Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques

Psaume 112, 1-10 ; 2 Corinthiens 2, 1-16 ; Matthieu 5, 13-20 

Prélude

Pendant le prélude, projetez ou affichez sur un panneau : « Arrêtez, et sachez que je suis Dieu » (Psaume 46, 10). Dans le calme et le silence du prélude, encouragez les fidèles à se concentrer en silence sur Dieu. 

Hymne d'ouverture 

« Louons Dieu, source de toutes les bénédictions »CCS 54 

OU « Rassemblez vos enfants »CCS 77 

Bienvenue 

Partager les joies et les préoccupations de la communauté 

Prière de bénédiction 

Appel à la prière 

Leader : Loué soit le Seigneur ! 

Personnes : Heureux ceux qui trouvent leur joie dans le Seigneur. 

Le chef : Ils seront bénis pour des générations. 

Les gens :Nos lumières brillent dans l'obscurité, 

Leader : reflet de la justice de Dieu. 

Nos valeurs :Nous sommes courtois, bienveillants et honnêtes. 

Le leader : On se souviendra d'eux pour leur engagement en faveur de la justice. 

Les gens :Nous sommes capables de surmonter l'adversité. 

Tous :Loué soit Dieu ! 

— Psaume 112, 1-10, adapté 

Hymne de l'assemblée 

« For Everyone Born » :choisissez les strophes qui parlent le plus à votre groupe CCS 285 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Living Stones »CCS 279 

OU « Venez apporter la lumière » choisissez les strophes qui parlent le plus à votre groupe CCS 287 

Invocation 

Réponse 

Lecture des Écritures

Ésaïe 58, 1-12 

Ministère de la musique ou chant en commun 

« Pour la guérison des nations »CCS 297 

OU « Que la justice coule comme un fleuve »CCS 288 

Sermon

D'après Ésaïe 58, 1-12 

OU Discussion en petits groupes 

Imprimez ou projetez ces questions. D'après Ésaïe 58, 1-12 : 

• De quoi devrions-nous jeûner ? 
• Dans quelles circonstances peut-on jeûner dans le cadre d'une pratique spirituelle ? 
• Quelles sont les différentes façons de jeûner ? 
• Quelles injustices constatez-vous aujourd'hui ? 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix 

S'imprégner de la Parole : Poème – Le fruit de la prière 

1. 1. Première lecture – laissez simplement les mots vous envahir. 
   2. Deuxième lecture – quel mot ou quelle expression retient votre attention ?
   3. Lecture finale – en quoi ce poème nous aide-t-il à prier chaque jour pour la paix ?  

La prière donne la vie.
La prière irrigue la
terre et
le cœur. 

—Saint François d’Assise, tel qu’interprété par Daniel Ladinsky dans*Love Poems from God*, Penguin Books, p. 54 

Prière 

Nous nous présentons devant toi, Prince de la Paix. Nous confessons nos péchés, nos critiques envers les autres et envers nous-mêmes, nos comportements qui sont « contraires à la paix ». Libère-nous afin que nous puissions concentrer nos pensées sur toi, à l’écoute de cette paix intérieure que le Saint-Esprit nous offre pour guider nos cœurs, ceux de notre communauté et ceux de notre monde. Au nom de Jésus, notre Seigneur et Sauveur. Amen. 

La réponse généreuse des disciples 

Lecture sur la générosité 

Lecteur 1 : Car, en vérité, ne sommes-nous pas tous des mendiants ? Ne dépendons-nous pas tous du même Dieu, tant pour notre nourriture que pour nos vêtements, pour toutes les richesses de toute sorte dont nous jouissons ? 

Lecteur 2 : Voici qu’en ce moment même, tu invoques son nom et implores le pardon de tes péchés. Et aurait-il permis que tes supplications soient vaines ? 

Lecteur 1 : Non, il a répandu son Esprit sur vous et a fait en sorte que vos cœurs soient remplis de joie… d’une joie immense. 

Lecteur 2 : Or, si Dieu, qui vous a créés, dont vous dépendez pour votre vie et pour tout ce que vous possédez et ce que vous êtes, vous accorde tout ce que vous lui demandez de juste, avec foi, en croyant que vous recevrez, oh, alors, comment ne devriez-vous pas partager entre vous ce que vous possédez ? 

—Mosiah 2:32–36, adapté 

Déclaration  

Rédigez et partagez un texte en vous appuyant sur vos réponses à ces questions : 

• En quoi nos dons d'aujourd'hui contribuent-ils à mettre en lumière les injustices ? 
• Qu'est-ce qui vous pousse à vous rendre service les uns aux autres ? 
• Dans quelles circonstances votre générosité vous procure-t-elle une joie immense ? 

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale 

Hymne de clôture 

« Laisse ton cœur se briser »CCS 353 

OU « Une lueur d'espoir pour un monde épuisé »CCS 240 

OU « Beauty for Brokenness » strophes 1, 3 et 5 CCS302 

Envoi 

Le Christ n’a plus de corps sur terre que le vôtre,
pas d’autres mains que les vôtres,
pas d’autres pieds que les vôtres,
Ce sont vos yeux à travers lesquels
la compassion du Christ doit se manifester au monde
Ce sont vos pieds avec lesquels il doit aller
faire le bien ;
Ce sont vos mains avec lesquelles il doit bénir… dès maintenant. 

—Thérèse d'Ávila 

Postlude

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu d’amour, nous croyons que tous les êtres humains ont une valeur égale et inestimable en tant que tes enfants. Les enfants que nous connaissons et ceux que nous ne connaissons pas t’appartiennent tous pleinement et de la même manière. Nous soutenons les enfants issus de milieux aisés, privilégiés et prospères. Puissent-ils prendre conscience de leur valeur face à toutes les épreuves qu’ils rencontrent, et puissent-ils grandir pour devenir des artisans de paix généreux, soucieux du bien-être de leurs voisins, qu’ils soient proches ou lointains.

Nous soutenons les enfants qui naissent dans la pauvreté, la maladie et diverses souffrances. Nous entendons leurs gémissements, et nous savons que tu pleures pour eux. Puissions-nous prendre conscience des systèmes qui permettent à de telles souffrances de perdurer. Puissions-nous sortir de notre complaisance pour considérer tous les enfants du monde comme les nôtres, à l’image de ce que tu fais.

Nous prions pour tous les enfants qui sont les enfants de la Terre. Alors que nous continuons à emprunter les chemins désastreux de la cupidité et de la consommation, notre Terre est brûlée, profanée et détruite. La Terre elle-même et toutes ses créatures souffrent énormément, mais ce sont nos propres enfants qui porteront le fardeau et la souffrance de nos choix. Puissions-nous nous réveiller de l’illusion selon laquelle notre monde produira sans limites. Puissions-nous chercher à créer un monde meilleur pour nos enfants, nos petits-enfants et leurs enfants. Car c’est dans leur bien-être que réside notre bien-être, et c’est dans nos actions que réside leur espoir. Amen.

Pratique spirituelle

Marcher dans la lumière

Pendant l'Épiphanie et la période qui suit, notre pratique spirituelle consistera à « Marcher dans la lumière ». Prenez quelques instants pour vous apaiser. Lorsque vous ressentez un sentiment de calme, imaginez que vous marchez sur un chemin de lumière. Pendant que nous prions, visualisez la lumière qui vous entoure tandis que vous marchez. Au fur et à mesure que la prière se poursuit, offrez ce don de lumière à vos proches, à vos amis et connaissances, à ceux que vous n’appréciez pas ou avec qui vous êtes en conflit, ainsi qu’à votre communauté dans son ensemble.

Invitez les participants à se recueillir en silence, à fermer les yeux, à se laisser envahir par un sentiment de sérénité et à s'imaginer en train de marcher sur un chemin de lumière. À mesure que vous entendez chaque phrase, offrez ce cadeau de lumière à ceux qui sont mentionnés.

Que mes proches soient enveloppés de la lumière de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma famille marche dans la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Que mon ami reçoive le don de l'amour et de la lumière.

Faites une pause de 15 secondes.

Puissent mes connaissances ressentir la présence de la lumière à travers nos échanges.

Faites une pause de 15 secondes.

Que celui avec qui je suis en conflit soit enveloppé de la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma communauté soit bénie par la lumière éternelle de l'amour et de la grâce de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Amen.

À la fin de la prière, invitez les participants à partager, s’ils le souhaitent, les pensées, les émotions ou les images qui leur sont venues à l’esprit pendant « Marcher dans la lumière ».

Partager autour de la table

Ésaïe 58, 1-12 (NRSVue)

Criez haut et fort, ne vous retenez pas !
Élevez la voix comme une trompette !
Annoncez à mon peuple sa rébellion,
à la maison de Jacob ses péchés.
Pourtant, jour après jour, ils me cherchent
et se réjouissent de connaître mes voies,
comme s’ils étaient une nation qui pratiquait la justice
et n’abandonnait pas les ordonnances de son Dieu ;
ils me demandent des jugements justes ;
ils veulent que Dieu soit de leur côté.
« Pourquoi jeûnons-nous, sans que tu le voies ?
Pourquoi nous humilions-nous, sans que tu le remarques ? »
Regarde, tu te sers de ton jeûne pour servir tes propres intérêts
et tu opprimes tous tes ouvriers.
Vous jeûnez seulement pour vous quereller et vous battre
et pour frapper d’un poing cruel.
Un jeûne comme celui que vous pratiquez aujourd’hui
ne fera pas entendre votre voix dans les cieux.
Est-ce là le jeûne que je choisis,
un jour pour s’humilier ?
Est-ce pour courber la tête comme un roseau
et pour se coucher sur le sac et la cendre ?
Appellerez-vous cela un jeûne,
un jour agréable au Seigneur ?

N'est-ce pas là le jeûne que je choisis :
dénouer les liens de l'injustice,
défaire les attaches du joug,
libérer les opprimés,
et briser tout joug ?
N'est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim
et accueillir chez toi le pauvre sans abri ;
quand tu vois quelqu'un nu, le couvrir
et ne pas te détourner de ton propre frère ?
Alors ta lumière jaillira comme l’aurore,
et ta guérison germera rapidement ;
ton défenseur marchera devant toi ;
la gloire du Seigneur sera ton arrière-garde.
Alors tu appelleras, et le Seigneur répondra ;
tu crieras au secours, et il dira : « Me voici. »

Si vous éliminez de votre milieu l'oppression,
le fait de pointer du doigt, les propos malveillants,
si vous offrez votre nourriture à ceux qui ont faim
et comblez les besoins des affligés,
alors votre lumière se lèvera dans les ténèbres
et votre obscurité sera comme le plein midi.
Le Seigneur te guidera sans cesse
et comblera tes besoins dans les lieux arides
et fortifiera tes os,
et tu seras comme un jardin arrosé,
comme une source d’eau
dont les eaux ne tarissent jamais.
Tes ruines anciennes seront reconstruites ;
tu relèveras les fondations de nombreuses générations ;
tu seras appelé le réparateur de la brèche,
celui qui restaure les rues pour qu’on y habite.

Le passage d’aujourd’hui a été rédigé après le retour des exilés de Babylone en Israël. Ces derniers étaient riches et sûrs d’eux, forts de l’autorité du roi Cyrus. Ils ont trouvé un petit groupe de survivants de l’ancien Israël qui occupait encore cette terre ravagée par la guerre. Les relations entre ces deux groupes donnaient souvent lieu à des injustices, au désespoir et à l’oppression.

Les Israélites pensaient que l’exil à Babylone était une punition divine due à ce traitement injuste infligé aux pauvres. Le peuple en vint à croire que le jeûne prouverait sa droiture. Dieu leur rendrait alors leur terre et leur gloire d’antan. Mais dans ce passage, le peuple est perplexe. « Pourquoi jeûnons-nous… sans que tu t’en aperçennes ? » Pourquoi donc ?

La voix prophétique répond d’une voix claire et retentissante. Le peuple se déchire, la violence éclate, et ceux qui jeûnent font étalage de leur droiture et agissent dans un esprit de vantardise. Les riches oppriment les pauvres. Un tel comportement va à l’encontre de l’esprit du jeûne. Le prophète définit ce qu’est le véritable jeûne. Le véritable jeûne consiste à pratiquer la justice, à libérer les captifs et à briser les jougs qui oppriment le peuple.

Ceux qui « jeûnent » de cette manière apporteront lumière et guérison au monde. Ils prieront et seront exaucés. Ils seront comme un jardin arrosé, redonnant vie à la communauté. En jeûnant de l’oppression, de l’injustice, de l’orgueil et de la vanité, nous rencontrerons la Présence divine plus intimement et marcherons plus étroitement dans la foi.

Questions

1. Dieu nous appelle à jeûner — c'est-à-dire à nous abstenir — de l'injustice, de l'oppression, de l'indifférence et de l'égoïsme. À quoi cela ressemblerait-il dans votre vie ?
2. Quand un acte de justice ou de compassion vous a-t-il rapproché du Divin ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à la prise de conscience croissante de l'abondante générosité de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou par contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Une corbeille de quête est mise à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution. La prière de quête pour l’Épiphanie est tirée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu qui se révèle, puissions-nous toujours faire preuve de générosité. Tu nous as comblés, chacun d’entre nous, d’une grâce infinie et d’un amour sans fin. Que notre réponse à cet amour et à cette grâce soit un service humble envers les autres, et que la générosité fasse partie de notre nature. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymnede clôture

CCS304, « Parfois, nous attendons, dans l'espérance de Dieu »

Prière de clôture

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Suppléments facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Célébrons la révélation du Christ dans le monde en prenant part à la Cène, qui est une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communion fraternelle. En guise de préparation, chantons le cantique n° 527 du recueil «Community of Christ Sings», intitulé « Bread of the World ».

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : panier de blocs en bois

Utilisez la moitié des blocs pour construire deux petites structures espacées de 20 à 25 cm. Placez le reste des blocs dans un panier ou une boîte.

Dis : « Nous avons ici deux bâtiments séparés par un espace. À l'aide des blocs du panier, comment relierais-tu ces deux bâtiments ? »

Donnez aux enfants le panier de blocs et encouragez-les lorsqu'ils s'en servent pour assembler les constructions.

Dites : Le prophète Isaïe s'adressait à un peuple qui se sentait éloigné de Dieu, tout comme ces deux bâtiments étaient séparés l'un de l'autre. Le prophète Isaïe a expliqué au peuple ce qui permettait de tisser des liens entre Dieu et le peuple. Voici ce qu'Isaïe a dit :

• Aidez les autres à porter leurs lourds fardeaux.
• Parle bien des autres.
• Nourrissez ceux qui ont faim.
• Guéris les malades.
• Prenez soin des pauvres, des affamés et des sans-abri.

Lorsque nous agissons ainsi, nous sommes comme une lumière qui brille dans les ténèbres. Nous devenons une source d’aide pour les autres. Nous tissons des liens solides, ou ce que nous appelons des « relations saines », entre Dieu, nous-mêmes, les autres et la Terre.

Pour conclure, prononcez une brève bénédiction pour le service rendu aux autres et l'établissement de relations saines.

Remerciez les enfants d'avoir participé. Si cela est possible dans votre classe, invitez-les à ramener les blocs à leur place pour jouer tranquillement pendant la discussion en groupe.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Le passage biblique de la semaine dernière nous invitait à dépasser les sacrifices rituels pour adopter un mode de vie empreint de justice, de bonté et d’humilité. La lecture de cette semaine nous invite à aller au-delà du jeûne rituel pour éviter les comportements et les attitudes blessantes. Le chapitre 58 commence par l’appel de Dieu au prophète, lui demandant de parler avec la clarté et l’intensité d’une trompette. Dieu accuse le peuple d’hypocrisie. Les gens prétendent être justes et dignes de la miséricorde de Dieu en raison de leur jeûne rituel. Mais ils jeûnent et se repentent uniquement pour servir leurs propres intérêts.

Le passage d’aujourd’hui a été rédigé après le retour des exilés de Babylone en Israël. Ces derniers étaient riches et sûrs d’eux, forts de l’autorité du roi Cyrus. Ils ont trouvé un petit groupe de survivants de l’ancien Israël qui occupait encore une terre dévastée et ravagée par la guerre. Les relations entre ces deux groupes de personnes donnaient souvent lieu à des injustices, au désespoir et à l’oppression.

Les jours de jeûne traditionnels étaient censés rappeler au peuple d’Israël l’oppression qu’il avait infligée aux pauvres par le passé et la nécessité de se repentir. Les Israélites croyaient que Dieu les avait punis par la conquête et l’exil parce qu’ils avaient agi injustement envers leur peuple. Le jeûne et la repentance prouveraient leur droiture. Alors Dieu leur rendrait à la fois leur terre et leur gloire d’antan. Mais dans ce passage, le peuple est perplexe. « Pourquoi jeûnons-nous… sans que tu t’en aperçennes ? » Pourquoi donc ?

La voix prophétique répond d’une voix claire et retentissante que le peuple se déchire, que la violence éclate et que ceux qui jeûnent font étalage de leur justice et agissent dans un esprit d’autoglorification. Les affaires continuent comme d’habitude. Les riches oppriment les pauvres et enchaînent les exclus. Un tel comportement va à l’encontre de l’esprit du jeûne. Le prophète définit le vrai jeûne en des termes qui préfigurent la mission de Jésus dans Luc 4. Le vrai jeûne, c’est la justice, la libération des captifs et le brisement des jougs qui oppriment le peuple.

Ceux qui « jeûnent » de cette manière apporteront lumière et guérison au monde. Ils seront justes, remplis de la gloire (présence) de Dieu. Ils prieront et seront exaucés. Ils seront comme un jardin arrosé, redonnant vie à la communauté. Le Seigneur les guidera et sera avec eux en permanence — la plus grande promesse qui soit.

Cette dernière promesse garantit que ce passage ne sera pas interprété comme une justification par les œuvres. Le passage biblique ne dit pas que nous pouvons obtenir notre salut et notre gloire en instaurant la justice, l’égalité et le soulagement pour les pauvres. Cependant, en nous abstenant véritablement de l’oppression, de l’injustice, de l’orgueil et de la vanité, nous rencontrerons la Présence divine de manière plus intime et marcherons plus étroitement dans la foi. Dieu nous accordera le salut, la justice et la direction qui accomplissent cette promesse.

Dans le dernier verset, l’expression « réparateur de la brèche » mérite qu’on s’y attarde. Dans une ville encore aux prises avec des murs effondrés, des décombres de temples et des rues en ruines, les réparateurs de la brèche pourraient être ceux qui reconstruisent la Jérusalem physique. Mais pour un peuple divisé, qui s’accuse mutuellement et ment, un « réparateur de la brèche » est un artisan de paix et un réconciliateur. C’est quelqu’un qui comble le fossé entre des peuples divers pour créer l’unité et le respect mutuel. Tout le peuple de Dieu est appelé à être des réparateurs de la brèche, et non ceux qui creusent davantage les fossés entre les cultures et les sous-cultures.

Idées principales

1. Une attitude courante chez les croyants est la suivante : « Mon Dieu, j’ai été fidèle, et pourtant tu ne m’as pas accordé ce que j’ai demandé dans mes prières. » La foi n’est pas une arme pour contrôler Dieu ou la vie.
2. Dieu nous appelle à jeûner, c'est-à-dire à nous abstenir de toute injustice, oppression, indifférence et égoïsme.
3. Ceux qui agissent avec justice, miséricorde, compassion et bienveillance redynamisent la communauté et approfondissent leur relation avec Dieu.
4. En tant que réparateurs de la fracture, nous nous efforçons de jeter des ponts entre les cultures, de panser les blessures et de surmonter les divisions, ainsi que de trouver un terrain d'entente avec ceux qui pensent ou croient différemment de nous.

Questions à l'intervenant

1. Quels symboles pourrait-on utiliser aujourd’hui pour nous rappeler notre complicité dans l’oppression des pauvres, nos actes de cruauté et la nécessité de nous repentir ?
2. À quand remonte la dernière fois où vous avez jeûné ? Sous quelle forme ? Quels en ont été les résultats ?
3. À quel moment avez-vous ressenti un lien plus étroit avec le Divin grâce à un acte de justice ou de compassion ?
4. Quand avez-vous contribué à combler cette brèche ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Ésaïe 58, 1-12 

Thème de la leçon

La foi et le véritable culte ne se limitent pas aux pratiques traditionnelles. Dieu appelle ceux qui œuvrent activement pour la justice et qui incarnent la paix. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• réfléchir à ce que le jeûne signifie pour eux. 
• explorer trois aspects du livre d'Ésaïe : 1) l'infidélité et l'injustice ; 2) le jeûne dans la foi ; et 3) les phrases du type « Si… alors ». 
• déterminer comment les Écritures actuelles invitent la communauté à répondre fidèlement à l'appel de la mission. 

Fournitures 

• Des Bibles ou des copies imprimées d'Ésaïe 12:1-12 (à la fin de la leçon) pour l'activité en petits groupes (au moins une par petit groupe)  
• Stylos ou crayons 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Ésaïe 58, 1-12 dansSermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament,pp. 42-43, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Saluez les élèves et invitez-les à se saluer les uns les autres. 

Prions pour remercier Dieu d’être présent auprès de chacun d’entre nous aujourd’hui. 

• Si la taille du groupe le permet, formez des petits groupes de trois ou quatre personnes. Sinon, discutez avec une autre personne. Prévoyez environ deux minutes pour que chacun réponde à la question suivante : « Décrivez ce que le terme « jeûne » signifie pour vous. » 
• Demandez à chaque groupe de préparer une phrase concise à partager avec l'ensemble du groupe en réponse à cette expression. Accordez environ deux minutes à chaque groupe pour formuler sa phrase. 
• Remerciez chaque groupe pour sa contribution. 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Compte tenu de la longueur du texte d'aujourd'hui, demandez à deux ou trois volontaires de se relayer pour la lecture de l'Écriture. Voici une suggestion pour répartir la lecture : 

Lecteur 1 : versets 1 à 5
Lecteur 2 : versets 6 à 9
Lecteur 3 : versets 10 à 12 

Avant de lire le passage biblique, donnez quelques informations contextuelles : 

Le texte d’aujourd’hui marque le début de la dernière partie du livre d’Isaïe (chapitres 56 à 66). Cette partie est généralement connue sous le nom de « Troisième Isaïe ». Les Israélites sont revenus de la captivité babylonienne dans un pays dévasté par la guerre. Le temple a été détruit, tout comme de nombreux lieux sacrés. On sent que le peuple souhaite revenir à ses anciennes habitudes. Il recourt à des formes pieuses de culte et au jeûne pour montrer sa fidélité. Cependant, Dieu n’est pas satisfait de leurs comportements et a des directives précises pour l’avenir. 

Pendant la lecture du passage biblique, écoutez attentivement la manière dont le prophète Isaïe explique au peuple que Dieu souhaite qu’il établisse des relations justes avec Lui et avec les autres. 

Après la lecture, formez trois groupes de discussion. Fournissez à chaque groupe au moins un exemplaire du passage des Écritures désigné, ainsi que les consignes suivantes : 

• Choisissez un responsable et une personne chargée de prendre des notes. 
• Demandez à quelqu'un de lire votre travail et de présenter deux ou trois idées importantes à l'ensemble du groupe. 

Groupe 1 (versets 1 à 5) : 

• En quoi le texte décrit-il ces personnes comme infidèles et injustes dans leur jeûne ? 
• Y a-t-il des aspects de notre vie paroissiale qui deviennent trop confortables ou routiniers (manquant de foi ou injustes) ? 

Groupe 2 (versets 6 à 9a) : 

• Identifiez ce qu’Isaïe décrit comme le « jeûne sincère ». 
• Comment notre communauté pratique-t-elle, ou pourrait-elle pratiquer, un jeûne fidèle selon les instructions d’Isaïe ? 

Groupe 3 (versets 9b à 12) : 

• Décrivez la promesse divine énoncée dans la phrase conditionnelle « Si… alors ». 
• Que nous inspire cette déclaration, compte tenu de la situation à laquelle nous sommes confrontés au sein de notre paroisse et de la communauté que nous servons ? 

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Des passages récents du livre « Doctrine et Alliances » soulignent la nécessité de repenser notre approche du culte et notre engagement à défendre la justice envers les plus démunis. 

Attribuez un passage des Écritures à chaque groupe. 

• Demandez au groupe de présenter un ou deux points importants à l'ensemble du groupe. 
• Demandez aux participants d'expliquer en quoi ce passage biblique invite l'assemblée à réagir avec fidélité. 
• Donnez des exemples concrets de la manière dont la communauté peut incarner la mission en s'inspirant des Écritures. 

Doctrine et Alliances 163:4a 

Dieu, le Créateur éternel, pleure pour les pauvres, les déplacés, les maltraités et les malades de ce monde, en raison de leurs souffrances inutiles. Une telle situation n’est pas la volonté de Dieu. Ouvre tes oreilles pour entendre les supplications des mères et des pères de toutes les nations qui cherchent désespérément un avenir plein d’espoir pour leurs enfants. Ne te détourne pas d’eux. Car c’est dans leur bien-être que réside le tien. 

Doctrine et Alliances 163:10b 

Ne vous détournez pas, par orgueil, par peur ou par culpabilité, de Celui qui ne cherche que le meilleur pour vous et vos proches. Venez devant votre Créateur éternel, l’esprit et le cœur ouverts, et redécouvrez les bénédictions de l’Évangile. Ouvrez-vous à la grâce divine. 

Doctrine et Alliances 165:3e 

L'unité et l'égalité en Christ ne signifient pas l'uniformité. Elles signifient l'unité dans la diversité et le fait de se comporter, dans un amour à l'image du Christ, envers les situations des autres comme s'il s'agissait des siennes. Elles signifient également que chacun ait pleinement la possibilité de vivre sa dignité humaine et les droits qui y sont liés, notamment en exprimant les dons que Dieu lui a accordés au sein de l'Église et de la société. 

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Lisez Doctrine et Alliances 163:10 a. 

Collectivement et individuellement, vous êtes aimés d’un amour éternel qui se réjouit de chaque pas fidèle que vous faites. Dieu aspire à vous rapprocher de lui afin que vos blessures soient guéries, que votre vide soit comblé et que votre espoir soit fortifié.

Réfléchissez ensemble et exprimez vos convictions en tant que groupe : de quelle manière Dieu vous a-t-il dotés et préparés, en tant que communauté, pour relever les défis missionnaires que vous avez identifiés au sein de vos petits groupes ? 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Terminons en chantant ou en lisant « To Be Your Presence » (CCS351). 

Partez avec ces paroles : Que l’Esprit de Dieu vous inspire à discerner l’injustice et à réparer les fractures en tant qu’artisans de paix au service de la mission du Christ. Amen. 

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Ésaïe 58, 1-12

Thème de la leçon

Lorsque nous œuvrons pour la justice, nous marchons aux côtés de Dieu et les uns aux côtés des autres.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Approchez-vous du passage biblique du jour grâce à la pratique spirituelle « S'imprégner de la Parole ».
• identifier les situations où l'égoïsme nuit aux autres et réfléchir ensemble à des moyens d'être plus bienveillants au quotidien.
• réfléchir à la manière d'être des artisans de la réconciliation et des défenseurs de la justice.

Fournitures

• La Bible
• Assortiment aléatoire d'accessoires
• Stylos ou crayons
• Bougie
• Allume-cigare
• Document « Vivre la Parole », un exemplaire par élève (à la fin du cours)

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Ésaïe 58, 1-12 dans*Sermon & Class Helps*, Année B : Ancien Testament, pp. 42-43, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Invitez les élèves à raconter comment ils se sont engagés en faveur de la justice. Encouragez-les à parler d'une occasion où ils ont défendu une cause à laquelle ils croyaient : en tant que défenseurs de la justice dans leur quotidien.

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Le passage biblique d’aujourd’hui est tiré du livre d’Isaïe, dans l’Ancien Testament. Il est important de comprendre que ce livre a été écrit à l’intention d’un peuple qui cherchait à comprendre qui est Dieu et comment donner le meilleur de soi-même. Notre tâche, au XXIe siècle, consiste à nous pencher sur ces textes anciens pour y trouver une valeur et un sens pour notre vie d’aujourd’hui. Dans le passage que nous allons explorer, Dieu reprochait aux Israélites leur hypocrisie. Ils croyaient que leur jeûne les rendait justes et dignes. Cependant, ils n’étaient ni justes, ni équitables, ni attentionnés envers les pauvres et les opprimés. Ce passage est donc devenu un appel et un défi à considérer le jeûne comme un moyen de vivre l’égalité, l’équité, l’amour, la compassion et la justice.

S'imprégner de la Parole : une pratique spirituelle

Expliquez-leur que nous allons nous livrer à une pratique spirituelle appelée « Demeurer dans la Parole ». Les pratiques spirituelles nous permettent d’entrer en communion avec Dieu, avec nous-mêmes et, parfois, avec notre communauté. Invitez les élèves à se mettre à l’aise. Ils peuvent rester assis à leur place ou s’allonger confortablement ; veillez simplement à ce qu’ils puissent se concentrer pleinement sur cet exercice.

Lisez le passage biblique à haute voix et laissez un moment pour une réflexion silencieuse.

Distribuez des stylos et le document afin de ne laisser apparaître que le passage biblique. Lisez le passage à haute voix une deuxième fois. Cette fois-ci, invitez les élèves à souligner ou à surligner les mots ou les expressions qui les interpellent. Laissez-leur un moment pour réfléchir en silence.

Demandez aux élèves de se reporter aux questions figurant sur le document « Vivre la Parole ». Lisez le passage biblique à haute voix une troisième fois. Laissez-leur un moment pour réfléchir en silence.

Donnez à la classe l'occasion de réfléchir et de partager son expérience. Si quelqu'un souhaite lire à haute voix une question qu'il a écrite, laissez-lui le temps de s'exprimer.

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Note à l'intention de l'enseignant

En préparation du cours, trouvez des accessoires amusants et variés que les élèves pourront utiliser dans le cadre de cette activité.

Activité

Souvent, nos propres besoins et notre égoïsme nous empêchent d’être bienveillants, attentionnés, équitables ou justes. Dieu nous appelle à nous détourner de ces aspects négatifs qui nous empêchent de donner le meilleur de nous-mêmes — ces choses qui nous empêchent d’être bienveillants, respectueux, justes ou attentionnés les uns envers les autres. Il est important de faire le point sur notre propre vie et de voir où nous pouvons faire preuve de justice et de bienveillance envers les autres, au lieu de laisser nos traits de caractère égoïstes prendre le dessus.

Formez des groupes de trois ou quatre élèves. Demandez à chaque groupe de réfléchir à trois scénarios différents dans lesquels l'égoïsme nous empêche de faire rayonner notre lumière (ou d'être bienveillants). Vous pouvez donner des exemples tels que doubler dans la file d'attente à la cantine, intimider quelqu'un ou voler un objet à un ami. Demandez ensuite aux élèves de créer un sketch mettant en scène cette injustice. Demandez-leur de préparer deux sketches : (1) l'injustice commise envers quelqu'un, et (2) une solution alternative faisant appel à la bienveillance ou à l'équité. Par exemple, si un groupe met en scène une situation d’intimidation, le premier sketch peut simplement montrer l’intimidateur en train d’intimider sa victime tandis que les spectateurs se contentent de regarder. Le deuxième sketch pourrait montrer une personne qui intervient pour tenir tête à l’intimidateur avec gentillesse. Distribuez un accessoire à chaque groupe et mettez-les au défi de l’utiliser dans leur sketch. Une fois que chaque groupe a réfléchi, planifié et préparé ses sketches, demandez-leur de les présenter à la classe.

Facultatif

Si vous avez un peu de temps devant vous ou si vous souhaitez laisser libre cours à la créativité de la classe, demandez-leur de mettre en scène plusieurs situations.

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Le dernier verset du passage d’aujourd’hui dit : « Tes ruines anciennes seront reconstruites ; tu relèveras les fondations de nombreuses générations ; on t’appellera celui qui répare la brèche, celui qui restaure les rues pour qu’on y habite. »

À cette époque, ceux qui réparaient les brèches contribuaient à reconstruire la Jérusalem physique, qui luttait pour rester unie malgré l’exil, les persécutions et les structures endommagées. Aujourd’hui, nous pouvons considérer les « réparateurs des brèches » comme des artisans de paix et des artisans de réconciliation.

Demandez-vous : en tant quedéfenseurs de la justice, comment pouvez-vous contribuer à réparer les fractures ? Comment pouvez-vous apporter la réconciliation et la paix là où elles sont nécessaires ?

Note à l'intention de l'enseignant

Vous pouvez partager une anecdote personnelle illustrant comment vous-même ou une personne de votre entourage avez joué le rôle de « réparateur de la fracture » et contribué à la réconciliation ou à la paix dans une situation difficile. Vous pouvez demander aux élèves de réagir en racontant leurs propres expériences, qu’ils aient eux-mêmes été ou aient vu d’autres agir en tant que « réparateurs de la fracture ».

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Placez une bougie à un endroit bien visible pour toute la classe. Demandez à un volontaire de l'allumer. Terminez par une prière invitant la classe à réfléchir à la manière dont leur propre lumière peut répandre la bienveillance et l'amour, et à la façon dont ils peuvent se faire les défenseurs de la justice.

Ésaïe 58, 1-12
Le faux culte et le vrai culte

1 Crie, ne te retiens pas !
Élevez la voix comme une trompette !
Annoncez à mon peuple sa rébellion,
à la maison de Jacob ses péchés.

2 Pourtant, jour après jour, ils me cherchent
et prennent plaisir à connaître mes voies,
comme s’ils formaient une nation qui pratiquait la justice
et n’abandonnait pas les commandements de son Dieu ;
ils me demandent des jugements justes,
ils prennent plaisir à s’approcher de Dieu.

3 « Pourquoi jeûnons-nous, et tu ne le vois pas ?
Pourquoi nous humilions-nous, et tu ne le remarques pas ? »
Écoute, le jour où tu jeûnes, tu ne fais que servir tes propres intérêts,
et tu opprimes tous tes ouvriers.

4 Écoutez, vous jeûnez uniquement pour vous quereller et vous battre
et pour frapper d’un poing cruel.
Un jeûne comme celui que vous pratiquez aujourd’hui
ne fera pas entendre votre voix dans les cieux.

5 Est-ce là le jeûne que je choisis,
un jour pour s’humilier ?
Est-ce pour courber la tête comme un roseau,
et pour se coucher sur le sac et la cendre ?
Appellerez-vous cela un jeûne,
un jour agréable au Seigneur ? 

6 N’est-ce pas là le jeûne que je choisis :
dénouer les liens de l’injustice,
défaire les liens du joug, renvoyer libres les opprimés,
et briser tous les jougs ?

7N’est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim,
et accueillir chez toi le pauvre sans abri ;
quand tu vois quelqu’un nu, le vêtir,
et ne pas te détourner de tes proches ?

8 Alors ta lumière jaillira comme l'aurore,
et ta guérison s'épanouira rapidement ;
ton défenseur marchera devant toi,
et la gloire du Seigneur sera ton arrière-garde.

9 Alors tu appelleras, et le Seigneur te répondra ;
tu crieras au secours, et il dira : « Me voici. »
Si tu élimines de ton milieu le joug,
le fait de pointer du doigt, les paroles malveillantes,

10 Si tu partages ton pain avec celui qui a faim
et si tu rassasies celui qui est dans la détresse,
alors ta lumière brillera dans les ténèbres
et ton obscurité sera comme le plein midi.

11 Le Seigneur te guidera sans cesse,
et te rassasiera dans les lieux arides,
et fortifiera tes os ;
et tu seras comme un jardin arrosé,
comme une source d’eau,
dont les eaux ne tarissent jamais.

12 Tes ruines anciennes seront reconstruites ;
tu relèveras les fondations de nombreuses générations ;
tu seras appelée « celle qui répare la brèche »,
« celle qui restaure les rues pour qu’on y habite ».

S'imprégner de la Parole

Pendant que vous méditez ce passage des Écritures, soyez à l'écoute de ce que l'Esprit cherche à dire à votre âme.

Quels mots, images ou expressions me touchent particulièrement dans ce texte ?

Quel message Dieu m'adresse-t-il à travers ce passage ?

Quelle est l'invitation que Dieu adresse à notre communauté dans ce passage biblique ?

Quelle est la pertinence de ce passage biblique dans le monde d'aujourd'hui ?

Que nous apprend ce passage sur Dieu ? 

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Ésaïe 58, 1-12 

Thème de la leçon

Dieu nous aime sans condition et nous comble de ses bénédictions. En retour, nous répondons à cet amour en tant que disciples généreux, en partageant cet amour et ces dons avec les autres.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Découvrons ce que Dieu attend de nous à travers un récit de l'Ancien Testament. 
• Découvrez comment nous mettons en pratique notre engagement en tant que disciples généreux au sein de la Communauté du Christ. 
• réfléchir ensemble à leurs dons de temps, de talent, de ressources financières et de témoignage, ainsi qu'aux moyens de mettre ces dons au service de leur vie de disciple. 

Fournitures 

• La Bible  
• « Le garçon qui criait au loup », de B.G. Hennessy, illustré par Boris Kulikov (Simon & Schuster, 2006, ISBN 978-0689874338) (disponible en livre, livre audio ou vidéo) 
• La Communauté du Christ chante(CCS) 
• Feuilles de papier découpées en quatre, crayons de couleur ou feutres, grande feuille de papier, ruban adhésif 
• Papier kraft ou tableau effaçable à sec 
• Une capsule ou un bouchon de bouteille pour chaque élève, sur lequel sont imprimés ou écrits les mots « Temps, Talent, Trésor, Témoignage » 
• Crayons de couleur, autocollants, perles, Mod Podge, aimants, colle 
• Poubelle 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Ésaïe 58, 1-12 dans*Sermon & Class Helps*, Année A : Ancien Testament, pp. 42-43, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Accueillez les élèves par leur prénom lorsqu'ils entrent dans la classe. Invitez-les à former un cercle avec vous pour écouter une histoire, assis sur des chaises ou par terre. Lisez*Le garçon qui criait au loup*de B.G. Hennessy. Vous pouvez également trouver une version de ce conte classique sur Internet ou simplement raconter cette histoire bien connue. 

Demandez aux élèves : 

• Pourquoi le jeune berger a-t-il dit à tout le monde qu'il avait vu un loup alors qu'il n'y en avait pas ? 
• Que s'est-il passé quand un vrai loup s'en est pris aux moutons ? 
• Vous est-il déjà arrivé de dire à quelqu'un que vous feriez ou ne feriez pas quelque chose, puis de ne pas tenir votre promesse ? Que s'est-il passé avec cette personne par la suite ? 
• T'es-tu déjà fait passer pour quelqu'un ou quelque chose que tu n'es pas ? Que s'est-il passé ? 
• T'est-il déjà arrivé de faire quelque chose juste pour attirer l'attention ? Ça a marché ? Que s'est-il passé ? 

Dites :Le passage biblique d’aujourd’hui raconte une période où les Israélites étaient désorientés et agissaient dans leur propre intérêt plutôt que de louer Dieu comme ils le proclamaient. 

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Demandez :Savez-vous ce que signifie jeûner ? (Écoutez les réponses.) Ce n’est pas être rapide, comme se déplacer vite. Jeûner signifie manger peu ou pas du tout. Souvent, les gens le font dans le cadre d’une pratique religieuse. Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles les gens jeûnent. En voyez-vous quelques-unes ? (Écoutez les réponses.) Certaines personnes consacrent du temps à la prière ou à l’étude au moment où elles auraient normalement mangé. D’autres font don aux pauvres de l’argent qu’elles auraient dépensé en nourriture. Une pratique courante consiste à jeûner avant de prendre la Cène (Communion), afin de se préparer à recevoir les emblèmes et à se souvenir de ce qu’ils symbolisent. Souvent, le jeûne est une activité communautaire, car les gens jeûnent avec d’autres. 

Dites :Le passage biblique d’aujourd’hui se déroule après le retour des Israélites de leur exil à Babylone. Traditionnellement, ils jeûnaient pour se rappeler l’oppression qu’ils avaient infligée aux pauvres et la nécessité de se repentir. Ils pensaient alors que Dieu avait puni leur comportement en les envoyant en exil, et que s’ils jeûnaient, Dieu les récompenserait pour leurs bonnes actions. Ils furent surpris de constater que leurs efforts n’avaient aucun effet sur Dieu (Sermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, p. 42). 

Lisez Ésaïe 58, 1-9a (version adaptée, à la fin de la leçon).

Dessinez une grande bulle sur une grande feuille de papier et écrivez-y la déclaration de mission de la Communauté du Christ. 

Découpez des feuilles de papier en quatre et distribuez deux morceaux à chaque élève. Demandez à chaque élève d'écrire ou de dessiner sur l'un des morceaux une action qui correspond à la déclaration de mission (partager ses jouets, accueillir un nouvel élève) et, sur l'autre morceau, une action qui va à l'encontre de cette déclaration (doubler dans la file d'attente, tricher lors d'un jeu). Pour les petites classes, vous pouvez préparer vous-même des morceaux supplémentaires à l'avance ou demander aux élèves de faire plus d'une paire. Une fois que les élèves ont terminé, récupérez leurs papiers et mélangez-les pour former une pile.

Dites :Les Israélites affirmaient jeûner pour plaire à Dieu. Mais, dans le même temps, ils adoptaient des comportements qui ne correspondaient pas à la vision de Dieu pour une création pacifique. Cette affiche illustre ce que nous prétendons être en tant qu’Église. Notre mission est la suivante : « Nous proclamons Jésus-Christ et favorisons des communautés où règnent la joie, l’espoir, l’amour et la paix. » Déterminons ensemble quelles actions vont véritablement dans ce sens… et lesquelles ne le font pas.

Demandez aux élèves, l'un après l'autre, de choisir un bout de papier dans la pile et de le lire à la classe. Décidez ensemble si l'action décrite correspond à la déclaration de mission ou non. Si c'est le cas, collez-le sur l'affiche. Sinon, froissez-le et jetez-le à la poubelle.

—Une idée tirée de worshipingwithchildren.blogspot.com. Utilisé avec autorisation.

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Dites :Dieu nous aime sans condition. « Les disciples fidèles répondent à la prise de conscience croissante de l’abondante générosité de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur… » (Doctrine et Alliances 163:9). En tant que disciples fidèles, nous décidons de rendre ces bénédictions en aimant et en servant les autres.

La Communauté du Christ appelle cela « la réponse généreuse des disciples ». Ces actions et ces choix doivent venir du cœur et être sincères, et non pas à l’image des Israélites qui traitaient les autres injustement tout en prétendant servir Dieu.

La découverte

Lire l'article :

Un homme explorait des grottes au bord de la mer. Dans l'une d'elles, il trouva un sac rempli de boules d'argile séchées. On aurait dit que quelqu'un avait roulé des boules d'argile et les avait laissées sécher au soleil. Elles n'avaient rien de bien spécial, mais elles intriguèrent l'homme, qui emporta donc le sac avec lui en sortant de la grotte.

Alors qu'il se promenait sur la plage, il lançait les boules d'argile une à une dans l'océan, aussi loin qu'il le pouvait. Il n'y prêtait guère attention jusqu'à ce qu'il en laisse accidentellement tomber une, qui se fendit en heurtant un rocher. À l'intérieur se trouvait une magnifique pierre précieuse. Tout excité, l'homme se mit à casser les boules d'argile restantes. Chacune renfermait un trésor similaire.

Il a trouvé pour des milliers de dollars de bijoux dans les trois boules d’argile restantes. C’est alors qu’il s’est rendu compte qu’il était sur la plage depuis longtemps et qu’il avait lancé près de 50 boules d’argile dans les vagues, avec les trésors qu’elles renfermaient. Au lieu de repartir avec des milliers de dollars de trésors, il aurait pu en ramener des dizaines de milliers, mais il les avait tout simplement jetés.

—Adapté de https://counselingessentials.org/its-what-on-the-inside-that-counts-lunch-bunch-lesson/. Reproduit avec autorisation.

Demande :Qu'est-ce qui était le plus important pour ces boules d'argile : l'extérieur ou l'intérieur ? (L'intérieur.) Les Israélites faisaient semblant, en apparence, de jeûner pour Dieu, mais au fond d'eux-mêmes, ils continuaient à se traiter injustement et à manquer de bienveillance les uns envers les autres.

• Dieu souhaite-t-il que nous ayons une apparence soignée et que nous fassions semblant d'être serviables… ou souhaite-t-il plutôt que nous soyons bons et compatissants dans notre for intérieur ?

Écrivez « TEMPS », « TALENT », « TRÉSOR » et « TÉMOIGNAGE » en haut d'un tableau ou d'une grande feuille de papier. Tracez une ligne sous ces quatre mots et des lignes verticales entre eux. 

Dites : «Outre l’amour inconditionnel, Dieu nous a fait de nombreux dons. L’un d’entre eux estle temps : nouspouvons passer du temps avec les autres et faire des choses pour eux. »

• De quelles manières pourriez-vous mettre votre temps au service des autres ? (Notez leurs réponses sur le tableau. Voici quelques exemples : faire la lecture à des enfants plus jeunes, rendre visite à des personnes âgées qui ne peuvent pas sortir de chez elles, aider vos parents dans les tâches ménagères.)

Un autre type de don de Dieu, c'est votretalent: nous avons tous des aptitudes particulières, et nous pouvons les mettre au service des autres.

• Quels sont les talents que vous pourriez partager avec les autres ? (Notez leurs réponses sur le tableau. Par exemple : chanter ou jouer de la musique à l'église, rédiger un témoignage ou une prière pour l'église, animer un groupe d'élèves autour d'un nouveau jeu pour faire connaissance.)

Il existe un autre type de don : vosbiens. On pense le plus souvent à l'argent, mais nous pouvons aussi offrir d'autres biens matériels.

• Quels sont, par exemple, les trésors que vous possédez et que vous pourriez partager avec Dieu et les autres ? (Notez leurs réponses sur le tableau. Voici quelques exemples : mettre de l'argent dans le panier de quête, faire un don à Outreach International ou à d'autres organisations caritatives, donner des jouets ou des vêtements dont on ne se sert plus à ceux qui en ont besoin.)

Un autre type de don que nous avons, c'est notretémoignage: il s'agit de parler de Jésus à nos amis et de leur faire part de nos expériences en tant que disciples de Jésus.

• Que diriez-vous à un ami pour l'aider à découvrir Jésus ? (Notez leurs réponses sur le tableau.)

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Donnez à chaque élève un bouchon de bouteille ou un petit couvercle. Écrivez ou imprimez « Temps, Talent, Trésor, Témoignage » en caractères suffisamment petits pour que la phrase tienne entièrement à l'intérieur de chaque couvercle.

Temps
Talent
Trésor
Témoignage

Découpez un cercle dans le papier TTTT de manière à ce qu’il s’adapte à l’intérieur des couvercles. Décorez-le à votre guise avec des crayons de couleur et des autocollants. Placez le cercle de papier à l’intérieur d’un couvercle. Ajoutez d’autres décorations, comme des perles, si vous en avez et si vous le souhaitez. Versez du Mod Podge dans les couvercles de manière à recouvrir tout ce qui se trouve à l’intérieur. Rassurez les élèves en leur expliquant que la colle deviendra transparente en séchant. Laissez sécher complètement, puis collez un aimant au dos. Les élèves pourront récupérer leurs créations la semaine prochaine, une fois que la colle aura séché et deviendra transparente.Remarque :il faut environ une semaine pour que la colle passe du blanc au transparent.

—Extrait de https://www.themiddleschoolcounselor.com/2015/02/its-what-on-inside-that-counts-lunch.html?spref=fb. Utilisé avec autorisation.

Dites : «N’oubliez jamais que Dieu nous aime et nous comble de ses bénédictions. En échange, Dieu ne nous demande pas de faire étalage de nos talents. Au contraire, en tant que disciples généreux à la suite de Jésus, il nous est demandé de répondre à son amour en traitant les autres avec gentillesse et compassion, et en partageant nos dons avec eux. » 

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantons tous ensemble « J’ai décidé de suivre Jésus » (CCS499).

Ésaïe 58, 1-9a, adaptation

1 Le Seigneur dit : « Crie à pleine voix. Ne te retiens pas.
Crie à pleine voix comme une trompette.
Rappelle au peuple les fautes qu’il a commises contre Dieu. »

2 Alors, ils voudront connaître mes voies
et obéir aux commandements de leur Dieu.
Ils me demanderont de les juger avec justice.
Ils voudront que Dieu soit près d’eux.

3 Ils disent : « Pour t’honorer, nous avons observé des jours spéciaux
où nous avons jeûné. Mais tu ne l’as pas remarqué.
Nous nous sommes humiliés pour t’honorer, mais tu ne l’as pas remarqué. »
Mais Dieu dit : « Vous faites ce qui vous plaît ces jours-là
et vous traitez injustement vos ouvriers. »

4 En ces jours de jeûne,
vous vous disputez et vous vous battez.
Vous vous frappez à coups de poing.
Vous ne pouvez pas agir ainsi
et croire que j’écouterai vos prières.

5 Ce n’est pas le genre de journée spéciale que je souhaite.
Ce n’est pas ainsi que je veux que les gens se repentent de leur comportement.
6 Je veux plutôt que vous libériez les personnes que vous avez injustement emprisonnées.
Libérez ceux envers qui vous êtes injustes.
Libérez-les de leurs travaux forcés.

7 Je veux que vous partagiez votre nourriture avec ceux qui ont faim.
Je veux que vous accueilliez chez vous les pauvres et les sans-abri.
Si vous voyez quelqu’un qui n’a pas de vêtements, donnez-lui les vôtres.
Ne refusez pas d’aider vos propres proches.

8 Si tu agis ainsi, ta lumière brillera comme l’aurore.
Alors tes blessures guériront rapidement.
Ton Dieu marchera devant toi,
et la gloire du Seigneur te protégera par derrière.

9 Alors tu invoqueras le Seigneur : «
», et le Seigneur te répondra : « Me voici. »