敬拜工具

敬拜大綱 1

其他經文

詩篇 100；以西結書 34:11–16、20–24；以弗所書 1:15–23

前奏

歡迎

敬拜呼召　對答誦讀

領唱：全地啊，要向主歡呼。

眾人啊：要歡歡喜喜地事奉耶和華；

領唱者：讓我們一邊歌唱，一邊來到上帝的面前。

眾人啊：當知道耶和華是神。

領唱：是上帝創造了我們， 

「百姓」：我們是上帝的子民，也是上帝牧場裡的羊群。

領唱：當以感恩的心進入神的門，以讚美的心進入神的院。

眾人：感謝上帝；讚美上帝的名。

領唱：因為耶和華是良善的；

眾人：神的慈愛永遠長存，祂的信實延及萬代。

—改編自《詩篇》第100篇

歡欣之歌

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

「來吧，萬福之源」CCS 87

或《讚美全能的主》CCS 101

祈禱文

回應

為和平祈禱

點燃和平蠟燭

禱告

天啊， 

求祢賜予我們智慧，使我們能明白如何在社區中成為祢和平的器皿。求祢賜給我們像耶穌那樣的勇氣——那種源自內心平安的勇氣。求祢幫助我們向世界展現：當祢住在我們每一個人裡面時，和平便會臨到。

願我們總能懷著真誠的悔改之心，甘願在你面前跪下；同時，也願我們能向他人伸出寬恕之手。求聖靈潔淨我們的心，除去那些使我們彼此隔絕的偏見與仇恨。願我們彼此和睦——體驗你那甘美的「沙洛姆」。我們如此禱告。阿們。

懺悔式閱讀

領唱者誦讀《CCS526》〈有誰覺得自己不配嗎？〉。每段詩句結束後，全體一同誦讀或唱出副歌。

經文誦讀：馬太福音 25：31–46

靜默反思時刻     

將問題投影或列印出來，讓大家都能看到：

當我們與他人相遇時，是否能透過上帝的眼光來看待他們呢？

音樂事工 或 社區詩歌

「殘餘之地中的殘餘之人」 CCS 275

或《當那些窮人／Cuando el pobre》 CCS290/291

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

講道

根據《馬太福音》第25章31–46節

門徒們慷慨的回應

《慷慨之歌》

「取走我的生命，任其隨意」CCS 608

或《創造之神》CCS 147

故事：《鞋匠》

一位年邁的修鞋匠獨自住在自己的店裡。有一天，他向上帝祈求：「求祢今天光臨我這間簡陋的小店，讓我得見祢的聖容。」店外，凜冽的冬風帶來了新雪，老修鞋匠看見一位乞丐在寒風中瑟瑟發抖。他邀請乞丐進來取暖，並從櫥櫃裡拿出微薄的一餐款待他。乞丐向他道謝後便離開了。

同一天稍晚，一名腳上裹著塞滿紙張的舊破布的孩童，為了躲避大雪而前來尋求庇護。鞋匠邀請孩子進屋，為他煮了些熱牛奶，並分給他自己餐點中的一份三明治。隨後，他走進店裡，找來一雙合腳的鞋子給孩子。孩子滿懷感激地離開，並承諾會再來探望他。

黃昏將至，鞋匠已不抱希望，以為上帝不會前來造訪。這時，一位懷抱嬰兒的婦人出現在店鋪的櫥窗前。她身穿一件單薄的洋裝，看起來彷彿隨時都會凍僵。鞋匠邀請她進來，為她泡了杯茶，隨後走到衣櫥裡，找出他妻子生前的一件厚實羊毛大衣。那名婦人向他道謝，待他將剩下的晚餐分給她後，她便帶著嬰兒離開了。

那天晚上，鞋匠痛苦地問道：「上帝啊，你今天為什麼不來看我呢？」 

有個聲音對他說：「但我確實來到你身邊了。當你邀請那個乞丐、那個孩子，以及那位母親和她的嬰兒進來時，我就在你身邊。在你凝視他們每張臉龐的瞬間，你其實也望進了我的眼睛。」 這時，那鞋匠想起了經文：「我飢餓時，你們給我吃；我口渴時，你們給我喝；我是客旅時，你們接待我；我赤身露體時，你們給我穿。」在他接待的訪客臉上，他確實望見了上帝的雙眼。

那晚，這位鞋匠好幾個月來首次睡得安穩而幸福。

—改編自列夫·托爾斯泰的《有愛之處，即有上帝》

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受

《承諾之歌》

「啊，永活的神」CCS 183

或《帶來天國》CCS 387

差遣

神賜給我們智慧和啟示的靈。我們內心的眼睛既已蒙光照，便知道那因神向我們所顯出的無窮大能，而召我們所領受的盼望。願恩典與平安從永恆之源的神臨到你們。

—以弗所書 1:2、17–23，經改編

唱頌詞與應答

請採用《讚美上帝，萬福之源》（CCS53）的曲調。

讚美上帝，是祂引導我們的信心。

感謝上帝，因眼前有這異象。

願我們成為基督的新造之物。

藉著聖靈，和諧共處。

—《教義和聖約》第 164 章：9a–b，經改編

尾聲

敬拜大綱 2

其他經文

詩篇 100；以西結書 34:11–16、20–24；以弗所書 1:15–23

讚美

前奏

歡迎

敬拜呼召：《詩篇》第100篇

歡欣頌

「阿們，西阿庫杜米薩！／阿們，讚美主！」CCS 109

唱幾次，並鼓勵參與者用母語以外的語言來唱。

或《萬物燦爛美好》CCS 135

或《每一口氣都是借來的空氣》CCS 144

讚美禱告

回應

經文誦讀：馬太福音 25：31–33

門徒們慷慨的回應

聲明

今天上午，我們門徒的慷慨回應將在敬拜的讚美環節中呈現。藉著我們的奉獻，我們讚美上帝，並對祂的慷慨表達感謝。

身為管家，我們並非受造之物的擁有者，但上帝將一切託付給我們照管——無論是受造之物、恩賜與才幹、金錢，或是其他形式的資源，例如種子或牲畜、時間、福音——這一切都是為了實現上帝對世界「沙洛姆」（shalom）的異象。基督群體相信，我們的身份與所擁有的一切，都是來自上帝的恩賜。 生命與萬物皆是神的恩賜。神對萬物的恩典與愛是慷慨且無條件的。我們在耶穌基督的一生、事工及持續的使命中，看見了神的恩典與愛。

—《選擇慷慨：探索全人管家之道》，2019年，第10頁

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受

懺悔

經文挑戰：《教義和聖約》第165章第6節

靜心讚美詩

「在聖地與我相會」CCS 162

或《聖靈充滿我們》CCS 160

或《在這寧靜的一天》CCS 161

為和平祈禱

點燃和平蠟燭

為和平而讀的經文：馬太福音 25:34–40

禱告

賜下和平的上帝，

我們承認祢是和平之神，也是我們和平的源頭。耶穌的榜樣激勵我們在內心深處，以及世界各處的社群中，朝著和平的方向邁進。

然而，和平是如此艱難。面對錯誤與不公，我們的反應往往傾向於報復，甚至訴諸暴力。儘管我們深知這並非祢的方式，卻仍耗費資源，並在衝突與戰爭中度日。與其說慶祝和平與合作，不如說慶祝戰爭與勝利要容易得多。

求祢幫助我們，使我們能遵行祢的道路，活在祢的平安之中。求祢藉著祢的寬恕，感動我們在所面對的各種處境中，以非暴力與和平來回應。求祢幫助我們認出我們中間的基督。阿們。

為和平而歌

「地球各民族之間的和平」CCS 448

「耶穌基督的平安」CCS 317

公告

經文誦讀：馬太福音 25：41–46

專注時刻

讓我們說清楚，耶穌並非針對山羊或左手；但他確實指出了那些不願幫助他人的人。這段經文指出，耶穌希望我們施予……給飢餓的人食物、給口渴的人飲水、接待陌生人，並探訪那些身陷囹圄的人。這聽起來或許很熟悉，因為這正如同「使命倡議」——消除貧困、終結苦難。 在我們忙碌的生活中，該如何騰出時間來實踐這份服務他人的事工呢？

亨利·努文（HenriNouwen）在其著作《受傷的醫治者》（The Wounded Healer）中探討了這樣一個觀點：正因我們自身帶著傷痕，才最能為他人提供服事。在當今世界，我們或許可以將此重新命名為「忙碌的受傷醫治者」——這類人既要忙於工作和家庭責任，還要照顧患病的父母；又或是那些忙於學業、運動、音樂和朋友往來的年輕人，卻正因自尊問題而掙扎。 無論如何，這些「忙碌的受傷療癒者」總會撥出時間，去幫助那些飢餓、口渴、身為陌生人或身陷囹圄的人，即使他們自己也面臨著各種難題與困境。為什麼？因為他們是耶穌的門徒，並且將他人視為我們中間的基督。

OR 故事

分享《老烏龜》（Old Turtle），道格拉斯·伍德（Douglas Wood）所著，Pfeifer-Hamilton 出版社，1992 年，ISBN：0938586483。請務必取得投影圖片的授權。

請大家分享，在場的各位曾在我們當中哪裡見過上帝。

音樂事工 或 社區宣教詩歌

「當我感到疼痛時」CCS 590

或《我要活出生命，好讓上帝能使用我》CCS 581

或「聖智，學問之燈」CCS 55

晨間訊息

根據《馬太福音》第25章31–46節

牧靈祈禱

承諾

《奉獻之歌》

「隱藏的基督，永活不息」CCS 24

或《基督對我們的教導》CCS 632

或《當我們背起行囊啟程時》CCS 634

差遣：以弗所書 1:15–19

尾聲

敬拜大綱 3

其他經文

詩篇 100；以西結書 34:11–16、20–24；以弗所書 1:15–23

準備工作

當大家進入會場時，請向每人發放一小張彩色紙和一支筆或鉛筆。這些將用於「門徒的慷慨回應」環節。請準備一個大玻璃碗或容器來盛放這些紙條。

前奏

經文誦讀：馬太福音 25：31–46

《和平頌》

「為萬國的醫治」CCS297

或「幫助我們表達您的愛」CCS621

為和平祈禱

點燃和平蠟燭

禱告

親愛的主，

求祢引導我們，供應我們的需要，使我們能竭力回應祢的呼召，將祢的平安帶給這受苦的世界。求祢從我們心中拔除疲憊與憂慮；讓我們在生命中感受到祢那賦予力量的聖靈，使我們能鼓起勇氣，持續行在祢的光中。求祢幫助我們彰顯那源於認識並致力於理解祢道路的平安，即使我們面臨喧囂、混亂、困擾或悲傷。 當我們向他人伸出援手之際，我們懇求並需要祢在恩典、力量、憐憫與愛中的祝福。求祢賜下這些恩典，我們奉祢兒子的名祈求。阿們。            

—伊瓦莉娜・L・古斯汀

我們看見你們又餓又渴，便給你們食物和飲料

服務呼籲

……他們沒有打發任何赤身露體、飢餓、口渴、患病，或是未曾得到照料的人離開；他們也不貪圖財富；因此，他們對所有人慷慨大方，不論老少、奴隸或自由人、男女，無論是教會內外的人，在幫助有需要的人時，都不偏袒任何人……

—《阿爾瑪書》1：45–47，經改編

《飢餓之歌》

「飢餓的基督遍及全世界」CCS213

或《當我感到疼痛時》 CCS590

為飢餓與口渴者所作的禱告

懺悔的回應

請留出一段靜默時間，讓參與者為自己曾忽視有需要之人的時刻，默默獻上懺悔的禱告。

證詞

請邀請曾於食物銀行工作，或曾為無家可歸者或生活艱難者提供餐點的人士，分享他們的經驗。

我們看見你這個陌生人，並歡迎了你

歡迎讚美詩

「像個孩子一樣」CCS403

或《堅強而溫柔的孩子們》CCS233

證詞

請邀請一位曾邀請一名或多名確診者加入社群的兒童或青少年，分享他們的經驗。

講道或經文反思

根據《馬太福音》第25章31–46節

我們看見你生病和身陷囹圄，便前去探望你

療癒之歌

《聖靈的醫治之河》CCS232

或《我已按你的名字呼喚你》第1節與第3節 CCS636

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

或《「按手」》CCS545

醫治見證

請找一位有醫治見證的人來分享。

邀請函

凡有需要與長老會面，以進行特別禱告或領受為病人按手聖禮者，歡迎在禮拜結束後前來與他們會面。

請預先安排，確保有足夠數量的長者及房間可供使用。

門徒們慷慨的回應

《慷慨之歌》

《為所有新生者》第1、3、5節，CCS285

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

或《軟化我的心》，唱兩遍，CCS187

我們的承諾

宣告現在正是回報上帝的時刻。請會眾在紙條上寫下他們願意獻給上帝的恩賜、時間、財物以及見證。請招待員使用兩個奉獻盤收集奉獻，一個用於什一奉獻，另一個用於收集紙條。將所有奉獻盤帶到台前，並將彩色紙條放入玻璃碗中，讓大家都能看見。感謝會眾將自己獻給上帝。

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受

送別詩歌

「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」CCS336

或《歡迎，耶穌，您受歡迎》CCS 277

祝福禱文

差遣

領袖：來吧，你們這些蒙神賜福的人，來承受那自世界創立之初就為你們預備的國度。

人們：我們何時餵過你、接待過你、探望過你呢？

領袖：你們對這些最微小的人中的一位所做的……就是對我做的。去吧，慷慨地分享你們的祝福。

尾聲

「聖地」：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

「基督君王主日」是常年期及基督教曆年的最後一個主日。在基督君王主日這天，我們慶祝上帝那和平的統治，這統治顯明於我們的生命、人際關係、教會以及世界之中。這正是我們所理解的「沙洛姆」（Shalom）——即上帝在世上所施行的醫治與恢復之作為。 

為和平祈禱       

請緩慢地敲響鈴鐺或鳴響三聲。

點燃和平蠟燭。

上帝，我們今日齊聚於此，將我們的禱告與盼望寄託於祢的大慈大悲之中，並懇求祢的恩典，好讓我們能追求世上的和平。遼闊的宇宙——那些行星與星辰——彰顯了祢的大能與威嚴。這美麗的地球——擁有閃耀的大海、巍峨的山巒與壯闊的峽谷、茂密的森林與繁花盛開的草甸——展現了祢對美與壯麗的熱愛。 我們也是祢的造物，但我們未能達到祢為我們福祉所立下的美好應許與計劃。許多時候，我們已不如被造之初那般美好。

貪婪、嫉妒、驕傲與妒忌，已將我們引向戰爭與苦難。正因如此，我們此刻懷著虔誠的心向祢祈禱。 求祢拯救我們脫離我們自身。賜予我們祢的恩典，並引導各國的領袖，使他們在祢的幫助下——也使我們——都能明白：祢是我們的上帝、造物主、牧者，更是我們的盼望。我們祈求，願祢的旨意行在地上，如同行在天上一般。願祢的旨意環抱我們；願祢的旨意引領我們彼此相愛，並將平安注入我們心中。我們奉「和平之君」的名獻上這禱告。阿們。

靈性修持

詩歌默想

請閱讀以下內容： 

反思聖詩能為我們彼此之間的共融生活，以及與神同在的生活，帶來新的領悟。以下這段默想，提供了一個機會，讓我們以閱讀而非吟唱的方式來體會一首聖詩。在閱讀的過程中，我們將專注於歌詞及其涵義。 

今天我們要默想的聖詩是《基督群體聖詩集》第130首〈為大地之美〉。 

我們將一起大聲朗讀這首讚美詩，從頭到尾讀一遍。接著，我們會靜默地從頭到尾讀一遍。靜默閱讀與默想的時段結束後，將安排時間分享我們在默想中的體悟。

在我們進行詩歌默想之際，我邀請各位思考以下這些問題： 

這首歌對今天的我們有何啟示？聖靈正在我們內心如何感動我們，促使我們對這信息作出回應呢？ 

大家一起大聲朗讀這首詩歌。 

請指導全體成員默讀這首讚美詩。接著保持一段靜默時間，以便進行默想。 

請大聲說出「阿門」，以結束這片靜默。 

請再次閱讀上述問題，並邀請小組成員根據內心的指引，分享他們的靜思心得。 

在分享環節結束時，請以簡短的感恩禱告，為所有分享的內容以及今日所蒙的恩典獻上感謝。 

圍桌分享

馬太福音 25:31–46 NRSVue

「人子要在他的榮耀中降臨，並有眾天使與他同來，那時，他要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要像牧人把綿羊和山羊分開一樣，把人分別出來，把綿羊安置在右邊，把山羊安置在左邊。 那時，王要對那些在他右邊的人說：『你們這蒙我父賜福的，來吧！承受那從創世以來為你們預備的國度， 因為我飢餓，你們給我吃；我口渴，你們給我喝；我是客旅，你們接待我， 我赤身露體，你們給我穿衣；我病了，你們看顧我；我下監，你們來看我。」 那時，義人要回答他說：『主啊，我們什麼時候看見你飢餓而給你吃，或口渴而給你喝呢？ 我們又何時看見你作客旅而接待你，或是赤身露體而給你穿衣呢？ 我們又何時看見你病了，或被囚禁，前去探望你呢？」 王將回答他們說：『我實在告訴你們，你們為我這些弟兄姊妹中最微小的其中一位所做的，就是為我做的。』 然後，他要對那些站在他左邊的人說：『你們這些受咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去， 因為我飢餓，你們沒有給我吃；我口渴，你們沒有給我喝； 我作客旅，你們沒有接待我；我赤身露體，你們沒有給我衣服；我病了、下監，你們也沒有來看我。」他們也要回答說：「主啊，我們何時見你飢餓、口渴、作客旅、赤身露體、患病或下監，卻沒有照管你呢？」 那時，祂要回答他們說：『我實在告訴你們，你們沒有做在這些最微小的人中的一位身上，就是沒有做在我身上。』 這些人就要進入永恆的刑罰，但義人則要進入永恆的生命。」 

—馬太福音 25:31–46 NRSVue

《馬太福音》的作者及其所屬的群體，生活於一世紀的最後幾十年（約公元80年），當時正處於充滿壓力與變革的時期。對這樣的群體而言，基督教信息與使命的議題至關重要。這位福音書作者透過一系列的教導與比喻來回應這些關切，鼓勵信徒在實踐門徒生活時保持警醒。

這個訊息很明確：當門徒以憐憫和好客之心對待他人時，他們就是在款待耶穌基督；當他們未能如此行時，便等於忽視了基督。 

我們蒙召成為忠心的門徒，投身於基督的大使命。門徒群體蒙召要逆流而行，選擇實踐徹底的憐憫與好客之情。這段經文將門徒生活提升至遠超單純信仰的層面，呼召耶穌的跟隨者過一種包容、憐憫且充滿宣教精神的生活。今日的經文明確強調了基督徒群體的核心所在——就是服事他人，特別是那些有需要的人。

問題

1. 「徹底的款待」為何具有反文化性質？ 
2. 你曾在何時何地遇見以「這些最微小的人」的形貌顯現的耶穌？
3. 身為一位充滿憐憫且致力於宣教的僕人，你會採取哪些步驟來跟隨耶穌？

傳送中

慷慨聲明

註：若您正在使用《兒童默想》，現在正是讓孩子們向小組分享他們對上帝的想像的好時機。

忠心的門徒因日益深刻體會到上帝豐盛的慷慨，便會順從內心的意願來分享；而非出於誡命或強迫。

—《教義和聖約》第 163 章第 9 節

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎使用這只奉獻籃。這段奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

我們門徒生活的上帝， 

當我們在充滿債務與消費主義的世界中前行時，求祢幫助我們明智地儲蓄、負責任地消費，並慷慨地給予。願我們藉此為未來做好準備，並為我們的家人、朋友、基督的使命以及這個世界，創造更美好的明天。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

基督社區詩歌第290首，《當那些貧窮的人》

結束禱告

視團體情況而定的可選項目

• 聖餐
• 給孩子們的箴言

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選擇一段來閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

邀請領聖餐

基督的筵席歡迎所有人參與。主的晚餐，亦稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項禮儀。

我們參與聖餐，是為了表達祝福、醫治、平安與團契。在聖餐前，讓我們從《基督團契詩歌集》中選唱一首（請選一首）：

• 515，《在這些時刻，我們銘記》
• 516，《齊聚一堂，共品美酒與麵包》
• 521，《讓我們一起擘餅》
• 525，《小桌》
• 528，《吃這片麵包》

為麵包和葡萄酒祝聖並分送。

給孩子們的箴言

請說：在今天的聖經故事中，耶穌提醒我們，应当以愛與仁慈對待每一個人。實踐這一點的方式之一，就是全心投入在世上行上帝的事工。今天，我想邀請大家與我一同禱告。在這段禱告中，我們將求上帝使用我們，去祝福周遭的人。

請在原地站好，並確保周圍有足夠的空間，以免在禱告時撞到其他人。禱告時，我們會隨之擺動身體。 

隨著禱告的流程進行，並在禱告時引導孩子們跟著你一起做這些動作：

將雙手高舉過頭頂。 

上帝啊，請藉著我的雙手醫治他人。

將頭部左右擺動，並以圓形軌跡轉動。 

上帝啊，求祢幫助我像耶穌那樣思考和行事。

睜大眼睛，然後緊緊閉上。 

上帝啊，求祢幫助我像祢一樣看待這個世界和其中的人們。

用手指按摩耳朵。 

上帝啊，求祢幫助我傾聽他人的需要，並以愛來回應。

像要打哈欠一樣張開嘴巴。 

上帝啊，求祢幫助我說出充滿愛與和平的話語。

最後，將雙手放在心口上。 

上帝啊，求祢讓祢的愛透過我流淌，並幫助我將這份愛與他人分享。

阿們。

感謝各位的參與。

講道輔助資料

探索聖經

今天的經文是耶穌向門徒所作的最後一次重要教導講話的結語。這段教導為一系列的告誡與比喻畫下句點，這些教導旨在鼓勵門徒在實踐門徒生活時，做出負責任的抉擇並保持警醒。 《馬太福音》的作者及其群體生活於一世紀的最後幾十年（約公元80年）。當時他們正處於壓力與變革之中；此外，由於公元70年聖殿與耶路撒冷遭毀，他們也開始質疑自身對信仰的理解。

基督教的信息、使命、身分與生活方式等議題至關重要。這位福音書作者鼓勵讀者過一種與世為異的生活，並抵禦世俗的誘惑。他相信基督徒不僅被呼召要積極行動，更要成為反文化的存在。對《馬太福音》的作者而言，基督徒群體由具包容性、滿有憐憫之心且致力於宣教的僕人所組成。今日的經文特別強調了基督徒群體應當重視的事——就是服事那些處境較為艱難的人。 耶穌將自己與這些「最微小的人」視為一體。

這段經文運用了四個主要意象：牧人、君王、山羊和綿羊。聖經各卷書中有多處提及牧人——無論是比喻意義還是字面意義。在《馬太福音》較早的章節中，耶穌講述了一個關於迷失的綿羊的比喻，並闡明尋找那隻迷失的綿羊的重要性。在《約翰福音》的另一個比喻中，耶穌稱自己為「好牧人」，祂「為羊捨命」。 其他聖經作者則稱耶穌為「你們靈魂的牧者與守護者」（彼得前書 2:25）、「大牧者」（彼得前書 5:4），以及「羊群的大牧者」（希伯來書 13:20）。

當代近東文獻常將君王稱為「牧者」。馬太將耶穌認定為一位血統可追溯至大衛王的猶太人。他使用「王」這個詞，與他整體的觀點一致，即耶穌是值得敬拜的彌賽亞。馬太與其他福音書作者一樣，將「人子」作為耶穌的自稱，並強調耶穌對「彌賽亞、受膏者」這一頭銜的王權主張。

作者運用山羊與綿羊所作的寓言，想必能引起早期基督徒的強烈共鳴。綿羊和山羊是當時最常見的家畜。在巴勒斯坦，羊群中通常同時包含山羊和綿羊。 飼主飼養綿羊是為了取得羊毛、羊奶及其副產品，以及羊糞、羊肉、羊骨和羊角。雖然山羊更為耐勞，但它們不如綿羊受歡迎，價值也不如綿羊高。早期基督徒聽眾會清楚明白，身為牧人的國王會將更有價值的綿羊與山羊分開。這個故事中一個有趣之處在於，馬太記載說，義人（綿羊）和受咒詛的人（山羊）都對國王所說的話感到驚訝。 兩組人都問國王：「我們何時見過祢，卻沒有侍奉祢呢？」在這兩種情況下，耶穌都回答說，他們對「最微小者」缺乏憐憫，就等於也忽視了祂。

義人的具體作為——或是受咒詛之人的不作為——是今日經文的重點（例如：餵養飢餓的人、給口渴的人喝、款待他人，以及施予衣物）。福音書作者四度強調了這些行為。與這些充滿憐憫的善行及事工相呼應的，是耶穌對自身使命的理解（路加福音 4:18）；這也是「基督群體」的使命。

核心思想

1. 耶穌是一位充滿愛心的牧人，他深切關心自己的羊群。
2. 我們的抉擇至關重要。我們蒙召要服事「最微小的人」。本段經文所闡述的憐憫之舉，正是我們的使命，也是耶穌基督的使命，這才是最重要的。
3. 我們的人生是有意義的。無論是投身基督徒事工，還是袖手旁觀，我們的所作所為都會影響他人。
4. 上帝以那些被剝奪權益、處於弱勢且軟弱無力之人的形貌，存於世上。

向發言人提問

1. 你眼中的耶穌是牧人，還是君王？這兩種觀點分別如何影響你自身的基督徒門徒生活？
2. 你曾在何時何地遇見以「最微小者」之姿顯現的耶穌？
3. 貴教會是否正從事本段經文所闡述的憐憫之舉？
4. 你們的教會對陌生人是否友善？
5. 你在為他人服務和事工的過程中，是否曾感到驚訝？

課程

成人課程

重點經文

馬太福音 25:31–46

本堂課重點

畢生的奉獻，會催生出那些無法用計算衡量的慈悲之舉。

目標

學習者將……

• 體認上帝對弱勢與脆弱群體的愛與關懷。
• 找出實踐真實門徒生活的途徑。
• 思考如何與上帝同心合意。

用品

• 聖經
• 基督社群合唱團（CCS）

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約，重點為《馬太福音》）第120頁中關於馬太福音25:31–46的「探索聖經」一節，該書可Herald House 。

聚集

將《我正佇立等待》（CCS298）用作引導式冥想。請班上同學閉上眼睛，隨著詩節被緩緩朗讀，在腦海中描繪出相關場景。

請大家保持片刻沉默；請幾位與會者分享他們的經歷。最後以禱告作結。

參與

《馬太福音》25：31–46 是關於耶穌對負責任門徒的期望的一系列比喻與教導中的最後一課。十二使徒理解耶穌所用的「綿羊與山羊」比喻，因為他們本身就是經濟體系的一部分。巴勒斯坦的羊群中通常同時有綿羊和山羊。每天結束時，這些動物會被分到不同的圍欄裡。綿羊在開闊的牧場上自由放牧，而山羊則被關在圍欄裡，以保護牠們免受寒冷侵襲。 綿羊的商業價值高於山羊。牠們能提供更多可銷售、可利用的產品，例如羊毛、羊奶、羊肉、羊骨、羊角和羊糞。

為飢餓者提供食物、為口渴者提供飲水、為赤身者提供衣物、接待陌生人、照顧病人，以及關懷囚犯，這些都是猶太律法所要求的、司空見慣的仁慈之舉。 在耶穌的比喻中，被稱為「綿羊」和「山羊」的人們似乎對國王的觀察感到驚訝。「我們何時看見你，並為你做了這些事？我們何時看見你，卻沒有為你做這些事？」他們完全摸不著頭緒！他們不記得國王曾出現在他們面前。或許他們甚至在質疑自己究竟是綿羊還是山羊。

根據耶穌所說，答案很簡單。當你對同為人類的他人——尤其是弱勢或脆弱的人——懷有憐憫之心時，你就是在服事耶穌。「綿羊」們只是單純地展現真實的自己，不帶任何算計或期待；而「山羊」們則刻意計算施予憐憫的行為，只為展現某種形象，而非出於愛與憐憫的澎湃之情來服事他人。

我們期待並為耶穌在週日早晨臨到教會而作準備，但耶穌總是與「這些最微小的人」同在——無論是在街頭流浪者之中、在施食處，還是在戰壕裡。我們也將在這些地方找到祂。

正如耶穌一再教導的，作門徒是一項貫穿一生的承諾。那些活出基督心意的人，總是充滿憐憫地行事。對有需要之人的回應，並非一份待辦清單或獎勵制度，而是活出愛所結出的美好果實。

• 你在哪些「最微小」之處發現了耶穌？
• 請討論我們可以如何透過實踐耶穌的價值觀，來創造一個新世界。
• 這堂課與「負責任的選擇」有何關聯？

回覆

我們在人生的某些時刻，都會發現自己屬於「綿羊」或「山羊」的一類。「山羊」並非邪惡，且出於善意。但全心跟隨的門徒必須努力深化與神的關係，直到神的心意成為他們的心意，而他們的行為也能不假思索地反映出神的愛。

《教義和聖約》第161篇第3a節提醒我們：「敞開你們的心，體會那些孤獨、受人輕視、心懷恐懼、遭人忽視、不受愛戴的弟兄姊妹的渴望。以理解之心向他們伸出援手，緊握他們的手，並邀請所有人一同分享這份以那位為眾人受苦之主的名所建立的群體之祝福。」

請針對以下問題進行討論：

• 在你們的會眾中，實踐了哪些體現慈悲的行為？
• 您和您的會眾是如何深化與上帝的關係的呢？

傳送

想想你影響圈內的人——家人、朋友、同事、更廣泛的社群。想想那些散居世界各地、你素未謀面的人。思索上帝對他們的愛。思索你對他們的愛。

請列舉一件事，這週你會不計代價地為有需要的人做這件事。

祝福

請以這段本篤會的祝福作為結語。

願上帝賜福於你，使你不滿足於簡單的答案、半真半假的說法，以及膚淺的人際關係，好讓你能從內心深處活出真我。

願上帝賜予你對不公義、壓迫、虐待及剝削他人的憤怒，使你能為公義、平等與和平而努力。

願上帝賜予你淚水，讓你為那些飽受痛苦、被排斥、飢餓與戰爭之苦的人流淚，使你能伸出援手安慰他們，並將他們的痛苦轉化為喜樂。

願上帝賜予你那份「天真」——讓你相信自己能為這個世界帶來改變，如此一來，你便會去做那些別人告訴你「辦不到」的事。

—聖心修道院本篤會修女露絲·福克斯，1985年
教會內天主教徒權利協會

青年課程

重點經文

馬太福音 25:31–46

本堂課重點

在耶穌基督的使命中，我們的抉擇至關重要。

目標

學習者將……

• 描述負責任的選擇。
• 探究誰是「最微小的人」。
• 展現仁慈之舉。
• 分析身為門徒的生活究竟意味著什麼。

用品

• 聖經
• 基督社群合唱團（CCS）
• 臉部照片（參見「第一眼印象」。）
• 圖表紙
• 標記

給老師的備註

為準備本堂課，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點 為《 馬太福音》） 第120頁中關於馬太福音25:31–46的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

乍看之下

從雜誌、圖書館書籍或網路上，準備幾張熟悉但對當今學生而言並非極為知名的人物照片。選擇涵蓋不同族群、種族及文化的照片。請多印製幾份黑白影本，確保會有剩餘的照片，以免有人被迫拿走最後一張。 在照片背面註明這些人物之所以聞名的原因，以及他們為何受到上帝的珍視。將照片攤開在教室地板上。當小組成員抵達時，請他們挑選一張自己願意與之共進一餐的人物照片。囑咐他們不要翻開照片，選好後便坐下。

他們選擇了誰，其實不如他們在篩選過程中所產生的想法與判斷來得重要。請先向全體成員提問，探討為何剩餘的照片未被選中，以此展開討論。接著請每位成員說明，為何選擇自己拍攝的那張照片。討論時請包含以下問題：

• 初次見面時，你會關注對方哪些特質？
• 什麼最讓你印象深刻？
• 你會進行篩選嗎？（醜陋還是迷人；黑人、白人還是棕膚色；有錢還是無家可歸；適合交往還是怪怪的）請描述你的篩選過程。
• 為什麼你會對他人產生第一印象？
• 你的想法是否暗示了這些人將會受到怎樣的對待？

討論結束後，請小組成員將照片翻過來，讓大家看到該人的相關資訊。有人感到意外嗎？是否有任何第一印象是不準確的？這項活動傳達了什麼訊息？

參與

綿羊與山羊

如果可能的話，請將班上學生分成兩組。指定右邊的一組為「綿羊」，左邊的一組為「山羊」。向全班朗讀這段經文。請兩組分別分享感想。綿羊對這個故事的結局有何感受？山羊又是怎麼想的？這個故事引發了哪些問題？

這則比喻、十個童女的比喻，以及才幹的比喻，都是耶穌在臨死前幾天向門徒講述的。 耶穌知道祂的公開事工即將結束，因此向祂最親近的夥伴——門徒們——留下囑咐，直到祂再次降臨為止。《馬太福音》的作者認為這些故事至關重要，因而將它們收錄於書中。請再次閱讀《馬太福音》25:31–46，並試著找出以下問題的答案。

• 經文中描述的羊有哪些特徵？
• 山羊有哪些特徵？
• 耶穌是根據什麼標準來審判的？
• 「這些最微小的人」這句話是什麼意思？
• 門徒們對這個比喻以及人類的需求作出了怎樣的反應？
• 你能從《聖經》中找出門徒選擇像羊或像山羊一樣行事的例子嗎？不妨從以下這些開始：

馬可福音 6:7–13（耶穌賦予門徒權柄，讓他們兩兩一組地出去醫治和傳道，他們便照著行了。）

路加福音 9:54（「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們嗎？」）

請將你找到的資訊整理成一張表格。

回覆

我們是什麼時候認識你的？

請將以下情境以戲劇形式呈現，讓其他人辨識情境，並描述在該情境下可以如何提供事工。先從這些情境開始，然後請小組自行設計一些情境。

1. 你有幾件已經不穿的衣服。這些衣服狀況良好，但對你來說太小了。你附近的一戶家庭最近因火災導致家中遭受了嚴重的煙燻損害。
2. 今天早上，有一位來自其他教會的青少年來貴教會做客，他可能會感到格格不入。你並不認識他。你的朋友們則坐在教堂的另一側。
3. 貴校有位同學在一次機車事故中受了重傷。他腿部骨折，必須在家休養一陣子。你好奇他是否想知道學校的近況，但你並不怎麼認識他。

傳送

選擇：綿羊還是山羊

我們該如何成為耶穌向門徒所應許的一切的一部分？在「綿羊與山羊」的比喻中，我們該歸於哪一類？當耶穌教導門徒關於道德抉擇以及祂最終再來時的審判時，祂為門徒創造了一個他們容易理解的視覺意象。若在今日，耶穌會使用哪些意象來幫助我們理解同樣的信息呢？請就此交流想法。

我們對耶穌「關顧這些最微小的人」這項教導所作出的積極回應，體現在我們的憐憫與仁慈之舉上。 即使我們早已明白這項期許，卻仍有哪些事我們未能做到？我們曾在何時，在無家可歸者、飢餓者、口渴者、孩童、陌生人、病患或囚犯身上，遇見了耶穌？耶穌教導我們要愛鄰舍，以尊重的態度對待所有我們遇見的人。這週，你將如何奉耶穌基督之名，主動伸出援手並觸動他人的心呢？

祝福

成為耶穌的雙手與雙腳

請唱《耶穌啊，耶穌啊，求祢以愛充滿我們》（CCS367）或《無論你做什麼》（CCS355）。

一起閱讀：耶穌基督的使命，是未來這段旅程中最重要的一環。

—《教義和聖約》第164章第9節及以下

兒童課程

重點經文

馬太福音 25:31–46

本堂課重點

耶穌是一位充滿愛心的牧人，深切關懷祂的羊群。我們的抉擇至關重要。我們蒙召要服事「最微小的」。上帝以那些被剝奪權益、處於弱勢且軟弱的人的形像，存於世上。

目標

學習者將……

• 理解「綿羊與山羊」的比喻。
• 探討幫助社會中「最弱勢」群體的意義。
• 找出可以付諸行動的服務機會。

用品

• 聖經
• 待分類的物品（例如積木、餐具、美術用品等）
• 彩紙或卡紙
• 美術用品（蠟筆、馬克筆、貼紙等）
• 基督社群合唱團（CCS）

教師須知

為準備本堂課，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約）第120–121頁中關於馬太福音25:31–46的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

歡迎孩子們上課，並邀請他們圍成一圈坐下。在圈中央放一堆可以進行分類的物品（例如襪子、積木、餐具或美術用品）。最好選擇可以依多種方式（如顏色、形狀、大小或用途）進行分類的物品。詢問孩子們該如何將這堆物品分成兩組。聽取他們的建議，並請幾位孩子示範如何進行分類。

參與

告訴孩子們，在今天的聖經故事中，耶穌也進行了一點分類。向學生說明，在耶穌的時代，綿羊和山羊是最常見的馴養動物。巴勒斯坦的羊群中通常同時包含山羊和綿羊。飼主飼養綿羊是為了取得羊毛、羊奶及其副產品，以及羊糞、羊肉、羊骨和羊角。雖然山羊更耐勞，但它們不如綿羊受歡迎，價值也不如綿羊高。

請閱讀《NRSVue 聖經》中的《馬太福音》25:31–40。讀完後，請告訴孩子們，早期的基督徒聽眾會明白，國王身為牧人，會將更有價值的綿羊與山羊分開。

請問：

• 為什麼是綿羊和山羊？綿羊有什麼特徵？（會聽從並跟隨領袖）山羊又是什麼樣的？（固執，不願被人指使，幾乎什麼都吃，甚至連垃圾也不放過）
• 耶穌在這段經文故事中傳達了什麼信息？
• 你曾在何時何地遇見以「最微小者」之姿顯現的耶穌？

深入探討

向學生提出以下補充問題：

• 貴教會是否正如這段經文所述，實踐憐憫之舉呢？
• 你們的教會會對陌生人展現好客之情嗎？
• 你在為他人服務和事工的過程中，是否曾感到驚訝？

回覆

請孩子們列出「基督社群」的「永恆原則」清單。將這份清單張貼在大家都能看見的地方，以便稍後在課程中參考。

恩典與慷慨

造物的神聖性

持續的啟示

所有人的價值

眾人都蒙召

負責任的選擇

追求和平（沙洛姆）

多元中的團結

社群的恩典

口頭向學生列舉一系列行為，並請他們判斷該行為更像「綿羊」還是「山羊」。舉例來說：

• 幫鄰居耙落葉（羊）
• 在學校裡忽略一位新同學（山羊）
• 向收容所捐贈食物和衣物（羊）
• 帶花給住院的人（羊）
• 把所有的錢都留給自己吧（山羊）
• 為生病的（綿羊）製作卡片

請讓孩子們知道，今天你們將透過製作卡片給生病或無法出門的教友，來培養「牧羊人」的品格。協助學生列出可能樂於收到卡片的人士名單。花些時間裝飾卡片，並在上面寫下富有意義的祝福語。當孩子們製作卡片時，請與他們討論：透過幫助他人，他們正在實踐哪些「永恆原則」。

傳送

請每位孩子分享至少一種方法，說明他們在下週將如何成為一隻「綿羊」。

祝福

請朗讀《無論你做什麼》（CCS355）中的以下選段，作為結束禱告。請讓孩子們輪流朗讀，每人讀一行，直到禱告結束為止。

1. 我實在告訴你們：你們對這些最微小的人所做的，就是對我做的！
2. 主耶穌，祢曾教導我們！願我們重新體會到：當我們服事他人時，也是在服事祢。
3. 當貧窮、苦候的孩子們祈禱飢餓能結束，當那些被遺忘已久的人們呼求一位朋友時，
4. 當口渴的人低語：「哦，主啊，你在哪裡？」
5. 我們從他們的渴望中聽出，你也在呼喚著我們。
6. 「主啊，我們何時見過祢呢？」祢的教導很清楚：當我們服事他人時，就是在此地服事祢。
7. 當你的教會聽從你的呼籲，並幫助那些正承受痛苦的人時，
8. 接著，在混沌之中，希望再次升起！阿門。