敬拜工具
敬拜大綱
其他經文
詩篇 40:1–11；哥林多前書 1:1–9；約翰福音 1:29–42
準備
關於「服務機會」環節，請預先在禮拜空間前方的桌子上擺放幾個大盆或大碗，將小毛巾搭在邊緣，並在碗旁放置大毛巾。
前奏
歡迎
敬拜呼召
我們前來見證基督，祂活在我們中間，並在我們中間服事！讓我們前來迎接基督——那位呼召我們的主、我們的光、我們的榜樣、我們的救主！
—約翰福音 1:29–39a，節錄
讚美詩
「蒙基督召叫，彼此相愛」CCS 577
或《耶穌的雙手是仁慈的雙手》CCS 585
敬拜禱文
門徒慷慨的回應
經文誦讀：《教義和聖約》第163章第9節
聲明
當我們渴望透過給予來實現上帝所賜的「沙龍」（shalom）異象時，上帝的恩典便持續向我們顯明如何領受與給予。而每一次慷慨的行動，都加深了我們對自身真正給予能力的體認。這種能力既包含物質層面，也涵蓋屬靈層面。貫穿整個人的慷慨，不僅拓展了我們給予的方式與時機，更增進了我們給予的能力與渴望。
—《選擇慷慨：探索全人管家之道》，Herald House，第117頁
為地方及全球宣教奉獻的祝福與領受
為和平祈禱
點燃和平蠟燭。
禱告
上帝，我們的光，我們停下腳步，聆聽祢呼召我們去傳揚福音，感受祢心中那份渴望——願普世萬民都能領受祢平安的深意。
我們承認，面對他人的需要時，我們往往選擇冷漠；對周遭無聲的呼求充耳不聞；當他人尋求溫柔的關懷時，我們卻表現得粗魯無禮。儘管我們時常跌跌撞撞，選擇了導致隔閡的道路，你依然招手引領我們，尋求你那通往和平的道路。
求祢開啟我們內心的眼睛，使我們看見祢對和平的夢想，尋得那能使我們心靈平靜、並激發我們決心見證祢國度降臨的慰藉。求祢使我們重拾祢那接納萬民、關顧弱小者的異象。求祢堅固我們的雙手，穩固我們的心志，好讓我們能將心力投入於那些能為祢所鍾愛的受造群體帶來和平的事工。
主啊，我們將服事的心志獻給祢，願祢賜福於我們的努力，使我們能推進祢再次呼召我們去做的這項工作——在這個破碎的世界中，傳揚和平這治癒的良藥。我們祈求祢呼召我們，以祢和平之名去服事，阿們。
讚美詩
「來吧，帶來光明」請選擇與貴小組相關的詩節 CCS 287
或《主啊，使我們成為祢的器皿》CCS 364
坦白時刻
請留出片刻靜默，讓參與者能默默進行懺悔的祈禱。
服務機會
在崇拜空間前方的桌子上放置幾個大盆或大碗，將洗臉巾搭在邊緣，並在碗旁放置大毛巾。說明參與者將有機會上前為身後的人洗手，並用提供的毛巾擦乾，藉此向彼此展現關懷與服務。 鼓勵各年齡層的人士參與。在洗手活動進行期間，請參與者默想基督所賜予的服事恩賜，以及祂呼召我們效法祂的榜樣。並為此活動播放合適的特別音樂作為背景。
音樂事工或會眾詩歌
「耶穌啊，耶穌啊，求祢以愛充滿我們」CCS 367
鼓勵參與者用母語以外的語言歌唱。
或「基督，祢召我們眾人來事奉」 CCS357
口語詩
根據以賽亞書 49:1–7
《化身之歌》
「讓公義如江河奔流」CCS 288
或《讓心碎》CCS 353
或《讓公義如江河奔流》CCS 286
事奉賦權禱文
讚美詩
「我要活出生命，好讓上帝能使用我」 CCS 581
或「現在就出去，走向世界」CCS 646
差遣：教義和聖約 162：8c
願你平安前行，奉復活基督之名受差遣去服事，阿們。
尾聲
聖潔空間：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
和平祈禱文
緩慢地敲響鐘或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。
請與我一同參與今天的禱告與默想。請平靜呼吸，擁抱上帝永恆的恩典，並在聆聽引導禱告時，覺察自己內心的回應。
上帝，祢是萬物所處之圓圈的靜止中心。我渴望與祢那和平的靈相連，並在此刻體會祢同在的陪伴。願我能與祢一同安居於萬物圓圈的中心？
暫停 15 秒。
開闊地平線的造物主，求祢幫助我們將這圈子畫得更寬廣，讓其中不僅包含我所認識和所愛的人，甚至包括那些我難以理解和接納的人。求祢以寬恕、憐憫、慈悲與和平的恩賜，充滿這圈子。求祢賜予我們這份渴望，將所有與我們生命交會的人，都接納進一個能自由獲得接納的所在。求祢將我們的圈子畫得更寬廣。
暫停 15 秒。
賜予夢想的主，願我們所夢見的和平得以擴展，擁抱各國所有祢的兒女。願我們在這圈子裡，視彼此為手足，並成為彼此的守護者。祢呼召我們過一種沒有排斥性邊界的生活。求祢幫助我們將這圈子畫得更加寬廣。
暫停 15 秒。
萬物之神，您的世界渴望完整與和諧。沙龍（shalom）的夢想，包含以一個大家庭的心意，照料水、土、空氣以及一切有生命之物。您在創造我們時，便賦予了我們相互依存的關係。求您賜予我們彼此尊重，並以溫柔的關懷對待萬物。願這成為我們的歌：您所創造的大地上，沒有任何事物是孤立存在的，而是與所有其他生命體在沙龍中共同生活。求您將這圈子敞開得更廣闊。
暫停 15 秒。
生命與和平的締造者，願我們今日蒙受祢「沙龍」（shalom）之願景的祝福。願我們的思想、心靈與靈魂都足夠寬廣，讓所有人都能在此找到歸宿。我們奉耶穌基督——上帝的「沙龍」——的名禱告。阿們。
靈性修習
行於光明之中
在主顯節及主顯節後的這段期間，我們的靈修主題將是「行於光中」。請花幾分鐘讓自己靜下心來。 當你感到平靜時，試著想像自己正行走在一條光之路上。在禱告時，請在心中描繪這道光環繞著你的景象。隨著禱告的進行，將這份光之禮物獻給身邊的人、朋友與熟人、那些你不喜歡或與之有衝突的人，以及整個社區。
邀請小組成員進入靜默狀態，閉上雙眼，放鬆身心，感受內心的平靜，並想像自己正行走在一條光之路上。
當你聽到每一句話時，請向文中提及的人們獻上光明的禮物。
願我的摯愛們沐浴在上帝的光輝之中。
暫停 15 秒。
願我的家人行在基督的光中。
暫停 15 秒。
願我的朋友們都能獲得愛與光賜予的禮物。
暫停 15 秒。
願我的熟人能透過我們的互動，感受到光的存在。
暫停 15 秒。
願與我產生衝突的那個人，能被基督的光芒環繞。
暫停 15 秒。
願我的社群蒙受上帝的愛與恩典這永恆之光的祝福。
暫停 15 秒。
阿門。
禱告結束後，請邀請大家在感到自在的情況下，分享在「行於光明中」的修習過程中所體驗到的任何想法、感受或意象。
圍桌分享
以賽亞書 49:1–7 NRSVue
諸海島啊，請聽我；
遠方的萬民啊，請留心！
耶和華在我未出母腹之前就呼召我；
我在母腹中，祂就為我命名。
祂使我的口如銳利的刀；
祂將我藏在祂手蔭之下；
祂使我成為打磨過的箭；
祂將我藏在祂的箭袋中。
祂對我說：「你是我的僕人，
以色列，我必藉你得榮耀。」
但我說：「我徒然勞苦；
我白白地耗盡力量，為虛空；
然而，我的事在耶和華那裡，
我的賞賜在我神那裡。」
如今，那在母腹中就塑造我作祂僕人的主說：
使雅各歸回祂那裡，
使以色列聚集歸向祂，
因為我在耶和華眼中蒙恩，
我的神已成為我的力量——
祂說：
「你作我的僕人，
使雅各的支派復興，
並使以色列的餘民歸回；
我必使你作萬國的光，
使我的救恩達到地極。」
主如此說：
以色列的救贖主、祂的聖者，
對那被列國極度輕視、厭惡的人，
統治者的奴僕，
「君王看見了，便要站起來；
王子們也要俯伏在地，
這是因為那信實的主，
以色列的聖者，祂揀選了你。」
這僕人知道，神在他出生之前就呼召了他。神在他還在母腹中時，就已經預備了他。這並非因為他展現了超凡的力量或智慧，也並非因為他的財富或地位。這與他憑己力所能成就的事毫無關係。相反地，這全是神憐憫與恩典的作為。
這僕人深知自己無法憑一己之力完成所蒙的呼召。然而，他同時也承認，儘管面臨種種困難，他仍堅定不移地致力於事奉主。上帝非但沒有降低對這僕人的期望，反而提高了標準，不僅差遣他前往以色列民，更差遣他前往世上所有的人民。
我們之所以被稱為神的兒女，並非因為我們有何功勞或成就了什麼，而是因為神創造我們的本相。神的恩典與對我們的信賴，超越了我們的失敗與不足，呼召我們活出更深層的門徒生命。那位創造我們的神，不會讓我們沉溺於自我懷疑之中，而是賜予我們盼望與鼓勵，使我們能在使命中勇往直前，彰顯神榮耀的光輝。
問題
- 你如何在生命中感受到神的呼召？
- 在實踐你的天職與發揮天賦的過程中，你曾感到自己有何不足？
- 即使在懷疑之際，你曾如何體驗到上帝賜予的盼望與鼓勵？
註：若您正在使用《給孩子的思考》，請在此處安排時間，讓孩子們分享他們列出的「上帝如何愛他們」的清單。
傳送中
慷慨聲明
忠心的門徒因日益體會到上帝豐盛的恩典，便會順從內心的渴望來分享；這並非出於誡命或勉強。
—《教義和聖約》第163章第9節
若您願意透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。
主顯節的獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
顯明上帝，願我們永遠慷慨大方。祢賜予我們每個人無盡的恩典與永恆的愛。願我們以謙卑地服事他人來回應這份愛與恩典，並願慷慨大方成為我們天性的一部分。阿們。
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS267，《我們滿懷盼望等候主》
結束禱告
可選項目（視團體而定）
主的聖餐聖事
聖餐經文
因為我從主所領受的，我也傳給你們：主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們要如此行，為的是記念我。」 飯後，祂也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」因為你們每逢吃這餅、喝這杯，就是宣揚主的死，直到祂來。
—哥林多前書 11:23–26 NRSVue
聖餐聲明
基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。
讓我們在領受聖餐之際，一同慶祝基督在世上的顯現，並將此視為祝福、醫治、平安與團契的體現。
作為準備，讓我們一起唱《基督社群聖詩集》第520首〈上帝發出邀請〉。
為餅和酒祝聖並分送。
給孩子們的箴言
材料：紙、鉛筆
提問：你的名字是怎麼來的？（留出時間讓孩子們講述自己的名字由來。）
名字有多重要？（那是人們稱呼你、與你交談、認識你的方式。）
那上帝呢？我們該用什麼稱呼來稱呼上帝呢？（上帝、主、造物主、生命之源等）
在聖經中，我們發現人們給上帝起了許多、許多名字。有些名字描述了人們對上帝的看法；有些名字則反映了上帝所做的事。來聽聽人們用來稱呼上帝的一些名字：
聖者
療癒之臨在
喜樂之源
亙古者
威嚴之神
慈悲者
恩典的造物主
大靈
偉大的「我是」
摯愛的朋友
生命賜予者
溫柔的牧者
母父神
美的創造者
我們可以用許多名稱來描述我們對上帝的愛。現在，讓我們用這些名稱來描述上帝對我們的愛。
請給每個孩子一張紙和一支鉛筆（年幼的孩子可以請家長協助）。
請說：請在紙張的一側寫下你的名字。例如：
J
A
M
E
S
接著，試著想想上帝喜歡你哪一點，從你名字的每個字母開始。例如：
J—歡樂
A—愛動物的人
M—發出奇怪的聲音
E—充滿活力
S—睡前禱告
今天的課程結束後，大家會有時間分享自己的清單。請感謝孩子們的參與，並請他們回到座位上。
在「圍桌分享」活動結束時，請預留時間讓孩子們分享上帝喜愛他們哪些地方。
講道輔助資料
探索聖經
上週，我們探討了第一首「僕人之歌」——以賽亞書 42:1–4。本週，我們將透過第二首「僕人之歌」來慶祝上帝與我們同在，這首歌以上帝與祂僕人之間的對話形式呈現。 這首詩歌始於以賽亞書49章1節，當時作為僕人國度以色列（猶太人）殘餘的子民，向萬國呼喊：「請聽我……耶和華在我未出母腹之前就呼召我，在我母腹中祂就為我立名。」這簡短的陳述蘊含著多層深意。為了更深入理解，了解古代先祖雅各的故事將有所助益。
雅各和以掃是雙胞胎。《創世記》25章26節記載，他們出生時，雅各抓住了以掃的腳跟。因此他被命名為雅各，意即「抓住腳跟者」或「取代者」。 《創世記》32章28節記載，雅各與天使角力之後，上帝將他的名字改為以色列，意為「與上帝角力者」。雅各／以色列被視為以色列十二支派十二位族長的始祖。這民族便以此先祖之名作為國名。
正如雅各在母腹中便已得名，這國與這百姓也是「從母腹中」（或自起初）就被神呼召，成為神的立約子民。以色列的起始，是神在創世時的作為，遠在它成為一個可辨識的國家之前。嬰孩雅各之所以得名，是因為他這個嬰孩所做的一件事——抓住他兄弟的腳跟。但對於作為僕人的以色列國，呼召的發起者是神。 神以「如銳劍般的口」塑造以色列，使他們能傳講神話語的真理（以賽亞書 49:2）。神創造這個民族，是要他們成為先知性的子民，為神發聲。隨後，神將以色列隱藏起來，直到某個時刻——一個顯現的時刻——神能在榮耀中顯現。請注意，得著榮耀的不是百姓，而是神。
這僕人的回應，反映了以色列與神角力的歷史。 「我徒然勞苦，白白地耗盡我的力量，為虛空……」(第4節)。然而，正因這僕人忠心且順服，這回應並未就此止步。經文接著說：「……但我必在耶和華那裡得著我的公義，在我神那裡得著我的賞賜。」人的努力雖已失敗，但信心仍堅定地宣告，與神之間那信靠與恩典的關係依然持續。
正是這僕人的信靠，促使上帝將額外的重擔加在祂的僕人以色列身上。僕人原先的使命，是將迷途的以色列人帶回上帝身邊，擴展並復興這國度，再次聚集這百姓。這使命是自我中心的。不，上帝說，那樣的使命太過狹隘且受限。 神為這僕人預備了更偉大的使命：要成為「萬國之光」，使世上萬民得救（第6節）。萬國都將認識以色列的救贖主與以色列的聖者。萬國將以此回應，在主面前下拜。
今日，基督徒將「僕人」視為未來基督的預表。向萬國傳福音的使命，正是通往恩典與救贖的普世呼召。我們是先知性的子民，肩負著傳揚上帝藉耶穌基督顯明之福音的使命。上帝呼召我們參與復興的事工：前往萬國，釋放被擄之人，並為上帝的榮耀成為世上的光。
核心思想
- 上帝自我們出生之時便認識我們，並呼召我們成為立約的子民，以成就祂的旨意。
- 我們與上帝抗爭，執意要按自己的方式行事。但上帝是信實的，祂賜下恩典與旨意。
- 我們回應，是為了榮耀上帝，而非為了自己。
- 上帝今日呼召我們，要我們傳揚上帝藉耶穌基督所啟示的福音。
向發言人提問
- 上帝何時曾呼召你以信靠和信心來回應？
- 你何時曾與上帝角力？在那段掙扎中，上帝的恩典是如何環繞著你的？
- 今天你能做些什麼來榮耀上帝？接下來的一週又能做些什麼？請具體說明。
- 你會如何總結上帝藉著耶穌基督所啟示的福音？
課程
成人課程
重點經文
以賽亞書 49:1–7
本堂課重點
上帝從母腹中就為僕人定名並呼召他，要他將光帶給萬國。
目標
學習者將……
- 要記住自己名字的由來。
- 探討《第二僕人之歌》，包括上帝自母腹中便賜予的名號與呼召。
- 釐清《教義和聖約》第163章第1至3節如何呼召基督社區履行使命。
- 確定具體行動，以重建健康或正當的人際關係。
用品
- 聖經
- 基督社區合唱團(CCS)
教師須知
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第36至37頁中關於以賽亞書49:1–7的「探索聖經」一節，該書可透過Herald House。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
向班上同學問好。請學員以兩三人為一組，簡短分享各自名字的由來。
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
請向全班說明這段背景，作為後續討論的基礎：
今天的經文是第二首「僕人之歌」（第一首「僕人之歌」見以賽亞書 42:1–4；其他篇章見 50:4–11 及 52:13–53:12）。在這段對話中，上帝與祂的僕人正在交談。這首歌始於以賽亞書 49:1，其中作為僕人的以色列國呼籲其他列國聆聽這則信息。 「請聽我說……耶和華在我未出母腹之前就呼召我；在我母腹中，祂就為我起名。」簡要回顧起名的歷史或許有所助益。
《創世記》25章26節記載，雙胞胎雅各與以掃出生時，雅各正抓住以掃的腳跟。雅各這個名字的意思是「取代者」或「抓住腳跟的人」。在《創世記》32章28節中，我們得知雅各整夜與神角力。 經歷這場交鋒後，他的名字被改為「以色列」，因為「你與神角力……」。雅各，如今稱為以色列，成為以色列十二支派十二位族長的祖先。各支派的人民皆以這些族長祖先之名作為自己的族名。
雅各的名字是在母腹中就已命定的。以色列民族同樣是在其起初，也就是「在母腹中」就被立為神的立約子民。以色列民族的呼召，早在以色列國建立並被承認之前，就已透過神的作為在歷史中展開。在今天的經文中，神宣告：「以色列啊，你是我的僕人，我必藉你得榮耀」（第3節）。
忠心事奉並非總是容易。那僕人如此反思：「我徒然勞苦，白白地耗盡我的力量，卻得不到任何回報」（第4節）。然而，憑著忠心順服的回應，「……我在耶和華眼中蒙恩，我的神已成為我的力量」（第5節）。
請分組（視班級人數而定）研讀《教義和聖約》第163章第1節，並討論以下問題：
「基督群體」，這個作為神聖祝福而賜予的名號，既是你們的身份，也是你們的呼召。若你們能領悟並接納其完整的意義，不僅將發現自己的未來，更將成為造物全體的祝福。不要害怕前往它所指引的方向。
討論：
- 在「基督群體」這個名稱中，所謂的「神聖祝福」究竟是什麼？
- 我們的名字如何彰顯我們的身分？我們的使命？我們的未來？
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
「僕人」原本的使命是尋找並領回迷途的以色列人。此外，「僕人」還須復興國家並聚集百姓。但神對「僕人」更宏大的旨意，是要使他成為「萬國的光，使我的（神的）救恩傳到地極」（第6節）。
耶穌以僕人的身份降臨，將上帝的光與和平的信息帶給世界。作為耶穌的跟隨者，我們也肩負著同樣的使命優先順序。
請分組（視班級人數而定）研讀《教義和聖約》第163章第2至3節，並討論以下問題。
2 a. 耶穌基督是上帝「沙龍」（shalom）的化身，祂邀請所有人，在面對生命中的艱難問題與掙扎時，前來領受這份神聖的平安。跟隨基督，走上通往上帝平安的道路，並領受救恩各層面的祝福。
3a. 你們蒙召要在世上開闢道路，使基督裡的和平能在人際關係與文化中得以具體展現。當基督的異象體現在充滿慷慨、公義與和平的群體中時，錫安的盼望便得以實現。
b. 最重要的是，務要忠於基督關於地上和平之神國的異象。勇敢地挑戰那些與神和解與復興旨意相悖的文化、政治及宗教趨勢。追求和平。
討論：
- 那些在人際關係與文化層面上具身化的和平之路，究竟是什麼樣子的？
- 請描述一個體現慷慨、公義與和平的社群。我們該如何在教會中建立這樣的社群？
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
請閱讀《教義和聖約》第163章第2節b段。
請慷慨地分享這份邀請、事工與聖禮，讓人們藉此在神聖的群體中，透過救贖性的關係，遇見那位賦予醫治與和解的活基督。使人恢復與上帝、他人、自身及大地之間健康且公義的關係，正是你們作為信徒群體這段旅程的核心宗旨。
請列出一至兩項具體行動，你將在本週採取這些行動，以重建與自己、上帝、他人或地球之間健康或正當的關係。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
以唱誦《我已呼喚你的名》（CCS636）作結。
青年課程
重點經文
以賽亞書 49:1–7
本堂課重點
僕人的使命
目標
學習者將……
- 找出《第二僕人之歌》與美國民權運動領袖之間的關聯。
- 探討僕人的角色。
- 繪製美國（或您所在國家）民權運動的時間軸。
- 評估第165節所述之僕人的行為。
用品
- 聖經
- 白板和白板筆
- 民權運動年表資源
- 基督社區合唱團(CCS)
教師備註
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：舊約）第36至37頁中關於以賽亞書49:1–7的「探索聖經」一文，該書可Herald House。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
邀請全班一起唱、朗讀或觀看《僕人之歌》或《我們是旅途中的朝聖者》（CCS550）的影片。
- 你會如何形容這位僕人？
- 請將這位僕人與其他僕人的形象進行比較與對照。
- 在《僕人之歌》中，你是否認同僕人的所作所為？
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
本週我們將探討《以賽亞書》中的「第二首僕人之歌」。這是一段上帝與祂的僕人——以色列民族——之間的對話。這段經文蘊含多層深意，但為了更深入地理解，我們需要回溯歷史，回到族長雅各的時代。
雅各和以掃是雙胞胎。 《創世記》25章26節記載，他們出生時，雅各抓住了以掃的腳跟。因此他被命名為「雅各」，意為「抓住腳跟者」或「取代者」。雅各自出生起便是位重要的領袖，在《創世記》32章中，他與天使角力後，上帝將他的名字改為「以色列」，意為「與上帝角力者」。雅各／以色列被視為古代以色列的始祖。
上帝呼召以色列民族為祂說出真理。僕人與上帝同心奮鬥。當人的努力告終時，僕人仍堅定地肯定這份信賴與恩典的關係：「我的事必在耶和華那裡，我的賞賜必在我神那裡。」
請全班同學閱讀《信息版聖經》中的經文，並在閱讀時找出其中的意象與涵義。
以賽亞書 49:1–7 《信息版聖經》（MSG）
聽啊，遠方的島嶼，
留心啊，遙遠的子民：
神從我出生那日就差遣我。
我一踏入這世界，祂便為我命名。
祂賜我鋒利穿透的言語。
祂以手護佑我。
祂使我成為祂的直箭
並將我藏在箭袋中。
祂對我說：「你是我的摯愛僕人，
以色列，我將藉你發光。」
但我說：「我白白勞苦，
這一生辛勤工作，卻一無所獲。
儘管如此，我仍要讓上帝說最後的話。
我要讓祂宣判。」
「如今，」神說，
這位從我出生那刻起
就揀選我作祂僕人的神，
為要將雅各帶回祂身邊，
為以色列安排團聚——
在神眼中，這何等榮耀！
神竟成為我的力量！
祂說：「但這任務對我的僕人來說還不夠大——
僅僅是找回雅各的支派，
僅僅是聚集以色列的散居者。
我要立你為萬國之光
使我的救恩遍及全球！」
以色列的救贖主、以色列的聖者，
對那被列國藐視、遭人踐踏、
為統治階級做苦工的人說：
「列國的君王必看見，便要站起來——諸侯也一樣——
然後俯伏在地，向祂敬拜
因為神信實地守了祂的應許，
以色列的聖者，祂已經揀選了你。」
上帝信靠這位僕人，並擴展他的使命，使他成為萬國的光，好叫萬民都認識以色列的救贖主。今日，基督徒視這位僕人為基督再來的預表。上帝呼召我們參與復興的事工，釋放被擄之人，拓展使命，並成為世上的光，為要彰顯上帝的榮耀。
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
在我們致力於實踐基督的使命之際（以賽亞書 4:18–19），釋放被擄者、使瞎眼者重見光明、並使受壓迫者得自由這項任務，呈現出多種形式。今日經文中的「僕人之歌」提到「白白勞苦……為要顯明」。然而，這僕人仍堅持事奉上帝，而上帝也信靠這僕人，將使命擴展至全世界。
在「種族公義日」這天，我們緬懷許多為基督的使命奉獻一生、傾注心力的工作。正如那位僕人一樣，這份工作並非總是輕鬆的，也並非總能讓人感到值得。事實上，他們也經常遭到「列國的踐踏」。
1959年，小馬丁·路德·金博士寫道：
我蒙召進入事工的過程，既不戲劇性，也不驚人。這既非源於某種奇蹟般的異象，也非人生旅途中某次令人目眩的光輝體驗。此外，這也不是某種突如其來的領悟。相反地，這是我對內心逐漸湧現的一種呼喚所作出的回應。 這股渴望體現為服事上帝與人類的熱忱，以及一種感覺——我的才華與奉獻精神，唯有透過事工才能得到最充分的展現……大學最後一年，我終於決定接受挑戰，踏入事工之路。我逐漸明白，上帝已將一份責任賦予我，而我越是試圖逃避，內心的挫敗感就越發強烈。
—Standform 文字紀錄
金恩博士並非為了樹立自己作為偉大民權領袖的名聲而踏上這條路。相反地，正如今日經文中的僕人，主對他說：「你作我的僕人，使雅各的支派復興，使以色列的餘民得回歸，這事還算太輕；我還要使你作外邦人的光，叫我的救恩達到地極。」 當羅莎·帕克斯在美國阿拉巴馬州蒙哥馬利市的一輛公車上，坐在「白人專用」的座位時，金恩博士便被推上了民權運動的領導崗位。
請全班共同製作一份美國民權運動的時間軸，內容可結合同學們的既有知識及下列資源：
你能從《第二首僕人之歌》的經文與馬丁·路德·金恩牧師博士及其他民權領袖的人生經歷之間，找出哪些關聯？
註：若您居住於美國境外，可將此練習加以調整，以反映您所在國家的民權發展歷程。
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
《教義和聖約》第165章蘊含許多真知灼見，能引導我們在成為神僕人的旅程中，譜寫屬於自己的僕人之歌。讓我們仔細研讀這段經文，並釐清我們每個人此刻能做些什麼，以實踐身為神僕人的職分。
第 165:3 條
a. 更充分地體現你們在耶穌基督裡的一體與平等。在基督裡的一體與平等，是藉著洗禮之水得以實現，由聖靈所堅固，並透過聖餐禮得以維繫。請領受這些聖禮的完整意義，並在基督裡以從未有過的方式在靈性上與祂聯合。
b. 然而，若一方面透過聖禮之約宣認在基督裡的一體與平等，另一方面卻又以言行否定這些，這是不對的。此等行為既傷害了基督的身體，也否定了在耶穌基督的生命、死亡與復活中已永遠確立的事實。
c. 你尚未完全理解人類創造過程中許多相互關聯的環節。創造透過其奇妙的複雜性，造就了多樣性與秩序。
d. 不要過度糾結於你所見的人類類型與特質的差異。應全心致力於建立充滿愛、合一與平等的包容性社群，藉此彰顯神聖本性。
e. 在基督裡的一體與平等，並不意味著千篇一律。它們意味著「多元中的合一」，並以基督般的愛關懷他人的處境，視之如己出。這也意味著讓人們有充分的機會體會自身的人格價值及相關權利，包括在教會與社會中發揮神所賜的恩賜。
請問：
- 你能找出第165:3節與今天討論的僕人形象之間有何關聯？
- 您會如何在您的教會、社區以及世界上促進團結？
- 神的僕人哪些行為可能會引起同儕的反對？你會如何為自己的行為辯護？
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
請邀請一位同學以禱告作結。
兒童課程
重點經文
以賽亞書 49:1–7
本堂課重點
身為人類，我們常會犯錯，但我們的勤勉與信心能幫助我們成為成功的門徒與僕人。
目標
學習者將……
- 探討以賽亞書中「僕人」觀念的演變。
- 了解「使命倡議：培育門徒以服事」。
- 聆聽其他會友分享他們的門徒之路。
- 闡明何謂耶穌的僕人。
用品
- 蠟燭與打火機或火柴
- 《著名的失敗案例》學習單（本課末）的複印本
- 面試問題的副本（本課末）
- 報紙分類廣告
- 標記
- 聖經
- 基督社區合唱團(CCS)
教師備註
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：舊約）第36至37頁中關於以賽亞書49:1–7的「探索聖經」一文，該書可Herald House。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
請逐一叫出每個孩子的名字，並邀請他們進入教室就座。請朗讀這道謎語：
很久以前，有一位富有的老先生想將所有財產留給三個兒子中的其中一位。他無法決定該選哪個兒子，於是為他們設計了一項考驗。他給每個兒子幾枚硬幣，並囑咐他們各自買些東西，讓這些東西能填滿他們的客廳。 第一個兒子買了一手推車的稻草，但量不夠填滿房間。第二個兒子買了一車的木棍，卻依然無法填滿房間。第三個兒子只買了兩樣小東西，卻成功地填滿了房間。因此，第三個兒子繼承了父親的財產。那兩樣東西是什麼呢？（請聽聽大家的猜測。）
請關掉教室裡的燈，點燃一支蠟燭。讓孩子們看到，僅僅一盞微小的燭光就能照亮整個房間。要解答這個謎語，請告訴孩子們，那個男人買了一支蠟燭和火柴。
請說：在今天的經文中，上帝應許要使以色列民成為「萬國之光」。當然，這並非指他們必須實際點亮燈火，或是讓黑暗變得明亮。而是指一盞微弱的燈火，在黑暗中也能帶來巨大的改變。同樣地，我們也能透過微小的行動與善舉，分享上帝的愛。我們可以成為耶穌的活廣告！
請唱《我的小燈》的第一段歌詞。
這盞屬於我的小燈，
我會讓它發光，
這盞屬於我的小燈，
我會讓它發光，
這盞屬於我的小燈，
是的，我會讓它發光，
讓它發光，讓它發光，讓它發光！
—哈利·迪克森·洛斯
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
提問：請回想一次你獲得成功的經歷；那時你某件事做得特別出色。有人願意分享嗎？（聆聽大家的回答。）現在請回想一次你遭遇失敗的經歷；那時你搞砸了某件事，或是做錯了什麼。有人願意分享嗎？（聆聽大家的回答。）沒有人是完美的。我們都有過輝煌的勝利時刻，也都有過失敗的時刻。即使是那些著名且成功的人，也會遭遇失敗。
請分發「著名失敗者」練習單（見本課末）。留出時間讓學生將名人與他們早年遭遇的挫折配對。接著核對答案：1-D；2-F；3-B；4-A；5-C；6-E。
請聽：麥可·喬丹曾說過一句名言：「在我職業生涯中，我投失了超過9,000次投籃。我輸了近300場比賽。有26次，我被託付投出決勝一球，但我卻投失了。 我的人生中一次又一次地失敗。正因如此，我才得以成功。」重要的不是你失敗了多少次，而是你重新嘗試了多少次。在今天的經文中，作者回憶起自己試圖事奉上帝卻屢屢失敗的經歷。然而，上帝依然相信他，並信賴他成為「萬國之光」。
請讓一位孩子朗讀以賽亞書 49:1–3。
摘要：本段經文中的僕人正回想著，上帝為他預備了偉大的計劃。這些描述與《創世記》中的故事相關，例如雅各後來成為以色列，並擁有「如銳利寶劍般的口舌，用以傳講上帝話語的真理」。（《講道與課程輔助》，第36頁）。
請另一位同學朗讀以賽亞書第49章第4節。
摘要：這位僕人意識到，他憑著人的力量傳揚上帝信息已然失敗。但他憑著信心，仍持續與上帝維持著「信賴與恩典的關係」。（《講道與課程輔助》，第36頁）。
請另一位孩子朗讀以賽亞書 49:5–6。
摘要：僕人原本的任務是將那些背離上帝的以色列人重新聚集起來。這將重建並復興這個民族。若能成功完成這項任務，以色列人將因此受益，而不僅僅是為了榮耀上帝而努力。然而，上帝卻說這項任務「太過狹隘且有限」，並賦予僕人一項「更偉大的使命……」（《講道與課程輔助》，第36頁）。
請另一位同學朗讀以賽亞書第49章第7節。
總結：這位僕人不再只是將曾經龐大卻已失去信心的一群人聚集起來，而是成為照亮世界的光，傳揚上帝的信息。如今，當這位僕人成功完成他的使命時，上帝便會得著榮耀。「萬國都必認識以色列的救贖主，以色列的聖者」（《講道與課堂輔助》，第36頁）
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
請說：經文中的僕人肩負著一項使命。何謂使命？（請聽取回應。）許多公司和組織都有使命宣言，用以向所有人闡明他們的計畫。 「我們在基督群體中的使命是……在個人、人際、社區及全球層面，分享耶穌基督的平安」（《水與聖靈：引導者手冊》，第105頁）。我們的使命宣言反映了這個目標：「我們宣揚耶穌基督，並促進充滿喜樂、希望、愛與和平的群體。」
基督的使命就是我們的使命。基督群體透過提出五項「使命倡議」，將這項使命推向更遠。 教會的一切作為，皆旨在實現其中一項或多項目標。其中一項倡議是「培育門徒以服事」。作為教會，我們期望每個人都能充分具備能力並受到裝備，成為「基督在世上的持續見證」。這不僅包含培訓聖職人員、宣教士和牧師，更包含幫助每個人加深對神的認識，並成為耶穌的門徒。欲了解更多資訊，請參閱 CofChrist.org。
請指導學生兩兩一組，在會眾中尋找並採訪另一人，了解對方如何以門徒的身分服事，以及他們為提升能力與理解力所採取的行動。 孩子們可以使用本課末尾的提問提示，也可以自行提問。完成訪談後，他們可以回到教室，向全班同學簡要匯報。此外，您也可以邀請一至兩位會眾作為嘉賓來到課堂。
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
對話結束後，請學生分享在訪談過程中最令他們印象深刻的部分。列出一份觀察清單，說明成為一名僕人需要具備哪些特質。例如：為指引禱告、向他人學習、思考耶穌會怎麼做等等。
向全班展示報紙上的分類廣告。指出徵才版面，並朗讀一至兩則廣告。全班共同運用「特質與職責清單」，為一名傭人撰寫徵才廣告。請用麥克筆在報紙分類廣告上方，以大字體書寫廣告內容。發揮創意吧！例如：
徵求：樂於服務者
必須勤於禱告，
能以神的眼光看待他人，
並樂於慷慨地與他人分享。
請親臨耶穌教會報名。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
作為結束禱告，請大家一同唱《使我成為僕人》（CCS597）。
