敬拜工具
敬拜大綱
其他經文
詩篇 31:9–16；以賽亞書 50:4–9a；馬太福音 26:14—27:66
準備
聖枝主日禮拜：當團體需等到復活節主日才能再次聚會時，請使用此禮拜程序。若您的團體在聖週期間另有其他崇拜機會，請改用棕枝主日禮拜程序。
在首首聖詩期間，為遊行隊伍提供棕櫚枝。於禮拜空間前方展示覆蓋紫色布幔的大型十字架，象徵四旬期。預備黑色布幔，於禮拜接近尾聲時替換紫色布幔，以代表受難日與聖週六。
前奏曲
邀請聲明
歡迎。今日我們誠邀您與基督同行，從耶穌進入耶路撒冷直至十字架下，共同追隨受難週的腳步。願保羅在《腓立比書》中的基督頌歌引領今日的敬拜，觸動我們的心靈：「你們當以基督耶穌的心為心⋯⋯」（腓立比書 2:5）
基督頌詩經文誦讀
腓立比書 2:5–11
唱一首基督頌歌
「讓這心志在你們裡面」CCS169
請以泰澤風格吟唱這首短歌，可隨意重複。邀請樂器演奏者強化旋律，並運用打擊樂器協助維持穩定的節奏。
泰澤（發音：tay-zay）是一種源自法國泰澤的祈禱式音樂形式。其風格簡樸而富有冥想性，泰澤風格的歌曲常以反覆吟唱的旋律為主軸，宛如透過音樂進行的中心化祈禱。這類音樂易於學習與記憶，正因刻意保持簡約，這些歌曲成為將祈禱從頭腦體驗轉化為心靈感受的絕佳媒介。
泰澤風格可比擬運動員專注賽事、屏蔽干擾的狀態。這類冥想音樂能助我們放下繁忙事務與外界干擾，專心仰望主。
或「主啊，祢的僕人聚集於此」CCS335
或「在我們思想之間」CCS163
根據《馬太福音》記載，在一週之初
耶穌進耶路撒冷：馬太福音21:1–2, 6–11
讚美詩
當唱到這首詩歌時，請讓多代志工從禮拜空間後方前來，揮舞棕櫚枝並高呼：「和散那！」將棕櫚枝置於十字架腳前。
「一切榮耀、讚美與尊崇」CCS467
或「桑娜，桑娜妮娜」反覆吟唱數次，直至遊行隊伍行進完畢 CCS 469
或「哈利、哈利、哈利路亞」反覆唱數遍，直至遊行隊伍結束 CCS 86
感恩禱告
回應
悔改回應經文
領唱者：何等迅速，和散那的呼聲已然消逝。
人們：但我們有疑問，太多的疑問。
領袖：那麼，當課程結束時呢？
眾人：我們照他的吩咐預備了樓上房間。
領袖：祂命令你們彼此相愛。
眾人：他為我們洗腳。
領袖：祂命令你們彼此相愛。
眾人：他掰開了餅。
領袖：祂命令你們彼此相愛。
人物：他斟了酒。
領袖：祂命令你們彼此相愛。
眾人：這命令我們的是誰？
領袖：基督耶穌，「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的...」（腓立比書 2:6）
眾人：是誰預備了這張桌子，又為我們洗腳呢？
領袖：基督耶穌，祂「倒空自己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子...」（腓立比書 2:7）
靜默沉思的時刻
為和平祈禱
點燃和平蠟燭。
禱告
和平之靈，我們在此時此刻祈求：願人心脫離紛爭，願思緒擺脫扭曲，願雙手洗淨分裂的勞苦。因我們深知耶穌「卑微自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上」。求祢赦免我們，幫助我們看見和平的異象，聽見和平的言語，品嚐和平的滋味。 我們奉耶穌之名祈禱，祂是和平之君。阿們。
講道
根據《腓立比書》2:5-11
更新冥想
晚餐已結束。你與他同行至橄欖山。耶穌在客西馬尼園禱告。你可閉上雙眼，想像耶穌的禱告：「不要照我的意思，只要照你的意思。」
耶穌被捕受審，你跟隨其後目睹全程。祂被定罪，背負十字架前行，你艱難地跟隨。祂抵達各各他山，你當場跪倒在地。祂被釘上十字架，說出最後遺言後斷氣。你佇立在十字架下。永遠銘記：「祂虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」 （腓立比書 2:8）
十字架下的讚美詩
「啊，神聖的頭顱，如今受創」CCS463
或「啊，聖潔的耶穌」CCS461
或「耶穌，請記念我」唱數遍CCS 459
靜默沉思的時刻
經文誦讀：馬太福音 27:57-61
將十字架上的紫色布料取下，換上黑色布料。
門徒的慷慨回應
聲明
《腓立比書》中的基督頌歌提醒我們：「神又將祂升為至高，賜祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神。」（腓立比書2:9-11）我們的回應是什麼？
地方與全球宣教奉獻的祝福與領受
聖詩 在墳墓前守候
「何等奇妙的愛」CCS454
或「當我凝視那奇妙的十字架」不帶可選結尾CCS457
聖經經文：腓立比書 2:5-11
聖詠回應
「讓這心志在你們裡面」CCS169
後奏曲
聖潔空間：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
在受難主日，我們聚焦於耶穌進入耶路撒冷時受苦與受難的開端。這是一天充滿對比的日子：「和散那！」的歡呼聲轉瞬讓位於背叛、審判與十字架的陰影。受難主日邀請我們與耶穌同行，進入聖週的核心，同時懷抱著上帝國度的盼望（和平的親族之國）與愛的代價。
為和平祈禱
緩緩敲響鈴鐺或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。
仁慈而慈愛的上帝，
當我們揮動手掌高呼「和散那」時，我們正站在勝利與悲傷的門檻上。
我們渴慕和平——那歷經苦難仍堅守的和平，那不被恐懼噤聲的和平，那引領我們穿越背叛、否認與十字架陰影的和平。
當我們憶起歡欣迎接耶穌的人群，
求祢也使我們銘記「和散那」的呼聲如何轉瞬化作「釘祂十字架」。
賜我們勇氣跟隨基督，不僅在歡慶時刻，
更要踏上那承載世間苦痛、代價高昂的愛之路。
願祢的平安在我們心中生根，
這份平安，當石頭不得不吶喊時，便會為公義發出呼喊。
當我們步入這聖週，
願祢與我們同行，上帝啊——穿越歡呼與靜默，
穿越破碎與祝福，
穿越死亡，邁向生命。
奉那位以愛虛己之主的名，
阿們。
靈性修習
身體的祈禱
請出聲說：今日我們的靈修練習將是身體祈禱。
向團體成員展示他們將在本次靈修練習中體驗的三種姿勢：
- 第一姿勢——頭顱低垂，雙手合十
- 第二姿勢——坐姿或站姿，雙臂向外伸展
- 第三個姿勢——雙手合十置於胸前。
請說：「當鈴聲響起時，即為轉換下一個姿勢的信號。請勿誦念任何禱詞，而是專注於感受——當你保持每個姿勢時，何種祈禱渴望從你內心湧現。」
帶領全體進行三次深長而淨化的呼吸作為準備。敲響一聲清鈴。
第一姿勢：低頭合十（一分鐘）。敲響鐘鑼。
第二姿勢：坐或站立，雙臂向外伸展（一分鐘）。敲響風鈴。
第三姿勢：雙手合十置於胸前（一分鐘）。敲響風鈴。
以口頭的「阿們」作結。
邀請參與者分享他們在進行身體禱告時所經歷的體驗。
餐桌上的分享
腓立比書 2:5-11 新修訂標準版
你們當以基督耶穌的心為心，
他雖以神的形像存在，
卻不以與神同等為必取之物，
反倒虛己，
取了奴僕的形像，
成為人的樣式。
既有人的樣子，
他更虛己，
存心順服，以致於死——
且死在十字架上。
因此，神將他升為至高，
賜給他那超乎萬名之上的名，
使天上、地上和地底下的一切，
因耶穌的名，
無不屈膝，
無不口稱耶穌基督為主，
使榮耀歸於父神。
阿們！
今日的經文常被稱為「基督頌」或「虛己頌」，源於希臘文「kenōsis」一詞，意指「虛己」。在深入探討今日經文之前，先理解整封書信的背景會有所助益。
使徒保羅寫信給腓立比的耶穌信徒，該城是馬其頓地區的重要城市，亦是羅馬殖民地。羅馬公民身份帶來某些特權，但也意味著腓立比人深受羅馬文化影響，包括其嚴格的階級制度與權力結構。
保羅寫信主要有四個原因。首先，他曾親手建立該教會並保持密切聯繫，儘管多年未見。得知他身陷囹圄後，會眾深感憂慮，他想向他們保證自己仍懷喜樂與信心。其次，他要感謝會眾為表達對其友誼與領導的敬意所贈的禮物。第三，當時有人正前往腓立比——這是安全遞送書信的難得契機。 第四，他亟需應對嚴峻挑戰：迫害、異端教義的對抗，以及內部緊張關係——後者很可能與領導權爭議有關。
這個最終原因有助於解釋為何保羅收錄了基督頌詩。學者們爭論這首詩是保羅所作，抑或採用了現存的早期基督教詩篇。無論如何，他運用這首詩來鼓舞並鞏固教會群體。
這首詩歌以詩意的筆觸敘述耶穌的故事。儘管其意涵時有爭議，保羅的意圖卻十分明確：耶穌的追隨者應當效法祂的心志。面對人生的艱難，他們當以基督的思維行事，活出基督的樣式。
這首聖詩將耶穌描繪為謙卑與順服的典範。祂沒有彰顯神聖地位，反而成為僕人。 正如四世紀神學家尼撒的格列高利所言：「上帝的至高權能，在基督降世為人的卑微中彰顯得更為顯著，勝過宇宙萬物的一切自然奇觀。」耶穌順服上帝旨意，甚至甘願承受十字架上羞辱的死亡。正因這份順服，他如今被高舉（第10-11節）。
這首聖詩呼應了保羅對謙卑順服的呼籲。他敦促腓立比人放下自我與野心，為群體的益處著想。若讓基督的心意引導他們，非凡之事便會發生——引領他們更親近那和平的國度。
正如神學家艾米·普蘭廷加·波所寫：「當我們抵制野心勃勃、自私自利的權力模式；當我們摒棄剝削與冷漠無情時，我們便懷有基督耶穌所具備的同一心志。」（節錄自《講道與課堂輔助年刊A卷》）
問題
- 當你感到脆弱或不確定時，你會如何回應？在那些時刻，基督般的謙卑會呈現何種樣貌？
- 何謂在基督的精神中「使自己虛空」？需要捨棄的是什麼？
- 我/我們該如何處理社群內的分歧？我/我們是傾向傾聽理解，還是傾向辯護？
- 作為一個群體，我們被呼召要如何為他人而虛己？
發送
慷慨聲明
忠誠的門徒因日益體悟上帝豐盛的恩典，便憑著內心的渴望分享；這並非出於命令或強制。
—教義和聖約 163:9
奉獻籃現已備妥，若您願以慷慨回應支持持續進行的小組事工，歡迎使用。此奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
歡欣之神，我們懷著喜樂之心，因祢聖子的臨在而同心獻上。願我們所獻的祭物，為他人帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們。
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS469，《桑娜，桑娜妮娜》
閉幕禱告
可選附加項目，視乎團體而定
主的聖餐聖事
聖餐經文
請從以下經文選讀其中一處：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。
聖餐聲明
基督的聖餐桌歡迎所有人。聖餐禮（或稱聖餐）是我們紀念耶穌基督生平、受難、復活與持續同在的聖禮。在基督共同體中，我們亦將聖餐視為更新洗禮盟約的契機，藉此塑造活出基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能對此有不同或更深的理解。 我們邀請所有參與聖餐者，在耶穌基督的愛與平安中領受聖餐。
在這受難主日，讓我們在聖餐桌前與耶穌相會，銘記祂為愛走過艱難之路——為你而愛，為我而愛，為普世而愛。預備時，讓我們齊唱《基督教會聖詩》523首〈當我們聚集在祢的聖桌前〉。
祝福並分送聖餐的餅與酒。
給孩子的思考
前路漫漫
您將需要：
- 每位孩童一份小棕櫚枝或紙製棕櫚葉
- 一個簡單的十字架（木製或紙製）
請提出這個問題：今天是教會年曆中的特別日子。有人知道為什麼我們有時稱這天為「棕枝主日」嗎？
請預留回答時間。肯定回答後說：
「沒錯！這是紀念耶穌騎驢進入耶路撒冷的日子，當時人們揮舞棕櫚枝高呼『和散那！』，意思是『救我們！』」
舉起棕櫚枝：
當人們揮舞這些枝條時，他們滿懷激動。他們以為耶穌即將成為他們的君王，讓一切變得更好。但耶穌知道他們不知道的事⋯⋯前方的道路將會非常艱難。
高舉十字架：
今日我們也銘記，這標誌著耶穌極其悲愴艱難的一週的開端。「和散那！」的歡呼聲，轉瞬將化作「釘死他！」的吶喊。耶穌深知苦難將至——卻因愛而堅持前行。祂明白神的愛，遠勝於恐懼、痛苦，甚至死亡。
請思考這個問題：有哪些事情對我們來說很困難或令人害怕，但我們卻因為愛某人而去做？
請預留時間讓眾人簡短回應，隨後說道：
正如我們為愛付出艱辛，耶穌也為愛走過艱難之路——為愛你、為愛我、為愛全世界。
本週我們能如何為愛做些艱難的事，並「與耶穌同行」？有什麼想法嗎？請肯定所有回應。
好，我們來禱告，最後大家一起說：「和散那！阿們！」跟我練習一次：「和散那！阿們！」
禱告：慈愛的上帝，感謝祢賜下耶穌，祂向我們彰顯何謂真愛——教導我們愛是勇敢、堅強又溫柔的。求祢幫助我們跟隨耶穌，無論本週或永遠……即使前路艱難。
和散那！阿們。”
講道輔助資料
探索聖經
今日的經文段落通常被稱為「基督頌」。它亦被稱為「虛己頌」，此希臘文詞彙意指「自我傾倒」。在深入探討這些經文之前，先理解其出處書信的背景將有所助益。
使徒保羅寫這封信給馬其頓地區重要城市腓立比的信徒。該城作為羅馬殖民地的都市中心，居民雖享有羅馬公民等特權，卻也比帝國其他地區的居民更直接接觸並深受羅馬文化影響。羅馬等級權力體系的模式無處不在。
保羅寫信給腓立比教會，主要有四個原因。首先，他曾親手建立該教會，與會眾關係密切，儘管多年未見。保羅得知他們知道自己身陷囹圄，便想讓他們明白：縱然身陷囹圄，他仍懷抱喜樂，對未來充滿信心。其次，他要感謝會眾為表達對他友誼與領導的感激而送來的禮物。 第三，他得知有人即將前往腓立比，便託其攜信同行。當時利用旅人傳遞訊息實屬常見做法。第四，保羅欲針對教會面臨的困境作出指引——他聽聞他們正遭受迫害，遭遇宣揚異端福音的群體抵制，以及因領導風格差異而引發的內部緊張關係。
最後一個原因有助於解釋保羅為何將基督頌歌納入書信。學者與神學家尚無法確定這首頌歌究竟是他人所作，抑或保羅親筆創作。但他在書信中引用此頌歌，旨在鼓舞眾人並敦促他們在信仰中堅定不移。
以詩歌形式呈現的書信段落，闡述了耶穌的故事。學者指出其精確含義難以解讀。然而顯然保羅意在提醒腓立比門徒：當面對種種挑戰時，應當仰望他們竭力追隨的那一位，讓基督的心意（思想）成為他們的心意。
這首聖詩宣告上帝以人性形體（耶穌）降世，成為腓立比人效法的至高謙卑與順服典範。祂未曾宣稱自己為神，反而取了卑微奴僕的生命樣式。 正如尼撒的格列高利（四世紀教會領袖）所言：「上帝的至高權能，在基督降世為人的卑微中彰顯得更為顯著，勝過宇宙萬物的一切自然奇觀。」耶穌順服地遵行上帝的旨意——甚至甘願承受十字架上不光彩的死亡。正因這份謙卑的順服，基督得以被高舉（10-11節）。
保羅在書信中加入這首頌歌，正是要呼籲眾人在困境中保持這般謙卑的順服。他挑戰眾人放下自我、私利與雜念——這些都無助於群體的成長。若人人讓基督的心意存於己中，奇妙而榮耀的事件便會發生，最終引領世人邁向地上的和平國度。
作者艾美·普蘭汀加·保描述了這可能涉及的內容：「當我們抵制野心勃勃、自私自利的權力模式；當我們摒棄剝削與冷漠無情時，我們便擁有與基督耶穌相同的意念。」¹
核心思想
- 道成肉身是腓立比信徒所被要求具備的謙卑與順服的至高典範。
- 要真正跟隨基督，門徒必須不斷努力讓祂的心意存於心中，而非追逐自己的意念與私慾。
向發言者提問
- 你何時曾因推廣自己的想法而陷入困境，卻感受到聖靈的臨在，為你開啟了不同的思考方式與處境之道？
- 哪些靈修實踐能幫助你讓基督的心思真正住在你裡面？
- 描述你曾見證一群門徒如何全然放下自我，讓基督的心意更完全地進入他們，從而能在某項艱難或具爭議性的議題上達成共識。
課程
成人課程
焦點經文段落
腓立比書 2:5–11
課程重點
基督的心意
目標
學習者將……
- 透過神聖誦讀法（Lectio Divina）來深入經文。
- 透過基督的榜樣，探索有效領導力的運作機制。
- 思考耶穌的心意如何影響了他的行為。
- 探索讓基督的心意存留於內的方法。
物資
- 聖經
- 紙張與鋼筆或鉛筆
- 基督社區聖詩集（CCS）
補充說明
為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》新約篇（著重書信部分）第59-60頁所載之《探索聖經》單元，內容為腓立比書2:5-11，該書可Herald House。
聚集
啟動背景知識、課前準備與課堂動機建立（佔總課時15%）
神聖誦讀
為希望在練習過程中記錄想法的人士提供紙張。
朗讀腓立比書 2:5–11。
請考慮：
- 當你聽到這段經文時，腦海中浮現哪些詞語或畫面？
- 再讀一遍。哪些動作詞語特別吸引你的注意？
- 第三次閱讀。基督的哪些特質特別突出？
參與
引導探索與互動（佔課堂時間的35%）
使徒保羅寫這封信給腓立比的信徒。多年前他曾在當地建立教會，與當地人建立了特殊的羈絆。腓立比是羅馬殖民地的中心城市，羅馬文化的等級制度深深影響著當地居民。保羅寫信是為了向他們保證，儘管身陷囹圄，他仍懷抱喜樂與對未來的信心。他同時想感謝信徒們的扶持，並處理教會面臨的若干困境。
他所珍愛的弟兄們正面對其他團體的反對，這些團體宣揚相異的福音信息，同時也處理因領導風格衝突而產生的會眾緊張關係。這封書信包含了某些人稱為「基督頌」的內容。其來源雖不確定，但保羅藉此勉勵眾人面對逆境時堅守立場，並銘記耶穌的生命故事、應許與榜樣。他提醒眾人，耶穌正是領導力的至高典範。
有影響力的領袖會放下自身的野心、自我、私利與想法，追求擁有「基督的心思」。他們會自問：耶穌會怎麼想？耶穌會如何回應？耶穌會採取什麼行動？當我們朝向耶穌邁進，讓祂的意念存留在我們心中，便能指引出合宜的行動，進而建立和平的國度。
保羅在《腓立比書》2:3-4中也說：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
- 保羅要求人們做什麼？
- 請分享一個當代實例，說明這項告誡可能派上用場。
- 遵循他的建議，如何能建立「多元中求統一」的恆久原則？
多元中的團結
- 基督社區是一個多元化的國際大家庭，由門徒、尋道者及各會眾組成。
- 地方與全球事工相互依存，對教會的使命至關重要。
- 教會藉著聖靈的大能，擁抱多元與合一。
- 我們在重要事務上尋求共識或共同同意。若無法達成共識，我們承諾持續對話，並以愛心堅守我們對耶穌基督的共同信仰及教會的使命。
- 我們承認，我們在某些事項上未能達成共識，這對上帝所愛的兒女和受造之物造成了傷害。
—《在基督社區中分享》，第四版，第31頁
回應
引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）
保羅懇切勸勉：「你們當以基督耶穌的心為心」（第5節）。
要擁有基督耶穌的心志，我們必須抵擋那些充滿野心、自我追求的權力模式。要「同心合意」，就必須經歷「虛己」的過程。 在我們於棕枝主日慶祝的耶穌凱旋進入耶路撒冷之際，祂深知自己的未來時日無多，且這條路將令門徒們痛苦困惑。然而，神子走向十字架的旅程，並非為了獲取世俗的榮耀、尊榮、財富或權勢。耶穌以「倒空」之道引領眾人，成為眾人的僕人。這份謙卑，正是所有跟隨耶穌之人必須具備的品格。
- 在當今個人主義盛行、文化割裂的時代，要清空自己的心思意念，接納基督的心思意念，實非易事。當我們懷抱基督的心思意念時，將如何幫助我們處理種族、性別、性取向、階級、能力、年齡、精神疾病等議題——這些正是不公義滋生的領域？
- 請花幾分鐘描述基督的「心意」。
- 什麼方法能幫助您的教會群體在尋求上帝對會眾旨意的過程中，創造「多元中的合一」？
- 什麼樣的靈修實踐能幫助你或你的會眾領受基督的心意？
發送
探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）
本週請花時間默想今日的經文。將保羅視為你的牧者，透過腓立比書2:1-2的勸勉來激勵你的會眾。
若在基督裡有任何鼓勵，在愛裡有任何安慰，在聖靈裡有任何團契，在憐憫和同情上有任何分享，就使我的喜樂得以圓滿：要同心合意，存著同樣的愛，完全一致，同心同德。
在你的日記中寫下關於靈性領悟的內容。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）
再次合上書卷，朗讀腓立比書2:1–11。
青春課
焦點經文段落
腓立比書 2:5–11
課程重點
你們當以基督耶穌的心為心。
目標
學習者將……
- 探索何謂效法基督，而非模仿基督。
- 思考當今與耶穌同心同意的挑戰。
物資
- 聖經
- 紙張與鋼筆或鉛筆
- 基督社區聖詩集（CCS）
致教師備忘錄
為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年版：新約（側重書信）第59-60頁所載之《探索聖經》單元，內容為腓立比書2:5-11，該書可 Herald House。
聚集
啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）
請先向全班提問開啟討論：你最敬佩並渴望成為像誰一樣的人？你欣賞這個人哪些特質？邀請學生思考風格、外貌、性格、言行舉止、才華等各方面。
在他們分享完畢後，請邀請他們思考各自描述中的共同點與差異之處。
- 有人將耶穌列為自己敬佩或想效法的人物嗎？為什麼？或為什麼不？
參與
引導探索與互動（佔課堂時間的35%）
今日的經文選自保羅致腓立比人的書信。其中包含一首頌詩，將耶穌描述為上帝在世上的顯現與真實本性——祂以謙卑姿態降世，為的是愛他人。儘管身陷囹圄，保羅仍以充滿希望與積極的言語寫下這封書信。
請閱讀腓立比書 2:5–11。
保羅運用聖詩的部分詞句，幫助腓立比的信徒們凝聚成堅強的群體，得以抵禦並戰勝他們在所處環境與文化中所面臨的困境。我們所唱的聖詩同樣引導或塑造著我們的門徒生活，帶領我們穿越耶穌聖潔的生命故事，幫助我們學習並銘記何謂讓基督的心思意念存於我們裡面。
- 哪些聖詩或營歌對你或你的門徒訓練旅程具有深遠意義？
- 那首聖詩或歌曲究竟有何深意，令你感到意義非凡？
保羅邀請讀者在彼此關係中效法基督。他鼓勵教會要效法基督，而非假冒為善。效法基督意味著認知自身的不完美。基督般生命的目標並非偽裝成基督，而是活出竭力在生命中模仿基督的樣式。
- 模仿與假扮有何區別？（假扮者試圖讓自己看起來、聽起來或行為舉止像非自身之人；模仿者則是努力活得像或成為非自身之人。）
- 為何這種差異如此重要？
回應
引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）
班上有誰會模仿名人或喜劇演員嗎？歡迎進行簡短示範。請全班猜猜看模仿對象是誰。
- 你認識會模仿別人的人嗎？（請預留分享時間。）
- 模仿為何如此令我們發笑？
第5節說：「你們當存心彼此體恤，如同基督耶穌存心一樣。」
- 何謂同心合意？
- 你是否曾有過這樣的時刻：你的想法、觀點與行為竟與他人不謀而合？那感覺如何？你們是否發現自己說著相同的話語？這是否令人驚訝？困惑？有趣？煩人？
發送
探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）
請學生運用文字或繪製圖像，邀請全班描述耶穌的樣貌特徵與事蹟。
我們習慣看見耶穌身著長袍或短衫，腳穿草鞋，行走在塵土飛揚的道路上。他留著長髮與鬍鬚。我們看見他在船上與漁夫同在，騎著驢子，施行醫治、教導與傳道，以及其他與聖經經文相關的形象。
- 倘若耶穌活在當今時代，在我們所在的城鎮傳道教導，你認為祂會是什麼模樣？試想祂的外貌會如何。 他會穿什麼？如何移動？會使用社群媒體嗎？帳號會是什麼樣？會發布哪些內容？你認為他會和哪些人交往？會去哪些地方？他對當代人的信息會是什麼？耶穌會是你想結交的那種人嗎？
- 你認為要與耶穌同心合意是否困難？為什麼？
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）
以朗讀或演唱學生在「參與」環節中列舉的具意義歌曲之一作為結束。
兒童課程
焦點經文段落
腓立比書 2:5–11
課程重點
效法耶穌的榜樣，使我們的思想與耶穌的思想相契合。
目標
學習者將……
- 試圖「鑽進某人的腦海」。
- 討論並總結《腓立比書》2:5–11。
- 製作「耶穌會怎麼做」手環。
物資
- 海報紙或白板及白板筆
- 空白紙張與鉛筆或麥克筆
- 情境卡片，剪開備用（課堂結束時）
- 每位學生的串珠上刻有字母 WWJD
- 各式各樣的彩色珠子
- 繩子、線或彈性帶
- 兒童聖經
教師備註
為預備本課，請閱讀《講道與課堂輔助》B年版：新約（側重書信）第59-60頁所載之《探索聖經》單元，內容為腓立比書2:5-11，該書可 Herald House。
聚集
啟動背景知識、進行課前準備並激發學習動機（佔總課時15%）
將海報紙或白板展示在孩童可見之處。請他們尋找搭檔。其中一位搭檔坐在桌前，手持紙張與鉛筆，背對海報紙或白板，不得看見板面（海報紙）。另一位搭檔則背靠前一位搭檔而坐，面向白板，不得看見搭檔的紙張。待所有人就位後，在白板上隨機繪製圖案。 面對白板的夥伴必須嘗試指導同伴如何繪製圖案，繪圖者不得提問。完成繪製後，讓雙方互相觀看彼此的畫作進行比對。若時間允許，請夥伴們交換角色。活動結束後，請引導討論以下問題：
- 你的設計圖稿是否曾符合我的設計？
- 解釋如何繪畫的困難之處何在？
- 從說明中繪製圖像的困難之處何在？
- 在某種程度上，你們試圖「讀懂對方心思」，以精準理解對方試圖傳達的訊息。若能知曉對方所思所見，將大有助益。我們能採取哪些方法，來幫助自己理解他人內心的想法？
參與
引導探索與互動（佔課堂時間的35%）
今日的經文節錄是致腓立比人的書信，論及與耶穌同心合意。所謂同心合意，並非指我們擁有相同的腦袋。你可曾聽過「WWJD」這個縮寫——「耶穌會怎麼做？」基督徒遵循耶穌的教導，專注於耶穌所樹立的典範。我們竭力使自己的思想與行為，與耶穌的作為保持一致。
讓孩子們輪流朗讀《腓立比書》2:5–11，然後提出以下問題：
- 根據經文記載，耶穌取了什麼形像？（奴僕、人）
- 耶穌在世時做了什麼？（謙卑自己；成為順服）
- 因耶穌順服上帝並獻上自己的生命，上帝便高舉了他。何謂高舉？（受尊崇；被敬重）
- 這是否意味著我們必須犧牲自己的生命，才能順服上帝並獲得尊榮？
- 最後一節經文說：「萬口都要承認耶穌基督是主。」「承認」是什麼意思？（承認）我們該如何承認耶穌基督是主？
請全班共同擬定今日經文課的總結句子。將句子寫在黑板或海報紙上，確保全班同學都能看見。
回應
引導學習者從聽聞到實踐（佔課堂時間的35%）
基督徒致力於效法耶穌的榜樣與教導。耶穌透過言語與行動向人們傳遞上帝的愛。我們也應當以耶穌為榜樣，向社區中的眾人彰顯上帝的慈愛。今日我們將透過實際行動，實踐跟隨耶穌的榜樣。
讓孩子們排成一列縱隊，背對著你站立。這個遊戲類似傳話遊戲，但改為肢體動作傳遞。將情境卡發給隊首的孩子；當他靜默讀完卡片後，輕拍隊列中第二位孩子的肩膀。第二位孩子應轉身面對隊首，隊首孩子隨即無聲地演繹情境。 第二位孩子轉身後，輕拍第三位孩子的肩膀，並嘗試重現他觀察到第一位孩子表演的動作。完成後，第三位孩子轉身輕拍第四位孩子的肩膀。如此循環直至情境動作傳遞至隊伍末端。最後一位孩子需猜測情境卡上的內容。
進行第二輪遊戲，讓另一名孩子使用不同的情境卡擔任起始者。時間允許的話可進行數輪遊戲。隨後討論：
- 傳達訊息是容易還是困難？
- 你是否成功將訊息傳遞至整條戰線？為什麼？或為什麼沒有？
- 你認為效法耶穌的榜樣、傳播上帝的愛總是容易的事嗎？是什麼讓這件事變得困難？
- 你需要哪些技能才能更成功？（專注力、開放心態、知識）
- 你該如何更專注於耶穌？
發送
探討如何實踐本課內容（佔課堂時間的10%）
基督社區的使命宣言是：我們宣揚耶穌基督，並促進充滿喜樂、希望、愛與和平的群體。
這意味著我們相信耶穌並遵循祂的教導。所謂「宣揚耶穌基督」，就是讓我們的言行與耶穌的教誨相契合。實踐此道的良方，是自問：當我們身處特定情境時，耶穌會如何行事？實質上我們是在叩問：「我的心意是否與耶穌的心意相合？」為助諸位銘記此道，我們將製作「WWJD（耶穌會怎麼做）手環」。
給每個孩子一條繩子、線或橡皮筋，以及印有字母「WWJD」的珠子。讓孩子們用這四個字母珠和自選的彩色珠子製作手鍊。完成後協助他們打結，並邀請他們佩戴這條手鍊作為提醒。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的5%）
請全班同學圍成一個圓圈。讓孩子們將戴著手環的手放在圓圈中央。請孩子們跟著你重複說。
親愛的主啊（重複）
感謝祢差遣耶穌成為我們的榜樣。（重複）
我願效法耶穌的樣式。（重複）
求祢幫助我存著與耶穌相同的心志。（重複）
求祢助我向眾人彰顯祢的慈愛。（重複）
我必竭力跟隨祢的腳蹤。（重複）
阿們。（重複）
情境卡
耶穌醫治一個瞎子。
耶穌用五個餅和兩條魚餵飽了群眾。
耶穌平息風浪時，正與門徒們乘船航行。
耶穌使拉撒路從死裡復活。
耶穌向群眾講述上帝的愛。
耶穌在婚宴上將水變為酒。
