Outils de culte

Plan du culte

Écritures supplémentaires

Psaume 112, 1-10 ; Corinthiens 2, 1-16 ; Matthieu 5, 13-20 

Prélude

Pendant le prélude, projetez ou imprimez sur un panneau d'affichage : « Arrêtez, et sachez que je suis Dieu » (Psaume 46:10). Dans le calme et la tranquillité du prélude, encouragez les fidèles à se concentrer silencieusement sur Dieu. 

Hymne de rassemblement 

« Louez Dieu, source de toutes les bénédictions »CCS 54 

OU « Rassemblez vos enfants »CCS 77 

Bienvenue 

Partage des joies et des préoccupations de la congrégation 

Prière de bénédiction 

Appel à la prière 

Leader : Louez le Seigneur ! 

Les gens : Heureux ceux qui trouvent leur joie dans le Seigneur. 

Leader : Ils seront bénis pour des générations. 

Les gens :Nos lumières brillent dans l'obscurité, 

Leader : refléter la justice de Dieu. 

Personnes :Nous sommes courtois, miséricordieux et honnêtes. 

Leader : On se souviendra d'eux pour leur sens de la justice. 

Les gens :nous pouvons résister à l'adversité. 

Tous :Loué soit Dieu ! 

— Psaume 112:1-10, adapté 

Hymne de la congrégation 

« Pour tous ceux qui sont nés » choisissez les strophes qui correspondent le mieux à votre groupe CCS 285 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Pierres vivantes »CCS 279 

OU « Venez apporter la lumière » choisissez les strophes qui correspondent le mieux à votre groupe CCS 287 

Invocation 

Réponse 

Lecture des Écritures

Ésaïe 58:1-12 

Ministère de la musique ou hymne de la congrégation 

« Pour la guérison des nations »CCS 297 

OU « Que la justice coule comme un fleuve »CCS 288 

Sermon

D'après Ésaïe 58:1-12 

OU Discussion en petits groupes 

Imprimez ou projetez ces questions. D'après Ésaïe 58:1-12 : 

• De quoi pourrions-nous nous abstenir ? 
• Quand pouvons-nous jeûner dans le cadre d'une pratique spirituelle ? 
• Quelles sont les différentes façons de jeûner ? 
• Quelles injustices connaissez-vous aujourd'hui ? 

Prière pour la paix 

Allumez la bougie de la paix 

Méditer la Parole : Poème – Le résultat de la prière 

1. 1. Première lecture – laissez simplement les mots vous envahir. 
   2. Deuxième lecture – quel mot ou quelle expression attire votre attention ?
   3. Lecture finale – comment ce poème nous invite-t-il à prier chaque jour pour la paix ?  

Le résultat de la prière, c'est la vie.
La prière irrigue la
terre et
cœur. 

—Saint François d'Assise, tel qu'interprété par Daniel Ladinsky dansLove Poems from God, Penguin Books, p. 54. 

Prière 

Nous venons devant toi, Prince de la Paix. Nous confessons nos péchés, nos critiques envers les autres et envers nous-mêmes, nos comportements « hostiles à la paix ». Libère-nous afin que nous puissions concentrer nos pensées sur toi, à l'écoute de cette paix intérieure du Saint-Esprit qui guide nos cœurs, les cœurs de notre communauté et ceux de notre monde. Au nom de Jésus, notre Seigneur et Sauveur. Amen. 

La réponse généreuse des disciples 

Lecture sur la générosité 

Lecteur 1 : Car, voyez-vous, ne sommes-nous pas tous des mendiants ? Ne dépendons-nous pas tous du même Dieu, tant pour notre nourriture que pour nos vêtements, pour toutes les richesses dont nous jouissons, quelles qu'elles soient ? 

Lecteur 2 : Voici, même en ce moment, tu as invoqué son nom et imploré la rémission de tes péchés. Et a-t-il souffert que tu aies imploré en vain ? 

Lecteur 1 : Non, il a répandu son Esprit sur vous et a fait en sorte que vos cœurs soient remplis de joie... d'une joie extrêmement grande. 

Lecteur 2 : Maintenant, si Dieu, qui vous a créés, dont vous dépendez pour votre vie et pour tout ce que vous avez et êtes, vous accorde tout ce que vous demandez qui est juste, avec foi, croyant que vous recevrez, alors, comment devriez-vous partager entre vous les biens que vous possédez ? 

—Mosiah 2:32-36, adapté 

Déclaration  

Formulez et partagez une déclaration basée sur vos réponses à ces questions : 

• Comment nos dons d'aujourd'hui contribuent-ils à mettre en lumière les injustices ? 
• Qu'est-ce qui vous motive à donner à autrui ? 
• Quand votre générosité vous procure-t-elle une joie immense ? 

Bénédiction et réception des dîmes pour les missions locales et mondiales 

Hymne de clôture 

« Laissez votre cœur se briser »CCS 353 

OU « La lumière se lève sur un monde fatigué »CCS 240 

OU « Beauty for Brokenness » strophes 1, 3 et 5 CCS302 

Envoi 

Christ n'a plus de corps sur terre que le vôtre,
plus de mains que les vôtres,
plus de pieds que les vôtres,
Ce sont vos yeux qui doivent refléter
la compassion du Christ envers le monde
Ce sont vos pieds qui doivent le porter
pour faire le bien ;
Ce sont vos mains qui doivent bénir... maintenant. 

—Thérèse d'Ávila 

Postlude

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Prière pour la paix

Sonnez trois fois lentement une cloche ou un carillon.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu d'amour, nous croyons que tous les êtres humains ont une valeur égale et inestimable en tant que vos enfants. Les enfants que nous connaissons et ceux que nous ne connaissons pas vous appartiennent tous de manière égale et totale. Nous soutenons les enfants issus de milieux aisés, privilégiés et prospères. Puissent-ils prendre conscience de leur valeur dans toutes les épreuves qu'ils traversent, et puissent-ils être élevés comme des artisans de paix généreux, soucieux du bien-être de leurs voisins, proches ou lointains.

Nous soutenons les enfants nés dans la pauvreté, la maladie et diverses affections. Nous entendons leurs gémissements et nous savons que tu pleures pour eux. Puissions-nous prendre conscience des systèmes qui permettent à ces souffrances de perdurer. Puissions-nous sortir de notre complaisance pour considérer tous les enfants du monde comme les nôtres, à l'instar de toi.

Nous prions pour tous les enfants qui sont les enfants de la Terre. Alors que nous continuons à suivre la voie désastreuse de la cupidité et de la consommation, notre Terre est brûlée, profanée et détruite. La Terre elle-même et toutes ses créatures souffrent énormément, mais ce sont nos propres enfants qui porteront le fardeau et la souffrance de nos choix. Puissions-nous nous réveiller de l'illusion que notre monde produira sans limites. Puissions-nous chercher à créer un monde meilleur pour nos enfants, nos petits-enfants et leurs enfants. Car leur bien-être est notre bien-être, et nos actions sont leur espoir. Amen.

Pratique spirituelle

Marcher dans la lumière

Pendant l'Épiphanie et la saison qui suit, notre pratique spirituelle consistera à « marcher dans la lumière ». Prenez quelques instants pour vous apaiser. Lorsque vous vous sentez calme, imaginez que vous marchez sur un chemin de lumière. Pendant que nous prions, visualisez la lumière qui vous entoure pendant que vous marchez. Au fur et à mesure que la prière se poursuit, offrez le don de la lumière à vos proches, à vos amis et connaissances, à ceux que vous n'aimez pas ou avec lesquels vous êtes en conflit, et à votre communauté dans son ensemble.

Invitez les participants à faire silence, à fermer les yeux, à se détendre et à s'imaginer marchant sur un chemin de lumière. À mesure que vous entendez chaque phrase, offrez le don de la lumière à ceux qui sont mentionnés.

Que mes proches soient enveloppés dans la lumière de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma famille marche dans la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Que mon ami reçoive le don de l'amour et de la lumière.

Faites une pause de 15 secondes.

Que mes connaissances ressentent la présence de la lumière à travers nos interactions.

Faites une pause de 15 secondes.

Que celui avec qui je suis en conflit soit entouré de la lumière du Christ.

Faites une pause de 15 secondes.

Que ma communauté soit bénie par la lumière éternelle de l'amour et de la grâce de Dieu.

Faites une pause de 15 secondes.

Amen.

À la fin de la prière, invitez les participants à partager, s'ils le souhaitent, leurs réflexions, leurs émotions ou les images qu'ils ont ressenties pendant la marche dans la lumière.

Partager autour de la table

Ésaïe 58:1-12 NRSVue

Criez, ne vous retenez pas !
Élevez votre voix comme une trompette !
Annoncez à mon peuple sa rébellion,
à la maison de Jacob ses péchés.
Pourtant, jour après jour, ils me cherchent
et se réjouissent de connaître mes voies,
comme s'ils étaient une nation qui pratiquait la justice
et n'avait pas abandonné les ordonnances de son Dieu ;
ils me demandent des jugements justes ;
ils veulent Dieu à leurs côtés.
« Pourquoi jeûnons-nous, et tu ne le vois pas ?
Pourquoi nous humilions-nous, et tu ne le remarques pas ? »
Regarde, tu sers tes propres intérêts le jour de ton jeûne
et tu opprimes tous tes ouvriers.
Vous jeûnez pour vous quereller et vous battre
et pour frapper du poing méchamment.
Un jeûne comme celui que vous pratiquez aujourd'hui
ne fera pas entendre votre voix en haut.
Est-ce là le jeûne que j'ai choisi,
un jour pour s'humilier ?
Est-ce pour incliner la tête comme un jonc
et se coucher sur un sac et dans la cendre ?
Appellerez-vous cela un jeûne,
un jour agréable au Seigneur ?

N'est-ce pas là le jeûne que j'ai choisi :
dénouer les liens de l'injustice,
défaire les liens du joug,
libérer les opprimés,
et briser tous les jougs ?
n'est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim
et accueillir dans ta maison les pauvres sans abri ;
quand tu vois un homme nu, le couvrir
et ne pas te détourner de ton propre frère ?
Alors ta lumière poindra comme l'aurore,
et ta guérison germera rapidement ;
ton défenseur marchera devant toi ;
la gloire du Seigneur sera ton arrière-garde.
Alors tu appelleras, et le Seigneur répondra ;
tu crieras au secours, et il dira : « Me voici. »

Si tu éloignes de toi le joug,
le doigt accusateur, les paroles méchantes,
si tu donnes ton pain à celui qui a faim
et si tu satisfais les besoins de l'affligé,
alors ta lumière se lèvera dans les ténèbres
et ton obscurité sera comme le midi.
Le Seigneur te guidera sans cesse
et comblera tes besoins dans les lieux arides
et fortifiera tes os,
et tu seras comme un jardin arrosé,
comme une source d'eau
dont les eaux ne tarissent jamais.
Tes ruines anciennes seront reconstruites ;
tu relèveras les fondations de nombreuses générations ;
tu seras appelé réparateur de brèches,
restaurateur de rues où l'on habite.

Le passage d'aujourd'hui a été écrit après le retour des exilés babyloniens en Israël. Ils étaient riches et confiants, bénéficiant de l'autorité du roi Cyrus. Ils ont trouvé un pauvre reste de l'ancien Israël occupant toujours cette terre ravagée par la guerre. Les relations entre les deux groupes ont souvent été source d'injustice, de désespoir et d'oppression.

Les Israélites croyaient que l'exil babylonien était une punition divine due à leur traitement injuste des pauvres. Le peuple commença à croire que le jeûne prouverait sa droiture. Dieu leur rendrait alors leur terre et leur gloire d'antan. Mais dans ce passage, le peuple est déconcerté. « Pourquoi jeûnons-nous... sans que tu t'en aperçoives ? » Pourquoi donc ?

La voix prophétique répond d'un ton clair et sonore. Les gens se battent entre eux, la violence éclate, et ceux qui jeûnent font étalage de leur droiture et agissent dans un esprit d'autoglorification. Les riches oppriment les pauvres. Un tel comportement va à l'encontre de l'esprit du jeûne. Le prophète définit le vrai jeûne. Le vrai jeûne consiste à pratiquer la justice, à libérer les captifs et à briser les jougs qui oppriment les gens.

Ceux qui « jeûnent » de cette manière apporteront lumière et guérison au monde. Ils prieront et seront entendus. Ils seront comme un jardin arrosé, revitalisant la communauté. En jeûnant de l'oppression, de l'injustice, de l'orgueil et de l'autoglorification, nous rencontrerons la Présence divine de manière plus intime et marcherons plus étroitement dans la foi.

Questions

1. Dieu nous appelle à jeûner, c'est-à-dire à nous abstenir de toute injustice, oppression, attitude insensible et égoïsme. À quoi cela ressemblerait-il dans votre vie ?
2. Quand un acte de justice ou de compassion vous a-t-il rapproché du Divin ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

— Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse. La prière d'offrande pour l'Épiphanie est adaptée de « La réponse généreuse d'un disciple » :

Dieu révélateur, puissions-nous toujours être généreux. Tu as comblé chacun d'entre nous d'une grâce infinie et d'un amour sans fin. Que notre réponse à cet amour et à cette grâce soit un humble service envers les autres, et que la générosité fasse partie intégrante de notre nature. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymnede clôture

CCS304, « Parfois, nous attendons, dans l'espoir que Dieu »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs selon le groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Déclaration commune

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d'être formés en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ.

Célébrons la révélation du Christ dans le monde en partageant la communion comme expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En préparation, chantons le chant 527 du recueilCommunity of Christ Sings, « Bread of the World » (Pain du monde).

Bénédiction et distribution du pain et du vin.

Réflexions pour les enfants

Matériaux : panier de blocs en bois

Utilisez la moitié des blocs pour construire deux petites structures espacées de 20 à 25 cm. Placez le reste des blocs dans un panier ou une boîte.

Dites : « Nous avons ici deux bâtiments séparés par un espace. À l'aide des blocs du panier, comment relieriez-vous les bâtiments ? »

Donnez aux enfants le panier contenant les blocs et encouragez-les à utiliser ces derniers pour relier les bâtiments.

Dites : Le prophète Isaïe s'adressait à un peuple qui se sentait séparé de Dieu, tout comme les deux bâtiments étaient séparés l'un de l'autre. Le prophète Isaïe a expliqué au peuple ce qui pouvait aider à rétablir le lien entre Dieu et les hommes. Voici ce qu'Isaïe a dit :

• Aidez les autres à porter leurs lourds fardeaux.
• Parlez gentiment des autres.
• Nourrissez ceux qui ont faim.
• Guéris les malades.
• Prends soin des pauvres, des affamés et des sans-abri.

Lorsque nous agissons ainsi, nous sommes comme une lumière qui brille dans les ténèbres. Nous devenons une aide pour les autres. Nous établissons des liens solides, ou ce que nous appelons des « relations saines », entre Dieu, nous-mêmes, les autres et la Terre.

Pour conclure, offrez une brève bénédiction pour le service rendu aux autres et l'établissement de relations saines.

Remerciez les enfants d'avoir participé. Si cela convient à votre environnement, invitez les enfants à ramener les blocs à leur place pour jouer tranquillement pendant la discussion de groupe.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

Le passage biblique de la semaine dernière nous a mis au défi d'aller au-delà des sacrifices rituels pour adopter un mode de vie fondé sur la justice, la bonté et l'humilité. La lecture de cette semaine nous invite à aller au-delà du jeûne rituel pour éviter les comportements et les attitudes blessants. Le chapitre 58 commence par l'appel de Dieu au prophète pour qu'il parle avec la clarté et l'intensité d'une trompette. Dieu accuse le peuple d'hypocrisie. Ils prétendent être justes et dignes de la miséricorde de Dieu en raison de leur jeûne rituel. Mais ils jeûnent et se repentent uniquement pour faire avancer leurs propres affaires.

Le passage d'aujourd'hui a été écrit après le retour des exilés babyloniens en Israël. Ils étaient riches et confiants, bénéficiant de l'autorité du roi Cyrus. Ils ont trouvé un pauvre reste de l'ancien Israël occupant toujours une terre dévastée et ravagée par la guerre. Les relations entre les deux groupes de personnes ont souvent été source d'injustice, de désespoir et d'oppression.

Les jours traditionnels de jeûne étaient censés rappeler au peuple d'Israël son oppression passée des pauvres et la nécessité de se repentir. Les Israélites croyaient que Dieu les avait punis par la conquête et l'exil parce qu'ils avaient agi injustement envers leur peuple. Le jeûne et la repentance prouveraient leur droiture. Alors Dieu leur rendrait leur terre et leur gloire d'antan. Mais dans ce passage, le peuple est déconcerté. « Pourquoi jeûnons-nous... sans que tu t'en aperçoives ? » Pourquoi donc ?

La voix prophétique répond d'une voix claire et sonore que les gens se battent entre eux, que la violence éclate et que ceux qui jeûnent font étalage de leur droiture et agissent dans un esprit d'autoglorification. Les affaires continuent comme d'habitude. Les riches oppriment les pauvres et ligotent les exclus. Un tel comportement va à l'encontre de l'esprit du jeûne. Le prophète définit le vrai jeûne par des mots qui préfigurent la mission de Jésus dans Luc 4. Le vrai jeûne, c'est la justice, la libération des captifs et la rupture des jougs qui oppriment les gens.

Ceux qui « jeûnent » de cette manière apporteront lumière et guérison au monde. Ils seront justes, remplis de la gloire (présence) de Dieu. Ils prieront et seront entendus. Ils seront comme un jardin arrosé, revitalisant la communauté. Le Seigneur les guidera et sera avec eux continuellement — la plus grande promesse possible.

Cette dernière promesse garantit que le passage ne sera pas compris dans le sens d'une justice fondée sur les œuvres. Le passage biblique ne dit pas que nous pouvons obtenir notre salut et notre gloire en instaurant la justice, l'égalité et le soulagement pour les pauvres. Cependant, en jeûnant véritablement de l'oppression, de l'injustice, de l'orgueil et de l'autoglorification, nous rencontrerons la présence divine de manière plus intime et marcherons plus étroitement dans la foi. Dieu nous accordera le salut, la justice et les conseils qui accomplissent la promesse.

Dans le verset final, l'expression « réparateur de la brèche » mérite d'être commentée. Dans une ville encore aux prises avec des murs effondrés, des décombres de temples et des rues détruites, les réparateurs de la brèche pourraient être ceux qui reconstruisent la Jérusalem physique. Mais pour un peuple divisé, qui s'accuse mutuellement et ment, un « réparateur de la brèche » est un artisan de paix et de réconciliation. C'est quelqu'un qui comble le fossé entre des peuples divers afin de créer l'unité et le respect mutuel. Tout le peuple de Dieu est appelé à être réparateur de la brèche, et non pas à creuser davantage le fossé entre les cultures et les sous-cultures.

Idées centrales

1. Une attitude courante chez les croyants est : « Dieu, j'ai été fidèle, et pourtant tu ne m'as pas donné ce que j'ai demandé dans mes prières. » La foi n'est pas une arme pour contrôler Dieu ou la vie.
2. Dieu nous appelle à jeûner, c'est-à-dire à nous abstenir de toute injustice, oppression, attitude insensible et égoïsme.
3. Ceux qui agissent avec justice, miséricorde, compassion et gentillesse revitalisent la communauté et approfondissent leur relation avec Dieu.
4. En tant que réparateurs de la fracture, nous nous efforçons de rapprocher les cultures, de réparer les divisions et de trouver un terrain d'entente avec ceux qui pensent ou croient différemment de nous.

Questions au président

1. Quels symboles pourraient être utilisés aujourd'hui pour nous rappeler notre participation à l'oppression des pauvres, nos actes de méchanceté et la nécessité de nous repentir ?
2. À quand remonte votre dernier jeûne ? Sous quelle forme s'est-il déroulé ? Quels ont été les résultats ?
3. Quand avez-vous ressenti une plus grande proximité avec le Divin grâce à un acte de justice ou de compassion ?
4. Quand avez-vous réparé la brèche ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Ésaïe 58:1-12 

Thème de la leçon

La foi et le véritable culte vont au-delà des pratiques traditionnelles. Dieu appelle à des réparateurs actifs de la justice qui incarnent la paix. 

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• réfléchir à leur conception personnelle du jeûne. 
• Explorez trois parties des Écritures d'Isaïe : 1) l'infidélité et l'injustice ; 2) le jeûne fidèle ; et 3) les déclarations « Si... Alors ». 
• Identifier comment les Écritures actuelles appellent la congrégation à répondre fidèlement à la mission. 

Fournitures 

• Bibles ou copies imprimées d'Ésaïe 12:1-12 (fin de la leçon) pour l'activité en petits groupes (au moins une par petit groupe)  
• Stylos ou crayons 
• Communauté du Christ chante(CCS) 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Ésaïe 58:1-12 dansSermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament,pp. 42-43, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Saluez les membres de la classe et invitez-les à se saluer les uns les autres. 

Offrez une prière de gratitude pour la présence constante de Dieu auprès de chacun aujourd'hui. 

• Si la taille du groupe le permet, formez de petits groupes de trois ou quatre personnes. Sinon, partagez avec une autre personne. Accordez environ deux minutes à chaque personne pour répondre à la question suivante : « Décrivez ce que le terme « jeûne » signifie pour vous. » 
• Demandez à chaque groupe de préparer une phrase concise à partager avec l'ensemble du groupe en réponse à l'expression. Accordez environ deux minutes au groupe pour rédiger sa phrase. 
• Remerciez chaque groupe pour sa contribution. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

En raison de la longueur du texte d'aujourd'hui, demandez à deux ou trois volontaires de participer à la lecture des Écritures. Voici une suggestion pour diviser la lecture : 

Lecteur 1 : versets 1 à 5
Lecteur 2 : versets 6 à 9
Lecteur 3 : versets 10 à 12 

Avant de lire les Écritures, présentez le contexte suivant : 

Le texte d'aujourd'hui marque le début de la dernière partie du livre d'Isaïe (chapitres 56 à 66). Cette partie est généralement connue sous le nom de Troisième Isaïe. Les Israélites sont revenus de leur captivité à Babylone dans un pays dévasté par la guerre. Le temple a été détruit, ainsi que de nombreux lieux sacrés. On sent que les gens veulent revenir à leurs anciennes habitudes. Ils recourent à des formes pieuses de culte et de jeûne pour montrer leur fidélité. Cependant, Dieu n'est pas satisfait de leur comportement et a des directives précises pour l'avenir. 

Pendant la lecture du passage biblique, écoutez attentivement la manière dont le prophète Isaïe dit au peuple que Dieu veut qu'il établisse de bonnes relations avec Lui et avec les autres. 

Après la lecture, formez trois groupes de discussion. Donnez à chaque groupe au moins un exemplaire du passage des Écritures assigné, ainsi que les instructions suivantes : 

• Choisissez un responsable et une personne chargée de prendre des notes. 
• Demandez à quelqu'un de lire votre devoir et de présenter deux ou trois idées importantes à l'ensemble du groupe. 

Groupe 1 (versets 1 à 5) : 

• Comment le texte décrit-il les gens comme infidèles et injustes dans leur jeûne ? 
• Y a-t-il des aspects de notre vie communautaire qui deviennent trop confortables ou routiniers (sans foi ou injustes) ? 

Groupe 2 (versets 6-9a) : 

• Identifiez ce qu'Isaïe décrit comme « un jeûne fidèle ». 
• Comment notre congrégation pratique-t-elle ou pourrait-elle pratiquer le jeûne fidèle selon les instructions d'Ésaïe ? 

Groupe 3 (versets 9b-12) : 

• Décrivez la promesse divine énoncée dans la déclaration « Si… Alors ». 
• Que pensez-vous de cette déclaration compte tenu de la situation à laquelle nous sommes confrontés dans notre congrégation et dans la communauté que nous servons ? 

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Les récents textes scripturaires de Doctrine et Alliances soulignent la nécessité de revoir notre approche du culte et notre souci de défendre la justice pour les nécessiteux. 

Attribuez un passage des Écritures à chaque groupe. 

• Demandez au groupe de rapporter un ou deux points importants à l'ensemble du groupe. 
• Demandez aux participants d'identifier comment le passage biblique invite la congrégation à répondre fidèlement. 
• Donnez des exemples précis de façons dont la congrégation peut incarner la mission en se basant sur les Écritures. 

Doctrine et Alliances 163:4a 

Dieu, le Créateur éternel, pleure pour les pauvres, les déplacés, les maltraités et les malades du monde entier à cause de leurs souffrances inutiles. De telles conditions ne sont pas la volonté de Dieu. Ouvrez vos oreilles pour entendre les supplications des mères et des pères de toutes les nations qui recherchent désespérément un avenir plein d'espoir pour leurs enfants. Ne vous détournez pas d'eux. Car leur bien-être est aussi le vôtre. 

Doctrine et Alliances 163:10b 

Ne vous détournez pas par orgueil, par crainte ou par culpabilité de Celui qui ne cherche que le meilleur pour vous et vos proches. Venez devant votre Créateur éternel avec un esprit et un cœur ouverts, et redécouvrez les bénédictions de l'Évangile. Soyez réceptifs à la grâce divine. 

Doctrine et Alliances 165:3e 

L'unité et l'égalité en Christ ne signifient pas l'uniformité. Elles signifient l'unité dans la diversité et le fait de se comporter avec un amour à l'image du Christ envers les autres, comme s'ils étaient soi-même. Elles signifient également la possibilité pour chacun de vivre pleinement sa dignité humaine et ses droits, y compris celui d'exprimer les dons que Dieu lui a accordés dans l'Église et dans la société. 

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Lisez Doctrine et Alliances 163:10 a. 

Collectivement et individuellement, vous êtes aimés d'un amour éternel qui se réjouit de chaque pas fidèle que vous faites. Dieu aspire à vous attirer près de lui afin que vos blessures soient guéries, que votre vide soit comblé et que votre espérance soit renforcée.

Réfléchissez et déclarez en tant que groupe, sous forme d'affirmations : Comment Dieu vous a-t-il dotés et préparés, en tant que congrégation, pour relever les défis missionnaires que vous avez identifiés dans vos petits groupes ? 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Terminez en chantant ou en lisant « To Be Your Presence » (Être ta présence)CCS351. 

Envoyez-les avec ces mots : Que l'Esprit de Dieu vous inspire à voir l'injustice et à réparer les brèches en tant qu'artisans de paix pour la mission du Christ. Amen. 

Leçon pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Ésaïe 58:1-12

Thème de la leçon

Lorsque nous œuvrons pour la justice, nous marchons étroitement avec Dieu et les uns avec les autres.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Engagez-vous dans le passage des Écritures d'aujourd'hui à travers la pratique spirituelle « Demeurer dans la Parole ».
• Identifier les situations où l'égoïsme nuit aux autres et réfléchir à des moyens d'être plus bienveillants dans notre vie quotidienne.
• réfléchir à la manière d'être des artisans de réconciliation et des défenseurs de la justice.

Fournitures

• Bible
• Assortiment aléatoire d'accessoires
• Stylos ou crayons
• Bougie
• Briquet
• Document « Méditer sur la Parole », un exemplaire par élève (à la fin de la leçon)

Note à l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Ésaïe 58:1-12 dansSermon & Class Helps, Année B : Ancien Testament, pp. 42-43, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Invitez les élèves à partager leur expérience en tant que défenseurs de la justice. Encouragez-les à raconter une occasion où ils ont défendu une cause qui leur tenait à cœur : être un défenseur de la justice dans leur monde.

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Le passage biblique d'aujourd'hui est tiré du livre d'Isaïe, dans l'Ancien Testament. Il est important de comprendre que ce livre a été écrit pour un groupe de personnes qui cherchaient à comprendre qui est Dieu et comment être les meilleures personnes possibles. Notre tâche, au XXIe siècle, est de nous inspirer de ces écrits anciens et d'y trouver une valeur et un sens pour notre vie d'aujourd'hui. Dans le passage que nous allons explorer, Dieu reproche aux Israélites leur hypocrisie. Ils croyaient que leur jeûne les rendait justes et dignes. Cependant, ils n'étaient ni justes, ni équitables, ni attentionnés envers les pauvres et les opprimés. Ce passage est donc devenu un appel et un défi à considérer le jeûne comme un moyen de vivre l'égalité, l'équité, l'amour, la compassion et la justice.

Dwelling in the Word : une pratique spirituelle

Expliquez que nous participons à une pratique spirituelle appelée « Dwelling in the Word » (Demeurer dans la Parole). Les pratiques spirituelles nous donnent l'occasion de nous connecter avec Dieu, avec nous-mêmes et parfois avec nos communautés. Invitez les élèves à se mettre à l'aise. Ils peuvent s'asseoir sur leur chaise ou s'allonger confortablement ; veillez simplement à ce qu'ils puissent se concentrer pleinement sur cet exercice.

Lisez le passage des Écritures à haute voix et laissez le temps à chacun de réfléchir en silence.

Distribuez les stylos et le document afin que seuls les versets bibliques soient visibles. Lisez les versets à haute voix une deuxième fois. Cette fois-ci, invitez les élèves à souligner ou à surligner les mots ou les expressions qui les interpellent. Laissez-leur le temps de réfléchir en silence.

Invitez les élèves à passer aux questions figurant dans le document « Dwelling in the Word » (Vivre dans la Parole). Lisez le passage biblique à haute voix une troisième fois. Laissez-leur le temps de réfléchir en silence.

Donnez à la classe l'occasion de réfléchir et de partager son expérience. Si quelqu'un souhaite partager une question écrite à haute voix avec la classe, laissez-lui la possibilité de le faire.

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Note à l'enseignant

En préparation du cours, trouvez des accessoires amusants au hasard que les élèves pourront utiliser dans cette activité.

Activité

Souvent, nos propres besoins et notre égoïsme nous empêchent d'être gentils, attentionnés, équitables ou justes. Dieu nous appelle à nous abstenir des aspects négatifs qui nous empêchent d'être la meilleure version de nous-mêmes, ces choses qui nous empêchent d'être gentils, respectueux, justes ou attentionnés les uns envers les autres. Il est important de regarder au sein de notre propre vie et de voir où nous pouvons être justes et gentils envers les autres, au lieu de laisser nos caractéristiques égoïstes prendre le dessus.

Créez des groupes de trois ou quatre élèves. Demandez à chaque groupe de réfléchir à trois scénarios différents dans lesquels l'égoïsme empêche notre lumière de briller (ou d'être gentil). Vous pouvez donner des exemples tels que passer devant tout le monde dans la file d'attente à la cantine, intimider quelqu'un ou voler un objet à un ami. Ensuite, demandez aux élèves de créer un sketch mettant en scène l'injustice. Demandez-leur de préparer deux sketches : (1) l'injustice envers quelqu'un, et (2) une solution alternative faisant appel à la gentillesse ou à l'équité. Par exemple, si un groupe joue une scène sur le harcèlement, le premier sketch peut simplement montrer le harceleur intimidant sa victime tandis que les spectateurs se contentent de regarder. Le deuxième sketch pourrait montrer une personne intervenant pour s'opposer au harceleur avec gentillesse. Distribuez un accessoire à chaque groupe et mettez-les au défi de l'utiliser dans leur sketch. Une fois que chaque groupe a réfléchi, planifié et préparé son sketch, demandez-leur de le présenter à la classe.

Facultatif

Si vous disposez de temps supplémentaire ou souhaitez laisser libre cours à la créativité de la classe, demandez-leur de jouer plusieurs scénarios.

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Le dernier verset du passage d'aujourd'hui dit : « Tes ruines anciennes seront rebâties, tu relèveras les fondations de plusieurs générations, tu seras appelé réparateur des brèches, restaurateur des rues où l'on habite. »

À cette époque, ceux qui réparaient la brèche aidaient à reconstruire la Jérusalem physique qui luttait pour rester unie malgré l'exil, la persécution et les structures endommagées. Aujourd'hui, nous pouvons considérer les « réparateurs de la brèche » comme ceux qui sont des artisans de paix et des réconciliateurs.

Demandez : En tant quedéfenseurs de la justice, comment pouvez-vous contribuer à réparer les brèches ? Comment pouvez-vous apporter la réconciliation et la paix là où elles sont nécessaires ?

Note à l'enseignant

Vous pouvez partager une histoire personnelle dans laquelle vous ou quelqu'un que vous connaissez avez été un « réparateur de brèches » et avez apporté la réconciliation ou la paix dans une situation difficile. Vous pouvez demander aux élèves de répondre en racontant leurs propres histoires dans lesquelles ils ont été ou ont vu des « réparateurs de brèches ».

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Placez une bougie à un endroit visible par tous les élèves. Demandez à un volontaire de l'allumer. Terminez par une prière invitant les élèves à réfléchir à la manière dont leur propre lumière peut répandre la gentillesse et l'amour, et comment ils peuvent défendre la justice.

Ésaïe 58:1-12
Le faux culte et le vrai culte

1 Crie, ne te retiens pas !
Élève ta voix comme une trompette !
Annonce à mon peuple sa rébellion,
à la maison de Jacob ses péchés.

2 Pourtant, jour après jour, ils me cherchent
et se réjouissent de connaître mes voies,
comme s'ils étaient une nation qui pratiquait la justice
et n'abandonnait pas les ordonnances de son Dieu ;
ils me demandent des jugements justes,
ils se réjouissent de s'approcher de Dieu.

3 « Pourquoi jeûnons-nous, et tu ne le vois pas ?
Pourquoi nous humilions-nous, et tu ne le remarques pas ? »
Regarde, tu sers tes propres intérêts le jour de ton jeûne,
et tu opprimes tous tes ouvriers.

4 Écoutez, vous jeûnez seulement pour vous quereller et vous battre
et pour frapper du poing méchamment.
Un jeûne tel que celui que vous pratiquez aujourd'hui
ne fera pas entendre votre voix en haut lieu.

5 Est-ce là le jeûne que j'ai choisi,
un jour où l'on s'humilie ?
Est-ce se courber la tête comme un jonc,
et se coucher sur un sac et dans la cendre ?
Appelleriez-vous cela un jeûne,
un jour agréable au Seigneur ? 

6 N'est-ce pas là le jeûne que j'ai choisi :
détacher les chaînes de l'injustice,
défaire les liens du joug, libérer les opprimés,
et briser tous les jougs ?

7N'est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim,
et accueillir dans ta maison les pauvres sans abri ;
quand tu vois un homme nu, le couvrir,
et ne pas te détourner de ton propre frère ?

8 Alors ta lumière poindra comme l'aurore,
et ta guérison germera rapidement ;
ton défenseur marchera devant toi,
la gloire du Seigneur sera ton arrière-garde.

9 Alors tu appelleras, et le Seigneur répondra ;
tu crieras au secours, et il dira : Me voici.
Si tu ôtes de ton milieu le joug,
le geste accusateur, les paroles méchantes,

10 Si tu offres ton pain à celui qui a faim
et si tu satisfais les besoins de l'affligé,
alors ta lumière se lèvera dans les ténèbres
et ton obscurité sera comme le midi.

11 Le Seigneur te guidera sans cesse,
il comblera tes besoins dans les lieux arides,
il fortifiera tes os ;
tu seras comme un jardin arrosé,
comme une source dont les eaux ne tarissent jamais.

12 Tes ruines anciennes seront rebâties ;
tu relèveras les fondements de nombreuses générations ;
tu seras appelé réparateur des brèches,
restaurateur des rues où l'on habite.

Dwelling in the Word

Lorsque vous vous engagez dans la lecture du passage des Écritures, écoutez ce que l'Esprit essaie de dire à votre âme.

Quels mots, images ou expressions me parlent dans ce texte ?

Quelle est l'invitation que Dieu m'adresse dans ce passage ?

Quelle est l'invitation que Dieu adresse à notre communauté dans ce passage ?

Quelle est la pertinence de ce passage biblique dans le monde d'aujourd'hui ?

Que nous apprend ce passage sur Dieu ? 

Leçon pour les enfants

Passage biblique à méditer

Ésaïe 58:1-12 

Thème de la leçon

Dieu nous aime inconditionnellement et nous comble de ses bénédictions. En retour, nous répondons en tant que disciples généreux en partageant cet amour et ces dons avec les autres.  

Objectifs 

Les apprenants vont… 

• Apprenez ce que Dieu attend de nous à travers une histoire de l'Ancien Testament. 
• Découvrez notre réponse en tant que disciples généreux au sein de la Communauté du Christ. 
• réfléchir ensemble à leurs dons en termes de temps, de talents, de trésors et de témoignage, ainsi qu'aux moyens d'utiliser ces dons en tant que disciples. 

Fournitures 

• Bible  
• The Boy Who Cried Wolf, par B.G. Hennessy et illustré par Boris Kulikov (Simon & Schuster, 2006, ISBN 978-0689874338) (disponible sous forme de livre, livre audio ou vidéo) 
• Communauté du Christ chante(CCS) 
• Feuilles de papier coupées en quatre, crayons de couleur ou feutres, grande feuille de papier, ruban adhésif 
• Papier kraft ou tableau effaçable à sec 
• Bouchon ou couvercle de bouteille pour chaque élève, avec les mots « Temps, Talent, Trésor, Témoignage » imprimés ou écrits dessus. 
• Crayons, autocollants, perles, Mod Podge, aimants, colle 
• Poubelle 

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Ésaïe 58:1-12 dansSermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 42-43, disponible auprès de Herald House. 

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Accueillez les élèves par leur nom lorsqu'ils entrent dans la classe. Invitez-les à vous rejoindre en cercle pour écouter une histoire, assis sur des chaises ou par terre. LisezThe Boy Who Cried Wolf(Le garçon qui criait au loup) de B.G. Hennessy. Vous pouvez également trouver une version de ce conte classique en ligne ou simplement raconter cette histoire bien connue. 

Demandez aux élèves : 

• Pourquoi le petit berger a-t-il dit à tout le monde qu'il avait vu un loup alors qu'il n'y en avait pas ? 
• Que s'est-il passé lorsqu'un loup s'en est vraiment pris aux moutons ? 
• Avez-vous déjà dit à quelqu'un que vous feriez ou ne feriez pas quelque chose, puis rompu votre promesse ? Que s'est-il passé avec cette personne après coup ? 
• Avez-vous déjà prétendu être quelqu'un ou quelque chose que vous n'êtes pas ? Que s'est-il passé ? 
• Avez-vous déjà fait quelque chose juste pour attirer l'attention ? Cela a-t-il fonctionné ? Que s'est-il passé ? 

Dites :Le passage des Écritures d'aujourd'hui parle d'une période où les Israélites étaient confus et faisaient des choses qui leur étaient bénéfiques plutôt que de louer Dieu comme ils le proclamaient. 

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Dites :Savez-vous ce que signifie jeûner ? (Écoutez les réponses.) Il ne s'agit pas d'être rapide, comme dans « se déplacer rapidement ». Jeûner signifie manger peu ou pas du tout. Souvent, les gens le font dans le cadre d'une pratique religieuse. Il existe de nombreuses raisons pour lesquelles les gens jeûnent. Pouvez-vous en citer quelques-unes ? (Écoutez les réponses.) Certaines personnes passent le temps qu'elles auraient consacré à manger à prier ou à étudier. D'autres font don aux pauvres de l'argent qu'elles auraient dépensé pour se nourrir. Une pratique courante consiste à jeûner avant de prendre la Sainte-Cène (communion), afin de se préparer à prendre les emblèmes et à se souvenir de ce qu'ils symbolisent. Le jeûne est souvent une activité communautaire, car les gens jeûnent avec d'autres. 

Dites :Le passage biblique d'aujourd'hui se déroule après le retour des Israélites de leur exil à Babylone. Traditionnellement, ils jeûnaient pour se rappeler leur oppression passée des pauvres et la nécessité de se repentir. Ils pensaient alors que Dieu les avait punis pour leur comportement en les envoyant en exil, et que s'ils jeûnaient, Dieu les récompenserait pour leurs bonnes actions. Ils furent surpris de constater que leurs efforts n'avaient aucun effet sur Dieu (Sermon & Class Helps, Year A: Old Testament, p. 42). 

Lisez Ésaïe 58:1-9a, adapté (fin de la leçon).

Dessinez une grande bulle de dialogue sur une grande feuille de papier et écrivez-y la déclaration de mission de la Communauté du Christ. 

Coupez des feuilles de papier en quatre et donnez deux morceaux à chaque élève. Demandez à chaque élève d'écrire ou de dessiner sur un morceau une action qui correspond à la déclaration de mission (partager ses jouets, accueillir un nouvel élève) et une action qui contredit la déclaration de mission (passer devant tout le monde dans la file d'attente, tricher à un jeu) sur l'autre morceau. Pour les classes plus petites, vous pouvez préparer vous-même des morceaux supplémentaires à l'avance ou demander aux élèves d'en faire plusieurs paires. Lorsque les élèves ont terminé, récupérez leurs papiers et mélangez-les pour former une pile.

Dites :Les Israélites ont dit qu'ils jeûnaient pour plaire à Dieu. Mais en même temps, ils se comportaient d'une manière qui ne correspondait pas à la vision de Dieu pour une création pacifique. Cette affiche représente ce que nous disons être en tant qu'Église. Notre mission est la suivante : « Nous proclamons Jésus-Christ et promouvons des communautés de joie, d'espoir, d'amour et de paix. » Décidons quelles actions permettent vraiment d'atteindre cet objectif... et lesquelles ne le permettent pas.

Demandez à chaque élève de choisir un papier dans la pile et de le lire à la classe. Décidez ensemble si l'action décrite correspond à la déclaration de mission ou non. Si c'est le cas, collez-le sur l'affiche. Si ce n'est pas le cas, froissez-le et jetez-le à la poubelle.

—Idée tirée de worshipingwithchildren.blogspot.com. Utilisé avec autorisation.

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Dites :Dieu nous aime inconditionnellement. « Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur… » (Doctrine et Alliances 163:9). En tant que disciples fidèles, nous décidons de rendre ces bénédictions en aimant et en servant les autres.

La Communauté du Christ appelle cela « la réponse généreuse des disciples ». Ces actions et ces choix doivent être sincères et honnêtes, et ne pas ressembler à ceux des Israélites qui traitaient les autres injustement tout en prétendant servir Dieu.

La découverte

Lire l'histoire :

Un homme explorait des grottes au bord de la mer. Dans l'une d'elles, il trouva un sac rempli de boules d'argile durcies. On aurait dit que quelqu'un avait roulé des boules d'argile et les avait laissées sécher au soleil. Elles n'avaient rien de particulier, mais elles intriguèrent l'homme, qui emporta le sac avec lui.

Alors qu'il se promenait le long de la plage, il lançait les boules d'argile une à une aussi loin que possible dans l'océan. Il n'y prêtait guère attention jusqu'à ce qu'il en laisse accidentellement tomber une, qui se brisa sur un rocher. À l'intérieur se trouvait une magnifique pierre précieuse. Tout excité, l'homme se mit à casser les boules d'argile restantes. Chacune contenait un trésor similaire.

Il trouva des bijoux d'une valeur de plusieurs milliers de dollars dans les trois boules d'argile restantes. Puis il comprit : il était resté longtemps sur la plage et avait jeté près de 50 boules d'argile dans les vagues de l'océan, avec leurs trésors cachés. Au lieu de quelques milliers de dollars, il aurait pu ramener chez lui des dizaines de milliers de dollars, mais il les avait simplement jetés.

—Adapté de https://counselingessentials.org/its-what-on-the-inside-that-counts-lunch-bunch-lesson/. Utilisé avec autorisation.

Dites :Qu'est-ce qui était le plus important pour les boules d'argile : l'extérieur ou l'intérieur ? (l'intérieur) Les Israélites faisaient semblant à l'extérieur, jeûnant pour Dieu, mais à l'intérieur, ils continuaient à être injustes et méchants les uns envers les autres.

• Dieu veut-il que nous ayons une apparence sophistiquée et que nous fassions semblant d'être serviables... ou Dieu veut-il que nous soyons gentils et compatissants à l'intérieur ?

Écrivez TIME (temps), TALENT (talent), TREASURE (trésor) et TESTIMONY (témoignage) en haut d'un tableau ou d'une grande feuille de papier. Tracez une ligne sous les quatre mots et des lignes verticales entre les mots. 

Dites :Outre l'amour inconditionnel, Dieu nous a donné divers dons. L'un d'entre eux estle temps : nouspouvons passer du temps avec les autres et faire des choses pour eux.

• De quelles manières pourriez-vous partager votre don de temps ? (Notez leurs réponses sur le tableau. Voici quelques exemples : lire des histoires aux plus jeunes enfants, rendre visite à des personnes âgées qui ne peuvent pas quitter leur domicile, aider vos parents dans les tâches ménagères.)

Un deuxième type de don de Dieu est votretalent: nous avons tous des capacités spéciales, et nous pouvons les utiliser pour bénir les autres.

• Quels sont les talents que vous pourriez partager avec les autres ? (Notez leurs réponses sur le tableau. Exemples : chanter ou jouer de la musique à l'église, rédiger un témoignage ou une prière pour l'église, animer un groupe d'étudiants dans un nouveau jeu pour apprendre à se connaître.)

Un autre type de don est votretrésor: le plus souvent, nous pensons à l'argent, mais nous avons aussi d'autres dons tangibles à offrir.

• Quels sont les trésors que vous possédez et que vous pourriez partager avec Dieu et les autres ? (Notez leurs réponses sur le tableau. Exemples : mettre de l'argent dans le plateau de quête, faire un don à Outreach International ou à d'autres organisations caritatives, donner des jouets ou des vêtements inutilisés à ceux qui en ont besoin.)

Un autre type de cadeau que nous avons à offrir est notretémoignage: il s'agit de parler de Jésus à nos amis et de partager nos expériences en tant que disciples de Jésus.

• Que diriez-vous à un ami pour l'aider à connaître Jésus ? (Notez leurs réponses sur le tableau.)

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Donnez à chaque élève un bouchon de bouteille ou un petit couvercle. Écrivez ou imprimez « Temps, talent, trésor, témoignage » en caractères suffisamment petits pour que la phrase entière tienne à l'intérieur de chaque couvercle.

Temps
Talent
Trésor
Témoignage

Découpez un cercle autour du papier TTTT afin qu'il puisse tenir à l'intérieur des couvercles. Décorez-le à votre guise avec des crayons de couleur et des autocollants. Placez le cercle de papier à l'intérieur d'un couvercle. Ajoutez des décorations supplémentaires, telles que des perles, si vous en avez et si vous le souhaitez. Versez du Mod Podge dans les couvercles afin que tout ce qui se trouve à l'intérieur soit recouvert. Assurez aux élèves que la colle deviendra transparente en séchant. Laissez sécher complètement, puis collez un aimant au dos. Les élèves pourront récupérer leurs créations la semaine prochaine, une fois que la colle aura séché et deviendra transparente.Remarque :il faut environ une semaine pour que la colle passe du blanc au transparent.

—Extrait de https://www.themiddleschoolcounselor.com/2015/02/its-what-on-inside-that-counts-lunch.html?spref=fb. Utilisé avec autorisation.

Dites :Rappelez-vous toujours que Dieu nous aime et nous comble de ses bénédictions. En retour, Dieu ne souhaite pas que nous fassions étalage de nos richesses. En tant que disciples généreux de Jésus, il nous est demandé de répondre en traitant les autres avec gentillesse et compassion, et en partageant nos dons avec eux. 

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantons ensemble « J'ai décidé de suivre Jésus »CCS499.

Isaïe 58, 1-9a, adapté

1 Le Seigneur dit : « Criez à pleine voix. Ne vous retenez pas.
Criez à pleine voix comme une trompette.
Dites au peuple ce qu'il a fait contre Dieu.

2 Alors ils voudront apprendre mes voies
et obéir aux commandements de leur Dieu.
Ils me demanderont de les juger équitablement.
Ils voudront que Dieu soit près d'eux.

3 Ils disent : « Pour t'honorer, nous avons observé des jours spéciaux
pendant lesquels nous avons jeûné. Mais tu ne l'as pas vu.
Nous nous sommes humiliés pour t'honorer, mais tu ne l'as pas remarqué. »
Mais Dieu dit : « Vous faites ce qui vous plaît pendant ces jours-là
et vous êtes injustes envers vos ouvriers.

4 En ces jours spéciaux où vous ne mangez pas,
vous vous disputez et vous vous battez.
Vous vous frappez les uns les autres avec vos poings.
Vous ne pouvez pas faire ces choses comme vous le faites actuellement
et croire que j'écouterai vos prières.

5 Ce n'est pas le genre de journée spéciale que je souhaite.
Ce n'est pas ainsi que je veux que les gens se repentent de leur comportement.
6 Je veux plutôt que vous libériez les personnes que vous avez injustement emprisonnées.
Libérez ceux à qui vous avez fait du tort.
Libérez-les de leurs travaux forcés.

7 Je veux que vous partagiez votre nourriture avec ceux qui ont faim.
Je veux que vous accueilliez chez vous les pauvres et les sans-abri.
Quand vous voyez quelqu'un qui n'a pas de vêtements, donnez-lui les vôtres.
N'hésitez pas à aider vos proches.

8 Si tu agis ainsi, ta lumière brillera comme l'aurore.
Alors tes blessures guériront rapidement.
Ton Dieu marchera devant toi,
et la gloire du Seigneur te protégera par derrière.

9 Alors tu invoqueras le Seigneur,
, et le Seigneur te répondra : « Me voici. »