敬拜工具

敬拜大綱

其他經文 

詩篇 4；路加福音 24:36b-48； 使徒行傳 3:12-19

前奏  

歡迎詩歌 

「遠離匆忙與忙碌」CCS83 

或《當我們齊聚一堂》CCS 73 

歡迎、喜悅與憂慮  

敬拜呼召 

上帝愛我們，我們蒙召成為上帝的兒女。這份去愛的呼召與我們作為個人及群體的本質息息相關，其目標是透過這呼召彰顯上帝。當我們以行動與真理而活，而非僅止於言語時，他人便能透過我們看見上帝。讓我們花些時間來反思：

你的呼召如何彰顯上帝呢？              

暫停兩分鐘

讚美詩

「上帝在呼喚」CCS172 

或《在聖地與我相會》CCS162 

祈禱文  

回應 

經文誦讀：約翰一書 3:1-7 

讚美詩

「聖哉、聖哉、聖哉／Holy, Holy, Holy」反覆唱幾次CCS159 

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

或《願祢作我眼中的異象》CCS167 

反思：「如果我能像你一樣」 

如果我能像你一樣，那該是多麼奇妙的事啊。 

強如獅子，溫如羔羊。 

如果我能像你一樣，我就能看遍整個世界。 

沒有邊界的地球，沒有仇恨的人們。 

如果我能像你一樣就好了。 

在你來之前，生活就是生活。黎明隨晨光而至。 

星星與夜色嬉戲。每條河流都自由地蜿蜒流淌， 

而我們則受制於光線不足。 

每一天都只是普通的一天，人們玩樂，人們祈禱 

獻給某位在天上的神。 

每個夜晚不過是個夜晚 人們在黑暗中摸索前行 

而且毫不費心。 

接著你來了，唱起你那動人的歌，並給了我們希望 

為了更美好的一天。 

當我們變得像你一樣，像你那樣去愛的時候， 

我們可以知道這條路。 

如果我能像你一樣，那該是多麼奇妙的事啊。 

我就能獲得自由！ 我就能做我自己！ 

如果我能像你一樣的話。 

           —黛布拉·布魯赫，經授權使用

讓我們靜下心來反思。你該做些什麼，才能承認自己被稱為神的兒女，並為這呼召做好準備，向他人彰顯神的愛呢？暫停兩分鐘 

為和平祈禱  

《和平讚歌》 

《深陷過往的陰影之中》CCS 64 

或「來吧，聖靈，來吧」，重複數次，CCS154 

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

點燃和平蠟燭

禱告 

天主聖言， 

我們必須在自己身上做出哪些改變，才能彰顯那充滿愛與生命的上帝？在改變之前，是關係；在關係之前，是承諾；在承諾之前，是接納；在接納之前，是發現；在發現之前，是謙卑；在謙卑之前，是對罪的覺察。   

求祢幫助我們察覺自己的罪：我們如何摧毀祢的愛，如何使自己與祢及彼此分離。求祢幫助我們領受祢醫治的恩典。求祢幫助我們停下腳步，看清一切。求祢幫助我們常在祢裡面，並彼此相愛。 

讓我們來反思一下

你必須在自己身上做出哪些改變，才能彰顯那充滿愛與生命的上帝？ 

暫停兩分鐘

阿們。   

透過口語分享

根據《約翰一書》3：1-7 

門徒們慷慨的回應  

《慷慨之歌》

「幫助我們表達您的愛」CCS621 

或《來吧，萬福之源》CCS87  

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

陳述與反思 

金錢上的慷慨並不等同於邪惡；也不等同於慈善。金錢上的慷慨源於對上帝賜予我們豐盛恩典的體認，以及我們有責任將上帝的恩賜傳遞給他人的責任。其目的是出於愛心行事，以幫助緩解苦難並分享豐盛。上帝賜予我們各式各樣的恩賜，而金錢僅是其中之一。  然而，當我們分享自己的豐盛時，金錢的奉獻對於事工至關重要，並有助於實現充滿希望、喜樂、愛與和平的使命。我們的奉獻能賦予他人力量，使他們能夠回應世上的需要。 

讓我們靜下心來反思。我的捐款如何能為世界帶來喜樂、希望、愛與和平？暫停兩分鐘

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受 

結束詩歌 

「我，海與天的主」CCS640 

或《神聖之愛，超越一切之愛》 CCS565

祝福  

尾聲 

「聖地」：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

今天是復活節期中的第三個主日。復活節期為期五十天，並以五旬節作為結尾。

為和平祈禱

緩慢地敲響鐘或鐘聲三次。
點燃和平蠟燭。

創造主上帝，我們來到此地敬拜祢，同時也為尋求平安而來。求祢開啟我們的心，使我們能向祢敞開。 平靜我們的靈魂，釋放我們的思緒，好讓我們能聆聽祢的聲音。願這和平之火溫暖我們每一個人，使我們感受到祢賜福的靈、祢安撫人心的同在，以及祢醫治的愛。願這段共同度過的聖潔時光，預備我們成為家中、學校、職場、城市、國家乃至世界上的和平使者。慈愛的上帝，求祢藉著祢的和平使我們合而為一。阿們。

靈性修持

中心祈禱

「定心禱告」是一種基督徒用來在靜默中與上帝同在的冥想方法。這種禱告能幫助我們體驗上帝在我們內心的同在。

今年復活節當天，我們將聚焦於「歡欣」這個詞。

請仔細閱讀以下說明：

請以放鬆的姿勢坐下，並閉上雙眼。接下來我們將花三分鐘進行「心靈沉澱的祈禱」。

以規律、自然的節奏呼吸。隨著呼吸的進出，在心中默念「和平」一詞。

深呼吸，專注於你心中的那個詞。

結束後，我們將閉上雙眼，靜坐兩分鐘，聆聽這份寧靜。

時間結束時，請分享以下結尾說明：

向神簡短地表達感謝，深呼吸一下，準備好了之後再睜開眼睛。

圍桌分享

《約翰一書》3：1–7 NRSVue

3^{1 你們看，}父賜給我們的愛是何等的大，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。 世人不認識我們，是因為他們不認識祂。^{2 親愛的弟兄姊妹}，我們現在是神的兒女；將來如何，還沒有顯明。但我們知道，當祂顯現的時候，我們必像祂，因為我們要看見祂本來的樣子。^{3 凡}向祂懷有這盼望^的人，就潔淨自己，正如祂是潔淨的一樣。

^{4 凡}犯罪的，就是違背律法；罪就是違背律法。^{5 你們}知道，祂顯現是為要除掉罪，在祂裡面沒有罪。^{6 凡}住在祂裡面^{的人就不犯罪}；凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。^{7 小子們，}不要讓人欺騙你們。凡行公義的人就是義人，正如祂是義的一樣。

—《約翰一書》3：1–7 NRSVue

你是否曾聽過一場用你不懂的語言進行的對話？如果對話雙方不時朝你這邊瞥上一眼，你心中便會浮現一絲懷疑：「他們到底在說我的什麼呢？」國際關係的破裂，正是由此而生！

從這個角度來看，我們或許能理解早期基督徒所處的處境——他們身處一個正從某種文化內部逐漸成形的新文化之中。這種新文化的湧現，對主流文化而言是相當陌生的。這些「道」的追隨者遭鄰居誤解，而約翰正試圖向他們闡述這種嶄新的生活方式。

首先，切勿懷疑我們是神的兒女。即使他人無法理解，我們仍可確信，我們在基督裡活在神的家中。 約翰說，當基督顯現時，其他人便會知道。這可以有兩種解讀。第一，基督將在第二次降臨之時顯現，那是在未來，耶穌將從雲中降臨的時刻。或者第二，基督將在每次「第二次降臨」中向群體顯現——這種「第二次降臨」發生在門徒與他人分享福音，而對方因此敞開心扉接受聖靈，從而開始自己門徒之路的時刻。

約翰謹慎地確保這位見證人在坦率談論罪惡時，其言論是純淨的。他向讀者保證，救恩已經來臨，而且屬於我們。要在這種恩典的狀態中活出果效，我們不可悖逆律法；必須遠離罪惡。然而，約翰並非天真無知。他深知罪惡的危害性，也明白罪惡是如何悄然滲入人的生命的。他的警告發人深省。

許多基督徒之間有一種普遍的觀念，認為世界是邪惡的，必須忍受；認為靈魂是永恆的，只需熬過這段肉身經歷，便能獲得永恆的喜樂。這並非「基督社群」的神學觀點。「基督社群」認為，上帝所創造的一切都是美好的，而且萬物皆為神聖。

人的靈魂由肉體與靈構成。那種主張「世界是邪惡的，靈是良善的」的神學二元論，早在基督教時代的前幾個世紀便已受到探討。這種學說被稱為「諾斯替主義」。為了支持這種異端，有人曲解了多處經文，而這段出自《約翰一書》的經文，可能就是其中之一。

耶穌在事工中行事坦誠透明。其中固然帶有一絲神秘色彩，但就像無意間聽見一場用陌生語言進行的對話一樣，聽者可以透過觀察說話者的行為，來了解其真實意圖。約翰以此指出：「義人必行義。」你的行為比言語更能說明一切。

問題

1. 請分享一個你曾分享過某段經歷，但聽眾因缺乏相關背景而無法理解的例子。
2. 當某人的行為與你的評估相矛盾時，你曾有過哪些被打臉的經歷？
3. 你曾以何種方式感到與世界脫節？
4. 人類的一項獨特能力，在於能夠「跳脫自我」，以嶄新的眼光審視自己與世界。這是悔改的根基。你是如何做到這一點的？聖事或靈修實踐如何協助你培養這種能力？

傳送中

慷慨聲明

親愛的基督群體，不要只是談論錫安、歌頌錫安。要像錫安那樣生活、去愛、去分享：努力在基督裡顯明合一，其中沒有貧窮或受壓迫的人。

—《教義和聖約》第 165 章：6a

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

這篇復活節時期的獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

喜樂之神，我們懷著喜樂與感恩的心，將這些禮物奉獻給祢，以回應祢賜予我們的豐盛恩典。願我們所獻的供物能為他人的生命帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體驗祢的憐憫與恩典。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

基督社群詩歌第229首，《當我們被召來歌唱時》

結束禱告

---

視團體情況而定的可選項目

主的聖餐聖事

因為我從主所領受的，也傳給你們：主耶穌被出賣的那一夜，拿起一個餅^，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們要這樣行，為的是記念我。」 飯後，祂也是照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」^因為你們每逢吃這餅、喝這杯的時候，就是宣揚主的死，直等到祂來。

—《哥林多前書》11：23–26 新修訂標準版（NRSV）

聖餐聲明

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的見解或額外的理解。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項聖禮。

我們一同領受聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。

作為準備，讓我們從《基督社群之歌》中選唱一首（請擇一）：

515 「在這些時刻，我們銘記」

516 「齊聚一堂，共品美酒與麵包」

521 「讓我們一起擘餅」

525 《小桌》

528 「吃這片麵包」

為餅與酒祝聖並分送。

給孩子們的箴言

您需要：

• 一張紙
• 著色用品

請說：當我凝視這個世界，看見這麼多人受傷與受苦時，我多希望我們能傳播更多的愛。所以，今天，我需要你們的幫助！ 我需要你們戴上發明家的帽子，創造出某樣東西——無論是工具、機器、英雄、玩具，或是任何你們想要的——來幫助將愛傳遍世界。我們沒有太多時間來製作這些創作，所以不用擔心要做到完美。請在你們從我這裡拿到的空白紙上，寫下或畫出你們的創作。

請給予參與者足夠的時間來創作並分享他們的發明。讓他們盡情發揮創意；不要對他們的想像力設下任何界限或限制。

來說：哇！你們的創作都是向世界傳遞愛的美好方式。想知道一件很酷的事嗎？上帝也創造了一種方式，來向世界傳遞愛。有人猜得到上帝創造了什麼嗎？上帝創造了你們，就是為了讓你們向世界傳遞愛。就像你們每項發明都以不同的方式傳遞愛一樣，我們每個人也被呼召以不同的方式傳遞愛。

今天的經文提醒我們，上帝是何等深愛我們。當我們感受到這份愛時，便不由自主地想將它與世界分享！

講道輔助資料

探索聖經

《約翰一書》最合理的解讀是，它寫於《約翰福音》之後某個時期。這卷書很可能是由遵循該福音傳統的群體成員所寫，並寫給該群體的成員。 《約翰一書》的基調傾向於一種信念，即世界即將終結。隨著耶穌的再來，義人將與罪人分開。

雖然無人知曉這封信的作者是誰，但文中線索顯示，作者應是一位備受尊敬的长老，擁有教導並為門徒群體提供指引的權威。諸如「小孩子」這類詞句，可能指的是新信徒，而非特定年齡層（第7節）。在《約翰一書》全書中，作者探討了圍繞著關於耶穌基督的核心信仰而產生的群體分裂。 其中一派認為耶穌的行為樹立了應遵循的道德標準，另一派則認為單單相信耶穌就已足夠（布朗，雷蒙德·E.《新約導論》。紐約州紐約市：道布戴出版社，1997年，第383頁）。

這段經文提醒聽眾，正因上帝白白賜下的愛，他們才是上帝的兒女。作者向讀者保證，成為上帝所愛的兒女這項應許，既適用於當下，也適用於尚未顯明的未來。即使世人——那些持不同信仰的人——不承認他們，這應許依然真實。他們的任務是持守對福音的忠心、行公義之事，並竭力活出耶穌所活出的樣式。

猶太教的末世傳統宣稱，不法是憎恨上帝的一種宇宙力量，而公義則彰顯了與受造界和諧共處的上帝統治（道格拉斯·E·溫格耶爾（Douglas E. Wingeier）編，《守聖時》，田納西州納什維爾：阿賓頓出版社，2002年，第166頁）。罪就是對上帝統治的叛逆。 公義體現在行善之上，正如耶穌所行。約翰一書的作者正是以此觀點來審視其群體所面臨的內部危機。

作者斷言，耶穌的降臨是為了除去罪。解讀這節經文的另一種方式是：耶穌消除了人類反抗上帝統治的傾向。認識耶穌並親身效法祂的榜樣，便不會讓叛逆的慾望在我們心中生根。

啟示——即揭示的行為——是本段經文的核心主題。即使當神選擇向我們顯明祂自己時，我們也永遠無法完全領會神性那偉大與奧秘的全貌。 神的自我啟示總是具個人性的，是透過關係、群體以及面對面的互動而顯明。藉著神在耶穌基督裡的啟示，我們可以遵循作者的指引，竭力像耶穌那樣生活與服事，並確信我們如今與將來都蒙神所愛。

核心思想

1. 成為上帝所鍾愛的兒女這項應許，既適用於當下，也適用於尚未顯明的未來。
2. 罪就是對上帝統治的反抗。
3. 上帝的自我啟示總是具個人性的。

向發言人提問

1. 知道自己是上帝的兒女，會讓你的生活方式有何不同？
2. 耶穌向我們揭示了關於上帝本性的哪些真理？
3. 你在自己的生命中認出了哪些罪？在會眾的生命中又認出了哪些罪？
4. 罪性與被摯愛之間有何關聯？

課程

成人課程

重點經文段落

約翰一書 3:1–7

本堂課重點

上帝對祂子民的永恆之愛。

目標

學習者將……

• 檢視該教會的基督論聲明。
• 請參考教會關於聖經的「基本信仰」聲明。

用品

• 《在基督群體中的分享》，第4版，Herald House ，2018年
• 聖經
• 基督社區合唱團（CCS）

給老師的備註

為準備本堂課，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為書信）第69至70頁中關於《約翰一書》3:1–7的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

請朗讀《看哪，我們蒙受了何等的大愛》（CCS496）的歌詞。若條件允許，請在大家一同朗讀時播放這首聖詩的音檔。

參與

《約翰一書》寫於《約翰福音》成書之後某個時期，很可能是由約翰團體中一位備受尊敬的教師寫給新信徒的。作者似乎相信世界即將終結，耶穌將重返人間，並將義人與罪人分開。他的著作透過提醒信徒們上帝永恆的愛，來化解團體內的分裂。 當時，信徒之間存在著分歧：一部分人相信耶穌既是完全的人，也是完全的神；另一部分人則僅相信祂的神性。作者強調，這份永恆的愛源自耶穌這兩重本質。今日的經文提醒這群人，他們是神的兒女，应当持守福音，並遵行耶穌的教導。

這封信還將罪定義為對神國度的叛逆，並囑咐教會要避免做出罪惡的選擇。據預期，耶穌即將再來，神的國度也近在眼前。

請閱讀《約翰一書》3：1–7。

請參閱《分享基督的群體》（第4版）第34頁中關於「耶穌基督」、「罪」及「人性」的「基本信仰」陳述。

請閱讀《在基督的群體中同心相愛》（第四版）第 58 頁中〈我們宣揚耶穌基督〉一文的序言及第 2 段。

鼓勵學習者自行通讀這兩部分的內容。

回覆

討論：

• 《約翰一書》信息的核心是什麼？
• 你曾如何體驗到上帝那無盡的愛呢？
• 知道自己是上帝的兒女，會如何影響你的生活方式？
• 《約翰一書》對愛的定義，與你所處文化的定義有何不同？
• 你在自己的生命中看到罪在哪裡？在你的周遭環境中呢？
• 在意見相左時，我們該如何表達愛意？

傳送

關於接下來的一週，請考慮以下幾點：

• 這週，你該如何活出像耶穌一樣的生命？你會做出哪些改變？在你的決定和行動中，又會維持哪些不變？
• 當你遇見他人時，你將如何與他們分享上帝的愛呢？

祝福

請每位參與者從《至聖之愛，超越萬愛》（CCS565）中挑選一至兩句描述上帝之愛所賜福分的句子，作為祝福禱文。

青年課程

重點經文段落

約翰一書 3:1–7

本堂課重點

身為上帝的兒女，我們透過行動來展現愛。

目標

學習者將……

• 探索他們身為上帝所深愛的兒女的各種身分面向。
• 了解神的愛，以及以神的方式去愛的重要性。
• 加深他們對「持之以恆的原則：負責任的抉擇」的理解。
• 加深他們對「愛」之真義的理解。

用品

• 聖經
• 紙張，以及鋼筆或鉛筆
• 小紙條或便利貼

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》 （ B年， 新約〔側重書信〕）中關於《約翰一書》3:1–7的「探索聖經」一節，頁69–70，可透過Herald House 取得。

聚集

我們的「身分證」查驗

發給學生紙和筆。請他們花幾分鐘時間，寫下他們如何定義自己（例如：社群媒體、成績、朋友群體、社團、學校活動等）。

接著，請學生為班上其他每位同學撰寫一份「特徵描述」。每項想法請用一小條紙條記錄，並請他們為每位同學各寫一份。完成後，將這些「特徵描述」交給對應的同學。給學生一些時間閱讀這些紙條，並請他們將這些描述加入自己所製作的清單中。

接著，請他們寫下自己認為上帝會如何定義他們。

完成後，請比較各項描述。

• 有什麼特別之處？
• 什麼能證實你所寫的關於自己的內容？
• 有什麼讓你感到意外嗎？班上有誰提到你身上某個你從未想過的新特質嗎？
• 你為「上帝眼中的你」所列出的清單，在哪些方面與其他描述相符或有所不同？
• 你對這項活動有什麼想法或感受？

參與

上下文

今天的經文段落幫助我們理解自己身為上帝所愛的兒女的身份。 《約翰一書》寫於《約翰福音》之後，很可能是由新基督徒群體中一位備受尊敬的教師所撰寫。作者似乎相信世界即將終結，耶穌將重返人間，並將義人與罪人分開。他針對群體內的分裂，提醒眾人耶穌所賜的永恆之愛。他告訴他們，他們是神的兒女，必須對福音保持忠信，並遵行耶穌的教導。

這封信還將「罪」定義為對上帝國度的叛逆，並囑咐教會要避免做出有罪的選擇，因為作者相信耶穌即將再來，上帝的國度也近在眼前。

請閱讀《約翰一書》3：1–7。

請複習下方的「持之以恆的原則：負責任的選擇」。

負責任的選擇

• 上帝賦予人類選擇權，讓他們能決定要侍奉誰或什麼。
• 有些人會因某些狀況而導致其做出選擇的能力受到影響。
• 人類的抉擇，會影響我們的生活以及這個世界走向善或惡。
• 由於人類不負責任且充滿罪惡的抉擇，受造之物的許多方面都需要得著救贖。
• 我們被呼召要在生命所處的處境中，作出負責任的抉擇，以促成神的旨意。

—《在基督的群體中分享》，第4版，第30頁

回覆

接著提問以下問題，以延續討論：

• 你怎麼知道別人是否愛你？
• 你曾如何體驗到神的愛？

上帝以一種奇妙而真實的方式向我們彰顯了愛——就是透過耶穌。耶穌降臨世上，是為了向我們顯明上帝對我們的愛有多深。耶穌的言行帶來了醫治。祂的愛拆除了人與人之間的隔閡，並致力於消除那些傷害他人的權力障礙。在這復活節期間，我們透過耶穌在十字架上的犧牲，來記念這份愛。我們記念上帝藉著耶穌賜給我們的禮物——祂已經復活，並且至今仍活著。

以耶穌的方式去愛，絕不僅僅是說一句「我愛你」。愛是我們所做的抉擇。它是一種超越「我愛你」這句話的行動，藉此展現我們的愛。

• 你可以透過哪些方式向他人表達愛意呢？
• 你曾透過他人的言行，體驗過怎樣的愛？

上帝賦予我們做出選擇的能力。透過「持之以恆的原則：負責任的選擇」，我們學會做出明智的選擇……這些決定能讓我們的世界變得更美好。

• 你可以採取哪些行動（做出哪些選擇），來讓我們的世界變得更好呢？
• 你認為為什麼有些人難以做出負責任的選擇呢？
• 在意見相左時，我們該如何表達愛意？

傳送

關於接下來的一週，請考慮以下幾點：

• 知道自己是上帝的兒女，會如何影響你的生活方式？
• 這週，你該如何活出像耶穌一樣的生命？你會做出哪些改變？在你的決定和行動中，又會維持哪些不變？
• 你該如何將上帝的愛與他人分享呢？

祝福

請記住，上帝的愛是起點，而非良好品行或正確行為的結果。正因為上帝愛你，你才能活出不同的樣式——更像耶穌。

兒童課程

重點經文段落

約翰一書 3:1–7

本堂課重點

我們被稱為神的兒女，而神的兒女會透過行動來展現愛。

目標

學習者將……

• 了解神的愛，以及以神的方式去愛的重要性。
• 加深他們對「持之以恆的原則：負責任的抉擇」的理解。
• 加深他們對「愛」之真義的理解。

用品

• 聖經
• 海報板
• 索引卡
• 鉛筆或鋼筆
• 可選：愛心交通號誌手工藝（回應環節）：綠色、黃色和紅色的海報板

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》 （ B年， 新約〔側重書信〕）中關於《約翰一書》3:1–7的「探索聖經」一節，頁69–70，可透過Herald House 取得。

聚集

首先，唱一首關於愛的聖詩或營火歌。例如營火歌《福音只用一個字：愛》。

以以下問題開啟討論：你怎麼知道別人愛你呢？（孩子們可能會回答：當他們擁抱你、幫助你、對你說溫柔的話、送你禮物、陪你共度時光等等。）

今天我們將了解到，上帝愛我們，並希望我們學會像上帝那樣去愛。

參與

上帝以一種奇妙而真實的方式向我們彰顯了愛——就是透過耶穌。耶穌降臨世上，是為了向我們顯明上帝對我們的愛有多深。祂的言行帶來了醫治；祂的愛拆除了人與人之間的隔閡，並致力於消除那些傷害他人的障礙。在這復活節期間，我們透過耶穌在十字架上的犧牲，來記念這份愛；我們也記念上帝藉著耶穌賜給我們的禮物。

請閱讀《約翰一書》3：1–7。

提問：你們當中有人有表兄弟姊妹，或是感覺像手足一樣的朋友嗎？（聆聽大家的回答。）

正如你在世上有一個家庭一樣，你與神之間也有一個屬靈的家庭。我們在基督裡有弟兄姊妹，他們是神家庭的一員，也是我們家庭的一員。

像耶穌那樣去愛，不只是說一句「我愛你」而已。愛是我們做出的決定，更是一種展現愛心的行動。例如：分享玩具、不用別人吩咐就幫忙做家務、說溫柔的話、不吵架，以及迅速原諒別人。

• 你還能列舉出哪些其他方式來向某人表達愛意呢？
• 你曾透過他人的言行，體驗過怎樣的愛？

上帝讓我們做出選擇。透過「持之以恆的原則：負責任的選擇」，我們學會做出良好的選擇，讓這個世界變得更美好。

• 你可以採取哪些行動（做出哪些選擇），來讓世界變得更美好？
• 你認為為什麼有些人難以做出好的選擇呢？

回覆

愛的行動

準備兩組索引卡：一組寫著充滿愛心的行為（分享、幫助、擁抱、傾聽、服務等），另一組則寫著不具愛心的行為（大吼、爭吵、冷落、推擠等）。將這兩組卡片混合在一起。孩子們應將它們分類為兩組：展現愛的行為與不展現愛的行為。

選修活動：愛之交通號誌

用海報板製作一個交通號誌：綠色（我應該做的事）；黃色（做之前應該先考慮的事）；紅色（我不應該做的事）。讓孩子們在每個顏色區塊中放上相應的例子。

傳送

身為上帝的兒女，意味著每天都要更像耶穌。耶穌是透過行動來表達愛的。你也可以在學校、家中和教會裡展現愛。

請讓孩子們圍成一圈，並針對以下問題進行討論：

1. 這週我該做些什麼，才能在家中表達愛意呢？
2. 我該對誰更好一點呢？
3. 我該做些什麼，才能展現我像耶穌一樣去愛呢？

祝福

請和孩子們一起朗誦以下這首詩：

上帝愛我本來的樣子

上帝愛我本來的樣子；上帝的愛是無條件的。
上帝與我同行，保護我，並時刻陪伴在我身旁。

即使懷疑與悲傷來臨，
與耶穌同在，我仍將
繼續歌唱、跳舞，讚美祂的名。

祂呼喚我的名字，並告訴我我很特別，
，所以我會永遠歌頌祂的友誼

—瑪麗亞·拉米雷斯

請大家手牽手圍成一圈，並一同誦念以下禱文：

感謝祢，上帝，感謝祢如此深愛我們，並稱我們為祢的兒女。求祢幫助我們像耶穌一樣去愛人，以實際的行動和滿懷仁慈的心去愛人。阿們。