敬拜工具

敬拜大綱

其他經文

詩篇 51:1–12；耶利米書 31:31–34；希伯來書 5:5–10

準備工作

為了進行「祈求和平」的活動，請摺幾隻和平鶴。摺法可上網查詢。 

前奏

靈性修持

請懷著禱告的心，細細思考《在基督的群體中分享》一書中〈我們宣揚耶穌基督〉一章的以下陳述。這段話如何幫助你為四旬期之旅畫下句點，並引領你進入聖週？ 請列印或投影顯示，供所有人觀看。

我們懷著盼望而活、而事奉，盼望上帝那充滿公義與和平的國度確實會來臨，為這整片嘆息的受造之物帶來醫治。我們信靠復活的基督——祂藉著聖靈與我們同在——一同向前邁進，將祝福、尊榮與榮耀歸給上帝，如今直到永遠。

—《在基督群體中的分享》，第4版（先驅出版社，2018年），第60頁。

或者在禮拜後段進行「四旬期省察」

歡迎

呼應式敬拜呼召

領唱：神啊，求祢照著祢的慈愛憐憫我們；

眾人：求祢照祢豐盛的憐憫，赦免我們的過犯。

領唱：求祢徹底洗淨我們的罪孽，潔淨我們一切的罪。

《詩篇》：因為我們知道自己的過犯，我們的罪常在我們眼前。

領唱：上帝啊，求祢在我們心中創造純潔的心，

眾人：並將嶄新而正直的靈放在我們裡面。

領袖：求祢不要將我們從祢的面前趕出去，

眾人：求祢不要將祢的聖靈從我們身上收回。

眾人：上帝啊，求祢憐憫我們所有人。

—根據《詩篇》51:1-3、10-11

讚美詩              

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

「我們上帝與君王的一切受造物」CCS 98

或「讚美主！／讚美、讚美、讚美主！」CCS 106

或「上帝，祢的恩典救贖了我們的生命故事」CCS 570

這首讚美詩的西班牙文和法文譯本可於以下連結查閱： Herald House

晨禱

回應

為和平祈禱

點燃和平蠟燭

在禮拜開始前，請折幾隻和平鶴。折法可上網查詢。 

聲明

在這為期四十天的四旬期中，我們經歷了耶穌前往耶路撒冷的旅程，而再過幾天，我們將反思祂所遭受的不公暴力。這個世界上有許多人正經歷著不公、仇恨、歧視與暴力。 我們在《教義和聖約》第165篇第1d節中收到這樣的教導：「採取充滿憐憫與公義的行動，以消除貧窮並終結不必要的苦難。在世上並為世上追求和平。」讓我們每天都實踐這項教導。當我們唱下一首詩歌時，我邀請各位將和平鶴逐一傳遞，直到每個人都觸摸過一隻為止，然後將它們帶到前方，擺放在崇拜場所中。

許多人認為和平鶴是對和平的具體祈禱。當會眾齊唱《將和平交到彼此手中》（CCS309）時，請將和平鶴逐一傳遞給每位會眾，並請最後接獲和平鶴的人將其帶到前方，放置在祭壇或敬拜區域上。

禱告

邀請參與者為和平進行靜默祈禱，藉此表達他們對和平世界的期盼。

或者請參與者簡短地口頭祈禱，祈求和平。

福音經文誦讀：約翰福音 12:20–33

音樂事工 或 社區詩歌

「一位來自古老時代與地方的人」CCS 30

或《球莖中蘊藏著一朵花》CCS 561

或《這何等奇妙的愛》 CCS454

四旬期講道

根據《約翰福音》第12章20至33節

四旬期省察：以嶄新方式應對挑戰

四旬期邀請我們放慢腳步、專注當下，為轉化留出空間。「省察」是一種簡單的祈禱實踐，讓我們與天主一同回顧當天或當週的經歷，察覺哪些事物帶來了生命力、哪些地方令人感到艱難，以及我們可以如何以嶄新的方式面對人生的挑戰。

我們深信，聖靈既在我們的喜樂中，也在我們的挑戰中與我們同在。 

我邀請您暫停片刻，深呼吸幾次，將注意力轉向內心，同時請您思考以下這些值得反思的問題：

今天你對什麼心懷感激呢？請留意那些為你帶來生命活力的人、時刻與禮物。

邀請上帝幫助你以誠實、同理心和好奇心，回顧你的一天或一週。

有哪些時刻讓你感到艱難、充滿挑戰、不自在或出乎意料？這些時刻在你心中激起了什麼反應？

你在何處體驗過愛、連結、勇氣、平安或希望？你在何處見證過聖靈的作為？

在哪些情況下，你的反應可能會有所不同？面對挑戰時，還有哪些新的應對方式是可能的？

釋放你需要放下的事物：傷痛、遺憾、恐懼，或是舊有的模式。讓恩典進入心中，並敞開心扉迎接重新開始的可能性。

將明天獻給上帝。祈求能敞開心胸接納新的可能性，並賜予勇氣，讓我們能以愛、慈悲與希望面對一切將要發生的事。

禱告

新機遇之神，

求祢幫助我們以慈悲與誠實的眼光看待自己的生命。
請向我們顯明，何處能以嶄新的方式作出回應。
求祢幫助我們放下那些不再賦予生命力的事物，並讓我們敞開心扉，領受祢的平安。
求祢賜予我們勇氣，讓我們懷著愛、希望與想像力迎接明天。

阿們。

門徒們慷慨的回應

經文：《教義和聖約》第165章第2節及以下

聲明

請簡要探討這段經文，將其視為一項呼籲我們慷慨的邀請。

反思題：你是否正將愛傳遞出去，以創造更美好的明天？

齊聲誦讀聖經                      

列印或投影，供所有人觀看

來歸向基督——以色列的聖者，並領受祂的救恩與救贖的大能。來歸向祂，將你全副靈魂獻上為祭。繼續禁食禱告，並堅持到底；主活著，我們必得救。

—《奧姆尼書》1:46–47，節錄改編

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受

委任讚美詩

「呼召萬物的大能上帝」CCS 641

或《當我們活著時／Pues si vivimos》CCS 242/243

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

或《主啊，祢的愛》CCS 346

祝福

回應

尾聲

「聖地」：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

今天是四旬期第五個主日。我們與其他基督徒一同遵守這項傳統，數世紀以來，人們將四旬期定義為從「聖灰星期三」到復活節之間的四十天，其中不包含主日。 

在四旬期期間，當我們追憶耶穌的一生與事工時，這段時間有助於我們將注意力集中在耶穌身上。四旬期也提供了一種途徑，讓我們更專注於自己與耶穌的關係。此外，四旬期更鼓勵我們遠離一切會分散我們注意力或阻礙我們委身於門徒生活的因素。 

願四旬期能幫助我們與耶穌同行，即使這條路通往十字架。  

為和平祈禱

緩慢地敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭

慈愛的上帝，

我們懇求您的聖靈與指引臨到全體人類，為地上的各國帶來和平與公義。

請賜予我們力量、清晰的智慧以及正確的動機與態度，幫助我們終結貧窮、戰爭、暴力，以及針對全人類的各種歧視——當今世界正面臨著巨大的衝突與問題。

激勵每一個人齊心協力，共同面對所面臨的挑戰與問題。讓每個人都能自覺地團結起來，共同應對貧窮、戰爭、暴力、種族主義、性別歧視、種姓制度、民族主義及全球暖化等全球性議題。

讓我們所有人都能樂於且心甘情願地分享無條件的愛與資源，並在每個人生活的各個層面，以平等且尊重其尊嚴的態度對待每一個人。

我們邀請祢的聖靈與臨在，賜福給各國的和平使者，使他們能將愛、和平、喜樂、盼望、和解，以及靈裡的醫治帶給祢所有的兒女。我們奉和平之君、我們的救主耶穌基督的名祈求這禱告。阿們

—南達·馬拉

靈性修持

個人反思：四旬期

請懷著禱告的心，細細思量《在基督的群體中分享》一書中〈我們宣揚耶穌基督〉一章的以下陳述。這段話如何幫助你為四旬期之旅畫下句點，並引領你進入聖週？請將這段經文列印出來或投影顯示。 

我們懷著盼望而活、而事奉，盼望上帝那充滿公義與和平的國度確實會來臨，為這整片嘆息的受造之物帶來醫治。我們信靠復活的基督——祂藉著聖靈與我們同在——一同向前邁進，將祝福、尊榮與榮耀歸給上帝，如今直到永遠。

—《在基督群體中的分享》，第3版，（先驅出版社，2012年，
ISBN 9780830915736），第23頁。

請以鳴響鈴聲或鐘聲來結束這段反思時間。

圍桌分享

約翰福音 12:20-33 NRSVue

^{20 當時，有幾位}希臘人上耶路撒冷參加節期，前來敬拜。^{21 他們}找到腓力——他是加利利的伯賽大人——對他說：「先生，我們想見耶穌。」^{22 腓力}去告訴安得烈，安得烈和腓力便一同去告訴耶穌。^{23 耶穌}回答他們說：「人子得榮耀的時刻到了。 ²⁴我^{實實在在地}告訴你們：一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。²⁵愛惜自己^{生命的，就}喪失生命；在這世上恨惡自己生命的，必保守生命，直到永生^{。26 若有人}服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在哪裡；若有人服事我，我父必尊榮他。

^{27 「}現在我的靈魂很憂傷。我該說什麼呢？『父啊，救我脫離這時刻』嗎？不，我正是為了這時刻才來的。^{28 父啊，求祢}榮耀祢的名。^」此時，天上有聲音說：「我已經榮耀了祢的名，我還要再榮耀祢的名。」 ²⁹站在那裡^的人群聽見了，有人說那是雷聲；也有人說：「有天使對他說話。」^{30 耶穌回答說}：「這聲音是為你們的緣故，不是為我的緣故。^{31 現在是審}判這世界^的時候；現在這世界的王要被趕出去。³²我若從地上被舉起來，就要吸引萬人^[a]歸向我。」^{33 耶穌說}這話，是指出祂將要怎樣死。

—約翰福音 12:20-33 NRSVue

耶穌向門徒們預告即將發生的事。祂極力希望他們能明白祂的宗旨、祂的使命，以及這一切的意義——祂的死將是一項愛的舉動，也是祂一生的高潮時刻。祂說話時語氣中帶著恐懼與焦慮，但與其他福音書的記載不同，祂斷然表示自己不會求饒。「……我就是為此而來的……。」

有些人將耶穌在十字架上的作為，解讀為一位為維護公義而要求贖價的上帝所要求的、無辜之血的贖罪祭。然而，這種解讀與耶穌的一生及事工中所顯明的上帝本性並不相符。在耶穌身上顯明的上帝，是充滿無盡的愛與恩典、醫治的憐憫與平安的上帝。上帝那充滿醫治之愛的作為，透過耶穌基督向外延伸，使萬物與上帝和好。這並非出於憤怒，而是出於徹底無私的愛。

其次，耶穌透過祂的作為，教導了門徒生活的深奧模式，以及跟隨基督之道所必需具備的條件。  耶穌觸及了受苦之愛的核心、捨己、蛻變與新生命。這並非無謂的受苦，而是為了他人而受苦——透過愛心的行動，反映出在基督面容中所見的上帝形象。藉此，我們能與那些因貧窮及其他形式的系統性不公而無端受苦的人們站在一起，與他們同心同行。 

耶穌接著強調，上帝藉著他所做的一切，都是為了這世界。這是為了地上所有的民族和人民。「……我若從地上被舉起來，就要吸引所有人歸向我。」

當我們捨棄自我，毫無保留地跟隨耶穌，一路走到十字架前時，我們便體現了耶穌基督的品格與愛。在祂裡面，我們經歷了人類的轉化、醫治與和好。這份無私的愛影響著每段關係，使我們在群體中合而為一，並在基督裡合而為一。

問題

1. 你曾如何經歷過痛苦的愛、蛻變與新生命？
2. 「世俗之道」是如何將我們束縛，並導致我們在個人與集體層面上走向「死亡」的？
3. 你曾如何親身經歷那在耶穌基督裡得以實現的、極其豐盛的上帝之愛？

傳送中

慷慨聲明

「為共同利益而分享，正是錫安的精神」（《教義和聖約》第165章第2節及以下）。

我們領受了神的恩典與慷慨。若您願意以慷慨的回應來支持持續進行的小組事工，現場備有奉獻籃供您使用。

本月的獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

永恆的神，願我們成為值得信賴的門徒。祢對我們每個人的無條件之愛，透過耶穌基督的生命與事工得以彰顯。願我們在彼此、向祢以及向自己負責的同時，忠心回應這項事工。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

基督社群唱第450首，《主啊，引領我》（唱兩遍）   

結束禱告 

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視團體情況而定的可選項目

主的聖餐聖事

因為我從主所領受的，也傳給你們：主耶穌被出賣的那一夜，拿起一個餅^，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們要這樣行，為的是記念我。」 飯後，祂也是照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」^因為你們每逢吃這餅、喝這杯的時候，就是宣揚主的死，直等到祂來。

—《哥林多前書》11：23–26 新修訂標準版（NRSV）

聖餐聲明

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的見解或額外的理解。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項聖禮。

在這四旬期期間，讓我們一同領受聖餐，以此表達祝福、醫治、和平與團契。 

作為準備，讓我們一起唱《基督社群詩歌集》第527首〈世界的糧〉。

為餅和酒祝聖並分發。

給孩子們的箴言

材料：小型手電筒

印有這段禱文的卡片：

主啊，我們祈求能散發耶穌的愛，讓所有人都能看見。阿們。

今天是四旬期的最後一個星期日。在四旬期期間，我們花時間為復活節做準備。許多人透過禁食，或從「聖灰星期三」到復活節這段期間放棄某些事物來遵守四旬期。也有人透過禱告、閱讀聖經，或從事有助於成為更好門徒的活動來度過這段時間。

在四旬期期間的每個星期日，我們都會探討一些可以做的事，以預備迎接復活節。 

將手電筒對準那群人。

• 這是什麼？ 
• 它的用途是什麼？  

      和孩子們聊聊光： 

• 光線幫助我們看清事物，讓我們感到安全，並指引我們前行。 

當我們談論耶穌時，常說耶穌是世界的光。就像一盞明燈，耶穌讓我們感到安全，並幫助我們在人生道路上找到方向。 

身為門徒，我們可以分享耶穌的光。我們可以成為孤獨者的朋友，可以分享自己的財物，或是邀請朋友去教會。  

今天我們有一段禱文，提醒我們要分享耶穌的光。 

分發祈禱卡。  

• 將這篇禱文放在床邊，每天早上起床時誦讀這篇禱文。

讓我們大家一起大聲誦讀這篇禱文吧。

主啊，我們祈求能散發耶穌的愛，讓所有人都能看見。阿們。

講道輔助資料

探索聖經

此時正值逾越節。就在耶穌凱旋進入耶路撒冷之前，他使拉撒路從死裡復活，並接受了馬利亞以珍貴香膏所作的膏抹。圍繞在他身邊的，有希臘人、門徒、支持者、反對者，以及那些密謀對他不利的人。他離世的「時刻」已近在眼前。

耶穌向門徒們預告即將發生的事。他極力希望他們能明白他的目的、他的使命，以及這一切的意義——這將是一項愛的舉動，也是他生命的高潮時刻。他說話時語氣中帶著恐懼與焦慮，但與其他福音書的記載不同，他斷然表示自己不會求饒。「……我正是為此而來的……。」

從這段對話中，我們領悟到兩個要點。首先，有些人將耶穌在十字架上的作為，解讀為一位為維護公義而要求贖價的上帝所要求的、以無辜之血作出的贖罪祭。然而，對許多人而言，這種解讀與耶穌的生命和事工中所顯明的上帝本性並不相符。在耶穌身上顯明的上帝，是充滿無盡的愛與恩典、醫治的憐憫與平安的上帝。 上帝那充滿醫治之愛的作為，透過耶穌基督向外延伸，使萬物與上帝和好。這並非出於憤怒，而是源於徹底無私的愛。

其次，耶穌透過這項舉動，教導了門徒生活的深刻模式，以及跟隨基督之道所需的條件。「我實實在在地告訴你們：一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」 耶穌運用熟悉的農業意象，闡明了受苦之愛的真諦、捨己、蛻變與新生命的本質。這並非無謂的受苦，而是為了他人而受苦——透過愛心的行動，反映出在基督面容中所見的上帝形象。藉此，我們能與那些因貧窮及其他形式的系統性不公而無端受苦的人們站在一起。

耶穌接著闡明，與神之間深刻而恆久的关系，與沉迷於世俗之道、只愛自己的心態之間有何區別。前者主張，透過賦予生命、帶來轉化的愛之作為，使萬物彼此相連，並強化整體中的每一位成員。 後者則聚焦於世上那種支配他人的權力體系——一個充滿勝者與敗者的墮落世界，這終將扼殺生命，並使世界淪為系統性不公的囚徒，充斥著貧窮、暴力、恐懼以及各種「主義」。

這就是最終的死亡，與那引向新生命的死亡形成對比。「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，必保守生命，直到永生。」耶穌向我們揭示了神在本世中的本性與旨意。耶穌對濫用權力及其導致的與慈愛之神的疏離，作出了發人深省的評論——這位神渴望將世界納入祂那轉化人心的愛所構成的廣闊圈子之中。

耶穌接著強調，神藉著祂所做的一切，都是為了世界。這是為了地上所有的民族和人民——這點既體現在擁擠人群中希臘人的出現，也體現在祂所傳講的話語中。「這聲音不是為我，而是為你們而來的……我若從地上被舉起來，就要吸引所有人歸向我」（第30、32節）。

當我們捨棄自我，毫無保留地跟隨耶穌，一路走到十字架前時，我們便體現了耶穌基督的品格與愛。在祂裡面，我們經歷了人類的轉化、醫治與和好。這份無私的愛影響著每段關係，使我們在群體中合而為一，並在基督裡合而為一。

核心思想

1. 透過耶穌基督無私的犧牲，我們看見並親身體驗到上帝之愛的無盡豐盛，並期盼能為全人類帶來醫治與和解。
2. 以我們整個生命跟隨耶穌，意味著放下自我，毫無保留地愛上帝與他人。這呼召我們為了這個世界，為他人並與他人一同承受苦難，將我們的心與生命在神聖的療癒群體中緊密相連。
3. 藉著耶穌，上帝無盡的愛與恩典邀請所有人進入和平與和解的圈子。

向發言人提問

1. 您或您的會眾曾如何經歷過「受苦的愛」、「捨己」、「蛻變」以及「新生命」？
2. 「世俗之道」是如何將我們束縛，並導致我們在個人與集體層面上走向「死亡」的？
3. 我們（門徒、會眾、基督社群）該如何成為那結出果實、帶來轉化與新生命的受苦之愛的標誌呢？

課程

成人課程

重點經文段落

約翰福音 12:20–33

本堂課重點

受苦的愛

目標

學習者將……

• 探討「受苦之愛」的概念。
• 討論對門徒的期望。
• 探索人們對上帝之愛的個人與集體回應。

用品

• 聖經
• 基督社區合唱團（CCS）

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約）第55至56頁中關於《約翰福音》12:20–33的「探索聖經」一文，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

請大聲朗讀《約翰福音》第12章第24至26節（如下），並針對每節經文後面的問題進行討論。

我實在告訴你們，一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來（第24節）。

• 哪些畫面讓你印象深刻？
• 提到穀物、小麥、泥土和水果，你會聯想到什麼？

愛自己生命的，就失了生命；在這世上恨自己生命的，必保守生命，直到永生（第25節）。

• 這對你的生活有何啟發？

「凡服事我的，就當跟從我；我在哪裡，我的僕人也要在那裡（第26節）。」

• 耶和華向你要求什麼呢？

參與

隨著四旬期之旅接近尾聲，作門徒所面臨的挑戰也日益加劇。約翰福音的前幾章記述了拉撒路從死裡復活、馬利亞用珍貴的香膏膏抹耶穌的腳，以及耶穌乘驢進入耶路撒冷的場景。在逾越節的背景下，耶穌直接將焦點放在死亡與生命之上。

這段經文以一群尋求耶穌的希臘人到來為開端。雖然無法確定他們是否真的與耶穌交談過，但這象徵著耶穌的信息不僅在當下，更將在未來的世代中，遠遠超越猶太民族的範疇。這信息是永恆的，也是為所有人而設的。這段教導讓我們窺見，尋求者若想「看見」耶穌，需要理解些什麼。

一粒麥子若不死，就不能結出果實。耶穌預言了自己的死，並表示祂的靈深感憂傷。即便如此，祂也不會求免於死，因為這正是祂降臨人世的宗旨。耶穌甘願捨己，為要彰顯上帝至高的憐憫與愛。藉著復活，人類得以與那愛無邊無際的上帝和好。

門徒所面臨的挑戰，在於效法耶穌的榜樣。那十二位門徒將受到試煉，並遭到企圖摧毀他們信仰與見證的勢力誹謗中傷。他們同樣必須對生命中的呼召保持忠心。當我們捨棄對安全、權力與財富的自私渴望時，這項挑戰在今日依然持續。我們被呼召要透過愛、服事，以及為這世界中那些無端受苦的人們作出犧牲，更深入地參與建立天國的事工。

• 在耶穌的時代，聽這段經文的人可能會如何理解它呢？
• 在今天，這會被如何解讀呢？
• 為了結出果實，什麼必須「死去」？在我們的人生中？在我們的教會中？

回覆

安東尼·奇瓦拉-史密斯在《從三位一體的視角看世界宗教》一文中寫道：

基督徒所使用的「上帝」一詞，其獨特的樣貌、特質及其意義，皆源自拿撒勒人耶穌的位格與事工；包括祂的誕生、祂的猶太人身分、祂關於上帝國度的信息、祂所行的神蹟、祂與罪人為友、祂在彼拉多手下所受的苦難、祂為我們而死，以及祂復活並被高舉的生命。當我說「上帝」時，所指的正是那位藉著耶穌基督顯明的獨一真神。

耶穌的位格與事工並非屬於「過去」，而是屬於「此時此地」。這股同樣的大能正以緩慢且無形的方式，將信徒轉化為能夠真正為他人而活、並能以全人來愛神的人——這正是人類存在的目的。

說「上帝就是愛」，並非指上帝是一個孤獨、孤立的自我。相反地，這意味著在上帝的生命之中存在著給予與接受：為了讓真正的給予與接受——即愛的本質——得以存在，就必須有真正的「他人」。 容我引用米爾格里奧爾的話：「[三位一體的教義旨在闡明] 上帝是自我奉獻、肯定他者、建立共同體的愛。」

—《修復研究》第八卷，2000年

認識耶穌，就是認識上帝的心意。我們被邀請去效法上帝的心意，並明白這其中的代價。

基督社群宣告：

祂［耶穌］教導門徒要愛上帝、愛鄰舍，並愛仇敵。透過與罪人同桌用餐、服事窮人、醫治不潔之人、為孩童祝福，以及將男女視為平等的門徒接納在門徒之中，耶穌宣告了在上帝眼中，每個人都具有價值。

—《在基督群體中的分享》，第4版，第59頁

• 耶穌的一生讓你對神的本質有何領悟？
• 耶穌是如何在「此處」與「此刻」施展作為的呢？
• 您或您的會眾曾如何經歷過「受苦的愛」、「捨己」、「蛻變」以及「新生命」？

傳送

《教義和聖約》第165章：1b、d、2f

作為一項屬靈的旅程，請大膽跟隨各項行動，深入探索神對教會與受造界的異象核心。接著，隨著對神本性與旨意的領悟日益加深，請持續塑造那些活出基督之愛與使命的群體。

採取充滿慈悲與正義的行動，以消除貧困並終結不必要的苦難。為地球追求和平，並為地球而追求和平。

為共同福祉而分享，正是錫安的精神。

• 針對這項勸勉，請釐清上帝可能呼召你或你的會眾採取哪些具體行動來應對。
• 為了成為結出果實的「受苦之愛」的象徵，你或會眾可能需要「捨棄」什麼呢？
• 從現在到復活節這段期間，請花些時間反思如何像上帝愛我們那樣去愛他人，這是一項挑戰。

祝福

請齊聲唱誦或誦讀《上帝啊，求祢使我們成為一個樂於分享的教會》（CCS657）的歌詞。阿們。

青年課程

重點經文段落

約翰福音 12:20–33

本堂課重點

門徒被呼召要像耶穌那樣去愛，並像耶穌那樣去服事，以此回應耶穌那至高的愛之服事——祂捨命。

目標

學習者將……

• 參與「聖言默想」（Lectio Divina）的靈修實踐。
• 探討耶穌的死為何是一項愛的行為。
• 制定一個服務他人的計畫。

用品

• 聖經
• 論文
• 圖表紙或白板
• 標記
• 鋼筆
• 基督社區合唱團（CCS）

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約）第55至56頁中關於《約翰福音》12:20–33的「探索聖經」一文，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

今天是四旬期第五主日。四旬期是悔改、自我省察、反思，以及為復活節來臨作準備的時節。在早期教會中，四旬期是為新受洗者預備受洗的時段。如今，基督徒則著重於深化與上帝的關係。在四旬期期間，我們將在課堂上撥出片刻時間進行靈修。

近年來，「Lectio Divina」（拉丁文意為「聖經默想」），有時也被稱為「安住於聖言」，已成為「基督群體」生活中愈發重要的靈修實踐。它為我們提供了藉著聖經經文與上帝相遇的機會。當我們深入聆聽這些話語時，便能察覺上帝透過特定的經文或詩歌歌詞向我們發出的邀請。

• 請全班同學舒適地坐下或躺在地板上，進入一段禱告默想的時光。請他們放鬆身體，讓呼吸自然流暢。
• 在閱讀這段經文時，請為求得指引獻上禱告。
• 以今天的經文《約翰福音》12:20–33為例，向班上同學朗讀這段經文四次，每次著重不同的重點。

Lectio——試著掌握故事或情境的脈絡。想像經文中所描繪的場景、感官體驗、情感以及其中的張力。你看見、聽見、聞到或感受到什麼？（請預留時間進行禱告與默想。）

默想——專注於意義與理解。經文的表面意義與深層意義分別是什麼？經文向你揭示了關於上帝的什麼？你與經文之間有何關聯？（請預留時間進行禱告與反思。）

禱告——請專注於你的情緒反應。你是否感到喜樂、悲傷、恐懼、憤怒或內疚？在禱告中向天主傾訴你的感受。求祂幫助你深入聆聽這些情緒及其背後所蘊含的意義。（請預留時間進行禱告與反思。）

默觀——深呼吸，保持平靜，進入一種深沉而靜默的傾聽狀態。在寧靜中等待天主可能賜予你的任何啟示。（預留時間進行祈禱與反思。）

• 當你感覺禱告與冥想已告一段落時，請向上帝表達一句感謝，以此為這段修習時光畫下句點。
• 請學生分享他們的經驗與理解。

參與

我們透過「神誦」（Lectio Divina）來探討的這段經文，蘊含著多層次的意涵，值得我們細細思量。故事始於逾越節，就在耶穌凱旋進入耶路撒冷之前。祂剛使拉撒路從死裡復活；馬利亞也用香膏膏抹了耶穌。人群中，形形色色的人們正圍繞在耶穌身邊。故事中的張力正逐漸升溫。

希臘人的到來，凸顯了約翰想要強調這些非猶太人正在尋求耶穌。希臘人對腓力與安得烈所說的話：「先生，我們想見耶穌」，與耶穌邀請腓力與安得烈「來看看」的話語相呼應。有些註釋書指出，這種相似性顯示了希臘人渴望成為門徒。

耶穌針對這個提問，向門徒說明即將發生的事。祂希望確保他們明白祂的宗旨與使命的意義——祂的死將是一項愛的舉動。在《約翰福音》中，耶穌直截了當地表示，祂不會求饒：「我就是為此而來的……」

第25節：「愛惜自己生命的，就喪失生命；在這世上恨惡自己生命的，必保守生命，直到永生」，這是耶穌的言論中記載最為廣泛的一句。這句話以不同形式在另外三卷福音書中還出現了五次。愛惜自己的生命，與耶穌自身的行為背道而馳。 愛惜自己的生命，會使那人置身於耶穌藉著獻上生命所建立的群體之外，並導致那生命的喪失。在這世上恨惡自己的生命，就是宣告你對耶穌的委身。門徒被呼召要像耶穌那樣去愛，並像耶穌那樣去服事，以此回應耶穌那至高的愛之服事——即獻上自己的生命。這並非無謂的受苦，而是為了他人而在愛中所承受的苦難。

關於他死亡的預言中，蘊含著我們先前見過的雙關語。耶穌說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人歸向我。」這裡再次運用了「被舉起來」一詞的雙重含義，既指十字架受難，也指他被高舉。

• 請說明耶穌的死為何是一項愛的行為。
• 你會如何向朋友或家人解釋耶穌這句話：「愛惜自己生命的，就喪失生命；在這世上恨惡自己生命的，必保守生命，得著永生」？
• 像耶穌那樣去愛。像耶穌那樣去服事。你曾見過哪些這樣的例子呢？

回覆

呼籲門徒「像耶穌那樣去愛」和「像耶穌那樣去服事」，對我們的生活至關重要。 在「基督群體」中，我們透過以下列出的五項「使命倡議」來實踐耶穌的使命。其中一項倡議「培育門徒以服事」，正是對這項「效法耶穌」呼召的回應。回應耶穌呼召的人，便構成了教會。上帝的旨意是，基督徒應在群體中實踐信仰，與耶穌基督及其他門徒同行，並以此服事世界。

邀請人們歸向基督——基督的傳福音使命

消除貧窮，終結苦難——基督的慈悲使命

追求世上的和平——基督的公義與和平使命

培育門徒以服事——裝備個人參與基督的大使命

體驗「使命中的教會」——裝備教會實踐基督的使命

擬定一項計畫，與較年幼的主日學班級一同服事，並親身體驗門徒被呼召要「像耶穌那樣去愛，像耶穌那樣去服事」的呼召。

• 請與牧師或其他教會領袖商討，讓青年團契成員與孩童們共同進行一項小型計畫，以滿足教會的實際需求（例如：整理禮拜堂或入口處、協助復活節佈置、協助進行小型維修等）。
• 請與其他班級導師商討，看看這件事是否能在上課時間或其它時間進行。
• 請寫下你認為哪些關於像耶穌一樣服事的事項，是值得與低年級班級分享的重要內容。

傳送

在一張紙上畫出兩欄。將第一欄標題定為「本週我可以服務的人」，第二欄標題定為「我該如何服務這個人」。列出三個人，並說明服務的方式。

在接下來的一週內，請落實您所提出的服務構想。

祝福

請與全班一同朗讀《上帝啊，這城充滿生機》（CCS365），作為本堂課的結尾。

兒童課程

重點經文段落

約翰福音 12:20–33

本堂課重點

上帝、耶穌基督與聖靈共同構成了一個充滿愛、永恆的群體，稱為「三位一體」。耶穌播下了種子，讓上帝的愛在整個受造界中生根發芽、茁壯成長。

目標

學習者將……

• 仔細研讀這段經文。
• 探討三位一體的概念。
• 討論如何傳播上帝的愛。

用品

• 《聖經》或《禮拜經文選讀故事聖經》（B年），拉爾夫·米爾頓 著，瑪格麗特·凱爾 繪（伍德湖出版社，2008年，ISBN 9781551455648）
• 蘋果和刀（您可以使用一個蘋果來示範，或準備幾個蘋果，事後分發給大家當點心）
• （可選）手工棒（每名兒童三根）、膠水，以及繩子或緞帶
• （可選）三葉草圖案，隨課程附贈
• 世界地圖
• 每位學生一張海報紙
• 棕色和綠色的油漆
• （可選）植物範本，已包含在課程中
• 記號筆或蠟筆
• 鋼筆或鉛筆
• 基督社區合唱團（CCS）

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約）第55至56頁中關於《約翰福音》12:20–33的「探索聖經」一文，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

請孩子們圍成一個圈。邀請他們以《山谷裡的農夫》的曲調，齊唱《花園》（歌詞附於本課中）。

帶孩子們到戶外進行一次小型郊遊，尋找各種植物。仔細觀察這些植物，找出根部和種子。

請討論每顆種子是如何找到安身之處、發芽長成植物，然後再結出更多種子以孕育出更多植物的。若想進一步了解種子是如何散布的，請造訪theseedsite.co.uk。此外，您也可以展示植物圖片，或討論大家熟悉的植物。

參與

在今天的經文中，耶穌將自己比作一粒必須被種下才能生長的種子。他告訴門徒，他將要死去，好讓更偉大、更奇妙的事得以發生。

請一同閱讀《約翰福音》第12章20至33節，或參閱《聖經讀經表故事聖經》（B年）第90至91頁的〈種在土裡的一粒種子〉。

• 要讓新事物開始，有哪些事物必須改變或結束呢？請給孩子們一些時間來回答。（答案可能包括毛毛蟲、學年、一場刺激的遊戲、假期，或其他經歷。）有時候，一件事的結束，只意味著另一件事即將開始。耶穌使用「種子」這個比喻，是因為當時的人們對農耕和植物非常熟悉。
• 當耶穌將自己比作一顆必須被種下的種子時，他想表達什麼？（他將死而復活，他將被種下，以便他的信息得以傳播）

耶穌來到世上，是為了讓我們更深入地認識上帝。透過耶穌，我們看見上帝充滿了愛、恩典、憐憫與平安。耶穌在十字架上的受難並非無謂的苦難，而是出於對他人的愛所承受的苦難。 耶穌在十字架上受死，並非因為神必須以懲罰來實際抵銷我們的過錯。相反地，耶穌是出於愛而獻上自己，好讓神能「使萬物與祂和好……將世界納入那廣闊的、能帶來轉化的愛之圈中」（《講道與課堂輔助》，第55頁）。這只是耶穌與神互動的一個例子，但我們也蒙受了聖靈的恩賜。

• 你聽過「三位一體」嗎？你覺得這代表什麼意思呢？
• 你是如何體驗神的？你是如何體驗耶穌基督的？你是如何體驗聖靈的？

將一個蘋果切成兩半，讓孩子們觀察水果的各個部分。

一個蘋果有果核（包括果籽）、多汁的果肉和果皮。這些雖然是各自獨立的部分，但依然屬於整個蘋果的一部分。這就像三位一體的愛之共同體：上帝、耶穌基督和聖靈。

給每個孩子三根手工棒。在其中一根棒上寫下「上帝」，另一根寫下「耶穌基督」，第三根則寫下「聖靈」。將三根棒子的兩端用膠水黏合，形成一個三角形。待膠水乾透後，將一根繩子或緞帶穿過三角形，作為懸掛用。或者，也可以讓孩子們在課程結束時，為這個「三位一體三葉草」上色。

請讓孩子們針對「三位一體」這個詞彙，共同撰寫一份班級定義。孩子們可以分享並寫下「三位一體」對他們的意義。或者，將這份清單寫在黑板或大紙板上。

回覆

向孩子們展示一張世界地圖。找出耶路撒冷以及聖經故事中提到的其他地點。談談耶穌所行走的地理範圍其實相當狹小。在地圖上找出你們的家，並測量它距離耶路撒冷有多遠。

耶穌的教導竟然傳到了這裡！你認為耶穌的教導還傳到了哪些地方呢？「基督社群」在近60個國家擁有25萬名成員。耶穌的教導已傳遍世界各地。

雖然耶穌所傳揚的愛與關於神的教導起初微小如一粒種子，但隨著時間推移，它們逐漸成長並廣為傳播，使更多人認識了神的愛。一想到世界上所有需要認識神的人，或是所有亟待解決的問題，可能會讓人感到不知所措。 畢竟，你只是其中一人。然而，請記住，耶穌也只是其中一人，但他能夠向少數人傳講神，這些人又告訴了更多人，而這些人再告訴了更多人。這就是神的愛如何傳揚開來的！它透過許多人，每個人都做些微小的事來改變世界，從而廣為傳播。

給每個孩子一張海報紙，請他們製作「手印植物」。要製作這幅畫，先將一隻手掌塗成棕色，然後將手掌朝下、手指張開地印在紙上；接著將另一隻手掌塗成綠色，手指朝上並張開地印在紙上，使兩隻手掌略微重疊。最後可隨意用蠟筆或馬克筆進行裝飾。此外，您也可以列印本課程末尾提供的植物模板，讓孩子們自行上色。

傳送

請閱讀《教義和聖約》第 162 章第 7a 節。

有許多生命正等待聆聽福音中帶來救贖的話語，或是等待被充滿愛心的僕人們從絕望中拯救出來。然而，若沒有門徒們慷慨的回應——從自己的豐盛中與人分享，使他人也能認識天國的喜樂——這些生命便會與你失之交臂。

請讓每位學生動動腦筋，想想這週可以向誰傳揚耶穌的福音。每位學生都可以在自己那株植物下方寫下並填完以下句子：「這週我要向 _______ 介紹耶穌。」

祝福

請孩子們說出他們想向誰介紹耶穌。為那些被提及的人獻上一段祝福的禱告。

邀請孩子們一起唱《球莖裡有一朵花》（CCS561），並思考如果我們全心回應，上帝的愛將如何擴散。