敬拜工具

敬拜大綱

其他經文 

詩篇 85:1-2、8-13；以賽亞書 40:1-11；馬可福音 1:1-8

敬拜場地 

為了進行將臨期點蠟燭儀式並集中心神 ，請擺設五支蠟燭。可將其置於花環中，搭配綠葉或其他裝飾品，視空間情況而定。 蠟燭的傳統配色為三支紫色、一支粉紅色（象徵喜樂）及一支白色（象徵基督）；亦可自行選擇顏色。每逢主日，禮拜開始前會先點燃前一周的蠟燭，並在點燃將臨期主燭時再點燃一支新蠟燭。基督主燭則於聖誕節當天點燃。若舉辦混合型禮拜，請鼓勵在家中觀看的人們自行布置將臨期場景。 

前奏

《季節頌歌》

《伯利恆的小城》CCS434

或《馬槽之歌》（CCS425/426）

歡迎

敬拜呼召：《詩篇》85:8、13

《呼籲和平之讚美詩》

「願以色列的上帝蒙福」CCS 396

或《安慰啊，安慰吧，我的子民》CCS 407

為和平祈禱

點燃和平蠟燭

禱告

和平之神，萬善之賜予者，

願我們今日在為和平祈禱之際，將祢國度的來臨銘記於心。我們不僅為列國之間的和平祈禱，也為家庭之內及我們每個人的內心和平祈禱。願我們在今日這一天，一小時一小時地努力敞開心扉，接納祢完美的旨意，使我們加諸自身及家庭內的傷痛得以醫治。我們祈求能放下——放下憤怒、傷痛、悲傷與失望。 我們祈求被充滿——願祢的喜樂、聖靈、大能與得勝充滿我們的靈魂。全能的上帝啊，我們祈求能與祢同住，活在平安之中。阿們。   

—辛西婭・L・莫頓

歌唱回應

「等候耶和華」　唱兩次　CCS 399

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。

這首讚美詩的西班牙文和法文譯本可在網路上找到。

門徒們慷慨的回應

聲明

我們致力於成為和平的基石。奉獻什一稅有助於我們建立和平之國，其影響更將超越我們自身聖地的疆界。這是對愛與自律的體現，既彰顯了每個人的價值，也擁抱了萬物的價值。

我們蒙召要分享自己的豐盛，好讓他人能在神的國度中體驗平安。需求十分迫切。在這將臨期，我們該如何帶來改變呢？

為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受

將臨期點蠟燭儀式與靜心時刻

和平

主持人備註：視情況而定，您可以選擇發放索引卡和筆，讓參與者寫下自己的回答，然後大聲讀出卡片上的內容；或者，您也可以請參與者直接分享想法，無需事先寫下任何內容。 

我們宣揚耶穌基督，並致力於建立充滿喜樂、盼望、愛與和平的群體。在這將臨期，我們反思：當我們的群體成為「和平」昭示上帝新創造即將來臨的所在時，會具備哪些條件。試著想像，在您居住的地方，和平是一項具體的實踐： 

當神的平安初現曙光時， 

我覺得…… 

我聞到……

我嚐到……

我觸摸……

我聽說…… 

我們點燃象徵「和平」的將臨期蠟燭，並祈禱能悉心照料上帝的和平在我們中間破曉的徵兆。願這搖曳的火焰點燃勇氣，使我們能察覺、培育並命名周遭與內心深處那嶄新的創造。 

點燃蠟燭。 

阿們。 

經文誦讀：彼得後書 3:8-15a 

音樂事工 或 《社區應許聖詩》 

「哦，上帝，我們歷代的幫助」CCS16 

或《全能的上帝，我們正在等待》CCS397 

聖餐訊息 

根據《彼得後書》3:8-15a 

靜默反思時刻 

主的聖餐聖事  

經文誦讀請從以下選項中選擇： 

哥林多前書 11:23–26、馬太福音 26:17–30、馬可福音 14:12–26、路加福音 22:7–39  

預備讚美詩  

「齊聚一堂，共品美酒與麵包」CCS516  

或《喜樂與驚奇、愛與渴望》CCS534  

或《耶穌啊，耶穌啊，求祢以愛充滿我們》CCS367  

鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。  

邀請領聖餐  

邀請領聖餐

祝福及奉獻麵包和葡萄酒  

降臨期閉幕聖詩 

「來吧，我們久盼的耶穌」CCS400 

或《Peace Child》CCS402 

將臨期閉幕禱文 

回應 

尾聲 

「聖地」：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

將臨期是一個滿懷期待的季節，期待光明以嬰孩耶穌的形貌降臨這黑暗的世界。在這段期間，人們透過期待與靈性預備，迎接基督嬰孩的降臨。聖經經文、象徵符號與聖詩，有助於讓將臨期成為期待基督降生的時刻，而非被節日瑣事所淹沒的忙碌時期。

將臨期自聖誕節前的第四個主日開始，並持續至聖誕節當天，每週主日皆會舉行相關禮儀。人們通常會使用一個由四支蠟燭組成、中央矗立著一支基督蠟燭的將臨期花環，來標示將臨期的各個週期。每週點燃一支蠟燭，直到聖誕節當天所有蠟燭都明亮地燃燒著。

為和平祈禱

緩慢地敲響鐘或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。

撒種者，祢應許要像牧人一樣餵養祢的羊群，聚集祢的小羊，溫柔地引導。在這降臨期的黑暗中，我們懷著對未來之事的盼望靜候。我們聚集在群體中，聆聽祢關於和平與救贖的應許。我們盼望，在這大地安息的宏大計畫中，祢將引領我們進入平安。

上帝，求祢開啟我們的雙眼，讓我們看見祢對世界和平的盼望。求祢幫助我們聚集那些感到絕望的人，使他們能在祢裡面找到新的生命。 求祢再次引領我們所有人回到充滿盼望之地。願我們從這份嶄新的盼望出發，去宣揚和平，在我們的鄰里中成為和平的使者，並為世界各處的和平付諸行動。上帝，我們盼望和平的時代再次來臨，盼望祢藉著耶穌所應許的和平再次實現，也盼望能再次與祢建立更深的連結。求祢賜下那使我們能再次懷抱盼望的平安。阿們。

靈性修持

在光中守護——和平

點燃將臨期的第二支蠟燭，並說：

今天，我們點燃了將臨期的第二支蠟燭。這支蠟燭象徵著基督為世界帶來和平。願點燃這支蠟燭能提醒我們，在生活中追求和平與耐心。 

將一支點燃的蠟燭置於群體中央。靜默片刻，讓內心與外在都歸於寧靜。

• 請每個人分享一位需要上帝平安的人，或一個需要上帝平安的處境（將每項內容都記錄下來）。
• 邀請大家一同進入一段禱告時光，將這些特定的人和需求交託給上帝那充滿愛與醫治的看顧。
• 朗讀：

當我們凝視蠟燭的光芒時，請想像那些被代禱的人正被上帝的光芒環繞著。

我將逐一唸出每個名字，每唸完一個名字後，我們會靜默片刻，進行禱告。

我們深信上帝深知每個人的需求與每種處境，並以滿懷憐憫之心，將他們置於上帝那能使人恢復、帶來醫治的光芒之中。

請以一段簡短的感恩禱告來結束這次的禱告體驗。

圍桌分享

《彼得後書》3:8–15a NRSVue

親愛的弟兄姊妹，但請不要忽略這一個事實：在主那裡，一日如千年，千年如一日。 主並非像有些人所想的那樣，在應許上遲延；祂是因著對你們的忍耐，不願有人滅亡，乃是願人人都悔改。但主的日子要像賊一樣忽然來到；那時，諸天必大有響聲廢去，諸元素都要被火銷化，地和其上的萬物都要顯露出來。

既然萬物都要這樣被毀滅，你們在過著聖潔、敬虔的生活時，該是怎樣的人呢？你們應當等候並催促神那日的來臨——在那日，諸天將被烈火焚燒而毀滅，諸元素也將在火中熔化。但我們照著祂的應許，正等候新天新地，在那裡公義必得著安居之所。

因此，親愛的弟兄姊妹，在你們等候這些事的時候，要竭力使祂在審查時，能見你們是平安的，毫無瑕疵、毫無玷污的；並要將我們主的忍耐視為救恩。我們所愛的弟兄保羅，也是照著所賜給他的智慧，這樣寫信給你們……

—《彼得後書》3：8–15a NRSVue

《彼得後書》並非寫給某個特定的教會或群體。這卷書讀來彷彿是彼得對身處新時代、新地點的教會所留下的最後遺言。對於處於轉型期的早期教會，以及當今正經歷轉型的教會而言，《彼得後書》的作者提供了關於忠心等候的智慧。

這段經文以《詩篇》第90篇第4節的提醒開頭，指出上帝的時間與我們的人間時間並不相同。人的本性是焦急地期待，而上帝的本性則是無盡的耐心。在這段經文中，上帝的耐心並非無所事事的等待；它反映了上帝希望萬物都能與祂和好的心意。

「等候」的教導，是對聖潔與正確關係的呼召。這份邀請，是要我們心懷平安，並在實踐上帝的恩典上勤勉不懈。這項工作既包含內在的個人平安，也包含外在地分享基督之平安的表現。那以公義為根基的新天新地，並非未來才會發生的事，而是「此刻」的現實——只要我們願意看見它，並為之努力。

這段經文呼應了《教義和聖約》第140章第5節c段的教導，其中寫道：「……錫安的狀況，既不會比我子民的屬靈狀況所應得的更遠，也不會更近。」

這個將臨期，正是邀請你一邊等待那位帶來和平者降臨，一邊覺察自己所處社群的現狀。

問題

1. 在這將臨期，哪些靈修或自我關懷的實踐，能幫助你更接近那位賜平安的主——耶穌呢？
2. 你該如何覺醒，以領受上帝所賜予的新生命，並為那些受不公義體制壓迫的人帶來解放？
3. 為了實現基督的平安並讓生命蓬勃發展，你被呼召去解決哪些苦難？

傳送中

慷慨聲明

親愛的基督群體，不要只是談論錫安、歌頌錫安。要像錫安那樣生活、去愛、去分享：那是一群致力於在基督裡顯明合一的人，在他們當中沒有窮人，也沒有受壓迫者。

—《教義和聖約》第 165 章第 6 節（a）

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

這篇降臨期的獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

信實的上帝，當我們規劃開支時，求祢與我們同在。願我們能以合宜的方式運用資源，藉此與祢、與他人，以及與大地建立健康、快樂的關係。願我們銘記耶穌的教導，這教導挑戰我們做出與當今積累與過度消費文化背道而馳的生活方式選擇。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

基督群體唱第397首，《全能的上帝，我們正在等候》

結束禱告

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視團體情況而定的可選項目

主的聖餐聖事

因為我從主所領受的，也傳給你們：主耶穌被出賣的那一夜，拿起一個餅^，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們要這樣行，為的是記念我。」 飯後，祂也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」^因為你們每逢吃這餅、喝這杯的時候，就是宣揚主的死，直等到祂來。

—《哥林多前書》11：23–26 新修訂標準版（NRSV）

聖餐聲明

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，又稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督社群」中，我們也將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的理解，或有額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項禮儀。

我們一同參與聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。

作為準備，讓我們一起唱《基督社群詩歌集》第519首〈在歌聲中〉。

給孩子們的箴言

您需要：

• 一張印有聖誕樹剪影的大型海報板
• 用彩紙剪出的小鴿子
• 書寫用品
• 膠帶或膠水

請說：今天是將臨期的第二個主日。將臨期是等待與預備的時節。正如當年人們期待耶穌的降生、期待彌賽亞的來臨，我們也期待著上帝所預備的美好未來。然而，等待並不意味著我們無所作為。事實上，在等待的同時，為即將到來的事物做好準備，並協助將其帶入這個世界，是至關重要的。

在將臨期的每一週，我們都將練習「等候」。我們將一同靜坐，讓心靈與身體沉靜下來，靜候那時刻。在等候的同時，我們也會透過專注於一個詞語，並觀察這個詞語將我們的思緒與感受引向何方，來為此做準備。當等候的時刻開始時，我們將運用呼吸來幫助自己專注於這個詞語。 吸氣時，我們會在心中默念這個詞；呼氣時，則會在心中默念「預備我」。請持續這樣做，直到這段等候時光結束為止，讓你的思緒與感受幫助你更深入地理解這個詞。

今天要談的詞是「和平」。

邀請參與者進入一段靜候時光。這次的靜候時間，請試著維持三分鐘。若參與者顯得過於坐立難安，可提前結束。靜候時間結束後，請發給每位參與者一隻紙鴿和書寫用具。邀請他們在紙鴿上寫下或畫出這段靜候時光的感受。待他們完成書寫或繪畫後，請他們用膠帶或膠水將紙鴿貼在海報板上的樹上。

講道輔助資料

探索聖經

《彼得後書》並非寫給某個特定的教會或群體。這卷書讀來彷彿是彼得對身處新時代、新地點的教會所留下的最後遺言。對於處於轉型期的早期教會，以及當今正經歷轉型的教會而言，《彼得後書》的作者提供了關於忠心等候的智慧。

作者極有可能是彼得的一位門徒，他重視彼得與耶穌之間的密切關係，以及先知與使徒傳統及教導的重要性。本段經文所強調的使徒教導核心，在於呼籲人追求聖潔並忠心等候。

首批聽聞這項教導的人，在第一代使徒見證人之後便面臨了種種挑戰。耶穌的早期追隨者們預期基督即將再臨，這將預示著上帝最終審判與救贖之日的來臨。隨著懷疑者和假教師的數量日益增加，他們的等待變得更加艱難。

這段經文以《詩篇》第90篇第4節的提醒開頭，指出上帝的時間與我們的时间不同。 人的本性是焦急的期待，而神的本性則是無盡的忍耐。在這段經文中，神的忍耐並非無所事事的等待；它反映了神希望所有人都能悔改並得救的心意。將「我們主的忍耐視為救恩」（第15節a）是一項美好且包容的邀請，呼籲我們透過親近神並關懷群體，來照料自己的屬靈狀態。

「等候」的教導，是對聖潔與正確關係的呼召。這份邀請，是要我們心懷平安，並在實踐神的恩典上勤奮不息。這既包含內在追求個人平安的功課，也包含外在傳揚基督之平安的表現。 那「公義居於其中」（第13節）的新天新地，並非未來才會發生的事，而是當下的現實——只要我們選擇看見它並為之努力。這段經文呼應了《教義和聖約》第140篇第5c節的教導：「……錫安的狀況，既不會比我子民的屬靈狀況所應得的更遠，也不會更近。」

當今的教會正處於一個重大的過渡或蛻變階段。「閾限空間」描述了過往與新生之間的那道門檻。 當教會思考在這個將臨期以及這蛻變的狀態中，我們被邀請去「等候」時，「助產」的隱喻便顯得意義深遠。正如分娩前的準備與分娩過程一樣，這份等候並非被動的。分娩固然重要，但圍繞分娩的生命環境同樣重要。助產士不僅是協助嬰兒來到世上；她們更透過準備社群去接納並培育嬰兒，從而引導我們將注意力轉向嬰兒周遭的世界。

積極且有效的等候，是邀請我們覺察社區中的現況，並等候那位和平之主——耶穌的降生。我們該如何覺察神所賜予的新生命之可能性，以及那些受不公義體制壓迫之人得著釋放的契機？我們該做哪些準備，才能讓「基督的異象在充滿慷慨、公義與和平的群體中得以體現」？（《教義和聖約》163：3a）

皮耶·泰亞爾·德·夏爾丹（Pierre Teilhard de Chardin, SJ），這位依納爵靈修的實踐者，邀請我們「信靠天主緩慢的工作」。 （參見www.ignatianspirituality.com/prayer-of-theilhard-de-chardin 上的〈耐心信賴〉。）我們對天主作為的信賴並非被動，而是積極的分辨，以及為了天主所愛的整個世界而追求天主的「沙洛姆」。

核心思想

1. 神的時間無法以人類對時間的理解來界定。它體現了神的耐心、恩典與慷慨。
2. 「等候」的邀請，並非在等候上帝的未來降臨之前被動地接受現狀，而是為了在當下追求和平，而積極實踐的完整節奏。
3. 將臨期的旅程不僅僅是為耶穌的降生做準備。它引導我們將目光投向那個亟待誕生的世界，並呼籲我們去修復那些貶低人類生命價值的現狀。

向發言人提問

1. 這封信是寫給正經歷過渡期混亂與疑慮的早期教會的。這項勸誡如何應對當今教會生活中類似的處境呢？
2. 在這將臨期，這份邀請呼籲門徒們朝向並與那位和平之主耶穌同行，其意義何在？
3. 為了實現基督的平安並使生命蓬勃發展，教會群體被呼召去應對哪些苦難的處境？

課程

成人課程

重點經文

彼得後書 3:8–15a

本堂課重點

我們是上帝和平之國的共同創造者。

目標

學習者將……

• 透過探討「積極等候」的實踐，思考我們可以如何加速或影響基督的再來。
• 探討上帝對我們的忍耐，與我們的「使命倡議」——「追求地上和平」，以及我們的「永恆原則」——「追求和平（沙洛姆）」之間的關係。

用品

• 聖經
• 《在基督群體中的分享》（第四版），Herald House ，2018年

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助資料》 （ B年：新約 ，重點為書信）第23至24頁中關於《彼得後書》3:8–15a的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

註：當學員陸續到齊時，請向他們問好，並請他們保持靜默就座。您可能需要溫和地提醒大家保持安靜。待全體學員到齊後，請繼續靜默等候 3 至 4 分鐘。這段時間應足以讓學員開始好奇，為何課程開始前要等這麼久。等候時間結束後，您即可開始上課。

請說：歡迎大家！今天是將臨期的第二個主日，也就是「和平將臨主日」。感謝大家剛才的耐心等候。在將臨期中，我們以積極的態度期待耶穌的降生。當我們專注於祂的降生時，我們也在為救主的來臨做準備。

請靜靜地回想一下，在這幾分鐘我們一同靜默等待的過程中，你經歷了什麼。在等待課程開始時，你是否感到不耐煩？你是處於一種完全沒有思緒的被動等待狀態，還是充滿期待地積極等待，盼著課程盡快開始呢？

等待的過程難嗎？你腦海中浮現了哪些念頭呢？也許你正在思考為了迎接聖誕節當天，還有哪些事情需要準備。也許你正在規劃行程。

• 請與鄰座的夥伴分享，在等待課程開始的這段時間裡，你有什麼樣的體驗？你會將這段等待描述為被動的，還是主動的？當時你的心思是專注於耶穌，還是被其他想法佔據了呢？

參與

今天我們要探討《彼得後書》3：8–15。這封書信為耶穌的跟隨者提供了指引，幫助他們在等待耶穌應許的實現以及神國降臨的過程中持守信心。雖然這封信的具體收信對象已不可考，但經文針對了我們在等待耶穌再臨時容易產生的不耐煩心態。 這封書信寫於二世紀初期，或許距耶穌時代已有長達120年之久，書中強調了主必再來的確據，以及我們在等候期間所肩負的使命。當我們努力更完全地回應神對我們生命的呼召時，神始終對我們懷有極大的耐心。神的耐心既是我們的救恩，也是我們的機會。

請閱讀《彼得後書》3：8–15。

神的國度以對全受造界的愛、公義、憐憫與和平為特徵。這段經文提醒我們，不該被動地等待耶穌再來；相反地，我們应当積極地促成祂的再來，為和平而努力，並在我們主的恩典與知識中不斷成長。經文指出，當我們殷切渴慕新天新地時，便是在影響基督的再來。 如此一來，當我們透過建立充滿喜樂、盼望、愛與和平的群體來分享基督的和平時，便可將自己視為上帝和平國度的共同創造者，協助實現神的國度。

• 上帝的忍耐如何能成為我們的機會呢？
• 對你而言，「竭力使祂在祂來臨時見你心平氣和」（第14節）是什麼樣子？對世界而言又是什麼樣子？
• 這段文字與我們的「使命行動」有何關聯？（參見《在基督的群體中分享》，第四版，第22–23頁。）

回覆

請參閱《基督社群》第四版《在基督社群中分享》一書第23頁所載的「基督社群使命倡議：追求地上和平」。

• 在這項「使命倡議」中，什麼最令您印象深刻？
• 對你而言，活出並慷慨分享基督的平安，這意味著什麼？
• 這項宣教行動與今天的經文有何關聯？

在《彼得後書》中，我們聽見了上帝應許的堅定確據，以及呼籲我們透過加速基督的再臨，積極等候新天新地。永恆原則「追求和平（沙洛姆）」也發出了一項呼籲。請參閱《參與基督的群體》（第四版）第30頁所載的這項原則。每項要點請由不同的讀者朗讀。

• 在這項「永恆原則」中，哪些詞語或短語令你印象深刻？
• 從這項「永恆原則」的字句中，你聽到了什麼樣的行動呼籲？
• 這段呼召與今天的經文有何關聯？

註：請參閱《彼得後書》1：3–11，以了解作者期望讀者如何實踐「積極的等候」。

傳送

在這將臨期——當我們殷切期盼救主耶穌降生之際——請花一點時間思考：上帝的耐心如何賦予我們追求和平、實現上帝「沙洛姆」（shalom）的機會。請反思我們的「使命倡議」與「永恆原則」如何呼籲我們付諸行動。（暫停片刻，靜思。）

這段經文提醒我們，當我們致力於「成為」的過程、積極等候的過程，以及加速前行的過程時，主對我們總是充滿耐心。

請問問自己：你是否一直缺乏耐心，還是正積極地在恩典中成長，並加深對我們的主和救主耶穌基督的認識呢？（暫停片刻，靜思。）

祝福

請請某位與會者以一則祈求平安的禱告作結，為在場的各位、我們的社群以及全世界祈禱。

青年課程

重點經文

彼得後書 3:8–15a

本堂課重點

我們是上帝和平之國的共同創造者。

目標

學習者將……

• 讓我們思考人類對時間的理解、上帝的時間，以及在等待期間我們可以做些什麼。
• 思考自己在日常生活中促進和平所扮演的角色。

用品

• 聖經
• 基督社群合唱團（CCS）

給老師的備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助資料》（B年：新約，重點為書信）第23至24頁中關於《彼得後書》3:8–15a的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

請四位會友輪流朗讀《我正佇立等候》（CCS298）的各節詩句，安排如下：保持一分鐘靜默（請適當安排這些停頓的時間，以免顯得倉促。）

請閱讀第一節。默哀一分鐘

請閱讀第二節。默哀一分鐘

請閱讀第三節。默哀一分鐘

請閱讀第 4 節。默哀一分鐘

參與

今天的經文是以一封寫給耶穌門徒的書信形式寫成，旨在向他們保證耶穌的應許以及即將來臨的上帝國度。自耶穌離世以來，至今已約有120年，卻有人聲稱這些應許與上帝的國度將無法實現。問題不在於這些應許尚未實現；問題在於我們對時間的理解，與上帝的理解不同。

請閱讀《彼得後書》3：8–15a。

試著想想這個：

• 你還記得以前去探望某人（也許是你的祖父母）時，總是不停地問「還沒到嗎？」嗎？現在若再走同一趟路，大概就不會覺得那麼漫長了。
• 你年輕的時候，兩週似乎是很長一段時間。對吧？再過兩週就是平安夜了。與其覺得那還很遙遠，你或許會想著，得在為時已晚之前把聖誕購物搞定。
• 如果你正處於「飢怒」狀態（因為餓而感到生氣），時間就顯得格外重要，你只想立刻吃點東西！

我們對時間的觀念會隨著年齡而改變。當你五歲時，一年似乎很長；然而，若你已是高中應屆畢業生，一年則顯得並不漫長。上帝對時間的觀念與我們不同。這其實是件好事。當我們審視自己的國家與世界時，會發現還有許多事情需要完成，才能讓上帝的國度得以完全實現。

• 你認為「上帝國度的完全」是什麼意思？（請留出時間讓大家回答。）

神的國度就在此刻。它雖遠非完美，但在許多方面正逐漸改善。世界某些地區的人權狀況正在好轉，但在世界其他地區，婦女和兒童卻毫無權利。請回想剛才朗讀的那首歌。《我正佇立等候》列舉了許多我們需要關注，並需致力於在我們的小鎮及世界各地尋求解決方案的事項。

回覆

對我們而言，所幸上帝賜予了我們時間，讓我們能讓這個世界變得更好。無論是改善我們彼此相待的方式，還是改善我們照顧上帝所造萬物的方式。

• 如果你知道耶穌何時再來，你會想做些什麼來讓你的城鎮變得更好呢？
• 作為一個團體，你們可以承擔哪些任務，來為你們所處的世界帶來改變？
• 既然無人知曉耶穌何時會再來，現在正是著手處理你的任務的時候。是什麼阻礙了你承擔這些任務呢？
• 你目前正在做些什麼，來幫助讓世界變得更美好呢？

上帝藉著耶穌的作為所建立的國度，引領我們過著和平的生活。

• 當我們在日常生活中專注於和平時，會看到哪些變化正在發生？
• 你該如何在學校促進和平？
• 追求和平是一項積極的行動。這包括為正義發聲，以及為他人挺身而出。你認為這會如何實現呢？

傳送

我們曾談論過「等待」與「神所定的時候」，也探討過我們身為和平之子在世上的定位。請讀一讀這則短篇故事。

一名青少年正沿著海濱散步。他時不時會停下腳步，撿起某樣東西，然後將它扔進大海。一名男子對這名青少年在做什麼感到好奇，便走過去仔細看看。他看到那名青少年正撿起擱淺的海星，並將它們扔回大海，於是說道：「海灘上的海星實在太多了，根本無法全部救活。」

這名青少年回答道：「我所做的事，對所有擱淺的海星來說或許無濟於事，但對每一隻被拋回大海的海星而言，卻能帶來改變。」

提問：既然知道自己無法面面俱到，那麼你該做些什麼才能帶來改變呢？（暫停片刻，讓大家思考。）

祝福

一起唱或朗讀《Sizohamba Naye／我們將與神同行》（CCS377）。

兒童課程

重點經文

彼得後書 3:8–15a

本堂課重點

等待耶穌

目標

學習者將……

• 玩一場拉鋸戰。
• 聽一個關於等待的故事。
• 請在「將臨期」的背景下，探討《彼得後書》3:13–14。
• 製作一件手工藝品，讓他們時刻銘記基督的平安。
• 了解「追求和平（沙洛姆）」這一永恆原則。

用品

• 《等待真不容易！》作者：莫·威廉斯，（Hyperion 兒童圖書出版社，2014 年，ISBN 9781423199571）
• 一大張紙和記號筆，或是黑板和粉筆
• 薄紙盤
• 美紋紙膠帶
• 水彩顏料、畫筆和水
• 便利貼
• 標記筆或鉛筆

教師須知

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助資料》（B年：新約，重點為書信）第23至24頁中關於《彼得後書》3:8–15a的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。

聚集

今天，學生們將學習「將臨期」是期待耶穌誕生的時節。課程開始時，請邀請孩子們玩一個遊戲，這個遊戲是在排隊時或等待某件事發生時可以進行的。

玩「我看見」遊戲。領隊在房間裡默默選定一個物品。接著說：「我用小眼睛看見了，有個 ____ 的東西。」然後針對選定的物品提供線索，例如：「我用小眼睛看見了，有個紅色的東西。」其他參與者必須猜出那是什麼物品。

參與

請大聲朗讀莫·威勒姆斯（Mo Willems）所著的《等待真不容易！》（Waiting Is Not Easy!）。討論大家曾經在等待某件事時遇到困難的經歷。

請閱讀《彼得後書》3：13–14：

……照著祂的應許，我們等候新天新地，在那裡公義必得著安居之所。因此，親愛的弟兄姊妹，在你們等候這些事的時候，要竭力使祂在審查時，發現你們是平安的，毫無瑕疵、毫無玷污的。

這節經文提醒信徒，在等候主再來時要保持耐心。然而，這份心意同樣適用於將臨期——當我們在聖誕節期間等候耶穌降生之際。雖然許多孩子都滿懷期待地等候著聖誕季節中的禮物與活動，但我們同時也在等候那由嬰孩基督所象徵的喜樂、盼望、愛與平安。

在一張大紙張或黑板上，列出人們在聖誕節所期待的事物。當全班討論這個話題時，請鼓勵學生不要只想到禮物和玩具。

• 「等候新天新地」究竟意味著什麼？
• 耶穌的降生如何提醒我們，我們正在等待這世界實現和平與公義？

回覆

製作一件手工藝品，讓孩子們銘記耶穌降生所象徵的和平承諾。

和平手勢手工藝

給每個孩子一個薄紙盤。用美紋膠帶在盤子上畫出和平標誌（從一側到對側的一條垂直條紋，並從第一條線的中間向下延伸出兩條較短的線）。邀請孩子們用水彩顏料將整個盤子塗滿。然後撕下美紋膠帶，盤子上便會顯現出未上色的和平標誌。

傳送

在基督社群中，「追求和平（沙洛姆）」是我們的「永恆原則」之一。這意味著：

• 上帝希望整個受造界都能享有和平。
• 耶穌基督是上帝「沙洛姆」（平安）的化身，祂在生活的各個層面中彰顯了上帝平安的真義。
• 我們以勇敢且慷慨的態度，將耶穌基督的平安與他人分享。

討論：

• 耶穌是上帝和平的化身，這意味著什麼？耶穌能教導我們關於和平的什麼道理？
• 我們該如何將耶穌基督的平安與他人分享呢？

請給每個孩子一張便利貼，並邀請他們寫下或畫出一個能將耶穌基督的平安與他人分享的方法。讓他們將便利貼貼在牆上或其他能讓其他人看見的地方。

祝福

齊唱營火歌《和平如河》。

讓我們獻上一段禱告，邀請上帝參與這段將臨期，讓我們能耐心且安然地等待基督的降生。