礼拝用具

礼拝の進行表

その他の聖句

詩編112篇1～10節；コリントの信徒への手紙二2章1～16節；マタイによる福音書5章13～20節 

序曲

前奏の間、以下の聖句を掲示板に投影するか、印刷して掲示してください。「静まって、わたしが神であることを知れ」（詩篇46:10）。前奏の静寂の中で、会衆が黙って神に心を向けるよう促してください。 

集いの賛美歌 

「すべての祝福の源である神を賛美しましょう」CCS 54 

または「子供たちを集めよ」CCS 77 

ようこそ 

会衆の喜びと悩みを分かち合う 

祝福の祈り 

礼拝の招き 

リーダー：主を賛美しましょう！ 

人々： 主を喜ぶ人は幸いである。 

指導者：彼らは代々祝福されるでしょう。 

人々：私たちの光は闇の中で輝き、 

指導者：神の義を体現する。 

私たちについて：私たちは寛大で、慈悲深く、誠実です。 

リーダー：彼らは正義の象徴として記憶されるでしょう。 

人々：私たちは逆境に耐えることができる。 

皆：神に栄光あれ！ 

—詩篇112篇1～10節（一部改変） 

会衆賛美歌 

「For Everyone Born」 グループの皆さんが最も共感できる節を選んでください CCS 285 

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。 

または「生ける石」CCS 279 

または「Come and Bring Light」から、あなたのグループに最も響く節を選んでください CCS 287 

祈り 

回答 

聖書の朗読

イザヤ書 58章1節～12節 

音楽省、あるいは会衆賛美歌 

「諸国民の癒やしのために」CCS 297 

または「正義を川のように流れさせよ」CCS 288 

説教

イザヤ書58章1節～12節に基づく 

または　少人数グループでのディスカッション 

以下の質問を印刷するか、スクリーンに投影してください。イザヤ書58章1節から12節に基づいて： 

• 私たちは何を断つべきでしょうか？ 
• どのような時に、霊的な修行として断食を行うのでしょうか？ 
• 断食にはどのような方法がありますか？ 
• 今日、どのような不公正な事態に気づいていますか？ 

平和への祈り 

平和のキャンドルに火を灯しましょう 

御言葉に留まる：詩――祈りの実り 

1. 1. まずは一読――ただ、言葉の流れに身を任せてみてください。 
   2. 二度目の読み直し――どの言葉やフレーズが目に留まりますか？
   3. 最終読解――この詩は、日々の平和への祈りにどのような示唆を与えてくれるでしょうか？  

祈りの結実は命です。
祈りは、
大地と、
心を潤します。 

—ダニエル・ラディンスキー著『神からの愛の詩』（ペンギン・ブックス）54ページにおけるアッシジの聖フランチェスコの解釈 

祈り 

平和の君よ、私たちはあなたの御前に進み出ます。私たちは自分の罪、他者や自分自身に対する批判的な心、そして「平和とは程遠い」生き方を告白します。私たちの思いをあなたに向け、聖霊による内なる平安に耳を傾け、私たちの心、私たちの共同体の心、そしてこの世界の心が導かれるよう、私たちを解放してください。私たちの主であり救い主であるイエスの御名によってお祈りします。アーメン。 

弟子たちの惜しみない応答 

「寛大さ」の読み解き 

読者1：ほら、私たち皆、乞食ではないか？ 食べ物も衣服も、そしてあらゆる種類の富も、私たちは皆、同じ神に頼っているのではないだろうか？ 

読者2：見よ、今この時でさえ、あなたは彼の御名を呼び求め、罪の赦しを懇願しているではないか。それなのに、彼があなたの懇願を無駄にさせておいたというのか？ 

読者1：いいえ、彼は御霊をあなたがたに注ぎ、あなたがたの心を喜びで満たしてくださったのです……この上ない喜びで。 

読者2：さて、あなた方を創造し、あなた方の命や、あなた方が持つもの、あなた方そのものすべてを神に委ねている神が、もしあなたがたが正しいと信じることを、受け取れると信じて祈り求めたなら、ああ、そのとき、あなた方は互いに、自分の持っているものをどれほど分かち合うべきでしょうか。 

—モーサヤ書 2:32–36（要約） 

声明  

以下の質問への回答をもとに、声明文を作成し、共有してください： 

• 今日の私たちの寄付は、どのようにして不正義を浮き彫りにするのに役立つのでしょうか？ 
• お互いに贈り物をしようと思うきっかけは何ですか？ 
• どのような時に、あなたの寛大さが、計り知れないほどの喜びをもたらしますか？ 

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領 

閉会の賛美歌 

「心を打ち砕かれよ」CCS 353 

あるいは「疲れ果てた世界に光が差す」CCS 240 

または「Beauty for Brokenness」の第1、第3、第5節 CCS302 

送り出す 

キリストには今、この地上において、あなたの体以外に体はなく、
あなたの手以外に手はなく、
あなたの足以外に足はありません。
キリストの憐れみを世界に向けて注ぐのは、あなたの目を通してです。
キリストが善を行って巡り歩くのは、あなたの足によってです。
キリストが祝福を授けるのは、あなたの手によってです……今この瞬間も。 

—アビラのテレサ 

後奏

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。

愛に満ちた神様、私たちは、すべての人々があなたの子供として、等しく計り知れない価値を持っていると信じています。私たちが知っている子供たちも、知らない子供たちも、等しく、そして完全にあなたのものです。私たちは、富や特権、繁栄に恵まれた環境にある子供たちを支えます。彼らが直面するあらゆる試練の中で自らの価値を自覚し、近くにいる人も遠くにいる人も等しく思いやりを持つ、寛容な平和の使者として育ちますように。

私たちは、貧困や病気、様々な苦しみの中で生まれた子どもたちを支えます。私たちは彼らの嘆きを聞き、あなたが彼らのために涙を流しておられることを知っています。このような苦しみが続くことを許している仕組みに、私たちが気づくことができますように。私たちが安逸から目覚め、あなたと同じように、世界中のすべての子どもたちを自分の子どもとして見守ることができますように。

私たちは、地球の子供たちであるすべての子供たちのために祈ります。私たちが貪欲と消費という破滅的な道を歩み続けるにつれ、私たちの地球は焼け焦げ、冒涜され、破壊されています。地球そのものとそこに生きるすべての生き物が大きな苦しみを味わっていますが、私たちの選択がもたらす重荷と苦しみを背負うことになるのは、他ならぬ私たち自身の子供たちなのです。 私たちの世界には限りなく生産し続けることができるという幻想から、どうか目覚めさせてください。どうか、私たちの子供たち、孫たち、そしてその子供たちのために、より良い世界を築くよう努めさせてください。なぜなら、彼らの幸福の中にこそ私たちの幸福があり、私たちの行動の中にこそ彼らの希望があるからです。アーメン。

精神修養

光の中を歩く

公現節および公現節後の期間、私たちの霊的実践は「光の中を歩く」となります。 少し時間を取って、心を静めてください。落ち着きを感じたら、光の道を歩いていると想像してください。祈りながら、歩むあなたの周りを光が包み込む様子を心に描いてください。祈りを続ける中で、身近な人々、友人や知人、嫌いな人や対立している人、そして地域社会全体へと、光の贈り物を捧げましょう。

参加者に静寂の中に入り、目を閉じ、穏やかな気持ちに身を委ね、光の道を歩いている様子を想像するよう促してください。それぞれの言葉が聞こえてくるたびに、そこに名前の挙がった人々に光の贈り物を捧げてください。

愛する人々が神の光に包まれますように。

15秒間停止します。

私の家族が、キリストの光の中を歩むことができますように。

15秒間停止します。

私の友人が、愛と光の恵みを受けられますように。

15秒間停止します。

私の知り合いの方々が、私たちとの関わりを通じて光の存在を感じ取ることができますように。

15秒間停止します。

私と対立している人が、キリストの光に包まれますように。

15秒間停止します。

私のコミュニティが、神の愛と恵みの永遠の光に祝福されますように。

15秒間停止します。

アーメン。

祈りが終わったら、参加者に「光の中を歩く」の体験を通じて感じたこと、感情、あるいは心に浮かんだイメージなどを、各自のペースで分かち合ってもらうよう促してください。

食卓を囲んで

イザヤ書 58:1–12 NRSVue

声を大にして叫べ、遠慮するな！
ラッパのように声を上げよ！
わが民に彼らの背きを告げ、
ヤコブの家に彼らの罪を告げよ。
それなのに、彼らは日ごとにわたしを求め、
わたしの道を知ることを喜びとし、
まるで、義を実践し、
彼らの神の定めを捨てなかった国民であるかのように。
彼らはわたしに正しい裁きを求め、
神が自分たちの味方になってくれることを望んでいる。
「なぜ私たちは断食するのに、あなたは見ておられないのか。
なぜ私たちは身を低くするのに、あなたは気づかないのか。」
見よ、あなたがたは断食の日にも自分の利益を追い求め、
すべての労働者を虐げている。
あなたがたは、ただ口論し、争い、
悪しき拳で打つために断食している。
あなたがたが今日行っているような断食は、
高い所からあなたの声が聞かれることはない。
私が選ぶ断食とは、
自分をへりくだる日なのか。
葦のように頭を垂れ、
荒布と灰の中に横たわることであろうか。
これを断食と呼び、
主の御心に適う日とするのか。

私が選ぶ断食とは、これではないだろうか。
不正の鎖を解き放ち、
くびきのひもをほどき、
虐げられた者を自由にし、
あらゆるくびきを砕くことではないか。
飢えた者にパンを分け与え、
家のない貧しい者を自分の家に招き入れ、
裸の者を見かけたら、その身を覆い、
自分の親族から顔を背けないことではないか。
そうすれば、あなたの光は夜明けのように輝き、
あなたの癒やしは速やかに現れる。
あなたの擁護者があなたの前を歩み、
主の栄光があなたの後ろを守られる。
そうすれば、あなたが呼び求めれば、主は答えてくださる。
助けを求めて叫べば、主は「ここにいる」と仰せられる。

もしあなたがたの中から、くびきを取り除き、
人を指さすことをやめ、悪口を言うことをやめ、
飢えた者に食べ物を分け与え、
苦しむ者の必要を満たすなら、
あなたの光は暗闇の中で輝き、
あなたの暗闇は真昼のようになる。
主は絶えずあなたを導き、
荒れ果てた地であなたの必要を満たし、
あなたの骨を強め、
あなたは水を与えられた庭のようになり、
泉のようになり、
その水が尽きることのない者となる。
あなたの古き廃墟は再建され、
あなたは多くの世代の基礎を築き上げ、
あなたは「破れ口を修復する者」、
「住むべき街路を回復する者」と呼ばれる。

今日の聖句は、バビロン捕囚からイスラエルに帰還した人々が記したものです。彼らは裕福で自信に満ちており、キュロス王の権威を背後に控えていました。しかし、彼らは、戦禍に荒廃した土地に依然として住み続ける、かつてのイスラエルの貧しい残党と出会いました。この二つの集団の関係は、しばしば不正や絶望、抑圧をもたらしました。

イスラエルの民は、貧しい人々に対するこの不当な扱いが原因で、バビロン捕囚は神からの懲罰であると信じていました。人々は、断食をすれば自分の義が証明されると信じ始めました。そうすれば、神は彼らの土地とかつての栄光を取り戻してくださるはずでした。しかし、この箇所では、人々は戸惑いを隠せません。「なぜ私たちは断食をしているのに……あなたは気づいてくださらないのですか？」なぜでしょうか？

預言者の声は、明瞭で力強い響きを帯びて答える。人々は互いに争い、暴力が噴出し、断食を行う者たちは自らの義を誇示し、自己顕示欲に駆られて振る舞う。富める者は貧しい者を虐げる。そのような振る舞いは、断食の精神を台無しにしてしまう。預言者は真の断食とは何かを明らかにする。真の断食とは、正義を実践し、捕らわれの身にある者を解放し、人々を苦しめるくびきを打ち砕くことである。

このように「断食」する者は、世界に光と癒やしをもたらすでしょう。彼らは祈り、その祈りは聞き届けられるでしょう。彼らは水を与えられた庭のようになり、地域社会に新たな活力を吹き込むでしょう。抑圧、不正、高慢、自己顕示欲から身を引くことで、私たちは神の臨在をより深く感じ、信仰の道をより確かな歩みで歩んでいくことができるのです。

質問

1. 神は私たちに、不正や抑圧、冷淡な態度、そして利己主義を断つ――つまり、それらを控える――よう求めておられます。あなたの生活において、それは具体的にどのような形になるでしょうか。
2. 正義や思いやりのある行動が、いつあなたを神とのより深い交わりへと導きましたか？

送信

寛大さに関する声明

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。

—教義と聖約 163：9

皆様の寛大なご献金の一環として、継続的な小グループの活動を支援したいという方には、献金かごをご用意しております。公現節の献金祈祷は、『弟子としての寛大な応答』を基に改編したものです：

神よ、どうか私たちが常に寛大でありますように。あなたは私たち一人ひとりに、限りない恵みと尽きることのない愛を授けてくださいました。その愛と恵みへの私たちの応答が、他者への謙虚な奉仕となりますように。そして、寛大さが私たちの本質の一部となりますように。アーメン。

次回会議へのご案内

閉会の賛美歌

CCS304、「時に私たちは待ち、神を待ち望む」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。

祝福、癒やし、平和、そして共同体の絆を象徴する聖餐式を共に捧げながら、この世におけるキリストの現れを祝おうではありませんか。その準備として、『Community of Christ Sings』527番「世界のパン」を歌いましょう。

パンとぶどう酒を祝福し、配る。

子どもたちへのメッセージ

素材：木製ブロックの入ったかご

ブロックの半分を使って、8～10インチ離して2つの小さな構造物を作ります。残りのブロックはかごや箱に入れておきます。

「さあ、ここに2つの建物があり、その間に隙間があります。かごに入っているブロックを使って、この2つの建物をどうつなげますか？」

子どもたちにブロックの入ったかごを渡して、ブロックを使って建物を繋げていくのを応援してあげましょう。

次のように説明しましょう。預言者イザヤは、まるで二つの建物が互いに隔てられているように、自分たちが神から切り離されていると感じていた人々に語りかけました。預言者イザヤは、神と人々の間に絆を築くためにどのようなことが役立つかを人々に伝えました。イザヤが語った内容は次のとおりです。

• 他人の重い荷物を担い、助けましょう。
• 他人のことを優しく話しましょう。
• 飢えた人々に食べ物を与えなさい。
• 病人を癒やしなさい。
• 貧しい人々、飢えた人々、そしてホームレスの人々のことを思いやりましょう。

こうしたことを行うとき、私たちはまるで暗闇の中で輝く光のような存在となります。そして、他の人々の支えとなるのです。私たちは、神、自分自身、他者、そして地球との間に、強固な絆、すなわち「健全な関係」を築くのです。

最後に、他者に奉仕し、健全な人間関係を築くことについて、短い祈りの言葉を述べましょう。

参加してくれた子どもたちに感謝を伝えましょう。状況が許せば、グループディスカッションの間、静かに遊ぶために、子どもたちにブロックを自分の席に持ち帰ってもらうよう促しましょう。

説教の参考資料

聖書の探求

先週の聖書箇所は、儀式的な犠牲を乗り越え、正義と慈愛と謙遜に満ちた生き方へと進むよう私たちに呼びかけました。今週の箇所は、儀式的な断食を乗り越え、人を傷つけるような言動を避けるよう私たちに求めています。 第58章は、神が預言者に、ラッパのような明瞭さと力強さで語るようにと命じる場面から始まります。神は民の偽善を非難されます。彼らは、儀式的な断食を行っているから自分は義人であり、神の憐れみに値すると主張しています。しかし、彼らが断食し悔い改めるのは、ただ自分の利益を図るためだけなのです。

今日の聖句は、バビロン捕囚からイスラエルに帰還した人々が記したものです。彼らは裕福で自信に満ちており、キュロス王の権威を背後に控えていました。しかし、彼らが目の当たりにしたのは、荒廃し、戦禍にさらされた土地に今もなお住み続ける、かつてのイスラエルの貧しい残党たちでした。この二つの集団の間には、しばしば不正や絶望、抑圧が生じていました。

かつての断食の日は、イスラエルの民に、彼らが過去に貧しい人々を虐げてきたこと、そして悔い改める必要があることを思い起こさせるためのものだった。イスラエルの民は、自分たちが同胞に対して不正な行いをしたために、神が征服や追放という罰を下されたと信じていた。断食と悔い改めによって、彼らの義が証明されるはずだった。そうすれば、神は彼らの土地とかつての栄光の両方を回復してくださるはずだった。しかし、この箇所では、民は戸惑っている。「なぜ私たちは断食しているのに……あなたは気づいてくださらないのですか？」なぜなのか？

預言者の声は、人々が互いに争い、暴力が噴出し、断食する者たちが自らの義を誇示し、自己顕示欲に駆られて行動していると、明快で響き渡る口調で答えている。 世の営みは相変わらず続く。富める者は貧しい者を虐げ、社会から疎外された者を縛りつける。そのような振る舞いは、断食の精神を台無しにする。預言者は、ルカによる福音書第4章におけるイエスの使命を予見するような言葉で、真の断食を定義している。真の断食とは、正義を行い、捕らわれ人を解放し、人々を虐げるくびきを打ち砕くことである。

このように「断食」する者は、世界に光と癒やしをもたらすでしょう。彼らは義人となり、神の栄光（臨在）に満たされるでしょう。彼らは祈り、その祈りは聞き届けられるでしょう。彼らは水を与えられた庭のようになり、地域社会に活力を与えるでしょう。主は彼らを導き、絶えず共にいてくださいます。これこそが、最も偉大な約束なのです。

この最後の約束は、この聖句が「行いによる義」という観点から解釈されることがないことを保証しています。この聖句は、私たちが正義や平等を実現し、貧しい人々に救済をもたらすことによって、自らの救いや栄光を勝ち取ることができると言っているのではありません。しかし、抑圧や不正、高慢、自己顕示欲から真に断ち切ることで、私たちは神の臨在をより深く体験し、信仰の道をより密接に歩むことができるようになるのです。 神は、その約束を成就させる救い、義、そして導きを与えてくださいます。

最後の節にある「破れ口を修復する者」という言葉は、特筆に値する。崩れた城壁、神殿の瓦礫、破壊された街路に依然として苦しむ都市において、「破れ口を修復する者」とは、物理的なエルサレムを再建する人々を指すのかもしれない。 しかし、分裂し、互いに非難し合い、偽りを語る民にとって、「破れ口を修復する者」とは、平和の使者であり、和解をもたらす者である。それは、多様な人々の間の隔たりを埋め、一致と相互尊重を生み出す者である。神の民は皆、破れ口を修復する者となるよう召されており、文化やサブカルチャーの間の広がる溝をさらに深める者であってはならない。

中心的な考え方

1. 信仰深い人々の間によく見られる考え方は、「神様、私は忠実に信仰を守ってきたのに、なぜ私が祈ったことを叶えてくれないのですか」というものです。信仰は、神や人生を操るための武器ではありません。
2. 神は私たちに、不正や抑圧、冷淡な態度、そして利己主義を断つこと――すなわち、それらを控えることを求めておられます。
3. 正義と慈悲、思いやり、そして優しさをもって行動する人々は、地域社会に活力を与え、神との絆を深める。
4. 私たちは「裂け目を修復する者」として、文化の架け橋となり、亀裂や分断を癒やし、自分たちとは考えや信念の異なる人々との共通点を見出そうと努めています。

議長への質問

1. 今日、私たちが貧しい人々を抑圧していること、不親切な行い、そして悔い改める必要性を思い起こさせるために、どのような象徴を用いることができるでしょうか。
2. 最後に断食をしたのはいつですか？どのような形でしたか？その結果はどうでしたか？
3. 正義や思いやりのある行動によって、神との絆が深まったと感じたことはありますか？
4. あなたはいつ、その亀裂を修復したことがありますか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖句

イザヤ書 58章1節～12節 

授業の重点

信仰と真の礼拝は、単なる伝統的な慣習にとどまりません。神は、平和を築く模範となる、正義を積極的に回復する人々を求めておられます。 

目的 

学習者は…… 

• 断食が自分にとってどのような意味を持つのか、改めて考えてみる。 
• イザヤ書の以下の3つの箇所について考察します：1) 不信と不義、2) 誠実な断食、3) 「もし…なら」という条件文。 
• 現在の聖書が、会衆に対し、宣教においていかに忠実に応答するよう求めているかを明らかにする。 

備品 

• 聖書、または小グループ活動用に用意したイザヤ書12章1節～12節の印刷物（各小グループにつき少なくとも1部）  
• ボールペンか鉛筆 
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS） 

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（ Herald House）の42～43ページにある、イザヤ書58章1～12節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

クラスのメンバーに挨拶をし、互いに挨拶を交わすよう促しましょう。 

今日、一人ひとりのそばに常に寄り添ってくださる神に、感謝の祈りを捧げましょう。 

• 参加人数に余裕があれば、3～4人の小グループに分かれてください。人数が足りない場合は、2人1組で話し合ってください。一人あたり約2分間、次の質問について答えてもらいましょう。「『断食』という言葉が、あなたにとってどのような意味を持つか説明してください。」 
• 各グループに、そのフレーズに対する回答として、全体に向けて発表する短い文章を1つ考えてもらってください。グループが1文のメッセージを決めるために、約2分間を割り当ててください。 
• 各グループの貢献に感謝します。 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

今日の聖書の箇所は長いため、2、3名のボランティアに聖書の朗読を手伝ってもらいましょう。朗読の割り振りの一例として： 

朗読者1：1～5節
朗読者2：6～9節
朗読者3：10～12節 

聖書の朗読に先立ち、以下の背景を説明してください： 

今日の聖書箇所は、イザヤ書の最後の部分（第56章～第66章）の始まりです。この部分は一般に「第三イザヤ」として知られています。イスラエルの民はバビロン捕囚から帰還しましたが、彼らの目の前には戦争で荒廃した土地が広がっていました。神殿をはじめ、多くの聖なる場所が破壊されていました。 人々はかつての生活に戻りたいと願っているようです。彼らは敬虔な礼拝や断食を通じて、自らの忠実さを示そうとしています。しかし、神はそのような行いに満足しておらず、将来に向けて明確な指針を示しておられます。 

聖書の箇所が読まれる間、預言者イザヤが、神が人々に神や他者との正しい関係を築くことを望んでおられると、どのように語っているかに注意深く耳を傾けてください。 

読了後、3つのディスカッショングループに分かれてください。各グループに、割り当てられた聖書箇所が少なくとも1部ずつ配られ、以下の指示が与えられます： 

• リーダーと記録係を決めてください。 
• 誰かに課題を読んでもらい、そこから得られた重要な気づきを2、3点、グループ全体に報告してもらってください。 

第1群（1～5節）： 

• この文章は、断食を行う人々をどのように「不誠実で不義な者」として描いているのでしょうか。 
• 私たちの教会生活の中で、あまりにも安住しすぎていたり、単調になってしまっている（信仰に欠けていたり、不義であったりする）側面はないでしょうか？ 

第2群（6～9a節）： 

• イザヤが「真の断食」と呼ぶものを特定しなさい。 
• 私たちの教会は、イザヤの教えに従って、どのように忠実に断食を実践しているのでしょうか。あるいは、どのように実践できるのでしょうか。 

第3群（9節b～12節）： 

• 「もし……なら」という文で示されている神の約束について説明しなさい。 
• 私たちの教会や奉仕している地域社会が直面している状況を踏まえると、この言葉はどのように感じられますか？ 

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

『教義と聖約』の最近の聖句は、礼拝への取り組み方や、困窮する人々への正義を守るという私たちの姿勢について、改めて見直す必要性を強調しています。 

各グループに聖書の箇所を一つずつ割り当ててください。 

• グループに、重要なポイントを1つか2つ、全体に向けて報告するよう依頼してください。 
• 参加者に、この聖書の箇所が会衆にどのような忠実な応答を求めているかを考えさせてください。 
• 聖書に基づいて、会衆がどのように宣教の実践を示すことができるか、具体的な例を挙げてください。 

教義と聖約 163：4a 

永遠の創造主である神よ、この世の貧しい人々、故郷を追われた人々、不当な扱いを受ける人々、そして病に苦しむ人々が、不必要に苦しみ続けていることを、神は悲しまれています。このような状況は、神の御心ではありません。あらゆる国の、子供たちに希望に満ちた未来を必死に求めている父母たちの切実な願いに、耳を傾けてください。彼らから目を背けないでください。彼らの幸福こそが、神の幸福そのものだからです。 

教義と聖約 163：10b 

あなたやあなたの愛する人々のために、ただ最善を願っておられるお方から、高慢や恐れ、あるいは罪悪感ゆえに背を向けてはなりません。心を開いて、永遠の創造主のもとへ進み出て、福音の祝福を改めて発見してください。神の恵みに心を開いてください。 

教義と聖約 165：3e 

キリストにおける一致と平等は、画一性を意味するものではありません。それは「多様性の中の一致」を意味し、他者の置かれた状況をあたかも自分のことであるかのように、キリストのような愛をもって接することを意味します。また、人々が人間の尊厳とそれに伴う権利を実感できる十分な機会が与えられることも意味します。これには、教会や社会において、神から与えられた賜物を発揮することも含まれます。 

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

『教義と聖約』163章10節を読んでください。 

皆さんも一人ひとりも、忠実に踏み出す一歩一歩を喜びとしてくださる、永遠の愛に包まれています。神は、傷を癒やし、空虚を埋め、希望を強めるために、あなたをそばに引き寄せたいと切に願っておられます。

グループ全体で、次の問いについて考え、肯定的な言葉で宣言しましょう。小グループで特定した宣教上の課題を果たすために、神は教会として私たちにどのような賜物と備えを与えてくださったでしょうか。 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

CCS351「To Be Your Presence」を歌ったり読んだりして締めくくりましょう。 

次の言葉を胸に、旅立ちなさい。「神の御霊が、あなたがたに不正を見抜き、キリストの使命を担う平和の使徒として、その裂け目を修復する力を与えてくださいますように。アーメン。」 

若者向けレッスン

注目の聖句

イザヤ書 58章1節～12節

授業の重点

正義のために働くとき、私たちは神と、そして互いに寄り添いながら歩むのです。

目的

学習者は……

• 「御言葉に留まる」という霊的実践を通して、今日の聖書箇所と向き合いましょう。
• 利己的な行動が他人に害を及ぼすような状況を特定し、日常生活の中でどうすればより思いやりのある行動をとれるか、アイデアを出し合ってみましょう。
• 和解の仲介者となり、正義の擁護者となるにはどうすればよいか、深く考えてみましょう。

備品

• 聖書
• さまざまな小道具の詰め合わせ
• ボールペンか鉛筆
• キャンドル
• ライター
• 「御言葉に親しむ」の配布資料（生徒一人につき1部）（授業の最後に配布）

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: Old Testament』（Herald House）の42～43ページにある、イザヤ書58章1～12節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

生徒たちに、自分たちがどのように正義の擁護者となったかについて話してもらうよう促しましょう。また、自分が信じるもののために立ち上がった経験、つまり自分たちの世界において正義の擁護者となった体験について、積極的に話してもらうよう促してください。

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

今日の聖書の箇所は、旧約聖書の『イザヤ書』から抜粋したものです。この書物が、神とは何者なのか、そしてどうすれば最善の自分になれるのかを理解しようとしていた人々に向けて書かれたものであることを理解することが重要です。21世紀に生きる私たちの役割は、これらの古代の書物を受け継ぎ、今日の私たちの生活にとっての価値と意味を見出すことです。 これから探求する箇所において、神はイスラエル人の偽善を厳しく指摘しておられます。彼らは、断食によって自分たちが義となり、価値ある者になると信じていました。しかし、彼らは公正でも公平でもなく、貧しい者や抑圧された者への思いやりも持ち合わせていませんでした。それゆえ、この箇所は、断食を、平等、公平、愛、思いやり、そして正義を実践する生き方として捉えるよう求める呼びかけであり、挑戦となったのです。

御言葉に留まる：霊的な実践

「『御言葉に留まる』という霊的実践に取り組むことになると説明してください。霊的実践は、神や自分自身、時にはコミュニティとつながる機会を与えてくれます。生徒たちにリラックスするよう促してください。席に座っても、楽な姿勢で横になっても構いません。ただ、この演習に意識を集中できる状態にしてください。」

聖書の箇所を声に出して読み、静かに思いを巡らせる時間を設けましょう。

筆記用具と配布資料を配り、聖句の部分だけが見えるようにします。聖句をもう一度声に出して読み上げます。今度は、生徒たちに、心に響く言葉やフレーズに下線を引いたり、蛍光ペンで色を付けたりするよう促します。静かに黙想する時間を設けてください。

生徒たちに、「御言葉に生きる」の配布資料にある質問のページをめくるよう促してください。聖書の箇所を3度目となる声に出して読み上げます。静かに黙想する時間を設けてください。

生徒たちに、自分の経験を振り返り、共有する機会を与えてください。もし、書いた質問をクラスで声に出して読み上げたいという生徒がいれば、そのための時間を設けてください。

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

先生への注意

授業の準備として、このアクティビティで生徒たちが使えるような、ランダムで楽しい小道具を用意しておきましょう。

アクティビティ

しばしば、私たち自身の欲求や利己心が、親切にしたり、思いやりを持ったり、公平であったり、正義を貫いたりする能力の妨げとなります。神は、私たちが最高の自分であり続けることを阻むような否定的な側面――つまり、互いに親切にしたり、敬意を払ったり、正義を貫いたり、思いやりを持ったりすることを妨げるようなもの――から遠ざかるよう、私たちに求めておられます。自分の内面を見つめ直し、利己的な性質に支配されるのではなく、どこで他者に対して正義と親切を示せるかを考えることが大切です。

生徒を3～4人のグループに分けてください。各グループに、利己心が「自分の光を輝かせること（あるいは親切にすること）」の妨げとなる3つの異なる状況を考え出させます。例として、給食の列に割り込む、いじめ、友達から物を盗むといったことを挙げてもよいでしょう。次に、生徒たちにその不正を再現する寸劇を作らせます。2つの寸劇を計画させるようにしてください：(1) 誰かに対する不正、および (2) 親切さや公平さを用いた別の解決策です。 例えば、あるグループがいじめの場面を演じる場合、最初の寸劇は、いじめっ子が被害者を威嚇し、周囲の人がただ見ているだけの内容にすればよいでしょう。2つ目の寸劇では、誰かが介入して、親切さをもっていじめっ子に立ち向かう場面にすることができます。各グループに小道具を1つずつ配り、その小道具を寸劇の中で使うよう課題を出してください。各グループがアイデアを出し合い、計画を立て、寸劇の準備を終えたら、クラス全員の前でそれぞれの寸劇を発表させましょう。

任意

時間に余裕がある場合や、生徒たちに創造性を発揮させたい場合は、いくつかの場面を演じさせてみましょう。

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

今日の聖句の最後の節には、次のように記されています。「あなたの古びた廃墟は再建され、あなたは多くの世代にわたる基礎を築き上げ、あなたは『破れ口を修復する者、住むべき街路を回復する者』と呼ばれるであろう。」

当時、「破れ目を修復する者たち」は、流刑や迫害、そして破壊された建造物の中で、かろうじて存続しようとしていた物理的なエルサレムの再建を助けていました。今日、私たちは「破れ目を修復する者たち」を、平和の使者や和解の仲介者として捉えることができます。

問い：正義の擁護者として、どうすれば「裂け目」を修復する者になれるでしょうか？ どこで必要とされている場所に、どうすれば和解と平和をもたらすことができるでしょうか？

先生への注意

ご自身や知り合いが、困難な状況において「亀裂を修復する者」となり、和解や平和をもたらしたという個人的な体験談を共有してください。また、生徒たちに、自分自身が「亀裂を修復する者」となった経験や、そのような人を目撃した経験について、それぞれの体験談を話してもらうように促してもよいでしょう。

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

教室の皆に見える場所にろうそくを置きます。ボランティアを募って、そのろうそくに火を灯してもらいましょう。最後に、自分自身の光がどのように優しさや愛を広められるか、また、どうすれば正義の擁護者になれるかを考えるよう、生徒たちに呼びかける祈りで締めくくります。

イザヤ書 58:1–12
偽りの礼拝と真の礼拝

1 声を張り上げよ、遠慮するな！
ラッパのように声を上げよ！
わが民に彼らの背きを告げ、
ヤコブの家に彼らの罪を告げよ。

2 それなのに、彼らは日ごとにわたしを求め、
わたしの道を喜ぶ。
まるで、義を実践し、
彼らの神の定めを捨てなかった民であるかのように。
彼らはわたしに正しい裁きを求め、
神に近づくことを喜ぶ。

3 「なぜ私たちは断食しているのに、あなたは見ていないのですか。
なぜ私たちは身を低くしているのに、あなたは気づかないのですか。」
見よ、あなたがたは断食の日にも自分の利益を追い求め、
すべての労働者を虐げている。

4 見よ、あなたがたは、ただ争い、戦いを起こし、
悪意に満ちた拳で打つためだけに断食している。
あなたがたが今日行っているような断食は、
高い所にいる方に、あなたがたの声を届かせることはない。

5 わたしが選ぶ断食とは、
自分をへりくだる日なのか。
葦のように頭を垂れ、
荒布をまとい、灰の中に横たわることであろうか。
これを断食と呼び、
主の御心にかなう日だと言うのか。 

6 わたしが選ぶ断食とは、
不正のきずなを解き、
くびきのひもを断ち切り、 虐げられた者を自由にし、
あらゆるくびきを打ち砕くことではないか。

7 飢えた者にパンを分け与え、
家のない貧しい者を自分の家に迎え入れ、
裸の者を見かけたら衣を与え、
自分の親族から顔を背けないこと、それこそが愛ではないか。

8 そうすれば、あなたの光は夜明けのように輝き、
あなたの癒しは速やかに現れる。
あなたの擁護者があなたの前を歩み、
主の栄光があなたの後ろを守られる。

9 そうすれば、あなたがたが呼び求めるとき、主は答え、
助けを求めて叫ぶとき、主は「ここにいる」と仰せになる。
もしあなたがたが、互いの間に、くびき、
指をさすこと、悪口を言うことを取り除くなら、

10 もしあなたが飢えた者に食べ物を分け与え、
苦しむ者の必要を満たすなら、
あなたの光は暗闇の中で輝き、
あなたの暗闇は真昼のようになる。

11 主は常にあなたを導き、
荒れ果てた地でもあなたの必要を満たし、
あなたの骨を強め、
あなたは水を与えられた庭のようになり、
泉のようになり、
その水が尽きることのない者となる。

12 あなたの古き廃墟は再建され、
あなたは多くの世代にわたる土台を築き上げ、
あなたは「破れ口を修復する者」、
「人が住むための道を回復する者」と呼ばれる。

御言葉に留まる

聖書の箇所と向き合うとき、御霊があなたの魂に何を語りかけようとしているのかに耳を傾けてください。

この文章の中で、どのような言葉やイメージ、あるいはフレーズが私の心に響いているだろうか？

この聖書の箇所において、神は私にどのような招きをかけておられるのでしょうか。

この聖書の箇所において、神は私たちの共同体に対してどのような招きをかけておられるのでしょうか。

この聖句は、今日の世界においてどのような意味を持つのでしょうか。

この箇所は、神について何を教えているのでしょうか。 

子供向けレッスン

注目の聖句

イザヤ書 58章1節～12節 

授業の重点

神は私たちを無条件に愛し、計り知れない恵みを与えてくださいます。そのお返しに、私たちは寛大な弟子として、この愛と恵みを他の人々と分かち合うのです。  

目的 

学習者は…… 

• 旧約聖書の物語を通して、神が私たちに何を求めておられるのかを知りましょう。 
• 「コミュニティ・オブ・キリスト」における寛容な弟子としての歩みとして、私たちの対応を探求しましょう。 
• 時間、才能、財産、そして証という賜物について話し合い、弟子としてそれらの賜物をどのように生かすかについて考えを巡らせる。 

備品 

• 聖書  
• 『オオカミ少年』（B.G.ヘネシー著、ボリス・クリコフ絵、サイモン＆シュスター社、2006年、ISBN 978-0689874338）（書籍、オーディオブック、ビデオで入手可能） 
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS） 
• 4等分に切った紙、クレヨンまたはマーカー、大きな紙、テープ 
• クラフト紙またはホワイトボード 
• 生徒一人につきボトルキャップまたは蓋を1つ用意し、「時間、才能、財産、証」という言葉を印刷または手書きで記入しておく 
• クレヨン、シール、ビーズ、モッドポッジ、マグネット、接着剤 
• ゴミ箱 

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament』（Herald House）の42～43ページにある、イザヤ書58章1～12節に関する「聖書の探求」をお読みください。 

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

生徒が教室に入ってきたら、名前を呼んで迎え入れましょう。椅子に座るか床に座って、輪になって一緒に物語を聞きましょう。B.G.ヘネシー作の『オオカミ少年』を読み聞かせます。あるいは、この古典的な物語のオンライン版を探したり、おなじみの話をそのまま語ったりしてもよいでしょう。 

生徒たちに次のように尋ねてください： 

• なぜ羊飼いの少年は、実際には狼などいなかったのに、みんなに狼を見たと言ったのでしょうか？ 
• 実際に羊を狙う狼が現れたら、どうなったのでしょうか？ 
• 「こうする」「しない」と誰かに約束しておきながら、結局その約束を破ってしまったことはありますか？その後、その相手とはどうなりましたか？ 
• 自分とは違う誰かや何かになりきったことはありますか？そのとき、どうなりましたか？ 
• 注目を集めるためだけに何かをしたことはありますか？　効果はありましたか？　その後どうなりましたか？ 

「今日の聖書の箇所は、イスラエルの民が混乱し、口では神を賛美すると宣言しながらも、実際には自分たちの利益のために行動してしまった時の話です。」 

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

「断食とはどういうことか、知っていますか？」（答えを聞く。）「速く動く」という意味の“fast”ではありません。断食とは、食事をほとんど摂らない、あるいは全く摂らないことを指します。多くの場合、人々はこれを宗教的な行いとして行います。断食をする理由はたくさんあります。何か思いつきますか？（答えを聞く。） 食事をするはずの時間を、祈りや勉強に充てる人もいます。また、食事代として使うはずだったお金を、貧しい人々に寄付する人もいます。一般的な習慣として、主の晩餐（聖餐）を受ける前に断食をする場合があります。これは、聖餐の象徴を受け取り、その意味を心に留める準備をするためです。多くの場合、断食は共同の活動となります。なぜなら、人々は他の人たちと一緒に断食をするからです。 

「今日の聖書の箇所は、イスラエル人がバビロン捕囚から帰還した後の出来事を描いています。 伝統的に、彼らはかつて貧しい人々を虐げていたことを思い起こし、悔い改める必要性を自覚するために断食を行ってきました。彼らは、神が自分たちの行いを罰してバビロン捕囚に追いやったと考えていたため、断食をすれば神が善行に見合う報いを与えてくれるだろうと考えていました。しかし、彼らの努力が神に対して何の影響も及ぼさなかったことに、彼らは驚かされました（『説教・授業の助け』、A年：旧約聖書、42ページ）。 

イザヤ書58章1節から9a節（改訂版）をお読みください（授業の最後）。

大きな紙に大きな吹き出しを描き、その中に「コミュニティ・オブ・キリスト」のミッションステートメントを書き込んでください。 

紙を4等分に切り、生徒一人につき2枚ずつ配ります。 生徒には、1枚の紙にミッションステートメントに沿った行動（おもちゃを分け合う、新しい生徒に挨拶をするなど）を、もう1枚の紙にはミッションステートメントに反する行動（列に割り込む、ゲームでカンニングをするなど）を、それぞれ書き込んだり描いたりさせます。少人数のクラスでは、事前に先生自身が紙を追加で用意するか、生徒に1組以上のペアを作ってもらうようにしてもよいでしょう。生徒が書き終えたら、紙を集めてシャッフルし、1つの山にします。

こう言ってみましょう。「イスラエルの民は、神に喜ばれるために断食をしていると言いました。しかし同時に、彼らは神が思い描く平和な創造の世界とは相容れない振る舞いをしていたのです。」このポスターは、私たちが教会として「自分たちはこうあるべきだ」と公言している姿を表しています。私たちのミッションステートメントは、「私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を築く」というものです。どの行動が真にこの使命を果たしているのか……そして、どの行動がそうでないのか、一緒に考えてみましょう。

生徒に一人ずつ順番に、山積みの紙から一枚選んでもらい、クラス全員の前で読んでもらいます。その行動がミッションステートメントに沿っているかどうかをみんなで話し合って決めましょう。合っていれば、ポスターに貼り付けます。合っていなければ、くしゃくしゃに丸めてゴミ箱に捨てます。

—出典： worshipingwithchildren.blogspot.com。許可を得て転載。

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学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

こう言いましょう。「神は私たちを無条件に愛しておられます。」「忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さをますます深く認識するにつれて、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです……」（『教義と聖約』163：9）。忠実な弟子として、私たちは他者を愛し、仕えることによって、これらの祝福に報いることを決意します。

キリストの共同体は、これを「弟子たちの寛大な応答」と呼んでいます。こうした行動や選択は、心からのものであり、誠実なものでなければなりません。神に仕えていると言いながら、他者を不当に扱ったイスラエルの民のようであってはなりません。

発見

ストーリーを読む：

ある男が海辺の洞窟を探索していた。ある洞窟の中で、彼は固まった粘土の玉が詰まった袋を見つけた。まるで誰かが粘土の玉を丸めて、太陽の下で乾かしておいたかのようだった。見た目は大したものではなかったが、男の興味を引いたので、彼はその袋を洞窟から持ち帰った。

彼は浜辺を散歩しながら、粘土の玉を一つずつ、できるだけ遠くへ海に向かって投げ入れていた。特に何も気に留めていなかったが、ある時うっかり玉を一つ落としてしまい、それが岩にぶつかって割れてしまった。中には美しく貴重な石が入っていた。興奮した男は、残りの粘土の玉を次々と割っていった。どの玉の中にも、同じような宝物が入っていた。

彼は残りの3つの粘土玉の中から、数千ドル相当の宝石を見つけた。その時、彼ははっと気づいた――彼は長い間その浜辺にいて、隠された宝物が入った粘土玉を50個近くも波打ち際に投げ込んでいたのだ。数千ドル分の宝物ではなく、数万ドル分を持ち帰ることができたはずなのに、彼はそれをただ捨ててしまったのだ。

—『https://counselingessentials.org/its-what-on-the-inside-that-counts-lunch-bunch-lesson/』より抜粋。許可を得て転載。

「さて、粘土の玉にとって、外側と内側、どちらがより重要だったでしょうか？（内側です）イスラエルの民は、神のために断食するという外見上の見せかけはしていたものの、内面では依然として互いに不公平で、冷淡な態度をとっていたのです。」

• 神様は、私たちが外見だけを取り繕い、親切なふりをすることを望んでおられるのでしょうか……それとも、私たちの内面が親切で思いやりに満ちていることを望んでおられるのでしょうか？

ボードやクラフト紙の上部に、「TIME（時間）」「TALENT（才能）」「TREASURE（宝物）」「TESTIMONY（証）」と書きましょう。4つの言葉の下に線を引いて、言葉と言葉の間に縦線を引きます。 

「こう言ってみましょう。無条件の愛に加えて、神様は私たちにさまざまな贈り物を与えてくださいました。その贈り物の一つが『時間』です。私たちは人々と時間を過ごしたり、他人のために何かをしてあげたりすることができます。」

• 「自分の時間」という贈り物を、どのような形で分かち合うことができるでしょうか？（生徒の回答をチャートに書き出してください。例としては、小さな子どもに本を読んであげる、外出できない高齢者を訪問する、両親の家事を手伝うなどがあります。）

神からの贈り物のもう一つの形は、あなたの才能です。私たち一人ひとりに特別な能力が与えられており、それを活かして他の人を祝福することができるのです。

• 他の人と分かち合える才能には、どのようなものがありますか？（回答をチャートに書き出してください。例としては、教会で歌ったり楽器を演奏したりすること、教会のための証や祈りを書くこと、生徒たちを率いて新しいゲームをして互いを知り合うことなどが挙げられます。）

もう一つの贈り物は、あなた自身の「宝物」です。たいていはお金のことを思い浮かべますが、他にも贈ることができる形のある贈り物があります。

• あなたが持っている「宝物」のうち、神様や他の人と分かち合えるものは何がありますか？（回答をチャートに書き出してください。例としては、献金箱にお金を入れる、アウトリーチ・インターナショナルやその他の価値ある団体に寄付をする、使わなくなったおもちゃや服を困っている人たちに譲る、などが挙げられます。）

私たちが捧げることができるもう一つの贈り物は、私たちの証しです。つまり、友人にイエスについて語り、イエスの弟子としての体験を分かち合うことです。

• 友人がイエス様を知ることができるように、あなたなら何と言いますか？（回答をチャートに書き出してください。）

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

生徒一人ひとりにペットボトルのキャップか小さな蓋を配ります。「Time, Talent, Treasure, Testimony」という言葉を、各蓋の中に全文が収まるように、小さく手書きするか印刷します。

時間
才能
宝物
証言

TTTTの紙を、蓋の中に収まる大きさの円になるように切り取ります。クレヨンやシールを使って、自由に飾り付けをしてください。切り取った紙の円を蓋の中に入れます。手元にあるものや好みに応じて、ビーズなどの飾りを追加しても構いません。蓋の中にMod Podgeを注ぎ、中身をすべて覆うようにします。接着剤は乾くと透明になることを生徒たちに伝えてください。完全に乾くまで待ち、裏面に磁石を貼り付けます。 接着剤が透明に乾いたら、生徒たちは来週、自分の作品を受け取ることができます。注：接着剤が白から透明になるまで、約1週間かかります。

—出典 https://www.themiddleschoolcounselor.com/2015/02/its-what-on-inside-that-counts-lunch.html?spref=fb。許可を得て転載。

こう言いましょう。「神様は私たちを愛し、計り知れないほど祝福してくださっていることを、いつも心に留めておきましょう。その見返りとして、神様は私たちに派手な見せびらかしを求めてはいません。むしろ、イエスに従う寛大な弟子として、私たちは他者に対して親切と思いやりをもって接し、自分の恵みを分かち合うことで応えるよう求められているのです。」 

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

みんなで「イエスに従うことを決心しました」（CCS499）を歌いましょう。

イザヤ書58章1節～9節a（改作）

1 主はこう言われる。「大声で叫べ。遠慮するな。
ラッパのように大声で叫べ。
人々に、彼らが神に対して犯した罪を告げ知らせよ。」

2 そうすれば、彼らはわたしの道を学びたがり、
彼らの神の命令に従うようになる。
彼らは、わたしに公正な裁きを下してほしいと願う。
彼らは、神が自分たちのそばにいてくださることを望むようになる。

3 彼らはこう言います。「あなたを敬うために、私たちは特別な日を設け、その日は食事を断ちました。
しかし、あなたはそれに気づきませんでした。
私たちはあなたを敬うために身を低くしましたが、あなたはそれに気づきませんでした。」
しかし、神はこう言われます。「あなたがたは、これらの日に自分の好むことを行い、
労働者たちに不当な扱いをしている。」

4 あなたがたは、食事を控えるべきこの特別な日に、
口論し、争っている。
互いに拳で殴り合っている。
あなたがたは、今のようにこうしたことをしながら、
私があなたがたの祈りに耳を傾けるとは思ってはならない。

5 私が望んでいる特別な日は、こんな日ではありません。
私が望んでいるのは、人々が自分の行いをこんな風に悔やむことではありません。
6 それよりも、あなたが不当に投獄した人々を解放してほしいのです。
あなたが不当に扱っている人々を解放してください。
彼らを過酷な労働から解放してください。

7 飢えている人々に食べ物を分け与えなさい。
貧しく、住むところのない人々を自分の家に迎え入れなさい。
着るものがない人を見かけたら、自分の服をその人に与えなさい。
自分の親族を助けることを拒んではならない。

8 もしあなたがたがこれらのことを行えば、あなたがたの光は夜明けのように輝き出す。
そうすれば、あなたがたの傷は速やかに癒やされる。
あなたがたの神はあなたがたの前を歩まれ、
主の栄光があなたがたの後方から守ってくださる。

9 そうすれば、あなたは主に呼び求めるだろう。「
」と。すると主はあなたに答えて言われる。「ここにいる。」