈りは、
大地と、
心を潤します。 

—ダニエル・ラディンスキー著『神からの愛の詩』（ペンギン・ブックス）54ページにおけるアッシジの聖フランチェスコの解釈 

祈り 

平和の君よ、私たちはあなたの御前に参ります。私たちは、自分の罪、他者や自分自身に対する批判、そして「平和とは程遠い」生き方を告白します。私たちの思いをあなたに集中させ、聖霊による内なる平安に耳を傾け、それが私たちの心、私たちの共同体の心、そしてこの世界の心を導いてくださるよう、私たちを解放してください。私たちの主であり救い主であるイエスの御名によってお祈りします。アーメン。 

弟子たちの惜しみない応答 

「寛大さ」の読み解き 

読者1：ほら、私たち皆、乞食ではないのか？　食べ物も衣服も、そしてあらゆる種類の富も、私たちは皆、同じ神に依存しているのではないのか？ 

読者2：見よ、今この瞬間でさえ、あなたは彼の御名を呼び求め、罪の赦しを懇願しているではないか。それなのに、彼があなたの懇願を無駄にさせておいたというのか？ 

読者1：いいえ、神は御霊をあなたがたに注ぎ、あなたがたの心を喜びで満たしてくださったのです……この上ない喜びで。 

読者2：さて、あなた方を創造し、あなた方の命や、あなた方が持つもの、そしてあなた方そのもののすべてを神に委ねている神が、もしあなたがたが正しいと信じることを、受け取れると信じて信仰をもって願うなら、何でも与えてくださるというのなら、ああ、それならば、あなた方は互いに、自分の持っているものをどれほど分かち合うべきでしょうか。 

—モーサヤ書 2：32–36（要約） 

声明  

以下の質問に対する回答をもとに、声明文を作成し、共有してください： 

• 今日の私たちの寄付は、どのようにして不正義を浮き彫りにするのに役立つのでしょうか？ 
• お互いに贈り合う動機は何ですか？ 
• どのような時に、あなたの寛大さが、計り知れないほどの喜びをもたらしますか？ 

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領 

閉会の賛美歌 

「Let Your Heart Be Broken」CCS 353 

あるいは「疲れ果てた世界に光が差し込む」CCS 240 

または「Beauty for Brokenness」の第1、第3、第5節　CCS302 

送り出す 

キリストには今、この地上において、あなたの体以外に体はなく、
あなたの手以外に手はなく、
あなたの足以外に足はなく、
キリストの憐れみを世界に向けて注ぐために
見渡すべき目はあなたの目であり、
善を行うために
歩き回るべき足はあなたの足であり、
祝福を授けるべき手はあなたの手である……今、まさに。 

—アビラのテレサ 

後奏

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。

愛に満ちた神様、私たちは、すべての人々があなたの子供として、等しく計り知れない価値を持っていると信じています。私たちが知っている子供たちも、知らない子供たちも、等しく、そして完全にあなたのものです。私たちは、富や特権、繁栄に恵まれた環境にある子供たちを支えます。彼らが直面するあらゆる試練の中で、自らの価値を自覚し、近くにいる人も遠くにいる人も問わず、隣人を思いやる寛容な平和の使者として育つことができますように。

私たちは、貧困や病気、さまざまな苦しみの中で生まれた子どもたちを支えます。私たちは彼らのうめき声を聞き、あなたが彼らのために涙を流しておられることを知っています。このような苦しみが続くことを許している仕組みに、私たちが気づくことができますように。私たちが自己満足から目覚め、あなたと同じように、世界中のすべての子どもたちを自分の子どもとして見ることができますように。

私たちは、地球の子どもたちであるすべての子供たちのために祈ります。私たちが貪欲と消費という破滅的な道を歩み続けるにつれ、私たちの地球は焼け焦げ、冒涜され、破壊されています。地球そのものとそこに生きるすべての生き物が大きな苦しみを味わっていますが、私たちの選択がもたらす重荷と苦しみを背負うことになるのは、他ならぬ私たち自身の子供たちなのです。 私たちの世界が無限に生産し続けるという幻想から、どうか目を覚まさせてください。どうか、私たちの子供たち、孫たち、そしてその子供たちのために、より良い世界を築くよう努めさせてください。なぜなら、彼らの幸福の中にこそ私たちの幸福があり、私たちの行動の中にこそ彼らの希望があるからです。アーメン。

スピリチュアルな実践

光の中を歩く

エピファニー（主顕節）およびエピファニー後の期間、私たちの霊的実践は「光の中を歩く」となります。 少し時間を取って、心を静めてください。落ち着きを感じたら、光の道を歩いている自分を想像してください。祈りながら、歩いているあなたの周りを光が包み込んでいる様子を心に描いてください。祈りを続ける中で、身近な人々、友人や知人、嫌いな人や対立している人、そして地域社会全体に、光という贈り物を捧げましょう。

参加者に、静寂の中に身を置き、目を閉じ、穏やかな気持ちに身を委ね、光の道を歩いている様子を想像するよう促してください。それぞれの文章を聞くたびに、そこに登場する人々に「光」という贈り物を捧げてください。

私の愛する人たちが、神の光に包まれますように。

15秒間、一時停止します。

私の家族が、キリストの光の中を歩むことができますように。

15秒間、一時停止します。

私の友人が、愛と光の贈り物を受け取れますように。

15秒間、一時停止します。

私の知り合いの皆さんが、私たちとの関わりを通じて、光の存在を感じてくれることを願っています。

15秒間、一時停止します。

私と対立しているその人が、キリストの光に包まれますように。

15秒間、一時停止します。

私のコミュニティが、神の愛と恵みの永遠の光に祝福されますように。

15秒間、一時停止します。

アーメン。

祈りが終わったら、参加者に、「光の中を歩く」の体験中に感じたこと、感情、あるいは思い浮かんだイメージなどを、各自の気持ちに合わせて自由に分かち合ってもらうよう促してください。

食卓を囲んでの分かち合い

イザヤ書 58:1–12 NRSVue

声を大にして告げよ。遠慮するな！
ラッパのように声を上げよ！
わが民に彼らの背きを告げ、
ヤコブの家に彼らの罪を告げよ。
それなのに、彼らは日ごとにわたしを求め、
わたしの道を知ることを喜びとし、
まるで、義を実践し、
彼らの神の定めを捨てなかった国民であるかのように。
彼らはわたしに正しい裁きを求め、
神が自分たちの味方になってくれることを望んでいる。
「なぜ私たちは断食しているのに、あなたは見てくださらないのですか。
なぜ私たちは身を低くしているのに、あなたは気づいてくださらないのですか。」
見よ、あなたがたは断食の日にも自分の利益を追い求め
すべての労働者を虐げている。
あなたがたは、ただ口論し、争い、
悪意に満ちた拳で打つためだけに断食している。
あなたがたが今日行っているような断食
では、天に声が届くことはない。
私が選ぶ断食とは、
自分をへりくだる日なのか。
葦のように頭を垂れ
荒布をまとい、灰の中に横たわることであろうか。
これを断食と呼ぶのか、
主が喜ばれる日だと？

これこそが、わたしが選ぶ断食ではないか。
不義の絆を解き、
くびきのひもをほどき、
抑圧された者を自由にし、
あらゆるくびきを打ち砕くことではないか。
飢えた者とパンを分け合い、
家のない貧しい者を自分の家に迎え入れ、
裸の者を見かけたら、その身を覆い、
自分の親族から顔を背けないことではないか。
そうすれば、あなたの光は夜明けのように輝き出し、
あなたの癒やしは速やかに芽生える。
あなたの擁護者があなたの前を歩み、
主の栄光があなたの後衛となる。
そうすれば、あなたが呼び求めれば、主は答えてくださる。
助けを求めて叫べば、主は「ここにいる」とおっしゃる。

もしあなたがたが、自分たちの間からくびきを取り除き、
他人を指さしたり、悪口を言ったりすることをやめ、
飢えた者に食べ物を分け与え、
苦しむ者の必要を満たすなら、
そうすれば、あなたの光は闇の中で輝き、
あなたの暗闇は真昼のようになる。
主は絶えずあなたを導き
荒れ果てた地でもあなたの必要を満たし
あなたの骨を強め
あなたは水を与えられた庭のようになり
泉のようになり
その水は決して枯れることがない。
あなたの古くからの廃墟は再建され
あなたは多くの世代にわたる基礎を築き上げ
あなたは「破れ口を修復する者」と呼ばれ
「住むべき街路を回復する者」と呼ばれる。

今日の聖書箇所は、バビロン捕囚からイスラエルに帰還した人々が書いたものです。彼らは裕福で自信に満ちており、キュロス王の権威を後ろ盾にしていました。しかし、彼らは、戦禍に荒廃した土地に依然として住み続ける、かつてのイスラエルの貧しい残党たちを目の当たりにしました。この二つの集団間の関係は、しばしば不正や絶望、抑圧をもたらしました。

イスラエルの民は、貧しい人々に対するこの不当な扱いこそが、バビロン捕囚という神の懲罰の原因だと信じていました。人々は、断食をすれば自分たちの義が証明されると信じ始めました。そうすれば、神は彼らの土地とかつての栄光を取り戻してくださるはずだと。しかし、この箇所では、人々は戸惑いを隠せません。「なぜ私たちは断食しているのに……あなたは気づいてくださらないのですか？」なぜでしょうか？

預言者の声は、明瞭で響き渡るような口調で答える。人々は互いに争い、暴力が勃発し、断食を行う者たちは自らの義を誇示し、自己顕示欲に駆られて振る舞う。富める者は貧しい者を虐げる。そのような振る舞いは、断食の精神を台無しにしてしまう。預言者は真の断食とは何かを定義する。真の断食とは、正義を実践し、捕らわれの身にある者を解放し、人々を虐げるくびきを打ち砕くことである。

このように「断食」を行う人々は、世界に光と癒やしをもたらすでしょう。彼らは祈り、その祈りは聞き届けられるでしょう。彼らは水を与えられた庭のようになり、地域社会に活力を吹き込むでしょう。抑圧、不正、高慢、自己顕示欲から身を遠ざけることで、私たちは神の臨在をより深く感じ、信仰の道をより密接に歩むことができるようになるでしょう。

質問

1. 神は私たちに、不正や抑圧、冷淡な態度、そして利己主義を断つ――つまり、それらを控える――よう求めておられます。あなたの生活において、これは具体的にどのような形になるでしょうか？
2. 正義や思いやりのある行動が、あなたを神とのより深い交わりへと導いたことはありますか？

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。

—『教義と聖約』163：9

皆様の寛大なご献金の一環として、継続的な小グループの奉仕活動を支援したいという方には、献金かごをご用意しております。エピファニーの献金祈りは、『弟子としての寛大な応答』から引用・改変したものです：

御心を現す神よ、私たちが常に寛大でありますように。あなたは私たち一人ひとりに、限りない恵みと尽きることのない愛を授けてくださいました。その愛と恵みへの私たちの応答が、他者への謙虚な奉仕となりますように。そして、寛大さが私たちの本質の一部となりますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

CCS304、「時には、神を待ち望みながら待つこともある」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを込めて聖餐式に与りながら、この世におけるキリストの現れを共に祝いましょう。その準備として、『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』527番「世界のパン」を歌いましょう。

パンとワインに祝福を授け、配る。

子どもたちへのメッセージ

素材：木製ブロックの入ったかご

ブロックの半分を使って、8～10インチ離して2つの小さな構造物を作ります。残りのブロックはかごや箱に入れます。

「さあ、ここに2つの建物があり、その間に隙間があります。かごに入っているブロックを使って、この2つの建物をどうつなげますか？」

子どもたちにブロックの入ったかごを渡して、ブロックを使って建物を繋げていく様子を励ましてあげましょう。

解説：預言者イザヤは、まるで二つの建物が互いに隔てられているように、自分たちが神から切り離されていると感じていた人々に語りかけました。預言者イザヤは、神と人々の間に絆を築くのに役立つものについて、人々に伝えました。イザヤが語った内容は次のとおりです。

• 他の人たちの重い負担を肩代わりしてあげましょう。
• 他人のことを優しく話しましょう。
• 飢えた人々に食べ物を与えなさい。
• 病人を癒やしなさい。
• 貧しい人々、飢えている人々、そしてホームレスの人々のことを気にかけましょう。

こうしたことを行うとき、私たちはまるで暗闇の中で輝く光のような存在になります。そして、他の人々の助けとなるのです。そうすることで、神、自分自身、他者、そして地球との間に、強いつながり、すなわち私たちが「健全な関係」と呼ぶものを築くことができるのです。

最後に、他者に奉仕し、健全な人間関係を築くことについて、簡潔な祈りの言葉を述べましょう。

参加してくれた子どもたちに感謝を伝えましょう。状況に応じて、グループディスカッションの間、静かに遊ぶために、子どもたちにブロックを自分の席に持ち帰ってもらうよう促してもよいでしょう。

説教の参考資料

聖書の探求

先週の聖書箇所は、儀式的な犠牲にとどまらず、正義と慈愛、そして謙遜に満ちた生き方へと進むよう私たちに呼びかけました。今週の箇所は、儀式的な断食にとどまらず、人を傷つけるような言動を避けるよう私たちに求めています。 第58章は、神が預言者に、ラッパのような明瞭さと力強さで語るよう命じる場面から始まります。神は民の偽善を非難されます。民は、儀式的な断食を行っているから自分は義人であり、神の憐れみに値すると主張しています。しかし、彼らが断食し、悔い改めるのは、ただ自分の利益を図るためだけなのです。

今日の聖書箇所は、バビロン捕囚からイスラエルに帰還した人々が書いたものです。彼らは裕福で自信に満ちており、キュロス王の権威を後ろ盾にしていました。しかし、彼らが目の当たりにしたのは、戦禍で荒廃した土地に今もなお住み続ける、かつてのイスラエルの貧しい残党たちでした。この二つの集団間の関係は、しばしば不正や絶望、抑圧をもたらしました。

伝統的な断食の日は、イスラエルの民に、かつて貧しい人々を虐げてきたこと、そして悔い改める必要性を思い起こさせるためのものだった。イスラエルの民は、自分たちが同胞に対して不正な行いをしたために、神が征服や追放という罰を下されたと信じていた。断食と悔い改めによって、彼らの義が証明されるはずだった。そうすれば、神は彼らの土地とかつての栄光の両方を回復してくださるはずだった。しかし、この箇所では、民は戸惑っている。「なぜ私たちは断食しているのに……あなたは気づいてくださらないのですか？」なぜなのか？

預言者の声は、人々が互いに争い、暴力が勃発し、断食を行う者たちが自らの義を誇示し、自己顕示欲に駆られて行動していると、明瞭で響き渡るような口調で答えている。 しかし、世の営みは相変わらず続いている。富める者は貧しい者を虐げ、社会から疎外された者を束縛する。そのような振る舞いは、断食の精神を台無しにしてしまう。預言者は、ルカによる福音書第4章におけるイエスの使命を予見するような言葉で、真の断食を定義している。真の断食とは、正義を行い、捕らわれ人を解放し、人々を圧迫するくびきを打ち砕くことである。

このように「断食」する者たちは、世界に光と癒やしをもたらすでしょう。彼らは義人となり、神の栄光（臨在）に満たされるでしょう。彼らは祈れば、その祈りは聞き届けられるでしょう。彼らは水を与えられた庭のようになり、地域社会に活力を吹き込むでしょう。主は彼らを導き、絶えず彼らと共におられるでしょう――これこそが、あり得る限り最大の約束なのです。

この最後の約束は、この聖句が「行いによる義」という観点から解釈されることがないことを保証しています。この聖句は、私たちが正義や平等を実現し、貧しい人々に救済をもたらすことによって、自らの救いや栄光を得られると言っているわけではありません。しかし、抑圧や不正、高慢、自己顕示から真に断食することで、私たちは神の臨在をより親密に体験し、信仰の道をより深く歩むことができるようになるのです。 神は、その約束を成就させる救い、義、そして導きを与えてくださいます。

最後の節にある「破れ目を修復する者」という表現については、一考の価値がある。崩れた城壁、神殿の瓦礫、破壊された街路に依然として苦しむ都市において、「破れ目を修復する者」とは、物理的なエルサレムを再建する人々を指すのかもしれない。 しかし、分裂し、互いに非難し合い、嘘をつき合う民にとって、「裂け目を修復する者」とは、平和の使者であり、和解をもたらす者である。それは、多様な人々の間の隔たりを埋め、一致と相互尊重を生み出す者である。神の民は皆、「裂け目を修復する者」となるよう召されており、文化やサブカルチャーの間で広がる裂け目をさらに深める者であってはならない。

中心的な考え方

1. 信仰深い人々の間にしばしば見られる考え方は、「神様、私は忠実に信仰を貫いてきたのに、なぜ私が祈ったことを叶えてくださらないのですか」というものです。信仰は、神や人生を操るための武器ではありません。
2. 神は私たちに、不正や抑圧、冷淡な態度、そして利己主義を断つ――つまり、それらを控える――よう求めておられます。
3. 正義、慈悲、思いやり、そして優しさをもって行動する人々は、地域社会に活力を与え、神との絆を深めるのです。
4. 「裂け目を修復する者」として、私たちは文化間の架け橋となり、亀裂や分断を癒やし、自分たちとは考えや信念の異なる人々と共通点を見出せるよう努めています。

議長への質問

1. 今日、私たちが貧しい人々への抑圧に加担していること、不親切な行い、そして悔い改める必要性を思い起こさせるために、どのような象徴を用いることができるでしょうか？
2. 最後に断食をしたのはいつですか？どのような形でしたか？その結果はどうでしたか？
3. 正義や思いやりのある行動によって、神との絆が深まったと感じたことはありますか？
4. あなたはいつ、その亀裂を修復したことがありますか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

イザヤ書 58:1–12 

授業の重点

信仰と真の礼拝とは、単なる伝統的な慣習にとどまりません。神は、平和を築く模範となる、正義を積極的に回復する人々を求めておられます。 

目的 

学習者は…… 

• 断食が自分にとってどのような意味を持つのか、改めて考えてみる。 
• イザヤ書の3つの部分について考察します。1）不信仰と不義、2）信仰に基づく断食、3）「もし…なら」という条件文。 
• 現在の聖書が、会衆に対して宣教においてどのように忠実に応答するよう求めているかを明らかにする。 

備品 

• 聖書、または小グループ活動用のイザヤ書12章1～12節の印刷物（レッスンの最後）（小グループごとに少なくとも1部）  
• ボールペンか鉛筆か 
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」 

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House）の42～43ページに掲載されている、イザヤ書58章1～12節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

クラスのメンバーに挨拶をし、メンバー同士が互いに挨拶を交わすよう促します。 

今日、一人ひとりのそばに常に寄り添ってくださる神に、感謝の祈りを捧げましょう。 

• グループの人数に余裕があれば、3～4人の小グループに分かれてください。そうでない場合は、別の1人とペアを組んでください。次の質問に対して、一人あたり約2分間、各自の考えを述べてください。「『断食』という言葉が、あなたにとってどのような意味を持つか説明してください。」 
• 各グループに、そのフレーズに対する回答として、全体に向けて発表する短い文章を1つ用意するよう依頼してください。グループが1文のメッセージを決めるために、約2分間の時間を与えてください。 
• 各グループの貢献に感謝します。 

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

今日の聖書の箇所は長いため、2～3人の志願者に聖書の朗読を分担してもらいましょう。朗読の割り振りの一例としては、次のようなものがあります： 

読者1：1～5節
読者2：6～9節
読者3：10～12節 

聖書の朗読に先立ち、以下の背景を説明してください： 

今日の聖書箇所は、イザヤ書の最後の部分（第56章～第66章）の始まりです。この部分は一般に「第三イザヤ」として知られています。イスラエルの民は、バビロン捕囚から、戦争で荒廃した地へと帰還しました。神殿をはじめ、多くの聖なる場所は破壊されていました。 人々はかつての生活に戻りたいと願っている様子がうかがえます。彼らは敬虔な礼拝や断食を通じて、自らの忠実さを示そうとしています。しかし、神はそのような彼らの振る舞いに満足しておらず、将来に向けて明確な指針を示しておられます。 

聖書の箇所が読まれる間、預言者イザヤが、神が人々に、神や他者との正しい関係を築くことを望んでおられることを、どのように語っているかに注意深く耳を傾けてください。 

読了後、3つの討論グループに分かれてください。各グループに、割り当てられた聖書箇所が少なくとも1部ずつ配布され、以下の指示が与えられます： 

• リーダーと記録係を1人ずつ選んでください。 
• 誰かに課題を読んでもらい、そこから得られた重要な気づきを2つか3つ、グループ全体に報告してもらうようにしてください。 

第1グループ（1～5節）： 

• この文章では、断食を行う人々を、どのように「不誠実で不義な者」として描いているのでしょうか。 
• 私たちの教会生活の中で、あまりにも安住しすぎたり、単調になりすぎたりしている（信仰に欠ける、あるいは不義な）側面はありますか？ 

第2群（6～9a節）： 

• イザヤが「真の断食」と表現しているものを特定しなさい。 
• 私たちの教会は、イザヤの教えに従って、どのように忠実に断食に取り組んでいるのでしょうか、あるいは取り組むことができるのでしょうか。 

第3グループ（9b～12節）： 

• 「もし…なら」という文で示されている神の約束について説明しなさい。 
• 私たちの教会や、奉仕している地域社会が直面している状況を踏まえると、この言葉はどのように感じられますか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

『教義と聖約』の最近の聖句は、礼拝への取り組み方や、困窮している人々に対する正義を守るための配慮について、改めて見直す必要性を強調しています。 

各グループに聖書の箇所を1つずつ割り当ててください。 

• グループの各メンバーに、全体に対して重要なポイントを1つか2つ報告するよう依頼してください。 
• 参加者たちに、この聖書の箇所が会衆に対して、どのように忠実に応答するよう求めているかを考えさせてください。 
• 聖書に基づいて、会衆が宣教の模範を示すことができる具体的な例を挙げてください。 

『教義と聖約』163：4a 

永遠の創造主である神よ、世界の貧しい人々、故郷を追われた人々、虐待を受けた人々、そして病に苦しむ人々が、不必要に苦しんでいることを嘆いておられます。このような状況は、神の御心ではありません。子供たちに希望に満ちた未来を必死に求めている、あらゆる国の母親や父親たちの切実な嘆きに、耳を傾けてください。彼らから目を背けないでください。彼らの幸福こそが、あなたの幸福なのですから。 

『教義と聖約』163：10b 

あなたやあなたの愛する人々のために、ただ最善を願っておられるお方から、誇りや恐れ、あるいは罪悪感ゆえに背を向けてはなりません。心と魂を広く開いて、永遠の創造主の御前に進み出て、福音の祝福を改めて発見してください。神の恵みに心を開いてください。 

『教義と聖約』165：3e 

キリストにおける一体性と平等は、画一性を意味するものではありません。それは「多様性の中の一致」を意味し、他者の状況をあたかも自分のことであるかのように、キリストのような愛をもって向き合うことを意味します。また、人々が人間の尊厳とそれに伴う権利を実感できる十分な機会が与えられることも意味しており、そこには教会や社会において、神から与えられた賜物を発揮することも含まれます。 

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

『教義と聖約』163：10aを読んでください。 

皆さん一人ひとりが、また皆さんが一つとなって、その忠実な歩みの一つひとつを喜びとする、永遠の愛に包まれています。神は、皆さんの傷を癒やし、空虚を埋め、希望を強めるために、皆さんを御自身のもとに引き寄せたいと切に願っておられます。

グループ全体で、肯定的な宣言文として次のように考え、表明してください。小グループで特定した宣教上の課題を果たすために、神は会衆である私たちにどのような賜物を与え、どのような備えをしてくださったでしょうか。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

CCS351「To Be Your Presence」を歌ったり読んだりして締めくくりましょう。 

次の言葉を胸に、旅立ちなさい。「神の御霊が、あなたがたに不正を見抜き、キリストの使命を担う平和の使徒として、その亀裂を修復する力を与えてくださいますように。」アーメン。 

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

イザヤ書 58:1–12

授業の重点

正義のために働くとき、私たちは神と、そして互いに密接に歩み合うのです。

目的

学習者は……

• 「御言葉に留まる」という霊的実践を通じて、今日の聖書箇所と向き合いましょう。
• 利己的な行動が他人に害を及ぼす状況を特定し、日常生活の中でどうすればより思いやりのある行動をとれるか、アイデアを出し合いましょう。
• どのようにして和解の仲介者となり、正義の擁護者となるべきかについて考える。

備品

• 聖書
• さまざまな小道具の寄せ集め
• ボールペンか鉛筆か
• キャンドル
• ライター
• 「御言葉に親しむ」配布資料（生徒一人につき1部）（授業の最後）

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の42～43ページに掲載されている、イザヤ書58章1～12節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

生徒たちに、自分たちがどのように正義の擁護者となったかについて話してもらうよう促しましょう。また、自分たちが信じるもののために立ち上がった経験――つまり、自分たちの世界において正義の擁護者となった経験――について語ってもらうよう励ましましょう。

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

今日の聖書箇所は、旧約聖書の『イザヤ書』から抜粋したものです。この書物が、神とは何者なのか、そしてどうすれば最善の自分になれるのかを理解しようとしていた人々に向けて書かれたものであることを理解することが重要です。21世紀に生きる私たちの役割は、これらの古代の記述を受け継ぎ、今日の私たちの生活にとっての価値や意味を見出すことです。 これから探求する箇所において、神はイスラエル人の偽善を厳しく指摘しておられます。彼らは、断食をすることで自分たちが義となり、価値ある者になると信じていました。しかし、彼らは公正でも公平でもなく、貧しい者や抑圧された者への思いやりも示していませんでした。それゆえ、この箇所は、断食を「平等、公平、愛、思いやり、そして正義を実践する生き方」として捉えるよう求める呼びかけであり、挑戦となったのです。

御言葉に留まること：霊的な実践

「『御言葉に留まる』と呼ばれる霊的実践に取り組んでいることを説明してください。霊的実践は、神や自分自身、そして時にはコミュニティとつながる機会を与えてくれます。生徒たちに、リラックスして過ごせるよう促してください。席に座っても、楽な姿勢で横になっても構いません。ただ、この演習に意識を集中できる状態であることを確認してください。」

聖書の箇所を声に出して読み、静かに思いを巡らせる時間を設けてください。

筆記用具と配布資料を配り、聖句の部分だけが見えるようにします。聖句をもう一度声に出して読み上げます。今度は、生徒たちに、心に響く言葉やフレーズに下線を引いたり、蛍光ペンでマーキングしたりするよう促します。静かに黙想する時間を設けます。

生徒たちに、「御言葉に生きる」の配布資料にある質問のページをめくるよう促します。聖書の箇所を3回目となる声に出して読み上げます。静かに黙想する時間を設けます。

生徒たちに、自分の経験を振り返り、共有する機会を与えてください。もし、書いた質問をクラスで声に出して共有したいという生徒がいれば、そのための時間を設けてください。

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

先生への注意

授業の準備として、このアクティビティで生徒たちが使えるような、ランダムで楽しい小道具を用意しておきましょう。

アクティビティ

多くの場合、私たち自身の欲求や利己心が、親切にしたり、思いやりを持ったり、公平に振る舞ったり、正義を貫いたりする能力の妨げとなります。神は、私たちが最高の自分であり続けることを阻む否定的な側面――つまり、親切にしたり、敬意を払ったり、正義を貫いたり、互いに思いやりを持ったりすることを妨げるもの――から遠ざかるよう、私たちに求めておられます。自分の内面を見つめ直し、利己的な性質に支配されるのではなく、どこで他者に正義と親切を示せるかを考えることが重要です。

生徒を3～4人のグループに分けます。各グループに、利己心が「自分の光を輝かせること」（あるいは親切にすること）の妨げとなる3つの異なる状況をブレインストーミングで考えさせます。例として、給食の列に割り込む、いじめ、友達から物を盗むといったことを挙げてもよいでしょう。次に、生徒たちにその不公正な状況を演じる寸劇を作らせます。2つの寸劇を計画させるようにします：(1) 誰かに対する不公正な行為、(2) 親切さや公平さを用いた別の解決策です。 例えば、あるグループがいじめの場面を演じる場合、最初の寸劇は、いじめっ子が被害者を威嚇し、周囲の人がただ見ているだけの内容にすればよいでしょう。2つ目の寸劇では、ある人物がいじめっ子に立ち向かい、親切さをもって対応する場面を取り入れることができます。各グループに小道具を1つずつ配り、その小道具を寸劇の中で活用するよう課題を出してください。各グループがアイデアを出し合い、計画を立て、寸劇の準備を終えたら、クラス全員の前でそれぞれの寸劇を発表させましょう。

任意

時間に余裕がある場合や、生徒たちに創造性を発揮させたい場合は、いくつかのシナリオを演じさせてみてください。

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

今日の聖句の最後の節には、次のように書かれています。「あなたの古びた廃墟は再建され、あなたは多くの世代にわたる土台を築き上げ、あなたは『破れ口を修復する者、住むにふさわしい街路を回復する者』と呼ばれるであろう。」

当時、「破れ目を修復する者たち」は、流刑や迫害、そして破壊された建造物の中で、かろうじて結束を保とうとしていた「物理的なエルサレム」の再建を助けていました。今日、私たちは「破れ目を修復する者たち」を、平和の使者や和解の仲介者として捉えることができます。

問い：正義の擁護者として、どうすれば「裂け目」を修復する者になれるでしょうか？ どこで必要とされている場所に、どうすれば和解と平和をもたらすことができるでしょうか？

先生への注意

ご自身や知り合いが、困難な状況において「亀裂を修復する者」となり、和解や平和をもたらしたという個人的な体験談を共有してもよいでしょう。また、生徒たちに、自分自身が「亀裂を修復する者」となった経験や、そのような人を目撃した経験について、それぞれの体験談を話してもらうよう促してもよいでしょう。

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

教室の全員に見える場所にろうそくを置きます。ボランティアを募って、そのろうそくに火を灯してもらいます。最後に、自分自身の光がどのように優しさや愛を広めることができるか、また、どうすれば正義の擁護者になれるかを、生徒たちに考えさせるような祈りで締めくくります。

イザヤ書 58:1–12
偽りの礼拝と真の礼拝

1 声を大にして告げよ、遠慮するな！
ラッパのように声を張り上げよ！
わが民にその背きを告げ、
ヤコブの家にその罪を告げよ。

2 それにもかかわらず、彼らは日ごとにわたしを求め、
わたしの道を学ぶことを喜びとし、
まるで、義を実践し、
彼らの神の定めを捨て去らない民であるかのように。
彼らはわたしに正しい裁きを求め、
神に近づくことを喜びとする。

3 「なぜ私たちは断食しているのに、あなたは見ていないのですか。
なぜ私たちは身を低くしているのに、あなたは気づかないのですか。」
ほら、あなたがたは断食の日にも自分の利益を追い求め、
すべての労働者を虐げているではありませんか。

4 見よ、あなたがたは、ただ口論し、争い、
悪意に満ちた拳で打つためだけに断食している。
あなたがたが今日行っているような断食
では、天にあなたがたの声が届くことはない。

5 私が望む断食とは、
自分をへりくだる日ということか。
葦のように頭を垂れ、
荒布をまとい、灰の中に横たわるということか。
これを断食と呼ぶのか、
主が喜ばれる日だというのか。 

6 わたしが選ぶ断食とは、これではないのか。
不義の束縛を解き、
くびきのひもを断ち切り、虐げられた者を自由の身とし、
あらゆるくびきを打ち砕くことではないか。

7それは、飢えた者に自分のパンを分け与え、
家のない貧しい者を自分の家に迎え入れ、
裸の者を見かけたらその身を覆い、
自分の親族から顔を背けないことではないのか。

8 そうすれば、あなたの光は夜明けのように輝き、
あなたの癒やしは速やかに現れる。
あなたの擁護者があなたの前を歩み、
主の栄光があなたの後衛となる。

9 そうすれば、あなたがたが呼び求めれば、主は答えてくださる。
助けを求めて叫べば、主は「ここにいる」とおっしゃる。
もしあなたがたが、自分たちの間からくびきを取り除き、
他人を指さすことや、悪口を言うことをやめるなら、

10 もし、あなたが飢えた者に食べ物を分け与え、
苦しむ者の必要を満たすなら、
あなたの光は闇の中で輝き、
あなたの暗闇は真昼のようになる。

11 主は絶えずあなたを導き、
荒れ果てた地でもあなたの必要を満たし、
あなたの骨を強め、
あなたは水を与えられた庭のようになり、
泉のようになり、
その水は決して尽きることがない。

12 あなたの古き廃墟は再建され、
あなたは多くの世代にわたる基礎を築き上げ、
あなたは「破れ口を修復する者」、
「住むべき街路を回復する者」と呼ばれるようになる。

御言葉に深く留まる

聖書の箇所と向き合うとき、御霊があなたの魂に何を伝えようとしているのかに耳を傾けてください。

この文章の中で、どのような言葉、イメージ、あるいはフレーズが私の心に響いているだろうか？

この聖書の箇所において、神は私にどのような招きをかけておられるのでしょうか？

この聖書の箇所において、神は私たちの共同体に対してどのような招きをされているのでしょうか。

この聖句は、今日の世界においてどのような意味を持つのでしょうか？

この一節は、神について何を伝えているのでしょうか。 

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

イザヤ書 58:1–12 

授業の重点

神は私たちを無条件に愛し、計り知れないほどの恵みを与えてくださいます。そのお返しとして、私たちは寛大な弟子として、この愛と恵みを他の人々と分かち合うのです。  

目的 

学習者は…… 

• 旧約聖書の物語を通して、神が私たちに何を求めておられるかを学びましょう。 
• 「キリストの共同体」における寛容な弟子としての歩みとして、私たちの対応を探求しましょう。 
• 「時間」「才能」「財産」「証」という賜物について、また、弟子としてそれらの賜物をどのように活用できるかについて、皆でアイデアを出し合う。 

備品 

• 聖書  
• 『オオカミを呼んだ少年』B.G. ヘネシー著、ボリス・クリコフ絵（サイモン＆シュスター、2006年、ISBN 978-0689874338）（書籍、オーディオブック、ビデオで入手可能） 
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」 
• 4等分に切った紙、クレヨンやマーカー、大きな紙、テープ 
• ブッチャーペーパーまたはホワイトボード 
• 生徒一人につきボトルキャップまたは蓋を1つ用意し、「Time, Talent, Treasure, Testimony」という文字を印刷または手書きで記入しておく 
• クレヨン、ステッカー、ビーズ、モッドポッジ、マグネット、接着剤 
• ゴミ箱 

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House）の42～43ページに掲載されている、イザヤ書58章1～12節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）

生徒たちが教室に入ってきたら、名前を呼んで挨拶しましょう。椅子に座るか床に座って、輪になって物語を聞くよう促します。B.G.ヘネシー作の『オオカミを呼んだ少年』を読み聞かせましょう。あるいは、この古典的な物語のバージョンをオンラインで探したり、単にこのおなじみの物語を語り聞かせたりしてもよいでしょう。 

生徒たちに次のように尋ねてください： 

• 実際には狼などいなかったのに、なぜ羊飼いの少年はみんなに「狼を見た」と言ったのでしょうか？ 
• 実際に羊を狙う狼が現れたら、一体何が起きたのでしょうか？ 
• 「こうする」「こうしない」と誰かに約束しておきながら、その約束を破ってしまったことはありますか？その後、その相手とはどうなりましたか？ 
• 自分とは違う誰かや何かになりきったことはありますか？そのとき、どうなりましたか？ 
• 注目を集めるためだけに何かをしたことはありますか？　うまくいきましたか？　その後どうなりましたか？ 

「今日の聖書の箇所は、イスラエルの民が混乱し、口では神を賛美すると宣言しながらも、実際には自分たちの利益のために行動してしまった時の話です。」 

参加する

探求や交流を促す（授業時間の35％）

「断食とはどういうことか、知っていますか？」（答えを聞く。）「速く動く」という意味の「fast」ではありません。「断食」とは、食事をほとんど、あるいは全く摂らないことを意味します。多くの場合、人々はこれを宗教的な行いとして行います。人々が断食をする理由はたくさんあります。何か思いつきますか？（答えを聞く。） 食事をするはずの時間を、祈りや勉強に充てる人もいます。また、食事代として使うはずだったお金を貧しい人々に寄付する人もいます。一般的な慣習として、主の晩餐（聖餐）を受ける前に断食を行い、聖餐の象徴を受け取り、それが何を表しているかを思い起こす準備をします。多くの場合、断食は他の人たちと一緒に実践されるため、共同体の活動となります。 

解説：今日の聖書箇所は、イスラエル人がバビロン捕囚から帰還した後の出来事を描いています。 伝統的に、彼らはかつて貧しい人々を虐げていたことを思い起こし、悔い改める必要性を自覚するために断食を行っていました。彼らは、神が自分たちの行いを罰してバビロン捕囚に追いやったと考えていたため、断食をすれば神が彼らの善行に報いてくれるだろうと考えていました。しかし、彼らの努力が神の御心に何の影響も及ぼさなかったことに、彼らは驚きました（『説教・授業の助け』、A年：旧約聖書、42ページ）。 

イザヤ書58章1節～9a節（本レッスンの最後）を、一部改変して読んでください。

大きな紙に大きな吹き出しを描き、その中に「キリストの共同体」のミッションステートメントを書き込んでください。 

紙を4等分に切り、生徒一人につき2枚ずつ配ります。 生徒一人ひとりに、1枚の紙にはミッションステートメントに沿った行動（おもちゃを分け合う、新しい生徒に挨拶をするなど）、もう1枚の紙にはミッションステートメントに反する行動（列に割り込む、ゲームでカンニングをするなど）を、それぞれ書き込んだり描いたりさせます。少人数のクラスでは、事前に先生自身が紙を余分に用意するか、生徒に1組以上のペアを作ってもらうこともできます。生徒が書き終えたら、紙を回収し、シャッフルして1つの山にします。

こう言ってみましょう。「イスラエルの民は、神を喜ばせるために断食をしていると言いました。しかし同時に、彼らは、神が思い描く平和な創造の世界とは相容れない振る舞いをしていたのです。このポスターは、私たちが教会として『自分たちはこうあるべきだ』と公言している姿を表しています。私たちのミッションステートメントは、『イエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を育む』ことです。どの行動が真にこの使命を果たしているのか……そして、どの行動がそうでないのか、一緒に考えてみましょう。」

生徒に一人ずつ、山積みの紙から一枚ずつ選んでもらい、クラス全員の前で読み上げてもらいます。その行動がミッションステートメントに沿っているかどうかを、みんなで一緒に判断します。沿っている場合は、ポスターに貼り付けます。沿っていない場合は、くしゃくしゃに丸めてゴミ箱に捨てます。

—出典： worshipingwithchildren.blogspot.com。許可を得て転載しました。

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学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

こう言いましょう。「神は私たちを無条件に愛しておられます。」「忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さをますます深く認識するにつれて、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです……」（『教義と聖約』163：9）。忠実な弟子として、私たちは他者を愛し、仕えることによって、これらの祝福に報いることを決意します。

キリストの共同体では、これを「弟子たちの寛大な応答」と呼んでいます。こうした行動や選択は、心からのものであり、誠実なものでなければなりません。神に仕えていると主張しながら、他者を不当に扱ったイスラエルの民のようであってはなりません。

『ディスカバリー』

記事を読む：

ある男が海辺の洞窟を探索していた。ある洞窟の中で、彼は固まった粘土の玉がぎっしり詰まった袋を見つけた。まるで誰かが粘土の玉を丸めて、太陽の下で焼いたかのようなものだった。見た目は大したことなかったが、男の興味を引いたので、彼はその袋を洞窟から持ち帰った。

彼は浜辺をぶらぶらと歩きながら、粘土の玉を一つずつ、できるだけ遠くへ海に向かって投げ入れていた。特に何も考えずにそうしていたが、ある時、うっかり玉の一つを落としてしまい、それが岩にぶつかって割れてしまった。中には美しく貴重な石が入っていた。興奮した男は、残りの粘土の玉も次々と割って見た。どの玉の中にも、同じような宝物が入っていた。

彼は、残っていた3つの粘土の玉の中から、数千ドル相当の宝石を見つけた。その時、彼ははっと気づいた――彼は長い間その浜辺にいて、隠された宝物が入った粘土の玉を、おそらく50個近くも波の中に投げ込んでいたのだ。数千ドル分の宝物ではなく、数万ドル分を持ち帰ることができたはずなのに、彼はそれをただ捨ててしまったのだ。

—『https://counselingessentials.org/its-what-on-the-inside-that-counts-lunch-bunch-lesson/』を基に作成。許可を得て転載。

「さて、粘土の玉にとって、外側と内側、どちらがより重要だったでしょうか？（内側です）イスラエルの民は、神のために断食するという外見上の見せかけはしていたものの、内面では依然として互いに不公平で、冷淡な態度をとっていたのです。」

• 神様は、私たちが外見だけを取り繕って、親切なふりをすることを望んでおられるのでしょうか……それとも、内面が親切で思いやりに満ちていることを望んでおられるのでしょうか？

ボードやクラフト紙の上部に、「TIME」「TALENT」「TREASURE」「TESTIMONY」と書きましょう。4つの単語の下に線を引いて、単語と単語の間に縦線を引きます。 

「こう言いましょう。無条件の愛に加えて、神様は私たちにさまざまな賜物を与えてくださいました。その一つが『時間』です。私たちは、人々と時間を過ごしたり、他人のために何かをしたりすることができます。」

• 「時間」という贈り物を、どのような方法で分かち合うことができるでしょうか？（生徒の回答をチャートに書き出してください。例としては、幼い子どもに本を読み聞かせたり、外出できない高齢者を訪問したり、両親の家事を手伝ったりすることが挙げられます。）

神からの贈り物のもう一つの種類は、あなたの才能です。私たち一人ひとりに特別な能力があり、それを活かして他の人を祝福することができます。

• 他の人と分かち合える才能にはどのようなものがありますか？（回答をチャートに書き出してください。例としては、教会で歌ったり楽器を演奏したりすること、教会のために証や祈りを書いたりすること、生徒たちを率いて、お互いを知るための新しいゲームを企画・進行することなどが挙げられます。）

もう一つの贈り物は、あなた自身の「宝物」です。たいていはお金を思い浮かべますが、他にも贈ることができる形のある贈り物があります。

• あなたが持っている「宝物」のうち、神様や他の人たちと分かち合えるものには、どのような例がありますか？（回答をチャートに書き出してください。例としては、献金箱にお金を入れる、アウトリーチ・インターナショナルやその他の価値ある団体に寄付をする、使わなくなったおもちゃや服を困っている人たちに譲る、などが挙げられます。）

私たちが持つもう一つの贈り物は、「証し」です。これは、友人たちにイエスについて語り、イエスの弟子としての自分の体験を分かち合うことです。

• 友人がイエス様を知ることができるように、あなたは友人に何と言いますか？（回答をチャートに書き出してください。）

送信

その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）

生徒一人ひとりにペットボトルのキャップか小さな蓋を配ります。「Time, Talent, Treasure, Testimony」という言葉を、各蓋の中に全文が収まるように、小さく手書きまたは印刷で書き込んでください。

時間
才能
宝物
証言

TTTTの紙を、蓋の中に収まるように円形に切り抜きます。クレヨンやステッカーを使って、できる範囲で好きなように飾り付けをします。切り抜いた紙の円を蓋の中に置きます。手元にあるものや好みに応じて、ビーズなどの飾りを追加します。蓋の中にMod Podgeを注ぎ、中にあるものがすべて覆われるようにします。接着剤は乾くと透明になることを生徒たちに伝えてください。完全に乾くまで待ち、裏面に磁石を貼り付けます。 接着剤が透明に乾いたら、生徒たちは来週、自分の作品を受け取ることができます。注：接着剤が白から透明になるまでには、約1週間かかります。

—出典： https://www.themiddleschoolcounselor.com/2015/02/its-what-on-inside-that-counts-lunch.html?spref=fb。許可を得て転載。

こう言いましょう。「神は私たちを愛し、計り知れないほど祝福してくださっていることを、常に心に留めておきましょう。その見返りとして、神は私たちに派手な見せびらかしを望んでおられるわけではありません。むしろ、イエスに従う寛大な弟子として、私たちは他者に親切と思いやりをもって接し、自分の賜物を他者と分かち合うことで応えることが求められているのです。」 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）

みんなで「イエスに従うことを決心しました」（CCS499）を歌いましょう。

イザヤ書 58:1–9a（一部改変）

1 主はこう言われる。「大声で叫べ。遠慮してはならない。
ラッパのように大声で叫べ。
人々に、彼らが神に対して犯した罪を告げ知らせるのだ。」

2 そうすれば、彼らはわたしの道を学びたいと願うようになるだろう
そして、自分たちの神の戒めに従うようになる。
彼らは、わたしに公正に裁いてほしいと願うだろう。
彼らは、神が自分たちのそばにいてくださることを願うようになるだろう。

3 彼らはこう言います。「あなたを敬うために、私たちは特別な日
を設けて、食事を断ちました。しかし、あなたはそれに気づきませんでした。
私たちはあなたを敬うために身を低くしましたが、あなたはそれに気づきませんでした。」
しかし、神はこう言われます。「あなたがたは、これらの日に自分の好きなことをし
、労働者たちに不当な扱いをしている。」

4 あなたがたが断食するこの特別な日に、
あなたがたは口論し、争っている。
あなたがたは互いに拳で殴り合っている。
あなたがたは、今のようにこうしたことをしながら
、私があなたがたの祈りに耳を傾けるとは思ってはならない。

5 私が望んでいるような特別な日ではない。
私が望んでいるのは、人々が自分の行いをこのように後悔することではない。
6 むしろ、あなたが不当に投獄した人々を解放してほしい。
あなたが不当に扱っている人々を解放してほしい。
彼らを過酷な労働から解放してほしい。

7 飢えている人たちに食べ物を分け与えてほしい。
貧しく、住む場所のない人々を自分の家に迎え入れてほしい。
着る服のない人を見かけたら、自分の服をその人に与えてほしい。
自分の親族を助けることを拒んではならない。

8 もしあなたがたがこれらのことを行うなら、あなたがたの光は夜明けのように輝くであろう。
そうすれば、あなたがたの傷は速やかに癒やされる。
あなたがたの神はあなたがたの先頭に立ち、
主の栄光があなたがたの後方から守ってくださる。

9 そうすれば、あなたは主に呼びかけ、
すると、主はあなたに「はい、ここにいる」と答えられる。