敬拜工具
敬拜大綱
其他經文
詩篇 31:9–16；以賽亞書 50:4–9a；馬太福音 26:14—27:66
準備
「熱情主日」：當小組下次聚會要等到復活節主日時，請使用此禮拜程序。若您的小組在聖週期間另有敬拜機會，請改用「棕枝主日」的禮拜程序。
在第一首詩歌唱誦期間，為遊行隊伍準備棕櫚枝。在崇拜空間的前方擺放一座覆蓋著紫色布幔的大十字架，以象徵四旬期。請預備黑色布幔，待禮拜接近尾聲時，將其替換掉紫色布幔，以象徵受難日與聖週六。
前奏
邀請聲明
歡迎。今天，我們誠摯邀請您與基督同行，一同追隨受難週的腳步，從耶穌進入耶路撒冷，直到十字架下。願保羅在《腓立比書》中所寫的基督頌歌，引領我們今天的敬拜，並觸動我們的心靈：「你們當以基督耶穌的心為心……」（腓立比書 2:5）
《基督頌》的經文誦讀
腓立比書 2:5–11
唱一首基督聖詩
「願這心志在你們裡面」CCS169
請以泰澤（Taizé）風格演唱這首短歌，並可隨意重複。邀請樂器演奏者加入以強化旋律，並請打擊樂手協助維持穩定的節奏。
泰澤（發音：tay-zay）是一種源自法國泰澤的祈禱式音樂，風格簡樸且富於冥想。泰澤風格的音樂通常包含一段反覆迴響的旋律，這種旋律本身便是一種透過音樂進行的「定心禱告」。泰澤風格的音樂通常容易學習且容易記憶。正因其刻意保持簡約，這些歌曲為將禱告從頭腦層面的體驗轉化為心靈層面的體驗，提供了一種絕佳的方式。
泰澤（Taizé）的風格，可以比作運動員專注於比賽、屏蔽外界干擾的方式。這類冥想音樂能幫助我們暫時放下繁忙的生活與外界的喧囂，專注於主。
或《主啊，祢的僕人在此聚集》CCS335
或《思緒之間》CCS163
根據《馬太福音》，在週初
耶穌進入耶路撒冷：馬太福音 21:1–2, 6–11
讚美詩
在唱這首歌時，讓來自不同世代的志工從敬拜空間後方走上來，揮舞棕櫚枝並高呼：「和散那！」將棕櫚枝放置在十字架腳下。
「一切榮耀、讚美與尊榮」CCS467
或反覆唱誦「Sanna, Sannanina」數次，直至遊行結束為止 CCS 469
或「哈利、哈利、哈利路亞」，重複唱數次，直至遊行結束 CCS 86
感恩禱文
回應
悔改的對讀
領唱：那「和散那」的歡呼聲，轉眼便消逝了。
人們：但我們有疑問，有太多疑問。
領袖：那麼，課程結束後呢？
眾人：我們已經照祂的吩咐，預備好了那間樓房。
領袖：他吩咐你們彼此相愛。
人們：他為我們洗了腳。
領袖：他吩咐你們彼此相愛。
人物：他擘開了餅。
領袖：他吩咐你們彼此相愛。
人物：他倒了酒。
領袖：他吩咐你們彼此相愛。
眾人：這位命令我們的人是誰？
領唱：基督耶穌，「他本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的……」（腓立比書 2:6）
眾人問道：「是誰擺設這桌飯，又是誰為我們洗腳呢？」
領袖：基督耶穌，祂「虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子……」（腓立比書 2:7）
靜思時刻
為和平祈禱
點燃和平蠟燭。
禱告
和平之靈，我們在此時刻懇求：願人心從衝突中得釋放，願心智從扭曲的思緒中得自由，願雙手從製造分裂的勞苦中得潔淨。因為我們知道，耶穌「謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上」。求祢赦免我們，並幫助我們看見和平的異象、聽見和平的話語、品嚐和平的滋味。 我們奉耶穌——那位和平之君的名禱告。阿們。
講道
根據《腓立比書》2:5-11
更新冥想
晚餐結束了。你陪他走向橄欖山。耶穌在客西馬尼園禱告。你可以閉上眼睛，想像耶穌的禱告：「不要照我的意思，只要照你的意思。」
接著，耶穌被捕並被帶去受審。你跟隨在後，目睹這一切。他被定罪。他背負十字架，而你勉強跟上。他來到各各他，你在那裡跪倒在地。他被釘在十字架上。他說了最後的話，然後死去。你站在十字架下。要永遠記住：「他馳足順服，以至於死，且死在十字架上。」 （腓立比書 2:8）
十字架下的聖詩
「啊，受創的聖首」CCS463
或《啊，聖耶穌》CCS461
或《耶穌，請記念我》，唱數次（CCS 459）
靜思時刻
經文誦讀：馬太福音 27:57-61
將十字架上的紫色布料取下，換上黑色布料。
門徒慷慨的回應
聲明
《腓立比書》中的基督頌提醒我們：「……神就將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神。」（腓立比書 2:9-11）我們的回應是什麼？
為地方及全球宣教奉獻的祝福與領受
聖詩《在墳前等候》
「何等奇妙的愛」CCS454
或《當我凝視那奇妙的十字架》（不含可選結尾）CCS457
經文：腓立比書 2:5-11
歌唱回應
「願這心志在你們裡面」CCS169
尾聲
聖潔空間：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
在受難主日，我們聚焦於耶穌進入耶路撒冷時，祂受難與死亡的開端。這是一個充滿對比的日子：「和散那！」的歡呼聲，逐漸被背叛、審判與十字架的陰影所取代。受難主日邀請我們與耶穌一同走進聖週的核心，既懷抱著上帝國度（和平的親族之國）的盼望，也承擔著愛的代價。
為和平祈禱
緩慢地敲響鐘或風鈴三次。
點燃和平蠟燭。
仁慈且充滿慈愛的上帝，
當我們揮動棕櫚枝並高呼「和散那」時，我們正站在勝利與悲傷的交界處。
我們渴望和平——一種能穿越苦難而屹立不搖的和平，一種不願被恐懼噤聲的和平，一種能引領我們穿越背叛、否認與十字架陰影的和平。
當我們憶起那群歡欣迎接耶穌的群眾時，
也請幫助我們記住，「和散那」的歡呼聲是何等迅速地轉變為「釘他十字架」。
求賜予我們勇氣，不僅在歡慶時刻跟隨基督，
更要踏上這條代價高昂的愛之路，承擔世上一切痛苦的重擔。
願祢的平安在我們心中生根，
當石頭本該吶喊之時，這份平安卻為公義發出呼聲。
當我們步入這聖週之際，
願祢與我們同行，上帝啊——穿越歡呼與寂靜，
穿越破碎與祝福，
穿越死亡，邁向生命。
奉那位出於愛而虛己的主之名，
阿們。
靈性修習
身體的祈禱
請大聲說：今天我們的靈性修習將是一場身體祈禱。
向小組成員展示他們在這次靈修練習中將體驗的三種姿勢：
- 第一種姿勢——低頭合十
- 第二個姿勢——坐著或站著，雙臂向外伸展
- 第三個姿勢——雙手合十置於胸前。
請說：「當鈴聲響起時，便是進入下一個姿勢的訊號。請不要誦念任何禱詞，而是專注於感受，在保持每個姿勢的過程中，內心湧現出何種禱告。」
帶領大家進行三次深長而舒暢的呼吸作為準備。敲響風鈴。
第一式：低頭合掌（一分鐘）。敲響鈴鐺。
第二個姿勢：坐或站立，雙臂向外伸展（一分鐘）。敲響風鈴。
第三個姿勢：雙手合十置於心口（一分鐘）。敲響風鈴。
最後以口頭說出的「阿門」作結。
請參與者分享他們在進行身體祈禱時的體驗。
圍桌分享
腓立比書 2:5-11 NRSVue
你們當以基督耶穌的心為心，
他本有神的形像，
卻不以與神同等為
該緊緊抓住的，
反倒虛己，
取了奴僕的形體，
成為人的樣式。
既有人的樣子，
他便自卑，
順服至死——
甚至死在十字架上。
因此，神將他升為至高，
又賜給他那超乎萬名之上的名，
使一切在天上、地上和地底下的人，
聽見耶穌的名，都當屈膝，
並口稱耶穌基督是主，
使父神得著榮耀。
今天的經文常被稱為「基督頌」或「克諾西斯頌」，其名稱源自希臘文，意為「虛己」。在深入探討今天的經文之前，先了解整封書信的背景會有所幫助。
使徒保羅寫信給在腓立比的耶穌門徒，腓立比是馬其頓的一座主要城市，也是羅馬的殖民地。羅馬公民身份帶來了某些特權，但也意味著腓立比人深受羅馬文化影響，包括其嚴格的階級制度和權力結構。
保羅寫這封信大概有四個主要原因。首先，他曾在此建立教會，並一直與會眾保持密切聯繫，儘管已有多年未見。會眾知道他身陷囹圄，因而深感憂慮，他希望向他們保證自己依然喜樂且充滿信心。其次，他要感謝他們為表達對他友誼與領導的感激之情而寄來的禮物。第三，有人正前往腓立比——這是一個難得的機會，可以安全地將信件送達。 第四，他希望針對嚴峻的挑戰提出對策：包括迫害、來自異端教義的抵制，以及內部緊張局勢——這很可能與領導權的分歧有關。
這個最後的理由有助於解釋保羅為何將這首基督頌納入書中。學者們對於這首詩究竟是保羅所作，還是他引用了現存的早期基督教詩歌，至今仍有爭議。無論如何，他引用這首詩是為了鼓勵並堅固教會群體。
這首詩歌以詩意的筆觸述說了耶穌的故事。雖然其涵義有時備受爭議，但保羅的用意很明確：耶穌的跟隨者應當效法祂的心志。在面對困境時，他們應當像基督一樣思考和行事。
這首聖詩將耶穌描繪為謙卑與順服的典範。祂沒有彰顯神聖的地位，反而成為了一位僕人。 正如四世紀神學家尼撒的格雷戈里所寫：「上帝超然的大能，在基督道成肉身的卑微中顯露得比宇宙間所有自然奇觀更為鮮明。」耶穌順服上帝的旨意，甚至甘願承受十字架上那羞辱的死。正因他的順服，他如今已被高舉（第10–11節）。
這首聖詩呼應了保羅對謙卑順服的呼籲。他敦促腓立比人擱置自我與野心，以群體的福祉為重。若他們讓基督的心志引導自己，非凡之事便會發生——引領他們更接近那和平的國度。
正如神學家艾米·普蘭廷加·鮑所寫：「當我們抵制那種野心勃勃、自私自利的權力模式；當我們摒棄剝削與缺乏愛的冷漠時，我們便擁有與基督耶穌同在的心志。」（改編自《A年講道與課程輔助資料》）
問題
- 當你感到脆弱或不安時，你會如何回應？在那些時刻，基督般的謙卑會是什麼樣子呢？
- 在基督的精神下，「虛己」究竟意味著什麼？我們可能需要捨棄什麼？
- 我／我們該如何處理社群內的分歧？我／我們是為了理解而傾聽，還是傾向於辯護？
- 作為一個群體，我們被呼召要如何為他人捨己？
傳送中
慷慨聲明
忠心的門徒因日益體會到上帝豐盛的恩典，便會順從內心的渴望來分享；這並非出於誡命或勉強。
—《教義和聖約》第163章第9節
若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎使用這只奉獻籃。這段奉獻禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
歡欣之神，我們懷著喜樂的心，因祢兒子的臨在而同心獻上敬拜。願我們所獻的祭物，能為他人的生命帶來喜樂、盼望、愛與平安，使他們得以體會祢的憐憫與恩典。阿們
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS469，《桑娜、桑娜妮娜》
結束禱告
可選項目（視團體情況而定）
主的聖餐聖事
聖餐經文
請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。
聖餐聲明
基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。
在這受難主日，讓我們在聖餐桌前與耶穌相會，並銘記耶穌曾為愛走過艱難之路——這份愛是為你、為我，也是為全世界。作為預備，讓我們齊唱《基督群體聖詩》第523首《當我們聚集在祢的聖餐桌前》。
為餅和酒祝聖並分送。
給孩子們的箴言
前路
您需要：
- 每位孩子一份小棕櫚枝或紙棕櫚
- 一個簡單的十字架（木製或紙製）
請問這個問題：「今天是我們教會曆法中的特別日子。有人知道為什麼我們有時稱這一天為『棕枝主日』嗎？」
請給孩子們一些時間回答。肯定他們的回答，並說：
「沒錯！這一天是為了紀念耶穌騎著驢子進入耶路撒冷，當時人們揮舞著棕櫚枝，高喊『和散那！』，這句話的意思是『救救我們！』」
高舉棕櫚枝：
當群眾揮舞這些枝條時，他們興高采烈。他們以為耶穌是來作他們的王，讓一切變得更好。但耶穌知道一件事，而他們並不知道……前方的道路將會非常艱難。
高舉十字架：
今天，我們也記得，這標誌著耶穌將迎來一個極其悲傷且艱難的一週的開端。「和散那！」的歡呼聲，很快就會變成「釘死他！」的吶喊。耶穌知道苦難即將降臨——但他仍因著愛而繼續前行。他深知，上帝的愛遠比恐懼、痛苦，甚至死亡更為偉大。
試著問自己這個問題：有哪些事情雖然對我們來說很困難或令人害怕，但我們卻因為愛某人而去做？
請留些時間讓大家發表幾則簡短回應，然後說：
正如我們為了愛而做艱難的事，耶穌也為了愛而走過艱難的道路——那是對你的愛、對我的愛，以及對全世界的愛。
這週，我們可以透過哪些方式為了愛而做些艱難的事，並「與耶穌同行」呢？大家有什麼想法嗎？請肯定所有回應。
好，現在讓我們一起禱告，最後大家一起說：「和散那！阿們！」跟我一起練習一次：「和散那！阿們！」
禱告：慈愛的上帝，感謝祢賜下耶穌，祂向我們展現了愛的樣貌——教導我們愛是勇敢、堅強且溫柔的。求祢幫助我們跟隨耶穌，無論是這週還是往後每一天……即使前路艱難。
和散那！阿們。”
講道輔助資料
探索聖經
今天的經文通常被稱為「基督頌」。它也被稱為「克諾西斯頌」，這個希臘詞彙意為「虛己」。在探討這些經文之前，先了解它們所出自的書信會有所幫助。
使徒保羅寫這封信給在腓立比的信徒，腓立比是馬其頓的一座重要城市。這座城市是羅馬殖民地的都市中心。雖然這意味著居民享有某些特權，例如羅馬公民身份，但也意味著他們比帝國佔領區內的大多數人更直接接觸並深受羅馬文化影響。羅馬式的權力階層模式無處不在。
保羅寫這封信給腓立比教會，似乎有四個主要原因。首先，他曾在當地建立教會，與那裡的人們關係密切，儘管已有多年未見。保羅得知他們知道他身陷囹圄，因此希望他們知道，儘管身陷囹圄，他依然充滿喜樂，並對未來充滿信心。其次，他想感謝他們所送的禮物，那是他們為了表達對他友誼與領導的感激之情而送的。 第三，他知道有位前往腓立比的人可以代他攜帶這封信。利用這類機會傳遞訊息，在當時是常見的做法。第四，保羅想針對教會所面臨的某些困難提出建議，這些困難是他聽說過的。其中包括他們所面臨的迫害、來自宣揚不同福音的其他群體的對抗，以及會眾內部似乎因領導風格差異所引起的緊張關係。
最後這個原因有助於解釋保羅為何將這首基督頌納入書信之中。學者與神學家尚無法確定這究竟是他人所作的實際頌歌，還是保羅親筆所寫。但他將其運用於這封書信中，旨在鼓勵眾人，並敦促他們在信仰上堅定不移。
這封信中以詩歌形式呈現的部分，闡述了耶穌的故事。學者們認為其確切含義難以詮釋。然而，顯而易見的是，保羅似乎想暗示腓立比的門徒們，應當效法他們竭力追隨的那一位。當他們面對各種挑戰時，應當讓基督的心意（思想）成為他們自己的思想。
這首詩篇宣告，上帝以人的形像（耶穌）道成肉身，是腓立比人應當效法的至高謙卑與順服典範。祂沒有宣稱自己是上帝，反而以卑微的僕人身份降世為人。 正如尼撒的格雷戈里（一位四世紀的教會領袖）所寫：「上帝那超越一切的大能，在基督道成肉身的卑微中顯露得比宇宙間所有自然奇觀更為鮮明。」耶穌順服地遵行上帝的旨意——甚至甘願承受十字架上那不光彩的死亡。正因這份謙卑的順服，基督得以被高舉（第10-11節）。
保羅在書信中收錄這首詩歌，正是為了呼籲人們在困境中展現這般謙卑的順服。他挑戰他們放下自我、私慾與那些可能無益於群體的念頭。倘若每個人都能讓基督的心志存於心中，便會發生奇妙而榮耀的事，最終將引領世人進入地上的和平之國。
作者艾米·普蘭廷加·鮑（Amy Plantinga Pauw）描述了這可能包含哪些內容：「當我們抵制那種野心勃勃、自私自利的權力模式；當我們摒棄剝削與缺乏愛的冷漠時，我們便擁有與基督耶穌同在的心志。」1
核心思想
- 道成肉身是腓立比信徒所應效法的謙卑與順服的至高典範。
- 要真正跟隨基督，門徒必須不斷努力讓祂的心意在自己裡面，而不是追逐自己的想法和興趣。
向發言人提問
- 你曾何時在推廣自己的想法時感到掙扎，隨後卻感受到聖靈的同在，祂為你提供了另一種思考方式與應對處境的方法？
- 有哪些靈修方法能幫助你讓基督的心真正住在你裡面？
- 請描述一次你親眼目睹一群門徒放下自我，讓基督的心思更完全地進入他們心中，從而能夠就某項具挑戰性或具爭議性的議題達成共識的經歷。
課程
成人課程
重點經文
腓立比書 2:5–11
本堂課重點
基督的心意
目標
學習者將……
- 透過「神誦」來深入體會經文。
- 透過基督的榜樣，探討有效領導的運作機制。
- 試著體會耶穌那影響他行為的心思。
- 探索讓基督的心思住在我們內心的方法。
用品
- 聖經
- 紙和筆或鉛筆
- 基督社區合唱團(CCS)
其他說明
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（新約篇，重點為書信），第 59–60 頁中關於《腓立比書》2:5–11 的「探索聖經」一節，該書可透過Herald House 取得。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
神誦
請為希望在本次修習中記錄想法的人士準備紙張。
請大聲朗讀《腓立比書》2:5–11。
請考慮：
- 聽到這段經文時，你腦海中會浮現哪些詞語或畫面？
- 請再讀一遍。哪些動作詞語特別吸引你的注意？
- 請再讀一遍。基督有哪些突出的特質？
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
使徒保羅寫了這封信給腓立比的信徒。多年前，他曾在當地建立教會，與那裡的人們建立了特殊的紐帶。腓立比是羅馬殖民地中心的一座城市，羅馬文化的等級制度深深影響著當地居民。保羅寫信是為了向他們保證，儘管身陷囹圄，他仍對未來充滿喜樂與信心。他同時也想感謝他們的支持，並針對教會正面臨的一些困難提出建議。
他所深愛的朋友們正面對來自其他團體的抵制，這些團體宣揚著截然不同的福音信息；同時，他們也必須應對因領導風格衝突而在會眾中產生的緊張局勢。這封書信中包含了被一些人稱為「基督頌」的段落。雖然其起源尚不明確，但保羅藉此鼓勵眾人面對逆境時要堅定不移，並銘記耶穌的一生、應許與榜樣。他提醒他們，耶穌是領導力的最高典範。
有效的領袖會擱置自身的野心、自尊、利益與想法，並致力於擁有「基督的心志」。他們會自問：耶穌會怎麼想？耶穌會如何回應？耶穌會怎麼做？向耶穌靠攏，並讓祂的意念住在自己心中，將指引我們採取合宜的行動，並引領我們建立和平的國度。
保羅在《腓立比書》2:3–4 中也說：「凡事不可出於私心或虛榮，只要存著謙卑的心，看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
- 保羅要求人們做什麼？
- 請舉一個當今的例子，說明這項告誡為何可能派上用場。
- 遵循他的建議，將如何建立「多元中求團結」的永恆原則？
多元共融
- 基督社區是一個由門徒、尋道者及各會眾所組成的多元國際大家庭。
- 地方事工與全球事工彼此相繫，對教會的使命至關重要。
- 教會藉著聖靈的大能，既擁抱多元性，也追求合一。
- 在重要事務上，我們致力於達成共識或獲得共同認可。若無法達成共識，我們承諾持續對話，並以愛心堅守我們對耶穌基督的共同信仰，以及教會的使命。
- 我們承認，我們在某些問題上的分歧，對上帝所愛的某些兒女以及祂的受造之物造成了傷害。
——《在基督的群體中分享》，第四版，第31頁
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
保羅懇求道：「你們當以基督耶穌的心為心」（第5節）。
要擁有基督耶穌那樣的心志，我們必須抵擋那種充滿野心、只求自利的權力模式。要「同心合意」，就必須經歷一種「虛己」的過程。 在我們於棕枝主日所慶祝的耶穌凱旋進入耶路撒冷之際，耶穌深知自己的時日無多，這對門徒而言將是痛苦且令人困惑的。然而，神子走向十字架的旅程，並非為了獲得世上的榮耀、尊榮、財富或權勢。耶穌透過「倒空」或「自我捨棄」，成為眾人的僕人。凡跟隨耶穌的人，都必須具備這份同樣的謙卑。
- 在當今這種崇尚個人主義、充滿分裂的文化中，要清空自己的心思意念，以基督的心思意念來思考，並非易事。若能具備基督的心思意念，將如何幫助我們處理種族、性別、性取向、階級、能力、年齡、精神疾病等涉及不公義的議題？
- 請花幾分鐘時間描述基督的「心意」。
- 在尋求上帝對會眾的旨意之際，什麼方法能幫助您的教會群體在多元中建立合一？
- 有什麼靈修方法能幫助你或你的會眾活出基督的心志？
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
本週請花些時間默想今天的經文。試著將保羅視為你的牧師，他正透過《腓立比書》2:1–2中的這段勸勉來鼓勵你的會眾。
既然在基督裡有任何鼓勵，在愛中有任何安慰，在聖靈裡有任何交通，在仁慈和憐憫上有任何共鳴，就請使我的喜樂得以圓滿：你們要同心合意，彼此相愛，心意相通，同心同德。
在日記中寫下你的靈性體悟。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
再次朗讀《腓立比書》2:1–11。
青年課程
重點經文
腓立比書 2:5–11
本堂課重點
你們當以基督耶穌的心為心。
目標
學習者將……
- 探討何謂「效法」基督，而非「模仿」基督。
- 思考在當今時代，如何與耶穌心意相通所面臨的挑戰。
用品
- 聖經
- 紙和筆或鉛筆
- 基督社區合唱團(CCS)
教師須知
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為書信），第59–60頁中關於《腓立比書》2:5–11的「探索聖經」一節，該書可Herald House。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
請先向全班提問以展開討論：你們最欽佩並希望效法的人是誰？你們欣賞這個人哪些特質？請大家思考對方的風格、外表、個性、言行舉止、才華等。
在他們分享完畢後，請他們思考各自的描述中有哪些共同點或差異。
- 有人把耶穌列為自己敬佩或想效法的人嗎？為什麼或為什麼不？
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
今天的經文選自保羅寫給腓立比人的書信。其中包含一首讚美詩，將耶穌描述為上帝在世上的顯現與真實本性——祂謙卑且為愛他人而活。儘管保羅當時身陷囹圄，仍在書信中傳遞了充滿希望與正向的訊息。
請閱讀《腓立比書》2:5–11。
保羅引用了一首詩歌的部分歌詞，藉此幫助腓立比的信徒們凝聚成一個堅強的群體，使他們能夠在所處的環境與文化中，抵禦並戰勝所面臨的種種困難。我們所唱的詩歌同樣能引導並塑造我們的門徒生活，帶領我們走過耶穌生命的神聖故事，並幫助我們學習與銘記，何謂「在我們裡面有耶穌基督的心」。
- 有哪些讚美詩或營會歌曲對你或你的門徒之旅具有特別的意義？
- 那首聖詩或歌曲的哪一點讓你覺得很有意義？
保羅邀請讀者們在彼此的相處中效法基督。他鼓勵教會要效法基督，而非假冒基督。效法基督，就是承認我們並不完美。過一個像基督一樣的生活，目標不在於假冒基督，而在於在生活中竭力追求效法基督。
- 「模仿」與「效法」有何區別？（模仿者試圖讓自己看起來、聽起來或表現得像某個並非自己的人；而效法者則是努力達到某個並非自己的人的標準，或試圖成為那樣的人。）
- 為什麼這個差異很重要？
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
班上有人會模仿名人或喜劇演員嗎？請大家簡短地示範一下。請全班猜猜看模仿的是誰。
- 你認識會模仿別人的人嗎？（請留出時間讓大家分享。）
- 為什麼模仿秀會讓我們覺得如此好笑？
第5節說：「你們當以基督耶穌的心為心。」
- 「同心」是什麼意思？
- 你是否曾經有過這樣的經歷：你的想法、觀點和行為與某人的完全一致？那種感覺如何？你們是否發現自己說出了同樣的話？那讓你感到驚訝嗎？困惑嗎？有趣嗎？還是令人煩躁？
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
請運用文字或繪製圖畫，邀請全班同學描述耶穌，包括祂的外貌特徵以及祂所做的事。
我們習慣看到耶穌身穿長袍或短袍、腳穿涼鞋，走在塵土飛揚的道路上。他留著長髮和鬍鬚。我們看到他與漁夫同乘小船、騎著驢子、治病、教導和傳道，以及其他與聖經經文相關的畫面。
- 如果耶穌活在當今時代，並在我們這座城鎮傳道、教導，你覺得他會是什麼樣子呢？試著想像他的外貌。 他會穿什麼？他會如何出行？他會使用社群媒體嗎？他的帳號會是什麼樣子？他會發什麼樣的貼文？你認為他會和什麼樣的人交往？他會去哪些地方？他會對當今世人傳達什麼訊息？耶穌會是你願意結交的那種人嗎？
- 你認為要與耶穌心意相通會很困難嗎？為什麼？
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
最後，請朗讀或演唱一首學生在「引導」環節中提到的、具有特殊意義的歌曲。
兒童課程
重點經文
腓立比書 2:5–11
本堂課重點
效法耶穌的榜樣，讓我們的思想與耶穌的思想相契合。
目標
學習者將……
- 試圖「讀取他人的心思」。
- 請討論並總結《腓立比書》2:5–11。
- 製作「耶穌會怎麼做」（WWJD）手環。
用品
- 海報紙或白板及白板筆
- 白紙和鉛筆或麥克筆
- 情境卡，已裁切（課程結束時）
- 每位學生都有一串印有「WWJD」字樣的串珠
- 各式各樣的彩色珠子
- 繩子、線或彈性帶
- 兒童聖經
教師須知
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（B年：新約，重點為書信），第59–60頁中關於《腓立比書》2:5–11的「探索聖經」一節，該書可Herald House。
聚集
喚起背景知識、為課程做準備並激發學習動機（佔總課時之15%）
將海報紙或白板擺放在孩子們看得見的地方。請他們找一位夥伴。其中一位夥伴坐在桌前，手邊備有紙和鉛筆，背對海報紙或白板。他們不應能看見白板（海報紙）。另一位夥伴則背對著夥伴，面向白板而坐。他們不應能看見夥伴的紙張。待所有人就座妥當後，在白板上隨意畫一個圖案。 面對看板的一方必須試著向夥伴描述如何畫出這個圖案。負責畫圖的一方不得提出任何問題。畫完後，讓他們互相觀看彼此的畫作並進行比較。若時間允許，請夥伴們交換角色。之後，提出以下討論問題：
- 你的草圖曾與我的設計相符嗎？
- 解釋如何畫畫的難處在哪裡？
- 根據這段說明，繪製圖畫時最困難的地方是什麼？
- 某種程度上，你們試圖「設身處地」去理解對方究竟想表達什麼。如果能知道對方在想什麼、看見什麼，應該會有幫助。我們可以做些什麼來幫助自己理解別人的想法呢？
參與
鼓勵探索與互動（佔課程時間的 35%）
今天的經文節選是寫給腓立比人的書信，內容關於要與耶穌有同樣的心志。所謂「有同樣的心志」，並非指我們擁有相同的腦袋。你是否聽過「WWJD」這個縮寫——「耶穌會怎麼做？」（What Would Jesus Do?）。基督徒遵循耶穌的教導，並以耶穌所樹立的榜樣為準則。我們致力於讓自己的思想與行為，與耶穌會採取的行動保持一致。
請讓孩子們輪流朗讀《腓立比書》2:5–11，然後提出以下問題：
- 根據這段經文，耶穌化身為什麼？（奴僕、人）
- 耶穌在世時做了什麼？（謙卑自己；順服）
- 因為耶穌順服上帝並獻上自己的生命，上帝便高舉了他。所謂「高舉」是什麼意思？（受到高度重視；備受尊崇）
- 這是否意味著，我們必須犧牲自己的生命，才能順服上帝並獲得尊榮？
- 最後一節經文說：「萬口都要承認耶穌基督是主。」「承認」是什麼意思？（承認）我們該如何承認耶穌基督是主？
請全班共同擬定一句總結今日聖經課程的句子。將這句話寫在黑板上或海報紙上，讓班上每位同學都能看見。
回覆
引導學習者從聽取轉為實踐（佔課程時間的 35%）
基督徒致力於效法耶穌的榜樣與教導。耶穌透過言行向人們傳揚上帝的愛。我們也應以耶穌為我們樹立的榜樣為準則，向社區中的人們展現上帝的愛。今天，我們將透過實際行動來實踐效法耶穌的榜樣。
請讓孩子們排成一列，背對著你站好。這個遊戲類似於「傳話遊戲」，但加入了肢體動作。將情境卡發給隊伍中的第一位孩子；待他默默讀完卡片內容後，輕拍隊伍中第二位孩子的肩膀。隊伍中的第二位孩子應轉身面對第一位孩子。接著，第一位孩子需在不發一語的情況下，將情境內容以肢體動作表現出來。 排在第二位的孩子隨即轉身，輕拍排在第三位孩子的肩膀，並試著重現他觀察到第一位孩子所做的動作。完成後，排在第三位的孩子轉身，輕拍排在第四位孩子的肩膀。如此持續進行，直到情境動作傳遍整排孩子。最後一位孩子則要猜測情境卡上寫的是什麼。
進行第二輪遊戲，讓另一位孩子使用不同的情境卡擔任起始玩家。視時間而定，進行數輪遊戲。接著進行討論：
- 傳達這則訊息是容易還是困難？
- 你是否成功將訊息傳達給所有聽眾？為什麼？
- 你認為效法耶穌的榜樣並傳揚上帝的愛，總是很容易嗎？究竟是什麼讓這件事變得困難？
- 您需要具備哪些技能才能更成功？（專注力、開放的心態、知識）
- 你該怎麼做才能更專注於耶穌呢？
傳送
探討如何將這堂課付諸實踐（佔課程時間的 10%）
基督社區的使命宣言是：我們宣揚耶穌基督，並致力於建立充滿喜樂、希望、愛與和平的群體。
這意味著我們相信耶穌，並遵循祂的教導。「我們宣揚耶穌基督」是指我們試著讓自己的言行與耶穌的教導相符。實現這一點的好方法，就是問自己：在我們所處的處境中，耶穌會怎麼做？實際上，我們是在問：「我的心思是否與耶穌的心思一致？」為了幫助大家牢記這一點，我們將製作 WWJD（耶穌會怎麼做）手環。
請給每個孩子一條繩子、線或橡皮筋，以及印有「WWJD」字母的珠子。讓孩子們運用這四個字母，並搭配自己挑選的彩色珠子，親手製作手環。完成後，請協助他們打個結。鼓勵他們戴上這條手環，作為提醒。
祝福
禱告、讚美、祝福與盼望的時刻（佔課程時間的 5%）
請全班同學圍成一個圓圈。讓孩子們將戴著手環的那隻手伸到圓圈中央。請孩子們跟著你一起重複。
親愛的主（重複）
感謝祢差遣耶穌成為我們的榜樣。（重複）
我想要像耶穌一樣。（重複）
求祢幫助我與耶穌有同樣的心志。（重複）
求祢幫助我向所有人彰顯祢的愛。（重複）
我會盡我所能跟隨祢。（重複）
阿們。（重複）
情境卡
耶穌治好了一位瞎子。
耶穌用五個餅和兩條魚餵飽了群眾。
耶穌與門徒乘船航行時，平息了風浪。
耶穌使拉撒路從死裡復活。
耶穌向群眾講述上帝的愛。
耶穌在婚宴上將水變為酒。
