敬拜工具
敬拜大綱 1
其他經文
詩篇 126；約翰福音 1:6–8、19–28；帖撒羅尼迦前書 5:16–24
敬拜場地
為了進行降臨節點蠟燭儀式並集中心神，請擺設五支蠟燭。可將其置於花環中，搭配綠葉或其他裝飾品，視空間許可而定。 蠟燭的傳統配色為三支紫色、一支粉紅色（象徵喜樂）及一支白色（象徵基督）；亦可自行選擇顏色。每週日，禮拜開始前會點燃前一週的蠟燭，並在點燃將臨期主燭時再點燃一支新蠟燭。基督蠟燭則於聖誕節當天點燃。若舉辦混合型禮拜，請鼓勵在家觀看的人們自行布置將臨期場景。
《季節頌歌》
「可愛的聖嬰」CCS428
請預留一些時間來教導或複習這首歌。
前奏
歡迎
敬拜邀請
領唱：啊，所有信徒啊，請前來，在這一天歡欣慶祝。
眾人：讓我們舉起心靈，讓喜樂之杯傾瀉出歌聲，傳遍世界。
領唱：因為神如此愛世人
各位：今日，獨生子的恩賜這奇蹟，再次降臨在我們的生活中。
領唱：歡欣吧！
眾人：因為上帝愛我們！
領唱：歡欣吧！
眾人：因為基督就在我們中間！
領唱：歡欣吧！
《People:For the Love of God》流淌於萬物之中！
領唱：歡欣吧！因有一嬰孩為我們而生。
《以馬內利》：有一子賜給我們。
領袖：政府必擔在他的肩上。他的名字必稱為「奇妙者」。
人物：輔導員。
領袖：全能的上帝。
人物：永恆的父。
領袖：和平之君。
眾人：讓我們歡欣鼓舞，因為今天是歡慶之日。
—約翰·霍納（John Horner），〈會眾歡欣的呼召〉，收錄於《敬拜禱文與經文選集》第 2 卷，
（先鋒出版社，彼得·賈德（Peter Judd）編，1996 年，ISBN 9780830907199），第 10 頁，經改編。
開場詩歌
「哦，來吧，哦，來吧，以馬內利」CCS394
或「哈利、哈利、哈利路亞」，重複數次，CCS86
開場禱告
回應
《尋求正義與和平》這首歌
《轉變之歌》CCS404
或《願以色列的上帝蒙福》CCS396
為和平祈禱
點燃和平蠟燭
詩
閱讀《地球上的人類和平》，CCS 448
禱告
和平之神，
求祢賜予我們這份和平的異象，好讓我們在這個將臨期中得以領受。阿們。
將臨期點蠟燭儀式與靜心時刻
喜悅
主持人備註：視情況而定，您可以選擇發放索引卡和筆，讓參與者寫下自己的回答，然後大聲讀出卡片上的內容；或者，您也可以請參與者直接分享想法，無需事先寫下任何內容。
我們宣揚耶穌基督，並致力於建立充滿喜樂、盼望、愛與和平的群體。在這將臨期，我們反思：當我們的群體成為「喜樂」預示著上帝新創造即將來臨的場所時，會具備哪些條件。試著將喜樂想像成你所居住之處的一種具體實踐：
當神的喜樂初現時，
我覺得……
我聞到……
我嚐到……
我觸摸……
我聽說……
我們點燃「喜樂」的將臨期蠟燭，並祈禱能細心留意上帝的喜樂在我們中間破曉的徵兆。願這搖曳的火焰點燃勇氣，使我們能察覺、培育並命名周遭與內心深處那嶄新的創造。
點燃蠟燭。
阿門
門徒們慷慨的回應
聲明
慷慨源自內心，而非錢包。……慷慨是我們對上帝賜予我們恩典所作出的喜樂回應。其核心精神不在於固定模式，而在於感恩。無論貧富，我們都渴望將所擁有的獻給那位已將一切賜予我們的主。無論我們的什一奉獻是兩枚小錢，還是兩百萬，都是懷著喜樂的心獻上，唯一感到遺憾的，只是無法奉獻更多。
—丹尼·貝爾羅斯，《Wave Offerings》
（先驅出版社，2005年，ISBN 9780830912117），第23頁。
為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受
音樂事工或社區詩歌
「約瑟，仁慈的約瑟」CCS414
或「像個孩子一樣」CCS403
講道
根據以賽亞書 61:1–4、8–11
《挑戰之歌》
〈去，在山上傳揚〉CCS409
或《沒有明顯的天使》CCS418
結束禱告
歌唱回應
「等候耶和華」CCS399
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
這首讚美詩的西班牙文和法文譯本可在網路上找到。
差遣
去吧！去見證我對全人類的愛與關懷。這樣做，你們便會體會到全心投入天國事工所帶來的喜樂。為此，我的聖靈必與你們同在。阿們。
—《教義和聖約》第 156 章第 11 節 b 項，經改編
尾聲
敬拜大綱 2
其他經文
詩篇 126；約翰福音 1:6-8、19-28；帖撒羅尼迦前書 5:16-24
敬拜場地
為了進行降臨節點蠟燭儀式並集中心神，請擺設五支蠟燭。可將其置於花環中，搭配綠葉或其他裝飾品，視空間許可而定。 蠟燭的傳統配色為三支紫色、一支粉紅色（象徵喜樂）及一支白色（象徵基督）；亦可自行選擇顏色。每週日，禮拜開始前會點燃前一週的蠟燭，並在點燃將臨期主燭時再點燃一支新蠟燭。基督蠟燭則於聖誕節當天點燃。若舉辦混合型禮拜，請鼓勵在家觀看的人們自行布置將臨期場景。
《季節頌歌》
「聽啊！天使報佳音」CCS423
前奏
歡迎
奉那位「和平」之名，歡迎各位。在這個將臨期第三主日，我們作為全球眾多敬拜群體中的一員，齊聚一堂。我們的內心隨著「沙洛姆」（shalom）的節奏同聲共振。願我們一同繼續這段將臨期的旅程，不僅確信與神同行所帶來的平安，更滿懷期待——那正在我們內心孕育的事物，終將成為他人的祝福。歡迎各位！
敬拜呼召：《帖撒羅尼迦前書》5:23
《和平與正義之歌》
《轉變之歌》CCS404
或《來吧，一同唱起瑪利亞的先知之歌》CCS308
祈禱文
回應
經文誦讀：以賽亞書 61:1-4、8-11
音樂事工 或 社區期盼之歌
「願以色列的上帝蒙福」CCS396
或《來吧，我們久盼的耶穌》CCS400
訊息
根據以賽亞書 61:1-4、8-11
將臨期點蠟燭儀式與靜心時刻
喜悅
主持人備註：視情況而定，您可以選擇發放索引卡和筆，讓參與者寫下自己的回答，然後大聲讀出卡片上的內容；或者，您也可以請參與者直接分享想法，無需事先寫下任何內容。
我們宣揚耶穌基督，並致力於建立充滿喜樂、盼望、愛與和平的群體。在這將臨期，我們反思：當我們的群體成為「喜樂」預示著上帝新創造即將來臨的場所時，會具備哪些條件。試著將喜樂想像成你所居住之處的一種具體實踐：
當神的喜樂初現時，
我覺得……
我聞到……
我嚐到……
我觸摸……
我聽說……
我們點燃「喜樂」的將臨期蠟燭，並祈禱能細心留意上帝的喜樂在我們中間破曉的徵兆。願這搖曳的火焰點燃勇氣，使我們能察覺、培育並命名周遭與內心深處那嶄新的創造。
點燃蠟燭。
阿門
《將臨期默想之歌》
「漫步思索」CCS435
或「星之子」CCS420
或《到伯利恆還有多遠？》CCS417
為和平祈禱
點燃和平蠟燭
禱告
耶和華，沙洛姆，
這個世界上許多人每天都經歷著壓力、痛苦，甚至毀滅性的打擊。許多事情往往似乎超出了我們的掌控。若要坦誠以對，我們有時會不禁呼喊：「上帝啊，在這一切之中，祢在哪裡？」讓思緒沉靜下來，好讓我們能聽見自己心臟的跳動。
暫停。
在我們集體心跳的節奏中，求祢讓我們聽見祢輕聲耳語：「我在這裡。你們所尋求的平安，就在你們每個人的內心深處。」主啊，祢就是「沙洛姆」。求祢幫助我們認出祢在我們內心的同在。引導我們說出話語、做出行動，以帶來安慰、提供紓解、點燃希望，並促進和平，使我們的生命能反映「和平之君」的形象；我們奉祂的名禱告。阿們。
門徒們慷慨的回應
經文誦讀：《帖撒羅尼迦前書》5：16-18
聲明
請參與者回想自己作為慷慨門徒時所經歷的平安時刻。接著，請他們用一兩個詞，以「爆米花式」輪流分享他們願意與人分享的平安。
當我們明白上帝的愛與恩典是白白賜予我們的，我們便會懷著感恩之心作出回應，並得以自由地回報這份恩典。願在這將臨期中，慷慨之心能讓我們更接近耶穌基督的平安。
為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受
《送別之歌》
「我聽見聖誕節當天的鐘聲」CCS415
或《沒有明顯的天使》CCS418
或《明天基督就要來臨》CCS406
差遣：教義和聖約 158：11a
尾聲
「聖地」：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
在將臨期，傳統上會點燃將臨期蠟燭（四支白色蠟燭，每支代表將臨期的其中一週）或擺放將臨期花環（一個環狀的常青植物花環，外圍有四支蠟燭，中央有一支白色蠟燭）。每週點燃一支蠟燭，中央的那支則在聖誕節當天點燃。點燃將臨期蠟燭的儀式，是在靈修活動開始時進行的。
將臨期是一個滿懷期待的季節，期待光明以嬰孩耶穌的形貌降臨這黑暗的世界。在這段期間，人們懷著期待，並在靈性上為基督嬰孩的降臨作好準備。聖經經文、象徵符號與聖詩，有助於讓將臨期成為期待基督降生的時刻，而非被節日瑣事弄得手忙腳亂的時期。
將臨期自聖誕節前的第四個主日開始，並持續至聖誕節為止，每週主日皆會舉行相關儀式。人們通常會使用一個由四支蠟燭組成、中央插著一支基督蠟燭的將臨期花環，來標示將臨期的各個週期。每週點燃一支蠟燭，直到聖誕節當天所有蠟燭都明亮地燃燒著。
為和平祈禱
緩慢地敲響鐘或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。
偉大的牧者，
祢日日忠心引導我們，然而我們仍感到自己彷彿是曠野中呼喊的聲音。祢以豐盛的愛賜福於我們，但我們卻難以感受到這份豐盛。上帝啊，當我們環顧當今世界，我們深知有許多人感受不到祢的愛。 他們感受不到身邊本該支持他們的親友之愛；他們正與失去和分裂的痛苦掙扎，並與我們一同呼求，盼望祢愛的徵兆。神啊，求祢賜下平安。 賜予我們能安撫我們疲憊心靈的平安，使我們得以再次去愛。賜予我們能無條件去愛的平安，好讓他人能在我們的生命中認出祢的光芒。我們相信，透過分享生命中祢愛的光芒，我們能成為周遭眾人的和平使者。在這個將臨期，求祢以祢的愛祝福我們。阿們。
—蒂芙尼與凱勒布·布萊恩
靈性修持
在光中擁抱——喜樂
點燃將臨期的第三支蠟燭，並說：
今天，我們點燃將臨期的第三支蠟燭。這支蠟燭象徵著基督為世界帶來喜樂。願點燃這支蠟燭能提醒我們，耶穌的降生為我們的世界帶來了何等深切的喜樂與歡欣。
將一支點燃的蠟燭置於群體中央。靜默片刻，讓內心與外在都歸於寧靜。
- 請每個人分享一位需要上帝醫治之愛的人，或一個需要上帝醫治之愛的情況（請將每項內容記錄下來）。
- 邀請大家一同進入一段禱告時光，將這些特定的人和需求交託給上帝那充滿愛與醫治的看顧。
- 朗讀：
當我們凝視蠟燭的光芒時，請想像那些被代禱的人正被上帝的光芒環繞著。
我將逐一唸出每個名字，每唸完一個名字後，我們會靜默片刻，進行禱告。
我們深信上帝深知每個人的需求與每種處境，並以滿懷憐憫之心，將他們置於上帝那能使人恢復、帶來醫治的光芒之中。
請以一段簡短的感恩禱告來結束這次的禱告體驗。
圍桌分享
以賽亞書 61:1-4, 8-11 NRSVue
上主上帝的聖神臨於我身，
因為上主已膏立了我；
他差遣我向受壓迫者傳報喜訊，
醫治傷心的人，
向被擄者宣告自由，
並釋放被囚者；
宣告上主恩寵之年，
以及我們上帝報應之日；
安慰一切悲哀的人；
照管在錫安悲哀的人——
賜給他們華冠代替灰燼，
喜樂的油代替悲哀，
讚美的袍子代替憂傷的靈。
他們必稱為公義的橡樹，
是耶和華所栽種的，為要彰顯祂的榮耀。
他們必重建古時的廢墟，
必重修往日的荒涼；
必修補被毀的城邑，
即歷代以來的荒涼。
因為我——耶和華——喜愛公義，
我憎惡搶奪與不義；
我必誠實地賜給他們應得的報償，
並要與他們立永遠的約。
他們的後裔必在列國中被認識，
他們的子孫必在萬民中被知曉；
凡看見他們的人都必承認
他們是耶和華所賜福的子民。
我要在耶和華裡大大歡喜，
我的全人都要因我的神歡呼；
因為祂以救恩的衣裳給我穿上，
以公義的袍子給我披上，
正如新郎戴上花冠，
新娘佩戴珠寶。
正如大地萌發新芽，
又如花園使其中所種的發芽生長，
耶和華神也必使公義和讚美
在萬國面前發芽生長。
—以賽亞書 61:1-4, 8-11 NRSVue
先知向被擄的猶大子民宣告：「神差遣我，是要向貧窮人傳揚好消息，醫治傷心的人，向被擄的宣告自由，並釋放被囚的人。」這是歡欣的時刻！一切都將被糾正並恢復原狀的時刻。 以賽亞稱之為「耶和華恩寵之年」，此乃指禧年——這是一項希伯來習俗，屆時所有債務將被豁免、奴隸獲得自由，土地亦將歸還原主。但在禧年的語境中，自由的意義遠不止於身體上的解放。真正的自由意味著改變社會秩序，使無人遭受壓迫。在此，先知闡述了使命，引導我們將目光投向那些被指名為福音受眾的人。 這些正是耶穌用來闡明其使命宣言的解放之言，宣告祂將為這個破碎的世界帶來神的轉化。實踐使命，就是活出解放、公義與和平之民的樣式。但當基督徒在世人眼中被視為那些審判、爭鬥與排斥他人的人時，無論我們捐獻多少金錢或派遣多少宣教士，我們都未能實踐使命。
錫安的復興被描繪成一個歡欣的場合——一場婚禮，在那裡，她身著新衣，大地則煥發著新的生機。以賽亞呼籲讀者重新思考救贖的意義：救贖並非為了進入天堂的手段，而是當下此地的一種生活品質，反映了上帝對群體生活的期盼。 此處的救贖被描繪為一座重建的城邑與一座豐饒的花園。他們將重新開始。他們將利用遺留的瓦礫，將其化為新生——不是靠刀劍，而是靠園藝鏟。而他們必將繁榮昌盛。
古代教會將將臨期的第三個主日稱為「Gaudete」，這是拉丁文，意為「歡欣」。人們或許會認為，每逢接近聖誕節的每個主日都應是歡欣的日子，但將臨期與大齋期有相似的主題：兩者都著重於預備與悔改，且兩者都設有專為歡欣而設的「暫停」主日。確實，這是個歡欣的時刻。 然而，當我們點燃象徵和平的第三支將臨期蠟燭時，切勿忘記那些感到受壓迫、心碎、受束縛或以某種方式被囚禁的人們。那些在心中疑惑：上帝何時會在他們生命中帶來轉變的人們。我們無需遠尋，便能看見貧窮、虐待、飢餓與戰爭所帶來的不公義。身為門徒，切勿讓聖誕節的紛擾喧囂，蓋過以賽亞對上帝轉變之呼求的聲音。
問題
- 在當今世界中，神的轉化體現在何處？神正在人們的生命中做些什麼呢？
- 以賽亞書在哪些方面挑戰了你對救贖的看法？
- 在這充滿聖誕派對、購物、裝飾與頌歌的時節，我們可以參與哪些活動，將「好消息」帶給那些受壓迫、心碎、被擄或被囚禁的人呢？
傳送中
慷慨聲明
忠心的門徒因日益深刻體會到上帝豐盛的慷慨，便會順應內心的渴望來分享；而非出於誡命或強迫。
—《教義和聖約》第 163 章第 9 節
若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。
這篇為將臨期所作的獻祭禱文，改編自《門徒的慷慨回應》：
信實的上帝，當我們規劃開支時，求祢與我們同在。願我們運用自己的資源，與祢、與他人，以及與地球建立健康、快樂的關係。願我們銘記耶穌的教導，這教導挑戰我們做出與當今積累與過度消費文化相悖的生活方式選擇。阿們。
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS400，《來吧，我們久盼的耶穌》
結束禱告
視團體情況而定的可選項目
主的聖餐聖事
在這將臨期的時刻，我們齊聚一堂，期待參與主的聖餐，以此「作為基督徒相愛團契的可見見證，並共同紀念耶穌基督的受難與復活」（《教義和聖約》第164篇第4a節）。
請從以下經文中選擇一處閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。
邀請領聖餐
基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，又稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督社群」中，我們也將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的理解，或有額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項禮儀。
在這將臨期，我們在聖餐禮中同聚一堂的經歷，正是祝福、醫治、平安與團契的體現。
作為準備，讓我們一起唱《基督社群詩歌集》第519首〈在歌聲中〉。
給孩子們的箴言
您需要：
- 一張印有聖誕樹剪影的大型海報板
- 用彩紙剪下的小心形
- 書寫用品
- 膠帶或膠水
請說：今天是將臨期的第三個主日。將臨期是等待與預備的時節。正如當初人們期待耶穌的降生、期待彌賽亞的來臨，我們也期待著上帝所預備的美好未來。然而，等待並不意味著我們無所作為。事實上，在等待的同時，為即將來臨的事物做好準備，並協助將其帶入世界，這一點至關重要。
在將臨期的每週，我們都要練習「等候」。我們將一同靜坐，讓心靈與身體沉靜下來，靜待那時刻。在等候的同時，我們也會透過專注於一個詞語，並觀察這個詞語會引領我們的思緒與情感走向何方，來為此做準備。當等候的時刻開始時，我們將運用呼吸來幫助自己專注於這個詞語。 吸氣時，我們會在心中默念那個詞；呼氣時，則會在心中默念「預備我」。請持續這樣做，直到等候時間結束，讓你的思緒與感受幫助你更深入地理解這個詞。
今天要談的詞是「喜樂」。
邀請 與會者進入一段等候的時間。在這段時間裡，請試著維持四 分鐘。 我f 參與者變得坐立難安，便可 。等待時間結束後，請向所有 參與者 一張紙製的心形卡片和書寫用具。邀請他們在心形卡片上寫下或畫出這段等待時間的感受。待他們 有足夠時間書寫或繪畫後，邀請他們將自己的心形貼在海報板上的樹上， 並用膠帶或膠水將心形貼上。
講道輔助資料
探索聖經
這段經文充滿了強而有力的意象，描繪了不公得以伸張、破碎得以醫治，以及帶來釋放的喜樂。文字既富有詩意又極具感染力。對話在一位身份不明、卻在社群中擁有某種轉化權柄的人類「使者」，與耶和華——主神之間交織展開。
聖靈的言語、感動、聖油與膏抹，讓人聯想起強而有力的聖禮象徵，這些象徵呼應著深植於耶和華子民心中的《舊約》聖經經文。這正是領受上帝拯救福音的群體，一個在群體層面上經歷徹底更新的群體。
救贖與使命的主題貫穿整段經文。以賽亞以發人深省的筆觸描繪了那些受苦與被邊緣化之人的景象，並將使命定義為神子民特有的行動。 神的旨意在於「恢復性公義」，透過醫治與完整，在當下的現實世界中為我們帶來救贖。這關乎群體，而非個人。這是一種生活方式，透過公義和平的愛之行動，尋回迷失者並療癒受傷者，並無畏地挑戰那些帶來傷害與不公義的文化趨勢。
在神永恆之約的溫暖懷抱中，我們以信實回應的作為，使公義、醫治、完整與釋放得以湧現，好讓所有人都能看見神之群體的光芒，這光芒預示著神那將要來臨的、兼具公義與和平的國度。
在將臨期，當我們為耶穌的降生做準備之際，《以賽亞書》第61章的開頭幾節經文，與《路加福音》4:18–21中所宣告的耶穌使命，有著極為重要的鮮明關聯。耶穌的降生預示著新約的來臨，以及《以賽亞書》61:1–11全段所描述的傳統觀念的顛覆。
我們的挑戰在於，身為在當今時代與所在之地透過救贖之舉實踐使命的上帝子民，要負責任地詮釋這段經文中所蘊含的永恆真理。
核心思想
- 上帝的異象與使命所帶來的好消息，為這個充滿不公義與苦難、已然破碎的世界帶來了系統性的轉變。
- 上帝對宣教的呼召，挑戰我們以一種往往會動搖現狀的清晰視角來審視這個世界。
- 救贖的佳音是恢復的本質，它作為醫治與救贖的媒介，使我們與上帝、自我、他人、我們的地球以及萬物之間，恢復健康且公義的關係。
向發言人提問
- 在您所居住的社區、城市或國家中，有哪些具體的不公現象正在造成當今的苦難？
- 上帝的應許將如何在你的會眾中，或在跨教派的信仰夥伴之間，帶來令人敬畏的轉變？
- 上帝是如何邀請我／我們作出改變，好讓上帝的聖靈在我／我們身上帶來轉變，並成為這世界中的和平標誌呢？
- 在這個時代、這個地方，身為神的子民究竟意味著什麼？
課程
成人課程
重點經文
以賽亞書 61:1–4、8–11
本堂課重點
我們該如何推動基督的使命？
目標
學習者將……
- 指出流亡結束後向以色列民族所作的應許。
- 請指出本段經文中呼召人歸向錫安之處。
- 探討「禧年」的概念。
- 判斷這則訊息在當今的相關性。
- 探討耶穌在這項應許中的角色。
用品
- 聖經
- 《在基督群體中的分享》（第四版），Herald House ，2018年
- 《水與聖靈：在基督社群中預備受洗與堅信禮》，Herald House ，2014年。ISBN 9780830915712
- 基督社群合唱團（CCS）
給老師的備註
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：舊約）第23至24頁中關於以賽亞書61:1–4、8–11的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。
聚集
教師須知：請參閱《以賽亞書》61：1–4、《路加福音》4：18–19，以及收錄於《分享基督群體》（第四版）第20–21頁的「基督群體」使命宣言，並參閱《水與聖靈》一書第11章「基督的使命，我們的使命」。
- 讓我們一起唱《願以色列的上帝蒙福》，CCS396。
- 請全班同學分享，大家各自是如何為耶穌的降生做準備的。
參與
在今日這段出自「第三以賽亞」之手的經文中，作者向國民保證，他們並未被遺忘。以賽亞以他們身為將向世界傳揚上帝之愛訊息的民族所面臨的未來使命，向他們提出挑戰。
請閱讀以賽亞書 61:1–4。
- 在重建錫安的過程中，以色列被賦予了什麼任務？
請閱讀以賽亞書 61:8–11。
- 當您聆聽時，這裡有哪些詞語會讓您聯想到正義、希望與安心？
- 以賽亞的預言與耶穌的誕生有何關聯？
請閱讀《路加福音》4:18–19。
- 你認為以賽亞的挑戰與耶穌的宣告之間有什麼相似之處？
回覆
請參閱「基督群體」的使命宣言：我們宣揚耶穌基督，並致力於建立充滿喜樂、希望、愛與和平的群體。
- 這段話對你們的會眾帶來了哪些挑戰？
- 你認為以賽亞書中關於公義與憐憫的教導，在你的社區中是如何體現出來的？
這些經文預示了一種「禧年」的形式，那是一個赦免債務、使人們重歸社群的時期。
- 耶穌的降臨為何會成為某種意義上的「禧年」呢？
- 我們今天該如何為禧年而努力？
傳送
請大家一起朗讀《星之子》（CCS420）。
- 請給全班幾分鐘的時間進行反思。
- 謹以此話為念，我們的將臨期預備與期待中，應包含哪些要素呢？
祝福
當以賽亞的應許與耶穌的使命在耶穌的降生中交匯之際，為這個處於困境中的世界獻上一份充滿希望的祈禱。
青年課程
重點經文
以賽亞書 61:1–4、8–11
本堂課重點
我們蒙召要傳揚耶穌基督的福音。
目標
學習者將……
- 探索將臨期的意義與重要性。
- 反思基督的使命。
- 將一段經文應用於現代情境中。
- 準備好分享這個好消息吧。
用品
- 玻璃罐（大小足以容納一支蠟燭）
- 蠟燭
- Mod Podge
- 來自各類來源（雜誌、報紙、網際網路及其他所需來源）的文字與圖片
- 泡沫刷
- 圖表紙
- 各式各色的書寫用具
- 《在基督群體中的分享》（第四版），Herald House ，2018年
- 記號筆、蠟筆或彩色鉛筆
- 小型海報紙（比一張影印紙大）
- 聖經
- 基督社群合唱團（CCS）
給老師的備註
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：舊約）第23至24頁中關於以賽亞書61:1–4、8–11的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。
聚集
今天是將臨期的第三個主日。在將臨期中，我們預備心靈迎接耶穌的來臨。將臨期的每個主日，我們都會聚焦於不同的主題。在將臨期期間，人們常會在將臨花環上點燃蠟燭，以象徵每週的主題。儘管將臨期只有四個主日，但將臨花環上卻有五支蠟燭。外圍的四支蠟燭分別象徵喜樂、盼望、愛與和平，而第五支蠟燭則置於中央，象徵耶穌。
註： 此活動屬於系列活動之一，屬自選項目。在將臨期期間，全班將共同製作一個現代版的將臨花環。每週，同學們將合作裝飾一個玻璃燭台，並選用來自各種來源、能回應當週反思問題的文字與圖片。待全班同學選定各式文字與圖片後，請使用 Mod Podge 將它們黏貼在玻璃罐上，並在罐內放入一支蠟燭。 待將臨期結束時，你們將擁有四個代表喜樂、希望、愛與和平的不同玻璃罐。
本週，我們將聚焦於和平。邀請學生尋找能回應以下問題的詞語和圖片：你希望世界上的哪個地方能有更多的和平？
參與
邀請學生參與「安住於道」的靈修練習。請按以下步驟引導他們進行這項練習：
請說：我將大聲朗讀今天的經文。當你們聆聽時，讓文字、畫面或片語自然浮現於腦海。試著不要過度專注於它們，只需讓它們安然駐留在你們心中。
在短暫的靜默之後，我將再次朗讀這段經文。當你們再次聆聽這段經文時，請留意上帝的聖靈是如何呼喚你們，或是如何吸引你們的注意。
請閱讀以賽亞書 61：1–4、8–11。
稍作停頓，然後說：「當我再次閱讀這段經文時，請思考這個問題：『神的聖靈是如何呼喚你，或是吸引你的注意的？』」
請再讀一遍這段節錄。
邀請小組成員針對以下問題分享他們的回答：
- 你腦海中浮現了哪些詞語、短語或畫面？
- 你認為上帝正在對你說什麼呢？
- 你還在哪裡聽過這段話或類似的內容？
- 這段經文如何闡明基督的使命？它又如何能闡明我們的使命？
有時當我們閱讀經文時，這些經文似乎遙遠且與我們無關。請邀請學生協助您將這段經文與他們所熟悉的世界建立連結。 使用大張圖表紙製作五張圖表，懸掛在教室四周。在圖表上寫下：「誰是（圖表 1：受壓迫者，圖表 2：心碎的人，圖表 3：被擄者，圖表 4：囚犯，圖表 5：哀慟者）？」給每位學生一支不同顏色的書寫工具，並請他們在教室內走動，停留在每張圖表前，根據我們當今所處的世界來回答問題。 舉例來說，在圖表 3 上，我可能會說「被擄者」是指在其他國家領取奴隸般微薄薪資的勞工；在圖表 5 上，我可能會說「哀慟者」是指那些至親深陷鴉片類藥物成癮困境的人。待每位學生都在各張圖表上寫下答案後，請全體學員重新聚集。逐一檢視每張圖表，並討論對於圖表中所列的每一個人或群體而言，好消息或基督的信息究竟是什麼。
回覆
請提醒學生，當耶穌向人們闡明祂的使命時，曾援引了今天的經文。在「基督群體」中，我們將此事件視為所謂「基督的使命」之根基。我們蒙召將基督的使命視為自己的使命。為此，我們致力於在日常生活中實踐這五項「使命倡議」。
將學生分成五組。為每組分配一項「使命倡議」，並提供《在基督的群體中分享》（第四版）作為參考資料。請各組針對所分配的倡議設計一張宣傳海報。各組不應僅止於說明該倡議的內容，而應展示該倡議如何被運用來傳揚福音，並參與基督的使命。
海報完成後，請各小組向全班展示他們的廣告。在建築物內找個合適的位置展示這些完成的海報，作為提醒，並鼓勵大家每日參與基督的使命。
傳送
在引導學生反思亞西西的聖方濟各的禱文時，請邀請他們思考自己該如何為世界帶來和平與好消息。
請聽：當我朗讀聖方濟各《和平禱文》的某一段落時，我會暫停片刻，讓各位思考生活中哪些情境符合禱文中的描述，並再次讓各位思考自己能在這些情境中做出什麼貢獻。例如，當禱文提到「有仇恨之處」時，我會暫停，讓各位思考自己生活中有哪些地方存在仇恨。接著禱文說：「願我播下愛。」 此時，我會暫停，讓各位思考該如何在那些情境中播撒愛。這樣的流程將貫穿整篇禱文的每一行。
主啊，請讓我成為祢和平的使者：
在有仇恨之處，（暫停，讓學生思考生活中曾有過仇恨的情境）
願我播撒愛；（暫停，讓學生思考如何播撒愛）
在有傷害之處（暫停），寬恕；（暫停）
在有懷疑之處（暫停），信仰；（暫停）
在有絕望之處（暫停），希望； （停頓）
凡有黑暗之處（停頓），便有光明；（停頓）
凡有悲傷之處（停頓），便有喜樂。（停頓）
祝福
請一起誦讀或齊聲唱誦《主啊，求祢使我們成為祢的器皿》（CCS364）。
兒童課程
本堂課重點
得救的福音
目標
學習者將……
- 將洗禮視為預備跟隨基督的一種方式。
- 思考他們的社群如何對他們的生活產生影響。
- 感謝那些參與教會生活的弟兄姊妹。
用品
- 學生能在短時間內完成的拼圖
- 《聖經》或《禮儀經文選讀故事聖經》（B年），作者：拉爾夫·米爾頓，插圖：瑪格麗特·凱爾（伍德湖出版社，2008年，ISBN 9781551455648）
- 白板或圖表紙，用來列出清單
- 活動單「攜手服務」（緊接在「祝福」單元之後）
- 一疊便條卡（可以是回收的節慶賀卡），其正面圖案已被剪下，以便在背面書寫）
- 記號筆或蠟筆
- 基督社群合唱團（CCS）
給老師的備註
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：舊約）第23至24頁中關於以賽亞書61:1–4、8–11的「探索聖經」一節，該資料可透過Herald House 取得。
聚集
在學生抵達時，提供一幅拼圖讓他們一起合作完成。鼓勵每位學生都有機會為正在拼出的圖案貢獻一份心力。拼圖完成後，將學生聚集在一起。詢問他們合作帶來了哪些幫助（節省時間、有些人能更快看出拼圖的歸位位置、合作很有趣）。接著討論「社群」的概念，以及身為更大群體一員的意義。
深入探討：請學生反思《在基督的群體中分享》（第4版）第31至32頁所載的「永恆原則：群體帶來的祝福」。請特別關注「脆弱」、「同情」、「團結」及「群體」等詞彙。
社群的祝福
- 耶穌基督的福音，在群體生活中得以最充分的展現——在那裡，人們對神的恩典與彼此都敞開心扉。
- 真正的社群應包含對貧窮者、邊緣化群體及受壓迫者的同情與團結。
- 真正的社群既能維護個人的價值，同時也能為自我中心、孤立與盲從提供一種健康的替代方案。
- 神聖的社群為所有人——尤其是那些無法完全照顧自己的人——提供關懷與成長的機會。
- 我們珍視彼此的連結，並對彼此懷有深厚的信任感與歸屬感——即使我們從未見過面。
- 有些門徒是為了群體、會眾和世界，而被呼召並按立，以擔當特定的聖職職責與事工。
- 我們蒙召要在家庭和教會中，以及遍及各村莊、各部落、各國，乃至整個受造界，建立充滿基督平安的群體。
參與
有兩個相互呼應的故事，一個出自《舊約》，另一個出自《新約》。施洗約翰經常引用以賽亞書，並呼籲人們「為受膏者預備道路」。當有人問約翰他是否就是那位受膏者時，他明確地讓聽眾知道他並非如此。但當受膏者降臨時，約翰將會認出祂。
請閱讀《禮儀經文故事聖經》（B年）中「以賽亞成為先知」（第126頁）以及「誰是上帝所揀選的人？」（第24–25頁）。
- 你認為領袖們為什麼會生洗者約翰的氣呢？
- 施洗約翰認為，用水為人施洗究竟能如何使他們為「受選者」做好準備呢？
- 以賽亞經常說，當先知是一份艱辛的工作。你認為什麼樣的消息會讓當先知變得艱難呢？當他傳達好消息時，你認為人們會有什麼反應呢？
在以賽亞的故事中，他原本認為自己不配在異象中與神同在。因為他曾做過並說過一些不當的事。但天使用燃燒的炭幫助他潔淨了自己。
洗禮是個人與上帝之間的一項承諾，這是一項個人的決定。透過洗禮，一個人承諾將努力每天以基督門徒的身分生活。效法耶穌的榜樣，「基督群體」的成員皆以浸禮的方式受洗。 從水中浮出象徵洗淨舊我，並與基督一同展開新生命。（《水與聖靈：基督社區中為洗禮與堅信禮作準備》一書，可於Herald House 取得，以協助人們為洗禮作準備。）
- 請那些已經受洗的人分享，受洗前課程如何幫助他們為在洗禮水中將要發生的事做好準備。
- 請討論以賽亞的經歷如何類似於浸禮。
回覆
雖然受洗是一項個人的經歷，但受洗並非獨自進行。「受洗是一項公開的行為，宣告你選擇全心、全意、全靈、全力跟隨耶穌基督。這項決定標誌著一個重要的轉折點：你承認神在你生命中的主動作為，轉向上帝，並與門徒群體及上帝建立盟約關係」（《參與基督群體》，第4版，第44頁）
- 請討論學生們是在哪裡受洗的，或是他們曾在何處見過受洗的場景。
- 他們為什麼認為洗禮是一段與社群共度的時光呢？
身為社群的一員，既意味著肩負責任，也意味著能獲得他人的幫助與關懷。請分發「攜手服務」活動單。討論誰可以提供協助。請學生根據自己的日常活動，提出其他點子補充到清單中。請學生判斷這是否為他們可以獨立服務的方式，或是能否與他人合作完成這項活動。
請大家一起列出在教會中提供協助的人員名單。請列出每個人的姓名及其負責的工作內容，包括負責禱告、教導、演奏音樂、照顧兒童等人。同時也請大家設身處地想想那些服務較不顯眼的人：例如負責印製崇拜手冊、修理損壞物品、操作音響系統、繳納帳單、傾聽並與會眾交談、迎接來賓等人。
傳送
基督社群相信，上帝對受造界的異象在耶穌基督的生命中得以顯明，並體現在「沙洛姆」（shalom）之中。分享耶穌基督的平安，意味著要像耶穌那樣生活。這包括向他人傳揚並邀請他們、展現慷慨與憐憫、為他人帶來公義與完整，並在群體中建立健康的人際關係。 耶穌降臨世上，是要使人與上帝、與他人、與受造之物，以及與自己，恢復正確的關係。這種恢復是上帝對受造之物的願景的一部分。這就是我們宣揚耶穌基督的原因！
——《水與靈》，第 31 頁
除了宣揚耶穌基督之外，「基督社群」的使命還在於促進充滿喜樂、希望、愛與和平的社群。
請每位學生從黑板上列出的名單中挑選一至兩位人士。若情況許可，請讓所有名字都被選中。請他們利用卡片，分別給自己挑選的每一個人寫一封感謝卡。簽名時可以寫自己的名字，也可以寫班級名稱。下課後，請他們將卡片親手交給自己挑選的人。
祝福
請朗讀或演唱《願世上充滿和平》（CCS307）。
一同禱告，感謝上帝賜予他們社區大家庭中的每一位成員。
攜手服務
身處一個社群中，意味著我們要攜手合作。以下列出了一些你在家中、學校、教會或社區中可能需要承擔的責任。哪些是你能自己完成的？哪些是在他人協助下才能完成的？請勾選適用選項。若你勾選了「在他人協助下我可以做到」，請寫下能協助你的人的名字。
| 責任 | 這件事我可以自己處理。 | 只要有人幫忙，我就能做到。 |
| 遛狗 | ||
| 多吃健康食物 | ||
| 擺好餐桌 | ||
| 捐贈衣物和玩具 | ||
| 做我的作業 | ||
| 幫我整理床鋪 | ||
| 閱讀聖經 | ||
| 刷牙 | ||
| 耙落葉 | ||
| 撿拾垃圾 | ||
| 觀察一個小孩子 | ||
| 探訪教會中年長的一位會友 | ||
| 加入運動隊 | ||
| 在敬拜期間收取奉獻 |
