敬拜工具

敬拜大綱

附加經文 

詩篇 72:1-7, 18-19；羅馬書 15:4-13；馬太福音 3:1-12 

準備 

值此和平降臨節主日，請於禮拜期間顯眼處展示教會印章圖像。

製作一個降臨節花環，供降臨節期間的四個主日及聖誕節當日使用。在常青樹枝環中放置四支蠟燭——通常為紫色，或三紫一粉以代表喜樂主日——中央則置一支較大的白色蠟燭作為基督燭，於聖誕節當日點燃。

主日崇拜中的「降臨節焦點」與「降臨節回應禱告」環節，刻意延伸至降臨節其餘三個主日。請每週使用這些部分，以維持連貫性，並在整個降臨節期間建立神聖的節奏與塑造性的重複。

前奏曲 

季節頌歌 

「銀色之星，珍貴之星」CCS 419 

《聖誕節那天我聽見了鐘聲》CCS 415 

歡迎 

今日是降臨節的第二個主日，我們將聚焦於和平。今日的經文出自以賽亞書，描述各種動物與孩童安然共處的景象。這或許令人聯想到基督社區教會的徽章——圖中孩童與獅子、羔羊和睦相處，下方鐫刻著「和平」二字。基督社區教會始終以和平為核心理念。 追求和平（沙龍）乃永恆原則之一，提醒我們致力將神的平安分享予眾人。我們憧憬為全人類締造公正和平的世界。今日我們更被提醒，當持續努力成為和平之子民，將耶穌基督的平安傳遞予他人。 

經文誦讀：和平的國度 

選用不同年齡層的讀者。 

讀者一：必有一根從耶西的幹上發出，必有一枝從他的根上生長。耶和華的靈必住在他身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂。 

讀者二：他必不憑眼見審判，也不憑耳聞定案；他要以公義審判貧窮人，以正直為地上謙卑的人伸冤；他要以口中的杖擊打大地，以嘴裡的氣殺戮惡人。公義必作他腰間的帶子，信實必作他腰間的腰帶。 

讀者三：狼必與羔羊同住，豹必與山羊羔同臥；牛犢和獅子並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。 牛與熊必一同吃草，幼獸必同臥；獅子必吃草與牛一樣。吃奶的嬰孩必在蝮蛇的洞口玩耍，斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。他們必不傷害也不毀壞，在我聖山的全境；因為遍地必充滿耶和華的知識，如同水充滿海洋一般。 

讀者一：在那日，耶西的根必如旗幟高舉，萬民必尋求他；他的居所必榮耀輝煌。 

—根據以賽亞書 11:1-10 

降臨節聖詩 

「看哪，玫瑰如何綻放」CCS 437 

或「轉變之歌」CCS 404 

召喚 

回應 

點燃和平的降臨節蠟燭

聲明

今日我們點燃和平的降臨節蠟燭。和平映照出上帝懷抱中的完整，既存在於我們心中，也存在於我們世界。當我們尋求和解、為受壓迫者伸張正義、並消除使人隔閡的恐懼與暴力時，和平便應運而生。和平是黑暗中撫慰人心的光芒。 

點燃和平的蠟燭。

將臨期回應式禱告

領禱者：上帝，我們將這份降臨節的禱告獻上： 

眾人：願我們能在祢的平安中等候， 

領唱：主啊，求祢垂聽我們的禱告。（暫停片刻，靜默） 

眾人：願我們得以安息，使平安成為我們的家園。 

領唱：主啊，求祢垂聽我們的禱告。（暫停片刻，靜默） 

眾人：願我們能培育內在的和平， 

領唱：主啊，求祢垂聽我們的禱告。（暫停片刻，靜默） 

眾人：願我們能將祢的平安傳遞給他人， 

領唱：主啊，求祢垂聽我們的禱告。（暫停片刻，靜默） 

眾人：願我們活在祢平安的光中， 

領唱：主啊，求祢垂聽我們的禱告。（暫停片刻，靜默） 

阿門。 

降臨節和平使者聖詩 

《和平之子》CCS 402 

或「來吧，同唱瑪利亞的先知之歌」CCS 308 

降臨節聖餐信息 

根據以賽亞書 11:1-10 

和平頌歌 

「和平之日」CCS 380 

或「賜予我們和平」CCS 155 

以三聲部輪唱形式演唱。 

主的聖餐聖事

邀請領聖餐

參閱聖體聖事邀請文稿。

專注時刻 

觀看基督社區影片《傑克與珍追求世上和平》（8分鐘）。 

從YouTube下載或觀看

主持影片討論。 

• 傑克和珍在「睡衣日」做了什麼？ 
• 當傑克聽說惡霸們嘲弄珍時，他想做什麼？珍又想做什麼？ 

以下討論的詞語可投影或寫在活動白板上，供所有人觀看。 

• 影片中「大聲音」對「和平」的定義是什麼？ 
• 「追求」的含義為何？《大聲詞典》將「pursue」定義為「實踐」，但它同時也意味著「尋求」或「追尋」。 
• 何謂「慷慨」？上帝如何展現慷慨？在慷慨中，我們尋得平安。 

門徒的慷慨回應 

經文：教義和聖約 163：3a-b 

聲明 

分享耶穌基督的平安，意味著以慷慨仁慈之心提供見證、事工、聖禮及群體生活，藉此使人們與上帝、自身、他人及受造界恢復和諧關係。這種宣揚並實踐福音的整體性方法，忠實體現了我們對上帝旨意的最佳理解…… 

—《在基督社區中分享》，第四版，第14頁 

讓我們慷慨地分享自己。 

地方與全球宣教奉獻的祝福與領受 

派遣之歌 

「以色列的神，願祢蒙福」CCS 396 

或「安慰，安慰我的百姓」CCS 407 

為和平祈禱 

點燃和平蠟燭。 

禱告 

普天下萬民之神啊，請在我們心中動工，使我們為和平祈禱。

願和解之靈如洪水般充滿政治權力的殿堂。

願神愛的治癒之水為交戰者洗滌心靈。

願上帝藉我們之手，擊碎恐懼與偏見的高牆。

願我們建造而非摧毀。

願上帝成為我們的力量之源，而非倚仗武力。

願我們以對上帝創造大能的信心武裝自己，從恐懼轉向信靠。

願我們成為上帝的和平使者。我們奉耶穌的名祈求。阿們。

—芭芭拉·霍華德 

聖詠降臨節應答 

「等候耶和華」唱兩遍 CCS 399  

派遣 

去，帶來和平，活出和平，分享和平，成為和平。 

後奏曲 

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

在降臨節期間，傳統上會點燃降臨節蠟燭（四支白色蠟燭，每週一支 代表將臨期每週）或將四支蠟燭與一支 中央蠟燭）。每週點燃一支蠟燭，中央蠟燭則於聖誕節 點燃。點燃降臨節蠟燭的儀式，在靈修活動開始時進行。

將臨期是懷著期待等待光明降臨的時節，這光明以嬰孩耶穌的形體降臨於黑暗世界。人們在這段期間預備心靈，迎接基督聖嬰的降臨。聖經經文、象徵物與聖詩共同營造出對基督誕生的殷切期盼，使將臨期成為靈性準備的時節，而非節慶事務的紛擾。 

降臨節期始於聖誕節前的第四個星期日，並持續每週日直至聖誕節。人們常以四支蠟燭環繞中央一支基督燭的降臨節花環來標示這段週期。每週點燃一支蠟燭，直至聖誕節當日所有燭火皆熾亮燃燒。

為和平祈禱

緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

他們稱你為和平之君。

我們懷著驚奇讀著這些話語，因我們活在混亂與破碎的夢想中。

但當我們讀到「和平之君」這稱號時，心中便渴望跟隨。

我們早已知曉這誡命：「追求和平之事。」

聖者啊，教導我們彼此相愛。清除我們心中阻礙跟隨祢的邪念

。教導我們彼此相愛。清除我們心中阻礙跟隨祢的惡意

。教導我們彼此相愛。

我們渴望踏上這條愛的征途，卻畏懼

可能的後果。於是我們編造諸多理由拒絕跟隨祢。

看似有千百條追隨之路，唯有一條背離之徑。求祢賜予

渴望與勇氣，引領我們行在和平之道上。

聖者啊，求祢教導我們行在和平之道上。阿們。

—查爾斯·科恩曼，《第四版》，第14頁 

靈性修習

五分鐘休息

點燃降臨節的第二支蠟燭，並說：

今日我們點燃降臨節的第二支蠟燭。這支蠟燭象徵基督為世界帶來和平。願我們在生活中尋求和平與耐心。 

請閱讀以下內容：

聖誕節期與將臨期相映成趣，往往充斥著匆忙與待辦清單。這同樣適用於我們的靈性生活。我們期盼所有屬靈的待辦事項能帶來慰藉、指引與答案。將臨期是等待與期盼的時節，但光明並非當下即現。再多的待辦清單也無法加速神之子的降生。 我們學會安頓於等待的時光。在這個季節「暫停片刻」，提醒我們向內尋求，並耐心等候上帝的引領。

請閱讀以下內容：

今日我們將進行五分鐘的默觀祈禱。默觀祈禱能幫助我們清空思緒，傾聽上帝的聲音。我們將透過呼吸來開啟心靈，聆聽上帝的細語。吸氣八秒，呼氣八秒。

我們將重複五分鐘。

將計時器設定為五分鐘。五分鐘結束時說「阿門」。邀請小組成員分享這項練習如何幫助他們在這段時期感受到平安。

餐桌上的分享

以賽亞書 11:1–10 新修訂標準版

必有一枝從耶西的根而出，必有一枝從他的根生長。

耶和華的靈必住在他身上，就是智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。

他的喜樂在於敬畏耶和華。

他必不憑眼見的定案，也不憑耳聞的斷案，卻要以公義審判貧窮人，以正直為地上受欺壓的人伸冤；他要以口中的杖擊打大地，以嘴裡的氣殺戮惡人。

公義必作他腰間的帶子，信實必作他腰間的腰帶。

狼必與羊羔同住；豹必與山羊羔同臥；牛犢和獅子必一同吃食；小孩子要牽引牠們。

牛和熊必一同吃草；牠們的幼崽必一同躺臥；獅子必吃草如牛。

哺乳的嬰孩必在毒蛇的洞口嬉戲，斷奶的幼兒必伸手探入蝮蛇的窩。

在我的聖山上，他們必不傷害也不毀壞；因為遍地必充滿耶和華的知識，如同水充滿海洋一般。

那日，耶西的根必如旗幟高舉，列國必尋求他；他的居所必榮耀輝煌。

在這個將臨期的第二個主日，以賽亞向我們呈現兩幅圖景。首幅圖景中，他描述一位將從大衛王後裔中興起的公義君王。每一代人都能因這位蒙賜「智慧和聰明的靈……謀略和能力的靈……知識和敬畏耶和華的靈」的公義君王而得益。 我們可以說，一位以公義的眼光看待貧窮人、為謙卑人秉公斷案、使惡人俯伏的領袖，正是合神心意的領袖。

在第二幅圖像中，以賽亞提醒我們：在神的國度裡，生命本身便截然不同。狼將與羔羊同住，豹與山羊羔同臥，牛犢與獅子同臥，牛與熊一同吃草，而引領這一切的竟是孩童。這些景象昭示著：世俗的智慧與人際相處的常規，在此皆不復存在。

要迎接神的國降臨，我們必須以不同的眼光看待事物。我們必須以不同的方式處理與神、與彼此、與整個受造界的關係。以賽亞為我們指明了目標。縱然此生或許無法完全達成，我們仍有責任努力實踐。值此將臨期，我們在等待耶穌降臨之際，致力改變自身生命，為神的國臨近預作準備。

問題

1. 從您的角度來看，由具備文中所述領導特質的人帶領，有哪些益處？
2. 你如何將這些特質融入自身領導實踐中？3. 你將如何調整與上帝、他人及萬物的關係，以更貼近以賽亞所描繪的目標？

發送

慷慨聲明

忠信的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便憑著內心的渴望分享；這並非出於命令或強制。

—教義和聖約 163:9

若您願意慷慨回應，支持持續進行的小組事工，奉獻籃現已備妥。 

將臨期的奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

信實的主啊，當我們規劃開支時，求祢與我們同在。願我們運用資源，與祢、與他人、與大地建立健康喜樂的關係。願我們銘記耶穌的教導，祂挑戰我們作出生活方式的抉擇，逆轉這積累與過剩的文化。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS396，《以色列的上帝當受稱頌》

閉幕禱告

視團體而定的可選附加項目

主的聖餐聖事

請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

邀請領聖餐

基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。

為預備之故，讓我們齊唱《基督社區聖詩》第519首〈在歌唱中〉。

祝福並分送聖餐的餅與酒。

給孩子的思考

安然等候

材料：和平印章的印刷副本、蠟筆

解釋：在遠古時代，優秀領袖的特徵在於其保護貧窮者與邊緣群體的意願。身為良善的領袖，耶穌實踐了這些事工。祂透過服事社會中的貧窮者與被忽視者，為世人帶來和平。值此將臨期等候耶穌之際，我們亦可效法祂的作為，為世界帶來和平。

帶領孩子進行動物角色扮演：

1. 請一名孩子扮演羔羊，另一名孩子扮演狼。要求他們演繹在自然界中，當羔羊與狼相遇時可能發生的情景。
2. 重複此動作，這次換成小牛和獅子。
3. 闡明耶穌在任何處境中都帶來平安。
4. 請孩子們再次演繹每個角色扮演情境，但這次邀請他們融入和平、友善與友誼的動作。
5. 闡明這正是基督能幫助我們達成之事。藉著我們，耶穌能為任何處境帶來和平、仁慈與友誼。

請問：你如何效法耶穌的榜樣，為自己的生活、家庭和社區帶來更多平安？

分發和平印章圖頁給孩子們著色，並請他們回到座位上。

講道輔助資料

探索聖經

將臨期第二主日的舊約經文段落，始於膏立大衛與耶西家族的新王，其後則著重闡述上帝的國度。

彌賽亞在希伯來語中意為「受膏者」。（希臘語中「受膏者」為Christos，英文譯為Christ。）在以色列與猶大兩王國的歷史中，所有君王皆被尊為彌賽亞——受膏者。 歷史記載盛讚大衛，因他將十二支派聯合為一國。《撒母耳記下》7:9-16記載上帝對大衛的應許：「我必使你名聲大揚⋯⋯你的家和你的國必在我面前永遠堅立⋯⋯」

當以賽亞最初寫下《以賽亞書》11:1-5的經文時，他很可能是在為一位即將加冕的在位君王——可能是希西家——表達讚美與盼望。在他理想化的異象中，這位未來的君王將蒙受聖靈的恩賜：智慧、聰明、謀略、能力（力量）、知識，以及敬畏（敬畏）耶和華的心。 這位君王將為貧窮人伸張公義，為受壓迫者爭取平等，並對上帝保持忠信。若以賽亞所指的是希西家，他的盼望並未實現。這些特質是以色列人對每位大衛後裔統治者的期望，但這些期待始終未能實現。當最後一位大衛王朝的君王逝世後，這些經文便被重新詮釋為預言，等待未來應驗。

基督徒視基督為歷史的中心。在耶穌降生前，世界已為祂的來臨預備；自祂受難復活後，信徒便致力於成就上帝在基督裡的新約。 我們將舊約經文解讀為指向基督的預言性表達。從我們的視角來看，不禁疑惑為何猶太人未能認出耶穌就是彌賽亞。必須記住，不同先知對預期的彌賽亞有相異的描述。以賽亞的預言幫助古代猶太人理解即將降臨的彌賽亞，但他呈現的僅是眾多形象中的一種。儘管福音書作者證實耶穌是大衛的後裔，祂卻不符合猶太人期待的君王形象。

第6至9節將對君王的讚美延伸為對神國度的盼望。宇宙和平的新紀元將使萬物恢復平衡與非暴力狀態。動物不再互相殘殺，連無助的嬰孩幼童也得享平安。此處出現的獅子、羔羊與幼童——正是我們教會徽章的根基。 最終在第10節，神和平國度的異象與大衛後裔的未來君王相結合，寄望萬國自願歸向錫安並合而為一。

若上帝國度的異象僅是脫離現實世界的抽象理想，便喪失了意義。唯有當我們將自身努力與上帝的作為相結合，和平之國方能成為現實。 當我們在當今時代與所在之地，竭力實踐基督的教導與神的旨意時，神的國度便會闖入我們的日常存在。這國度以和平與公義轉化並醫治我們。在耶穌的教誨中，以及祂對貧窮與邊緣群體的服事裡，我們看見這現實的開端。每逢將臨期，當我們滿懷期待預備迎接基督降臨之際，神的統治持續為我們帶來盼望與應許。

核心思想

1. 以賽亞預言了以色列將有一位蒙受聖靈恩賜的君王：他必有智慧、聰明、謀略、能力（力量）、知識，以及敬畏（敬畏）耶和華的心。
2. 以賽亞認為王將為貧者伸張正義，為受壓迫者帶來平等，並對上帝保持忠誠。
3. 與以賽亞對未來君王的描繪相呼應，他將這和平之國描述為上帝在世上國度的異象。
4. 雖然我們可能理解以賽亞的話指向彌賽亞的降臨，但猶太人未必認為耶穌是這預言的應驗者。

向發言者提問

1. 你會如何描述一位君王的品格？這與以賽亞的描述有何異同？
2. 我們該如何使以賽亞所預見的和平國度成為現實？
3. 你如何理解教會印記（獅子、羔羊與孩童）作為象徵的意義？為何這對你如此重要？對教會而言又為何重要？
4. 在這個降臨節期間，你為迎接救世主進入你的生命做了哪些準備？

課程

成人課程

焦點經文段落

以賽亞書 11:1–10

課程重點

我們對以賽亞的平安、基督的平安以及教會所憧憬的平安的理解，是如何相互建構的？

目標

學習者將……

• 認識以賽亞關於和平的異象。
• 探索耶穌對和平的願景。
• 理解這兩種願景如何影響教會對和平的願景。

物資

• 每位參與者需自備《聖經》或以賽亞書第11章第1至10節及馬太福音第25章第31至46節的經文副本。
• 每位參與者需自備紙張、鋼筆或鉛筆
• 和平禱文可於www.HeraldHouse.org 查閱，搜尋「prayer for peace」
• 每位參與者的教會印章圖像
• 每位參與者一份教會《基本信仰聲明》中關於和平的章節、持久原則《追求和平》以及使命倡議《追求和平》（課程結束時）
• 祈求和平的蠟燭與打火機 
• 基督社區聖詩集（CCS）

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》年份A：舊約（ Herald House）第20-21頁中「探索經文」單元關於以賽亞書11:1-10的解讀。

本課聚焦於傳統降臨節經文《以賽亞書》11:1–10，其中蘊含多重層次的意義。 本課程將以此經文為基礎，探討耶穌關於審判的比喻，繼而檢視教會如何將和平理念融入《基本信仰》、《恆久原則》及《使命計劃》。課程結束時，參與者應能更深刻理解：為何教會如此重視和平議題，並鼓勵會眾以先知性態度在個人生活與社區中積極面對這些課題。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

請全班在有人朗讀以賽亞書11:1–10時，共同默想教會印記的圖像。

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

本課以以賽亞書中一段希伯來詩歌為核心。多數詩歌可分為押韻與非押韻兩類。希伯來詩歌乍看雖無押韻模式，實則蘊含「意念押韻」的韻律結構——即每行詩句後接以不同措辭表達的同義句。例如今日經文首對句即屬意念押韻： 「必有一根從耶西的幹上發出，必有一枝從他的根上生出。」第二句「必有一枝從他的根上生出」與第一句「必有一根從耶西的幹上發出」在思想層面形成呼應。理解希伯來詩歌的關鍵正在於此：若未能領會首句深意，次句往往能提供更清晰的詮釋。

註：第10節回歸散文體。

以賽亞書11:1–10從兩個層面論及和平：為人類與自然世界。此段經文有數個稱謂：和平之國、神的國度，以及錫安的描述。

請人朗讀以賽亞書第十一章第1至5節。

請以小組或全體形式討論以下內容：

• 傑西是誰？
• 本節經文中的「他」指的是誰？當時的人們會認為這段經文指向何人？
• 再次閱讀以賽亞書11:1–5。描述和平的主要要點有哪些？

請閱讀以賽亞書第十一章第6至10節。

• 在這些五節經文中，描述和平的主要詞語或短語有哪些？
• 「因為耶和華的知識要充滿全地，好像水充滿海洋一般」這句話，如何影響你對前文經文的理解？
• 在考量前文經文的脈絡下，最後一句散文「那日，耶西的根必如旗幟高舉，列國必尋求他；他的居所必顯出榮耀」對你而言有何意義？

在《馬太福音》25章31至46節名為「萬民審判」的經文中，耶穌揭示了他所預見將臨於全人類的審判。這段關於末世的宣告，正是本週降臨節主日和平主題的經文依據。

• 這段經文所審判的是哪些罪行？
• 這些審判與我們剛才研讀的以賽亞書經文有何關聯？它們又如何與和平的降臨相關？
• 靜坐片刻，沉思列國的審判。這審判如何影響你對自身生命的看法？對你所屬教會的生命？對你所處社區的生命？

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

共同閱讀並討論《和平基本信念》、《追求地上和平的恆久原則》及《追求和平（沙龍）使命倡議》。這些文件闡明了教會對相關議題的立場。

• 教會對和平的立場如何體現在以賽亞書的經文中？
• 教會對和平的立場如何體現在《馬太福音》的審判議題中？
• 請反思上述陳述。寫下你、你的教會會眾以及你的社區如何實踐這些理想。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

共同參與和平祈禱。請至www.HeraldHouse.org 下載範例，搜尋「和平祈禱」。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

一同閱讀以賽亞書第十一章第1至2節。

作為結束禱告，請一同誦讀或齊唱《看哪，玫瑰永綻放》（CCS437）。

青春課

焦點經文段落

以賽亞書 11:1–10

課程重點

我們將探討「和平之國」的概念及其可能呈現的樣貌。

目標

學習者將……

• 透過耶穌，理解神對一個公義、公平且充滿憐憫的世界所懷抱的渴望。
• 透過親手打造屬於自己的和平王國，反思和平王國可能呈現的樣貌。

物資

• 聖經
• 基督社區印章資料複印本（課程結束時發放）
• 《和平王國建造》講義複印本（課堂結束時發放）
• 道路手冊（課程結束時發放——若您居住於較大的城鎮，可能需要準備多份）
• 現行教會印章的圖片或範例（亦可包含過往教會印章的範例）
• 書寫用具（鋼筆或鉛筆）
• 標記筆、彩色鉛筆或蠟筆
• 橫線紙
• 可選：手工材料（彩紙、膠水、棉球、毛氈棒等）

教師備註

為準備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年：舊約（由Herald House發行）第20-21頁中「探索經文」單元關於以賽亞書11:1-10的內容。

在準備過程中，請在教會內選定一處空間，用以展示您班級即將製作的立體紙村模型。請向禮拜主禮人申請一段時間，讓您與班級成員能分享學生們所建構的和平村莊。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

分發基督社區教會印章的講義及標記筆、彩色鉛筆或蠟筆。說明今日將探討啟發教會印章的經文段落。若條件許可，請提供現行教會印章及歷代印章的實例供學生參考。 學生將有機會發揮創意，設計專屬自己的基督社區教會印章。要求設計中包含獅子、羔羊、孩童及「和平」字樣。鼓勵他們自由發揮，打造獨一無二的作品。完成設計後，請他們向全班分享創作成果。

古老教堂印章

現行教會印章

 

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

請閱讀以賽亞書第十一章第1至5節。

今日的經文選自舊約大先知書《以賽亞書》。方才誦讀的經節描述了上帝對未來大衛王的應許。 各位是否記得大衛王的故事？他正是勇猛擊殺歌利亞、統治古代以色列的君王，被譽為當時最偉大的君主之一。儘管他並非完美無缺，卻在上帝的舊約故事中扮演關鍵角色。「耶西的根」一詞，預示將有一位君王從大衛的家譜中興起。 

這段經文告訴讀者，耶和華的靈將以三對恩賜臨到這位君王：（1）智慧與明達，（2）謀略與能力，（3）知識與敬畏耶和華。在此語境中，智慧與明達意指在政治與司法情境中，以公平公正的方式處理現實事務。具備智慧與明達的統治者，必仁慈公正，追求公義而非壓迫，並能洞悉全局。 謀略與能力涵蓋外交與軍事雙重智慧；認識耶和華與敬畏祂，則指在世上承認上帝並懷抱「敬畏之心」。此處的「敬畏」雖常與恐懼同義，但在此語境中，意指對上帝懷抱驚嘆與尊崇之情。

請問：

• 當你想到一位國王時，會聯想到哪些特質？試著想想電視或電影裡的國王或統治者。他們是什麼樣子的？
• 在你最需要時，生命中誰會給予你智慧或理解？他們傳授了什麼智慧？你當時如何回應？
• 在你最需要時，誰是你生命中給予你忠告（建議）的人？
• 在你的生命中，有誰是位靈性導師，既擁有深厚的知識，又對上帝懷有「敬畏之心」？

再讀以賽亞書11:3–5。

這些經文描述了未來君王歸來時的公義景象：貧窮與溫順者將受庇護與解放，而壓迫者必得應有的審判。這位新君王將為所有需要者彰顯公義、正直與解放。 在基督教脈絡中，我們深知耶穌不會殺害仇敵。聖經中屢見耶穌同樣釋放了壓迫者，例如稅吏撒該的故事，或是迫害早期基督徒的掃羅（後成為保羅）的轉變。

請問：對貧窮和溫柔的人施行公義，會是什麼樣子的呢？

請閱讀以賽亞書第十一章第6至10節。

新王登基，治國之道亦隨之更新。一位睿智博學、公正仁慈的君王，能為國度帶來和平。第6至10節描繪了新王執政時的國度景象：和平。 獵物將免於掠食者的威脅。壓迫者與受壓迫者能和諧共榮。孩童——我們最脆弱的成員——得以在無威脅、無危險的環境中安心嬉戲。簡言之，這新國度是上帝所造萬物得以安居之地，無懼無憂，不受壓迫。

這段經文描繪了上帝將建立一個公義和平的地球，萬物和諧共存的未來。在人類貪婪、暴力、不公、壓迫與爭鬥真實存在的世界裡，一位新王將協助塑造並引領上帝的和諧異象。耶穌正是那位新王。作為門徒，我們能成為這異象的一部分。

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

本次活動中，全班將共同打造屬於自己的和平王國村莊。首先請提出以下問題：

• 在「群體生活」中，哪些特質是重要的？
• 若你能打造屬於自己的寧靜小鎮，那會是什麼模樣？鎮上會有哪些建築？

請為每位學員準備足夠份數的《和平王國建築》手冊。若班級人數少於五人，建議多印製幾份手冊，以備學員擴建村莊之需。邀請學員回答手冊上的三個問題，他們可選擇書寫或繪圖方式填寫各欄位。請每位學員分享自己的建築設計及其對和平社區的重要性。 請留意：每個人價值觀不同，因此可能出現各式各樣的建築物，這完全沒問題。待學生完成創作並分享後，請將村莊展示於教會內適當位置（空白佈告欄、牆面、畫架等）。附錄的「道路」手冊可作為選配裝飾。我們也鼓勵您將村莊展示作為當日崇拜活動的一部分，與會眾分享。

可選

若您備有相關材料，可鼓勵學生運用手工藝品（如彩紙、棉球、毛氈棒、膠水等）在您與班級共同選定的位置上設計村莊。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

分發書寫用具和橫線紙。再次朗讀以賽亞書11:6-9。請學生列舉三至五組在和平願景實現後能共處的對立關係。 以下範例可引導學生思考：霸凌者將與被欺凌者共遊；自由派能與保守派同慶；基督徒可與無神論者共敬拜等。此活動可能引發具挑戰性卻深刻的討論，請邀請學生分享所寫內容、寫作動機，以及這些對立面如何因聯合而使神的國度更臻美好。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

請學生們齊唱經典營火歌曲《我懷著如河般的平安》，作為他們共度的結束時刻。

兒童課程

焦點經文段落

以賽亞書 11:1–10

課程重點

耶穌的降生帶來和平的應許，即上帝的沙龍。當我們將上帝的愛與和平映照給他人時，便協助在人間建立沙龍。 

目標

學習者將……

• 探討經文中提及的和平實例。 
• 識別基督社區如何致力於和平。 
• 集思廣益，探討如何透過展現同理心來追求和平。

物資

• 《聖經或禮儀經故事聖經，甲年》，拉爾夫·米爾頓著，瑪格麗特·凱爾繪（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471） 
• 愛德華·希克斯的《和平王國》畫作，可從范德比爾特神學院圖書館下載不同尺寸版本：http://diglib.library.vanderbilt.edu/act-imagelink.pl?RC=53085 
• 基督社區教會印章，可為實體雕塑或圖像 
• 困難情境猜謎卡（課堂結束時使用） 
• 降臨節花環、希望之燭與和平之燭 
• 屠夫紙與麥克筆或白板與白板筆 
• 紙張與蠟筆或麥克筆 
• 基督社區聖詩集（CCS）

教師備註

為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》年份A：舊約（Herald House）第20-21頁中「探索經文」單元關於以賽亞書11:1-10的解讀。

聚集

啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）

逐一呼喚學生姓名問候，並向全班說明本週將在降臨節花環上增添另一支蠟燭——和平之燭。闡明耶穌降生的來臨，正是上帝賜予世人的平安應許——那份神聖的沙龍平安。

當您將和平蠟燭置於花環時，請全班齊聲合唱《希望是盞明燈》（CCS398）的第二段。反覆唱誦數遍。

         和平是一首祈禱文，（和平是一首祈禱文。）
和平是一首始於我的祈禱文，（和平是一首始於我的祈禱文。）
點燃和平的蠟燭，（點燃和平的蠟燭。）

—丹尼爾·查爾斯·戴蒙 © 2007 希望出版社

參與

引導探索與互動（佔課堂時間的35%）

向全班展示愛德華·希克斯的畫作《和平王國》。請學生仔細觀察畫作，並分享他們的觀察心得。引導他們注意到畫中原本屬於捕食者與獵物的動物們，此刻卻和睦地並肩而立。告訴學生，這幅畫作完成於1834年左右，當時美洲原住民與白人殖民者正處於戰爭狀態。因此，背景中並肩而坐的人們，同樣象徵著彼此不和諧的群體。

提問：在這幅畫中，你看到哪些和平的例子？請將他們的回答寫在「和平」字樣的下方，位置可選在牛皮紙或白板上。

說：在今天的經文中，我們將學習神對和平的願景。

請一同閱讀《以賽亞書》第11章第1至10節，或參閱《經文故事聖經》年曆A卷第21至23頁的「上帝的美好夢想」。

請問：經文故事中提及哪些內容，能豐富我們對和平的理解？（請將其他想法補充在紙張或黑板上的清單中。）你們還能想到哪些例子？（例如：太陽與雪人、獵人與鹿、運動對手、水火不容等）

請指導孩子們繪製他們心中的和平王國圖景，描繪在神的平安（Shalom）中，萬物與眾人都能和睦共處的景象。他們可以參考課堂範例，或自由創作屬於自己的版本。

回應

引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）

若可行，請在您所在的建築物中尋找並參觀基督教會的印章。詢問孩子們注意到教會印章的哪些特徵。（印章上呈現的獅子、羔羊與幼童，與以賽亞書經文所述相同。）

請說：和平，或神的沙龍（shalom），在基督社區中至關重要。您可在教會印章——即我們教會的象徵——上看見其呈現。我們的使命宣言（即正式的價值觀聲明）中亦提及：「我們宣揚耶穌基督，並促進充滿喜樂、希望、愛與和平的群體。」追求和平被列為我們九項永恆原則之一，這些原則將是我們永遠堅守的信念。 「追求地上的和平」更是我們五大使命倡議之一，代表教會的整體使命目標。

• 對你而言，「追求和平」意味著什麼？

說：在愛德華·希克斯的畫作以及我們的《和平之國》圖畫中，我們看見了和平的實例——這意味著與他人和睦相處。但「沙龍」（shalom）的意義遠不止於沒有爭鬥。

• 還有哪些和平的例子？或者你認為哪些地方需要和平？

上帝以愛與慈悲創造了我們和世界，使我們能將這份愛與慈悲分享給他人。我們能協助創造平安。

• 何謂慈悲？「正因我們關心他人，方能察覺其需求，進而施以援手」（《水與靈》赫爾德出版社，第32頁）。

請學生輪流透過猜謎遊戲演繹課堂尾聲的令人失望情境。當全班猜出孩子所演繹的情境後，共同腦力激盪若遇類似狀況該如何應對。重複此流程直至所有孩子皆有機會參與表演，或視時間許可為止。學生亦可自行編創情境情節。

發送

探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）

請學生輪流朗讀以下經文段落：

• 耶穌說：「我將平安留給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14:27） 
• 耶穌說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒女。」（馬太福音5:9） 
• 讓基督所賜的平安統管你們的心思意念。你們蒙召原是為要同歸於一體，得享平安（歌羅西書 3:15）。 
• 神的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。這平安是神所賜的，遠超過我們所能理解的（腓立比書 4:7）。 
• 所以，我們當追求和睦的事，並彼此建立（羅馬書 14:19）。

讓學生圍成一圈，輪流分享他們如何能在未來一週展現耶穌的平安，以此創造一個活生生的降臨節花環。

祝福

禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）

唱誦《和平禱文》第一節（CCS164）。

         和平在我們前方，和平在我們身後，和平在我們腳下。
和平在我們內心，和平在我們頭頂，願和平環繞我們周身。

—大衛·哈斯，© 1987 GIA出版公司

困境猜謎遊戲

情況	反應
你在操場上摔倒，膝蓋擦破皮了。
你沒搞懂課業內容，結果考試不及格。
你忘記帶便當或午餐錢了。
你在學校被另一名學生捉弄。
你錯失了一記本可讓球隊贏得比賽的關鍵投籃。
你把食物灑得滿身都是，弄髒了你那件嶄新的襯衫。
你沒有被邀請參加一場生日派對，而你大多數朋友都會出席。
你被分到了與朋友們不同的班級，儘管你們有同一位老師。
你忘記做家務，因此無法參加活動。
你把自行車弄壞了，現在無法騎乘。