敬拜工具
敬拜大綱
其他經文
民數記 21:4-9；詩篇 107:1-3、17-22；約翰福音 3:14-21
準備工作
回顧「焦點時刻」的短劇。可邀請任何年齡層的人參與。這需要一些準備工作，但只要在聚會前簡要說明一下動作要領即可進行。
前奏
聚會詩歌
「主啊，祢引領了我們」CCS 76
「啊，異象之神」CCS 78
「耶穌，我們在此／Jesus, We Are Here」CCS 71
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
歡迎
敬拜呼召：《詩篇》107：1-3、21-22
《歡樂頌》
「歡欣、歡欣，我們敬拜祢」CCS 99
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
這首讚美詩的西班牙文和法文譯本可於以下連結查閱： Herald House
或《現在向我們的上帝歌唱》CCS 108
或《我們歌頌造物主／Cantemos al Creador》CCS 114
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
祈禱文
回應
四旬期省思
當門徒們與耶穌同行時，想必也曾有過事情不如預期發展的時候；當道路繞行時，迫使他們不僅要改變行進的方向，也得調整原有的想法。我們的人生也是如此。我們大多數人都曾經歷過這樣的繞行，或許是放棄了長久以來的夢想，或是因健康問題帶來的限制而必須面對生活中的種種挑戰。這週，不妨思考一下，這些繞行將你帶往何方。 試著在心中檢視一下，你是否仍在與耶穌同行的路上。
「聚焦時刻」劇情，改編自《民數記》21:4-9
請參閱服務大綱後面的講道稿
音樂事工 或 社區詩歌
「當我們面臨考驗時」CCS453
或《神啊，還要多久？還要多久？》CCS 455
或《主耶穌，我要歌頌祢／Jésus, je voudrais te chanter》CCS556/557
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
經文誦讀：《以弗所書》2：1-10
聖餐訊息
根據《以弗所書》2：1-10
主的聖餐聖事
聖餐經文：馬可福音 14:22-26
懺悔詩篇
「有誰覺得自己不配嗎？」CCS 526
或《哦，主啊，這怎麼可能》CCS 529
或《讓我們一同擘餅》 CCS 521
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
祝福及奉獻麵包和葡萄酒
追求和平
經文誦讀：《教義和聖約》第102章第11節a-d款
敲響風鈴或鐘聲，並點燃和平蠟燭。
唱誦和平禱文，最後請加上「阿們」。
「為萬國的醫治」CCS 297
或《萬國之神》CCS 312
或「Hevenu shalom alaychem／願平安與我們同在」，重複數次CCS311
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
門徒們慷慨的回應
聲明
「基督社群」的永恆原則之一是「恩典與慷慨」。這項原則以以下話語加以闡述。請仔細聆聽，或許你能從中聽見今日經文的迴響。
神的恩典——特別是藉著耶穌基督所顯明的——是慷慨且無條件的。既然已蒙受神的慷慨恩典，我們便以慷慨之心回應，並以恩慈之心領受他人的慷慨。
我們將我們的一切——無論是我們本身或我們所擁有的——都獻給上帝，以成就祂藉耶穌基督所啟示的旨意。
我們根據自身實際能力，慷慨地分享我們的見證、資源、事工及聖禮。
—《在基督群體中同心同行：探索身分、使命、信息與信仰》，第四版，HeraldHouse.org，第 28 頁。
或者，分享這段影片，並就全球飢餓問題及奉獻發表簡短聲明
播放《世界飢餓冥想》影片： YouTube
為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受
四旬期省察：以嶄新方式應對挑戰
四旬期邀請我們放慢腳步、專注當下，為轉化留出空間。「省察」是一種簡單的祈禱實踐，讓我們與天主一同回顧當天或當週的經歷，察覺哪些事物帶來了生命力、哪些地方令人感到艱難，以及我們可以如何以嶄新的方式面對人生的挑戰。
我們深信，聖靈既在我們的喜樂中，也在我們的挑戰中與我們同在。
我邀請您暫停片刻，深呼吸幾次，將注意力轉向內心，同時請您思考以下這些值得反思的問題：
今天你對什麼心懷感激呢？請留意那些為你帶來生命活力的人、時刻與禮物。
邀請上帝幫助你以誠實、同理心和好奇心，回顧你的一天或一週。
有哪些時刻讓你感到艱難、充滿挑戰、不自在或出乎意料？這些時刻在你心中激起了什麼反應？
你在何處體驗過愛、連結、勇氣、平安或希望？你在何處見證過聖靈的作為？
在哪些情況下，你的反應可能會有所不同？面對挑戰時，還有哪些新的應對方式是可能的？
釋放你需要放下的事物：傷痛、遺憾、恐懼，或是舊有的模式。讓恩典進入心中，並敞開心扉迎接重新開始的可能性。
將明天獻給上帝。祈求能敞開心胸接納新的可能性，並賜予勇氣，讓我們能以愛、慈悲與希望面對一切將要發生的事。
禱告
新機遇之神，
求祢幫助我們以慈悲與誠實的眼光看待自己的生命。
請向我們顯明，何處能以嶄新的方式作出回應。
求祢幫助我們放下那些不再賦予生命力的事物，並讓我們敞開心扉，領受祢的平安。
求祢賜予我們勇氣，讓我們懷著愛、希望與想像力迎接明天。
阿們。
讚美詩
「主啊，祢的愛」CCS 346
或《成為你的臨在》CCS 351
或《耶穌啊，耶穌啊，求祢以愛充滿我們》CCS 367
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
祝福
尾聲
焦點時刻：戲劇
根據《民數記》21:4-9
演員陣容
- 幾位任何年齡的人，用以代表一群以色列人
- 一位代表摩西的人
- 一位講述者——可能是來自你的線上社群
- 兩位坐在敬拜場所前排或透過線上參與的人，他們觀看這齣戲後，隨即就此進行討論
如果僅在線上進行敬拜，請邀請會眾在誦讀經文時，透過肢體動作來詮釋經文中的情境。擔任解說員的人可以是現場或線上的人。
若為面對面會議，需準備道具
- 幾條玩具蛇，被擺放在禮拜空間前方一側的地面上
- 一根桿子，上面繫著一條塗成青銅色的玩具蛇，並被放置在其他玩具蛇附近的地面上。 請務必向孩子們說明，這些蛇並非真蛇。
動作
當進行現場敬拜時，兩位將參與觀摩的人員就位。他們可能需要麥克風，以便稍後能被聽見。 就位後，扮演摩西的角色帶領其他人沿著敬拜空間的走道，走向玩具蛇附近的區域。行進途中，除了摩西之外，所有人都低聲抱怨這段旅程有多麼艱辛：他們不喜歡每天都一樣的奇怪食物，抱怨需要水時卻沒有水，諸如此類。
當角色們來到玩具蛇附近時，他們便停下腳步。旁白朗讀《民數記》第21章第5節中引號內的段落。群眾低聲附和表示同意。旁白接著朗讀《民數記》第21章第6節。朗讀期間，群眾逐漸靠近那些蛇，其中幾人裝作被咬的樣子，緩緩倒在地上。
倖存者們轉向摩西。敘述者朗讀第7節的經文。摩西比劃出禱告的動作。敘述者朗讀第8節。摩西拿起那根頂端有青銅「蛇」的杖。倖存者們仍假裝自己正被蛇咬，但一看到那青銅蛇便立刻得救。扮演群眾和摩西的演員們離開了舞台。
這兩位觀察者簡短地交談了一番，評論說那些人除了嘀咕和抱怨之外什麼也沒做。他們表示時代並沒有太大變化，因為即使在現在，人們依然在嘀咕和抱怨，觀察者們還舉了一個他們所知道的例子。對話以其中一人向這群人拋出一個問題作為結尾：「我們是否信靠上帝？」
「聖地」：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
我們與其他基督徒一同，數世紀以來一直將「大齋期」定為從「聖灰星期三」到復活節之間的四十天，其中不包括星期日。 在四旬期期間，我們將注意力集中於耶穌身上，追思祂的一生與事工。四旬期也提供了一種途徑，使我們能更專注於自身生命與耶穌的關係。此外，四旬期更鼓勵我們遠離一切會分散我們注意力、或阻礙我們委身於門徒生活的因素。願這四旬期幫助我們與耶穌同行，即使這條路通往十字架。
為和平祈禱
緩慢地敲響鐘或鐘聲三次。
點燃和平蠟燭。
流浪與安息之靈，我們再次前來為和平祈禱。我們深知並信靠您的能力。我們深知並信靠您必會供應我們所需，正如您曾為在曠野中流浪的以色列人供應嗎哪一般。
有時，追求和平的感覺就像是在曠野中徘徊。我們不知道前方有何等光景。我們感到疲憊。我們既感到孤單，卻又身處群體之中。當我們在這四旬期這片曠野中前行時，求祢提醒我們祢的大能。祢是和平之靈，我們謙卑地祈求，願祢邀請我們與祢同工，在世上建立和平。
求祢賜予我們勇氣，讓我們能繼續走向曠野，將祢的光帶給世界。奉我們的引導者耶穌的名祈求。阿們。
靈性修持
沉默的修習
起初，練習靜默可能會有些困難。思緒可能會天馬行空。請在這個練習中善待自己。等我敲響風鈴時，我們就開始。我們將保持靜默五分鐘。待我再次敲響風鈴時，便結束這段靜默時光。
請記得深呼吸。專注於每一次呼吸，有助於平靜心緒。察覺周遭的環境；感受空氣拂過肌膚的觸感；相信你正身處聖者的臨在之中——祂全然環繞並擁抱著你。讓內心的思緒暫時停歇。全心全意地與那位全然與你同在的聖者同在。
請敲響鈴鐺以開始。
請等五分鐘。
請敲響鈴鐺，以結束這段靜默時間。
提問：在寂靜中與神同在，是什麼樣的感受？
改編自《四旬期指南》
圍桌分享
以弗所書 2:1–10 NRSVue
2 你們從前因過犯和罪惡而死，2 那時你們隨從這世界的風氣，順從空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 3 我們從前也都在他們當中，隨從肉體的私慾，行肉體和情慾所喜悅的事，本為可怒之子，和別人一樣；4 然而，那豐盛有憐憫的上帝，因祂愛我們的大愛，5 甚至當我們因過犯而死的時候，就使我們與基督一同活過來——你們得救是本乎恩——6 又叫我們與祂一同復活，一同坐在天上，在基督耶穌裡，7 好叫祂在將來的世代中，藉著在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，彰顯祂恩典那無法測度的豐富。8 因為你們得救是本乎恩，也藉著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的——9 也不是出於行為，免得有人自誇。 10 因為我們是祂所造的，是在基督耶穌裡被造的，為要行善，就是神預先所預備的，好叫我們行在其中。
—以弗所書 2:1-10 NRSVue
這段經文常在四旬期中被引用，它忠實地反映了保羅對上帝的理解，以及上帝藉著耶穌基督賜予人類的恩典。《以弗所書》深刻闡述了跟隨耶穌之人所經歷的轉化之路。雖然這段信息的背景是第一世紀的希臘文化，但其中蘊含的真理超越時代，對每一代門徒而言都具有永恆的意義，無論他們的參考框架為何。
作者從一位在基督裡經歷重生之人視角出發，坦率地描繪了「從前」生活的真實樣貌。今日的經文大膽地揭示了我們所生而為之的這個世界的真實面貌，並真誠地承認生命中固有的掙扎、挑戰與苦難。這些經歷將我們所有人緊密連結在一起。
在這個世界的現實中，那位滿有憐憫與恩典的上帝，藉著耶穌基督賜下無盡的愛與恩典。我們與祂一同復活，藉著恩典經歷從絕望到「與基督一同活過來」的轉變。
這訊息很明確。上帝的恩賜是出於愛而白白賜下的，並非因我們自身所做的任何事而賜予。當我們接納基督救恩的各個層面時，身為基督忠實門徒所行的善行，便會自然而然地流露於我們的行為之中。善行由此成為我們的生活方式。
這段救贖之旅影響著個人與群體的生活。在基督裡活出生命，為我們的個人生活帶來醫治與完整，使我們得以看見世上的弊病。當我們在新生命中藉著善行彰顯基督時，便能獲得力量，在我們的家庭、城市和國家中帶來轉變與改變。在四旬期期間，這段經文為我們提供了一扇視窗，讓我們既能向內省思，也能向外觀察，並反思在基督之前的生命、在基督之後的生命，以及與基督同在、在基督裡的生活。
問題
- 當你身處軟弱、掙扎或試探之中時，你曾如何親身經歷或見證上帝憐憫的愛，以致將絕望轉化為在基督裡重獲新生？
- 你曾何時因生命中感受到神的恩典與愛，而受到感動，去行一件善事呢？
- 善行如何體現我們在基督裡得著新生命，並為這個世界帶來帶來轉化的醫治事工？
傳送中
慷慨聲明
親愛的基督群體，不要只是談論錫安、歌頌錫安。要像錫安那樣生活、去愛、去分享：努力在基督裡顯明合一，其中沒有貧窮或受壓迫的人。
—《教義和聖約》第 165 章：6a
若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。
四旬期獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
無所不在的上帝，當我們未能展現應有的愛、未能充滿希望、未能活出祢所創造的樣式時，求祢赦免我們。祢的憐憫與恩典始終與我們同在。願我們在祢的同在中得著力量，並以慷慨的心回應祢的愛。阿們。
下次會議邀請函
結束詩歌
基督社群詩歌第227首，《飢餓的人啊，快來吧》
結束禱告
視團體情況而定的可選項目
主的聖餐聖事
因為我從主所領受的，也傳給你們：主耶穌被出賣的那一夜，拿起一個餅，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們要這樣行，為的是記念我。」 飯後，祂也是照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」因為你們每逢吃這餅、喝這杯的時候，就是宣揚主的死，直等到祂來。
—《哥林多前書》11：23–26 新修訂標準版（NRSV）
聖餐聲明
基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的見解或額外的理解。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項聖禮。
我們一同領受聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。
作為準備，讓我們從《基督社群之歌》中選唱一首（請擇一）：
515 「在這些時刻，我們銘記」
516 「齊聚一堂，共品美酒與麵包」
521 「讓我們一起擘餅」
525 《小桌》
528 「吃這片麵包」
為餅和酒祝聖並分發。
給孩子們的箴言
材料：印有這段禱文的卡片：
主啊，我們懷著盼望祈禱，期盼那一天來臨，屆時所有人都能受到仁慈與尊重的對待。阿們。
在四旬期期間，我們正為復活節做準備。許多人透過禁食，或是在復活節前暫時放棄某些事物來遵守四旬期。也有人透過禱告、閱讀聖經，或從事有助於成為更好門徒的活動來度過這段時期。
在四旬期期間的每個星期日，我們都會探討一些可以做的事，以預備迎接復活節。
請提出以下問題。（協助孩子們構思答案。對所有回答都給予肯定。）
- 對他人友善意味著什麼？當有人對你友善時，你會有什麼感覺？
- 當有人對你不友善時，你會是什麼感覺？
- 溫柔的話語能讓人感到愉快、快樂，並感受到被愛。有些人很少聽到溫柔的話語。身為門徒，我們可以透過展現溫柔並說出溫柔的話語，幫助人們感受到耶穌的愛。我們可以陪著獨自吃午餐的人一起坐下；我們可以在操場上對他人微笑並展現溫柔。我們還能做些什麼呢？（鼓勵大家回答。）
今天我們有一段禱文，提醒我們要說溫柔的話。（分發禱告卡。）請將這段禱文貼在鏡子上，每天早晨刷牙時，你可以祈求上帝幫助你向他人展現仁慈。
請大聲誦讀這段禱文。
主啊，我們懷著盼望祈禱，期盼那一天來臨，屆時所有人都能受到仁慈與尊重的對待。阿們。
講道輔助資料
探索聖經
《以弗所書》傳統上被歸於保羅名下，但多數學者認為其實是由保羅的追隨者所撰寫。這卷書常在四旬期中被引用，是一部重要的經文，忠實地傳達了保羅對上帝的理解，以及上帝藉著耶穌基督賜予人類的恩賜。 《以弗所書》深刻反思了跟隨耶穌之人所經歷的轉化之路。儘管這封書信的背景是第一世紀的希臘文化，但其中蘊含的真理歷久彌新，並能與每一代門徒產生深刻共鳴，無論他們的參考框架為何。
作者從一位在基督裡經歷重生之人的視角出發，坦率地描述了過往生活的真實面貌。世俗之道以及屈從於肉體的慾望與情慾，終將導致「活著卻如同死去」的境地。這些現象可能以無數種方式顯現：有些我們能掌控，有些則無法掌控。例如，某些處境或選擇會使我們受制於自身或社會。本段經文無意對此加以定罪。
這段經文大膽地揭示了我們所降生之世界的現實（第1至3節）。其中真誠地承認了人類處境中固有的掙扎、挑戰與苦難。我們都因這般處境而彼此相連。除此之外，經文更明確指出權力的系統性特質及其對人類生命可能造成的負面影響，並對此提出質詢。
在這個世界的現實中，那位滿有憐憫與恩典的神，藉著耶穌基督賜下無盡的愛與恩典。我們與祂一同復活，經歷從「活著的死亡」轉變為「與基督一同活過來」（第5節）的過程，並因著恩典得救。
這信息很明確。神的恩賜是出於愛，白白賜下的。這恩賜並非因我們藉著「行為」所做的一切而得來（第9節）。當我們接納基督救恩的各個層面時，身為基督忠實門徒所行的善行，便會自然而然地體現在我們的行為中。善行便成了「我們的生活方式」（第10節）。
這段救贖之旅既影響個人生活，也影響群體生活。在基督裡活出生命，能為我們的個人生活帶來醫治與完整，使我們得以看見世上的弊病。當我們在新生命中藉著善行活出基督的樣式時，便能獲得力量，在我們的家庭、城市和國家中帶來轉變與改變。在四旬期期間，這段經文為我們提供了一扇視窗，讓我們得以向內省思、向外觀察，並反思在基督之前的生命、在基督之後的生命，以及與基督同在、在基督裡的生活。
核心思想
- 我們藉著上帝的大愛，在基督裡得著生命，並成為基督救贖工作的實踐者。
- 我們藉著上帝所賜的憐憫與愛，體驗到復活中所蘊含的、那種「已經實現卻尚未完全實現」的救贖盼望。
- 神的恩賜是白白賜下的，並非作為善行的獎賞。善行源於在基督裡的生活。
向發言人提問
- 當今世界中，有哪些力量導致人們和社區陷入「活著卻如同死亡」的境地？
- 當你身處軟弱、掙扎或試探之中時，你曾如何親身經歷或見證上帝的憐憫之愛，以致使死亡在基督裡化為生命？
- 善行如何體現我們在基督裡得著新生，並為這個世界（無論是作為個人，還是作為信仰群體）帶來帶來轉化的醫治事工？
課程
成人課程
重點經文段落
以弗所書 2：1–10
本堂課重點
我們以確切的決心回應上帝賜予的救恩。
目標
學習者將……
- 比較關於「行善」的不同觀念。
- 進行引導式冥想。
- 闡明如何以有目的的行動來回應神的恩典。
用品
- 展示「改造前」與「改造後」效果的圖片與照片（來源包括報紙、雜誌及可免費下載的圖片）。例如：髮型設計或個人形象改造；冬日與春日的花園；裝修工程；以及小雨綿綿時與猛烈風暴過後，城市或海濱的景觀。上課前，請將這些圖片排列在海報板上或佈告欄上。
- 為每位學員準備的《以弗所書》2:1–10 列印版（課程結束時發放）
- 鋼筆與鉛筆
- 蠟燭或祈禱蠟燭，以及打火機或電池供電的蠟燭
給老師的備註
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為書信）第56至57頁中關於《以弗所書》2:1–10的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。
聚集
請引導大家將注意力集中在您展示的圖片上，但不要先說明任何主題。讓大家花一兩分鐘觀看這些圖片，然後提出以下問題：
- 這些圖片似乎描繪了什麼主題？
- 「之前」和「之後」的圖片有哪些相似之處？又有什麼不同之處？
《以弗所書》中今日焦點經文的作者，在這段簡短的經文中經常使用「之前」和「之後」的概念。對我們而言，今天的「之前」很可能是對這段經文的不熟悉，而「之後」則將是對更深層神學概念的新領悟，以及理解這些概念為何對我們如此重要。
參與
請向每位班級成員分發《以弗所書》2：1–10的印刷本，並視需要提供鋼筆或鉛筆。
請簡要說明關於這封信作者身分的不同觀點。聖經註釋書可以提供相關資訊，說明為何有些學者認為這封信可能是保羅的一位門徒所寫，而非保羅本人。請強調，作者身分相較於信中的信息而言，是次要的。
正如我們先前所看的圖片所示，「之前」與「之後」的對比並非全是正面的。請分別舉出幾個例子。
請邀請每位與會者與您一同齊聲朗讀《以弗所書》2:1–10，一次讀一節，每讀完一節便暫停。在朗讀過程中，請他們留意作者何處運用了「之前」與「之後」的概念。雖然文中並未直接使用這些詞語，但其意圖仍可辨識。請他們在暫停時默讀每節經文，並將這些地方劃線標示出來。
- 在這段文字中，使用了哪一種或哪幾種「前後對比」的情境？（正面：上帝藉著基督使我們重獲新生；負面：罪導致死亡。）請舉出其他例子。
- 在本文中，你能找出哪些特徵，顯示一個人尚未意識到上帝的恩典之前的生活狀態？
- 經文中哪一部分闡述了行善的動機？
- 你認為為什麼人們常認為，必須行善才能與上帝和好呢？
- 《以弗所書》的作者所理解的救恩基礎是什麼？
回覆
作者列舉了三項普遍存在的事物，它們會在不同時刻將我們每個人困住。伊恩・S・馬克漢（Ian S. Markham）將它們歸類為：罪、撒但（邪惡）以及自我。（《以聖言為食》，B年，第2卷，2008年，第110頁）
- 我們的行為（罪）可能會導致靈性上的死亡。
- 邪惡可以是任何將我們奴役的外部力量；例如，沉重的債務、成癮問題，以及不公的社會現實。
- 我們自身的求生本能或慾望，往往使我們將注意力集中在自己身上。
討論：
- 《以弗所書》的作者向讀者傳達了什麼，能改變我們的行為、使我們擺脫外在力量的束縛，並轉變我們的關注焦點？
- 如果我們與作者一樣相信，上帝創造我們是為了讓我們行善，以此回應上帝的救贖之恩，那麼這在我們教會的生活中會是怎樣的景象呢？在我們自己的生活中又會是怎樣的呢？
引導式冥想
請向大家說明，您將帶領大家進行一項專注的冥想，這有助於引導大家進入一段反思與自我檢視的時光。在每次冥想提示之後，請留出一段短暫的靜默時間。
點燃一支蠟燭或祈禱燭。請與會者舒適地坐下。接著建議他們開始專注於自己的呼吸，試著逐漸控制呼吸節奏，讓呼氣的時間比吸氣稍長一些。請他們閉上眼睛，或以柔和的目光注視蠟燭，同時仍專注於自己的呼吸。
請閱讀《以弗所書》2:3b：「……我們本為可怒之子，與眾人一樣。」
請邀請他們在心中默默回想自己生命中某件事，那是一場內在或社交層面的掙扎，導致他們對神對自己旨意的認知產生了扭曲。
暫停
邀請他們思考以下這些話：
我們從神那裡領受了一份非凡的恩賜——這份恩賜涵蓋了一切。我們的目標是過上被更新的生命（這生命是為「行善」而造的，第10節），而這生命是神在基督耶穌裡所創造的。
—伊恩・S・馬克漢，《以聖言為食》，B年，第2卷，2008年，第114頁
暫停
邀請他們想像上帝正向他們傾訴充滿愛的話語，並讓他們明白：上帝心中已有一個願景，若他們接受這份愛，便能成為什麼樣的人，又能成就什麼事。
暫停
邀請他們敞開心胸接納這個願景，並加以思考。
暫停
請大家睜開眼睛，並在保持正常呼吸的同時，將視線重新聚焦在房間裡的蠟燭上。
傳送
若對方感到自在，請邀請他們分享片刻的冥想體驗。
- 他們有何新的見解？
- 在這次經歷中，哪些感受最為強烈？
- 這段經歷將如何幫助他們選擇嘗試過上上帝所預見的那種生活？
祝福
《永恆原則：負責任的抉擇》中指出：
上帝賦予人類選擇權，讓我們能決定要侍奉誰或什麼……人類的選擇會影響我們生命與世界中的善惡……我們被呼召要在自己生命所處的處境中，做出負責任的選擇，以促成上帝的旨意。
—《在基督群體中的分享》，第4版，2018年，第30頁
請分享以下祝福詞：
願你蒙福，得以明白上帝為人類所做的一切；並蒙福，能接納並回應上帝預先為我們預備的生活之道。阿們。
以弗所書 2:1–10，NRSVue
1你們從前因過犯和罪惡而死，2那時你們隨從這世界的風氣，順從空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。3我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨從肉體和思悖的意願而行；本為可怒之子，和別人一樣，4但那滿有憐憫的上帝，因祂以大愛愛我們，5甚至當我們因過犯而死的時候，祂就使我們與基督一同活過來——你們得救是本乎恩——6又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，7好叫祂在將來的世代中，藉著在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明祂恩典的無窮豐富。8因為你們得救是本乎恩，也藉著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的——9也不是出於行為，免得有人自誇。10我們原是祂所造的，是在基督耶穌裡被造，為要行善，就是神預先所預備的，叫我們行在其中。
青年課程
重點經文段落
以弗所書 2：1–10
本堂課重點
神的愛帶來新的生命。
目標
學習者將……
- 比較關於「行善」的不同觀念。
- 進行引導式冥想。
- 闡明如何以有目的的行動來回應神的恩典。
用品
- 展示「改造前」與「改造後」效果的圖片與照片（來源包括報紙、雜誌及可免費下載的圖片）。例如：房間翻新；冬季與春季的花園；小雨時分及猛烈風暴過後，城市或海濱的景觀。上課前，請將這些圖片張貼在海報板或佈告欄上。應避免使用可能傳遞關於文化上理想化身體形象之不健康訊息的人像圖片。
- 為每位學員準備的《以弗所書》2:1–10 列印版（課程結束時發放）
- 鋼筆與鉛筆
- 蠟燭或祈禱蠟燭及打火機，或電池供電的蠟燭
給老師的備註
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為書信）第56至57頁中關於《以弗所書》2:1–10的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。
聚集
請讓學生專注於所展示的圖片，但不要先指出任何主題。讓全班花一兩分鐘觀看這些圖片，然後提出以下問題：
- 這些圖片似乎描繪了什麼主題？
- 「之前」和「之後」的圖片有哪些相似之處？又有什麼不同之處？
- 你的人生中，何時曾經歷過「前後截然不同」的轉捩點？
- 這是一段正面的經歷嗎（例如：換了新髮型、翻新臥室、摘下牙套、減重、增肌等）？還是一段負面的經歷（例如：因疾病、受傷或其他損失而導致的減重或脫髮）？
《以弗所書》中今日焦點經文的作者，在這段簡短的經文中經常使用「之前」和「之後」的概念。對我們而言，今天的「之前」很可能是對這段經文的不熟悉，而「之後」則將是對更深層神學概念的新領悟，以及理解這些概念為何對我們如此重要。
參與
請向每位班級成員分發《以弗所書》2：1–10的印刷本，並視需要提供鋼筆或鉛筆。
正如我們在先前檢視的圖片中所見，「之前」與「之後」的對比並非全是正面的。請分別舉出幾個例子。
請邀請班上同學跟著你一起閱讀《以弗所書》第2章1至10節，一次讀一節，每讀完一節就停頓一下。請他們留意作者在哪些地方運用了「之前」和「之後」的概念。雖然文中並未直接使用這些詞語，但其意圖是顯而易見的。請他們在停頓時默讀每節經文，並將這些地方劃線標出。
- 在這段文字中，使用了哪一種或哪幾種「前後對比」的情境？（正面：上帝藉著基督使我們重獲新生；負面：罪導致死亡）請舉出其他例子。
- 在本文中，你能找出哪些特徵，顯示一個人尚未意識到上帝的恩典之前的生活狀態？
- 經文中哪一部分闡述了行善的動機？
- 你認為為什麼人們常認為，必須行善才能與上帝和好呢？
回覆
引導式冥想
請向大家說明，您將帶領大家進行一項專注的冥想，這有助於引導大家進入一段反思與自我檢視的時光。在每次冥想提示之後，請留出一段短暫的靜默時間。
點燃一支蠟燭或祈禱燭。請他們舒適地坐下。請他們專注於自己的呼吸，試著逐漸控制呼吸節奏，讓呼氣的時間比吸氣稍長一些。請他們閉上眼睛，或以柔和的目光注視蠟燭，同時仍專注於自己的呼吸。
請閱讀《以弗所書》2:3b：「……我們本為可怒之子，與眾人一樣。」
請邀請他們在心中默默回想自己生命中某件事，那是一場內在或社交層面的掙扎，導致他們對神對自己旨意的認知產生了扭曲。
暫停
邀請他們思考以下這些話：
我們從神那裡領受了一份非凡的恩賜——這份恩賜涵蓋了一切。我們的目標是過上被更新的生命（這生命是為「行善」而造的），而這生命是神在基督耶穌裡所創造的。
—伊恩・S・馬克漢，《以聖言為糧》，B年，第2卷，威斯敏斯特約翰諾克斯出版社，2008年，第114頁
暫停
邀請他們想像上帝正向他們傾訴充滿愛的話語，並讓他們明白：上帝心中已有一個願景，若他們接受這份愛，便能成為什麼樣的人，又能成就什麼事。
暫停
邀請他們敞開心胸接納這個願景，並加以思考。
暫停
請大家睜開眼睛，並在保持正常呼吸的同時，將視線重新聚焦在房間裡的蠟燭上。
傳送
若對方感到自在，請邀請他們分享片刻的冥想體驗。
- 他們有何新的見解？
- 在這次經歷中，哪些感受最為強烈？
- 這段經歷將如何幫助他們選擇嘗試過上上帝所預見的那種生活？
- 這段經歷讓他們產生了哪些疑問？
祝福
《永恆原則：負責任的抉擇》中指出：
上帝賦予人類選擇權，讓我們能決定要侍奉誰或什麼……人類的選擇會影響我們生命與世界中的善惡……我們被呼召要在自己生命所處的處境中，做出負責任的選擇，以促成上帝的旨意。
—《在基督群體中的分享》，第4版，2018年，第30頁
邀請某人以禱告結束這堂課。
以弗所書 2:1–10，NRSVue
1你們從前因過犯和罪惡而死，2那時你們隨從這世界的風氣，順從空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。3我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨從肉體和思悖的意願而行；本為可怒之子，和別人一樣，4但那滿有憐憫的上帝，因祂以大愛愛我們，5甚至當我們因過犯而死的時候，祂就使我們與基督一同活過來——你們得救是本乎恩——6又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，7好叫祂在將來的世代中，藉著在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明祂恩典的無窮豐富。8因為你們得救是本乎恩，也藉著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的——9也不是出於行為，免得有人自誇。10我們原是祂所造的，是在基督耶穌裡被造，為要行善，就是神預先所預備的，叫我們行在其中。
兒童課程
重點經文段落
以弗所書 2：1–10
本堂課重點
上帝的大愛帶來新的生命。
目標
學習者將……
- 體會上帝對所有人的愛，儘管我們之間存在差異。
- 探討上帝藉著耶穌所賜的恩典與憐憫。
- 探索上帝寬恕的本性。
- 與會眾中的一位分享這好消息。
用品
- 足夠讓每個孩子都分到一些硬幣（無論是閃亮嶄新的，還是陳舊髒污的）
- 透明玻璃杯或玻璃罐、醋、鹽和一湯匙
- 白板或海報紙及標記筆
- 彩色卡紙和馬克筆或蠟筆
- 可選：貼紙、亮粉、剪刀、顏料
- 兒童聖經
- 基督社區合唱團（CCS）
教師須知
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為書信）第56至57頁中關於《以弗所書》2:1–10的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。
上課開始前，將透明玻璃杯裝入 2/3 滿的醋。加入適量鹽並攪拌，直到鹽不再溶解，並在杯底結成塊狀。將一美分硬幣擺放好，讓全班同學都能看清楚。
進行「回應」部分的活動時，最好將課程移至戶外或通風良好的場所。
聚集
請全班同學看看展出的分幣。解釋說，每枚分幣都價值一美分。有些分幣閃亮如新；有些則陳舊發黑，但每一枚的價值都相同。神對待我們也是如此。我們每個人都各不相同（年齡、體型、膚色、能力、背景）。 我們都會做出決定；有些決定是好的，有些則是壞的。儘管我們會做出錯誤的決定，但上帝深知我們的價值。雖然一枚一便士硬幣只值一美分，但在無條件愛著我們的上帝眼中，我們卻是無價之寶。
解釋說，這杯醋水象徵著上帝的愛。將其中一枚髒兮兮的一分硬幣放入玻璃杯中。讓大家看著硬幣上的污垢被沖洗乾淨，變得光亮如新。正是透過上帝的愛，我們才得以煥然一新。
參與
今天的經文節選自一封寫給以弗所教會信徒的書信。作者在信中提醒他們，上帝對他們以及對全人類懷有深厚的愛。上帝如此深愛我們，以致差遣耶穌來教導我們，並為我們指明道路。我們無法靠自己的行為來換取上帝的愛或恩典，這確實是上帝賜予的禮物。
請閱讀《兒童聖經》中的《以弗所書》2:8-10：「因為你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是神所造的，是在基督耶穌裡造的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」
討論：
- 你認為「恩典」是什麼意思？（上帝無條件賜予的恩惠，無需任何功勞）
- 「憐憫」是什麼意思？（即不施加應得的懲罰）
- 我們是否需要做些什麼才能獲得上帝的恩典與憐憫？（不）我們是否會因為做某些事而失去上帝的恩典與憐憫？（不）
- 根據保羅所說，我們是在誰裡面被造的？我們被造的目的是什麼？（我們是在基督耶穌裡被造的，為要行善。）
- 針對較年長的學童：保羅在這封書信中試圖傳達的整體訊息是什麼？請全班共同擬定一句總結語，並將其寫在白板或海報紙上，讓大家都能看見。
回覆
神的恩典與憐憫確實是一份恩賜。《以弗所書》的作者正是透過寫給以弗所教會信徒的書信，試圖向所有人傳達這份奇妙的恩賜。今天，我們要製作卡片，送給教會中的某位弟兄姊妹，藉此分享這好消息。
分發彩色卡紙和馬克筆。請每位孩子挑選一張紙作為他們的卡片，將其對摺。在內頁寫下黑板或海報上張貼的總結句子，並簽上自己的名字。接著，留出時間讓孩子們使用提供的材料，裝飾這份別具意義的禮物。
傳送
為了讓孩子們銘記上帝的大愛，請帶領他們進行「可愛的你」這項靈修活動。
深呼吸三次，讓呼吸平穩而安詳。
- 挺直身體，雙腳分開，雙臂自然垂於身側。
- 當你再次深呼吸時，舉起雙臂並擁抱自己。呼氣時將雙臂放下。重複這個動作。
- 現在，深吸一口氣，將雙臂高舉過頭頂，像陽光照耀著你一樣，向神的愛張開雙臂，將雙臂向上、向外伸展，接受神的愛。呼氣時，將雙臂放下。重複這個動作。
- 深吸一口氣，同時舉起雙手環抱臉龐。盡情展露最燦爛的笑容，將頭部向左右兩側轉動，讓整個宇宙都能看見你的笑容。呼氣時將雙手放下。重複這個動作。
- 再深呼吸一次，舉起雙臂擁抱自己。呼氣時將雙臂放下。
分享：
- 擁抱自己時，你會有什麼感覺？
- 當你敞開心扉，讓上帝的愛如陽光般照耀在你身上時，你會感到如何？
- 當你對整個宇宙展露笑容時，你會感到怎樣？
本週：別忘了愛自己、關懷自己！將你的笑容與上帝的愛分享給他人，以及整個宇宙。
—改編自《萬物皆屬靈》
祝福
讓我們一起唱《上帝藉著耶穌的名赦免了我的罪》（CCS627）。
請告訴孩子們，把他們的卡片送給教會裡一位非家庭成員的人。
