敬拜工具

敬拜大綱 1

其他經文

詩篇 22:25–31；使徒行傳 8:26–40；約翰一書 4:7–21

準備工作

打造一個能讓會眾在整個崇拜過程中專注於聖經並進行默想的敬拜中心。敬拜中心可擺放的物品包括藤蔓狀的植物，或各種帶有枝條的植物、蠟燭，以及植物產物——例如水果、蔬菜和花卉。

前奏

歡迎

敬拜呼召

讀經者一：讓我們彼此相愛，因為愛是從神而來的。

讀者 2：天主派遣祂的獨生子來到世上，好使我們藉著祂而得生命。

讀經一：我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，神的愛也在我們裡面得以完全。

第二位誦讀者：神就是愛；凡住在愛裡的人，就是住在神裡面；神也住在他們裡面。

讀者一：愛裡沒有懼怕；唯有完全的愛才能驅除懼怕。

讀者 2：我們所領受的誡命是這樣的：愛神的人也必須愛神的兒女。

—《約翰一書》4：7–21，改編自

我們心懷感激

「我們該如何為這份愛命名」CCS 2

或《來吧，萬福之源》CCS 87

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

社區使命禱告

請將這篇禱文列印出來或投影顯示，讓所有人都能看見

上帝啊，今天祢的聖靈將引領我前往何處？
求祢幫助我完全清醒，並隨時準備回應。
求祢賜我勇氣，敢於嘗試新事物，
並成為祢的愛與平安的祝福。阿們。

回應

追求世界和平

為和平祈禱

經文誦讀：《教義和聖約》第 163 章 1–2a 節

點燃和平蠟燭

以歌為禱告

《我的平安》 唱兩次，CCS 149

結尾處加上「阿門」。

體驗「使命中的教會」

我們將心置於中心

這可以是聲樂或器樂形式的音樂事工，例如播放來自「基督社群歌唱」（Communityof Christ Sings）音頻錄音集的伴奏音軌，該錄音集可於Herald House 取得。

「來尋找內心的寧靜」CCS 151

或《靜心》CCS 156

請參與者將注意力集中在敬拜中心。

培育門徒以服事

住在神的話語中：約翰福音 15:1–8

請將反思問題投影或列印出來。閱讀經文後，暫停一分鐘，並提出以下問題：

• 當經文被誦讀時，你看見或感受到哪些畫面？
• 你腦海中的葡萄藤是什麼樣子呢？
• 它是綠色的還是其他顏色？是健康的還是不健康的？是濕潤的還是乾燥的？會結果還是不結果？如果有果實，長什麼樣子？
• 當你運用感官進入經文時，是否會有色彩、香氣、溫度、聲音或其他感知浮現於心？

請再讀一遍經文。

請參與者轉向身邊的人，並針對以下問題分享他們的回答：

• 當經文被誦讀時，你看見或感受到哪些畫面？
• 在你心中，那株葡萄藤是什麼模樣呢？
• 你對眼前所見的葡萄樹和枝子有什麼感想？

請預留 3 至 5 分鐘讓大家與夥伴分享，之後再透過歌唱將全體成員重新聚集在一起。

我們用心傾聽

「在寂靜中傾聽」CCS 153

或《來吧，聖靈，來吧》CCS 154

唱三、四遍。若發現仍有部分人仍在隨興演唱，請繼續帶領大家唱——或請伴奏者接手——直到全體成員重新凝聚為一個整體為止。

與神同在的禱告與默想時光

在此期間，可根據貴團體的慣常做法，選擇播放柔和的冥想音樂（無歌詞的器樂）。這類音樂可以由樂手現場演奏，也可以是錄製好的音樂。

請參與者懷著禱告的心，與神交流他們從默想圖像中產生的感受、疑問或領悟。根據小組的適應程度，為這段靜默禱告的時間預留 2 至 5 分鐘。隨後，再次透過詩歌將大家聚集在一起。

我們敞開心扉

「聖靈充滿我們」CCS 160

或《在寂靜中傾聽》CCS 153

在提問和靜思時間之間穿插歌唱。

請提出以下問題：

• 試著將自己視為葡萄樹的一部分，並親身感受這份連結。在這片枝葉交錯的迷宮中，你身處何處？
• 你對自己與耶穌之間的連結有何感受？

我的邀請是什麼？

請再讀一次《約翰福音》15:1–8。這次請參與者放下腦海中浮現的畫面，敞開心胸，聆聽上帝透過這段經文對他們的呼召。

請留出時間，讓大家能透過與這段經文的互動，分享他們的見解。

請利用以下問題引導大家分享。將這些問題投影或列印出來，供大家查看。

• 這段經文對你來說，關於你與基督的關係、與神的關係，以及與周遭世界的關係，有何啟示？
• 當你反思自己與這段經文的經歷時，這給了你什麼啟發？

請以下一首歌曲為這段分享時光畫下句點。

我們的心被呼召

「按著恩賜」CCS 591

或《若蒙祢恩典，我願如此》CCS 587

消除貧困，終結苦難

門徒們慷慨的回應

成為一輪月亮

某個夜晚，我正開車回家時，一輪近乎滿月的熾烈光芒強烈地吸引著我的目光，彷彿在要求我駐足凝視。我將車停靠路邊，搖下車窗，內心深處感到必須以沉思的心境來凝視這番景象。

雖然陽光因地球的位置而被遮蔽，但月亮卻從九千三百萬英里外反射著那道光，散發出的微光讓我得以看清周遭這片寧靜世界的輪廓。

許多時候，塵世之事會遮蔽光芒。然而，仍有月亮存在。當陽光無法被看見時，月亮便反射出陽光。

月亮映照著太陽。

做一輪月亮吧。

映照聖子。             

—妮娜·沃里納

我們蒙召要反映聖子的光芒：

成為基督在世上的手、腳與跳動的心，

將光明帶入黑暗之中，

結出希望、和平與愛的果實。

願我們今日的奉獻，能彰顯我們在這個世界上反射基督之光。

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受

邀請人們歸向基督

《奉獻之歌》

「我，海與天的主」CCS 640

或《你的事就是我的事》CCS 639

差遣禮經文誦讀：《教義和聖約》第165章第1節c款

祝福

齊聲誦讀「使命禱文」。請將禱文內容列印出來或投影顯示，供所有人觀看。 

上帝啊，今天祢的聖靈會引領我們去哪裡呢？

請幫助我保持完全清醒，並隨時準備好做出回應。

請賜予我勇氣，讓我敢於嘗試新事物，並

願這成為祢的愛與平安所賜的祝福。阿們。

尾聲

敬拜大綱 2

其他經文

詩篇 22:25-31；使徒行傳 8:26-40；約翰一書 4:7-21

準備工作

在這個以「葡萄樹與枝子」為主題的聖經經文的星期日，請在聖餐桌前擺放各種藤蔓或類似藤蔓的植物。

前奏

歡迎、分享與關懷

今日的重點經文取自新約《約翰福音》。耶穌透過一個關於葡萄樹與枝子的比喻，幫助聽眾理解神、耶穌與人們之間的相互連結。耶穌是葡萄樹，而我們——祂的門徒——則是從這棵葡萄樹上長出來的枝子。

「因為，看哪，我必以大能的祝福，賜福給所有在我葡萄園裡勞苦的人。」

—《教義和聖約》第19章第3節（a）

邀請參與者分享他們的喜悅與擔憂。

牧靈祈禱

在你們的團體及其擴展家庭中，有許多具體的需求。請為你們所服事的人們的需求，以及參與者內心深處的需求獻上禱告。

敬拜呼召與靜思時刻

閱讀完這段文字後，請暫停片刻，靜心沉思。不妨將這段文字列印出來或投影顯示。

願我們靈魂的根基
能從那深邃、賦予生命的土壤中汲取養分，
使我們能一同抵達
在神裡面站得更穩。

今日，我們彼此立約

並與上帝立約。

—《默想》，《聖事敬禮資源》，Herald House ，1989年，朱迪·賈德（Judy Judd）編，經改編

《歡樂頌》

「這位耶穌是誰」CCS 38

或《一位來自古老時代與地方的人》CCS 30

或《啊，年輕而無畏的先知》CCS 36

祈禱文

回應

經文誦讀：約翰福音 15：1-8               

將經文列印出來或投影顯示。邀請幾位讀經者分享重點經文，並將經文分派給他們。

《創世讚歌》

《輕觸大地》CCS 137

或《創造之流永不停息》CCS 107

或《向大地的一切歌聲學習》CCS 141

為和平祈禱

點燃和平蠟燭

禱告

創造主上帝，我們今日來到祢面前，重新立下承諾。鑑於我們曾許下的誓言，我們深知自己並未以令祢喜悅的方式照顧地球上的孩童與地球本身。我們目睹了那場摧毀我們整個星球的災難。我們知道，我們確實是一家人，而我們被呼召要以犧牲精神來照顧這個家庭。 神啊，我們從痛苦的教訓中領悟到：若不互相保護，我們都將受苦。一個人的苦難，就是我們每個人的苦難。求祢教導我們溫柔地對待這地球，並教導我們如何以一家人的身分生活在這顆星球上，而非作為分隔兩邊的人類。求祢藉著祢兒子的聖名，應允這禱告。阿們。

講道

根據《約翰福音》第15章1至8節

分享

請給參與者一些時間思考這篇講道，然後請他們分享一兩句話，談談自己何時首次成為耶穌的門徒。

門徒們慷慨的回應

聚焦「慷慨時刻」

邀請參與者以禱告的心思索，過去一週中他們在哪些方面奉獻了自己（時間、財物、才幹和見證）。請他們分成三至四人的小組，針對這些問題進行討論；或者邀請每人靜默反思這些問題。請將問題列印出來或投影顯示，供所有人看見。

• 您的捐贈如何反映您的信念，以及對您而言最重視的事物？
• 根據你的捐贈行為，旁觀者可能會如何描述你的信念以及對你而言最重要的事情？

為本地及全球宣教什一奉獻的祝福

我們的天父，

我們衷心感謝祢以如此多樣的方式賜予我們每日所需的糧食，並讓世界各地的許多不同人得以分享。我們願將這份恩賜中的一份獻給祢。我們這樣做，部分是為了提醒自己，我們是倚靠祢慈愛的看顧而活。祢是一切生命的源頭。上帝啊，求祢幫助我們記住，當一切平凡的事物獻給祢時，便都成了聖潔。 我們的餅、我們的酒、我們的金錢，以及我們的人生，當作為獻給祢的供物時，便成為聖潔。上帝啊，請使用我們。求祢在我們心中賜下異象，使我們能以最佳方式回應祢的慷慨恩賜。阿們。

收取本地及全球宣教的什一奉獻

門徒之歌

「上帝啊，求祢賜予祢的教會力量！」CCS 638

或「願盼望之神／Dios de la esperanza」CCS 652

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

或《「呼召萬物之全能上帝」》CCS 641

祝福

差遣

神的兒女們，請記住，生命與靈性的一切偉大恩賜，都是直接來自神的。這些恩賜雖各不相同，但每一項都充滿力量且獨一無二。                       

—《摩羅乃書》10：8-13，經改編

在度過這週的同時，請記住要將這些能力用於造福他人。以耶穌基督門徒的身份走入世界。

尾聲

敬拜大綱 3

其他經文 

詩篇 22:25–31；使徒行傳 8:26–40；約翰一書 4:7–21

敬拜場地

閱讀《約翰福音》第15章1至8節，以此為靈感構思一幅適合敬拜場合的藝術作品。繪製藤蔓與枝條。你可以使用顏料、粉筆、彩紙，或以其他創意方式來完成。在藤蔓上預留空間，以便懸掛用彩紙製作的果實。 

我們齊聚一堂，同心讚美

前奏 

聖經誦讀 

四人分散在聖所各處，或站在房間的四個角落。每當有人朗讀時，朗讀者便站起身，走向中央。 

讀者一：無論是集體還是個人，你們都蒙受著永恆的愛，這份愛因你們每一步忠心的腳步而喜悅。 

讀者 2：上帝渴望將你拉近祂的身邊，好讓傷口得以癒合、空虛得以填補，並使希望更加堅定。 

讀者 3：切勿因驕傲、恐懼或內疚，而背離那位只願為你和你所愛之人謀求最好的人。 

讀者 4：請以敞開的心思與心靈來到你們永恆的造物主面前，重新發現福音的祝福。 

致各位讀者：請敞開心扉，接納神的恩典。 

—《教義和聖約》第163章：10a–b 

定心讚美詩 

「在這寧靜的一天裡」CCS161 

或《心靈的探尋者》CCS178 

全體：第一節 

高音部：第二節 

低音部：第3節 

全詩：第4–5節 

歡迎

敬拜呼召：詩篇 22:27 

讚美詩 

「讚美上帝，萬福之源」CCS54

唱兩遍；鼓勵參與者用母語以外的語言來唱。 

或《歡欣讚美世界的造物主》CCS57 

祈禱文

回應 

反思與懺悔

門徒們慷慨的回應 

聲明

上帝所賜的「不僅足夠，甚至有餘」（《教義和聖約》101：2及以下）。上帝以豐盛之姿賜予「好量，壓實的、搖勻的、滿溢的」（《路加福音》6：38）。世上的困境並非在於資源不足以供所有人使用，而在於我們如何分配世上的資源。經濟正義的要義，在於以尊重所有人價值的方式來解決分配問題。 

名譽校長史蒂夫·維齊（Steve Veazey）如此描述這項挑戰： 

世界正經歷著痛苦與絕望的噩夢。上帝正呼召人們大規模地脫離貧困及相關的苦難。 

我們會不會成為那些站在狡猾政客和掠奪性財富囤積者面前的先知，滿懷信念地說：「你們最好放走神的子民」？ 神所看見的教會，不僅僅是口頭上談論錫安、歌頌錫安的教會。神所看見的教會，是活出錫安、實踐錫安之愛、並與人分享的教會：那些致力於在基督裡顯明合一的人，在他們當中沒有貧窮或受壓迫的人（靈感源自《教義和聖約》第165篇第6a節）。 

要讓世上不再有貧窮或受壓迫的人，唯一的途徑就是我們其他人改變自己的行為。錫安是那神聖的願景，它能喚醒我們高尚的本性，並激發我們在社群中分享的潛能。 ——2016年世界大會閉幕崇拜信息：「活出、愛、分享……」

當我們致力實現上帝所賜的「沙洛姆」（shalom）異象時，「全人管家職分」意味著我們必須善用身為各國公民的機會，積極面對當代的艱難課題。上帝邀請我們運用個人資源，尋求有助於實現經濟公義的解決方案。耶穌的榜樣激勵我們投身其中。耶穌曾率先為祂所處時代與國家的和平與公義議題挺身而出。                  

為本地及全球宣教什一奉獻的祝福

慈愛的主，

 祢是每樣美善恩賜的賜予者。我們所擁有的一切，都源自祢慈愛的手。 

今天，我們懇求祢教導我們慷慨地與人分享，懷抱一顆樂於助人、喜樂且能體察他人需要的心的。求祢除去我們心中的自私、恐懼與貪婪。求祢幫助我們將所受的祝福視為祝福他人的機會。 

求祢教導我們像祢那樣給予：不求回報，懷著真摯的愛與敞開的雙手。願祢的聖靈改變我們的心，使我們的心更像祢的心——充滿憐憫、慷慨且公義。 

主啊，感謝祢對我們無比的慷慨。求祢使我們成為祢美善的器皿。阿們。——多明尼加共和國聖多明哥的瑪麗亞·拉米雷斯 

收取本地及全球宣教的什一奉獻 

音樂事工或社區詩歌    

在領受奉獻時吟唱

「我們齊聲高歌」CCS618 

或「我們能否計算自己的奉獻？」CCS617 

為和平祈禱 

點燃和平蠟燭

禱告

生命的主，我們的造物主， 

我們懷著感恩之心讚美祢，因為祢就是平安。祢的平安環繞著我們，充滿在祢一切的創造之中。 

我們凝視著花叢中翩翩飛舞的蝴蝶，便感受到一份寧靜。 

我們聆聽田鶇的歌聲，並從中感受到寧靜。 

我們將一朵芬芳的玫瑰捧在掌心，便嗅到了平靜。 

當我們咬下一口樹上自然熟成的番茄時，便嚐到了平靜。 

我們將嬰兒抱在懷中，將臉頰貼在那柔軟、甜美的臉頰上，便感到一陣平靜。 

我們所有的感官都體驗到了平安，它們告訴我們，你就是平安。 

主啊，願我們不僅用感官，更用我們的思想、心靈與靈魂來體會祢的平安。藉著這份體會，願我們能傳揚祢的平安、促進祢的平安、活出祢的平安，並在這個極度需要祢平安的世界中，成為祢的平安。 

我們奉耶穌基督的名禱告。阿們。 

—雪莉·雷門加

經文誦讀：約翰福音 15：1-8

一位園丁的沉思         

請參閱禮拜程序大綱之後的內容 

講道 

根據《約翰福音》第15章1至8節 

承認我們需求的禱告 

以「聖靈啊，求祢降臨」這句話開始禱告。接著誦讀《如鴿鳴般輕柔的歌聲》（CCS50）的第二節，隨後再次誦讀「聖靈啊，求祢降臨」。誦讀該詩歌的第三節後，接著說：「聖靈啊，求祢降臨。阿們。」 

旅途的祝福

讚美詩 

「上帝啊，求祢賜予祢的教會力量！」CCS638 

或「Bwana Awabariki／願上帝賜福於你」CCS660 

反覆唱幾遍；試著用母語以外的語言來唱。 

祝福 

回應 

差遣 

請閱讀《上帝，求祢賜予祢的教會力量》（CCS638）的第二節。 

尾聲 

一位園丁的沉思

對《約翰福音》第15章1至8節的戲劇性詮釋

劇作家可以打扮成園丁的模樣（穿著工作褲、手拿園藝手套等）。手持一本《聖經》，或將《聖經》放在身邊。 

今天早上我開始在泥土裡翻土。指甲縫裡又塞滿了泥沙，這種感覺真好！ 當我開始翻土時，不禁駐足驚嘆於這神秘的過程：微小的種子竟能在夏末化作如此豐碩的收成——番茄、櫛瓜和甜椒的「藤蔓」恣意地交錯纏繞。眼前這片看似普通的泥土，很快就會被枝條、小小的黃花，以及隨後的「果實」所淹沒。屆時我得四處尋找那些跟我玩捉迷藏的番茄了。 

而這總是免不了的——總有一根討厭的櫛瓜在捉迷藏遊戲中勝出——最後我只能提著一根看起來像綠色棒球棒的東西離開菜園，心裡很清楚這肯定不好吃。這時我才明白，我必須修剪了。如果我要真正好好照料我的菜園，就必須剪掉一些枝條，讓植株能專注於結出最棒、最美味的果實。 

我想，耶穌一生中應該常在花園裡靜思禱告。聖經的作者們描述，耶穌曾將他對上帝的愛，比作我腦海中自己花園裡那種葡萄藤。 

就在《約翰福音》第15章第1至2節中，耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡在我身上不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的枝子，祂就修剪乾淨，使它多結果子。」 

他說：「你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。正如枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面、我也住在他們裡面的人，必結出許多果子；因為離了我，你們就不能做什麼」（第4–5節）。 

要知道，若我們要成為真正的門徒，若要結出最甘美的果實，就必須與葡萄樹保持堅固穩定的連結——我們必須與耶穌建立堅固穩定的關係。 

耶穌說：「不常在我裡面的人，就像枝子一樣被丟棄而枯乾；這些枝子被收集起來，丟進火裡燒盡。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，只要求，就必為你們成就。你們多結果子，成為我的門徒，我父就因此得榮耀」（第6–8節）。 

「聖地」：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

為和平祈禱 

緩慢地敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭

主上帝
万物的創造者
一切恩賜的賜予者
萬物的慈愛者：

我們代表這個飽受困擾的世界向祢祈禱，
這個世界充斥著衝突、不公與誤解。

我們所追求的和平，往往看似遙不可及，
彷彿與現實相去甚遠。
我們渴望事情能與現狀不同——渴望
舊世界能煥然一新。

我們承認自己也身處當今時代的困境之中（
），因此我們承諾將心力與資源（
）投入和平事業。

願我們接納祢在我們生命中的同在，這同在呼召我們成為
和平之子。

願我們能與他人攜手合作，讓這個世界成為一個更適合居住的地方。

我們奉我們的主基督之名祈禱。阿們。

—彼得·賈德

靈性修持

沉浸於神的話語中                         

我將大聲朗讀一段經文。當你們聆聽這段經文時，請讓字句、畫面或片語自然浮現於腦海。試著不要過度專注於它們，讓它們自然地留在你們心中。

短暫靜默片刻後，我將再次誦讀這段經文。當你們再次聆聽這段經文時，請留意上帝的聖靈是如何輕推你們，或是如何吸引你們的注意。

閱讀經文：

親愛的弟兄姊妹，我們要彼此相愛，因為愛是從神而來的；凡是愛人的，都是由神而生，並且認識神。不愛人的，就不認識神，因為神就是愛。 神的愛是這樣顯明在我們中間的：神差祂的獨生子到世上來，使我們藉著祂得生命。愛就在於此：不是我們先愛神，而是祂先愛我們，並差遣祂的兒子為我們的罪作了贖罪祭。
親愛的弟兄姊妹，既然神這樣愛我們，我們也當彼此相愛。

—《約翰一書》4：7-21 新修訂標準版（NRSV）

暫停。

再次閱讀經文。

邀請小組成員針對以下問題分享他們的回答：

1. 你腦海中浮現了哪些詞語、短語或畫面？
2. 神的靈正如何引導你傳揚神的愛呢？

圍桌分享

約翰福音 15:1-8 NRSVue

15 「我是真葡萄樹，我父是栽培者。²凡在我裡面不結果子的枝子^，祂就剪去；凡結果子的枝子，祂就修剪^[a]，使它多結果子。^{3 你們}因我對你們所說的話，已經潔淨了^[b]。^{4 你們要住}在我裡面，如同我住在你們裡面一樣。 正如枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。^{5 我是}葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面、我也常在你們裡面的人，必結出許多果子；因為離了我，你們就不能做什麼。^{6 凡}不常在我裡面的^，就像枝子一樣被丟棄而枯乾；這些枝子被收起來，丟在火裡燒了。 ^{7 你們若}住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，只管求，就必為你們成就。⁸你們多結果子，成為^[c]我的^{門徒，我父就}因此得榮耀。

—約翰福音 15:1-8 NRSVue

以色列被描繪為神的葡萄樹或葡萄園。耶穌自稱是「真葡萄樹」，以此闡明：唯有信靠祂，而非倚靠個人的遺產、種族或血統，才是通往神救恩的道路。耶穌是葡萄樹，我們被呼召要與基督聯合，並在基督裡合一（成為葡萄樹的枝子）。 

當我們成為葡萄樹，在基督裡合而為一時，我們就不再只是單純的個體，而是將自己視為基督全身的一部分。我們開始更深刻地體會到，我們彼此之間有著緊密的連結。我們的所作所為會影響他人。當我們以基督那充滿愛與憐憫的方式行事時，我們的影響力便會擴散開來，並為整個人類社群帶來祝福。

已故南非總統納爾遜·曼德拉曾指出，人們不應只顧自己。相反地，他們應針對自己的動機提出以下問題：「我這樣做是為了讓周遭的社區有所改善嗎？我的目標與動機能否有助於為我的村莊創造一個在經濟和環境上皆可持續的未來？」

在基督裡合而為一，幫助我們體認到自己的福祉取決於他人的福祉。正因我們合而為一，基督便藉著我們的奉獻與敞開，來改變我們所居住之地的人生命運與社群面貌。在基督裡合而為一地生活，意味著做出抉擇並採取行動，以對抗不公義、促進療癒，並將希望帶入我們的鄰里、社群以及世界各地。

問題：

1. 你曾何時受到他人選擇或行為的影響？
2. 我們日常生活中有哪些行為會產生深遠的影響？
3. 你可以透過哪些方式與他人合作，共同對抗不公義，並分享祝福與希望呢？

傳送中

慷慨聲明

「為共同利益而分享，正是錫安的精神」（《教義和聖約》第165章第2節及以下）。 

我們領受了神的恩典與慷慨。若您願意以慷慨的回應來支持持續進行的小組事工，現場備有奉獻籃供您使用。 

這篇獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》： 

喜樂之神，我們懷著喜樂與感恩之心，將這些禮物奉獻給祢，以回應祢賜予我們的豐厚恩典。願我們所獻的禮物能為他人的生命帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們

下次會議邀請函

結束詩歌 

CCS210，《神的愛》。

結束禱告 

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視團體情況而定的可選項目

主的聖餐聖事

因為我從主所領受的，也傳給你們：主耶穌被出賣的那一夜，拿起一個餅^，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們要這樣行，為的是記念我。」 飯後，祂也是照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」^因為你們每逢吃這餅、喝這杯的時候，就是宣揚主的死，直等到祂來。

—《哥林多前書》11：23–26 新修訂標準版（NRSV）

聖餐聲明

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的見解或額外的理解。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項聖禮。

我們一同領受聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。

作為準備，讓我們從《基督社群之歌》中選唱一首（請擇一）：

515 「在這些時刻，我們銘記」

516 「齊聚一堂，共品美酒與麵包」

521 「讓我們一起擘餅」

525 《小桌》

528 「吃這片麵包」

為餅和酒祝聖並分發。

給孩子們的箴言

所需材料：一盤或一碗切成一口大小的水果（若是有年幼孩童，請務必將葡萄切成兩半）、餐巾紙、杯子或小盤子。

• 這個碗裡裝的是什麼？
• 你能說出碗裡所有不同水果的名稱嗎？
• 你有最喜歡的水果嗎？你最喜歡的水果是長在藤上還是樹上？（請向年幼的孩子解釋兩者的區別）
• 蘋果能在黑莓藤上生長嗎？
• 那草莓呢？它們能在桃樹上生長嗎？
• 所以，如果我有一株葡萄藤，就可以預期它會結出葡萄，對吧？

耶穌向他的朋友們解釋說，他就像一棵葡萄樹，而他的朋友們則是這棵葡萄樹結出的果實。 

這棵葡萄樹（耶穌）結出愛、仁慈與慷慨的美好果實。這意味著跟隨耶穌的朋友們都是充滿愛、仁慈且慷慨的。  

我們也是耶穌葡萄樹上的果子！當我們對他人充滿愛心與仁慈，並與他人分享時，便展現出我們是好果子。 

請給每個孩子一個杯子和一張餐巾紙，並讓他們挑選一些水果帶回座位上。

感謝孩子們的參與。

講道輔助資料

探索聖經

「Ubuntu」是斯瓦希里語中的一个詞彙，屬於那種無法用其他語言的單一詞彙來翻譯的概念。南非大主教德斯蒙德·圖圖對此給出了這樣的定義：具備「Ubuntu」精神的人，對他人敞開心扉且樂於助人，肯定他人，並且不會因為他人能力出眾或品行端正而感到威脅。 「Ubuntu」根植於一種自信的自我肯定，這種自信源自於明白自己屬於一個更宏大的整體。它幫助我們體悟到：當他人遭受羞辱、折磨或壓迫時，我們自身也隨之受損。

圖圖進一步將「烏班圖」（Ubuntu）描述為人類存在的本質。「烏班圖」特別體現了「人無法孤立存在」這一理念，它闡述了我們彼此之間的相互連結與相互依存。我們往往過於頻繁地將自己視為彼此隔絕的單純個體；相反地，我們之間其實有著緊密的連結。我們的所作所為會影響整個世界；當我們行善時，這種影響便會擴散開來，為整個人類社群帶來福祉。

根據已故南非總統納爾遜·曼德拉的說法，「烏班圖」（Ubuntu）的意思是，人們不應只顧自己。相反地，他們應針對自己的動機提出以下問題：「我這樣做是否能讓周遭的社區有所改善？我的目標與動機是否有助於為我的村莊創造一個在經濟和環境上皆可持續的未來？」

如同《烏班圖》所述，今日的經文也大量論及「合而為一」以及「住在基督裡」的真義。經文肯定，在某種神祕的層面上，基督徒在基督裡面，基督也在基督徒裡面——這種關係不僅存在，而且理應如此。耶穌運用了猶太民族生活與文化中司空見慣的意象與觀念。

以色列被比喻為神的葡萄樹或葡萄園。耶和華的葡萄園就是以色列家（以賽亞書 5：1–7）。葡萄樹已成為以色列民族的象徵。耶穌稱自己為真葡萄樹。這個關於以色列的比喻所要闡明的重點是：那葡萄園已經荒廢了。

耶穌囑咐猶太人要常在他裡面，因為那民族已成了一棵墮落的葡萄樹。單單身為猶太人，並不能拯救猶太人。唯一能拯救猶太人的，就是與耶穌建立親密的相交關係，因為耶穌是上帝的真葡萄樹，而以色列必須成為接在耶穌身上的枝子。 耶穌闡明，信靠祂——而非猶太血統——才是通往神救恩的道路。沒有任何外在的資格能使人與神和好；唯有信靠耶穌基督才能做到這一點。

因此，我們被召叫與基督合而為一，因為我們是被揀選來領受喜樂與愛的。 耶穌呼召我們成為祂的朋友、夥伴和使者。當我們與耶穌合而為一時，無論身處何種環境，我們都能體驗到活出美好生命的重要泉源。若個人或群體之間存在緊張或破裂的關係，這將有助於每個人找到彼此都能接受的解決方案，從而鞏固生命與關係。在基督裡合而為一，能幫助我們體認到：我們的福祉取決於他人的福祉。這種生活方式將塑造、形成並引導我們的行為與品格。

當我們與基督合而為一時，這會深刻影響我們在「基督群體」文化中的體驗，並體現出一種切合實際且不容妥協的「烏班圖」（Ubuntu）承諾，呼召我們投身於基督改變生命與群體的使命之中。正因我們合而為一，基督便藉著我們的奉獻與敞開，來轉化我們所居住之地的人生命與群體，而我們也藉此領悟如何在群體中活出人的真諦。我們個人與群體的福祉，皆存於彼此之中。 我們是彼此賜福的弟兄姊妹。我們的救贖——世界的救贖——本質上必然是群體性的。我們無法獨自成為真正的人。

「基督群體」的門徒們曾被告知，上帝正在呼召一個先知性的群體浮現。這個群體將來自世界各國，其特徵在於對耶穌基督所啟示的上帝之熱忱、憐憫與和平懷有非凡的奉獻精神（《教義和聖約》163：11a，改編）。 我們是一體的。我們生來就該相互依存。我們生來就是為了成為一家人。只要齊心協力，我們便能開始縮小貧富之間那道巨大的鴻溝。我們能為弱勢與貧窮者提供強而有力且能賦能的機會，推動有效且具戰略性的人類發展。我們「消除貧困、終結苦難」的倡議，有助於建立相互尊重的關係，這與「烏班圖」（Ubuntu）精神所體現的關係如出一轍。

核心思想

1. Ubuntu 提醒我們，我們在這個全球社群中彼此相連；當某些人遭遇變故時，這變故也影響著所有人。
2. 耶穌幫助我們明白，我們不僅彼此相連，更是在祂裡面合而為一。
3. 身為「基督社群」的成員，我們蒙召要熱切地分享耶穌基督的平安，因為當我們這麼做時，便能透過彼此的連結——透過「烏班圖」精神——來改變世界。

向發言人提問

1. 你是否曾有過這樣的時刻，讓 Ubuntu 對你而言變得真實可感？你在生活中是如何體會到這一點的？
2. 您該如何幫助會眾體會「一人受苦，我們一同受苦；一人歡喜，我們一同歡喜」這個理念？
3. 你能想到另一個與「耶穌是葡萄樹、我們是枝子」相關的現代比喻嗎？
4. 你和你的會眾可以透過哪些方式傳揚耶穌基督的平安呢？

課程

成人課程

重點經文段落

約翰福音 15：1–8

本堂課重點

我們彼此之間，以及與上帝之間，都息息相連。這種連結幫助我們摒棄那些對自己和他人有害的事物，同時在愛、慈悲與社群中日益茁壯。

目標

學習者將……

• 深入研讀經文。
• 檢視他們與上帝及他人的連結。
• 討論他們的行為如何影響他人。

用品

• 聖經
• 基督社區合唱團（CCS）

給老師的備註

為準備本堂課，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約）第73–74頁中關於《約翰福音》15:1–8的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

請將《教義和聖約》第 163 章第 4a 節（如下）作為「沉浸於聖言」的靈修實踐。請在小組中分享對以下問題的回答：

• 有沒有一個地方，讓我感到被吸引而想去居住或探索呢？
• 在這段文字中，有哪些詞語、圖像或短語觸動了我的心弦？
• 在這段經文中，上帝向我發出了什麼樣的邀請？
• 在這段經文中，上帝向我的會眾發出了什麼樣的邀請？

《教義和聖約》第 163 章第 4 節 a

永恆的造物主上帝，因世上貧窮、流離失所、遭受虐待及身患疾病的人們所承受的不必要苦難而流淚。這般境況並非上帝的旨意。請敞開耳朵，傾聽各國父母的懇求——他們正拼命為子女尋求充滿希望的未來。請不要對他們置之不理。因為他們的福祉，正是祢的福祉。

參與

請閱讀以下內容，並以小組或全班形式討論相關問題。

今天的經文是耶穌最後一句「我是」的宣告，屬於祂的告別講道的一部分，旨在為門徒們在祂死後的日子裡提供力量。這些話語全都指向各種關係——與上帝的關係、與耶穌的關係，以及彼此之間的關係。現代文化過度推崇個人主義，以致教會似乎只是我們加入的一個組織，與我們日常生活的其他部分脫節。 耶穌藉此意象，強調了「住在」、「活在」並「留於」神和基督之中的重要性，同時也強調神同樣住在我們裡面。

• 我們有時會如何將生活劃分為不同的類別呢？
• 我們該如何消除這些隔閡，確保「住在基督裡」成為我們一切所行之事的一部分？

枝子若與葡萄樹（耶穌）分離，便無法存活；而葡萄園主（上帝）堅定可靠，悉心照料這群枝子（我們）。

神的看顧是恆久的，無論因神的修剪與潔淨所帶來的痛苦或苦難為何，那都是具有救贖意義的，而非隨意的……當神在進行修剪時，我們確信這必會帶來新的生命與新的成長……它與葡萄樹的連結，使它［植物］得以存活，而非死亡。

—芭芭拉・J・埃塞克斯（Barbara J. Essex）撰於《講道觀點》（Homiletical Perspective），收錄於《以聖言為食：B年，第2卷》（Feasting on the Word: Year B, Volume 2），大衛・L・巴特利特（David L. Bartlett）與芭芭拉・布朗・泰勒（Barbara Brown Taylor）編（路易斯維爾：威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，2008年），第475頁

討論：

• 上帝曾何時幫助你從生活中剔除那些令人分心或有害的事物呢？
• 今天需要修剪什麼呢？
• 你該如何與葡萄樹保持連結，才能在修剪中存活下來？

第8節提到，當我們彼此相連、結出果實並成為門徒時，神便藉此得著榮耀。神賜給我們這葡萄樹，當我們以愛回應時，祂便為此歡喜。

那些不結果子的枝子，就是教會中那些口頭宣稱有信仰，卻不實踐愛之行為的人。這並非意味著人能靠行為換取救恩；而是指那些看見並聽見耶穌的人，會被感動，並透過自身的愛之行為來回應這救恩的恩賜。 換言之，門徒身份的標誌在於出於正確動機行善。因此，耶穌將葡萄樹這個常見的日常意象，轉化為群體、使命與愛的象徵。這個群體的特徵在於相互依存、彼此尊重，以及基督持續同在。

—埃塞克斯，第 477 頁

討論：

• 我的群體在哪些方面與「真葡萄樹」相連，又在哪些方面與之斷絕了聯繫？
• 我的群體是否結出果實？它結出了什麼樣的果實？
• 既然這個意象是關於長期的「持守」，我們的教會群體要結出豐碩的果實，究竟需要做些什麼呢？

回覆

今天的經文段落提醒我們關於聖約關係與門徒之道。《教義和聖約》第164章第3節a、b段提醒我們：

懇請所有教會成員審視自己對洗禮承諾的深度。既然已經受洗並領受堅信禮，就當全然投入基督的服事生命中。在培養門徒的技能與品格的同時，每日活出洗禮的真義。積極且慷慨地支持教會的事工——這教會是神所設立的，旨在恢復基督的和平之約，也就是你們所盼望的錫安。

• 這項最近的啟示，與耶穌關於「住在祂裡面」的勸誡相比，有何異同？

我們「永恆原則」之一是「群體的祝福」。葡萄樹與枝子的意象幫助我們理解，我們彼此如何相連，以及為了生存必須保持這份連結。透過保持這份連結，我們體悟到「他們的福祉就是你的福祉」（《教義和聖約》163：4a）。 身處群體之中——即神的家庭——我們輪流給予與接受。這正是過基督徒生活的真諦。我們必須超越信仰基本真理的表面。在歷史上，基督徒曾多次挑戰現狀。保羅因未行割禮便為外邦人施洗，令教會中某些人感到震驚；聖方濟各透過無產的生活方式，挑戰教會中的物質主義；馬丁·路德則大膽提出必要的改革建議。 基督徒成立了廢奴組織，致力於從世界上根除奴隸制。約瑟·史密斯大膽宣告上帝今日仍在發聲，挑戰我們過一種堪比《使徒行傳》中新約教會的生活（史蒂芬·A·庫珀在《神學觀點》中所述，收錄於《以話語為糧：B年卷二》，大衛·巴特利特與芭芭拉·布朗·泰勒編 [路易斯維爾：威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，2008年]，第476頁）。

• 若要我們能充分活出基督徒的生命，當今需要改變哪些思維模式？
• 我們被呼召要關注並採取行動，以關懷誰的福祉？
• 我們的「消除貧困、終結苦難」使命倡議，如何為我們指明前行的方向？

傳送

耶穌是葡萄樹，我們是枝子，我們在群體中彼此相連，同時也向他人伸出援手，使他們也能被接枝進來，彼此領受並給予愛與生命。請花時間禱告，或許可以寫下日記，記錄你能採取哪些具體行動，來關顧群體中那些可能正勉強緊抓著葡萄樹不放的人。

祝福

讓我們一起朗讀或唱誦《畫出寬廣的圓圈》（CCS273），為這次的聚會畫下句點。

青年課程

重點經文段落

約翰福音 15：1–8

本堂課重點

結出果實，並與世界分享吧！

目標

學習者將……

• 要明白，身為門徒，我們不僅彼此相連，也與基督相連。
• 看看錫安——即此刻在此地實現的上帝國度——將如何得以實現。
• 接受挑戰，結出果實，以愛行事。

用品

• 聖經
• 繩子或線（藤蔓用綠色，枝條用各種顏色）
• 剪刀
• 單孔打孔器
• 鋼筆或鉛筆
• 白板或大型紙墊及標記筆
• 水果的印刷圖片（課程結束時）

給老師的備註

為準備本堂課，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約）第73–74頁中關於《約翰福音》15:1–8的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

請學生們聚成一個緊密的圓圈，但要確保有足夠的活動空間。讓他們與圓圈中對面的人牽手，直到所有學生都牽起手來。請確保他們的雙手和手臂相互交疊，以增加挑戰性。告訴全班，他們的目標是在不鬆開彼此手的情況下解開糾纏。 若班上有一小群學生能較快解決問題，不妨多玩幾輪。若班級人數較多，建議分成較小的組別進行。

今天的活動需要我們班級全體成員齊心協力，共同解決一團亂麻。我們彼此挽著手臂，就像葡萄園裡的藤蔓一樣。透過努力工作、解決問題，或許還有一點來自領隊的幫助，我們終於能夠以一個共同體的身分攜手合作。

註：即使 小組未能解開謎題，仍應向他們肯定地表示：在團體中，我們有時確實無法達成目標，但透過愛與支持，我們可以共同釐清哪些地方可能出了問題，並為下次取得更好的成果而努力。

參與

在閱讀經文之前，請向班上同學提出以下問題。

• 哪些社群會接納並歡迎你？
• 那個社群做了些什麼，讓你感到受到歡迎和被愛呢？
• 你的經歷是否讓你獲得了回饋他人的力量？

請向全班分享一個故事，講述你曾與所屬的社群產生深刻連結的經歷。向同學們說明，為何參與這個社群對你而言意義非凡，以及這個社群如何塑造了今天的你。你可以回答上述問題，以此激勵學生分享自己的故事。

請閱讀《約翰福音》第15章第1至8節。

請詢問全班同學對這段經文的初步想法。這段經文對他們來說有意義嗎？是否有某個詞彙或短語特別引人注目，原因為何？給他們一些時間初步思考這些經文。邀請一位同學再次朗讀這段經文。

這段經文旨在向讀者展現上帝、耶穌與教會之間那深厚而親密的關係。園丁、葡萄樹和枝子都是結出果實的重要元素。倘若上帝是園丁，而我們——教會——是枝子，那麼耶穌便是連結我們的紐帶。耶穌是這一切的中間橋樑。

這段經文介紹了「葡萄樹與枝子」這個主要的比喻。耶穌解釋說，祂是葡萄樹，而上帝是葡萄樹的種植者或園丁。我們作為門徒，就是葡萄樹的枝子。當我們住在耶穌——這葡萄樹裡面時，就能結出豐盛的果子。

• 你認為耶穌在談論「結出果子」時，究竟是什麼意思呢？

「結出果子」可以簡單地理解為愛的行為，這是跟隨基督所必須的。結出果子，就是向身邊的人展現愛的行動。

• 在你身邊，有哪些簡單卻富有意義的愛之舉動呢？

雖然修剪（或潔淨）那些不結果子的枝子看似嚴厲，但這對群體而言至關重要。 我們早已明白，結出果實就是愛他人與愛上帝。關鍵在於與耶穌及其話語建立關係。當我們向他人展現愛時，我們便與耶穌、上帝以及群體建立了關係。只要我們持續行愛，所結的果實便會茁壯成長為美好的事物，為所有經歷它的人帶來喜樂。

回覆

上課前，請先列印本課末尾的講義。準備一條長度至少為 5 英尺／1.5 公尺的長繩或毛線，預先剪好並擺放在教室內。若材料有限，請將每種水果預先剪好。另請多列印一份水果圖，以便稍後說明課堂重點時使用。

請確保班上每位學生都拿到一份講義。上帝是葡萄園的主人。耶穌是葡萄樹。我們是葡萄樹的枝子，蒙召要結出果子。請讓全班有機會思考以下這句話：

• 我將透過……來表達愛意……

請學生填寫關於水果的句子，並將水果圖剪下來（若尚未預先剪好）。給每位學生一根毛線。請他們在水果圖的頂部打個孔，然後將毛線穿過該孔。

解釋：耶穌以葡萄樹的形象，象徵那條長長的毛線。那些小段毛線則代表你——作為枝子，而你所結的果實，正是你展現愛的方式。這可能意味著每週打一次電話給祖父母、在學校和新認識的人坐在一起，或是為某個組織擔任志工。這個視覺意象提醒我們，身為一個群體，我們被呼召要作為上帝聖園的一員來分享愛。我們被呼召要結出果實！

請學生將他們的毛線和水果繫在代表基督的那條長毛線上。

當大家的枝條和果實都加到葡萄樹上之後，請問：

• 對我們的教會群體而言，活出「枝子」的生命有何意義？

必須指出的是，「基督社群」及其他基督教教派同樣被呼召，要活出結出果實的枝子之樣式。倘若我們將教會視為一枝能引領眾人實踐徹底的集體之愛的枝子，那麼上帝的全球花園便能結出最美好的果實。 試想，倘若各教會與教派能擱置分歧，以愛行事，貧窮、戰爭和政治緊張等人類問題便將不復存在。活出葡萄樹枝子的樣式，就是活在純粹之愛的群體中。錫安——即上帝此刻在世上的國度——這個概念，便能成為現實：

神的國度，就是愛、公義、憐憫與和平即將到來的得勝，終有一日將涵蓋整個受造之物。 耶穌的一生與事工，正是這項應許的活生生體現。祂教導門徒為天國的完全降臨禱告，並差遣他們走入世界，成為那新創造的活生生象徵。「錫安」一詞，表達了我們致力於在家庭、教會、鄰里、城市乃至全世界，建立以基督為中心的群體，藉此在世上宣告上帝和平之國的來臨。

—《在基督群體中的分享》，第4版，第37–38頁

集思廣益，思考你們的會眾或教會群體可以如何實踐愛。我們該如何在當下此地建立錫安——上帝的國度？請隨意將學生的回應寫在白板或大張紙上。當全班共同反思完畢後，請在標題為「我們的教會將透過……來實踐愛」的果實空白處填入內容，並將其添加到葡萄藤上。

傳送

請每位學生分享他們在水果上寫了什麼。如果學生沒有寫具體內容，請鼓勵他們分享一個具體的例子。在徵得牧師或教會領袖的同意後，請在教會建築或崇拜場所內找個地方懸掛這項「葡萄藤」專案。身為門徒，我們被呼召要分享這果實！

祝福

請閱讀或請學生朗讀以下禱文：

花園的看守人，

我們感謝您賜予我們這個機會，讓我們能成為您這座神聖花園的一份子。

求祢幫助我們緊緊依附於葡萄樹，使我們能成為枝子，結出愛的果實。
願我們在社區中感受到祢賦予生命的同在，賜予我們力量，使我們能分享
祢的愛與平安。

因為當我們將愛分享給他人時，這座花園便會不斷成長、繁盛。

就這樣吧。阿門。

兒童課程

重點經文段落

約翰福音 15：1–8

本堂課重點

耶穌，那真葡萄樹

目標

學習者將……

• 探索耶穌作為「真葡萄樹」的意義。
• 說明他們如何能在世上「結出果實」。

用品

• 《聖經》或《禮拜經文選讀故事聖經》（B年），拉爾夫·米爾頓 著，瑪格麗特·凱爾 繪（伍德湖出版社，2008年，ISBN 9781551455648）
• 葡萄
• 湯匙和碗
• 每名兒童的白色文件
• 空的衛生紙筒，或是用堅韌紙張製成的筒
• 紫色油漆
• 綠色蠟筆或馬克筆

給老師的備註

為準備本堂課，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約）第73–74頁中關於《約翰福音》15:1–8的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

鼓勵孩子們兩兩一組或分組合作，進行一場接力賽。他們必須用湯匙一次一顆地將葡萄從房間一端的碗，運送到房間另一端的碗。過程中必須與夥伴保持連結；每個人在運送葡萄時，都必須觸碰著湯匙。

告訴孩子們，今天的聖經故事是關於葡萄，以及保持聯繫的。

參與

請閱讀《約翰福音》第15章1至8節，或參閱《聖經讀經表故事聖經：B年》第113至114頁的〈大而多汁的葡萄〉。

• 當葡萄藤的一根枝條被剪斷時，會發生什麼事？（它會枯萎或死亡。）
• 當枝條留在葡萄樹上時，會發生什麼事？（它會結出果實。）

上帝就像葡萄樹一樣：上帝希望我們親近祂，或與祂連結，就像葡萄樹上的枝子一樣。上帝希望我們「結出果實」。

• 在我們的人生中「結出果實」意味著什麼？（這可能意味著我們正按照上帝的方式生活——對他人友善，並照顧上帝所賜的地球。）

我們在生活中所做的善事，就像藤上的葡萄一樣。讓每個孩子都嚐一顆葡萄。討論葡萄的甜味，如何象徵我們在世上所做的善事。

回覆

結出果實

創作一幅葡萄串的畫作。為每位孩子準備一個紙板筒或捲起的厚實紙張。讓孩子們將紙板筒蘸上紫色顏料，在紙上蓋出圓形印記，以此繪製單顆葡萄。接著，孩子們可以使用綠色蠟筆或馬克筆，在葡萄串上畫出果梗和藤蔓。在孩子們創作的過程中，持續與他們討論生活中哪些事物是與神同行的「果實」。您不妨在課前先創作一幅作為範例。

傳送

「群體的祝福」是「基督群體」的永恆原則之一。本教會相信：

• 耶穌基督的福音在群體生活中最能得到體現。
• 真正的社區應包含幫助及接納貧窮與有需要的人。
• 真正的社群會維護個人的價值。
• 神聖的社群為所有人——尤其是那些無法完全照顧自己的人——提供滋養與成長的機會。
• 我們珍視彼此的連結，並對彼此懷有深厚的信任感與歸屬感——即使我們從未見過面。
• 我們蒙召要在我們的家庭、教會，以及各村莊、部落、國家，乃至整個受造界中，建立充滿基督之平安的群體。

—摘自《基督社群中的分享》（第四版），第31–32頁

耶穌是那真葡萄樹，祂將我們彼此連結，也將我們與世界各地的人們連結在一起。請邀請每位孩子說出一件他們可以做的事，藉此成為教會家庭、當地社區或全世界他人的祝福。討論葡萄樹上的葡萄如何彼此相連，正如我們彼此之間也緊密相連。讓孩子們再吃一顆葡萄。

祝福

以禱告作結：「感謝祢，上帝，因祢是真葡萄樹。感謝祢扶持我們，使我們能藉著祢將美好的事物帶給世界。求祢幫助我們時刻與祢保持連結。阿們。」