礼拝用具

礼拝の進行概要 1

その他の聖句

詩編100篇；エゼキエル書34章11～16節、20～24節；エフェソの信徒への手紙1章15～23節

序曲

ようこそ

礼拝の呼びかけ　応答式朗読

指導者：全地よ、主に向かって喜びの声を上げよ。

「人よ、喜びをもって主に仕えよ。

司会者：歌を歌いながら、神の御前に進みましょう。

人々よ、主こそが神であることを知れ。

指導者：私たちを造られたのは神であり、 

人々：そして、私たちは神の民であり、神の牧場の羊なのです。

導き手：感謝をもって神の門をくぐり、賛美をもって神の宮の庭に入りなさい。

会衆：神に感謝を捧げ、神の御名を賛美しましょう。

指導者：主は慈しみ深い方だから、

全員：神の慈しみは永遠に続き、神の真実さは代々にわたって続く。

—詩編100篇（一部改変）

喜びの歌

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

「来たりたまえ、すべての祝福の源よ」CCS 87

または「全能の主を賛美せよ」CCS 101

祈願

回答

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

祈り

ああ、 

私たちが地域社会において、あなたの平和の器となれるよう、その道筋を悟らせてください。イエスのような勇気、すなわち内なる平和から生まれる勇気を私たちに与えてください。あなたが私たち一人ひとりの内に宿るとき、平和が訪れることを、この世界に示せるよう、私たちをお助けください。

私たちが常に、真の悔い改めの心をもってあなたの御前にひざまずき、同時に他者にも赦しを差し伸べることができますように。聖霊の御力によって、私たちを互いに引き離す偏見や憎しみを、私たちの心から洗い流してください。私たちがお互いに平和――あなたの優しいシャローム――を分かち合えますように。お祈りいたします。アーメン。

告白の朗読

リーダーが「自分に値しないと感じる人はいますか？」（CCS526）を読み上げます。各節の後に、グループでリフレインを読み上げたり歌ったりします。

聖書の朗読：マタイによる福音書 25章31節～46節

黙祷の時間     

その質問を全員に見えるようにスクリーンに表示するか、印刷してください：

他者と出会うとき、私たちは神の目を通してその人を見ているのでしょうか。

音楽省 または コミュニティ賛美歌

「残された場所に残された人々」CCS 275

OR 「貧しい人々よ／Cuando el pobre」 CCS290/291

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

説教

マタイによる福音書25章31節～46節に基づく

弟子たちの惜しみない応答

「寛大さの賛歌」

「Take My Life and Let It Be」CCS 608

あるいは「創造の神」CCS 147

物語：『靴職人』

ある年老いた靴職人が、自分の店に一人で暮らしていた。ある日、彼は神にこうお願いした。「どうか今日、このささやかな店に足を運び、あなたの御姿を見せてください。」店の外では、冷たい冬の風が新たな雪を運んできており、年老いた靴職人は寒さで震えている物乞いを目にした。彼は物乞いを店の中に招き入れ、体を温めさせ、食器棚からわずかな食事を振る舞った。物乞いは感謝してその場を去った。

その日の夕方、足に紙を詰め込んだ古くて汚れたぼろ布を巻いた幼い子供が、雪をしのぐためにやって来た。靴職人はその子を家の中に招き入れ、温かいミルクを淹れ、自分の食事からサンドイッチを一つ分けてあげた。それから店へ行き、その子の足にぴったりの靴を一足見つけた。子供は感謝の気持ちを込めてその場を去り、また訪ねてくると約束した。

夕暮れが近づくと、靴職人は神様が訪ねてくるという期待を諦めかけていた。すると、店の窓辺に赤ん坊を抱えた女性が現れた。彼女は薄手のドレスを着ており、凍えそうに見えた。靴職人は彼女を店内に招き入れ、お茶を淹れてあげた。それからクローゼットへ行き、妻の遺品である厚手のウールコートを取り出した。女性は彼に感謝し、彼が夕食の残りを分け与えた後、彼女と赤ん坊は店を後にした。

その夜、靴職人は苦悩しながらこう嘆いた。「神様、なぜ今日は私のところへ会いに来てくれなかったのですか？」 

ある声が彼に語りかけた。「でも、私は確かにあなたのところへ来たのですよ。あなたが物乞いや子供、そして母親と赤ん坊を家の中に招き入れたとき、私はあなたと一緒にそこにいました。あなたが彼らの顔を見つめるたびに、あなたは私の目を見ていたのです。」 すると、その靴職人は聖書の言葉を思い出した。「私が空腹だったとき、あなたは私に食べ物を与えてくれた。私が喉が渇いていたとき、あなたは私に飲み物を与えてくれた。私が旅人だったとき、あなたは私を迎え入れてくれた。私が裸だったとき、あなたは私に衣服を与えてくれた。」彼は、訪ねてきた人々の顔の中に、神の目を見つめていたのだ。

その夜、靴職人は数ヶ月ぶりに、幸せで安らかな眠りについた。

—レオ・トルストイ著『愛あるところに神あり』より抜粋

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り

「献身の歌」

「おお、生ける神よ」CCS 183

あるいは「御国を現せ」CCS 387

送り出し

神は私たちに知恵と啓示の御霊を与えてくださいました。心の目が開かれた私たちは、私たちのために注がれる神の計り知れない御力の偉大さから、私たちが召されている希望を知っています。永遠の源である神から、あなたがたに恵みと平安がありますように。

—エペソ人への手紙 1:2、17–23（一部改変）

賛美の応答を歌う

CCS53番「すべての祝福の源である神を賛美せよ」のメロディーを使ってください。

私たちの信仰を導いてくださる神を賛美しましょう。

これから広がる展望に、神を賛美します。

私たちがキリストによる新しい被造物となりますように。

御霊によって、調和のうちに生きましょう。

—『教義と聖約』164：9a–b（一部改変）

後奏

礼拝の進行概要 2

その他の聖句

詩編100篇；エゼキエル書34章11～16節、20～24節；エフェソの信徒への手紙1章15～23節

称賛

序曲

ようこそ

礼拝への招き：詩編100篇

喜びの賛歌

「アーメン、シアクドゥミサ！／アーメン、主を賛美せよ！」CCS 109

何度か歌い、参加者に自分の母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

または「All Things Bright and Beautiful」CCS 135

あるいは「一呼吸一呼吸は借りた空気」CCS 144

賛美の祈り

回答

聖書の朗読：マタイによる福音書 25章31～33節

弟子たちの惜しみない応答

声明

今朝の「弟子たちの寛大な応答」は、礼拝の賛美の時間に捧げられます。献金を通じて、私たちは神を賛美し、神の寛大さに対する感謝の気持ちを表します。

管理人として、私たちは被造物の所有者ではありませんが、神は、世界に対する神の「シャローム」というビジョンの実現のために、被造物、賜物や才能、お金、あるいは種や家畜といったその他の財産、時間、福音など、あらゆるものの管理を私たちに委ねておられます。キリストの共同体は、私たちの存在そのものと、私たちが持つすべてのものは、神からの賜物であると信じています。 命とすべての被造物は、神からの賜物です。すべての被造物に対する神の恵みと愛は、寛大で無条件なものです。私たちは、イエス・キリストの生涯、働き、そして今も続く使命の中に、神の恵みと愛が表れているのを見出します。

—『寛大さを選ぼう――人生全体にわたる管理の実践』、2019年、10ページ

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り

告白

聖書チャレンジ：教義と聖約 165：6

中心を定める賛美歌

「聖なる場所で会いましょう」CCS 162

または「Spirit Fill Us」CCS 160

または「この日の静けさの中で」CCS 161

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

平和のための聖書朗読：マタイによる福音書 25章34節～40節

祈り

平和をもたらす神よ、

私たちは、あなたを「平和の神」であり、私たちの平和の源であると認めます。イエスの模範は、私たち自身の内面や、世界中のさまざまな共同体の中で、平和へと向かう私たちの歩みを後押ししてくれます。

しかし、平和を築くことは実に難しいものです。不正や不義に対して、私たちは報復や、さらには暴力に走りがちです。それがあなたの道ではないと理解しているにもかかわらず、私たちは資源を費やし、紛争や戦争の中で生きています。戦争や勝利を祝うことは、平和構築や協力よりもはるかに容易なのです。

私たちがあなたの道に従い、あなたの平安のうちに生きられるよう、お助けください。あなたの赦しによって、私たちが直面するあらゆる状況において、非暴力と平和をもって応えることができるよう、私たちを導いてください。私たちの間にいるキリストを見分けられるよう、お助けください。アーメン。

平和のために歌おう

「地球の人々の間の平和」CCS 448

「イエス・キリストの平安」CCS 317

布告

聖書の朗読：マタイによる福音書 25章41節～46節

フォーカス・モーメント

はっきりさせておきますが、イエスはヤギや左手を嫌っているわけではありません。しかし、他人を助けようとしない人々を指摘しておられます。この聖書の箇所は、イエスが私たちに、飢えた者に食べ物を与え、渇いた者に飲み物を与え、旅人を迎え入れ、投獄されている人々を訪ねることを望んでおられると述べています。これは「ミッション・イニシアチブ――貧困の撲滅、苦しみの終焉」と似ているため、聞き覚えがあるかもしれません。 忙しい日々のなかで、どうやって他者への奉仕に時間を割けばよいのでしょうか？

アンリ・ヌウェンは著書『傷ついた癒し手』の中で、私たちが最も奉仕ができるのは、自分自身が傷ついているときであるという考えを論じています。現代社会において、これを「多忙な傷ついた癒し手」と名付けることもできるでしょう。つまり、仕事や家庭の責任に追われ、病気の親の世話もしている人です。あるいは、学校やスポーツ、音楽、友人関係に忙しくしながらも、自尊心の問題に苦しんでいる若者かもしれません。 いずれにせよ、こうした「多忙な傷ついた癒し手」たちは、自分自身が直面すべき課題や問題を抱えながらも、飢えや渇きに苦しむ人、見知らぬ人、あるいは獄中にいる人々を助けるために時間を割いています。なぜでしょうか？ それは、彼らがイエスの弟子であり、他者を「私たちの間にいるキリスト」として見ているからです。

ORストーリー

ダグラス・ウッド著『オールド・タートル』（Pfeifer-Hamilton Publishers、1992年、ISBN: 0938586483）を共有してください。画像を投影する際は、必ず使用許可を得てください。

出席者の皆さんが、私たちの間に神をどこで見たかについて話し合いましょう。

音楽省 または ミッションの共同賛美歌

「When I Can Ache」CCS 590

あるいは「神様が私をお使いいただけるように、私は生きていく」CCS 581

あるいは「聖なる知恵、学びの灯」CCS 55

朝のメッセージ

マタイによる福音書25章31節～46節に基づく

牧会の祈り

コミットメント

献身の賛歌

「隠されたキリスト、永遠に生きる」CCS 24

あるいは「私たちへのキリストの御言葉」CCS 632

または「When We Lift Our Pack and Go」CCS 634

遣わし：エペソ人への手紙 1章15～19節

後奏

礼拝の進行概要 3

その他の聖句

詩編100篇；エゼキエル書34章11～16節、20～24節；エフェソの信徒への手紙1章15～23節

準備

参加者が入ってきたら、一人ひとりに色紙の小片とペンまたは鉛筆を配ってください。これらは「弟子たちの寛大な応答」の活動で使用します。紙片を入れるための大きなガラスのボウルや容器を用意しておいてください。

序曲

聖書の朗読：マタイによる福音書 25章31節～46節

平和の賛歌

「諸国民の癒やしのために」CCS297

または「あなたの愛を伝えるお手伝いをさせてください」CCS621

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

祈り

神様、

苦しむこの世界にあなたの平安をもたらすというあなたの呼びかけに応え、あなたに従おうと努める私たちを導き、私たちの必要を満たしてください。私たちの心から倦怠や心配を取り除き、私たちの生活の中であなたの励ましの御霊を感じさせてください。そうして私たちが勇気を持ち、あなたの光の中で歩み続けられますように。騒ぎや混乱、困難、あるいは悲しみに直面するときでさえ、あなたの御心を知り、それを理解しようと努めることから生まれる平安を、私たちが映し出せるよう助けてください。 私たちが他の人々の元へと手を差し伸べる時、恵み、力、憐れみ、そして愛という御祝福を、私たちは求め、必要としています。どうかこれらをお与えください。御子の御名によってお祈り申し上げます。アーメン。            

—エヴァリーナ・L・ガスティン

あなたがたが飢え、渇いているのを見て、私たちは食べ物と飲み物を差し上げました

奉仕への呼びかけ

…彼らは、裸の人、飢えた人、渇いた人、病んでいる人、あるいは養われていない人を、誰一人として追い返さなかった。また、彼らは富に心を奪われることもなかった。それゆえ、彼らは、老いも若きも、奴隷も自由人も、男も女も、教会の内外を問わず、すべての人に対して寛大であり、困窮している人々に対しては、人を差別することなく接した……

—アルマ書 1:45–47（一部改変）

『飢えの賛歌』

「世界中に飢えたキリスト」CCS213

あるいは「When I Can Ache」 CCS590

飢えと渇きに苦しむ人々のための祈り

懺悔への応答

参加者が、困っている人々を見過ごしてしまった過去について、心の中で悔い改めの祈りを捧げられるよう、少しの間、黙祷の時間を設けましょう。

証言

フードパントリーでの勤務経験がある方、あるいはホームレスや生活困窮者への食事提供に携わったことのある方に、その経験を語ってもらうよう手配してください。

私たちはあなたを見知らぬ人として迎え入れ、温かく迎え入れました

歓迎の賛歌

「まるで子供のよう」CCS403

あるいは「強く、優しい子どもたち」CCS233

証言

検査結果が陽性となった1人以上の仲間をコミュニティに迎え入れたことのある子どもや若者に、その経験を話してもらう。

説教または聖書の黙想

マタイによる福音書25章31節～46節に基づく

あなたが病気のときも、刑務所にいるときも、私たちはあなたを見舞いに行きました

癒しの賛歌

「霊の癒しの川」CCS232

あるいは「私はあなたの名を呼んだ」　第1節と第3節　CCS636

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

または「Lay Your Hands」CCS545

癒しの証し

癒やしの証しを分かち合ってくれる人を探してみてください。

招待

特別な祈りや、病人のための按手礼を受けるために長老たちと面会を希望される方は、礼拝終了後に長老たちとお会いください。

適切な人数の高齢者と部屋を確保できるよう、事前に手配しておいてください。

弟子たちの惜しみない応答

「寛大さの賛歌」

「For Everyone Born」の第1、第3、第5節 CCS285

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

または「Soften My Heart」を2回歌う（CCS187）

当社の取り組み

「今こそ、神様に捧げる時です」と告げます。会衆に、神様に捧げたい「才能」「時間」「財産」「証し」を紙に書き出すよう促します。案内係には、献金を集める際、十分の一献金用の皿と、書き出した紙を入れる皿の2つを用意するよう依頼します。すべての皿を前方に運び、色付きの紙はガラス製のボウルに入れて、会衆全員に見えるようにします。神様に自分自身を捧げてくれた会衆に感謝の意を表します。

地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り

送別賛美歌

「私の母は誰か、私の兄弟は誰か？」CCS336

または「ようこそ、イエス様、あなたを歓迎します」CCS 277

祝福

送り出し

指導者：さあ、神に祝福された者たちよ、世界の創造の初めからあなたがたのために備えられた御国を受け継ぎなさい。

人々：「私たちがいつ、あなたに食事を差し上げたり、歓迎したり、見舞ったりしたのですか？」

指導者：あなたが、この最も小さな者の一人にしたことは……私にしたことなのです。さあ、行って、あなたがたが受けた恵みを惜しみなく分かち合いなさい。

後奏

聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案

集まり

ようこそ

「キリストの支配の日」は、通常時季およびキリスト教暦の最後の日曜日です。この日、私たちは、私たちの生活、人間関係、教会、そして世界において現されている、神の平和に満ちた支配を祝います。これこそが、私たちが「シャローム」と理解しているものであり、世界における神の癒しと回復の働きです。 

平和への祈り       

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。

平和のキャンドルに火を灯しましょう。

神よ、私たちは今日、ここに集い、あなたの偉大なる憐れみに祈りと希望を一つにし、地上の平和を追求するための恵みを懇願いたします。広大な宇宙――惑星や星々――は、あなたの偉大な力と威厳を物語っています。輝く海、雄大な山々や峡谷、森、そして花咲く草原に彩られた美しい地球は、美と壮大さに対するあなたの愛を表しています。 私たちもまた、あなたの被造物ですが、私たちの幸福のために与えられたあなたの素晴らしい約束と計画には及ばない存在です。多くの場合、私たちは創造された当時のようには美しくありません。

貪欲、嫉妬、高慢、そして妬みが、私たちを戦争と苦しみへと導いてしまいました。だからこそ、私たちは今、心を込めてあなたに祈りを捧げます。 私たちを私たち自身から救い出してください。私たちに御恵みを授け、各国の指導者たちを導いてください。そうして、御助けにより、彼らも私たちも、あなたが私たちの神であり、創造主であり、羊飼いであり、そして私たちの希望であることを知ることができますように。天におけるごとく、地においても御心が成されますように。御心が私たちを包み込み、互いへの愛へと導き、私たちの心に平和を注いでくださいますように。私たちは、平和の君の名において、この祈りを捧げます。アーメン。

スピリチュアルな実践

賛美歌の黙想

以下をお読みください： 

賛美歌について深く考えることは、互いとの、そして神との交わりにおける私たちの生活に、新たな気づきをもたらしてくれます。以下の瞑想は、賛美歌を歌うのではなく、一編の賛美歌をじっくりと読み通す機会です。読み進める中で、歌詞の言葉やその意味に意識を向けましょう。 

今日の賛美歌瞑想のテーマは、『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』130番「For the Beauty of the Earth」です。 

この賛美歌を、みんなで声に出して一度通して読みましょう。その後、黙読で一度通して読みます。黙読と黙想の時間が終わった後、それぞれの黙想の感想を分かち合う時間を設けます。

賛美歌の黙想に臨むにあたり、以下の問いについて考えてみてはいかがでしょうか。 

この歌が、今日の私たちに伝えるメッセージとは何でしょうか。このメッセージに応えるために、御霊は私たちの心の中でどのように働きかけているのでしょうか。 

みんなで一緒に賛美歌を声に出して読みましょう。 

グループに賛美歌を黙読するよう指示してください。その後、黙想の時間を設けるため、しばらく沈黙を保ちます。 

「アーメン」と声に出して言い、沈黙を締めくくってください。 

上記の質問をもう一度読み返し、参加者に、それぞれの思いに従って瞑想の感想を分かち合うよう促してください。 

分かち合いの時間を締めくくるにあたり、分かち合われたすべてのことに、そしてこの日の恵みに感謝を込めて、短い祈りを捧げましょう。 

食卓を囲んでの分かち合い

マタイによる福音書 25:31–46 NRSVue

「人の子がその栄光のうちに、すべての御使いたちを伴って来るとき、その栄光の御座に着く。すべての国々がその御前に集められ、羊飼いが羊と山羊とを分け隔てるように、その人は人々を分け隔て、羊を右の側に、山羊を左の側に置く。 それから、王は右側にいる人々にこう言われる。『さあ、わたしの父に祝福された者たちよ、世の創世の時からあなたがたのために用意されていた御国を受け継ぎなさい。 わたしは空腹だったとき、あなたがたはわたしに食べ物を与え、渇いていたとき、あなたがたは飲み物を与え、旅人だったとき、あなたがたはわたしを迎え入れ、 私は裸であったとき、あなたがたは私に衣を着せてくれた。私は病気であったとき、あなたがたは私の世話をし、私は牢屋にいたとき、あなたがたは私を訪ねてくれた。」 すると、義人たちは彼に答えて言うでしょう。『主よ、いつ、あなたが飢えているのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いているのを見て飲み物を差し上げたというのですか。 また、いつ、あなたが旅人であるのを見て迎え入れ、あるいは裸であるのを見て服を着せてあげたのでしょうか？」 また、いつ、あなたが病気であるのや、牢屋に入っているのを見て、あなたを見舞ったのでしょうか』と答えるでしょう。 すると、王は彼らにこう答えるでしょう。『まことに、あなたがたに告げます。あなたがたが、わたしの兄弟姉妹のうち、最も小さい者の一人にしたことは、わたしにしたことなのです。』 それから、王は左側にいる者たちにこう言われる。『のろわれた者たちよ、わたしから離れて、悪魔とその使いたちのために用意された永遠の火の中へ行きなさい。 わたしは空腹であったのに、あなたがたは食べ物を与えてくれなかった。渇いていたのに、あなたがたは飲み物を与えてくれなかった。 私は旅人であったのに、あなたがたは私を迎え入れず、裸であったのに、あなたがたは私に衣服を与えず、病に伏せたり牢獄に閉じ込められたりしていたのに、あなたがたは私を訪ねてはくれなかった。」すると、彼らも答えて言うだろう。「主よ、いつ、あなたが飢えていたり、渇いていたり、旅人であったり、裸であったり、病に伏せていたり、牢獄に閉じ込められていたりするのを見て、あなたがたは世話をしなかったというのですか？」 すると、主は彼らにこう答えられる。「まことに、あなたがたに告げる。あなたがたが、これらの最も小さい者の一人にしなかったことは、わたしにもしなかったのである。」 そして、彼らは永遠の罰へと去り、義人たちは永遠の命へと入る。」 

—マタイによる福音書 25:31–46 NRSVue

マタイ福音書の著者とその共同体は、1世紀の最後の数十年（西暦80年頃）という、緊張と変革のさなかに生きていました。そのような共同体にとって、キリスト教のメッセージや宣教に関する課題は重要なものでした。福音書の著者は、弟子としての生き方を実践する上で警戒心を保つよう促す一連の教えやたとえ話を通じて、こうした懸念に答えています。

そのメッセージは明確です。弟子たちが他者に対して憐れみともてなしの心をもって行動するとき、彼らはイエス・キリストをもてなしているのです。そして、そう行動しないときは、ひいてはキリストを軽んじていることになるのです。 

私たちは、キリストの使命に献身する忠実な弟子となるよう召されています。弟子たちの共同体は、反文化的な存在となるよう召されており、徹底した思いやりともてなしを実践することを選びます。この聖句は、弟子としての生き方を単なる信仰の域をはるかに超えたものとして捉え、イエスの追随者たちを、包摂的で、憐れみに満ち、宣教的な奉仕の生活へと招いています。今日の聖句は、キリスト教共同体の核心にあるもの、すなわち他者、特に困っている人々への奉仕を、鋭く強調しています。

質問

1. 「徹底的なもてなし」は、なぜ反文化的と言えるのでしょうか？ 
2. あなたはいつ、どこで、「最も小さな者たち」の姿をしたイエスに出会いましたか？
3. 慈悲深く、宣教に献身するしもべとして、イエスに従うために、あなたはどのような歩みをしていますか？

送信

寛大さに関する声明

注：『Thoughts for Children』を使用している場合は、今が子どもたちに、自分なりの「神様」のイメージをグループで発表してもらうのに良い機会です。

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。

—『教義と聖約』163：9

皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支援したいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改変したものです：

私たちの弟子としての歩みの神よ、 

借金と消費主義がはびこるこの世を生きる私たちを、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく分かち合えるようお導きください。そうすることで、私たちが未来に備え、家族や友人、キリストの御業、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。

次回会議へのご招待

閉会の賛美歌

キリストの共同体、賛美歌290番「貧しい人々が」を歌う

閉会の祈り

グループに応じて追加可能なオプション

• 聖餐式
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐式に与ります。その準備として、『Community of Christ Sings』から歌を歌いましょう（1曲を選んでください）：

• 515、「こうした瞬間に私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとぶどう酒を祝福し、供えなさい。

子どもたちへのメッセージ

「さあ、今日の聖書の物語で、イエス様は、私たちがすべての人を愛と優しさをもって接すべきだと教えてくださっています。そのための方法の一つは、この世で神の御業を行うことに身を捧げることです。今日は、皆さんと一緒に祈りを捧げたいと思います。この祈りの中で、神様が私たちを用いて、周りの人々を祝福してくださるよう願いましょう。」

その場で立ち上がり、祈りの最中に他の人にぶつからないよう、十分なスペースを確保してください。祈りの間、体を動かすことになります。 

祈りを進めながら、祈る際に子どもたちに、あなたと一緒に動作を真似するように促してください：

両手を頭の上まで高く伸ばしてください。 

神様、どうか私の手を通して、他の人たちを癒してください。

頭を左右に動かしたり、ぐるぐると回したりしてください。 

神様、私がイエス様のように考え、行動できるようお助けください。

目を大きく見開いて、それからぎゅっと閉じましょう。 

神様、私があなたと同じように、この世界とそこに生きる人々を見られるよう、お助けください。

指で耳をマッサージしてください。 

神様、私が他者の必要に耳を傾け、愛をもって応えられるようお助けください。

あくびをしようとする時のように口を開けてください。 

神様、私が愛と平和の言葉を語れるようお助けください。

最後に、両手を胸の上に置いてください。 

神様、あなたの愛が私を通して流れ、私がその愛を他の人々と分かち合えるよう助けてください。

アーメン。

ご参加いただいた皆様、ありがとうございました。

説教の参考資料

聖書の探求

今日の聖句は、イエスが弟子たちに向けた最後の大規模な教えの説教の締めくくりです。この教えは、弟子としての生き方において責任ある選択と警戒心を促す一連の警告やたとえ話を締めくくるものです。 マタイ福音書の著者とその共同体は、1世紀の最後の数十年（西暦80年頃）に生きていました。彼らはストレスと変革の真っ只中にありました。また、西暦70年の神殿とエルサレムの破壊により、自分たちのアイデンティティについて疑問を抱いていました。

キリスト教のメッセージ、宣教、アイデンティティ、そして生き方といった課題は重要でした。この福音書の著者は、読者に世とは対極の生き方をし、世の主張に抵抗するよう促しました。彼は、クリスチャンが反文化的であるだけでなく、積極的に行動するよう召されていると信じていました。マタイの著者にあって、キリスト教共同体とは、包摂的で、憐れみに満ち、宣教的な奉仕者たちから成るものでした。今日の聖句は、キリスト教共同体にとって何が重要であるべきか――すなわち、恵まれない人々への奉仕――を鋭く強調しています。 イエスは、こうした「最も小さい者たち」と自らを同一視された。

この聖句では、「羊飼い」、「王」、「山羊」、「羊」という4つの主要なイメージが使われています。聖書の各書には、比喩的なものから文字通りのものまで、羊飼いに関する言及が数多く見られます。マタイによる福音書の前の部分では、イエスは迷い出た羊と、その一匹の迷い羊を見つけることの重要性について、たとえ話を語っています。また、ヨハネによる福音書の別のたとえ話では、イエスはご自身を「羊のために命を捨てる『良い羊飼い』」と呼んでいます。 また、他の聖書の著者たちは、イエスを「あなたがたの魂の牧者であり守り手」（ペトロの手紙一 2:25）、「大牧者」（ペトロの手紙一 5:4）、そして「羊の大牧者」（ヘブライ人への手紙 13:20）と呼んでいます。

現代の近東文学では、王を「羊飼い」と呼ぶことがよくあります。マタイは、イエスをダビデ王の血筋を引くユダヤ人であると位置づけました。彼が「王」という言葉を用いたのは、イエスが崇拝に値するメシアであるという彼の全体的な見解と一致していました。マタイは、他の福音書記者たちと同様に、「人の子」という表現をイエスの自称として用い、イエスが「メシア、油注がれた者」という称号に対する王としての主張を強調しました。

著者が山羊と羊を用いたこの寓話は、初期のキリスト教徒たちの心に深く響いたことでしょう。羊と山羊は、当時最も一般的な家畜でした。パレスチナの群れには、山羊と羊の両方が含まれていました。 飼い主たちは、羊毛や乳、その副産物、糞、肉、骨、角を得るために羊を飼育していた。山羊は丈夫ではあったが、羊ほど好ましくも価値のある動物ではなかった。初期のキリスト教徒の聴衆は、羊飼いである王が、より価値のある羊を山羊から分け隔てることを明確に理解していただろう。この物語の興味深い点の一つは、マタイが、義人（羊）と呪われた者（山羊）が、王の言葉に驚いたと記していることである。 それぞれのグループが王に「いつ、あなたにお会いして、あなたに仕えなかったのでしょうか」と尋ねます。どちらの場合も、イエスは、「最も小さい者」に対する憐れみの欠如は、すなわち自分への怠慢でもあると答えられました。

義人の具体的な行動――あるいは呪われた者の不作為――は、今日の聖書箇所における重要なポイントです（例えば、飢えた者に食べ物を与え、渇いた者に飲み物を与え、もてなしをし、衣服を与えることなど）。福音書の著者は、これらを四回にわたって強調しています。こうした思いやりのある行いや奉仕と並行して、イエスがご自身の使命について抱いていた理解（ルカ 4:18）、すなわち「キリストの共同体」の使命が示されています。

中心的な考え方

1. イエスは、自分の羊の群れを深く思いやる、愛に満ちた羊飼いです。
2. 私たちの選択は重要です。私たちは「最も弱い者たち」に仕えるよう召されています。この聖書の箇所に記されている憐れみの行いは、私たちの使命であり、イエス・キリストの使命であり、それが何よりも重要なのです。
3. 私たちの人生には意味があります。キリスト教的な奉仕であれ、何もしないことであれ、私たちの行動は他の人々に影響を与えます。
4. 神は、財産を奪われ、無防備で、弱い人々の姿となって、この世に存在している。

議長への質問

1. あなたはイエスを羊飼いとして見ますか、それとも王として見ますか？それぞれの見方は、あなた自身のクリスチャンとしての歩みにどのような影響を与えていますか？
2. あなたはいつ、どこで、「最も小さな者」という姿をしたイエスに出会いましたか？
3. あなたの教会は、この聖書の箇所に記されているような、思いやりのある行いに取り組んでいますか？
4. あなたの教会は、見知らぬ人に対して親切に接していますか？
5. 他者への奉仕や宣教の現場で、思いがけない出来事に遭遇したことはありますか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖書箇所

マタイによる福音書 25:31–46

授業の重点

生涯にわたる献身は、計り知れない思いやりの行動をもたらす。

目的

学習者は……

• 弱者や傷つきやすい人々に対する神の愛と配慮を認識する。
• 真の弟子としての生き方を実践する方法を模索する。
• 神と心を一つにする方法を考えてみましょう。

備品

• 聖書
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament（マタイによる福音書に焦点を当てた）』の120ページに掲載されている、マタイによる福音書25章31～46節に関する「聖書の探求」をお読みください。 Herald House入手可能です。

集まる

CCS298「I Am Standing Waiting」をガイド付き瞑想として活用してください。クラスの参加者に目を閉じてもらい、各節をゆっくりと読み上げるにつれて、その情景を心に思い描いてもらうように促してください。

少しの間、黙祷を捧げましょう。数名の方に体験談を語ってもらいます。最後に祈りを捧げて締めくくります。

参加する

マタイによる福音書25章31節から46節は、責任ある弟子たちに対するイエスの期待について語られた一連のたとえ話と教えの最後の教訓です。十二使徒たちは、経済活動の一環として関わっていたため、イエスが用いた「羊と山羊」のたとえを理解していました。パレスチナの牧場では、羊と山羊が一緒に飼われていることがよくありました。一日の終わりには、動物たちは別々の囲いへと分けられました。羊は広々とした牧草地で過ごしましたが、山羊は寒さから守るために囲いの中に閉じ込められていました。 羊は山羊よりも商業的価値が高かった。羊からは、羊毛、乳、肉、骨、角、糞など、販売や利用価値の高い産物がより多く得られたからである。

飢えた者に食べ物を与え、渇いた者に水を与え、裸の者に衣服を与え、旅人を迎え入れ、病人を世話し、囚人の世話をすることは、ユダヤ教の律法で求められていた、よく知られた慈悲の行いでした。 イエスのたとえ話の中で、「羊」や「山羊」と見なされた人々は、王の指摘に驚いているようだ。「いつ、私たちがあなたを見かけ、あなたのためにこうしたことをしたのでしょうか？　いつ、私たちがあなたを見かけ、あなたのためにこうしたことをしなかったのでしょうか？」彼らは全く見当がつかない！　王が自分の前に現れたことさえ覚えていなかったのだ。もしかすると、自分たちが羊なのか山羊なのかさえ疑っているのかもしれない。

イエスによれば、その答えは単純です。仲間である人間、とりわけ弱者や傷つきやすい人々に対して思いやりを持つとき、あなたはイエスに仕えているのです。「羊」たちは、計算や見返りを求めずに、ありのままの自分を受け入れていました。一方、「山羊」たちは、愛や思いやりを注ぎ出すように仕えるのではなく、ある特定のイメージを演出するために、慈悲の行為を計算して行っていたのです。

私たちは日曜日の朝、教会にイエスが臨在されることを期待し、その準備をしていますが、イエスは常に「最も小さな者たち」のそば――路上生活者たちの間や、炊き出しの現場、あるいは塹壕の中――におられます。私たちもまた、そうした場所でイエスを見出すことができるのです。

イエスが繰り返し教えてきたように、弟子となることは、人生そのものを捧げることです。キリストの心と精神をもって生きる人々は、常に思いやりを持って行動します。困っている人々への対応には、チェックリストや報酬制度などはありません。それは、良い実を結ぶ「生きた愛」の表れなのです。

• あなたは「最も小さな者」の中に、どこでイエスを見出しましたか？
• イエスの価値観を模範として、新しい世界を築くための方法について話し合いましょう。
• この授業は、「責任ある選択」とどのように関連しているのでしょうか？

返信する

私たちは皆、人生のどこかの時点で、自分自身を「羊」あるいは「山羊」だと感じることもあるでしょう。「山羊」は悪ではなく、善意を持っています。しかし、献身的な弟子たちは、神の心と御心が自分の心と御心となり、自分の行動が自然と神の愛を反映するようになるまで、神との関係をさらに深めるよう努めなければなりません。

『教義と聖約』161：3aは、私たちに次のように呼びかけています。「心を開き、孤独で、軽蔑され、恐れを抱き、見捨てられ、愛されていない兄弟姉妹たちの切なる願いを感じ取りなさい。理解をもって手を差し伸べ、彼らの手を握り、すべての人のために苦しみを受けられたお方の御名によって築かれた共同体の祝福を、すべての人と分かち合うよう招きなさい。」

以下の質問について話し合ってください：

• あなたの教会では、どのような思いやりのある行動が実践されていますか？
• あなたとあなたの教会は、どのようにして神との関係を深めていますか？

送信

自分の影響力の及ぶ範囲にいる人々――家族、友人、同僚、そしてより広いコミュニティの人々――について考えてみてください。世界中にいる、あなたにとって名も知らぬ人々についても考えてみてください。神が彼らに注ぐ愛について思いを巡らせてください。そして、あなたが彼らに抱く愛についても思いを巡らせてください。

今週、困っている人のために、費用を気にせずにやってあげたいことを一つ挙げてください。

祝福

このベネディクト会の祝福の言葉で締めくくりましょう。

神様が、安易な答えや中途半端な真実、表面的な人間関係に満足しない心をあなたに与えてくださいますように。そうして、あなたが心の奥底から生きることができますように。

神が、不正、抑圧、虐待、そして人々の搾取に対して怒りを感じられるよう、あなたを祝福してくださいますように。そうして、あなたが正義、平等、そして平和のために尽力できるようになりますように。

神様が、痛みや拒絶、飢餓、戦争に苦しむ人々のために涙を流せるよう、あなたを祝福してくださいますように。そうして、あなたが彼らに手を差し伸べて慰め、その痛みを喜びへと変えてあげることができますように。

神様が、あなたに「この世界に変化をもたらせる」と信じられるような、ある種の「愚かさ」を授けてくださいますように。そうすれば、他の人たちが「無理だ」と言うようなことにも、あなたは挑戦できるでしょう。

—聖心修道院のベネディクト会修道女ルース・フォックス、1985年
教会におけるカトリック信者の権利協会

青少年向けレッスン

注目の聖書箇所

マタイによる福音書 25:31–46

授業の重点

イエス・キリストの使命において、私たちの選択は重要な意味を持ちます。

目的

学習者は……

• 責任ある選択について説明する。
• 「最も弱い立場にある人々」とは誰なのかを考察する。
• 慈悲の行いを実践する。
• 弟子として生きるということの意味を分析する。

備品

• 聖書
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
• 顔の写真（「一見して」を参照）
• チャート用紙
• マーカー

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament（ マタイによる福音書に焦点を当てた）』の120ページに掲載されている、マタイによる福音書25章31～46節に関する「聖書の探求」をお読みください。Herald House入手可能です。

集まる

一見したところ

雑誌や図書館の本からコピーしたもの、あるいはインターネットから印刷したものなどを使って、今の学生たちにはあまり馴染みのない、いくつかの「見覚えのある顔」の写真をご用意ください。さまざまな民族、人種、文化が混在するように選んでください。写真を白黒でコピーし、数枚余る程度に用意して、誰かが「最後の1枚」を無理に取らされることがないようにしてください。 写真の裏には、その人物がなぜ知られているのか、そしてなぜ神に大切にされているのかという理由を書き込んでおきます。教室の床に写真を広げます。グループのメンバーが到着したら、一緒に食事をしてもいいと思う人物の写真を選んでもらいます。写真を裏返さないように指示し、選んだら席に着いてもらいます。

彼らが誰を選んだかということよりも、選考の過程でどのような考えや判断を下したかの方が重要です。まず、グループ全員に、選ばれなかった写真がなぜ選ばれなかったのか尋ねて、議論を始めましょう。次に、一人ひとりに、自分が撮った写真を選んだ理由を尋ねます。議論の際には、以下の質問も取り入れてください：

• 初めて誰かと会ったとき、その人にどんなところを見ますか？
• 何が一番印象に残りましたか？
• 選別プロセスは行っていますか？（ブサイクか素敵か、黒人・白人・褐色人種か、金持ちかホームレスか、交際相手としてふさわしいか変人か）そのプロセスについて説明してください。
• なぜ、他の人に対して第一印象を抱くのでしょうか？
• あなたの考えは、こうした人々がどのように扱われるかを示唆していますか？

話し合いが終わったら、グループのメンバーに写真を裏返してもらい、その人物に関する情報を確認してもらいましょう。驚いた人はいましたか？第一印象と違っていた点はありましたか？この活動からどのようなメッセージが得られますか？

参加する

羊と山羊

可能であれば、クラスを2つのグループに分けましょう。右側のグループを「羊」、左側のグループを「山羊」と決めましょう。聖書の箇所をクラスに読み聞かせます。それぞれのグループに感想を尋ねましょう。この物語の結末について、羊たちはどのように感じたでしょうか。山羊たちはどう思ったでしょうか。この物語から、どのような疑問が浮かび上がりますか。

このたとえ話、すなわち「十人の花嫁の侍女」のたとえや「タラント」のたとえは、イエスが亡くなるわずか数日前に弟子たちに語ったものです。 イエスは、公の宣教の終わりが近づいていることを知っており、ご自身が再び来られるまでの間、最も親しい友人である弟子たちに指示を残しておこうとされたのです。マタイの著者は、これらの物語が十分に重要であると考え、その著書に収録しました。マタイによる福音書25章31節から46節をもう一度読み返し、以下の質問に対する答えを探してみてください。

• 聖書のこの箇所に登場する羊には、どのような特徴がありますか？
• ヤギにはどのような特徴がありますか？
• イエスはどのような基準に基づいて裁きを下したのでしょうか？
• 「これらのうち最も小さい者」という言葉は、どういう意味でしょうか？
• 弟子たちは、このたとえ話や人々の必要に対して、どのように応じたのでしょうか。
• 聖書の中で、弟子たちが「羊」として振る舞うか「山羊」として振る舞うかを選択した例を見つけられますか？まずは以下の箇所から探してみてください：

マルコによる福音書 6:7–13（イエスは弟子たちに、二人一組で出かけて行って、病を癒やし、福音を宣べ伝える権能を与え、弟子たちはそのとおりにした。）

ルカによる福音書 9:54（「主よ、天から火を降らせて、彼らを焼き尽くすように命じましょうか？」）

見つけた情報を表にまとめなさい。

返信する

いつお会いしたんでしたっけ？

以下のシナリオを演じて、他の参加者にその状況を把握してもらい、その状況でどのように奉仕ができるかを説明してもらいましょう。まずはこれらから始め、その後、グループで独自のシナリオをいくつか考えてもらいましょう。

1. もう着なくなった服がいくつかあります。状態は良いのですが、サイズが小さくなってしまいました。最近、ご近所に住むご家族が、火災により自宅に大きな煙害を受けました。
2. 今朝、別の教会から10代の若者があなたの教会を訪れていますが、その子は場違いに感じているかもしれません。あなたはその子を個人的に知りません。あなたの友人たちは教会の反対側に座っています。
3. あなたの学校の生徒が、バイク事故で重傷を負いました。その生徒は足を骨折しており、しばらくは家で療養しなければなりません。あなたは、その生徒が学校の様子を知りたがっているかどうか気になりますが、あまり親しくありません。

送信

選択肢：羊か山羊か

どうすれば、イエスが弟子たちに約束されたすべてのものの一部となることができるのでしょうか？「羊と山羊」の図において、私たちはどこに位置するのでしょうか？イエスは、再臨の際の道徳的な選択や裁きについて弟子たちに教える際、彼らが容易に理解できるような視覚的なイメージを用いました。今日、イエスは同じメッセージを私たちに理解させるために、どのようなイメージを用いるでしょうか？アイデアを出し合って話し合ってみましょう。

「最も小さい者たち」に手を差し伸べよというイエスの教えに対する私たちの肯定的な応答は、思いやりと憐れみの行いとして表れます。 その期待をすでに知っていたにもかかわらず、私たちは何を怠ってしまったでしょうか。ホームレスの人、飢えた人、渇いた人、子ども、見知らぬ人、病める人、あるいは囚人の姿をしたイエスに、私たちはいつ出会ったでしょうか。イエスは、隣人を愛し、出会うすべての人を敬意を持って接するよう教えてくださいました。今週、あなたはイエス・キリストの名において、どのように他者に手を差し伸べ、心を通わせますか。

祝福

イエスの「手」と「足」となりましょう

「イエスよ、イエスよ、あなたの愛で私たちを満たしてください」（CCS367）か、「何をするにしても」（CCS355）を歌ってください。

一緒に読みましょう：これからの道のりにおいて、最も重要なのはイエス・キリストの使命です。

—『教義と聖約』164：9以下

子ども向けレッスン

注目の聖書箇所

マタイによる福音書 25:31–46

授業の重点

イエスは、羊の群れを深く慈しむ愛に満ちた羊飼いです。私たちの選択は重要です。私たちは「最も小さな者たち」に仕えるよう召されています。神は、財産を奪われ、無防備で、弱い人々の姿となって、この世におられます。

目的

学習者は……

• 「羊と山羊」のたとえ話を理解する。
• 社会の中で「最も弱い立場にある人々」を助けることの意味について話し合う。
• 奉仕の機会を見極める。

備品

• 聖書
• 仕分け対象の品物（ブロック、カトラリー、画材など）
• 画用紙または厚紙
• 画材（クレヨン、マーカー、ステッカーなど）
• 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」

教師向け注意事項

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の120～121ページに掲載されている、マタイによる福音書25章31～46節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

子どもたちを教室に迎え入れ、輪になって座るよう促します。輪の中央に、分類できるような品々（靴下、積み木、カトラリー、画材など）を山積みにして置きます。色、形、大きさ、用途など、複数の基準で分類できる品々を用意するのが望ましいです。子どもたちに、その山を2つのグループにどう分類できるか尋ねます。提案を聞き、数人の子どもに分類の仕方を実演してもらいます。

参加する

今日の聖書の物語の中で、イエスもちょっとした「選別」をされたことを子どもたちに伝えてください。イエスの時代、羊と山羊が最も一般的な家畜だったことを生徒たちに説明しましょう。パレスチナの群れには、山羊と羊の両方が混在していました。飼い主たちは、羊毛や牛乳、その副産物、ふん、肉、骨、角などを得るために羊を飼育していました。山羊は丈夫でしたが、羊ほど好ましくもなければ、価値も高くなかったのです。

NRSVue聖書からマタイによる福音書25章31節から40節を読みましょう。読み終わったら、当時のキリスト教徒の聴衆にとっては、王が羊飼いとして、価値の高い羊と山羊を分け隔てるという比喩が理解できたはずだと、子どもたちに伝えてください。

質問：

• なぜ羊や山羊なのでしょうか？羊にはどのような特徴がありますか？（指示に従い、群れのリーダーについていく）山羊はどのような動物ですか？（頑固で、指示に従うのを嫌がり、ゴミさえも食べるほど、ほとんど何でも食べる）
• この聖書の物語の中で、イエスはどのような教えを伝えているのでしょうか？
• あなたはいつ、どこで、「最も小さな者」という姿をしたイエスに出会いましたか？

さらに深く掘り下げる

生徒たちに、以下の追加の質問を投げかけてみてください：

• あなたの教会は、この聖書の箇所に記されているような、思いやりのある行いに取り組んでいますか？
• あなたの教会は、見知らぬ人に対して親切に接していますか？
• 他者への奉仕や宣教の現場で、思いがけない出来事に遭遇したことはありますか？

返信する

子どもたちに、「キリストの共同体」の「不変の原則」のリストを作成してもらいます。そのリストを、全員が目に留め、授業の後半で参照できるよう、目立つ場所に貼っておきましょう。

優雅さと寛大さ

創造の神聖さ

継続する啓示

すべての人々の尊厳

すべての人が招かれている

責任ある選択

平和（シャローム）の追求

多様性の中の統一

コミュニティの恵み

生徒たちに一連の行動のリストを口頭で伝え、その行動が「羊」に近いのか「山羊」に近いのか判断してもらいます。例としては、次のようなものがあります：

• 近所の人を手伝って落ち葉を掃く（羊）
• 学校の新入生を無視する（ヤギ）
• シェルターに食料や衣類を寄付する（羊）
• 入院中の誰かに花を届ける（羊）
• お金は全部自分のものにしておきな（ヤギ）
• 病気の（羊）のためのカードを作ろう

今日、病気の方や外出が難しい教会の信徒の方々に贈るカードを作りながら、「羊としての心」を養う活動を行うことを子どもたちに伝えましょう。カードを受け取ったら喜ぶであろう人々のリストを、子どもたちと一緒に考え出してもらいましょう。時間をかけてカードを飾り付け、心に響くメッセージを書きましょう。子どもたちがカード作りに取り組んでいる間、他者を助けるという行為を通じて、どのような「不変の原則」を実践しているのかについて話し合いましょう。

送信

子どもたち一人ひとりに、来週、自分が「羊」になるための方法を少なくとも一つずつ話してもらうようにしてください。

祝福

CCS355『Whatever You Do』から以下の箇所を選び、締めくくりの祈りとして読み上げてください。子供たちが順番に一節ずつ読み進め、全員が読み終えるまで輪になって読み進めてください。

1. あなたがたが、これらの最も小さい者たちの一人に何をするにせよ、まことに、あなたがたはわたしにそれをしているのだ！
2. 主イエスよ、あなたは私たちに教えてくださいました！ 他者に仕えることは、すなわちあなたに仕えることでもあるということを、私たちが改めて学べますように。
3. 貧しく、待ち続ける子どもたちが飢えがなくなるよう祈るとき、長い間忘れ去られてきた人々が友を求めて叫ぶとき、
4. 渇きを覚える者たちが、「主よ、あなたはどこにおられますか」と囁くとき
5. 彼らの切なる想いの中に、あなたも呼びかけている声が聞こえてくるのです。
6. 「主よ、いつあなたにお会いしたのでしょうか？」あなたの教えによれば、私たちが他者に仕えるとき、それはこの地であなたに仕えていることになるのです。
7. そして、あなたの教会があなたの言葉に耳を傾け、苦しむ人々を助けるとき、
8. そして、その混沌の中から、再び希望が湧き上がる！アーメン。