礼拝用具

礼拝の進行表 1

その他の聖句

詩編100篇；エゼキエル書34章11～16節、20～24節；エフェソの信徒への手紙1章15～23節

序曲

ようこそ

礼拝の招き　応答の朗読

指導者：全地よ、主に向かって喜びの声をあげよ。

人々よ、喜びをもって主に仕えよ。

導き手：歌いながら神の御前に進みましょう。

人々よ、主こそが神であることを知れ。

指導者：私たちを造られたのは神です、 

人々：そして、私たちは神の民であり、神の牧場の羊なのです。

導き手：感謝をもって神の門に入り、賛美をもって神の宮の庭に入りなさい。

会衆：神に感謝を捧げ、神の御名をあがめましょう。

指導者：主は慈しみ深い方だからです。

全員：神の慈しみは永遠に続き、神の真実さは代々にわたる。

—詩編100篇（改作）

喜びの歌

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

「来たりたまえ、すべての祝福の泉よ」CCS 87

または「全能の主を賛美せよ」CCS 101

祈り

回答

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

祈り

ああ、 

私たちが地域社会において、あなたの平和の器となれるよう、その道筋を悟らせてください。イエスのような勇気、すなわち内なる平和から生まれる勇気を私たちに与えてください。あなたが私たち一人ひとりの内に住まわれるとき、この世に平和が訪れることを、私たちが世界に示せるよう助けてください。

私たちが常に、真の悔い改めの心をもってあなたの御前にひざまずき、同時に他者にも赦しを差し伸べることができますように。聖霊によって、私たちを互いに引き離す偏見や憎しみを、私たちの心から洗い清めてください。私たちがお互いに平和を分かち合えますように――あなたの優しいシャロームを。お祈りします。アーメン。

告白の朗読

リーダーが「自分に値しないと感じる人はいますか？」（CCS526）を読み上げます。各節の後に、グループでリフレインを読み上げたり歌ったりします。

聖書の朗読：マタイによる福音書 25章31節～46節

黙祷の時間     

質問をスクリーンに表示するか、印刷して全員に見えるようにしてください：

他者と出会うとき、私たちは神の目を通して見ているのでしょうか？

音楽省 または コミュニティ賛美歌

「残された場所に残された人々」CCS 275

または「貧しき者たち／Cuando el pobre」 CCS290/291

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

説教

マタイによる福音書25章31節～46節に基づく

弟子たちの惜しみない応答

寛大さの賛歌

「Take My Life and Let It Be」CCS 608

または「創造の神」CCS 147

物語：靴職人

ある老いた靴職人が、自分の店に一人で暮らしていた。ある日、彼は神にこう祈った。「どうか今日、このささやかな店にお越しください。そして、あなたの御姿をお見せください。」外では、冷たい冬の風が新たな雪を運んできており、老いた靴職人は寒さに震える物乞いを目にした。彼は物乞いを店の中に招き入れ、暖をとらせ、食器棚からわずかな食事を振る舞った。物乞いは礼を言って、その場を去っていった。

その日の夕方、足に紙を詰めた古くて汚れたぼろ布を巻いた小さな子供が、雪を避けて身を寄せようとしていた。靴職人はその子を家の中に招き入れ、温かいミルクを作り、自分の食事からサンドイッチを一つ分けてあげた。それから彼は店へ行き、その子の足にぴったりの靴を一足見つけた。子供は感謝の気持ちを込めてその場を去り、また訪ねてくると約束した。

夕暮れが近づくにつれ、靴職人は神様が訪ねてくることをあきらめかけていた。すると、店の窓辺に赤ん坊を抱えた女性が現れた。彼女は薄手のドレスを着ており、凍え死にそうな様子だった。靴職人は彼女を店の中に招き入れ、お茶を淹れてあげると、クローゼットから妻の遺品である厚手のウールのコートを取り出した。女性は彼に感謝し、夕食の残りを分け合って食べた後、赤ん坊と共に店を後にした。

その夜、靴職人は苦悩しながらこう呟いた。「神様、なぜ今日は私を訪ねてきてくれなかったのですか？」 

ある声が彼に語りかけた。「でも、私は確かにあなたのところへ行ったのだ。あなたが乞食や子供、そして母親と赤ん坊を家へ招き入れたとき、私はあなたと一緒にそこにいた。彼らのそれぞれの顔を見つめるたびに、あなたは私の目を見ていたのだ。」 すると、その靴職人は聖書の言葉を思い出した。「私が飢えていたとき、あなたは私に食べ物を与えてくれた。私が渇いていたとき、あなたは私に飲み物を与えてくれた。私が旅人だったとき、あなたは私を迎え入れてくれた。私が裸だったとき、あなたは私に衣服を与えてくれた。」彼は、訪ねてきた人々の顔の中に、神の目を見つめていたのだ。

その夜、靴職人は数ヶ月ぶりに安らかな眠りについた。

—レオ・トルストイ著『愛あるところに神あり』より

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領

誓いの歌

「おお、生ける神よ」CCS 183

または「御国を現せ」CCS 387

送り出す

神は私たちに知恵と啓示の御霊を与えてくださいました。心の目が開かれた私たちは、神の私たちに対する計り知れない御力の偉大さから、私たちが招かれている希望を知っています。永遠の源である神から、あなたがたに恵みと平安がありますように。

—エペソ人への手紙 1章2節、17～23節（一部改変）

賛美の応答

CCS53番「すべての祝福の源である神を賛美せよ」の曲調を使ってください。

私たちの信仰を導いてくださる神を賛美しましょう。

これから広がる展望に、神を賛美します。

私たちがキリストによる新しい被造物となりますように。

御霊によって、調和のうちに生きましょう。

—『教義と聖約』164：9a–b（要約）

後奏

礼拝の進行表 2

その他の聖句

詩編100篇；エゼキエル書34章11～16節、20～24節；エフェソの信徒への手紙1章15～23節

称賛

序曲

ようこそ

礼拝の招き：詩編100篇

喜びの賛歌

「アーメン、シアクドゥミサ！／アーメン、主を賛美せよ！」CCS 109

何度か歌い、参加者が母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。

または「All Things Bright and Beautiful」CCS 135

または「一呼吸一呼吸は借りた空気」CCS 144

賛美の祈り

回答

聖書の朗読：マタイによる福音書 25章31節～33節

弟子たちの惜しみない応答

声明

今朝の「弟子たちの寛大な応答」は、礼拝の賛美の時間に捧げられます。献金を通して、私たちは神を賛美し、神の寛大さへの感謝を表します。

私たちは「管理人」として、被造物の所有者ではありません。しかし、神は、世界に対する神の「シャローム」というビジョンを実現するために、被造物、賜物や才能、お金、あるいは種や家畜といったその他の財産、時間、福音など、あらゆるものの管理を私たちに委ねておられます。キリストの共同体は、私たちの存在そのもの、そして私たちが持つすべてのものは、神からの賜物であると信じています。 命とすべての被造物は、神からの賜物です。すべての被造物に対する神の恵みと愛は、寛大で無条件なものです。私たちは、イエス・キリストの生涯、働き、そして今も続く使命の中に、神の恵みと愛が表れているのを見ます。

—『寛大さを選ぶ――全人生を貫く管理の実践』、2019年、10ページ

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領

告白

聖書チャレンジ：教義と聖約 165：6

中心となる賛美歌

「聖なる場所で会おう」CCS 162

または「Spirit Fill Us」CCS 160

または「この日の静けさの中で」CCS 161

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

平和のための聖書朗読：マタイによる福音書25章34節～40節

祈り

平和をもたらす神よ、

私たちは、あなたを「平和の神」であり、私たちの平和の源であると認めます。イエスの模範は、私たち自身の中、そして世界中のさまざまな共同体の中で、平和へと向かう私たちの歩みを後押ししてくれます。

しかし、平和を築くことは実に難しい。私たちは、不正や不義に直面すると、報復や暴力に走りがちだ。それがあなたの望む道ではないと分かっていながら、私たちは資源を費やし、紛争や戦争の中で生きている。戦争や勝利を祝うことは、平和構築や協力よりもはるかに容易なのだ。

私たちがあなたの道に従い、あなたの平安のうちに生きられるよう、お助けください。あなたの赦しによって、私たちが直面するあらゆる状況において、非暴力と平和をもって応えることができるよう、私たちを導いてください。私たちの間にいるキリストを見分けられるよう、お助けください。アーメン。

平和のために歌おう

「地球の人々の平和」CCS 448

「イエス・キリストの平和」CCS 317

布告

聖書の朗読：マタイによる福音書 25章41節～46節

注目の一瞬

はっきりさせておきますが、イエスはヤギや左手を嫌っているわけではありません。しかし、他人を助けようとしない人々を指摘しておられます。この聖書の箇所は、イエスが私たちに、飢えた人に食べ物を与え、渇いた人に飲み物を与え、旅人を迎え入れ、囚人を訪ねることを望んでおられると述べています。これは「ミッション・イニシアティブ――貧困をなくし、苦しみを終わらせる」というスローガンに似ているため、聞き覚えがあるかもしれません。 忙しい日々のなかで、どうやって他者への奉仕に時間を割けばよいのでしょうか？

アンリ・ヌウェンは著書『傷ついた癒し手』の中で、私たちが最も奉仕ができるのは、自分自身が傷ついているときであるという考えを論じています。現代社会において、これを「多忙な傷ついた癒し手」と呼ぶこともできるでしょう。それは、仕事や家庭の責任に追われ、病気の親の世話もしている人のことです。あるいは、学校やスポーツ、音楽、友人関係に忙しくしながらも、自尊心の問題に苦しんでいる若者かもしれません。 いずれにせよ、こうした「多忙な傷ついた癒し手」たちは、自分自身の抱える課題や問題があるにもかかわらず、飢え渇き、見知らぬ人、あるいは牢獄にいる人々を助けるために時間を割きます。なぜでしょうか。それは彼らがイエスの弟子であり、他者を「私たちの間にいるキリスト」として見ているからです。

ORストーリー

ダグラス・ウッド著『オールド・タートル』（Pfeifer-Hamilton Publishers、1992年、ISBN: 0938586483）を共有してください。画像を投影する際は、必ず使用許可を得てください。

参加者の皆さんが、私たちの間に神をどこで見たかについて話し合ってください。

音楽省 または ミッションの共同賛美歌

「When I Can Ache」CCS 590

または「神様に用いられるために生きる」CCS 581

または「聖なる知恵、学びの灯」CCS 55

朝のメッセージ

マタイによる福音書25章31節～46節に基づく

牧会の祈り

取り組み

献身の賛歌

「隠されたキリスト、永遠に生きる」CCS 24

または「私たちへのキリストの言葉」CCS 632

または「荷物を背負って旅立つとき」CCS 634

遣わし：エペソ人への手紙 1章15～19節

後奏

礼拝の進行表 3

その他の聖句

詩編100篇；エゼキエル書34章11～16節、20～24節；エフェソの信徒への手紙1章15～23節

準備

参加者が入ってきたら、一人ひとりに色紙の小片とペンまたは鉛筆を配ってください。これらは「弟子たちの寛大な応答」の活動で使用します。紙片を入れるための大きなガラスのボウルや容器を用意しておいてください。

序曲

聖書の朗読：マタイによる福音書 25章31節～46節

平和の賛歌

「諸国民の癒やしのために」CCS297

または「あなたの愛を伝えるお手伝いを」CCS621

平和への祈り

平和のキャンドルに火を灯しましょう

祈り

神様、

苦しむこの世界にあなたの平安をもたらすというあなたの呼びかけに応え、あなたに従おうと努める私たちを導き、私たちの必要を満たしてください。私たちの心から倦怠と心配を取り除き、私たちの生活の中であなたの励ましの御霊を感じさせてください。そうして私たちが勇気を得て、あなたの光の中を歩み続けることができますように。騒ぎや混乱、困難、あるいは悲しみに直面するときでさえ、あなたの御心を知り、それを理解しようと努めることから生まれる平安を、私たちが映し出せるよう助けてください。 他の人々の命に手を差し伸べる時、私たちは恵み、力、憐れみ、そして愛という御祝福を求め、必要としています。どうかこれらをお与えください。御子の御名によってお祈りいたします。アーメン。            

—エヴァリーナ・L・ガスティン

あなたがたが飢え渇いているのを見て、私たちは食べ物と飲み物を差し上げました

サービスへの呼びかけ

…彼らは、裸の人、飢えた人、渇いた人、病める人、あるいは養いを受けていない人を、誰一人として追い返さなかった。また、彼らは富に心を奪われることもなかった。それゆえ、彼らは、老いも若きも、奴隷も自由人も、男も女も、教会に属する者も属さない者も、すべての人に対して寛大であり、困窮している人々に対しては、誰に対しても差別することなく接した……

—アルマ書 1:45–47（要約）

飢えの賛歌

「世界中に飢えたキリスト」CCS213

または「When I Can Ache」CCS590

飢えと渇きに苦しむ人々のための祈り

告白への応答

参加者が、困っている人々を見過ごしてしまった過去について、心の中で悔い改めの祈りを捧げられるよう、少しの間、黙祷を捧げましょう。

証言

フードパントリーでの勤務経験がある方、あるいはホームレスや生活困窮者への食事提供に携わったことのある方に、その体験談を語ってもらうよう手配してください。

私たちはあなたを見知らぬ人として迎え入れました

歓迎の賛歌

「まるで子供のよう」CCS403

または「強く、優しい子どもたち」CCS233

証言

検査結果が陽性となった人を1人以上コミュニティに招き入れたことのある子どもや若者に、その経験を話してもらってください。

説教または聖書黙想

マタイによる福音書25章31節～46節に基づく

あなたが病気で、あるいは刑務所にいるのを見て、私たちはあなたを訪ねました

癒しの賛歌

「霊の癒しの川」CCS232

または「私はあなたの名を呼んだ」第1節と第3節 CCS636

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

または「手を置いてください」CCS545

癒しの証言

癒やしの証しを分かち合える人を紹介してもらってください。

招待

特別な祈りや病者のための按手礼を受けるために長老たちと面会を希望される方は、礼拝終了後に長老たちにお会いください。

事前に、適切な人数の高齢者と利用可能な部屋を確保しておいてください。

弟子たちの惜しみない応答

寛大さの賛歌

「For Everyone Born」第1、3、5節 CCS285

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

または「Soften My Heart」を2回歌う（CCS187）

私たちの取り組み

「今こそ神様に捧げる時です」と告げます。会衆には、神様に捧げたい「才能」「時間」「財産」「証し」を紙に書き出してもらうようお願いします。案内係には、献金を集める際、十分の一献金用と紙の献金用の2つの皿を用意するよう指示します。すべての皿を前方に運び、色付きの紙はガラス製のボウルに入れて、皆に見えるようにします。神様に自分自身を捧げてくれたことに対し、会衆に感謝の言葉を伝えます。

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領

送別賛美歌

「私の母は誰か、私の兄弟は誰か？」CCS336

または「ようこそ、イエス様、あなたを歓迎します」CCS 277

祝福

送り出す

指導者：さあ、神に祝福された者たちよ、世の初めからあなたがたのために備えられた御国を受け継ぎなさい。

人々：「いつ私たちがあなたに食事を与え、歓迎し、見舞ったというのですか？」

指導者：あなたがたが、この最も小さな者の一人にしたことは、すなわち、わたしにしたことなのです。さあ、行って、あなたがたが受けた恵みを惜しみなく分かち合いなさい。

後奏

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

「キリストの支配の主日」は、通常時季およびキリスト教暦の最後の日曜日です。この日、私たちは、私たちの生活、人間関係、教会、そして世界において現されている神の平和な支配を祝います。これこそが、私たちが「シャローム」と呼ぶものであり、すなわち、この世における神の癒やしと回復の働きなのです。 

平和への祈り       

ベルやチャイムをゆっくり3回鳴らしてください。

平和のキャンドルに火を灯しましょう。

神よ、私たちは今日ここに集い、あなたの偉大なる憐れみに祈りと希望を合わせ、地上の平和を追求するための恵みを願います。広大な宇宙――惑星や星々――は、あなたの偉大な力と威厳を物語っています。輝く海、雄大な山々や峡谷、森、そして花咲く草原を持つ美しい地球は、美と壮大さに対するあなたの愛を表しています。 私たちもまた、あなたの創造物ですが、私たちの幸福のために与えられたあなたの素晴らしい約束と計画に、及ばない存在となってしまいました。多くの場合、私たちは創造された当時のようには美しくありません。

貪欲、嫉妬、高慢、そして妬みが、私たちを戦争と苦しみへと導いてきました。だからこそ、私たちは今、心を込めてあなたに祈りを捧げます。 私たちを私たち自身から救い出してください。私たちに御恵みを授け、各国の指導者たちを導き、御助けによって彼らも私たちも、あなたが私たちの神であり、創造主であり、羊飼いであり、そして私たちの希望であることを知ることができますように。天におけるごとく、地においても御心が成されますように。御心が私たちを包み込み、互いへの愛へと導き、私たちの心に平和を注いでくださいますように。私たちは、平和の君の名において、この祈りを捧げます。アーメン。

精神修養

賛美歌の黙想

以下をお読みください： 

賛美歌について思いを巡らすことは、互いとの、そして神との交わりにおける私たちの生活に、新たな気づきをもたらしてくれます。以下の瞑想は、賛美歌を歌うのではなく、一編の賛美歌をじっくりと読み解く機会です。読み進める中で、歌詞の言葉やその意味に意識を向けましょう。 

今日の賛美歌瞑想のテーマは、『コミュニティ・オブ・クライスト・シングス』130番「地球の美しさのために」です。 

この賛美歌を、皆で声に出して一度通して読みましょう。その後、黙読で一度通して読みます。黙読と黙想の時間の後、それぞれの黙想の感想を分かち合う時間を設けます。

賛美歌の黙想を始めるにあたり、以下の問いについて考えてみてはいかがでしょうか。 

この歌が、今日の私たちに伝えるメッセージとは何でしょうか。このメッセージに応えるよう、御霊は私たちの心の中でどのように働きかけているのでしょうか。 

みんなで賛美歌を声に出して読みましょう。 

グループに賛美歌を黙読するよう指示してください。その後、黙想の時間を設けるため、しばらく静寂を保ちます。 

「アーメン」と声に出して言い、沈黙を破ってください。 

上記の質問をもう一度読み返し、参加者に、各自の思いのままに瞑想の感想を分かち合ってもらいましょう。 

分かち合いの時間を締めくくるにあたり、分かち合われたすべてのこと、そしてこの日の恵みに感謝を込めて、短い祈りを捧げましょう。 

食卓を囲んで

マタイによる福音書 25:31–46 NRSVue

「人の子が、その栄光を帯びて、すべての御使いたちと共に来るとき、その栄光の御座に着く。すべての国々がその前に集められ、羊飼いが羊と山羊とを分けるように、人々を分け、羊を右の側に、山羊を左の側に置く。 それから、王は右側にいる人々にこう言われる。『さあ、わたしの父に祝福された者たちよ、世の初めからあなたがたのために用意されている御国を受け継ぎなさい。 私が飢えていたとき、あなたがたは私に食べ物を与え、渇いていたとき、飲み物を与え、旅人であったとき、私を迎え入れてくれたからである。 私は裸であったとき、あなたがたは私に衣を着せてくれた。私は病気であったとき、あなたがたは私を看病してくれた。私は牢屋にいたとき、あなたがたは私を訪ねてくれた。」 すると、正しい人たちは彼に答えるでしょう。『主よ、いつ私たちが、あなたが飢えているのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いているのを見て飲み物を差し上げたというのですか。 また、いつ、あなたが旅人であるのを見て迎え入れ、裸であるのを見て着物を着せてあげたというのですか？」 また、いつ、あなたが病気であるのを見たり、牢屋に入っているのを見たりして、あなたを訪ねたのでしょうか。」 すると、王は彼らに答えて言われる。『まことに、あなたがたに告げる。あなたがたが、わたしの兄弟姉妹のうちの最も小さい者の一人にしたことは、わたしにしたことなのである。』 それから、王は左側にいる者たちにこう言われる。『のろわれた者たちよ、わたしから離れ、悪魔とその使いたちのために用意された永遠の火の中へ行きなさい。 わたしは空腹であったのに、あなたがたは食べ物を与えず、渇いていたのに、飲み物を与えなかった。 私は旅人であったが、あなたがたは私を迎え入れず、裸であったが、あなたがたは私に着るものを与えず、病に伏し、また牢屋にいたが、あなたがたは私を訪ねてはくれなかった。」すると、彼らも答えて言うだろう。「主よ、いつ、あなたが飢え、渇き、旅人、裸、病に伏し、また牢屋におられるのを見て、あなたがたは世話をしなかったというのですか。」 すると、主は彼らにこうお答えになる。『まことに、あなたがたに告げる。あなたがたが、これらの最も小さい者の一人にしなかったことは、わたしにもしなかったのである。』 そして、彼らは永遠の罰へと去り、義人は永遠の命へと入る。」 

—マタイによる福音書 25:31–46 NRSVue

マタイ福音書の著者とその共同体は、1世紀の最後の数十年（西暦80年頃）という、緊張と変革の渦中に生きていました。そのような共同体にとって、キリスト教のメッセージと宣教に関する課題は重要なものでした。福音書の著者は、弟子としての生き方を実践する上で警戒心を保つよう促す一連の教えやたとえ話を通じて、こうした懸念に応えました。

そのメッセージは明白です。弟子たちが他者に対して憐れみと親切をもって接するとき、彼らはイエス・キリストをもてなしているのです。そして、そうしないときは、ひいてはキリストを軽んじていることになるのです。 

私たちは、キリストの使命に献身する忠実な弟子となるよう招かれています。弟子たちの共同体は、世の風潮に逆らう存在となり、徹底した慈しみともてなしを実践することを求められています。この聖句は、弟子としての生き方を単なる信仰の域をはるかに超えたものとして捉え、イエスの弟子たちを、すべての人を受け入れ、憐れみに満ち、宣教的な奉仕の生活へと招いています。今日の聖句は、キリスト教共同体の核心にあるもの、すなわち他者、特に困っている人々への奉仕を、力強く強調しています。

質問

1. 「徹底的なもてなし」は、なぜ反体制的なのでしょうか？ 
2. あなたはいつ、どこで、「最も小さな者たち」の姿をしたイエスに出会いましたか？
3. 慈悲深く、宣教的な奉仕者としてイエスに従うために、あなたはどのような歩みをしていますか？

送信

寛大さに関する声明

注：もし『Thoughts for Children』を使用している場合は、今が子供たちに、自分なりの神のイメージをグループで発表してもらうのに良い機会です。

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。

—教義と聖約 163：9

皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支えたいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な献金』を基に改変したものです：

私たちの弟子としての歩みの神よ、 

借金と消費主義が蔓延するこの世を生きる私たちを導き、賢く貯蓄し、責任を持って支出し、惜しみなく分かち合えるようお助けください。そうすることで、私たちは未来に備え、家族や友人、キリストの御業、そして世界のために、より良い明日を築くことができますように。アーメン。

次回会議へのご案内

閉会の賛美歌

キリストの共同体、賛美歌290番「貧しい人々が」

閉会の祈り

グループに応じて追加可能なオプション

• 聖餐式
• 子どもたちへのメッセージ

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖体への招待

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。

私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体への思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。その準備として、『Community of Christ Sings』から一曲歌いましょう（以下から一つ選んでください）：

• 515、「こうした時こそ、私たちは思い出す」
• 516、「ワインとパンを求めて集う」
• 521、「共にパンを分かち合いましょう」
• 525、「小さな食卓」
• 528、「このパンを食べて」

パンとぶどう酒を祝福し、配る。

子どもたちへのメッセージ

「さあ、今日の聖書の物語で、イエス様は、私たちがすべての人を愛と優しさをもって接すべきだと教えてくださっています。そのための方法の一つは、この世で神の御業に献身することです。今日は、皆さんと一緒に祈りを捧げたいと思います。この祈りの中で、神様が私たちを用いて、周りの人々を祝福してくださるよう願いましょう。」

今いる場所で立ち上がり、祈りの最中に他の人にぶつからないよう、十分なスペースを確保してください。祈りながら、体を動かしていきます。 

祈りを進めながら、子供たちにも一緒に動作を真似するように促してください：

両手を頭の上まで高く上げてください。 

神様、どうか私の手を通して、他の人たちを癒してください。

頭を左右に振ったり、ぐるぐると回したりしてください。 

神様、私がイエスのように考え、行動できるようお助けください。

目を大きく見開いて、それからぎゅっと閉じなさい。 

神様、どうか私があなたと同じように世界とそこに生きる人々を見ることができるようお助けください。

指で耳をマッサージしてください。 

神様、私が他者の必要に耳を傾け、愛をもって応えられるようお助けください。

あくびをするような感じで口を開けてください。 

神様、私が愛と平和の言葉を語れるようお助けください。

最後に、両手を胸の上に置いてください。 

神様、あなたの愛が私を通して流れ、私がそれを他の人々と分かち合えるよう助けてください。

アーメン。

ご参加いただいた皆様、ありがとうございました。

説教の参考資料

聖書の探求

今日の箇所は、イエスが弟子たちに向けた最後の大規模な教えの説教の締めくくりです。この教えは、弟子としての生き方において責任ある選択と警戒心を促す一連の戒めやたとえ話を締めくくるものです。 マタイの著者と彼の共同体は、1世紀の最後の数十年（西暦80年頃）に生きていました。彼らはストレスと変革の渦中にありました。また、西暦70年の神殿とエルサレムの破壊により、彼らは自らのアイデンティティについて疑問を抱いていました。

キリスト教のメッセージ、宣教、アイデンティティ、そして生き方といった課題は重要でした。この福音書の著者は、読者に世とは対極の生き方をし、世の誘惑に抵抗するよう促しました。彼は、クリスチャンが反体制的であるだけでなく、積極的に行動するよう召されていると信じていました。マタイの著者にあって、キリスト教の共同体は、包摂的で、憐れみ深く、宣教的な奉仕者たちによって構成されていました。今日の聖句は、キリスト教の共同体にとって何が重要であるべきか――すなわち、恵まれない人々への奉仕――を鋭く強調しています。 イエスは、こうした「最も小さい者たち」と自らを同一視された。

この箇所では、羊飼い、王、山羊、羊という四つの主要なイメージが使われています。聖書の各書には、比喩的なものから文字通りのものまで、羊飼いに関する言及が数多く見られます。マタイによる福音書の前の部分では、イエスは迷い出た羊と、その一匹の羊を見つけることの重要性について語るたとえ話を語っています。また、ヨハネによる福音書の別のたとえ話では、イエスはご自身を「羊のために命を捨てる『良い羊飼い』」と呼んでいます。 また、他の聖書の著者たちは、イエスを「あなたがたの魂の牧者であり守り手」（ペトロの手紙一 2:25）、「大牧者」（ペトロの手紙一 5:4）、そして「羊の大牧者」（ヘブライ人への手紙 13:20）と呼んでいます。

近東の現代文学では、王を「羊飼い」と呼ぶことがよくあります。マタイは、イエスをダビデ王の血筋を引くユダヤ人であると位置づけました。彼が「王」という言葉を用いたのは、イエスが崇拝に値するメシアであるという彼の全体的な見解と一致するものでした。マタイは他の福音書記者たちと同様、イエスの自称として「人の子」という表現を用い、イエスが「メシア、油注がれた者」という称号に対する王としての主張を強調しました。

著者が用いた山羊と羊の寓話は、初期のキリスト教徒たちの心に深く響いたことでしょう。羊と山羊は、当時最も一般的な家畜でした。パレスチナの牧畜群には、山羊と羊の両方が含まれていました。 飼い主たちは、羊毛、乳、その副産物、糞、肉、骨、角を得るために羊を飼育していた。山羊は丈夫ではあったが、羊ほど好ましくも価値のあるものではなかった。初期のキリスト教徒の聴衆は、羊飼いである王が、より価値のある羊を山羊から分け隔てることを明確に理解していただろう。この物語の興味深い点の一つは、マタイが、義人（羊）と呪われた者（山羊）が、王の言葉に驚いたと記していることである。 それぞれのグループが王に「いつ、あなたにお会いして、あなたに仕えなかったのでしょうか」と尋ねます。どちらの場合も、イエスは、「最も小さい者」に対する憐れみの欠如は、すなわち自分への怠慢でもあると答えられました。

今日の聖句における重要なポイントは、義人の具体的な行動、あるいは呪われた者の不作為にあります（例えば、飢えた者に食べ物を与え、渇いた者に飲み物を与え、もてなしをし、衣服を与えることなど）。福音書の著者は、これらを四度も強調しています。こうした慈愛と奉仕の行いとは並行して、イエスがご自身の使命（ルカ4:18）として捉えていたもの、すなわち「キリストの共同体」の使命があります。

中心的な考え方

1. イエスは、羊の群れを深く慈しむ愛に満ちた羊飼いです。
2. 私たちの選択は重要です。私たちは「最も弱い立場にある人々」に仕えるよう招かれています。この聖書の箇所に記されている慈しみの行いは、私たちの使命であり、イエス・キリストの使命であり、何よりも重要なものです。
3. 私たちの人生には意味があります。キリスト教的な奉仕であれ、何もしないことであれ、私たちの行動は他の人々に影響を与えます。
4. 神は、財産を奪われ、無防備で、弱い人々の姿となって、この世におられる。

議長への質問

1. あなたはイエスを羊飼いとして見ますか、それとも王として見ますか？それぞれの見方は、あなた自身のクリスチャンとしての歩みにどのような影響を与えていますか？
2. あなたはいつ、どこで、「最も小さな者」の姿をしたイエスに出会いましたか？
3. あなたの教会は、この文章に述べられているような慈愛の行いに取り組んでいますか？
4. あなたの教会は、見知らぬ人に対して親切ですか？
5. 他者への奉仕や奉仕活動の中で、驚かされたことはありますか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖句

マタイによる福音書 25章31節～46節

授業の重点

生涯にわたる献身は、計り知れない慈愛の行いをもたらす。

目的

学習者は……

• 神が弱く、守りが必要な人々に対して抱いておられる愛と配慮を認識する。
• 真の弟子としての生き方を実践する方法を模索する。
• 神と心を一つにする方法を考えてみましょう。

備品

• 聖書
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Gospel according to Matthew)』（ Herald House ）の120ページにあるマタイによる福音書25章31節～46節の「聖書の探求」をお読みください。

集まる

「I Am Standing Waiting」（CCS298）をガイド付き瞑想として活用してください。生徒たちに目を閉じてもらい、詩の節がゆっくりと朗読されるにつれて、その情景を心に描いてもらいます。

少しの間、黙祷を捧げましょう。数名の方に体験談を語ってもらいます。最後に祈りを捧げます。

参加する

マタイによる福音書25章31節から46節は、責任ある弟子たちに対するイエスの期待について語られた一連のたとえ話と教えの、最後の教訓です。十二使徒たちは、経済活動の一端を担っていたため、イエスが用いた「羊と山羊」のたとえを理解していました。パレスチナの牧畜では、羊と山羊が一緒に飼われることがよくありました。一日の終わりには、動物たちは別々の囲いへと分けられました。羊は広々とした牧草地で放牧され、一方、山羊は寒さから守るために囲いの中に閉じ込められていました。 羊は山羊よりも商業的価値が高かった。羊からは、羊毛、乳、肉、骨、角、糞など、より販売価値が高く実用的な産物が得られたからである。

飢えた者に食べ物を与え、渇いた者に水を与え、裸の者に衣服を与え、旅人を迎え入れ、病人を世話し、囚人の世話をすることは、ユダヤの律法で求められていた、よく知られた慈しみの行いでした。 イエスのたとえ話の中で、「羊」や「山羊」と見なされた人々は、王の指摘に驚いているようだ。「いつ、私たちがあなたを見て、あなたのためにこうしたことをしたのでしょうか。いつ、私たちがあなたを見て、あなたのためにこうしたことをしなかったのでしょうか」。彼らは全く見当がつかない！王が自分の前に現れたことさえ覚えていなかったのだ。もしかすると、自分たちが羊なのか山羊なのかさえ疑っているのかもしれない。

イエスによれば、その答えは単純明快です。仲間である人間、とりわけ弱者や守りが必要な人々に対して思いやりを持つとき、あなたはイエスに仕えていることになるのです。「羊」たちは、計算や見返りを求めず、ありのままの自分を受け入れていました。一方、「山羊」たちは、愛や思いやりを注ぎ出すように仕えるのではなく、ある種のイメージを演出するために、憐れみの行為を計算して行っていたのです。

私たちは日曜日の朝、教会にイエス様がおいでになることを期待し、その準備をしています。しかし、イエス様は常に「最も小さな者たち」のそばに、つまり路上生活者たちの間や、炊き出しの現場、あるいは塹壕の中にいらっしゃいます。私たちもまた、そうした場所でイエス様に出会うのです。

イエスが繰り返し教えておられるように、弟子となることは、人生そのものを捧げる決意を要します。キリストの心と精神をもって生きる人々は、常に思いやりを持って行動します。困っている人々への対応には、チェックリストや報酬制度などはありません。それは、良い実を結ぶ「生ける愛」の現れなのです。

• あなたはどこで、「最も小さな者」の中にイエスを見出しましたか？
• イエスの価値観を模範として、新しい世界を築くための方法を話し合いましょう。
• この授業は「責任ある選択」とどのように関連しているのでしょうか？

返信する

人生のある時期には、誰もが自分自身を「羊」や「山羊」に例えることがあるでしょう。「山羊」は悪意があるわけではなく、善意を持っています。しかし、献身的な弟子たちは、神の心と御心が自分の心と御心となり、自分の行動が自然と神の愛を反映するようになるまで、神との関係をさらに深めるよう努めなければなりません。

『教義と聖約』161：3aは、私たちに次のように呼びかけています。「心を開き、孤独で、軽蔑され、恐れを抱き、見捨てられ、愛されていない兄弟姉妹たちの切なる願いを感じ取りなさい。理解をもって手を差し伸べ、彼らの手を握り、すべての人のために苦しみを受けたお方の御名によって築かれた共同体の祝福を、すべての人と分かち合うよう招きなさい。」

以下の質問について話し合ってください：

• あなたの教会では、どのような思いやりのある行いが実践されていますか？
• あなたとあなたの教会は、どのようにして神との関係を深めていますか？

送信

あなたの影響力の及ぶ範囲にいる人々――家族、友人、同僚、そして地域社会の人々――について考えてみてください。また、世界中にいる、あなたにとって名も知らぬ人々についても考えてみてください。神が彼らに注がれる愛について思いを巡らせてください。そして、あなたが彼らに抱く愛についても思いを巡らせてください。

今週、費用を気にせずに困っている人のために何か一つ、何をするか教えてください。

祝福

このベネディクトの祝福の言葉で締めくくりましょう。

神様が、安易な答えや中途半端な真実、表面的な人間関係に満足しない心をあなたに与えてくださいますように。そうして、あなたが心の奥底から生きることができますように。

神が、不正や抑圧、虐待、そして人々の搾取に対して怒りを感じられるよう、あなたを祝福してくださいますように。そうして、あなたが正義と平等、そして平和のために尽力することができますように。

神が、痛みや拒絶、飢え、戦争に苦しむ人々のために涙を流せるよう、あなたを祝福してくださいますように。そうして、あなたが手を差し伸べて彼らを慰め、その痛みを喜びへと変えてあげられますように。

神様が、あなたに「この世界に変化をもたらせる」と信じられるような、ある種の無鉄砲さを与えてくださいますように。そうすれば、他人が「無理だ」と言うようなことにも、あなたは果敢に挑戦できるでしょう。

—聖心修道院のベネディクト会修道女ルース・フォックス、1985年
教会内カトリック信徒の権利協会

若者向けレッスン

注目の聖句

マタイによる福音書 25章31節～46節

授業の重点

イエス・キリストの使命において、私たちの選択は重要な意味を持ちます。

目的

学習者は……

• 責任ある選択について説明する。
• 「最も弱い立場にある人々」とは誰なのかを考察する。
• 慈悲の行いを実践する。
• 弟子として生きるということの意味を考察する。

備品

• 聖書
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
• 顔の写真（「一目で」を参照）
• チャート用紙
• マーカー

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament ( with focus on the Gospel according to Matthew)』（Herald House）の120ページにある、マタイによる福音書25章31節～46節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

一見すると

雑誌や図書館の本からコピーしたもの、あるいはインターネットから印刷したものなどを使って、今の学生たちにはあまり馴染みのない、身近な人々の写真を数枚用意します。民族、人種、文化の異なる人々をバランスよく選びましょう。写真を白黒でコピーし、数枚余る程度に用意して、誰かが最後の写真を無理に受け取らなければならない状況にならないようにします。 写真の裏には、その人物がなぜ知られているのか、そしてなぜ神に大切にされているのかという理由を書き込んでおきます。教室の床に写真を広げます。グループのメンバーが到着したら、一緒に食事をしてもいいと思う人物の写真を選んでくださいと伝えます。写真の裏を返さないように指示し、選んだら席に着くように促します。

誰を選んだかということよりも、選考の過程でどのような考えや判断が働いたかが重要です。まず、グループ全員に、選ばれなかった写真がなぜ選ばれなかったのか尋ねて、議論を始めましょう。次に、一人ひとりに、自分が撮影した写真を選んだ理由を尋ねます。議論の中で、以下の質問を取り入れてください：

• 初めて誰かと会ったとき、その人にどんなところを見ますか？
• 何が一番印象に残りましたか？
• 選別プロセスはありますか？（ブサイクかイケてるか、黒人・白人・褐色人種か、金持ちかホームレスか、デート相手として適しているか変人か）そのプロセスについて教えてください。
• なぜ人は他人に対して第一印象を抱くのでしょうか？
• あなたの考えは、これらの人々がどのように扱われるかを示していますか？

話し合いが終わったら、グループのメンバーに写真を裏返してもらい、その人物の情報を見てもらいます。驚いた人はいましたか？第一印象と違っていた点はありましたか？この活動からどのようなメッセージが伝わってきましたか？

参加する

羊と山羊

可能であれば、クラスを2つのグループに分けましょう。右側のグループを「羊」、左側のグループを「山羊」と決めましょう。聖書の箇所をクラスに読み聞かせます。それぞれのグループに感想を尋ねてみましょう。羊たちは物語の結末をどう感じたでしょうか？山羊たちはどう思ったでしょうか？この物語から、どのような疑問が浮かびますか？

このたとえ話、十人の花嫁の侍女のたとえ、そしてタラントのたとえは、イエスが亡くなるわずか数日前に弟子たちに語ったものです。 イエスは、公の宣教活動も終わりに近づいていることを悟り、再び戻ってくるまでの間、最も親しい友人である弟子たちに向けて指示を残しておこうとされました。マタイの著者は、これらの物語を自身の書物に収録するほど重要であると考えました。マタイによる福音書25章31節から46節をもう一度読み返し、以下の質問に対する答えを探してみてください。

• 聖書の箇所に描かれている羊には、どのような特徴がありますか？
• ヤギにはどのような特徴がありますか？
• イエスはどのような基準で裁きを下されたのでしょうか？
• 「最も小さい者たち」という言葉は、どういう意味ですか？
• 弟子たちは、このたとえ話や人々の必要に対して、どのように応えたのでしょうか。
• 聖書の中で、弟子たちが「羊」として振る舞うか「山羊」として振る舞うかを選択した例を見つけられますか？まずは以下の箇所から探してみてください：

マルコによる福音書 6章7～13節（イエスは弟子たちに、二人一組で出かけて行って病を癒し、福音を宣べ伝える権能を与え、弟子たちはそのとおりにした。）

ルカによる福音書 9章54節（「主よ、天から火を降らせて、彼らを焼き尽くすべきでしょうか」）

見つけた情報を表にまとめなさい。

返信する

いつお会いしたんでしたっけ？

以下のシナリオを演じて、他の参加者にその状況を理解してもらい、その状況下でどのように奉仕活動を行うことができるかを説明してもらいましょう。まずはこれらから始め、その後、グループで独自のシナリオをいくつか考えてもらいましょう。

1. もう着なくなった服がいくつかあります。状態は良いのですが、サイズが合わなくなってしまいました。近所に住むある家族が、最近、火事で家に大きな煙害を受けました。
2. 今朝、別の教会から10代の若者があなたの教会を訪れていますが、その子は場違いに感じているかもしれません。あなたはその子を個人的に知りません。あなたの友人たちは教会の反対側に座っています。
3. あなたの学校の同級生が、バイク事故で重傷を負いました。その子は足を骨折してしまい、しばらくは家で療養しなければなりません。学校の様子を知らせてあげたほうがいいかなと思いましたが、あまり親しくないので迷っています。

送信

選択肢：羊か山羊か

イエスが弟子たちに約束されたすべてのものの一部となるには、どうすればよいのでしょうか。羊と山羊のたとえ話において、私たちはどこに位置するのでしょうか。イエスは、再臨の際の道徳的な選択と裁きについて弟子たちに教える際、彼らが容易に理解できるような視覚的なイメージを用いました。今日、イエスは同じメッセージを私たちに理解させるために、どのようなイメージを用いるでしょうか。アイデアを出し合って話し合ってみましょう。

「最も小さい者たち」に手を差し伸べよというイエスの教えに対する私たちの肯定的な応答は、思いやりと憐れみの行いとして表れます。 期待されていることをすでに知っていたにもかかわらず、私たちは何を怠ってきたでしょうか。ホームレス、飢えた人、渇いた人、子供、見知らぬ人、病人、あるいは囚人という姿をしたイエスに、私たちはいつ出会ったでしょうか。イエスは、隣人を愛し、出会うすべての人を敬意を持って扱うよう教えてくださいました。今週、あなたはイエス・キリストの名において、どのように他者に手を差し伸べ、心を通わせますか。

祝福

イエスの手と足となりましょう

「イエスよ、イエスよ、あなたの愛で私たちを満たしてください」（CCS367）または「Whatever You Do」（CCS355）を歌ってください。

一緒に読みましょう：これからの道のりにおいて、最も重要なのはイエス・キリストの使命です。

—教義と聖約 164：9以下

子供向けレッスン

注目の聖句

マタイによる福音書 25章31節～46節

授業の重点

イエスは、羊の群れを深く慈しむ愛に満ちた羊飼いです。私たちの選択は重要です。私たちは「最も小さな者たち」に仕えるよう招かれています。神は、財産を奪われ、無防備で、弱い人々の姿をとって、この世におられます。

目的

学習者は……

• 「羊と山羊」のたとえ話を理解する。
• 社会における「最も弱い立場にある人々」を支援することの意味について話し合う。
• 奉仕の機会を見出す。

備品

• 聖書
• 分類する物（ブロック、カトラリー、画材など）
• 画用紙または厚紙
• 画材（クレヨン、マーカー、シールなど）
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の120～121ページにあるマタイによる福音書25章31～46節の「聖書の探求」をお読みください。

集まる

子どもたちを教室に迎え入れ、輪になって座るよう促します。輪の中央に、分類できる品々（靴下、積み木、カトラリー、画材など）を山積みにして置きます。色、形、大きさ、用途など、複数の基準で分類できる品々を用意するのが望ましいです。子どもたちに、その山をどのように2つのグループに分けられるか尋ねます。提案を聞き、数人の子どもに、どのように分類できるか実演してもらいます。

参加する

今日の聖書の物語の中で、イエスもまた、ある種の「選別」をされたことを子どもたちに伝えてください。イエスの時代、羊と山羊は最も一般的な家畜だったと生徒たちに説明しましょう。パレスチナでは、一つの群れに羊と山羊の両方が混ざっていました。飼い主たちは、羊毛や牛乳、その副産物、ふん、肉、骨、角を得るために羊を飼育していました。山羊は丈夫でしたが、羊ほど好ましくもなければ、価値も高くありませんでした。

NRSVue聖書からマタイによる福音書25章31節から40節を読みましょう。読み終わったら、当時のキリスト教徒の聴衆にとって、王が羊飼いとして、価値のある羊と山羊とを分け隔てるというのは、当然のこととして理解されていたのだと子どもたちに伝えてください。

質問：

• なぜ羊や山羊なのでしょうか？羊にはどんな特徴がありますか？（指示に従い、群れのリーダーについていく）山羊はどんな動物ですか？（頑固で、人の言うことを聞き入れず、ゴミさえも食べるほど、ほとんど何でも食べる）
• この聖書の物語の中で、イエスはどのような教えを伝えているのでしょうか。
• あなたはいつ、どこで、「最も小さな者」の姿をしたイエスに出会いましたか？

さらに深く掘り下げる

生徒たちに、以下の追加の質問を投げかけてみてください：

• あなたの教会は、この聖書の箇所に記されているような、思いやりのある行いを実践していますか？
• あなたの教会は、見知らぬ人に対して親切に接していますか？
• 他者への奉仕や奉仕活動の中で、驚かされたことはありますか？

返信する

子どもたちに、「キリストの共同体」の不変の原則をリストアップしてもらいます。そのリストを、全員が見られる場所に書き出し、授業の後半で参照できるようにしておきましょう。

優しさと寛大さ

創造の神聖さ

継続する啓示

すべての人の尊厳

すべての人々が招かれている

責任ある選択

平和（シャローム）の追求

多様性の中の統一

コミュニティの恵み

生徒たちに一連の行動を口頭で伝え、その行動が「羊」に近いのか「山羊」に近いのか判断してもらいます。例としては次のようなものがあります：

• 近所の人の落ち葉かきを手伝う（羊）
• 学校で転校生を無視する（ヤギ）
• シェルターに食料や衣類を寄付する（羊）
• 入院している人に花を届ける（羊）
• お金は全部自分のものにしておきな（ヤギ）
• 病気の羊のためにカードを作ろう

今日は、病気の方や外出が難しい教会のメンバーのためにカードを作り、奉仕の心を養う活動を行うことを子どもたちに伝えましょう。カードを受け取って喜んでくれるかもしれない人たちのリストを、子どもたちと一緒に考え出しましょう。時間をかけてカードを飾り付け、心に響くメッセージを書きましょう。子どもたちがカード作りに取り組んでいる間、他者を助けることで、どのような「不変の原則」を実践しているのかについて話し合いましょう。

送信

子供たち一人ひとりに、来週、自分が「羊」になるための方法を少なくとも一つずつ話してもらってください。

祝福

CCS355『Whatever You Do』から次の箇所を選び、締めくくりの祈りとして読みましょう。子供たちが順番に一節ずつ読み進め、全員で祈りを終えるまで続けてください。

1. あなたがたが、これらの最も小さい者たちの一人にしたことは、まことに、わたしにしたことである。
2. 主イエスよ、あなたは私たちに教えてくださいました！ 他者に仕えることは、すなわちあなたに仕えることでもあるということを、私たちに改めて悟らせてください。
3. 貧しく、待ち続ける子どもたちが飢えがなくなるよう祈るとき、長い間忘れ去られてきた人々が友を求めて叫ぶとき、
4. 渇きを覚える人々が「主よ、あなたはどこにおられるのですか」と囁くとき
5. 彼らの切なる願いの中に、あなたも呼びかけているのが聞こえる。
6. 「主よ、いつあなたにお会いしたのでしょうか？」あなたの教えによれば、私たちが他者に仕えるとき、それはこの地であなたに仕えていることになるのです。
7. そして、あなたの教会があなたの言葉に耳を傾け、苦しむ人々を助けるとき、
8. そして、その混沌の中から、再び希望が湧き上がる！アーメン。