敬拜工具

敬拜大綱

其他經文

詩篇 29；以賽亞書 6:1–8；羅馬書 8:12–17

準備工作

在敬拜中心，可使用噴泉或小型瀑布來象徵水；或者，將玻璃容器裝入不同量的水。 

在「專注時刻」活動中，每人需準備一張紙和一支筆。

歡迎

敬拜呼召

我看見主坐在高高的寶座上；祂的袍襬充滿了聖殿。祂上方有撒拉弗（或稱天使）侍立；他們彼此呼應，說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮耀充滿全地。」

那些呼喚之聲使門鉸顫動，屋內煙霧瀰漫。我便說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；然而我的眼睛竟看見了萬軍之耶和華——那君王！」

這時，有一位熾天使飛到我面前，手裡拿著一塊用火鉗從祭壇上取下來的火炭。熾天使用那火炭觸摸我的嘴，說：「這火炭既已觸摸你的嘴唇，你的罪孽便已消除，你的罪也已塗抹了。」 

這時，我聽見主說：「我該差遣誰呢？誰願意為我們去呢？」

於是我說：「我在這裡，請差遣我吧！」

—以賽亞書 6：1–8，改編自

開場詩歌

「我，海與天的主」CCS 640

或《我聽見耶穌的聲音說》CCS 31

或《神聖呼召的核心》CCS 509

宣教禱告

列印或投影，供所有人觀看。

上帝啊，今天祢的聖靈將引領我前往何處？
求祢幫助我完全清醒，並隨時準備回應。
求祢賜我勇氣，敢於嘗試新事物，
並成為祢的愛與平安的祝福。阿們。

回應

為和平祈禱

點燃和平蠟燭

禱告

哦，上帝，我們已準備就緒。我們在此等待您的指引，讓您的愛透過我們流淌，並向我們指明和平之路。願您藉著我們，在這個世界上追求和平。我們將世上的貧窮者、飢餓者銘記於心，將所有渴望和平的人納入我們的禱告之中；而在此刻，我們向他們伸出援手，期盼能將您的愛傳遞得更遠一些。 主啊，我祈求祢的愛如野火般在世界各地那些同樣已預備好的人心中蔓延，使他們能成為祢和平的器皿。神啊，我們深知追求和平所需的掙扎與辛勞，而我們已預備妥當。主啊，若祢引領我，我必前行。求祢賜福於我每一步。奉耶穌的名禱告。阿們。

《和平頌》

「慈愛之神，求祢賜予我們平安」CCS 316

或《我的平安》，唱兩遍，CCS 149

專注時刻

請問參與者：「今天，就在這一刻，上帝正引領你往何處去？」 

將問題投影或列印出來，讓大家都能看到。 

請大家在稍早發放的紙張上寫下自己的回應。在讓大家書寫的同時，背景可播放冥想音樂。邀請大家將寫好的回應帶到敬拜中心。為他們的事工與呼召獻上禱告。

《使命讚美詩》

「主啊，求祢使我們成為祢的器皿」CCS 364

或《城市充滿生機，哦，上帝》CCS 365

訊息

根據《約翰福音》3:1–17

OR 見證

由兩、三個人分享他們如何感受到耶穌基督之靈的引導。

音樂事工 或 社區詩歌

「因耶穌愛我／To Ietu Here」CCS 594

獨唱者或合唱團演唱或演奏取自「基督社群歌唱」（Communityof Christ Sings）音訊錄音集中的聲樂錄音，該錄音集可於Herald House 取得。

或《「我的救主說我應當」》CCS 589

如果這首曲調不熟悉，不妨試著將歌詞配上《O WALY WALY》（CCS 45）的曲調來唱。

門徒們慷慨的回應

經文誦讀：《教義和聖約》第164章第9節b

故事

由美國密蘇里州獨立市「石頭教堂」所推動的社區菜園，為鄰里及更廣泛的社區帶來了獲取健康食物、參與志工服務以及促進社區凝聚力的機會，實為一項福澤。

像「石教堂」社區花園這樣的計畫之所以能為社區帶來祝福，正是源於門徒們的奉獻精神與慷慨之舉。 

當我們忠實地回應耶穌基督的事工時，我們便要向彼此、向神，以及向自己負責。我們對神所賜的愛與恩典的回應，就是服事他人，並讓慷慨成為我們本性的一部分。

為地方及全球宣教什一奉獻賜福並收取。

讚美詩               

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

「耶穌啊，耶穌啊，求祢以祢的愛充滿我們」CCS 367

或《我已按你的名字呼喚你》CCS 636

祝福

回應

尾聲

講道輔助資料

探索聖經

「重生！」耶穌與尼哥底母之間的這段對話，容易使我們受當今「重生」基督徒的談論與宣傳所影響，因而錯失了耶穌原本希望我們領會的豐富意涵。這段經文敘述的是上帝的慷慨。上帝是這份珍貴禮物——耶穌，即上帝獨生子——的賜予者。而當我們「重生」時，那是「藉著聖靈」而生的。 在三位一體主日，尼哥底母的經歷闡明了「神是三位格、一位永恆本體的共同體」這一觀念（《水與聖靈》，第11頁）……「神的本體在三一聖名中顯明……神永遠是賜予者、恩賜本身，以及賜予的行為：祂是本質即為愛的聖三一共同體。」（《理解道路》，第37–38頁）。

「重生」並非用來支持某種特定基督教定義的口號。在耶穌裡，上帝顯明了祂的本質。上帝對我們的愛是無邊無際的。倘若我們願意接受這份愛、領受永生，我們每日的生活便會充滿新的目標與愛，這些將塑造出上帝為我們所預定的「存在」。

尼哥底母像我們許多人一樣，獨自一人在夜間前來見耶穌。我們該如何親近這位滿有慈愛的上帝呢？尼哥底母知道耶穌身上有某種他無法解釋的特質。他稱耶穌為「拉比」，並承認祂是「從神而來的老師」。我們對這位耶穌有何看法呢？祂在我們生命中是老師、傳道者，還是救主呢？

尼哥底母對耶穌所說的「重生」一事感到困惑。他只能將此與肉體上的出生聯想在一起。然而，耶穌卻挑戰尼哥底母要「重生」，進入一種屬靈的生活方式，藉此彰顯上帝對他那深厚且永恆的愛。

尼哥底母前來見耶穌，是一項門徒的行動。耶穌每天都向我們每個人（正如祂當初問彼得那樣）詢問：「你愛我嗎？你會尋求我，並領受我賜給你的神之愛嗎？」接著又問：「你願意牧養我的羊嗎？」尼哥底母的門徒之舉，為我們樹立了典範。 我們每日親近那位慈愛且慷慨的上帝，尋求理解並體會那源自成為耶穌基督門徒的、能改變生命的恩典。我們感謝聖靈在我們生命中的同在。作為與這聖潔的三一神聖群體相連的門徒，我們必然會感受到被引導，跨越教會的牆垣，進入世界，去實踐基督的使命。

核心思想

1. 三位一體的神是慷慨的。
2. 作為由三位成員組成的群體，聖三一的關係體現了無邊無際的愛所構成的群體。
3. 耶穌呼籲我們要「重生」。但他這樣說，是基於屬靈的理解，並且
4. 並非源自「重生」的實際身體體驗。

向發言人提問

1. 你在門徒之路上的旅程，與尼哥底母的經歷有何相似之處？
2. 關於上帝在世上所啟示的耶穌是誰，你有什麼理解？
3. 「重生」是什麼意思？
4. 在你的生命中，上帝曾以何種方式展現祂的慷慨？
5. 每天透過耶穌基督領受上帝所賜的恩典，究竟是容易還是困難呢？

課程

成人課程

重點經文段落

約翰福音 3:1–17

本堂課重點

這段經文談論的是上帝、耶穌和聖靈。上帝慷慨地賜下祂的獨生子來拯救世界，並差遣聖靈察驗我們的心，使我們得以從上頭重生。

目標

學習者將……

• 深入研讀經文。
• 體認神的恩典與慷慨，祂既賜下耶穌作為榜樣與導師，也賜下聖靈，呼召並邀請所有人從上頭重生。
• 將尼哥底母的探索、提問與逐漸加深的理解，與自己進行比較。
• 在他們努力成長為神所呼召的樣貌之際，要接受挑戰，讓聖靈一次又一次地重生他們。

用品

• 聖經
• 基督社區合唱團（CCS）
• 《以賽亞書》6：6–8 經文副本及「住在神的話語中」的提問（參見「聚集」部分）

給老師的備註

為準備本堂課，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約）第83頁中關於約翰福音3:1–17的「探索聖經」一文，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

以賽亞書 6：6–8

⁶此時，有一位撒拉弗飛到我面前，手裡拿著一隻火鉗，夾著從祭壇上取下的一塊火炭。⁷那撒拉弗用火炭觸我的口，說： 「這炭一觸你的嘴唇，你的罪孽便已除去，你的罪也已塗抹了。」⁸這時，我聽見主的声音說：「我當差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我便說：「我在這裡，請差遣我！」

以《以賽亞書》6:6–8（即今日另一段聖經課文）為基礎，帶領「沉浸於聖言」活動。請準備聖經經文的列印副本。大聲朗讀經文，並暫停幾分鐘，讓參與者有時間反思所聽到的內容。接著再次朗讀一遍。 請與會者在再次聆聽經文時，記下一個吸引他們注意的詞語、短語或意象。稍作停頓後，分成小組，並讓大家有機會分享各自的回應。可提問的範例如下：

• 有沒有一個地方，讓我感到被吸引而想去居住或探索呢？
• 在這段文字中，有哪些詞語、圖像或短語觸動了我的心弦？
• 在這段經文中，上帝向我或我的會眾發出了什麼樣的邀請？

（有關「沉浸於神的話語」的更多資訊，請參閱《牧者與領袖實務指南》第 14 頁，網址為 missionalleaders.org 及 HeraldHouse.org。）

請為這個小組祈求神的祝福，願他們在共同學習的過程中蒙神賜福。

參與

請大家一起閱讀《約翰福音》3：1–17，接著分成兩至四人的小組，針對討論題進行討論。

聖三一主日慶祝上帝的三一性……上帝、基督與聖靈的實相貫穿於《新約》之中……本聖三一主日的《新約》經文（《羅馬書》8:12–17 以及我們今日的經文《約翰福音》3:1–17）也提及父、子或基督，以及聖靈。 同一位上帝正在今日的《以賽亞書》6:1–8經文中運行，這段經文不僅是保羅和約翰所引用的聖經經文，也是耶穌與尼哥底母所引用的經文。

—保羅・L・哈默，《以聖言為食：B年，第3卷》，大衛・L・巴特利特與芭芭拉・布朗・泰勒編（路易斯維爾：威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，2009年），第45頁

他們每個人都回應了聖靈的呼召，並回答說：「我在這裡，請差遣我。」

尼哥底母是個頗有意思的人物，與我們頗為相似。他親眼見過、親耳聽過耶穌，並因耶穌所行的神蹟，認出祂是從神那裡差來的。他渴望了解更多。尼哥底母是法利賽人，也是猶太人的領袖之一。《約翰福音》在全書中逐步刻畫了尼哥底母的形象。 在第7章50至51節中，他為耶穌辯護，請求其他法利賽人給予耶穌陳述的機會。接著在第19章38至40節，他協助亞利馬太的約瑟安葬耶穌，並帶來所需的香料。尼哥底母起初既感到疑惑，又心存懼怕；但隨著他對耶穌的認識日益加深，他逐漸鼓起勇氣並心生敬重，甚至在同儕中挺身維護耶穌。 最後，尼哥底母懷著愛與哀悼，與耶穌的門徒們同心，並在耶穌離世後協助照料祂。

• 關於耶穌，有哪些問題是你可能不敢在公開場合提問的？
• 我們該如何讓人們得以自由地探索與質疑，而不必擔心遭到嘲笑？
• 請舉例說明你在門徒訓練方面的成長。

談論「重生」的人常引用這段經文。這取決於一個含義模糊的希臘文詞彙（anothen）的譯法，該詞既可譯為「再次」，也可譯為「從上頭」。尼哥底母誤解了這一點，因此談論的是「重生」；而耶穌所說的，則是人必須「從上頭而生」。

—漢默，第 47 頁

對約翰而言，耶穌所說的是：人類並不能塑造宗教體驗，也無法憑己意進入天國。 「這是上帝聖靈的恩賜，並非由人手塑造，而是『從上頭』隨己意『吹動』的」（哈默，第47頁）。此外，「耶穌正告訴尼哥底母，也告訴我們，上帝的國度就在這裡。上帝的國度並非某個遙不可及的目標……這國度此刻已然臨在，是上帝賜予的恩賜。 唯有上帝能賜予我們，能使我們在新的世界中成為全然嶄新的存在」（茱蒂絲・M・麥克丹尼爾，載於《講道觀點》，《品嚐上帝的話語：B年，第3卷》，大衛・L・巴特利特與芭芭拉・布朗・泰勒編 [路易斯維爾：威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，2009年]，第47頁）。

• 請討論「重生」與「從上頭而生」之間的差異。這兩者分別由誰負責？
• 試將「門徒生活」——當神的國度在我們死後僅是遙不可及的景象——與我們每日親身實踐的門徒生活加以比較。

今天經文的最後一段是最為人熟知的；然而，我們往往只讀到一半就停下來了。這段經文完全講述了神的慷慨與恩典。神渴望拯救世界以及其中的一切。第14節說，若人子被高舉、受尊崇並被信靠，凡這樣行的人都將得著永生。 第16節重申了這一點，但特別強調了上帝對這世界的愛有多深。第17節則延續了這個思想，指出上帝並不願定這世界的罪或懲罰這世界。上帝為我們犧牲並受苦，好讓我們明白該如何與人相處，並從我們回應聖靈的那一天起，便得蒙拯救，在上帝的國度中永生。

• 如果我們不考慮第17節，而單看這段經文，試著比較在門徒訓練上的差異。
• 每天透過耶穌基督領受上帝所賜的恩典，究竟是容易還是困難呢？

回覆

「基督社群」的《基本信仰聲明》首先闡述了我們對上帝本質的信仰。

我們信靠那位獨一的活神，祂在以色列的見證中與我們相遇，藉著耶穌基督顯明自己，並以聖靈的身份運行於萬物之中。我們堅信三位一體——神乃是由三位格所組成的共同體。一切存在的萬物皆因神而存在：這既是超越理解的奧秘，也是超越想像的愛。唯有這位神配得我們的敬拜。

—《在基督群體中的分享》，第4版，第33–34頁

• 在今天的經文中，什麼內容可能有助於形成這種信念？

我們的《恩典與慷慨的永恆原則》以及《眾人都蒙召》這兩份文件，也突顯了今日聖經經文中所蘊含的理念。

永恆的原則：恩典與慷慨

• 神的恩典——特別是藉著耶穌基督所顯明的恩典——是慷慨且無條件的。
• 既然已蒙受上帝豐盛的恩典，我們便以慷慨之心回應，並以恩慈之心接受他人的慷慨。
• 我們將我們的一切——無論是我們本身或我們所擁有的——都獻給上帝，以成就祂藉耶穌基督所啟示的旨意。
• 我們根據自身實際能力，慷慨地分享我們的見證、資源、事工及聖禮。

—《在基督群體中的分享》，第4版，第28頁

永恆原則：眾人都蒙召

• 上帝恩賜給人們恩賜與機會，使他們能行善，並參與上帝的旨意。
• 耶穌基督邀請人們跟隨祂，成為與祂分享生命與事工的門徒。
• 有些門徒是為了群體、會眾和世界，而被呼召並按立，以承擔特定的聖職職責與事工。
• 在聖靈的幫助下，我們根據對神呼召的理解，盡心竭力地作出回應。

—《在基督群體中的分享》，第4版，第29–30頁

討論：

• 約翰福音第3章第8、16和17節，如何向你彰顯上帝無條件的恩典與慷慨？
• 試著比較以賽亞、尼哥底母和你自己。他們的反應有哪些相似之處或不同之處？

上帝尋覓我們，是為了使祂本體的啟示得以圓滿。上帝尋覓我們，是為了讓我們參與祂的生命。上帝的尋覓並非源於我們的處境、我們的配得，或是我們充分的理解；相反地，這尋覓源於上帝的痛苦，源於祂對祂親手所造之物的渴慕。上帝差遣祂的兒子來到世上，並非為了定世人的罪，而是為了讓祂所創造的世界得以得救。

—麥克丹尼爾，第 47、49 頁

討論：

• 在那個生命從上頭重生的國度裡，我們該如何生活呢？
• 一個活出天國生命的人際群體，會是什麼樣子呢？

傳送

這週請花些時間聆聽並尋求神的聖靈，提出那些你過去或許不敢問的問題。神愛你，並呼召你成為神國中積極的一份子。神會差遣誰呢？你的回應會是什麼呢？

祝福

讓我們一起閱讀或唱誦《我，海與天的主》（CCS640），為這次聚會畫下句點。

青年課程

重點經文段落

約翰福音 3:1–17

本堂課重點

尼哥底母拜訪耶穌，聖三一主日

目標

學習者將……

• 描述尼哥底母拜訪耶穌的情形。
• 請列出三位一體的各個部分（上帝、耶穌基督、聖靈）。
• 請介紹「基督社群」中的堅振聖事。

用品

• 風車或風箏（或風車或風箏的圖片）
• 咖啡濾紙或面紙
• 標記
• 裝有水的噴霧瓶（若沒有，可用一碗水代替）
• 雪尼爾棒
• 隨機物品，例如紙筒、餐巾紙、一塊布、空杯子或空盒子
• 論文
• 《聖經》或《禮拜經文選讀故事聖經》（B年），拉爾夫·米爾頓 著，瑪格麗特·凱爾 繪（伍德湖出版社，2008年，ISBN 9781551455648）

給老師的備註

為準備本堂課，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約）第83頁中關於約翰福音3:1–17的「探索聖經」一文，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

向孩子們展示一個風車、一隻風箏，或是這兩者的圖片。討論風車或風箏需要什麼才能動起來。它們需要風或空氣。如果沒有風或空氣，風車或風箏還能有多好玩呢？人們會在無風的日子裡玩這些東西嗎？風車和風箏需要風，才能發揮其作用、完成它們應有的功能，並帶來樂趣。

請閱讀並討論以下引文：「若沒有上帝的聖靈，我們什麼也做不了。我們就像沒有風的船、沒有樹液的樹枝，又如沒有火的炭，毫無用處。」（查爾斯·斯普爾根，www.spurgeon.us/products/tug.htm）。

沒有風的帆船、沒有樹液的樹枝，或是沒有火的煤塊，又有何用？我們就像風車或風箏，而聖靈就像風。

今天的課程主題是聖靈。課程首先講述耶穌告訴一位名叫尼哥底母的人，他必須讓聖靈來改變他。接著，我們將探討聖靈如何是天主的一部分。最後，我們將談論堅振聖事，在這個聖事中，我們會在生命中領受聖靈的應許。

參與

在今天的經文中，有一位名叫尼哥底母的人前來拜訪耶穌。請大聲朗讀《聖經故事集》（B年），第129–130頁的「尼哥底母的來訪」，或《約翰福音》3:1–21。若直接從聖經朗讀，您可能需要適時停下來，用自己的話重述故事內容，以便孩子們能理解故事的發展。

耶穌告訴尼哥底母，他需要重生。耶穌說，他需要成為一個新的人，並讓神的聖靈住在他的裡面。請討論這句話的含義。這並非指我們像嬰兒那樣重生，而是指如果我們願意接受神的愛，我們的人生將會擁有新的目標和新的愛。我們將能夠成為神所期望我們成為的那樣的人。

問問孩子們，他們認為上帝是希望毛毛蟲永遠保持毛毛蟲的模樣，還是希望牠們變成蝴蝶呢？當耶穌告訴尼哥底母他必須重生時，這就像毛毛蟲進入蛹中，最終化身為蝴蝶一樣。尼哥底母必須放下生命中那些醜陋的事物，並藉著上帝的聖靈重生。他必須成為上帝希望他成為的那樣。

咖啡濾紙蝴蝶

邀請孩子們用麥克筆在咖啡濾紙或一張薄紙上塗色。如有需要，甚至可以用白色廚房紙巾來代替。 接著讓每個孩子在咖啡濾紙上噴灑少量水。如果沒有噴霧瓶，也可以從碗裡將水灑在咖啡濾紙上。顏色會暈開並形成美麗的圖案。待濾紙乾燥後，將其中間捏緊，並用毛氈棒纏繞在中間。毛氈棒可以塑形為蝴蝶的身體，而咖啡濾紙則作為翅膀。

回覆

耶穌告訴尼哥底母，他必須由聖靈重生。我們相信獨一真神，即神、耶穌基督與聖靈合而為一。神、耶穌基督與聖靈，是我們理解並體驗神的不同方式。我們使用「三位一體」一詞來描述神這三個位格。今天是三位一體主日，我們將在此日學習關於三位一體的教義。

邀請孩子們想一個詞或一個概念——一個「想法」。接著請他們將雙手放在嘴前，並大聲說出這個詞。解釋說，這個「想法」就像上帝一樣，是所有概念的起點。 「說出的話語」就是耶穌基督，祂被描述為「道」（約翰福音 1 章）。孩子們在手上感受到的氣息，就像聖靈一樣，是將說出的話語傳遞出去的氣息，也是將想法付諸實踐的行動。事實上，希伯來文中表示「氣息」的字與表示「靈」的字是同一個詞：ruach。

邀請他們思考另一個詞彙或概念——某個上帝會與我們分享的事物——例如「沙洛姆（Shalom）」或「我愛你」。他們可以大聲說出這些話語，大家齊聲誦讀，同時感受那承載著話語的呼吸。 上帝發言，上帝的話語發揮功效，上帝的靈運行在萬物之上。請確認：上帝、耶穌基督和聖靈，都是我們所信奉的同一位上帝的一部分；它們只是我們理解上帝的不同方式。

—《水與靈魂：引導員手冊》，第 14 頁

三合一

請將各種物品傳給孩子們，例如紙筒、餐巾紙、布片、空杯子或空盒子。孩子們可以獨自或分組，為每樣物品想出三種用途。例如，他們可能會說紙筒可以用來當望遠鏡、擀麵棍，或是存放紙張的容器。即使答案很搞笑也沒關係！

傳送

在「基督群體」中，我們所領受的聖禮之一是堅信禮。堅信禮有時也被稱為「聖靈的洗禮」。堅信禮包含由兩位牧師中的一位為受堅信者按手於頭上，並獻上特別的禱告。受堅信者透過這項聖禮成為「基督群體」的成員。

請花些時間討論，堅振聖事與耶穌告訴尼哥底母「人必須重生」這段話之間有何關聯。

「堅振聖事彰顯了聖靈在門徒生命中的作為。所獻上的禱告見證了聖靈的事工，將人們的恩賜編織成美好的群體圖案，藉此豐富他們的門徒生活，並鞏固教會的根基。」（CofChrist.org/sacraments）

祝福

請給每個孩子一張紙。邀請他們寫下上帝可能會對我們說的話。靈感可以來自今天的課程。

• 耶穌對尼哥底母說了什麼？
• 關於三位一體，上帝會告訴我們什麼呢？
• 在堅信禮的禱文中，我們會聽到什麼樣的愛或希望的信息呢？

幫助那些難以想出點子的孩子。讓孩子們將紙張揉成紙球，然後拋向房間另一端。接著，每個孩子隨機撿起一張紙，並唸出上面的字詞。

最後以一則祝福的禱告作結。

兒童課程

重點經文段落

約翰福音 3:1–17

本堂課重點

尼哥底母拜訪耶穌，聖三一主日

目標

學習者將……

• 描述尼哥底母拜訪耶穌的情形。
• 請列出三位一體的各個部分（上帝、耶穌基督、聖靈）。
• 請介紹「基督社群」中的堅振聖事。

用品

• 風車或風箏（或風車或風箏的圖片）
• 咖啡濾紙或面紙
• 標記
• 裝有水的噴霧瓶（若沒有，可用一碗水代替）
• 雪尼爾棒
• 隨機物品，例如紙筒、餐巾紙、一塊布、空杯子或空盒子
• 論文
• 《聖經》或《禮拜經文選讀故事聖經》（B年），拉爾夫·米爾頓 著，瑪格麗特·凱爾 繪（伍德湖出版社，2008年，ISBN 9781551455648）

給老師的備註

為準備本堂課，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約）第83頁中關於約翰福音3:1–17的「探索聖經」一文，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

向孩子們展示一個風車、一隻風箏，或是這兩者的圖片。討論風車或風箏需要什麼才能動起來。它們需要風或空氣。如果沒有風或空氣，風車或風箏還能有多好玩呢？人們會在無風的日子裡玩這些東西嗎？風車和風箏需要風，才能發揮其作用、完成它們應有的功能，並帶來樂趣。

請閱讀並討論以下引文：「若沒有上帝的聖靈，我們什麼也做不了。我們就像沒有風的船、沒有樹液的樹枝，又如沒有火的炭，毫無用處。」（查爾斯·斯普爾根，www.spurgeon.us/products/tug.htm）。

沒有風的帆船、沒有樹液的樹枝，或是沒有火的煤塊，又有何用？我們就像風車或風箏，而聖靈就像風。

今天的課程主題是聖靈。課程首先講述耶穌告訴一位名叫尼哥底母的人，他必須讓聖靈來改變他。接著，我們將探討聖靈如何是天主的一部分。最後，我們將談論堅振聖事，在這個聖事中，我們會在生命中領受聖靈的應許。

參與

在今天的經文中，有一位名叫尼哥底母的人前來拜訪耶穌。請大聲朗讀《聖經故事集》（B年），第129–130頁的「尼哥底母的來訪」，或《約翰福音》3:1–21。若直接從聖經朗讀，您可能需要適時停下來，用自己的話重述故事內容，以便孩子們能理解故事的發展。

耶穌告訴尼哥底母，他需要重生。耶穌說，他需要成為一個新的人，並讓神的聖靈住在他的裡面。請討論這句話的含義。這並非指我們像嬰兒那樣重生，而是指如果我們願意接受神的愛，我們的人生將會擁有新的目標和新的愛。我們將能夠成為神所期望我們成為的那樣的人。

問問孩子們，他們認為上帝是希望毛毛蟲永遠保持毛毛蟲的模樣，還是希望牠們變成蝴蝶呢？當耶穌告訴尼哥底母他必須重生時，這就像毛毛蟲進入蛹中，最終化身為蝴蝶一樣。尼哥底母必須放下生命中那些醜陋的事物，並藉著上帝的聖靈重生。他必須成為上帝希望他成為的那樣。

咖啡濾紙蝴蝶

邀請孩子們用麥克筆在咖啡濾紙或一張薄紙上塗色。如有需要，甚至可以用白色廚房紙巾來代替。 接著讓每個孩子在咖啡濾紙上噴灑少量水。如果沒有噴霧瓶，也可以從碗裡將水灑在咖啡濾紙上。顏色會暈開並形成美麗的圖案。待濾紙乾燥後，將其中間捏緊，並用毛氈棒纏繞在中間。毛氈棒可以塑形為蝴蝶的身體，而咖啡濾紙則作為翅膀。

回覆

耶穌告訴尼哥底母，他必須由聖靈重生。我們相信獨一真神，即神、耶穌基督與聖靈合而為一。神、耶穌基督與聖靈，是我們理解並體驗神的不同方式。我們使用「三位一體」一詞來描述神這三個位格。今天是三位一體主日，我們將在此日學習關於三位一體的教義。

邀請孩子們想一個詞或一個概念——一個「想法」。接著請他們將雙手放在嘴前，並大聲說出這個詞。解釋說，這個「想法」就像上帝一樣，是所有概念的起點。 「說出的話語」就是耶穌基督，祂被描述為「道」（約翰福音 1 章）。孩子們在手上感受到的氣息，就像聖靈一樣，是將說出的話語傳遞出去的氣息，也是將想法付諸實踐的行動。事實上，希伯來文中表示「氣息」的字與表示「靈」的字是同一個詞：ruach。

邀請他們思考另一個詞彙或概念——某個上帝會與我們分享的事物——例如「沙洛姆（Shalom）」或「我愛你」。他們可以大聲說出這些話語，大家齊聲誦讀，同時感受那承載著話語的呼吸。 上帝發言，上帝的話語發揮功效，上帝的靈運行在萬物之上。請確認：上帝、耶穌基督和聖靈，都是我們所信奉的同一位上帝的一部分；它們只是我們理解上帝的不同方式。

—《水與靈魂：引導員手冊》，第 14 頁

三合一

請將各種物品傳給孩子們，例如紙筒、餐巾紙、布片、空杯子或空盒子。孩子們可以獨自或分組，為每樣物品想出三種用途。例如，他們可能會說紙筒可以用來當望遠鏡、擀麵棍，或是存放紙張的容器。即使答案很搞笑也沒關係！

傳送

在「基督群體」中，我們所領受的聖禮之一是堅信禮。堅信禮有時也被稱為「聖靈的洗禮」。堅信禮包含由兩位牧師中的一位為受堅信者按手於頭上，並獻上特別的禱告。受堅信者透過這項聖禮成為「基督群體」的成員。

請花些時間討論，堅振聖事與耶穌告訴尼哥底母「人必須重生」這段話之間有何關聯。

「堅振聖事彰顯了聖靈在門徒生命中的作為。所獻上的禱告見證了聖靈的事工，將人們的恩賜編織成美好的群體圖案，藉此豐富他們的門徒生活，並鞏固教會的根基。」（CofChrist.org/sacraments）

祝福

請給每個孩子一張紙。邀請他們寫下上帝可能會對我們說的話。靈感可以來自今天的課程。

• 耶穌對尼哥底母說了什麼？
• 關於三位一體，上帝會告訴我們什麼呢？
• 在堅信禮的禱文中，我們會聽到什麼樣的愛或希望的信息呢？

幫助那些難以想出點子的孩子。讓孩子們將紙張揉成紙球，然後拋向房間另一端。接著，每個孩子隨機撿起一張紙，並唸出上面的字詞。

最後以一則祝福的禱告作結。