敬拜工具

敬拜大綱

其他經文 

出埃及記 14:19-31；詩篇 114；羅馬書 14:1–12 

前奏 

歡迎 

要實踐「邀請人歸向基督」這項宣教行動，最簡單的方式就是特別歡迎來賓，並邀請他們加入你們的敬拜群體。此時若能指明牧師及其他地方領袖，有助於讓訪客知道該向誰尋求資訊或解答疑問。 

敬拜呼召：馬太福音 18:21-35 

今日的重點經文講述的是憐憫與寬恕。展現憐憫之心，正是我們作為門徒的體現。上帝率先以寬恕我們的罪來彰顯憐憫。詩歌《上帝藉耶穌之名赦免我的罪》提醒我們這份恩賜，以及我們應有的回應。 

《寬恕之歌》 

「上帝藉著耶穌的名赦免了我的罪」CCS627 

鼓勵參與者用母語以外的語言歌唱。 

祈禱文 

仁慈且充滿慈愛的上帝，我們懷著感恩的心來到這場崇拜中，感謝祢賜下豐盛的恩典與憐憫。我們祈求祢讓我們的內心與思想敞開，好能領受祢與我們同在的恩典。阿們。 

回應 

經文誦讀：詩篇 114 

建議閱讀《信息版》聖經。 

懺悔 

我們承認，我們曾如同大海與約旦河一般。 

在隨之而來的靜默中，請思考以下問題： 

• 你何時曾逃離上帝？ 

• 上帝何時曾向你施恩？ 

寂靜 

現在是默想經文與提問的時間。 

懺悔詩 

「Kyrie Eleison」CCS184 

或《軟化我心》　唱兩次　CCS187 

專注時刻 

憐憫具有仁慈、同情和寬恕的特質。請舉幾個以寬恕回應冒犯的例子，例如：小狗對你輕咬一口，你卻以仁慈和謹慎的態度回應，沒有打牠；你的朋友取笑某人的頭髮，後來道歉了，而那個孩子原諒了你的朋友；兄弟姊妹不小心絆倒你，你沒有因此大喊大叫或動手打人。 請解釋這些都是出於仁慈而做出的選擇。我們能否列舉一些曾發生在自己身上的傷人或有害之事，並說明我們是如何以仁慈來回應這些傷害的？ 

此外，必須明白「仁慈」並不意味著對過錯視而不見。有些傷人的言行需要透過溝通來釐清，以免重蹈覆轍。在與對方解決問題時，我們可以懷抱善意與同理心，同時明確表明這種傷人的行為是不可接受的。這才是真正的仁慈。 

請小組成員在聽道時留意講道中關於憐憫的例子。並邀請他們在講道結束後分享所聽到的內容。 

講道 

根據馬太福音 18:15–20 

反思與回饋 

請與會者分享他們在講道中聽到的關於憐憫的例子，以及聆聽過程中對憐憫所獲得的其他體悟。 

門徒慷慨的回應 

聲明 

閱讀《昔日的聖徒》一曲的歌詞，CCS 620 

為地方及全球宣教奉獻的祝福與領受 

為和平祈禱 

點燃和平蠟燭 

默哀時刻 

禱告 

我們仁慈的主與朋友， 

我們在寂靜中尋求祢，因為祢向我們的心說話。 

我們在您那壯麗的世界中尋覓您，因為我們還有太多需要學習。 

我們透過所有的人來尋求祢，因為我們需要找到通往和平的道路。 

我們在工作中尋求祢，因為祢呼召我們去服事。 

請接受我們對您仁慈美德的讚美。 

求祢賜福於我們對和平最真摯的渴望與期盼，並引導我們認識祢的道路。 

我們奉和平之君的名禱告。阿們。 

—達琳·卡斯威爾 

讚美詩 

「若蒙祢恩典，我願如此」CCS587 

或「耶和華向你所要的是什麼？」CCS580 

不妨將大家分成 3 組，每組負責演唱歌曲中的一句歌詞。先讓每組各自演唱自己負責的那句歌詞；接著，讓 3 組合併一起演唱，至少唱兩遍。 

差遣 

 主——我們的上帝，求祢憐憫我們，並照著我們對基督的信心醫治我們。  

—《阿爾瑪書》10:99，節錄並改寫。 

願我們擁有力量、仁慈與勇氣，以慈悲之心付諸行動。 

尾聲 

聖潔空間：小組敬拜大綱

聚會

歡迎

常年期從聖神降臨節開始，直至將臨期。基督教曆法中的這段時期沒有重大的節日或聖日。在常年期期間，我們專注於個人以及作為信仰團體的門徒生活。

為和平祈禱

請緩慢地敲響鈴鐺或鐘聲三次。

點燃和平蠟燭。

慈愛的上帝，在這聖潔之所的寧靜中，我們聽見祢賜予萬物的平安。當我們的靈魂得享安息，思緒便得以升華。這豐盛的團契，使我們心中的盼望煥然一新。

願世上充滿和平。

請垂聽我們為世上各國祈求和平的禱告。願祢的平安降臨在所有爭戰的派系身上，使他們憶起祢的愛是賜予眾人的。求祢以謙卑與憐憫觸動決策者與掌權者的心。在貧窮與偏見屢屢扼殺希望之處，求祢重新點燃祢和平之光。

願世上充滿和平。

憑藉我們所學到的所有溫柔，我們扶持著祢的子民：那些因疾病而心智混沌或身體虛弱的人，那些正處於悲痛中的人，以及那些在破碎的人際關係或艱難處境中掙扎的人。我們扶持著他們所有人。

願世上充滿和平。

上帝啊，求祢不要讓我們僅滿足於獻上禱告。當我們呼求祢時，也願我們敢於舉起我們的聲音、雙手和資源，為祢的和平使命盡心竭力。

願世上充滿和平，並願這一切從我開始。

阿門。

—克勞迪婭·斯庫勒

靈性修習

神聖的聆聽

請向全體成員朗讀以下內容：

我們今天聚焦的「永恆原則」是「人人皆蒙召」。我們相信每個人都有獨特的恩賜，而在群體中，我們會獲得機會來分享這些恩賜。透過實踐「聖潔聆聽」，我們能更深入了解人們在群體中分享的恩賜、他們如何感受到被呼召去服事，以及我們如何在門徒訓練與事工中彼此扶持。

請向全體成員朗讀以下內容：

請邀請你身旁的人一起參與對話。找個舒適的位置坐下，並面對面而坐。你們將輪流分享自己認為擁有的天賦，以及你感到被呼召要如何將這份天賦與他人分享。內容可以是任何事物：友誼、音樂、同理心、朗讀、歡笑，或是整理環境。 每人有三分鐘分享時間。在此期間，聆聽者只需專心聆聽並點頭，切勿插話。三分鐘結束時，聆聽者可用這句話回應：「我注意到……」接著交換角色並重複這個過程。

請向全體成員朗讀以下內容：在開始這項練習之前，請大家跟我一起重複這段禱詞：「求祢幫助我全心全意地陪伴這個人。」

請開始對話。

啟動計時器。三分鐘後，請聽眾說出一句回應，然後請他們交換位置。

重新啟動計時器。

待每個人都分享完畢後，請邀請全體成員分享對這項靈修練習的感想。

圍桌分享

馬太福音 18:21-35 NRSVue 

彼得上前對他說：「主啊，如果我的弟兄或姊妹得罪我，我該饒恕他幾次呢？七次嗎？」耶穌對他說：「我告訴你，不是七次，而是七十個七次。」

「因此，天國好比一位國王，想要和他的僕人算帳。當他開始算帳時，有人欠了他一萬塔蘭特，被帶到他面前；因為那人無力償還，主人便下令把他連同妻子、兒女和一切財產都賣掉，用以抵償債務。 那僕人就俯伏在他面前，說：『請你寬容我，我必還清一切。』那僕人的主人就動了憐憫的心，釋放了他，並免了他的債。但那僕人一出去，就遇見他的同伴中有一人欠他一百銀子，便揪住他的喉嚨，說：『還我所欠的！』 那同伴就俯伏在他面前，懇求他說：『請你寬容我，我必還清。』但他不肯，反而把他扔進監獄，直到還清債務。他的同伴看見這事，就十分憂愁，去把所發生的一切都告訴了主人。於是主人叫他來，對他說：『你這惡僕！ 我因為你懇求我，就免了你那一切的債。你不該像我憐憫你一樣，也憐憫你的同伴嗎？」主人就動了怒，把他交給刑役，直到他還清了所有的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄姊妹，我天上的父也要這樣待你們。」

—馬太福音 18:21-35 NRSVue 

在《馬太福音》中，和解是一個貫穿始終的主題。對作者而言，基督的主要目標之一是「沙龍」（shalom）——即完整性——而這也包含群體的完整性。無論出於何種原因，我們該如何幫助那些已被排除在群體之外的人重歸群體？當彼得問及他需要原諒其他基督徒多少次時，耶穌給出了一個誇張的數字——七十七次。 「沙龍」要求我們為犯錯者預留回歸的空間。寬恕成為受害者與群體共同經歷的過程，懷抱著恢復關係與重獲「沙龍」的盼望。同時，「沙龍」也呼召我們實踐寬恕，使我們自身的完整得以恢復。

接著，耶穌透過一個關於天國的比喻，帶領門徒進入教導的時刻。祂經常運用這類比喻，來闡明上帝對世界的理想願景與當今現實之間的差異。在這則故事中，耶穌以「赦免債務」作為罪的隱喻。有一位國王，他的奴僕欠了他一筆荒謬的巨款，國王便準備將這名奴僕及其家人賣掉。但當奴僕懇求寬恕時，國王便赦免了他的債務。 那名被赦免的奴隸後來遇見另一名欠債的奴隸，後者所欠的數目雖遠少於他，但仍是一筆不小的金額。第二個奴隸如同第一個奴隸那樣懇求寬恕，但這次懇求被拒絕了，欠債者被扔進了監獄。國王聽聞此事後大怒，斥責那名被赦免的奴隸為何不將自己所受的恩典施予他人，並將他交出去受刑。

基督群體的永恆原則「恩典與慷慨」，呼籲我們以將這恩典傳遞給他人，來回應上帝白白賜予的恩典。 我們透過實踐這些教導，將從神和耶穌榜樣中所學到的傳遞下去。基督對「沙龍」（shalom）的呼召不斷邀請我們重返群體，而我們也因此被呼召要為他人的過失留有餘地——七十七次地給予寬恕——因為神呼召我們成為恩典的子民。

讀者或許會疑惑，這個比喻是否暗示：若我們未能像神寬恕我們那樣去寬恕他人，神便會收回恩典並懲罰我們？這是否意味著基督徒必須寬恕所有人，無論傷害多大，即使對方沒有悔改或改變？這種解讀與我們對神性情及神恩典的理解並不相符。 更可能的情況是，這則比喻運用了誇張的意象，旨在震驚聽眾，促使他們以嶄新的視角看待寬恕。這段經文絕不應被用作武器，用來迫使尚未準備好的人去寬恕，或要求對方原諒那些對其犯下的駭人罪行。寬恕往往是一個漫長的過程，需要療癒。若渴望和解，也必須是雙向的。健康的界線，往往是所有相關者實現和解與社群完整不可或缺的一部分。

問題

1. 馬太強調重建群體關係。你是否曾經有過感到被疏遠或被群體排除在外的經歷？當時是否有人幫助你重新融入其中？如果沒有，那樣的接納之舉對你來說意味著什麼？
2. 寬恕與和解並不總是同義詞。即使在無法或不宜和解的情況下，實踐寬恕如何能促進「沙龍」（shalom）與個人的完整？ 
3. 即使過錯未被承認，寬恕依然能帶來治癒。你是否曾原諒過某個並不知道自己傷害了你的人？又或者後來才得知，有人原諒了你，而你卻渾然不知自己曾造成傷害？這種未被言明的過錯，以及隨之而來的寬恕，是如何影響這段關係，或是你自身的療癒過程的呢？

傳送中

慷慨聲明

忠心的門徒因日益體會到上帝豐盛的恩典，便會順從內心的渴望來分享；這並非出於誡命或勉強。

—《教義和聖約》第163章第9節

若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。

這篇獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：

我們門徒生活的上帝，當我們在這個充滿債務與消費主義的世界中前行時，求祢幫助我們明智地儲蓄、負責任地消費，並慷慨地奉獻。願我們藉此為未來做好準備，並為我們的家人、朋友、基督的使命以及這世界創造更美好的明天。阿們。

下次會議邀請函

結束詩歌

CCS77，《聚集你們的孩子》

結束禱告

可選項目（視團體情況而定）

• 聖餐
• 給孩子們的箴言

主的聖餐聖事

聖餐經文

請從以下經文中選取一段閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。

邀請領聖餐

基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在基督群體中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他信仰傳統中，人們可能有不同的理解或額外的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與。

我們一同領受聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。在領受聖餐之前，讓我們從《基督團契聖詩集》中選唱一首：

• 515，《在這些時刻，我們銘記》
• 516，《為酒與麵包齊聚一堂》
• 521，《讓我們一同擘餅》
• 525，《桌子很小》
• 528，《吃這片麵包》

為餅和酒祝聖並分送。

給孩子們的箴言

「填滿沙洛姆籃」

經文重點：馬太福音 18:21–35（寬恕與重建群體）

材料：一個小巧的空籃子或碗，以及幾顆表面光滑的石頭或拼圖塊，上面畫有簡單的詞語（例如：善良、對不起、幫助、再試一次、朋友、恩典、原諒）。 

請邀請孩子們到你身邊來。

請說：

「大家好，見到你們真高興！今天，耶穌要教導我們關於寬恕的重要一課，以及寬恕如何幫助我們和平共處。我想給你們看一樣東西。」

請舉起空籃子。

這個禮籃被稱為我們的「沙洛姆禮籃」。「沙洛姆」是一個涵義深遠的詞彙，代表和平、完整，以及萬物按著上帝的旨意和諧運轉。有時，生活中發生的某些事，會讓我們的「沙洛姆」感覺……有些空虛。

顯示空籃子。

也許我們被排除在外。也許有人說了傷我們心話。又或者，我們無意間傷了別人的心。你曾有過這樣的經歷嗎？

請孩子們舉例說明哪些情況下有人會受傷或被排除在外（內容要簡單：例如「分享玩具」、「有人說了傷人的話」、「有人不聽話」等）。

耶穌講了一個關於寬恕的故事——講述上帝如何賜予我們極其寬廣的寬恕，並邀請我們將這份寬恕分享給他人。寬恕並不總是意味著一切能立刻恢復原狀，但它確實能幫助我們的心重新充滿平安。」

將石頭或拼圖塊放在孩子們面前。

我收藏了這些特別的「沙洛姆石」。每顆石頭上都刻著一個字，能幫助世界重拾和平。

請讓孩子們一個接一個地撿起一塊石頭，放進籃子裡。

當他們放置石頭時，請大家一起大聲說：「這有助於帶來平安。」

範例：

• 仁慈——「仁慈有助於帶來平安。」
• 對不起——「說聲對不起有助於帶來平安。」
• 寬恕——「寬恕有助於帶來平安。」
• 再試一次——「再試一次有助於帶來平安。」
• 幫助——「互相幫助能帶來平安。」
• 朋友——「成為朋友能帶來平安。」

隨著籃子逐漸裝滿，展示它是如何再次變得「完整」的。

看看我們的「沙洛姆籃」正變得越來越滿！這就是寬恕的力量——它能填補我們內心以及友誼中的裂痕。寬恕並不總意味著我們能立刻重歸於好。 

有時候，我們需要時間。有時候，我們需要劃清界線。但寬恕能讓我們的內心保持柔軟與敞開，讓平安得以滋長。

現在請拿著裝有所有石頭的籃子。

讓我們一起禱告：
上帝，感謝祢愛我們並寬恕我們。求祢幫助我們在本週將寬恕、仁慈與平安傳遞給他人。阿們。」

來看看我們的「沙洛姆禮籃」。每當你原諒他人、向人道歉，或是幫助他人時——你都在為世界增添更多「沙洛姆」！

講道輔助資料

探索聖經

今日《馬太福音》的經文闡述了耶穌關於群體關係的另一項教導。在前面的經文（第15至20節）中，耶穌概述了一種具體的處理程序，適用於群體中某一位成員得罪另一位成員的情況。從第21節開始，彼得隨即詢問，當教會中有人得罪他時，他必須原諒對方多少次。有一種拉比傳統認為是三次。彼得則慷慨地表示願意原諒七次。 耶穌的回答涉及神聖的數字「七」，暗示寬恕是無可計數的。寬恕不計較得失，更是無遠弗屆的。

接下來的「不寬恕的僕人」的比喻（第23至35節）充滿了誇張的修辭。其目的是為了震撼聽眾。例如，那個僕人欠下的1萬塔蘭特，是一個根本無法償還的巨額；一個塔蘭特就相當於奴隸多年來的工資。那個僕人根本不可能有能力償還這筆債務。他承諾要還債的說法簡直荒謬。 國王願意傾聽這僕人的懇求，並赦免他全部的債務，這簡直令人難以置信。誰會展現如此的憐憫呢？

隨後故事繼續發展，那位獲赦的僕人向另一位欠他錢的僕人討債（這筆錢數目合理得多，是100第納里，而1第納里相當於一天的工資）。 這名僕人向他的同伴討債，那名奴隸也懇求寬恕並請求延期還債。這名不寬恕的僕人拒絕了，並將那名奴隸扔進監獄。當國王聽說此事後，他譴責了第一名僕人，並下令將他折磨，直到還清債務為止。國王說：「我既然憐憫了你，你不也該憐憫你的同伴嗎？」（第33節）。

耶穌透過這個比喻，闡明了憐憫與寬恕的重要性。我們時刻都在經歷神的憐憫，卻永遠無法償還這份恩情。神也從未要求我們償還。這關乎恩典。作為基督的身體，我們被呼召要彼此憐憫。我們彼此寬恕的能力，應當效法神的寬恕。

這種寬恕與追求公義不同。我們或許會以為，上帝的寬恕是以公義為基礎；但在這個比喻中，它根植於上帝的憐憫。寬恕是一種釋放，而非對過犯的否認。它並不一定意味著遺忘。

一顆毫無憐憫、毫不寬恕的心，代價究竟是什麼？一位前戰俘問另一位：「你原諒你的俘虜主了嗎？」第二個人回答：「我絕不會那樣做！」第一個人回應道：「那麼，他們不就依然把你囚禁在監獄裡嗎？」

核心思想

1. 如果你總是在記帳，那就表示你缺乏寬容之心。
2. 上帝的寬恕是無邊無際的。
3. 效法神的典範，基督的身體作為一個神聖的群體，應當彼此憐憫，並致力於實踐寬恕這艱鉅的使命。
4. 神的子民是仁慈的。

向發言人提問

1. 在這則比喻中，你覺得自己與哪個角色最為相似？為什麼？
2. 我們都知道應該原諒。但為什麼這件事如此困難？
3. 上帝的寬恕是有條件的嗎？
4. 你對憐憫與寬恕有過什麼樣的體驗？
5. 那些蒙受上帝憐憫的人，該如何將這份恩惠傳遞給那些欠他們的人呢？
6. 《主禱文》如何能闡明今日的經文？
7. 何謂真正的寬恕？

課程

成人課程

重點經文

馬太福音 18:21–35 

本堂課重點

耶穌透過一個比喻教導關於寬恕的道理。 

目標 

學習者將…… 

• 探討馬太福音中這段故事的背景。 
• 從這個故事中領悟寬恕的真諦。 
• 將這些原則應用於當今的生活中。 

用品 

• 聖經  
• 基督社區合唱團(CCS) 

教師備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約，重點為《馬太福音》）第104頁中關於馬太福音18:21–35的「探索聖經」一節，該書可Herald House。 

聚集

請大家一起朗讀或唱誦《求祢赦免我們的罪，正如我們赦免別人一樣》（CCS215）。這首歌的歌詞向我們傳達了什麼關於寬恕的訊息？ 

參與

馬太的聽眾對債務以及隨時可能失去土地、工作、家庭和社會地位的處境，想必並不陌生。在他們眼中，他人對自己的看法是生活的重要一環。任何債務（罪）的解決之道，不在於內疚，而在於需要重新融入社群。所謂「將善意傳遞下去」的概念，對他們而言想必是嶄新的。 

請一同閱讀馬太福音 18:21–35。請在小組中分享你們對以下問題的回應。 

• 「七十七次」的寬恕與償還「一萬塔蘭特」的債務，都是極其誇張且不切實際的要求。馬太使用誇張修辭來闡明一個觀點。他究竟想表達什麼？你認為自己更像那位寬恕僕人的主人，還是那位不肯寬恕同伴的僕人？請說明理由。 
• 如果你是彼得，你會如何回應耶穌的回答？  
• 寬恕如何為加害者帶來自由？又如何為受害者帶來自由？ 

回覆

馬太認為，在某些情況下，上帝可能會改變祂對寬恕的決定。  

• 馬太福音關於寬恕的教導是什麼？  
• 這與你對上帝本性的理解如何契合？ 

對於同一個罪過一再寬恕，意味著群體必須保持警惕。群體絕不能對虐待、成癮或暴力行為視而不見。《教義和聖約》第164章第6節a-b段提醒我們：  

a. 正如在基督裡所顯明的，作為萬物創造主的上帝，祂最終所關切的是那些能彰顯所有人的價值與恩賜、並保護最弱勢群體的行為與關係。這類關係應植根於基督般的愛、相互尊重、責任、公義、盟約與信實等原則之上，而這些原則是任何法律都無法違背的。  

b. 倘若教會能更全面地理解並貫徹這些原則，關於負責任的人類性行為、性別認同、角色與關係、婚姻，以及其他相關議題所引發的疑問，便能依照上帝的神聖旨意得到解決。請確信，這些原則中絕無任何內容會縱容自私、不負責任、濫交、有辱人格或具虐待性質的關係。 

請以小組或全體形式，針對以下問題進行討論。 

• 當一個人遭受他人虐待時，社區應承擔什麼責任？ 
• 為何寬恕對個人與群體的身心及靈性健康如此重要？ 
• 社區該如何努力去原諒犯罪者？這是否有其極限？ 

傳送

基督社區秉持九項「永恆原則」，這些原則是我們身分認同與使命不可或缺的組成部分。 

• 恩典與慷慨 
• 造物的神聖性 
• 持續的啟示 
• 所有人的價值 
• 眾人皆蒙召 
• 負責任的選擇 
• 追求和平（沙洛姆） 
• 多元共融 
• 社群的恩典 

在透過寬恕與和解所獲得的祝福中，體現了哪些「永恆原則」？請說明。 

祝福

請班上每位同學為自己已經原諒或需要原諒的人，獻上一句禱告（請勿提及姓名）。 

青年課程

重點經文

馬太福音 18:21–35

本堂課重點

我們必須像上帝寬恕我們一樣寬恕他人。

目標

學習者將……

• 分享關於寬恕的例子。
• 請討論這個比喻教導我們關於上帝的寬恕，以及我們該如何寬恕他人。
• 探索永恆的原則：恩典與慷慨

用品

• 聖經
• 基督社區合唱團（CCS）
• 可選：三個碗、一罐現磨黑胡椒，以及洗碗精
• 紙張和蠟筆或麥克筆

教師備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約）第104頁中關於馬太福音18:21–35的「探索聖經」一文，該書可Herald House。

聚集

請學生們集結起來，並請他們描述以和平方式解決問題的步驟。

《馬太福音》稍早的經文（18:15–20）教導我們要遵循以下步驟：

1. 獨自去找那個得罪你的人，並直截了當地指出問題所在。
2. 如果對方不願聽你說，不妨邀請幾位其他人一同聆聽，並在你指出問題時擔任見證人。
3. 如果對方還是不聽你的，就把這件事向教會反映。

如果學生在解題時運用了其中任何一個步驟，請邀請他們分享自己的經驗。

請唱《上帝藉耶穌之名赦免我的罪》（CCS627）。

請提出以下問題：

• 原諒別人是什麼意思？你曾原諒過別人嗎？當時你有什麼感受？
• 被寬恕意味著什麼？你是否曾因自己的言行而獲得寬恕？當時你有什麼感受？

參與

今天的聖經故事是一個關於寬恕的比喻。請學生輪流朗讀《馬太福音》18:21–35。

說明這個比喻充滿了誇張手法，這些手法對讀者而言似乎令人震驚或難以置信。請學生指出誇張手法的例子（例如：原諒別人七十七次；一萬塔蘭特相當於許多年的工資；使用「惡僕」等強烈措辭；因欠債而遭受酷刑等）。

請問：「你認為為什麼這個比喻會使用誇張的說法？這些例子向我們揭示了什麼關於上帝寬恕的真理？」（祂的寬恕是無邊無際的。）

可選的故事活動：

請利用以下物象教學，重述《馬太福音》18:21–35 的故事。注意： 在向全班示範之前，請先練習 這項活動。

• 您需要三個裝滿水的碗、一小盒胡椒粉，以及一小瓶洗碗精。
• 將裝有水的碗放在大家都能看見的地方。
• 一邊講述那個欠下巨額債務的僕人的故事，一邊將胡椒撒在第一個碗的水面上。 說明胡椒代表他欠下的所有錢。當你講到國王赦免了這筆債務時，在碗中央滴一滴洗碗精。（胡椒會迅速流向碗邊。）解釋說，這個僕人現在已無債可還。國王選擇將這筆債務擱置一旁並予以赦免。這筆債務不再是他們關係中最重要的一環。
• 在第二個碗的中央撒上胡椒，象徵第二個僕人欠第一個僕人的債。 講述那位僕人如何向另一位欠債的人追討債務，儘管對方欠他的錢僅僅是小數目。那位貧窮的僕人無力償還，而那位忘恩負義的僕人非但沒有寬恕債務，反而懲罰了他，因為他愛錢勝過愛人。（請勿將液體肥皂放入這個碗中。）如果我們不添加寬恕，便會讓債務籠罩在關係之上。
• 在第三個碗裡撒上胡椒粉。胡椒象徵著我們所做、會傷害他人與上帝的事。就像那位國王一樣，無論我們做了什麼，或需要被寬恕多少次，上帝都願意寬恕我們。
• 但有時候，別人會傷害我們。（舉例說明。）如果我們不原諒他們，我們的心就會緊緊抓住那些傷痛，充滿憤怒，內心也會更加痛苦。上帝希望我們像祂原諒我們一樣去原諒別人。在碗的中央滴一滴洗碗精。當我們原諒別人時，黑暗就會被驅散，我們的心便能充滿平安。

回覆

「基督群體」的永恆原則之一是恩典與慷慨。上帝的寬恕，也就是恩典，是無邊無際的……無論發生什麼事！上帝在寬恕我們時，其慷慨程度遠超乎我們的想像，而上帝也希望我們在寬恕他人時同樣慷慨。

請大家一起朗讀並背誦以下陳述：

在耶穌基督裡顯明的上帝恩典，是慷慨且無條件的。

請給每位學生半張紙，並提供蠟筆或麥克筆。請他們寫下上述句子，並加以裝飾，或畫出這句話對他們的意義。

傳送

邀請學生完成以下行動挑戰：
既然上帝是慷慨的，我也要慷慨地原諒 __________________________。

祝福

請以誦讀或吟唱《上帝即喜樂》（CCS366）作結。

兒童課程

重點經文

馬太福音 18:21–35 

本堂課重點

我們必須像上帝寬恕我們一樣寬恕他人。  

目標 

學習者將…… 

• 分享關於寬恕的例子。 
• 請討論這個比喻教導我們關於上帝的寬恕，以及我們該如何寬恕他人。 
• 探索「恩典與慷慨」這項永恆原則。 

用品 

• 《聖經》或《禮儀年經文選》故事聖經，A年，拉爾夫·米爾頓 著，瑪格麗特·凱爾 繪（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471） 
• 基督社區合唱團(CCS) 
• 可選：三個碗、一罐現磨黑胡椒，以及洗碗精 
• 牙籤或裝有數件小物品的容器 

教師備註

為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約）第104頁中關於馬太福音18:21–35的「探索聖經」一文，該書可Herald House。 

聚集

首先，請唱《上帝藉耶穌之名赦免我的罪》（CCS627）。 

請向孩子們提出以下問題： 

• 原諒別人是什麼意思？你曾原諒過別人嗎？當時你有什麼感受？ 
• 被寬恕是什麼意思？你是否曾因自己的言行而獲得寬恕？當時你有什麼感受？ 

參與

請問：「有人能告訴我什麼是比喻嗎？」（一種用來傳達教訓的故事） 

請說：「今天的聖經故事是一個關於寬恕的比喻。」 

與較年長的孩童一起閱讀《馬太福音》18:21–35。解釋說，這個比喻充滿了誇張手法，對讀者而言似乎令人震驚或難以置信。 請孩子們指出誇張法的例子（例如原諒人七十七次；一萬塔蘭特代表多年工資；使用「惡僕」等強烈措辭；因欠債而遭受酷刑等）。 

提問：「你認為為什麼這個比喻會使用誇張的手法？這些例子向我們揭示了什麼關於上帝寬恕的真理？」（祂的寬恕是無邊無際的。） 

與年幼的孩子一起閱讀《聖經故事集》（A年），第205頁的〈一遍又一遍又一遍又一遍〉。請提出以下問題： 

• 蘇珊娜被要求幫忙照顧她的小弟弟多少次了？（一次又一次又一次……） 
• 這如何體現上帝的寬恕？（上帝一次又一次地寬恕我們……） 
• 有沒有人曾一次又一次地原諒過你？請描述當時的感覺。 
• 我們應該原諒別人多少次？（一次又一次，一次又一次……） 

可選的故事活動： 

請運用以下物象教學法，重述《馬太福音》18章21至35節的故事。注意：在向全班示範之前，請先預先練習此活動。 

• 您需要三個裝滿水的碗、一小盒胡椒粉，以及一小瓶洗碗精。 
• 將裝有水的碗放在桌上，讓所有人都能看見。 
• 在講述那個欠下巨額債務的僕人故事時，將一些胡椒粉撒在第一個碗的水面上。說明這些胡椒粉代表他所欠的所有錢。 當你講到國王赦免了這筆債務時，在碗中央滴一滴洗碗精。（胡椒粒會迅速湧向碗邊。）解釋說，這名僕人現在已無債在身。國王選擇將這筆債務擱置一旁並予以赦免。債務已不再是他們關係中最重要的一環。 
• 在第三個碗裡撒上胡椒粉。胡椒象徵著我們所做、會傷害他人與上帝的事。就像那位國王一樣，無論我們做了什麼，或需要被寬恕多少次，上帝都願意寬恕我們。 
• 但有時候，別人會傷害我們。（舉例說明）。如果我們不原諒他們，我們的心就會緊緊抓住那些傷痛，充滿憤怒，內心也會更加受傷。上帝希望我們像祂原諒我們一樣去原諒別人。在碗的中央滴一滴洗碗精。當我們原諒別人時，黑暗就會被驅散，我們的心便能充滿平安。 

回覆

「基督群體」的永恆原則之一是恩典與慷慨。恩典意味著即使我們不配，依然能獲得寬恕。 當我們將恩典施予他人時，恩典也使我們獲得自由——心懷怨恨既艱難又令人不快樂。上帝的寬恕，也就是恩典，是無邊無際的……無論發生什麼事！上帝在寬恕我們時，其慷慨遠超乎我們的想像，而上帝也希望我們在寬恕他人時同樣慷慨。 

在今天的比喻中，耶穌說，正因為上帝赦免了我們，我們也應該赦免他人——不僅是七次，而是七十七次。在希臘文化中，「七十」和「七」都是完美的數字，這個比喻的意思是，我們應該「不計較地」赦免他人。  

邀請孩子們圍坐在桌子旁。將牙籤（約77根）或其他小物品倒在桌上。開始數數，然後表現出沮喪並放棄。詢問是否有誰能猜出牙籤一共有多少根。告訴他們，這些牙籤代表我們應該原諒他人多少次。 提醒孩子們，耶穌的意思是我們應該「不計較」地寬恕。讓孩子們將牙籤排列成心形。耶穌應許我們，當我們「發自內心」寬恕弟兄姊妹時，上帝也會寬恕我們每一個人。 

註：寬恕是複雜的。寬恕並不意味著讓自己再次陷入可能受傷的處境。從許多方面來看，寬恕是為了讓我們從傷痛與憤怒中解脫出來。至於是否允許傷害過我們的人再次走近，則是另一回事。寬恕是邁向和解的一步。 

傳送

請一起朗讀並背誦以下句子。請協助年幼的孩子理解所有詞彙，並設計動作（或上網查閱手語動作）來幫助孩子記住這些詞彙。 

上帝的恩典（用右手做出牧羊杖的動作代表「上帝」），在耶穌基督裡顯明（舉起左手，用右手食指指向左手掌），是慷慨且無條件的（用右手觸摸心口，然後將雙手向前翻轉）。 

鼓勵每個孩子今天至少把這句話分享給另外兩個人！ 

祝福

唱《主啊，我想成為基督徒》（第二節……更富愛心，第三節……更寬容，第四節……像耶穌一樣）。