敬拜工具
敬拜大綱
其他經文
詩篇 51:1-17；馬太福音 6:1-6、16-21；哥林多後書 5:20b—6:10
準備工作
敬拜中心應呈現莊嚴而樸素的氛圍。灰色因其隱含灰燼之意，尤為合適。深色土色或任何沉穩的色調也都很合適。粗糙、質地粗獷的材質，例如麻布——象徵「麻衣與灰燼」——能呼應這一天與這個季節的特質。
以下說明的第 2、3 和 4 個環節涉及需要事先準備的用品。請為「聖灰站」購買價格實惠的聖灰（可上網搜尋，或至當地教會用品店或手工藝品店購買），或自行準備。若要自行準備聖灰，請使用去年「棕枝主日」禮拜中用過的乾燥棕櫚葉，並在戶外將其焚燒。將燒餘的灰燼研磨成細粉，再與橄欖油或植物油混合於淺碗中。
在「呼召敬拜」與「歡迎」環節中，將這些詞語或短語投影出來——若可行，請以循環播放的方式呈現。請使用深紫色或黑色的背景。
預備、和解、悔改、認識自己、禱告、禁食
前奏
敬拜呼召
上個星期日，我們慶祝了「主顯節後的最後一個星期日」。今天是「聖灰星期三」，四旬期就此展開。在接下來的四十天裡，我們將踏上四旬期的旅程，朝著十字架前進。許多人也會在四旬期期間開始實踐一項新的靈修操練，或是為四旬期捨棄某些事物——那些似乎阻礙我們過上嚮往的生活的事物。聖灰星期三，正是我們四旬期旅程的起點。
歡迎
作為今晚崇拜的一部分，將進行施灰禮。這項儀式或許並非所有人都熟悉。至少自十世紀以來，基督教教會便一直使用灰燼來標誌大齋期的開始。聖經中經常提到灰燼，視其為淨化和悔改的象徵。
請說明您選擇納入該服務的電台。
我們將以專注心神、將心意轉向上帝的同在，來展開這段敬拜時光。請各位找個舒適的姿勢，閉上雙眼，深呼吸幾次。暫停片刻。讓我們一起禱告。
祈求禱文
《明辨之讚美詩》
「敞開我的心」CCS 171
或《上帝啊，教我學會驚嘆》CCS 176
或《來吧，聖靈，來吧》唱兩遍（CCS 154）
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
「聖灰星期三」應答式祈禱文
在誦念禱文期間，樂手們演奏輕柔的音樂。
領唱者：在錫安吹響號角！在神的聖山上發出警報。召集所有的人——無論老少。
《聖經》：因為主的日子即將來臨，那將是前所未見的一天。
領袖：即使此刻，也請回到我身邊。
《人民》：即便是現在，上帝仍說：「回到我這裡來吧」
領袖：讓那些倔強不順從的人心生敬畏；讓罪人和藐視者前來就近。
眾人：讓我們歸向我們的上帝，歸向上帝的道路。因為我們的上帝是恩慈的、憐憫的，不輕易發怒，且充滿憐憫與恩典。
領袖：即使此刻，也請回到我身邊。
《人民》：即便是現在，上帝仍說：「回到我這裡來吧」
領袖：這座山上從未籠罩過如此濃重的黑暗，而我們也從未想像過如此輝煌的榮耀。
人物：統治者將憑藉偉大與權能取得勝利。
領袖：大地震動，天穹顫抖。日頭與月亮變黑；星辰不再發光。
「神說：『你們當歸向我，因為我是恩慈、憐憫的神；我緩於發怒，且滿有慈愛。神說：『你們當歸向我，因為我是你們的神。』」
眾人：我們將禁食禱告，為成為忠心的門徒做好準備。
—根據《約珥書》2：1-2、12-17
冥想站
請依照以下說明，在敬拜空間周圍設置各個站點。邀請參與者以您選擇的方式在各站點之間移動。
請在每個站點安排一至兩位負責人，隨時準備帶領、協助並讓大家感到自在。
將參與者分成小組。每組被分配到一個站點。隨後，各組一同前往下一個站點，在該處停留 7 至 8 分鐘，並以同樣的方式依序完成其餘站點的活動。
或者，允許參與者自行在四個站點之間自由移動，無需遵循特定順序，甚至允許他們全程都待在同一個站點。
演唱 CCS 235 號詩歌《Comeand Fill／Confitemini Domino》，作為離開一個默想站並移往下一個默想站的信號。在前往第一個默想站之前，請先花些時間學習這首詩歌。可考慮邀請一位獨唱者先用英語完整演唱一次這首詩歌，接著由全體參與者一同跟唱第二遍；隨後由獨唱者以拉丁語演唱，參與者再以拉丁語跟唱第二遍。
第一站——生命之息
帶領者歡迎參與者來到此處。請緩慢地誦讀這段冥想內容，並適時停頓。
請放鬆地坐在座位上，若覺得舒適的話，不妨閉上雙眼，並想像一個能帶給你舒適與平靜的地方。吸入那個空間中的美好，呼出你內在的美好。
一兩分鐘後，當大家似乎都已同步進行深呼吸時，便開始根據《CCS 156》「靜心」進行口誦冥想。在每句結束時稍作停頓，讓其意涵在心中沉澱。每句的長度會逐漸縮短，直到引導者念到最後一個字。隨後保持靜默，直到該小組該前往下一站為止。
要安靜，要知道我是神
安靜下來，要知道我是
要安靜，要知道我
安靜下來，並知道那
靜下心來，便會明白
靜下心來，並
靜下心來
是
第二站——放手
領隊在這個站點備有寫作用品：紙張、筆、蠟筆、記號筆
主持人歡迎各位參加者參與「放手」活動。
今晚，我們將展開一段歷經四旬期、聖週與復活節的旅程。如同任何準備周全的旅人，我們希望打包行囊，確保在這為期六週的旅程中能感到舒適。
然而，「聖灰星期三」的意義在於拋開包袱，勇敢面對未知的挑戰。在這種無所遁形的處境中，我們承認自己渴望被那些能讓我們對自我感到更滿意的事物所環繞，其中也包括我們為追隨基督的使命並實踐我們的「永恆原則」所必須做的一切。
上帝告訴我們，我們是按著神的形象被造的，而對這項認知的忠實，便是我們在人生旅途中所需的一切。那麼，在這四旬期中，我們究竟該放下什麼，才能更清晰地聆聽、以正直之心行走、在門徒生活中成長，並朝向那位賜平安的耶穌邁進呢？
請大家拿起書寫用具，寫下或畫出他們希望在這個四旬期中放下的事物，以便在生活中為神聖之光騰出空間——這可以是實體物品，例如最喜愛的食物；也可能是某種消極的態度，例如說三道四或抱怨；又或是某種壞習慣。
或者，他們可以畫一幅畫或描述一項他們想開始的修習或儀式，例如：每晚點燃一支蠟燭，並誦念一則「靜心禱文」，而非憂心忡忡；研讀其中一項「永恆原則」，而非追蹤社群媒體；參加一堂瑜伽課，而非坐在沙發上；坐在戶外聆聽風聲、鳥鳴與上帝的聲音，而非聽電視。請他們離開時將自己的描述或畫作帶走。
第三站——承諾
這個活動站可以專為兒童設計，也可以適合所有人。如果要在活動結束時安排寫作或繪畫活動，請事先準備好紙張、蠟筆和鉛筆。
閱讀夏綠蒂·佐爾托（Charlotte Zoltow）所著的《 爭吵之書》。ISBN-13：978-0064430340，出版社：哈珀柯林斯（HarperCollins）。您可透過觀看 YouTube 影片預覽本書內容。
讀完書的前半部（也就是艾迪把狗推下床之後）時，暫停一下，討論「壞脾氣」是如何從一個人傳染給另一個人的。談談那些表現出壞脾氣的行為，以及這些行為帶來了什麼結果。接著閱讀書的後半部，其中描述的情境與前半部恰好相反。這系列善意的舉動讓每個人都變得開朗起來。
或者，大家輪流朗讀《馬太福音》第25章42至43節（我們的負面行為），接著朗讀《馬太福音》第25章34至36節（我們的正面行為）。
在閱讀完書籍或聖經經文後，請與大家討論：在「聖灰星期三」這天，我們可以反省自己所做的負面行為，並決心在四旬期中致力於讓世界變得更美好。
首先，請在心中默默思考，在四旬期期間，你可以透過什麼特別的方式保持積極態度並更充分地展現你的信仰（或者讓小組成員大聲分享他們的想法）。
請寫下或畫出你的承諾，表示你將在四旬期以積極的方式分享你的信仰。例如，你可以幫助年長的鄰居、帶朋友去教堂、陪年幼的弟妹玩耍，或是打掃院子。請根據你們小組的情況調整這些內容。
4 – 灰燼
施灰儀式可能是一項極具感動力的經歷。若參與者對施灰儀式感到陌生，在介紹這項儀式及為參與者做準備時，應格外謹慎。 任何人都不應感到被迫上前領受聖灰，此項儀式也不應成為在他人面前炫耀自身聖潔的手段。這純粹是提醒我們倚靠上帝恩典的一種具體象徵。請告知參與者，若他們希望在手背而非額頭上標記聖灰，請將手伸向領禮者。
當將骨灰安放時，請誦讀以下經文：
請謹記：你本是塵土，終將歸於塵土。
—《創世記》3:19
《蛻變之歌》
唱兩遍《讚美主》（CCS 575）
或《永生上帝之靈》CCS 567
請輕聲開始歌唱，直到每個人都領受了聖灰為止。
請希望領受聖灰的人依次上前，其餘的人則繼續歌唱。領禮者會用聖灰在每個人的手掌或額頭上畫出十字架的形狀。
此外，每個人也可以在自己的手背或額頭上畫出十字架的形狀。待所有人領受聖灰後，請參與者回到座位上，然後為四旬期之旅獻上祈禱。
為我們的四旬期旅程祈禱
那位與我們一同走過這段四旬期之路的造物主，
當我們踏上通往十字架的漫長旅程之際，懇求祢賜下祝福。求祢來到此地，記念祢曾應許，即使我們滿身塵土，祢仍會與我們同在。在這條漫長的前路上，我們需要指引，懇求祢的聖靈與我們同在。當我們循著祢的兒子耶穌基督那信實的道路，走過這蜿蜒曲折的道路時，求祢看顧我們——祢的兒女。阿們。
門徒們慷慨的回應
聲明
當我們分享自己的時間、財物、才幹和見證時，便會領受上帝國度的祝福。在這四旬期中，你將如何運用自己的恩賜，投身於和平、公義與服務這項神聖的事工呢？
為地方及全球宣教什一奉獻的回應式誦讀賜福
領唱：曠野之神，
會眾：我們懷著感恩之心獻上這些供物，為祢賜予我們的豐盛恩典而歡欣。
領禱者：我們懷著信心獻上這些供物，深信它們必能滿足許多人的需要。
眾人：我們懷著希望獻上這些供品，深知祢能藉此在世上傳播和平。
眾人：藉著這些供物，我們獻上自己； 願我們懷著慷慨的心，伸出敞開的雙手而活。阿們。
收取本地及全球宣教的什一奉獻
《渴慕上帝之詩》
《哦，我們呼求的神》唱四次，每次音量漸小、節奏漸慢 CCS 195
或《敞開我的心》CCS171
或《神啊，請將祢的氣息吹向我》CCS190
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
認罪禱文
萬物之主，
在這灰星期三，當我們停下腳步，審視生命旅程時，
我們明白自己已被放在天平上衡量，卻被判定為不足。
當我們有能力行善時，卻疏於行善。
我們對窮人置之不理。
我們為自己塑造了偶像。
我們佔用了世界財富中超過我們應得的那份。
我們在門徒生活的成長上，未能達到原定的目標。
上帝啊，請原諒我們，因為我們未能為這個世界樹立一個真正的基督教典範。
主啊，當我們展開這四十天的旅程之際，求祢潔淨我們，使我們得以完全。
阿們。
尾聲
當參與者離場時，背景播放著輕柔的音樂。
「聖地」：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
大齋期以「聖灰星期三」為開端，這是基督教曆法中一個古老的聖日。在聖經中，灰燼既象徵悲傷、罪孽與人類的必死性，也象徵喜樂、寬恕以及對死亡的勝利。基督徒通常在大齋期的第一天，在額頭上畫上十字形的灰燼，作為懺悔的象徵。這些灰燼傳統上是將前一年「棕枝主日」慶典中使用過的棕枝燃燒後所製成的。
為和平祈禱
緩慢地敲響鐘或鐘聲三次。
點燃和平蠟燭。
萬物之創造者，
求祢喚醒我們，使我們意識到自己為和平所做的奮鬥。當我們在這四十天中尋求明晰時，求祢引導我們。
今日，我們為世界的和平祈禱，特別是為那些因我們的憂慮而受到傷害的人們祈禱。我們為那些甘願犧牲自己、好讓他人得以體會慈悲的人們祈禱。我們祈禱
為各國境內及各國之間的公義和平。
為那些幫助他人行在光明中的專業人士。
為各地的教會。
為我們生活中所關切與擔憂之事。阿們。
靈性修持
靜默的自我反思
請向全體成員朗讀以下內容。
在二十一世紀，我們的世界觀已發生劇變。現代知識、科技與人類體系，塑造了全球生活中幾乎每個層面。 財富、健康、和平與繁榮並非源於神的恩寵或超自然力量，而是由人類的個人與集體行動所創造，並受全球關係與人類體系所形塑。貧窮、疾病、暴力與環境惡化並非偶然、失寵或「天災」所致，而是受到人類體系、行動與決策的影響與形塑。因此，我們能夠採取行動來應對這些問題。
耶穌邀請我們「跟隨祂」，並面對這個世界上的種種問題與有困難的人。 在今天，這與祂那個時代的意義並無二致。這意味著要省察自己；意味著要改變心意、背起自己的十字架、象徵性地將面朝耶路撒冷，並直面當權者。《教義和聖約》第163篇第3節b段敦促我們：「要勇敢地挑戰那些與上帝和解與復興旨意相悖的文化、政治及宗教趨勢。」
《教義和聖約》第 163 章第 11a 節概括了這項呼召。請在禱告中靜思這段經文。朗讀結束後，我們將留出一分鐘的時間供大家靜思。
上帝正在呼召一個先知性的群體興起，這群體來自世界各地的列國，其特徵在於對耶穌基督所啟示的上帝的憐憫與和平懷有非凡的奉獻精神。
請以鳴響鈴聲或鐘聲來結束這段反思時間。
圍桌分享
約珥書 2:1-2 NRSVue
在錫安吹響號角；
在我的聖山上發出警報！
讓這地的所有居民都戰慄，
因為耶和華的日子將臨，近了——
2 那是黑暗與陰霾的日子，
是雲彩與濃霧籠罩的日子！
如同黑暗籠罩群山，
一支大而強大的軍隊正來臨；
自古以來從未有過這樣的軍隊，
他們之後也再不會有
在未來的世代中。
—約珥書 2:1-2 NRSVue
約珥是波斯帝國時期的一位先知。當時的人們將「耶和華的日子」奉為神將推翻以色列的敵人，並使這國重獲榮耀之時。他們殷切期盼著耶和華的日子，視之為復興之日。
在此，約珥警告說，耶和華的日子將如蝗災般降臨。是的，它會摧毀神的仇敵。但當以色列任由不公義與貧窮猖獗時，以色列本身也成了神的仇敵。因此，約珥關於耶和華之日將臨的預言，正是為了警告百姓，並呼籲他們悔改。
約珥呼籲百姓禁食禱告。他囑咐他們向神顯明自己的悲痛與哀慟。當時，人們通常會撕裂衣裳、將灰塵撒在頭上，以表達悲痛與悔改。但約珥警告不可流於形式：「要撕裂你們的心，而不是撕裂你們的衣裳。」 神所渴慕的悔改，是發自內心的，並會帶來行為上的積極改變。約珥呼籲長者、孩童和嬰孩都要自潔，再次成為神的聖民。
「聖灰星期三」是基督徒齊聚一堂，透過禁食、懺悔與禱告來紀念的日子。在某些教派中，牧師或神父會用灰燼在信徒的額頭上畫十字，象徵他們願意懺悔。聖灰星期三是反思我們與上帝的隔閡，並加以彌補的好日子。這項基督教節慶的核心，在於懺悔以及全心全意地歸向上帝。
問題
- 你曾以哪些方式感到與上帝疏遠？
- 悔改就是轉身，踏上嶄新的道路。你何時曾感受到聖靈呼召你轉身，踏上嶄新的道路呢？
- 當你為四旬期做準備時，「撕裂心腸，而不只是撕裂衣裳」究竟意味著什麼？
傳送中
慷慨聲明
忠心的門徒因日益深刻體會到上帝豐盛的慷慨，便會順從內心的意願來分享；而非出於誡命或強迫。
—《教義和聖約》第163章第9節
若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。
四旬期獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
永在的上帝，當我們未能展現應有的愛、未能充滿希望、未能活出祢所創造的樣式時，求祢赦免我們。祢的憐憫與恩典時刻與我們同在。願我們在祢的同在中得著力量，並以慷慨的心回應祢的愛。阿們。
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS450，《主啊，引領我》
結束禱告
視團體情況而定的可選項目
給孩子們的箴言
聖灰星期三
材料：為每位參與者準備一小袋灰燼。
請說：今天是「聖灰星期三」。在許多宗教傳統中，人們會在這一天於額頭上畫上十字架形狀的聖灰。
灰燼象徵謙卑，並提醒佩戴者：他們是凡人，終有一死，且不完美。灰燼不僅僅用於「聖灰星期三」，還能用於其他用途。有些園丁會將灰燼撒在土壤中，以幫助植物吸收更多養分並長得更大。
「聖灰星期三」標誌著四旬期正式開始。在四旬期期間，我們為復活節做準備，並反思自己與上帝的關係。在這個準備過程中，我們不斷學習與成長。正如灰燼能幫助植物生長一樣，在上帝面前保持謙卑，也能幫助我們成長！
我將給你們每人一小袋骨灰。回到家後，找一株植物，將骨灰撒在它周圍。在撒骨灰的同時，請祈求上帝幫助你們在四旬期中保持謙卑並不斷成長。
講道輔助資料
探索聖經
「聖灰星期三」的經文誦讀一開頭便敲響了警鐘。一場可怕的災難正降臨這國度，人民在黑暗中戰慄。上帝的審判之日已經來臨。
大齋期始於「聖灰星期三」。在為復活節做準備之際，我們反思世界的破碎本質，並體認到悔改的必要性。這段內省的時期，始於司祭吹響「肖法爾」（即公羊角）以示警示。
約珥是波斯帝國時期的一位先知。第一章記載，一羣蝗蟲摧毀了以色列的莊稼與生計。這羣蝗蟲猶如一支擁有獅子利齒的入侵大軍，短短數日內便將葡萄園、穀田和牧場啃食殆盡。這場蝗災給人類和牲畜都留下了飢餓與死亡。約珥將這場災禍視為上帝對這國度的審判，並呼籲百姓悔改。
雖然是以一場具體的災難為背景，但約珥在第2章第1節中對「耶和華的日子」的提及，其視野已超越當前的危機，指向未來的審判之日。他那個時代的人們將「耶和華的日子」尊為神將推翻以色列敵人、並使國家重獲榮耀的時刻。他們殷切期盼著耶和華的日子，視之為復興的時刻。 在此，約珥警告說，「耶和華的日子」將如蝗災般降臨。是的，它會摧毀神的敵人。但當以色列放任不公義與貧窮猖獗時，以色列本身已成為神的敵人。因此，約珥關於「耶和華的日子」將臨的預言，呼籲百姓為其眾多罪孽悔改並痛悔。
在第12節中，對神審判的描述出現了出人意料的轉折。「然而，耶和華說：『現在，你們仍要全心歸向我。』」神是憐憫的，必會赦免；神不輕易發怒，大有慈愛，也不急於懲罰（第13節）。 約珥呼籲百姓禁食禱告，囑咐他們向神顯明自己的悲痛與懊悔。當時，人們通常會撕裂衣裳、將灰塵撒在頭上，以表達悲痛與悔改。但約珥也警告不可流於形式：「要撕裂你們的心，不要撕裂你們的衣裳」（第13節）。神所期望的悔改，是發自內心的深刻悔改，並能帶來行為上的積極改變。
約珥呼籲長者、孩童和嬰兒要自潔，重新成為神的聖民。他呼籲新郎和新娘要禱告並悔改。祭司們痛哭流涕，懇求神饒恕百姓。神的拯救之舉，既被視為對百姓的祝福，也是在那些嘲笑以色列人苦難的外邦列國中，挽回神名聲的途徑。
「聖灰星期三」是基督徒聚集進行禁食、悔改與禱告的時機。在某些教派中，牧師或神父會用灰燼在信徒的額頭上畫記，象徵他們願意悔改。用灰燼在人額頭上畫記並非「基督群體」的傳統。然而，灰燼可以是罪與悔改的深刻象徵，因此「聖灰星期三」是反思我們與上帝的隔閡並加以彌補的好日子。 這項基督教慶典的核心，在於全心全意地歸向神。
核心思想
- 雖然上帝憎惡不義與罪惡，但祂是憐憫的，且不輕易發怒。
- 真正的懺悔源自人的內心深處，超越了儀式與象徵。
- 被呼召悔改的不僅是個人，更是由各年齡層及各種取向的人所組成的整個群體。
向發言人提問
- 有哪些方法可以向神展現真誠的悔改之心？
- 貴教會是如何慶祝「聖灰星期三」及四旬期開始的？有什麼方法能使這項慶典更臻完善，並幫助會眾理解其意義？
- 上帝不輕易發怒。在當今這個世界，世界各地的不同民族與文化正遭受各種評判之際，這句話究竟意味著什麼？
