敬拜工具
敬拜大綱
其他經文
出埃及記 14:19-31；詩篇 114；羅馬書 14:1–12
前奏
歡迎
要簡要闡述「邀請人們歸向基督」這項宣教行動，最簡單的方式就是特別歡迎來賓，並邀請他們加入你們的敬拜群體。此時若能指認牧師及其他地方領袖，有助於讓訪客知道該向誰尋求資訊或解答疑問。
敬拜呼召：馬太福音 18:21-35
今天我們要聚焦的經文是關於憐憫與寬恕的。展現憐憫是我們作為門徒的體現。上帝是首位透過赦免我們的罪來彰顯憐憫的那一位。這首詩歌《上帝藉著耶穌的名赦免了我的罪》，提醒我們這份恩賜以及我們應有的回應。
《寬恕之讚美詩》
「上帝藉著耶穌的名赦免了我的罪」CCS627
鼓勵參與者用母語以外的語言唱歌。
祈禱文
仁慈且滿有慈愛的上帝，我們來到這場敬拜中，為祢所賜下豐盛的恩典與憐憫心懷感恩。我們祈求，願我們的內心與思緒都能敞開，迎接祢與我們同在。阿們。
回應
經文誦讀：《詩篇》第114篇
建議閱讀《信息版》聖經。
懺悔
我們承認，我們曾如同大海與約旦河一般。
在隨後的靜默中，請思考以下這些問題：
- 你何時曾逃離上帝呢？
- 上帝何時曾向你施恩？
沉默
是時候靜心默想經文和問題了。
懺悔詩篇
「Kyrie Eleison」CCS184
或《軟化我的心》 唱兩次 CCS187
專注時刻
憐憫具有仁慈、同情與寬恕的特質。請舉幾個以寬恕回應冒犯的例子，例如：一隻小狗朝你輕咬，你卻以仁慈且謹慎的態度回應，並未打牠；你的朋友取笑某人的髮型，事後道歉，而那個孩子原諒了你的朋友；兄弟姊妹不小心絆倒你，你並未因此大吼或動手。 請解釋，這些都是出於憐憫而做出的選擇。我們能否列舉一些曾發生在自己身上的傷人或有害之事，並說明我們是如何以仁慈來回應這些傷害的？
此外，必須明白「憐憫」並不意味著對冒犯視而不見。有些傷人的言行需要透過溝通來釐清，以免重蹈覆轍。在與對方溝通解決問題時，既可以展現仁慈與同理心，同時也應明確表明，那種傷人的行為是不可接受的。這才是憐憫。
請小組成員在聽道時留意講道中關於憐憫的例子。並邀請他們在講道結束後分享所聽到的內容。
講道
根據《馬太福音》第18章15至20節
反思與回饋
邀請參與者分享他們在講道中聽到的關於憐憫的例子，以及在聆聽過程中對憐憫所獲得的其他體悟。
門徒們慷慨的回應
聲明
閱讀《如古聖徒》的歌詞，CCS 620
為地方及全球宣教什一奉獻的祝福與領受
為和平祈禱
點燃和平蠟燭
默哀時刻
禱告
我們仁慈的主與朋友，
我們在寂靜中尋求祢，因為祢向我們的心靈說話。
我們在你們這片壯麗的世界中尋覓你們，因為我們還有太多需要學習的。
我們透過所有的人來尋求祢，因為我們需要探索通往和平的道路。
我們在工作中尋求祢，因為祢呼召我們去服事。
請接受我們對您仁慈美德的讚美。
求祢賜福於我們對和平最真摯的願望與渴望，並引導我們去領悟祢的道路。
我們以和平之君的聖靈之名禱告。阿們。
—達琳·卡斯韋爾
讚美詩
「若蒙祢恩典，我願如此」CCS587
或「耶和華向你所要的是什麼？」CCS580
不妨將大家分成 3 組，每組負責歌曲中的一句歌詞。先讓每組各自唱出自己負責的那句歌詞；接著，將 3 組合併在一起，至少合唱兩遍。
差遣
主——我們的上帝啊，求祢憐憫我們，並照著我們對基督的信心醫治我們。
—《阿爾瑪書》10:99，經改編。
願我們擁有力量、仁慈與勇氣，以慈悲之心付諸行動。
尾聲
「聖地」：小組敬拜大綱
聚會
歡迎
常年期從聖靈降臨節開始，直至將臨期結束。基督教曆法中的這段期間沒有主要的節日或聖日。在常年期期間，我們專注於個人以及作為信仰群體的門徒生活。
為和平祈禱
請緩慢地敲響鈴鐺或鳴響三次。
點燃和平蠟燭。
慈愛的上帝，在這聖地的寧靜中，我們聽見祢賜予萬物的平安。當我們的靈魂得享安息時，思緒便得以升華。這豐盛的團契，使我們心中的盼望煥然一新。
願世上充滿和平。
請垂聽我們為世上各國祈求和平的禱告。願祢的平安降臨在所有爭戰的派系身上，使他們憶起祢的愛是賜予眾人的。求祢以謙卑與憐憫觸動決策者與掌權者的心。在貧窮與偏見屢屢扼殺希望之處，求祢重新點燃祢平安之光。
願世上充滿和平。
憑藉我們正在學習的一切溫柔，我們扶持著祢的子民：那些因疾病而心智混沌或身體虛弱的人、那些正處於悲痛中的人、以及那些在破碎的人際關係或艱難處境中掙扎的人。我們扶持著他們所有人。
願世上充滿和平。
上帝啊，求祢不要讓我們僅滿足於獻上禱告。當我們呼求祢時，也願我們敢於舉起我們的聲音、雙手和資源，為祢的和平使命盡心竭力。
願世上充滿和平，並願這一切從我開始。
阿們。
—克勞迪婭·斯庫勒
靈性修持
神聖的聆聽
請向全體成員朗讀以下內容：
我們今天聚焦的「永恆原則」是「人人皆蒙呼召」。我們相信每個人都擁有獨特的恩賜，而在群體中，我們有機會分享這些恩賜。透過實踐「聖潔聆聽」，我們能更深入了解人們在群體中分享的恩賜、他們如何感受到被呼召去服事，以及我們如何在門徒訓練與事工中彼此支持。
請向全體成員朗讀以下內容：
請邀請你身旁的人一起參與對話。找個舒適的地方坐下，彼此面對面。你們將輪流分享自己認為擁有的天賦，以及如何感受到被呼召去與他人分享這份天賦。內容可以是任何事物：友誼、音樂、同理心、朗讀、歡笑，或是整理環境。 每人有三分鐘的時間分享。在此期間，聆聽者應專注聆聽並點頭，但不要發表評論。三分鐘結束時，聆聽者可以用這句話回應：「我注意到……」然後交換角色並重複這個過程。
請向小組朗讀以下內容：在開始這項練習之前，請大家跟我一起重複這段禱告：「求祢幫助我全心全意地專注於這個人。」
您可以開始對話了。
啟動計時器。三分鐘後，讓聽眾說出一句回應，然後請他們交換位置。
重新啟動計時器。
待每個人都分享完畢後，請全體成員就這項靈修實踐分享心得。
圍桌分享
馬太福音 18:21-35 NRSVue
這時，彼得上前對他說：「主啊，如果我的弟兄或姊妹得罪我，我該原諒他幾次呢？七次嗎？」耶穌對他說：「不是七次，而是，我告訴你，七十七次。」
「因此，天國好比一位國王，想要與他的僕人算帳。當他開始算帳時，有位欠他一萬塔蘭特的僕人被帶到他面前；由於他無力償還，主人便下令將他連同妻子、兒女和所有財產一併賣掉，以抵償債務。 那僕人便俯伏在他面前，說：『請你寬容我，我必還清一切。』那僕人的主人憐憫他，便釋放了他，並免了他的債。但那僕人一出去，就遇見一個欠他一百第納爾的同伴，便掐住他的喉嚨，說：『還我所欠的！』 那同伴便俯伏在地懇求他說：『請你寬容我，我必還清。』但他不肯，反而把他扔進監牢，直到他還清債務為止。他的同伴們看見這事，就非常難過，便去把一切經過都稟告了主人。於是主人召他來，對他說：『你這惡僕！ 我因為你懇求我，就赦免了你那一切的債。你難道不該像我憐憫你一樣，也憐憫你的同伴嗎？」主人就動了怒，把他交給刑役，直到他還清了所有的債。你們若不從心裡饒恕你們的弟兄姊妹，我天上的父也要這樣待你們每一個人。」
—馬太福音 18:21-35 NRSVue
在《馬太福音》中，「和解」是一個貫穿始終的主題。對作者而言，基督的主要目標之一是「沙洛姆」（shalom）——即「完整」——而這其中也包含群體的完整。無論出於何種原因，我們該如何幫助那些已被排除在群體之外的人重返群體呢？當彼得詢問他必須原諒其他基督徒多少次時，耶穌給出了一個誇張的數字——七十七次。 「沙洛姆」要求我們為犯錯者預留回歸的空間。寬恕成為受害者與群體共同經歷的過程，期盼藉此恢復關係並重獲「沙洛姆」。同時，「沙洛姆」也呼籲我們實踐寬恕，使我們自身的完整得以恢復。
接著，耶穌透過一個關於天國的比喻，帶領門徒進入教導的時刻。祂經常運用這類比喻，來闡明上帝對世界的理想願景，與當下的現實有何不同。在這則故事中，耶穌以「赦免債務」作為罪的隱喻。某位國王有一名奴隸欠了他一筆荒謬的高額債務，國王便準備將這名奴隸及其家人賣掉。但當奴隸懇求寬恕時，國王便赦免了他的債務。 隨後，同一位奴隸遇見了另一位欠他數目雖小——但仍相當可觀——的奴隸。第二位奴隸如同第一位那樣懇求寬恕，但這次懇求被拒絕了，欠債者被扔進了監獄。當國王聽聞此事時，他勃然大怒，斥責那位曾蒙寬恕的奴隸為何不將自己所受的恩典施予他人，並將他交出去受刑。
「基督社群」的永恆原則——恩典與慷慨——呼籲我們以將這恩典延伸給他人，來回應上帝白白賜予的恩典。 我們透過實踐這些教導，將從神和耶穌的榜樣中所學到的傳遞下去。基督對「沙洛姆」（shalom）的呼召不斷邀請我們重返群體之中；而我們也因此被呼召，要為他人的過錯留有餘地——「七十七次」地給予寬恕——因為神呼召我們成為一個充滿恩典的子民。
讀者或許會疑惑，這個比喻是否暗示：若我們未能像神寬恕我們那樣去寬恕他人，神便會收回恩典並懲罰我們？這是否意味著基督徒必須寬恕所有人，無論傷害多大，即使對方沒有悔改或改變？這種解讀與我們對神本性及神恩典的理解並不相符。 更可能的情況是，這則比喻運用了誇張的意象，旨在震驚聽眾，促使他們以嶄新的視角看待寬恕。這段經文絕不應被用作武器，用來迫使尚未準備好的人寬恕他人，或要求對方原諒加諸於自身的駭人罪行。寬恕往往是一個漫長的過程，需要療癒。若希望達成和解，也必須是雙向的。健康的界線，往往是所有相關者實現和解與社群完整不可或缺的一部分。
問題
- 馬太強調重建群體關係。你是否曾經有過感到被群體疏遠或排除在外的經歷？當時有沒有人幫助你重新融入群體？如果沒有，這種重建關係的舉動對你來說可能意味著什麼？
- 寬恕與和解並不總是同義的。即使在無法或不宜和解的情況下，實踐寬恕如何能促進「沙洛姆」（shalom）與個人的完整？
- 即使對方未曾承認過錯，寬恕依然能帶來療癒。你是否曾原諒過某個並不知道自己傷害了你的人——或者後來才得知，有人在你不自覺造成傷害的情況下原諒了你？這種未曾言明的過錯，以及隨之而來的寬恕，是如何影響這段關係，或是你自身的療癒過程的呢？
傳送中
慷慨聲明
忠心的門徒因日益深刻體認到上帝豐盛的慷慨，便會順從內心的意願來分享；而非出於誡命或勉強。
—《教義和聖約》第 163 章第 9 節
若您希望透過慷慨奉獻來支持持續進行的小組事工，歡迎將奉獻投入奉獻籃中。
這段獻祭禱文改編自《門徒的慷慨回應》：
我們門徒生活的上帝，當我們在充滿債務與消費主義的世界中前行時，求祢幫助我們明智地儲蓄、負責任地消費，並慷慨地奉獻。願我們藉此為未來做好準備，並為我們的家人、朋友、基督的使命以及這個世界創造更美好的明天。阿們。
下次會議邀請函
結束詩歌
CCS77，《召集你們的孩子》
結束禱告
視團體情況而定的可選項目
- 聖餐
- 給孩子們的思考
主的聖餐聖事
聖餐經文
請從以下經文中選擇一段來閱讀：哥林多前書 11:23–26；馬太福音 26:17–30；馬可福音 14:12–26；路加福音 22:7–39。
邀請領聖餐
基督的筵席歡迎所有人。主的晚餐，或稱聖餐，是一項聖禮，藉此我們記念耶穌基督的一生、受難、復活及其持續同在。在「基督群體」中，我們亦將聖餐視為一個機會，藉此更新我們的洗禮盟約，並被塑造為實踐基督使命的門徒。其他人可能在其信仰傳統中持有不同的理解，或有更深入的詮釋。 我們邀請所有參與主餐的人，都在耶穌基督的愛與平安中參與這項禮儀。
我們一同參與聖餐，以此表達祝福、醫治、平安與團契。在聖餐前，讓我們從《基督團契詩歌集》中選唱一首（請選一首）：
- 515，《在這些時刻，我們銘記》
- 516，「齊聚一堂，共品美酒與麵包」
- 521，《讓我們一起擘餅》
- 525，《小桌》
- 528，《吃這片麵包》
為麵包和葡萄酒祝聖並分送。
給孩子們的思考
「填滿沙洛姆籃」
經文重點：馬太福音 18:21–35（寬恕與重建群體）
材料：一個小巧的空籃子或碗，幾顆表面光滑的石頭，或是上面畫有簡單詞彙的拼圖塊（例如：善良、對不起、幫助、再試一次、朋友、恩典、原諒）。
請邀請孩子們到你身邊來。
請說：
「大家好，見到你們我真高興！今天，耶穌要教導我們關於寬恕的重要一課，以及寬恕如何幫助我們和平共處。我想給你們看一樣東西。」
把空籃子舉起來。
這個禮籃被稱為我們的「沙洛姆禮籃」。「沙洛姆」是一個涵義深遠的詞彙，意指和平、完整，以及萬物都按照上帝的旨意和諧運轉。有時候，某些事情的發生會讓我們的「沙洛姆」感覺……有點空虛。
展示空籃子。
也許我們會被排除在外。也許有人說了些傷我們心話。又或者，我們無意間傷害了別人。你曾有過這樣的經歷嗎？
請孩子們舉例說明哪些情況下有人會受傷或被排除在外（請保持簡單，例如：「分享玩具」、「有人說了傷人的話」、「有人不聽話」等）。
耶穌講了一個關於寬恕的故事——講述上帝如何賜予我們極其寬廣的寬恕，並邀請我們將這份寬恕分享給他人。寬恕並不總是意味著一切能立刻恢復原狀，但它確實能幫助我們的心重新充滿平安。」
將石頭或拼圖塊放在孩子們面前。
我擁有這些特別的「沙洛姆石」。每顆石頭上都刻著一個詞語，有助於讓世界重歸和平。
請孩子們一個接一個地撿起一塊石頭，並將它放進籃子裡。
當他們放置石頭時，請大家一起大聲說：「這有助於帶來沙洛姆。」
範例：
- 仁慈——「仁慈有助於帶來沙洛姆。」
- 對不起——「說聲對不起有助於帶來『沙洛姆』。」
- 寬恕——「寬恕有助於帶來平安。」
- 再試一次——「再試一次有助於帶來平安。」
- 幫助——「互相幫助能帶來平安。」
- 朋友——「成為朋友能帶來平安。」
隨著籃子逐漸裝滿，展示它是如何再次變得「完整」的。
看看我們的「沙洛姆籃」正變得越來越滿了！這就是寬恕的力量——它能填補我們內心以及友誼中的裂痕。寬恕並不總是意味著我們能立刻重新成為最好的朋友。
有時候我們需要時間。有時候我們需要劃清界線。但寬恕能讓我們的內心保持柔軟與敞開，讓「沙洛姆」得以滋長。
現在請拿著這個裝滿石頭的籃子。
讓我們一起做個簡短的禱告：
上帝，感謝祢愛我們並寬恕我們。求祢幫助我們在本週將寬恕、仁慈與平安與他人分享。阿們。」
來看看我們的「沙洛姆禮籃」吧。每當你原諒他人、向人道歉，或是幫助他人時——你都在為這個世界增添更多的「沙洛姆」！
講道輔助資料
探索聖經
今日《馬太福音》的經文闡述了耶穌關於群體關係的另一項教導。在前面的經文（第15至20節）中，概述了一種當群體中某位成員得罪另一位成員時應遵循的具體處理程序。從第21節開始，彼得隨即詢問，當教會中有人得罪他時，他必須原諒對方多少次。有一項拉比傳統認為應原諒三次。彼得則慷慨地表示願意原諒七次。 耶穌的回答涉及神聖的數字「七」，暗示寬恕是無法計數的。寬恕不計較次數，是無止境的。
隨後的「不寬恕的僕人」比喻（第23至35節）充滿了誇張手法，其目的在於震撼聽眾。例如，那個僕人欠下的1萬塔蘭特，是一個根本無法償還的巨額債務；單是一塔蘭特，就相當於一個奴隸多年的工資。那個僕人根本不可能有能力償還這筆債務，他承諾會還債的說法簡直荒謬。 國王願意傾聽這名僕人的懇求，並赦免他全部的債務，這簡直令人難以置信。誰會展現如此的憐憫呢？
接著故事繼續發展，那位獲赦的奴僕向另一位欠他錢的奴僕追討債務（這筆金額要合理得多，是100第納里，而1第納里相當於一天的工資）。 這名僕人向他的同伴索討債務，而那名同伴也懇求寬恕，並請求給予更多時間來償還債務。這名不寬恕的僕人拒絕了，並將那名奴隸投入監獄。當國王得知此事後，他譴責了第一名僕人，並下令將他折磨，直到債務還清為止。國王說：「我既寬恕了你，你不也該寬恕你的同伴嗎？」（第33節）。
耶穌透過這個比喻，闡明了憐憫與寬恕的重要性。我們時刻都在經歷神的憐憫，卻永遠無法償還這份恩情；神也從未要求我們償還。這完全是關乎恩典。作為基督的身體，我們被呼召要彼此憐憫。我們彼此寬恕的能力，應當以神的寬恕為榜樣。
這種寬恕與追求公義不同。我們或許會認為，上帝的寬恕是以公義為基礎；但在這個比喻中，它卻是建立在上帝的憐憫之上。寬恕是一種釋放，而非對過犯的否認。它並不一定意味著遺忘。
一顆毫無憐憫、毫不寬恕的心，代價究竟是什麼？一位前戰俘問另一位：「你原諒你的俘虜者了嗎？」第二個人回答：「我絕不會那樣做！」第一個人回應道：「那麼，他們不就依然把你囚禁著嗎？」
核心思想
- 如果你總是在計較得失，那就表示你缺乏寬容之心。
- 上帝的寬恕是無邊無際的。
- 遵循神的典範，基督的身體作為一個神聖的群體，應當彼此憐憫，並致力於這艱鉅的寬恕之功。
- 神的子民是仁慈的。
向發言人提問
- 在這則比喻中，你覺得自己與哪個角色最為相似？為什麼？
- 我們知道應該原諒。但為什麼這件事如此困難呢？
- 上帝的寬恕是有條件的嗎？
- 你對憐憫與寬恕有過什麼樣的體驗？
- 那些蒙受上帝憐憫的人，該如何將這份恩惠傳遞給欠他們的人呢？
- 《主禱文》如何能闡明今日的經文？
- 何謂真正的寬恕？
課程
成人課程
重點經文
馬太福音 18:21–35
本課重點
耶穌透過一個比喻教導關於寬恕的道理。
目標
學習者將……
- 探討馬太福音中這則故事的背景。
- 從這個故事中領悟寬恕的原則。
- 將這些原則應用於當今的生活中。
物資
- 聖經
- 基督社群合唱團（CCS）
教師須知
為準備本堂課，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約，重點為《馬太福音》）第104頁中關於馬太福音18:21–35的「探索聖經」一節，該書可Herald House。
聚集
請大家一起朗讀或齊唱《求祢赦免我們的罪，正如我們赦免別人一樣》（CCS215）。這首歌的歌詞向我們傳達了什麼關於寬恕的訊息？
參與
馬太的聽眾對債務以及隨時可能失去土地、工作、家人和社會地位的情況應該並不陌生。他人對自己的看法，對他們而言是生活中的重要一環。任何債務（罪）的解決之道，不在於內疚感，而在於需要重新融入社群。所謂「將善意傳遞下去」的概念，對他們來說應該是嶄新的。
請大家一起閱讀《馬太福音》第18章21至35節。請在小組中分享你們對以下問題的回應。
- 「原諒別人七十七次」和「償還一萬塔蘭特的債務」，都是過於誇張且不切實際的要求。馬太使用誇張手法來闡明一個觀點。他究竟想表達什麼？你認為自己更像那位原諒僕人的主人，還是那位不肯原諒同儕僕人的僕人？請說明理由。
- 如果你是彼得，你會如何回應耶穌的回答呢？
- 寬恕如何為加害者帶來自由？又如何為受害者帶來自由？
回覆
馬太認為，在某些情況下，上帝可能會改變祂對寬恕的決定。
- 馬太福音關於寬恕的教導是什麼？
- 這與你對上帝本性的理解如何契合？
對於同一個罪過一再寬恕，意味著群體必須保持警惕。群體絕不能對虐待、成癮或暴力視而不見。《教義和聖約》第 164 章第 6 節 a-b 段提醒我們：
a. 正如在基督裡所顯明的，作為萬物創造主的上帝，祂最關切的，是那些能維護所有人的價值與恩賜、並保護最弱勢群體的行為與關係。這類關係應植根於效法基督的愛、相互尊重、責任、公義、盟約與信實等原則之上，而這些原則是任何法律都無法違背的。
b. 倘若教會能更全面地理解並一貫地實踐這些原則，關於負責任的人類性行為、性別認同、角色與關係、婚姻，以及其他相關議題所引發的疑問，便能依照上帝的神聖旨意得到解決。請確信，這些原則中絕無任何內容縱容自私、不負責任、濫交、有辱人格或具虐待性質的關係。
請以小組或全體形式，針對以下問題進行討論。
- 當一個人遭到他人虐待時，社區應承擔什麼樣的責任？
- 為什麼寬恕對個人和社群的身心健康及靈性健康如此重要？
- 社區該如何努力去原諒犯罪者？這方面是否有其極限？
傳送
基督社群恪守九項「永恆原則」，這些原則是我們身分認同與使命不可或缺的組成部分。
- 恩典與慷慨
- 造物的神聖性
- 持續的啟示
- 所有人的價值
- 眾人都蒙召
- 負責任的選擇
- 追求和平（沙洛姆）
- 多元中的團結
- 社群的恩典
在透過寬恕與和解所獲得的祝福中，體現了哪些「永恆原則」？請說明。
祝福
請班上每位同學為自己曾原諒或需要原諒的人，獻上一句禱告（請勿提及姓名）。
青年課程
重點經文
馬太福音 18:21–35
本課重點
我們必須像上帝寬恕我們一樣寬恕他人。
目標
學習者將……
- 分享關於寬恕的例子。
- 討論這個比喻教導我們關於上帝的寬恕，以及我們該如何寬恕他人。
- 探索「恩典與慷慨」這項永恆原則
物資
- 聖經
- 基督社群合唱團（CCS）
- 可選：三個碗、一罐現磨黑胡椒，以及洗碗精
- 紙張和蠟筆或馬克筆
給老師的備註
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約）第104頁中關於馬太福音18:21–35的「探索聖經」一文，該書可Herald House。
聚集
請學生們集思廣益，並請他們描述以和平方式解決問題的步驟。
《馬太福音》稍早的經文（18:15–20）教導我們要遵循以下步驟：
- 獨自去找那個得罪你的人，並直截了當地指出問題所在。
- 如果對方不願聽你說，不妨邀請一兩位其他人一起聽，並在你在場時指出問題所在，讓他們擔任見證人。
- 如果對方還是不願聽你的，就把這個問題帶到教會去。
如果學生在解題時運用了其中任何一個步驟，請邀請他們分享相關經驗。
請唱《上帝藉耶穌之名赦免了我的罪》（CCS627）。
請提出以下問題：
- 原諒別人是什麼意思？你曾原諒過別人嗎？當時你有什麼感受？
- 被寬恕是什麼意思？你是否曾因自己所做或所說的事而獲得寬恕？當時你有什麼感受？
參與
今天的聖經故事是一個關於寬恕的比喻。請學生輪流朗讀《馬太福音》第18章21至35節。
說明這個比喻充滿了誇張手法，這些手法在讀者眼中似乎令人震驚或難以理解。請學生指出誇張手法的例子（例如：原諒別人七十七次；一萬塔蘭特相當於許多年的工資；使用「惡僕」等強烈措辭；因無法償還債務而遭受酷刑等）。
請問：「你認為為什麼這個比喻會使用誇張的手法？這些例子向我們揭示了什麼關於上帝寬恕的真理？」（祂的寬恕是無邊無際的。）
可選的故事活動：
請利用以下實物教學法，重述《馬太福音》第18章21至35節的故事。注意： 在向全班示範之前，請先練習 此活動。
- 您需要三個裝滿水的碗、一小盒胡椒，以及一小瓶洗碗精。
- 將裝有水的碗放在大家都能看見的地方。
- 一邊講述那位欠下巨額債務的僕人的故事，一邊將一些胡椒撒在第一個碗的水面上。 說明胡椒代表他所欠的所有錢。當你講到國王赦免了這筆債務時，在碗中央滴一滴洗碗精。（胡椒會迅速湧向碗邊。）解釋說，這個僕人現在已經沒有欠債了。國王選擇將這筆債務擱置一旁並予以赦免。這筆債務已不再是他們關係中最重要的一環。
- 在第二個碗的中央撒上胡椒，象徵第二個僕人欠第一個僕人的債務。 講述那位僕人如何向另一人追討債務，儘管對方欠他的錢僅僅是一點點。那位較貧窮的僕人無力償還，而那位忘恩負義的僕人非但沒有寬恕債務，反而懲罰了他，因為他愛錢勝過愛人。（請勿將液體肥皂放入這個碗中。）如果我們不添加寬恕，就會讓債務籠罩在人際關係之上。
- 在第三個碗裡撒上胡椒。胡椒象徵我們所做、會傷害他人與上帝的事。就像那位國王一樣，無論我們做了什麼，或需要被寬恕多少次，上帝都願意寬恕我們。
- 但有時候，別人會傷害我們。（舉例說明。）如果我們不原諒他們，我們的心就會一直糾結於這些事情，充滿憤怒，內心也會更加受傷。上帝希望我們像祂原諒我們一樣去原諒別人。在碗的中央滴一滴洗碗精。當我們原諒別人時，黑暗就會被驅散，我們的心便能充滿平安。
回覆
「基督社群」的永恆原則之一是「恩典與慷慨」。上帝的寬恕——也就是恩典——是無邊無際的……無論發生什麼事！上帝在寬恕我們時，其慷慨程度遠超我們的想像，而上帝也希望我們能以同樣的慷慨之心寬恕他人。
請大家一起朗讀並背誦以下陳述：
在耶穌基督裡顯明的上帝恩典，是慷慨且無條件的。
請給每位學生半張紙，並提供蠟筆或馬克筆。請他們寫下上述句子，並加以裝飾，或畫出這句話對他們的意義。
傳送
邀請學生完成以下行動挑戰：
既然上帝是慷慨的，我也要慷慨地原諒 __________________________。
祝福
請誦讀或唱誦《上帝即喜樂》（CCS366）作為結束。
兒童課程
重點經文
馬太福音 18:21–35
本課重點
我們必須像上帝寬恕我們一樣寬恕他人。
目標
學習者將……
- 分享關於寬恕的例子。
- 討論這個比喻教導我們關於上帝的寬恕，以及我們該如何寬恕他人。
- 探索「恩典與慷慨」這項永恆原則。
物資
- 《聖經》或《經文選讀故事聖經》（A年），作者：拉爾夫·米爾頓，插圖：瑪格麗特·凱爾（伍德湖出版社，2007年，ISBN 9781551455471）
- 基督社群合唱團（CCS）
- 可選：三個碗、一罐現磨黑胡椒，以及洗碗精
- 牙籤，或裝有數件小物品的容器
給老師的備註
為準備本堂課程，請閱讀《講道與課程輔助》（A年：新約）第104頁中關於馬太福音18:21–35的「探索聖經」一文，該書可Herald House。
聚集
首先，請唱《上帝藉著耶穌的名赦免了我的罪》（CCS627）。
請向孩子們提出以下問題：
- 原諒別人是什麼意思？你曾原諒過別人嗎？當時你有什麼感受？
- 被寬恕是什麼意思？你是否曾因自己所做或所說的事而獲得寬恕？當時你有什麼感受？
參與
提問：「有人能告訴我什麼是『比喻』嗎？」（用來傳達教訓的故事）
請說：「今天的聖經故事是一個關於寬恕的比喻。」
與較年長的孩童一起閱讀《馬太福音》第18章21至35節。解釋說，這個比喻充滿了誇張手法，對讀者而言似乎令人震驚或難以理解。 請孩子們指出誇張法的例子（例如原諒別人七十七次；一萬塔蘭特代表許多年的工資；使用「惡僕」等強烈措辭；因欠債而遭受酷刑等）。
提問：「你認為為什麼這個比喻會使用誇張的手法？這些例子向我們揭示了什麼關於上帝寬恕的真理？」（祂的寬恕是無邊無際的。）
若與年幼的孩子一起閱讀，請選讀《聖經故事集》（A年），第205頁的〈一遍又一遍又一遍又一遍〉。請提出以下問題：
- 蘇珊娜被要求幫忙照顧她的小弟弟多少次了？（一次又一次又一次……）
- 這如何體現了上帝的寬恕？（上帝一次又一次、一次又一次地寬恕我們……）
- 有沒有人曾一而再、再而三地原諒過你？請描述當時的感受。
- 我們應該原諒別人多少次呢？（一次又一次又一次……）
可選的故事活動：
請利用以下實物教學法，重述《馬太福音》第18章21至35節的故事。注意：在向班上示範之前，請先練習這項活動。
- 您需要三個裝滿水的碗、一小盒胡椒，以及一小瓶洗碗精。
- 將裝有水的碗放在桌上，讓所有人都能看見。
- 一邊講述那個欠下巨額債務的僕人的故事，一邊將一些胡椒撒在第一個碗的水面上。說明這些胡椒代表他所欠的所有錢。 當你講到國王赦免了這筆債務時，在碗中央滴一滴洗碗精。（胡椒粒會迅速湧向碗邊。）解釋說，這個僕人現在已經沒有欠債了。國王選擇將這筆債務擱置一旁並予以赦免。這筆債務已不再是他們關係中最重要的一環。
- 在第三個碗裡撒上胡椒。胡椒象徵我們所做、會傷害他人與上帝的事。就像那位國王一樣，無論我們做了什麼，或需要被寬恕多少次，上帝都願意寬恕我們。
- 但有時候，別人會傷害我們。（舉例說明）。如果我們不原諒他們，我們的心就會緊緊抓住這些事情，充滿憤怒，內心也會更加受傷。上帝希望我們像祂原諒我們一樣去原諒別人。在碗的中央滴一滴洗碗精。當我們原諒時，黑暗就會被驅散，我們的心便能充滿平安。
回覆
「基督社群」的永恆原則之一是「恩典與慷慨」。恩典，就是即使我們不配，依然能獲得寬恕。 當我們將恩典賜予他人時，恩典也會使我們獲得釋放——心懷怨恨既艱難又令人不快樂。神的寬恕，也就是恩典，是無邊無際的……無論發生什麼事！神在寬恕我們時，其慷慨程度遠超我們的想像，而神也希望我們在寬恕他人時同樣慷慨。
在今天的比喻中，耶穌說，正因為上帝赦免了我們，我們也應該赦免他人——不僅是七次，而是七十七次。在希臘文化中，「七十」和「七」都是完美的數字，這個比喻的意思是，我們應該「不計較地」赦免他人。
邀請孩子們圍坐在桌子旁。將牙籤（約 77 根）或其他小物品倒在桌上。開始數數，接著表現出沮喪並放棄。詢問是否有誰能猜出牙籤一共有多少根。告訴他們，這些牙籤象徵著我們應該原諒他人多少次。 提醒他們，耶穌的意思是我們應該「不計較」地寬恕他人。讓孩子們將牙籤排列成心形。耶穌應許我們，當我們「發自內心」寬恕弟兄姊妹時，上帝也會寬恕我們每一個人。
註：寬恕是複雜的。寬恕並不意味著讓自己再次陷入可能受傷的處境。從許多方面來看，寬恕是為了讓我們從傷痛與憤怒中解脫出來。至於是否允許曾傷害我們的人再次走近，則是另一步。寬恕是邁向和解的一步。
傳送
請一起朗讀並背誦以下句子。請協助年幼的孩子理解所有詞彙，並設計相應的動作（或上網查閱手語動作），以幫助孩子記住這些詞彙。
神的恩典（用右臂做出牧羊杖的動作，代表「神」），在耶穌基督裡顯明（舉起左手，並用右手食指指向左手掌心），是慷慨且無條件的（用右手觸摸心口，然後將雙手向前翻轉）。
鼓勵每個孩子今天至少把這句話分享給另外兩個人！
祝福
唱《主啊，我想成為基督徒》（第二節……更富愛心，第三節……更寬容，第四節……像耶穌一樣）。
