Hilfsmittel für den Gottesdienst

Gottesdienstablauf 1

Weitere Bibelstellen

Psalm 100; Hesekiel 34,11–16.20–24; Epheser 1,15–23

Vorspiel

Willkommen

Aufruf zum Gottesdienst – Wechselgesang

Vorsänger: Jubelt dem Herrn zu, ihr alle auf der Erde!

Ihr Menschen: Dient dem Herrn mit Freude;

Leiter: Lasst uns mit Gesang in Gottes Gegenwart treten.

Ihr Menschen: Erkennt, dass der Herr Gott ist.

Leiter: Gott ist es, der uns geschaffen hat, 

Menschen: Und wir sind Gottes Volk und die Schafe auf Gottes Weide.

Vorsänger: Tretet ein durch Gottes Tore mit Dankbarkeit und in seine Vorhöfe mit Lobpreis.

Gemeinde: Danket Gott; preist seinen Namen.

Vorsänger: Denn der Herr ist gütig;

ALLE: Gottes Gnade währt ewig und seine Treue gilt allen Generationen.

—Psalm 100, in freier Nacherzählung

Lobgesang

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

„Komm, du Quelle aller Segnungen“CCS 87

ODER „Lob sei dem Herrn, dem Allmächtigen“CCS 101

Anrufung

Erwiderung

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Gebet

Gott, 

Wir bitten dich um Einsicht, wie wir in unseren Gemeinschaften Werkzeuge deines Friedens sein können. Gib uns Mut wie Jesus, den Mut, der aus innerem Frieden kommt. Hilf uns, unserer Welt zu zeigen, dass Frieden herrschen wird, wenn du in jedem von uns wohnst.

Mögen wir stets bereit sein, in aufrichtiger Reue vor dir niederzuknien und zugleich anderen Vergebung zu gewähren. Reinige durch den Heiligen Geist unsere Herzen von Vorurteilen und Hass, die uns voneinander trennen. Lass uns Frieden miteinander finden – deinen süßen Shalom. Wir beten. Amen.

Lesung aus dem Beichtbuch

Der Leiter liest „Gibt es jemanden, der sich unwürdig fühlt?“ (CCS526). Nach jeder Strophe liest oder singt die Gruppe den Refrain.

Bibellesung: Matthäus 25,31–46

Minute der stillen Besinnung     

Zeigen Sie die Frage auf einer Leinwand an oder drucken Sie sie aus, damit alle sie sehen können:

Sehen wir andere mit Gottes Augen, wenn wir ihnen begegnen?

Musikdienst ODER Gemeinschaftslied

„Überbleibsel an überbliebenen Orten“ CCS 275

ODER „Wenn die Armen/Cuando el pobre“ CCS290/291

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in einer anderen Sprache als ihrer Muttersprache zu singen.

Predigt

Nach Matthäus 25,31–46

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger

Hymne an die Großzügigkeit

„Take My Life and Let It Be“CCS 608

ODER „Gott der Schöpfung“CCS 147

Geschichte: Der Schuster

Ein alter Schuster lebte allein in seiner Werkstatt. Eines Tages bat er Gott: „Bitte komm heute in meine bescheidene Werkstatt und zeige mir dein Antlitz.“ Draußen brachte der kalte Winterwind neuen Schnee, und der alte Schuster sah einen Bettler, der vor Kälte zitterte. Er lud den Bettler ein, hereinzukommen, um sich aufzuwärmen, und bot ihm eine bescheidene Mahlzeit aus seinem Vorratsschrank an. Der Bettler dankte ihm und ging.

Später am selben Tag suchte ein kleines Kind, dessen Füße in alte, schmutzige, mit Papier ausgestopfte Lumpen gewickelt waren, Schutz vor dem Schnee. Der Schuster bat das Kind herein, kochte ihm eine Tasse warme Milch und bot ihm ein Sandwich von seinem eigenen Essen an. Dann ging er in seine Werkstatt und suchte ein Paar Schuhe heraus, die dem Kind passten. Voller Dankbarkeit verabschiedete sich das Kind und versprach, ihn wieder zu besuchen.

Als es Abend wurde, gab der Schuster die Hoffnung auf einen Besuch Gottes auf. Da erschien eine Frau mit ihrem Baby im Schaufenster des Ladens. Sie trug ein dünnes Kleid und sah aus, als würde sie frieren. Der Schuster bat sie herein, kochte ihr einen Tee und holte dann aus seinem Schrank einen dicken Wollmantel, der seiner Frau gehört hatte. Die Frau bedankte sich bei ihm, und nachdem er den Rest seines Abendessens mit ihr geteilt hatte, gingen sie und das Baby wieder.

In jener Nacht klagte der Schuster: „Warum bist du heute nicht zu mir gekommen, Gott?“ 

Eine Stimme sprach zu ihm: „Aber ich bin doch zu dir gekommen. Als du den Bettler, das Kind und die Mutter mit ihrem Baby hereingelassen hast, war ich bei dir. In jedem ihrer Gesichter hast du mir in die Augen gesehen.“ Da erinnerte sich der Schuster an Schriften: „Als ich hungrig war, habt ihr mir zu essen gegeben, ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben, ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen, ich war nackt und ihr habt mir Kleidung gegeben.“ In den Gesichtern seiner Besucher hatte er in die Augen Gottes geblickt.

In dieser Nacht schlief der Schuster zum ersten Mal seit vielen Monaten glücklich und friedlich.

—nach „Wo Liebe ist, da ist Gott“ von Leo Tolstoi

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Lied der Hingabe

„O lebendiger Gott“CCS 183

ODER „Das Reich Gottes bringen“CCS 387

Aussendung

Gott hat uns einen Geist der Weisheit und der Offenbarung geschenkt. Da die Augen unseres Herzens erleuchtet sind, erkennen wir die Hoffnung, zu der wir berufen sind, und die unermessliche Größe der Kraft Gottes für uns. Gnade und Friede sei mit euch von Gott, der ewigen Quelle.

—Epheser 1,2.17–23, in freier Übersetzung

Gesungene Doxologie – Erwiderung

Verwenden Sie die Melodie von „Praise God from Whom All Blessings Flow“,CCS53.

Gelobt sei Gott, der unseren Glauben leitet.

Gelobt sei Gott für die Vision, die vor uns liegt.

Mögen wir die neue Schöpfung Christi sein.

Lebt im Einklang mit dem Geist.

—Lehre und Bündnisse 164:9a–b, in freier Übersetzung

Nachspiel

Gottesdienstablauf 2

Weitere Bibelstellen

Psalm 100; Hesekiel 34,11–16.20–24; Epheser 1,15–23

Lob

Vorspiel

Willkommen

Einladung zum Gottesdienst: Psalm 100

Lobgesang

„Amen, Siakudumisa! / Amen, preist den Herrn!“CCS 109

Singen Sie mehrmals und ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

ODER „All Things Bright and Beautiful“CCS 135

ODER „Jeder Atemzug ist geliehene Luft“CCS 144

Lobpreisgebet

Erwiderung

Bibellesung: Matthäus 25,31–33

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger

Erklärung

Erwiderung „Großzügige Erwiderung unserer Gemeindemitglieder steht Erwiderung Morgen im Lobpreisabschnitt unseres Gottesdienstes. Mit unseren Gaben preisen wir Gott und bringen unsere Dankbarkeit für seine Großzügigkeit zum Ausdruck.

Als Verwalter sind wir nicht die Eigentümer der Schöpfung, doch Gott vertraut uns die Sorge um alles an – die Schöpfung, Gaben und Talente, Geld oder andere Formen von Wert, wie Saatgut oder Vieh, Zeit, das Evangelium –, um Gottes Vision von Shalom für die Welt zu verwirklichen. Die Gemeinschaft Christi glaubt, dass unser Sein und alles, was wir haben, Gaben Gottes sind. Das Leben und die gesamte Schöpfung sind Gottes Gaben. Gottes Gnade und Liebe für die gesamte Schöpfung sind großzügig und bedingungslos. Wir sehen Gottes Gnade und Liebe im Leben, Dienste und in Mission fortdauernden Mission Christi widergespiegelt.

—„Entscheide dich für Großzügigkeit: Entdecke Verwalterschaft über das ganze Leben“, 2019, S. 10

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Geständnis

Bibelvers-Herausforderung: Lehre und Bündnisse 165:6

Einleitungslied

„Meet Me in a Holy Place“CCS 162

ODER „Spirit Fill Us“CCS 160

ODER „In der Stille dieses Tages“CCS 161

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Bibellesung zum Thema Frieden: Matthäus 25,34–40

Gebet

Gott des Friedens,

Wir erkennen dich als den Gott des Friedens und die Quelle unseres Friedens an. Das Beispiel Jesu spornt uns an, uns auf den Weg zum Frieden in uns selbst und in den verschiedenen Gemeinschaften der Welt zu begeben.

Und doch ist Frieden so schwer zu erreichen. Unsere Erwiderung Unrecht und Ungerechtigkeit tendiert zu Vergeltung und sogar zu Gewalt. Wir verschwenden Ressourcen und leben in Konflikten und Kriegen, obwohl wir wissen, dass dies nicht dein Weg ist. Krieg und Sieg sind so viel leichter zu feiern als Friedensstiftung und Zusammenarbeit.

Hilf uns, so zu leben, wie du es willst, in deinem Frieden. Bewirke durch deine Vergebung, dass wir in den Situationen, denen wir begegnen, mit Gewaltlosigkeit und Frieden reagieren. Hilf uns, den Christus unter uns zu erkennen. Amen.

Sing für den Frieden

„Frieden unter den Völkern der Erde“CCS 448

„Der Friede Jesu Christi“CCS 317

Proklamation

Bibellesung: Matthäus 25,41–46

Fokus-Moment

Um es klar zu sagen: Jesus hat nichts gegen Ziegen oder die linke Hand; aber er weist auf diejenigen hin, die anderen nicht helfen. In dieser Schriften , dass Jesus möchte, dass wir den Hungrigen zu essen geben, den Durstigen zu trinken, Fremde willkommen heißen und die im Gefängnis besuchen. Das kommt uns vielleicht bekannt vor, denn es entspricht der Missionsinitiative – Armut beseitigen, Leid beenden. Wie finden wir in unserem geschäftigen Leben Zeit für diesen Gottesdienst anderen?

In seinem Buch„Der verwundete Heiler“ untersuchtHenriNouwen die Idee, dass wir gerade Dienste unserer eigenen Verwundbarkeit Dienste am besten in der Lage sind, Dienste . In unserer heutigen Welt könnten wir dies als den „beschäftigten verwundeten Heiler“ bezeichnen – eine Person, die mit Arbeit und familiären Verpflichtungen sehr beschäftigt ist und sich um einen kranken Elternteil kümmert. Oder es könnte ein junger Mensch sein, der mit Schule, Sport, Musik und Freunden beschäftigt ist, aber mit seinem Selbstwertgefühl zu kämpfen hat. Auf jeden Fall nehmen sich diese vielbeschäftigten verwundeten Heiler Zeit, anderen zu helfen, die hungrig oder durstig sind, Fremde sind oder im Gefängnis sitzen, obwohl sie selbst mit ihren eigenen Problemen und Schwierigkeiten zu kämpfen haben. Warum? Weil sie Jünger Jesu sind und in anderen Christus unter uns sehen.

OP-Bericht

„Share OldTurtle“, eine Geschichte von Douglas Wood, Pfeifer-Hamilton Publishers, 1992, ISBN: 0938586483. Bitte holen Sie unbedingt die Genehmigung zur Projektion der Bilder ein.

Sprechen Sie darüber, wo die Anwesenden Gott unter uns gesehen haben.

Musikdienst ODER Gemeinschaftslied der Mission

„When I Can Ache“CCS 590

ODER „Ich will so leben, dass Gott mich gebrauchen kann“CCS 581

ODER „Heilige Weisheit, Licht der Erkenntnis“CCS 55

Morgenbotschaft

Nach Matthäus 25,31–46

Pastorales Gebet

Engagement

Hymne der Hingabe

„Der verborgene Christus, ewig lebendig“CCS 24

ODER „Das Wort Christi an uns“CCS 632

ODER „Wenn wir unsere Rucksäcke schultern und aufbrechen“CCS 634

Aussendung: Epheser 1,15–19

Nachspiel

Gottesdienstablauf 3

Weitere Bibelstellen

Psalm 100; Hesekiel 34,11–16.20–24; Epheser 1,15–23

Vorbereitung

Geben Sie jedem Teilnehmer beim Eintreten ein kleines Stück farbiges Papier und einen Kugelschreiber oder Bleistift. Diese werden bei der „Großzügigen Erwiderung der Jünger“ verwendet. Stellen Sie eine große Glasschale oder einen Behälter bereit, in dem die Zettel gesammelt werden können.

Vorspiel

Bibellesung: Matthäus 25,31–46

Friedenshymne

„Zur Heilung der Völker“CCS297

ODER „Hilf uns, deine Liebe zum Ausdruck zu bringen“CCS621

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Gebet

Lieber Gott,

Führe uns und versorge uns mit dem, was wir brauchen, während wir uns bemühen, deinem Ruf zu folgen, um deiner leidenden Welt deinen Frieden zu bringen. Befreie unsere Herzen von Müdigkeit und Sorgen; lass uns deinen bestärkenden Geist in unserem Leben spüren, damit wir Mut fassen und in deinem Licht weitergehen. Hilf uns, den Frieden widerzuspiegeln, der daraus entsteht, dass wir deine Wege kennen und danach streben, sie zu verstehen, auch wenn wir auf Lärm, Chaos, Schwierigkeiten oder Trauer stoßen. Wir bitten um deinen Segen in Gnade, Kraft, Mitgefühl und Liebe, den wir brauchen, wenn wir auf andere Menschen zugehen. Gewähre uns dies, darum bitten wir im Namen deines Sohnes. Amen.            

—Evalina L. Gustin

Wir sahen, dass ihr hungrig und durstig wart, und gaben euch zu essen und zu trinken

Aufruf zum Dienst

…sie wiesen niemanden ab, der nackt war, hungrig oder durstig, krank oder unterernährt. Und sie setzten ihr Herz nicht auf Reichtümer; darum waren sie großzügig zu allen, ob alt oder jung, ob Sklave oder Freier, ob Mann oder Frau, ob außerhalb der Gemeinde oder in der Gemeinde, und machten keinen Unterschied zwischen den Bedürftigen…

—Alma 1:45–47, in freier Übersetzung

Hymne des Hungers

„Überall auf der Welt ein hungriger Christus“CCS213

ODER „When I Can Ache“ CCS590

Gebet für die Hungrigen und Durstigen

Bekenntnisliche Erwiderung

Lassen Sie einen Moment der Stille, damit die Teilnehmer in stiller Andacht um Vergebung bitten können für die Zeiten, in denen sie Menschen in Not übersehen haben.

Zeugenaussage

Bitten Sie jemanden, der bereits in einer Lebensmittelausgabe gearbeitet oder Mahlzeiten an Obdachlose oder Menschen in schwierigen Lebenssituationen ausgegeben hat, über seine Erfahrungen zu berichten.

Wir sahen dich als Fremden und nahmen dich auf

Begrüßungslied

„wie ein Kind“CCS403

ODER „Starke, sanfte Kinder“CCS233

Zeugenaussage

Bitten Sie ein Kind oder einen Jugendlichen, der eine oder mehrere Personen mit positivem Testergebnis in die Gemeinschaft aufgenommen hat, von seinen Erfahrungen zu berichten.

Predigt oder Bibelbetrachtung

Nach Matthäus 25,31–46

Wir haben gesehen, dass du krank warst und im Gefängnis saßt, und wir haben dich besucht

Heilungshymne

„Heilender Fluss des Geistes“CCS232

ODER „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“ Strophen 1 und 3 CCS636

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

ODER „Lay Your Hands“CCS545

Heilungszeugnis

Fragen Sie nach jemandem, der ein Zeugnis von einer Heilung geben kann.

Einladung

Wer ein persönliches Gespräch mit den Ältesten wünscht, sei es für ein besonderes Gebet oder für das Sakrament der Handauflegung für Kranke, ist herzlich eingeladen, sich nach dem Gottesdienst mit ihnen zu treffen.

Sorgen Sie im Voraus dafür, dass eine ausreichende Anzahl von Ältesten und Räumen zur Verfügung steht.

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger

Hymne an die Großzügigkeit

„Für jeden, der geboren wird“ –Strophen 1, 3, 5, CCS285

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

ODER „Soften My Heart“zweimal singen (CCS187)

Unser Engagement

Kündigen Sie an, dass es nun an der Zeit ist, Gott etwas zurückzugeben. Bitten Sie die Menschen, auf ihre Zettel Talente, Zeit, Geld und Zeugnisse zu schreiben, die sie Gott gerne geben möchten. Bitten Sie die Platzanweiser, die Opfergabe zwei Schalen einzusammeln – eine für den Zehnten und eine für die Zettel. Bringen Sie alle Schalen nach vorne und legen Sie die farbigen Zettel in eine Glasschale, damit jeder sie sehen kann. Danken Sie den Menschen dafür, dass sie sich Gott hingegeben haben.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Abschlusslied

„Wer ist meine Mutter, wer ist mein Bruder?“CCS336

ODER „Willkommen, Jesus, du bist willkommen“CCS 277

Segensspruch

Aussendung

Leiter: Kommt, ihr, die ihr von eurem Gott gesegnet seid, nehmt das Reich in Besitz, das seit Anbeginn der Welt für euch bestimmt ist.

Menschen: Wann haben wir euch zu essen gegeben, euch aufgenommen und euch besucht?

Leiter: Was ihr für einen dieser Geringsten getan habt … das habt ihr mir getan. Geht und teilt großzügig von dem, was ihr habt.

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Der Christkönigssonntag ist der letzte Sonntag im Jahreskreis und im christlichen Kirchenjahr. Am Christkönigssonntag feiern wir Gottes friedliche Herrschaft, die sich in unserem Leben, unseren Beziehungen, in der Kirche und in der Welt offenbart. Das verstehen wir unter „Shalom“ – Gottes heilendes und wiederherstellendes Wirken in der Welt. 

Gebet für den Frieden       

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.

Zünde die Friedenskerze an.

Gott, wir versammeln uns heute hier, um unsere Gebete und unsere Hoffnung in deiner großen Barmherzigkeit zu vereinen und dich um deine Gnade für das Streben nach Frieden auf Erden zu bitten. Das unermessliche Universum – die Planeten und Sterne – zeugt von deiner großen Macht und Majestät. Die wunderschöne Erde – mit ihren glitzernden Meeren, gewaltigen Bergen und Schluchten, Wäldern und blühenden Wiesen – offenbart deine Liebe zur Schönheit und Erhabenheit. Auch wir sind deine Schöpfung, doch haben wir dein wunderbares Versprechen und Planen unser Wohlergehen verfehlt. Oft sind wir nicht mehr so schön wie zu der Zeit, als wir erschaffen wurden.

Gier, Neid, Hochmut und Eifersucht haben uns in Kriege und Leid geführt. Deshalb wenden wir uns nun in aufrichtigem Gebet an dich. Rette uns vor uns selbst. Schenke uns deine Gnade und leite die Führer der Nationen, damit sie und wir mit deiner Hilfe erkennen, dass du unser Gott, Schöpfer und Hirte und unsere Hoffnung bist. Wir beten, dass dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel. Möge dein Wille uns umfangen; möge er uns zur Liebe zueinander führen und Frieden in unsere Herzen gießen. Wir sprechen dieses Gebet im Namen des Friedensfürsten. Amen.

Spirituelle Praxis

Meditation über ein Kirchenlied

Bitte lesen Sie Folgendes: 

Das Nachdenken über Kirchenlieder kann neue Einsichten in unser Leben in Gemeinschaft miteinander und mit dem Göttlichen bringen. Die folgende Meditation bietet die Gelegenheit, ein Kirchenlied zu lesen, anstatt es zu singen. Beim Lesen werden wir uns auf den Text und die Bedeutung des Liedes konzentrieren. 

Im Mittelpunkt unserer heutigen Hymnenmeditation steht „For the Beauty of the Earth“ (Nr.130 aus dem Gesangbuch der Gemeinschaft Christi). 

Wir werden dieses Lied gemeinsam einmal laut vorlesen. Danach lesen wir es noch einmal still für uns durch. Nach der Zeit des stillen Lesens und der Besinnung bleibt Zeit, um einige unserer Gedanken dazu auszutauschen.

Ich lade Sie ein, über diese Fragen nachzudenken, während wir uns der Meditation über das Kirchenlied widmen: 

Was könnte die Botschaft dieses Liedes für uns heute sein? Wie regt uns der Heilige Geist dazu an, auf diese Botschaft zu reagieren? 

Lest das Lied gemeinsam laut vor. 

Bitten Sie die Gruppe, das Lied still für sich zu lesen. Halten Sie anschließend eine Schweigepause ein, um Zeit zum Nachdenken zu lassen. 

Beende die Stille, indem du laut „Amen“ sagst. 

Lesen Sie die obigen Fragen noch einmal vor und bitten Sie die Gruppe, ihre Gedanken zur Meditation mitzuteilen, ganz nach eigenem Ermessen. 

Beende die Zeit des Austauschs mit einem kurzen Dankgebet für alles, was geteilt wurde, und für die Segnungen dieses Tages. 

Gemeinsam am Tisch

Matthäus 25,31–46 NRSVue

„Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen. Alle Völker werden vor ihm versammelt werden, und er wird die Menschen voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet, und er wird die Schafe zu seiner Rechten und die Böcke zu seiner Linken stellen. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: ‚Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch seit der Erschaffung der Welt bestimmt ist, denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen, ich war nackt, und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank, und ihr habt mich gepflegt; ich war im Gefängnis, und ihr habt mich besucht.“ Dann werden die Gerechten ihm antworten: ‚Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben oder durstig und dir zu trinken gegeben? Und wann haben wir dich als Fremden gesehen und aufgenommen oder nackt und dir Kleidung gegeben?“ Und wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und dich besucht?“ Und der König wird ihnen antworten: ‚Wahrlich, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder und Schwestern getan habt, das habt ihr mir getan.‘ Dann wird er zu denen zu seiner Linken sagen: ‚Ihr Verfluchten, geht weg von mir in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist, denn ich war hungrig, und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben, ich war fremd und ihr habt mich nicht aufgenommen, nackt und ihr habt mir keine Kleidung gegeben, krank und im Gefängnis und ihr habt mich nicht besucht.“ Dann werden auch sie antworten: „Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig oder fremd oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben uns nicht um dich gekümmert?“ Dann wird er ihnen antworten: ‚Wahrlich, ich sage euch: Was ihr einem dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan.‘ Und diese werden in die ewige Strafe gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.“ 

—Matthäus 25,31–46 NRSVue

Der Verfasser des Matthäusevangeliums und seine Gemeinde lebten in den letzten Jahrzehnten des ersten Jahrhunderts (um 80 n. Chr.) in einer Zeit der Belastungen und des Umbruchs. Für eine solche Gemeinde Mission Fragen der christlichen Botschaft und Mission von großer Bedeutung. Der Evangelist ging auf diese Anliegen mit einer Reihe von Lehren und Gleichnissen ein, die zur Wachsamkeit im Leben als Jünger ermahnen.

Die Botschaft ist klar: Wenn Jünger anderen gegenüber Barmherzigkeit und Gastfreundschaft erweisen, erweisen sie Opfergabe Jesus Christus Opfergabe . Wenn sie dies versäumen, vernachlässigen sie damit Christus. 

Wir sind dazu berufen, bereitwillig zu sein, die sich in Mission Christi engagieren. Die Gemeinschaft der Jünger ist dazu berufen, gegen den Strom zu schwimmen und sich für radikales Mitgefühl und Gastfreundschaft zu entscheiden. Dieser Text führt die Nachfolge weit über den bloßen Glauben hinaus und ruft die Nachfolger Jesu zu einem Leben in inklusivem, barmherzigem und missionarischem Gottesdienst auf. Der heutige Text betont nachdrücklich, was das Herzstück der christlichen Gemeinschaft ausmacht –Gottesdienst andere, insbesondereGottesdienst diejenigen in Not.

Fragen

1. Inwiefern ist radikale Gastfreundschaft gegenkulturell? 
2. Wann und wo bist du Jesus in Gestalt der „Geringsten unter diesen“ begegnet?
3. Welche Schritte unternimmst du, um Jesus als barmherziger und missionarischer Diener nachzufolgen?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Hinweis: Wenn Sie „Thoughts for Children“ verwenden, ist jetzt ein guter Zeitpunkt, damit die Kinder der Gruppe ihre Vorstellungen von Gott vorstellen.

bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aus Pflichtgefühl oder unter Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott unserer Nachfolge, 

Während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumzwang zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

Die Gemeinschaft Christi singtNr. 290: „Wenn die Armen“

Schlussgebet

Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

• Abendmahl
• Gedanken für Kinder

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir feiern das Abendmahl als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie ein Lied aus):

• 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Segne Brot und Wein und reiche sie aus.

Gedanken für Kinder

Sagt: In Schriften heutigen Schriften erinnert uns Jesus daran, dass wir jedem mit Liebe und Freundlichkeit begegnen sollen. Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, uns dazu zu verpflichten, Gottes Werk in der Welt zu tun. Heute möchte ich euch einladen, gemeinsam mit mir zu beten. In diesem Gebet werden wir Gott bitten, uns dazu zu gebrauchen, anderen in unserer Umgebung Gutes zu tun.

Stellt euch dort hin, wo ihr gerade seid, und achtet darauf, dass ihr genug Platz habt, damit ihr während des Gebets niemanden anrempelt. Während wir beten, werden wir uns körperlich bewegen. 

Führen Sie das Gebet durch und bitten Sie die Kinder, die Bewegungen mitzumachen, während Sie beten:

Strecke deine Hände hoch über den Kopf. 

Gott, bitte lass meine Hände andere heilen.

Bewegen Sie Ihren Kopf von einer Seite zur anderen und drehen Sie ihn im Kreis. 

Gott, hilf mir, so zu denken und zu handeln wie Jesus.

Öffne deine Augen ganz weit und schließe sie dann fest. 

Gott, hilf mir, die Welt und die Menschen darin so zu sehen, wie du sie siehst.

Massieren Sie Ihre Ohren mit den Fingern. 

Gott, hilf mir, die Nöte anderer wahrzunehmen und mit Liebe darauf zu reagieren.

Öffne den Mund, als ob du gähnen wolltest. 

Gott, hilf mir, Worte der Liebe und des Friedens zu sprechen.

Lege zum Schluss deine Hände auf dein Herz. 

Gott, lass deine Liebe durch mich fließen und hilf mir, sie mit anderen zu teilen.

Amen.

Vielen Dank an alle für die Teilnahme.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Der heutige Abschnitt bildet den Abschluss von Jesu letzter großer Lehrrede an seine Jünger. Diese Lehre bildet den Abschluss einer Reihe von Ermahnungen und Gleichnissen, die zu verantwortungsbewussten Entscheidungen und Wachsamkeit im Leben als Jünger ermutigten. Der Verfasser des Matthäusevangeliums und seine Gemeinde lebten in den letzten Jahrzehnten des ersten Jahrhunderts (um 80 n. Chr.). Sie befanden sich in einer Zeit des Stresses und des Umbruchs. Zudem stellten sie aufgrund der Zerstörung des Tempels und Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. ihr eigenes Selbstverständnis in Frage.

Themen wie die christliche Botschaft, Mission, Identität und Lebensweise waren von Bedeutung. Der Verfasser des Evangeliums ermutigte den Leser, ein Leben zu führen, das der Welt entgegensteht, und ihren Ansprüchen zu widerstehen. Er war der Überzeugung, dass Christen dazu berufen seien, aktiv zu sein und gleichzeitig gegen den Strom zu schwimmen. Für den Verfasser des Matthäusevangeliums bestand die christliche Gemeinschaft aus inklusiven, barmherzigen und missionarischen Dienern. Der heutige Textabschnitt betont nachdrücklich, was für die christliche Gemeinschaft von Bedeutung sein sollte –Gottesdienst den Benachteiligten. Jesus identifizierte sich mit diesen „Geringsten“.

Unser Text verwendet vier zentrale Bilder: Hirte, König, Ziegen und Schafe. Die Bücher der Bibel enthalten zahlreiche Hinweise – sowohl im übertragenen als auch im wörtlichen Sinne – auf den Hirten. Zu Beginn des Matthäusevangeliums erzählt Jesus ein Gleichnis über verlorene Schafe und die Bedeutung, das eine verlorene Schaf zu finden. In einem anderen Gleichnis im Johannesevangelium bezeichnet sich Jesus als den „guten Hirten“, der „sein Leben für seine Schafe hingibt“. Andere biblische Autoren bezeichnen Jesus als „den Hirten und Hüter eurer Seelen“ (1. Petrus 2,25), „den obersten Hirten“ (1. Petrus 5,4) und den „großen Hirten der Schafe“ (Hebräer 13,20).

In der zeitgenössischen Literatur zum Nahen Osten wurden Könige oft als Hirten bezeichnet. Matthäus identifizierte Jesus als einen Juden, dessen Abstammung auf König David zurückgeht. Seine Verwendung des Wortes „König“ stand im Einklang mit seiner allgemeinen Auffassung, dass Jesus der Messias sei, der es verdiene, angebetet zu werden. Matthäus verwendete, wie auch die anderen Evangelisten, den Begriff „Menschensohn“ als Selbstbezeichnung Jesu und hob dessen königlichen Anspruch auf den Titel „Messias, der Gesalbte“ hervor.

Die Allegorie des Verfassers, in der er Ziegen und Schafe verwendet, dürfte bei den frühen Christen großen Anklang gefunden haben. Schafe und Ziegen waren die damals am häufigsten gehaltenen Haustiere. Die Herden in Palästina bestanden sowohl aus Ziegen als auch aus Schafen. Die Besitzer züchteten Schafe wegen der Wolle, der Milch und ihrer Nebenprodukte, des Dungs, des Fleisches, der Knochen und der Hörner. Obwohl Ziegen widerstandsfähiger waren, waren sie nicht so begehrt oder wertvoll wie Schafe. Die frühen christlichen Zuhörer würden klar verstehen, dass der König als Hirte die wertvolleren Schafe von den Ziegen trennen würde. Ein interessanter Aspekt dieser Geschichte ist, dass Matthäus schreibt, dass die Gerechten (die Schafe) und die Verfluchten (die Ziegen) überrascht sind über das, was der König gesagt hat. Jede Gruppe fragt den König: „Wann haben wir dich gesehen und dir dann nicht gedient?“ In beiden Fällen antwortete Jesus, dass ihre Barmherzigkeit gegenüber „den Geringsten“ auch eine Vernachlässigung seiner selbst darstellte.

Konkrete Taten der Gerechten – oder das Unterlassen der Verfluchten – sind zentrale Punkte im heutigen Abschnitt (zum Beispiel: die Hungrigen speisen, den Durstigen zu trinken geben, Gastfreundschaft gewähren und Kleidung geben). Der Evangelist hebt sie viermal hervor. Parallel zu diesen Werken der Barmherzigkeit und Dienste Jesu Verständnis seiner eigenen Mission Lukas 4,18); die Mission Gemeinschaft Christi.

Zentrale Gedanken

1. Jesus ist ein liebevoller Hirte, dem seine Herde sehr am Herzen liegt.
2. Unsere Entscheidungen sind entscheidend. Wir sind dazu berufen, „den Geringsten“ zu dienen. Die in diesem Text beschriebenen Werke der Barmherzigkeit sind unsere Mission, die Mission Christi, die das Wichtigste ist.
3. Unser Leben hat einen Sinn. Unsere Handlungen – sei es im christlichen Gottesdienst durch Untätigkeit – wirken sich auf andere aus.
4. Gott ist in der Welt in Gestalt der Entrechteten, Schutzlosen und Schwachen.

Fragen an den Redner

1. Siehst du Jesus als Hirten oder als König? Wie beeinflusst jede dieser Sichtweisen deine eigene christliche Nachfolge?
2. Wann und wo bist du Jesus in Gestalt der „Geringsten“ begegnet?
3. Engagiert sich Ihre Gemeinde für wohltätige Zwecke, wie in diesem Text beschrieben?
4. Ist Ihre Gemeinde fremden gegenüber gastfreundlich?
5. Wurdest du schon einmal in deinem Gottesdienst Dienste anderen überrascht?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

Matthäus 25,31–46

Schwerpunkt der Lektion

Ein lebenslanges Engagement führt zu Taten der Nächstenliebe, die sich nicht berechnen lassen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Gottes Liebe und Fürsorge für die Schwachen und Schutzbedürftigen erkennen.
• Wege finden, um ein authentisches Leben als Jünger zu führen.
• Überlege dir, wie du mit Gott eins in Herz und Sinn sein kannst.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 25,31–46 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 120, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Verwenden Sie das Lied „I Am Standing Waiting“ ( CCS 298) als geführte Meditation. Bitten Sie die Kursteilnehmer, die Augen zu schließen und sich die Szenen vorzustellen, während die Strophen langsam vorgelesen werden.

Lassen Sie einen Moment der Stille einkehren; bitten Sie einige Personen, von ihren Erfahrungen zu berichten. Schließen Sie mit einem Gebet.

Mitmachen

Matthäus 25,31–46 ist die letzte Lektion in einer Reihe von Gleichnissen und Lehren über die Erwartungen Jesu an verantwortungsbewusste Jünger. Die Zwölf verstanden Jesu Gleichnis von Schafen und Ziegen, da sie selbst Teil der Wirtschaft waren. Palästinensische Herden bestanden oft sowohl aus Schafen als auch aus Ziegen. Am Ende jedes Tages wurden die Tiere in getrennte Ställe aufgeteilt. Die Schafe genossen die Weide im Freien, während die Ziegen eingesperrt wurden, um sie vor der Kälte zu schützen. Schafe hatten einen höheren kommerziellen Wert als Ziegen. Sie lieferten verkaufsfähigere, nutzbarere Produkte wie Wolle, Milch, Fleisch, Knochen, Hörner und Dung.

Den Hungrigen zu essen zu geben, den Durstigen zu trinken zu geben, die Nackten zu kleiden, Fremde aufzunehmen, für die Kranken zu sorgen und sich um die Gefangenen zu kümmern, waren bekannte Werke der Barmherzigkeit, die das jüdische Gesetz vorschrieb. In der Gleichnisrede Jesu scheinen die als „Schafe“ und „Ziegen“ bezeichneten Personen von den Bemerkungen des Königs überrascht zu sein. Wann haben wir dich gesehen und dir dies getan? Wann haben wir dich gesehen und dir das nicht getan? Sie haben keine Ahnung! Sie erinnerten sich nicht daran, dass der König jemals in ihre Gegenwart getreten war. Vielleicht fragen sie sich sogar, ob sie Schafe oder Ziegen sind.

Laut Jesus ist die Antwort ganz einfach: Wenn man Mitgefühl für einen Mitmenschen hat, besonders für die Schwachen und Schutzbedürftigen, dient man Jesus. Die „Schafe“ zeigten einfach, wer sie waren, ohne Hintergedanken oder Erwartungen. Die „Ziegen“ hingegen taten Barmherzigkeit nur aus Berechnung, um ein bestimmtes Image zu vermitteln, anstatt aus einer Fülle von Liebe und Mitgefühl heraus zu dienen.

Wir erwarten und bereiten uns auf die Gegenwart Jesu in der Kirche am Sonntagmorgen vor, doch Jesus ist immer bei „den Geringsten unter diesen“ zu finden – inmitten der Obdachlosen, in einer Suppenküche oder in einem Schützenloch. Dort werden auch wir ihn finden.

Wie Jesus immer wieder gelehrt hat, ist die Nachfolge eine Verpflichtung, die das ganze Leben umfasst. Wer das Herz und den Geist Christi lebt, handelt mitfühlend – immer. Die Erwiderung die Not der Menschen ist keine Checkliste und kein Belohnungssystem. Sie ist das Ergebnis gelebter Liebe, die gute Früchte trägt.

• Wo hast du Jesus in den „Geringsten“ entdeckt?
• Lassen Sie uns darüber sprechen, wie wir eine neue Welt schaffen können, indem wir uns die Werte Jesu zum Vorbild nehmen.
• Inwiefern steht diese Lektion im Zusammenhang mit „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“?

Antworten

Wir alle können uns an bestimmten Punkten in unserem Leben als „Schaf“ oder als „Ziege“ wiedererkennen. „Ziegen“ sind nicht böse und haben gute Absichten. Aber engagierte Jünger müssen danach streben, ihre Beziehung zu Gott zu vertiefen, bis Gottes Herz und Gedanken zu ihrem eigenen Herz und ihren eigenen Gedanken werden und ihre Taten ganz selbstverständlich Gottes Liebe widerspiegeln.

In Lehre und Bündnisse 161:3a werden wir daran erinnert: „Öffnet eure Herzen und spürt die Sehnsüchte eurer Brüder und Schwestern, die einsam, verachtet, ängstlich, vernachlässigt und ungeliebt sind. Geht mit Verständnis auf sie zu, nehmt ihre Hände und ladet alle ein, an den Segnungen der Gemeinschaft teilzuhaben, die im Namen dessen geschaffen wurde, der für alle gelitten hat.“

Besprechen Sie die folgenden Fragen:

• Welche Taten der Nächstenliebe werden in Ihrer Gemeinde gelebt?
• Wie vertiefen Sie und Ihre Gemeinde Ihre Beziehung zu Gott?

Senden

Denke an die Menschen in deinem Umfeld – Familie, Freunde, Kollegen, dein weiteres Umfeld. Denke an all jene Menschen auf der ganzen Welt, deren Namen dir unbekannt sind. Denke darüber nach, wie sehr Gott sie liebt. Denke darüber nach, wie sehr du sie liebst.

Nenne eine Sache, die du diese Woche für jemanden in Not tun wirst, ohne dabei auf die Kosten zu achten.

Segne

Beende die Feier mit diesem benediktinischen Segen.

Möge Gott dich mit Unzufriedenheit gegenüber einfachen Antworten, Halbwahrheiten und oberflächlichen Beziehungen segnen, damit du aus der Tiefe deines Herzens heraus lebst.

Möge Gott dich mit Zorn über Ungerechtigkeit, Unterdrückung, Missbrauch und Ausbeutung von Menschen erfüllen, damit du dich für Gerechtigkeit, Gleichheit und Frieden einsetzt.

Möge Gott dich mit Tränen segnen, die du für diejenigen vergießt, die unter Schmerz, Ablehnung, Hunger und Krieg leiden, damit du ihnen deine Hand reichst, um sie zu trösten und ihren Schmerz in Freude zu verwandeln.

Möge Gott dich mit der „Torheit“ segnen, zu glauben, dass du in dieser Welt etwas bewirken kannst, damit du das tust, wovon andere sagen, dass es unmöglich ist.

—Benediktinerin Ruth Fox vom Kloster „Heiliges Herz“, 1985
Vereinigung für die Rechte der Katholiken in der Kirche

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

Matthäus 25,31–46

Schwerpunkt der Lektion

Unsere Entscheidungen spielen eine wichtige Rolle in der Mission Christi.

Ziele

Die Lernenden werden…

• verantwortungsbewusste Entscheidungen beschreiben.
• untersuchen, wer „die Geringsten“ sind.
• Barmherzigkeit zeigen.
• untersuchen, was es bedeutet, als Nachfolger zu leben.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• „Community of Christ Sings“ (CCS)
• Gesichtsbilder (siehe „Auf den ersten Blick“)
• Flachpapier
• Markierungen

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 25,31–46 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament ( mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 120, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Auf den ersten Blick

Bereiten Sie Bilder von verschiedenen bekannten Gesichtern vor, die den heutigen Schülern nicht allzu sehr geläufig sind – aus Zeitschriften, aus Büchern aus der Bibliothek kopiert oder aus dem Internet ausgedruckt. Wählen Sie eine Mischung aus verschiedenen ethnischen Gruppen, Hautfarben und Kulturen aus. Fertigen Sie genügend Schwarz-Weiß-Kopien der Bilder an, sodass einige übrig bleiben und niemand gezwungen ist, das letzte Bild zu nehmen. Notieren Sie auf der Rückseite, warum diese Personen bekannt sind und warum Gott sie schätzt. Verteilen Sie die Bilder auf dem Boden des Raumes. Wenn die Gruppenmitglieder eintreffen, bitten Sie sie, ein Bild einer Person auszuwählen, mit der sie gerne eine Mahlzeit einnehmen würden. Weisen Sie sie an, das Bild nicht umzudrehen, und sich hinzusetzen, sobald sie ihre Wahl getroffen haben.

Wen sie ausgewählt haben, ist nicht so wichtig wie die Überlegungen und Einschätzungen, die sie bei ihrer Auswahl anstellen. Leiten Sie die Diskussion ein, indem Sie die gesamte Gruppe fragen, warum die übrigen Bilder nicht ausgewählt wurden. Fragen Sie dann jede Person, warum sie das von ihr ausgewählte Bild gewählt hat. Beziehen Sie folgende Fragen in die Diskussion ein:

• Worauf achtest du bei einer anderen Person, wenn du sie zum ersten Mal triffst?
• Was beeindruckt dich am meisten?
• Machst du eine Vorauswahl? (hässlich oder umwerfend; schwarz, weiß oder braun; reich oder obdachlos; als Partner geeignet oder schräg) Beschreibe deinen Ablauf.
• Warum bildet man sich einen ersten Eindruck von anderen?
• Lassen deine Gedanken erkennen, wie diese Menschen behandelt werden?

Bitten Sie die Gruppenmitglieder nach der Diskussion, ihre Bilder umzudrehen, um die Informationen zu dieser Person zu enthüllen. War jemand überrascht? Waren einige erste Eindrücke falsch? Welche Botschaft lässt sich aus dieser Übung ableiten?

Mitmachen

Schafe und Ziegen

Teilen Sie die Klasse nach Möglichkeit in zwei Gruppen auf. Bestimmen Sie die Gruppe auf der rechten Seite als die Schafe und die Gruppe auf der linken Seite als die Ziegen. Lesen Sie der Klasse die Schriften vor. Bitten Sie jede Gruppe um ihre Eindrücke. Wie haben die Schafe den Ausgang der Geschichte empfunden? Was dachten die Ziegen? Welche Fragen wirft diese Geschichte auf?

Dieses Gleichnis, das Gleichnis von den zehn Jungfrauen und das Gleichnis von den Talenten erzählte Jesus seinen Jüngern nur wenige Tage vor seinem Tod. Jesus wusste, dass er sich dem Ende seines öffentlichen Dienste näherte, Dienste hinterließ seinem engsten Freundeskreis, den Jüngern, Anweisungen für die Zeit bis zu seiner Wiederkunft. Der Verfasser des Matthäusevangeliums hielt diese Geschichten für wichtig genug, um sie in sein Werk aufzunehmen. Lies Matthäus 25,31–46 noch einmal und suche nach Antworten auf die folgenden Fragen.

• Welche Eigenschaften haben die Schafe, die in der Schriften beschrieben werden?
• Was sind die Merkmale der Ziegen?
• Nach welchen Kriterien hat Jesus gerichtet?
• Was bedeutet der Ausdruck „die Geringsten unter ihnen“?
• Wie reagierten die Jünger auf dieses Gleichnis und auf die Nöte der Menschen?
• Findest du in der Bibel Beispiele dafür, wie sich die Jünger entschieden haben, sich wie Schafe oder wie Ziegen zu verhalten? Beginne mit diesen:

Markus 6,7–13 (Jesus gab den Jüngern die Vollmacht, zu zweit hinauszugehen, um zu heilen und zu predigen, und sie taten es.)

Lukas 9,54 („Herr, sollen wir befehlen, dass Feuer vom Himmel fällt und sie verzehrt?“)

Erstelle eine Tabelle mit den Informationen, die du findest.

Antworten

Wann haben wir dich kennengelernt?

Spielen Sie die folgenden Szenarien vor, damit die anderen die Situation erkennen können, und beschreiben Sie, wie in dieser Situation Dienste geleistet werden Dienste . Beginnen Sie mit diesen Szenarien und lassen Sie die Gruppe anschließend eigene entwickeln.

1. Du hast einige Kleidungsstücke, die du nicht mehr trägst. Sie sind in gutem Zustand, aber dir zu klein. Eine Familie in deiner Nachbarschaft hat kürzlich durch einen Brand erhebliche Rauchschäden in ihrem Haus erlitten.
2. Ein Teenager aus einer anderen Gemeinde ist heute Morgen zu Besuch in eurer Kirche und fühlt sich vielleicht etwas fehl am Platz. Ihr kennt ihn nicht persönlich. Eure Freunde sitzen auf der anderen Seite der Kirche.
3. Jemand aus deiner Schule hat sich bei einem Motorradunfall schwer verletzt. Die Person hat sich das Bein gebrochen und muss eine Weile zu Hause bleiben. Du fragst dich, ob sie vielleicht wissen möchte, was in der Schule so los ist, aber du kennst sie nicht besonders gut.

Senden

Zur Auswahl: Schafe oder Ziegen

Wie können wir an all dem teilhaben, was Jesus seinen Jüngern versprochen hat? Wo ordnen wir uns auf der „Schafe-und-Ziegen“-Skala ein? Jesus schuf für seine Jünger ein anschauliches Bild, das sie leicht verstehen konnten, als er sie über moralische Entscheidungen und das Gericht bei seiner Wiederkunft unterrichtete. Welche Bilder würde Jesus heute verwenden, um uns zu helfen, dieselbe Botschaft zu verstehen? Tauschen Sie Ideen aus.

Unsere positive Erwiderung den Auftrag Jesu, uns um „die Geringsten unter diesen“ zu kümmern, kommt in unseren Taten des Mitgefühls und der Barmherzigkeit zum Ausdruck. Was haben wir versäumt, obwohl wir die Erwartung kannten? Wann sind wir Jesus in Gestalt der Obdachlosen, der Hungrigen, der Durstigen, des Kindes, des Fremden, der Kranken oder des Gefangenen begegnet? Jesus lehrte uns, unseren Nächsten zu lieben und allen, denen wir begegnen, mit Respekt zu begegnen. Wie wirst du diese Woche im Namen Jesu Christi auf andere zugehen und ihnen helfen?

Segne

Sei Jesu Hände und Füße

Singt „Jesu, Jesu, erfülle uns mit deiner Liebe“ ( CCS 367) oder „Was auch immer du tust“ ( CCS 355).

Gemeinsam lesen: Die Mission Christi ist das Wichtigste für den vor uns liegenden Weg.

—Lehre und Bündnisse 164:9f

Kindergottesdienst

Bibelstelle

Matthäus 25,31–46

Schwerpunkt der Lektion

Jesus ist ein liebevoller Hirte, dem seine Herde sehr am Herzen liegt. Unsere Entscheidungen sind von Bedeutung. Wir sind dazu berufen, „den Geringsten“ zu dienen. Gott ist in der Welt gegenwärtig in Gestalt der Menschen, die entrechtet, schutzlos und schwach sind.

Ziele

Die Lernenden werden…

• die Analogie von den Schafen und den Ziegen verstehen.
• darüber sprechen, was es bedeutet, den „Geringsten“ in der Gesellschaft zu helfen.
• Möglichkeiten für Gottesdienst aufzeigen.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• Gegenstände zum Sortieren (z. B. Bauklötze, Besteck, Malutensilien usw.)
• Bastelpapier oder Karton
• Malutensilien (Buntstifte, Filzstifte, Aufkleber usw.)
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 25,31–46 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 120–121, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Begrüßen Sie die Kinder im Unterricht und bitten Sie sie, sich im Kreis zu setzen. Stellen Sie in die Mitte des Kreises einen Stapel Gegenstände, die sortiert werden können (z. B. Socken, Bauklötze, Besteck oder Malutensilien). Es ist vorteilhaft, wenn die Gegenstände auf mehr als eine Weise sortiert werden können (nach Farbe, Form, Größe oder Verwendungszweck). Fragen Sie die Kinder, wie sie den Stapel in zwei Gruppen sortieren könnten. Nehmen Sie Vorschläge entgegen und lassen Sie mehrere Kinder zeigen, wie die Gegenstände sortiert werden könnten.

Mitmachen

Erzählen Sie den Kindern, dass Jesus in Schriften heutigen Schriften ebenfalls ein wenig sortiert hat. Erklären Sie den Schülern, dass zu Jesu Zeiten Schafe und Ziegen die am häufigsten gehaltenen Nutztiere waren. Die Herden in Palästina bestanden sowohl aus Ziegen als auch aus Schafen. Die Besitzer züchteten Schafe wegen der Wolle, der Milch und deren Nebenprodukten, des Dungs, des Fleisches, der Knochen und der Hörner. Obwohl Ziegen widerstandsfähiger waren, waren sie nicht so begehrt oder wertvoll wie Schafe.

Lies Matthäus 25,31–40 aus der NRSVue-Bibel vor. Wenn du fertig bist, erkläre den Kindern, dass die frühen christlichen Zuhörer verstanden hätten, dass der König als Hirte die wertvolleren Schafe von den Ziegen trennen würde.

Frage:

• Warum Schafe und Ziegen? Welche Eigenschaften haben Schafe? (Sie hören auf ihren Anführer und folgen ihm.) Wie sind Ziegen so? (Sie sind stur und lassen sich nicht vorschreiben, was sie tun sollen; sie fressen fast alles, sogar Müll.)
• Welche Botschaft vermittelt Jesus in dieser Schriften ?
• Wann und wo bist du Jesus in Gestalt der „Geringsten“ begegnet?

Tiefer einsteigen

Stellen Sie den Schülern folgende zusätzliche Fragen:

• Engagiert sich Ihre Gemeinde für wohltätige Zwecke, wie in dieser Schriften beschrieben?
• Zeigt Ihre Gemeinde Fremden Gastfreundschaft?
• Wurdest du schon einmal in deinem Gottesdienst Dienste anderen überrascht?

Antworten

Bitten Sie die Kinder, eine Liste der „Enduring Principles“ der Gemeinschaft Christi zu erstellen. Hängen Sie die Liste an einer Stelle auf, wo sie für alle sichtbar ist und später im Unterricht herangezogen werden kann.

Gnade und Großzügigkeit

Die Heiligkeit der Schöpfung

Fortlaufende Offenbarung

Der Wert jedes Menschen

Alle sind berufen

Verantwortungsbewusste Entscheidungen

Das Streben nach Frieden (Shalom)

Einheit in der Vielfalt

Der Segen der Gemeinschaft

Nennen Sie den Schülern mündlich eine Liste von Handlungen und lassen Sie sie entscheiden, ob die jeweilige Handlung eher einem Schaf oder einer Ziege entspricht. Beispiele hierfür könnten sein:

• Hilf einer Nachbarin beim Laubharken (Schafe)
• Einen neuen Schüler in der Schule ignorieren (Zicklein)
• Spende Lebensmittel und Kleidung an ein Tierheim (Schafe)
• Bring jemandem im Krankenhaus Blumen mit (Schaf)
• Behalte dein ganzes Geld für dich (Ziege)
• Bastle Karten für die Kranken (Schafe)

Sagt den Kindern, dass ihr heute eure Fürsorgefähigkeiten trainieren werdet, indem ihr Karten für Gemeindemitglieder bastelt, die krank oder ans Haus gebunden sind. Helft den Kindern dabei, eine Liste mit Personen zu erstellen, die sich über eine Karte freuen würden. Nehmt euch Zeit, die Karten zu verzieren und mit herzlichen Botschaften zu versehen. Während die Kinder an ihren Karten arbeiten, sprecht darüber, welche beständigen Grundsätze sie durch ihre Hilfsbereitschaft gegenüber anderen in die Tat umsetzen.

Senden

Bittet jedes Kind, mindestens eine Möglichkeit zu nennen, wie es in der kommenden Woche ein Schaf sein wird.

Segne

Lesen Sie den folgenden Auszug aus „Whatever You Do“ ( CCS 355) als Abschlussgebet vor. Gehen Sie reihum, wobei jedes Kind eine Zeile vorliest, bis das Gebet zu Ende ist.

1. Was auch immer ihr für einen dieser Geringsten tut, das tut ihr, das versichere ich euch, mir!
2. Herr Jesus, du hast es uns gelehrt! Mögen wir immer wieder neu erkennen, dass wir, wenn wir anderen dienen, auch dir dienen.
3. Wenn arme, wartende Kinder darum beten, dass der Hunger ein Ende findet, wenn die längst Vergessenen nach einem Freund rufen,
4. wenn die Durstigen flüstern: „O Herr, wo bist du?“
5. Wir hören in ihrer Sehnsucht, dass auch du rufst.
6. „Herr, wann haben wir dich gesehen?“ Deine Lehre macht deutlich: Wenn wir anderen dienen, dienen wir dir hier.
7. Und wenn deine Kirche auf dich hört und den Leidenden hilft,
8. Und aus dem Chaos erwacht die Hoffnung wieder! Amen.