So wird es sein...
Hilfsmittel für den Gottesdienst
Gottesdienstablauf 1
Weitere Bibelstellen
Psalm 100; Hesekiel 34,11–16, 20–24; Epheser 1,15–23
Präludium
Willkommen
Aufruf zum Gottesdienst – Wechselgesang
Leiter: Jubelt dem Herrn zu, ihr alle auf der Erde!
Volk: Dient dem Herrn mit Freude;
Leiter: Lasst uns mit Gesang in Gottes Gegenwart treten.
Ihr Menschen: Erkennt, dass der Herr Gott ist.
Leiter: Gott ist es, der uns geschaffen hat,
Menschen: Und wir sind Gottes Volk und die Schafe auf Gottes Weide.
Leiter: Tretet mit Dank in Gottes Tore ein und in seine Vorhöfe mit Lobgesang.
Gemeinde: Dankt Gott; preist seinen Namen.
Vorsänger: Denn der Herr ist gütig;
ALLE: Gottes Gnade währt ewig und seine Treue erstreckt sich über alle Generationen.
—Psalm 100, in freier Bearbeitung
Lobgesang
Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.
„Komm, du Quelle aller Segnungen“CCS 87
ODER „Lob sei dem Herrn, dem Allmächtigen“CCS 101
Anrufung
Erwiderung
Gebet für den Frieden
Zünde die Friedenskerze an
Gebet
Gott,
Wir bitten dich um Einsicht, wie wir in unseren Gemeinschaften Werkzeuge deines Friedens sein können. Gib uns Mut wie Jesus, den Mut, der aus innerem Frieden entspringt. Hilf uns, unserer Welt zu zeigen, dass Frieden herrschen wird, wenn du in jedem von uns wohnst.
Mögen wir stets bereit sein, in aufrichtiger Reue vor dir niederzuknien und zugleich anderen Vergebung zu gewähren. Reinige durch den Heiligen Geist unsere Herzen von Vorurteilen und Hass, die uns voneinander trennen. Lass uns Frieden miteinander finden – deinen süßen Shalom. Wir beten. Amen.
Lesung aus dem Beichtbuch
Der Leiter liest „Gibt es jemanden, der sich unwürdig fühlt?“ (CCS526). Nach jeder Strophe liest oder singt die Gruppe den Refrain.
Bibellesung: Matthäus 25,31–46
Minute des stillen Gedenkens
Projizieren oder drucken Sie die Frage so aus, dass sie für alle sichtbar ist:
Sehen wir andere Menschen mit Gottes Augen, wenn wir ihnen begegnen?
Musikdienst ODER Gemeinschaftslied
„Übriggebliebene Menschen an übriggebliebenen Orten“ CCS 275
ODER „Wenn die Armen/Cuando el pobre“ CCS290/291
Ermutigen Sie die Teilnehmer, in einer anderen Sprache als ihrer Muttersprache zu singen.
Predigt
Nach Matthäus 25,31–46
Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger
Hymne an die Großzügigkeit
„Take My Life and Let It Be“CCS 608
ODER „Gott der Schöpfung“CCS 147
Geschichte: Der Schuster
Ein alter Schuster lebte allein in seiner Werkstatt. Eines Tages bat er Gott: „Bitte komm heute in meine bescheidene Werkstatt und zeige mir dein Antlitz.“ Draußen brachte der kalte Winterwind neuen Schnee, und der alte Schuster sah einen Bettler, der vor Kälte zitterte. Er lud den Bettler ein, hereinzukommen, um sich aufzuwärmen, und bot ihm eine bescheidene Mahlzeit aus seinen Vorratsschränken an. Der Bettler dankte ihm und ging.
Später am selben Tag suchte ein kleines Kind, dessen Füße in alte, schmutzige, mit Papier ausgestopfte Lumpen gewickelt waren, Schutz vor dem Schnee. Der Schuster lud das Kind herein, kochte ihm warme Milch und bot ihm ein Sandwich von seinem eigenen Essen an. Dann ging er in seine Werkstatt und suchte ein Paar Schuhe heraus, die dem Kind passten. Voller Dankbarkeit machte sich das Kind auf den Weg und versprach, ihn wieder zu besuchen.
Als die Dämmerung hereinbrach, gab der Schuster die Hoffnung auf einen Besuch Gottes auf. Eine Frau mit ihrem Baby erschien im Schaufenster des Ladens. Sie trug ein dünnes Kleid und sah aus, als würde sie erfrieren. Der Schuster bat sie herein, kochte ihr einen Tee und holte dann aus seinem Schrank einen dicken Wollmantel, der seiner Frau gehört hatte. Die Frau bedankte sich bei ihm, und nachdem er den Rest seines Abendessens mit ihr geteilt hatte, gingen sie und das Baby wieder.
In jener Nacht klagte der Schuster verzweifelt: „Warum bist du heute nicht zu mir gekommen, Gott?“
Eine Stimme sprach zu ihm: „Aber ich bin doch zu dir gekommen. Als du den Bettler, das Kind und die Mutter mit ihrem Baby hereingelassen hast, war ich bei dir. In jedem ihrer Gesichter hast du mir in die Augen gesehen.“ Da erinnerte sich der Schuster an Schriften: „Als ich hungrig war, habt ihr mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt, und ihr habt mir Kleidung gegeben.“ In den Gesichtern seiner Besucher hatte er in die Augen Gottes geblickt.
In dieser Nacht schlief der Schuster zum ersten Mal seit vielen Monaten glücklich und ruhig.
—nach „Wo Liebe ist, da ist Gott“ von Leo Tolstoi
Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission
Lied der Hingabe
„O lebendiger Gott“CCS 183
ODER „Bring das Reich Gottes hervor“CCS 387
Aussendung
Gott hat uns einen Geist der Weisheit und der Offenbarung geschenkt. Da die Augen unseres Herzens erleuchtet sind, erkennen wir die Hoffnung, zu der wir berufen sind, und zwar aus der unermesslichen Größe der Kraft Gottes für uns. Gnade und Friede sei mit euch von Gott, der ewigen Quelle.
—Epheser 1,2, 17–23, in freier Übersetzung
Gesungene Doxologie – Erwiderung
Verwenden Sie die Melodie von „Praise God from Whom All Blessings Flow“,CCS53.
Gelobt sei Gott, der unseren Glauben leitet.
Gelobt sei Gott für die Vision, die nun vor uns liegt.
Mögen wir die neue Schöpfung Christi sein.
Lebt im Einklang mit dem Geist.
—Lehre und Bündnisse 164:9a–b, in freier Übersetzung
Nachspiel
Gottesdienstablauf 2
Weitere Bibelstellen
Psalm 100; Hesekiel 34,11–16, 20–24; Epheser 1,15–23
Lob
Präludium
Willkommen
Einladung zum Gottesdienst: Psalm 100
Lobgesang
„Amen, Siakudumisa!/Amen, preist den Herrn!“CCS 109
Singen Sie mehrmals und ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen.
ODER „All Things Bright and Beautiful“CCS 135
ODER „Jeder Atemzug ist geliehene Luft“CCS 144
Lobpreisgebet
Erwiderung
Bibellesung: Matthäus 25,31–33
Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger
Erklärung
Erwiderung „Großzügige Erwiderung unserer Jünger findet Erwiderung Morgen im Lobpreis-Teil unseres Gottesdienstes statt. Mit unseren Gaben preisen wir Gott und bringen unsere Dankbarkeit für Gottes Großzügigkeit zum Ausdruck.
Als Verwalter sind wir nicht die Eigentümer der Schöpfung, doch Gott vertraut uns die Sorge um alles an – die Schöpfung, Gaben und Talente, Geld oder andere Formen von Wert, wie Saatgut oder Vieh, Zeit, das Evangelium –, um Gottes Vision von Shalom für die Welt zu verwirklichen. Die Gemeinschaft Christi glaubt, dass unser Sein und alles, was wir haben, Gaben Gottes sind. Das Leben und die gesamte Schöpfung sind Gottes Gaben. Gottes Gnade und Liebe für die gesamte Schöpfung sind großzügig und bedingungslos. Wir sehen Gottes Gnade und Liebe im Leben, Dienste und in Mission fortdauernden Mission Christi widergespiegelt.
—„Entscheide dich für Großzügigkeit: Entdecke Verwalterschaft im gesamten Leben“, 2019, S. 10
Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission
Geständnis
Bibelherausforderung: Lehre und Bündnisse 165:6
Einleitungslied
„Meet Me in a Holy Place“CCS 162
ODER „Spirit Fill Us“CCS 160
ODER „In der Stille dieses Tages“CCS 161
Gebet für den Frieden
Zünde die Friedenskerze an
Bibellesung für den Frieden: Matthäus 25,34–40
Gebet
Gott des Friedens,
Wir erkennen dich als den Gott des Friedens und als Quelle unseres Friedens an. Das Beispiel Jesu motiviert uns, den Frieden in uns selbst und in den verschiedenen Gemeinschaften der Welt zu fördern.
Und doch ist Frieden so schwer zu erreichen. Unsere Erwiderung Unrecht und Ungerechtigkeit tendiert zu Vergeltung und sogar zu Gewalt. Wir verschwenden Ressourcen und leben in Konflikten und Kriegen, obwohl wir wissen, dass dies nicht dein Weg ist. Krieg und Sieg lassen sich so viel leichter feiern als Friedensstiftung und Zusammenarbeit.
Hilf uns, so zu leben, wie du es willst, in deinem Frieden. Bewirke durch deine Vergebung, dass wir in den Situationen, denen wir begegnen, mit Gewaltlosigkeit und Frieden reagieren. Hilf uns, Christus unter uns zu erkennen. Amen.
Sing für den Frieden
„Frieden unter den Völkern der Erde“CCS 448
„Der Friede Jesu Christi“CCS 317
Proklamation
Bibellesung: Matthäus 25,41–46
Fokus-Moment
Um es klar zu sagen: Jesus hat nichts gegen Ziegen oder die linke Hand; aber er weist auf diejenigen hin, die anderen nicht helfen. Diese Schriften , dass Jesus möchte, dass wir den Hungrigen zu essen geben, den Durstigen etwas zu trinken, Fremde willkommen heißen und diejenigen besuchen, die im Gefängnis sind. Das kommt uns vielleicht bekannt vor, denn es entspricht der Missionsinitiative – Armut beseitigen, Leid beenden. Wie finden wir in unserem geschäftigen Alltag Zeit für diesen Gottesdienst Nächsten?
In seinem Buch„Der verwundete Heiler“ untersuchtHenriNouwen die Idee, dass wir gerade Dienste unserer eigenen Verwundbarkeit Dienste am besten in der Lage sind, Dienste zu leisten. In unserer heutigen Welt könnten wir dies als den „beschäftigten verwundeten Heiler“ bezeichnen – eine Person, die mit Arbeit und familiären Verpflichtungen sehr beschäftigt ist und sich um einen kranken Elternteil kümmert. Oder es könnte ein junger Mensch sein, der mit Schule, Sport, Musik und Freunden beschäftigt ist, aber mit seinem Selbstwertgefühl zu kämpfen hat. Auf jeden Fall nehmen sich diese vielbeschäftigten verwundeten Heiler Zeit, anderen zu helfen, die hungrig oder durstig sind, Fremde sind oder im Gefängnis sitzen, obwohl sie sich selbst mit ihren eigenen Problemen und Schwierigkeiten auseinandersetzen müssen. Warum? Weil sie Jünger Jesu sind und in anderen Christus unter uns erkennen.
OR-Geschichte
„Share OldTurtle“, eine Geschichte von Douglas Wood, Pfeifer-Hamilton Publishers, 1992, ISBN: 0938586483. Holen Sie unbedingt die Genehmigung für die Projektion der Bilder ein.
Sprecht darüber, wo die Anwesenden Gott unter uns gesehen haben.
Musikdienst ODER Gemeinschaftslied der Mission
„When I Can Ache“CCS 590
ODER „Ich werde so leben, dass Gott mich gebrauchen kann“CCS 581
ODER „Heilige Weisheit, Licht der Erkenntnis“CCS 55
Morgenbotschaft
Nach Matthäus 25,31–46
Pastorales Gebet
Engagement
Hymne der Hingabe
„Der verborgene Christus, ewig lebendig“CCS 24
ODER „Das Wort Christi an uns“CCS 632
ODER „When We Lift Our Pack and Go“CCS 634
Aussendung: Epheser 1,15–19
Nachspiel
Gottesdienstablauf 3
Weitere Bibelstellen
Psalm 100; Hesekiel 34,11–16, 20–24; Epheser 1,15–23
Vorbereitung
Wenn die Teilnehmer eintreffen, geben Sie jedem ein kleines Stück farbiges Papier und einen Kugelschreiber oder Bleistift. Diese werden bei der „Großzügigen Erwiderung der Jünger“ verwendet. Stellen Sie eine große Glasschale oder einen Behälter bereit, in dem die Zettel gesammelt werden können.
Präludium
Bibellesung: Matthäus 25,31–46
Friedenshymne
„Zur Heilung der Völker“CCS297
ODER „Hilf uns, deine Liebe zum Ausdruck zu bringen“CCS621
Gebet für den Frieden
Zünde die Friedenskerze an
Gebet
Lieber Gott,
Führe uns und versorge uns mit allem, was wir brauchen, während wir uns bemühen, deinem Ruf zu folgen und deinen Frieden in deine leidende Welt zu tragen. Befreie unsere Herzen von Müdigkeit und Sorgen; lass uns deinen bestärkenden Geist in unserem Leben spüren, damit wir Mut fassen und in deinem Licht weitergehen. Hilf uns, den Frieden widerzuspiegeln, der daraus entsteht, dass wir deine Wege kennen und danach streben, sie zu verstehen – selbst wenn wir auf Lärm, Chaos, Schwierigkeiten oder Leid stoßen. Wir bitten um deinen Segen in Gnade, Kraft, Mitgefühl und Liebe und brauchen ihn, während wir auf andere Menschen zugehen. Gewähre uns dies, darum bitten wir im Namen deines Sohnes. Amen.
—Evalina L. Gustin
Wir sahen, dass ihr hungrig und durstig wart, und gaben euch zu essen und zu trinken
Aufruf zum Dienst
…sie wiesen niemanden ab, der nackt war, hungrig oder durstig, krank oder unterernährt. Und sie setzten ihr Herz nicht auf Reichtümer; darum waren sie großzügig gegenüber allen, sowohl Alten als auch Jungen, sowohl Sklaven als auch Freien, sowohl Männern als auch Frauen, ob außerhalb der Kirche oder innerhalb der Kirche, und machten keine Unterschiede bei denen, die in Not waren…
—Alma 1:45–47, in freier Übersetzung
Hymne des Hungers
„Durch die ganze Welt ein hungriger Christus“CCS213
ODER „When I Can Ache“ CCS590
Gebet für die Hungrigen und Durstigen
Bekenntnisliche Erwiderung
Geben Sie den Teilnehmern einen Moment der Stille, damit sie in stiller Andacht um Vergebung dafür bitten können, dass sie Menschen in Not übersehen haben.
Zeugenaussage
Bitten Sie jemanden, der bereits in einer Lebensmittelausgabe gearbeitet oder Mahlzeiten an Obdachlose oder Menschen in schwierigen Lebenssituationen ausgegeben hat, über seine Erfahrungen zu berichten.
Wir haben dich als Fremden gesehen und dich willkommen geheißen
Begrüßungslied
„wie ein Kind“CCS403
ODER „Starke, sanfte Kinder“CCS233
Zeugenaussage
Bitten Sie ein Kind oder einen Jugendlichen, der eine oder mehrere Personen in die Gemeinschaft eingeladen hat und dabei positive Erfahrungen gemacht hat, von seinen Erfahrungen zu berichten.
Predigt oder Reflexion über die Heilige Schrift
Nach Matthäus 25,31–46
Wir haben gesehen, dass du krank warst und im Gefängnis saßt, und wir haben dich besucht
Heilungshymne
„Heilender Fluss des Geistes“CCS232
ODER „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“ Strophen 1 und 3 CCS636
Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.
ODER „Lay Your Hands“CCS545
Heilungszeugnis
Fragen Sie nach jemandem, der ein Zeugnis über eine Heilung geben kann.
Einladung
Wer ein persönliches Gespräch mit den Ältesten für ein besonderes Gebet oder das Sakrament der Handauflegung für Kranke benötigt, ist herzlich eingeladen, sich nach dem Gottesdienst mit ihnen zu treffen.
Sorgen Sie im Voraus dafür, dass eine angemessene Anzahl von Ältesten und Räumen zur Verfügung steht.
Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger
Hymne an die Großzügigkeit
„Für jeden, der geboren wird“ –Strophen 1, 3, 5, CCS285
Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.
ODER „Soften My Heart“zweimal singen, CCS187
Unser Engagement
Kündigen Sie an, dass es nun an der Zeit ist, Gott etwas zurückzugeben. Bitten Sie die Menschen, auf ihre Zettel Talente, Zeit, Geld und ihr Zeugnis zu schreiben, die sie bereit sind, Gott zu geben. Bitten Sie die Platzanweiser, die Opfergabe zwei Tellern einzusammeln – einen für den Zehnten und einen für die Zettel. Bringen Sie alle Teller nach vorne und legen Sie die farbigen Zettel in eine Glasschale, damit jeder sie sehen kann. Danken Sie den Menschen dafür, dass sie sich Gott hingegeben haben.
Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission
Abschiedslied
„Wer ist meine Mutter, wer ist mein Bruder?“CCS336
ODER „Willkommen, Jesus, du bist willkommen“CCS 277
Segensspruch
Aussendung
Leiter: Kommt, ihr, die ihr von eurem Gott gesegnet seid, nehmt das Reich in Besitz, das seit Anbeginn der Welt für euch bereitet ist.
Menschen: Wann haben wir euch zu essen gegeben, euch willkommen geheißen und euch besucht?
Leiter: Was ihr für einen dieser Geringsten getan habt … das habt ihr mir getan. Geht und teilt großzügig von dem, was euch geschenkt wurde.
Nachspiel
„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen
Versammlung
Willkommen
Der Christkönigssonntag ist der letzte Sonntag der gewöhnlichen Zeit und des christlichen Kalenderjahres. Am Christkönigssonntag feiern wir Gottes friedvolle Herrschaft, die sich in unserem Leben, in unseren Beziehungen, in der Kirche und in der Welt offenbart. Das verstehen wir unter „Shalom“ – Gottes heilendes und wiederherstellendes Wirken in der Welt.
Gebet für den Frieden
Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.
Gott, wir versammeln uns heute hier, um unsere Gebete und unsere Hoffnung in deiner großen Barmherzigkeit zu vereinen und dich um deine Gnade für das Streben nach Frieden auf Erden zu bitten. Das unermessliche Universum – die Planeten und Sterne – zeugt von deiner großen Macht und Majestät. Die wunderschöne Erde – mit ihren glitzernden Meeren, gewaltigen Bergen und Schluchten, Wäldern und blühenden Wiesen – offenbart deine Liebe zur Schönheit und Erhabenheit. Auch wir sind deine Schöpfung, doch wir sind deiner wunderbaren Verheißung und Planen unser Wohlergehen nicht gerecht geworden. Oft sind wir nicht mehr so schön wie damals, als wir erschaffen wurden.
Gier, Neid, Hochmut und Eifersucht haben uns in Kriege und Leid geführt. Deshalb wenden wir uns nun in aufrichtigem Gebet an dich. Rette uns vor uns selbst. Schenke uns deine Gnade und leite die Führer der Nationen, damit sie – und auch wir – mit deiner Hilfe erkennen, dass du unser Gott, unser Schöpfer, unser Hirte und unsere Hoffnung bist. Wir beten, dass dein Wille auf Erden geschehe wie im Himmel. Möge dein Wille uns umfangen; möge er uns zur Liebe zueinander führen und Frieden in unsere Herzen gießen. Wir sprechen dieses Gebet im Namen des Friedensfürsten. Amen.
Spirituelle Praxis
Meditation über ein Kirchenlied
Lies dir Folgendes durch:
Das Nachdenken über Kirchenlieder kann uns neue Einblicke in unser Leben in Gemeinschaft miteinander und mit dem Göttlichen verschaffen. Die folgende Meditation bietet die Gelegenheit, ein Kirchenlied zu lesen, anstatt es zu singen. Beim Lesen werden wir uns auf den Text und die Bedeutung des Liedes konzentrieren.
Im Mittelpunkt unserer heutigen Hymnenmeditation steht „For the Beauty of the Earth“ (Nr.130 aus dem Gesangbuch der Gemeinschaft Christi).
Wir werden diese Hymne gemeinsam einmal laut vorlesen. Anschließend werden wir sie einmal still für uns lesen. Nach der Zeit des stillen Lesens und der Besinnung wird es Gelegenheit geben, einige unserer Gedanken dazu auszutauschen.
Ich lade Sie ein, über diese Fragen nachzudenken, während wir uns unserer Hymnenmeditation widmen:
Was könnte die Botschaft dieses Liedes für uns heute sein? Wie regt uns der Heilige Geist dazu an, auf diese Botschaft zu reagieren?
Lest das Lied gemeinsam laut vor.
Weisen Sie die Gruppe an, das Lied still für sich zu lesen. Lassen Sie anschließend eine Zeit der Stille, um Raum für Besinnung zu schaffen.
Beenden Sie die Stille, indem Sie laut „Amen“ sagen.
Lesen Sie die obigen Fragen noch einmal vor und laden Sie die Gruppe ein, ihre Gedanken zur Meditation zu teilen, ganz so, wie es ihnen gerade in den Sinn kommt.
Beenden Sie die Gesprächsrunde mit einem kurzen Dankgebet für alles, was besprochen wurde, und für die Segnungen dieses Tages.
Gemeinsam am Tisch essen
Matthäus 25,31–46 NRSVue
„Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen. Alle Völker werden vor ihm versammelt werden, und er wird die Menschen voneinander trennen, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt, und er wird die Schafe zu seiner Rechten und die Ziegen zu seiner Linken stellen. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: ‚Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, nehmt das Reich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt für euch bestimmt ist, denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen, ich war nackt, und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank, und ihr habt mich gepflegt; ich war im Gefängnis, und ihr habt mich besucht.“ Dann werden die Gerechten ihm antworten: ‚Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben oder durstig und dir zu trinken gegeben?‘ Und wann haben wir dich als Fremden gesehen und aufgenommen oder nackt und dir Kleidung gegeben?“ Und wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen?“ Und der König wird ihnen antworten: ‚Wahrlich, ich sage euch: Was ihr für einen dieser meiner geringsten Brüder und Schwestern getan habt, das habt ihr mir getan.‘ Dann wird er zu denen zu seiner Linken sagen: ‚Ihr Verfluchten, geht weg von mir in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist, denn ich war hungrig, und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig, und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben, ich war fremd und ihr habt mich nicht aufgenommen, nackt und ihr habt mir keine Kleidung gegeben, krank und im Gefängnis und ihr habt mich nicht besucht.“ Da werden auch sie antworten: „Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig oder fremd oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben uns nicht um dich gekümmert?“ Dann wird er ihnen antworten: ‚Wahrlich, ich sage euch: Was ihr einem dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan.‘ Und diese werden in die ewige Strafe gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.“
—Matthäus 25,31–46 NRSVue
Der Verfasser des Matthäusevangeliums und seine Gemeinde lebten in den letzten Jahrzehnten des ersten Jahrhunderts (um 80 n. Chr.) in einer Zeit voller Belastungen und Umbrüche. Für eine solche Gemeinde Mission Fragen der christlichen Botschaft und Mission von großer Bedeutung. Der Evangelist ging auf diese Anliegen mit einer Reihe von Lehren und Gleichnissen ein, die zur Wachsamkeit beim Leben als Jünger ermutigen.
Die Botschaft ist klar: Wenn Jünger anderen gegenüber Barmherzigkeit und Gastfreundschaft erweisen, bringen sie Opfergabe Jesus Christus Opfergabe . Wenn sie dies versäumen, vernachlässigen sie damit wiederum Christus.
Wir sind dazu berufen, bereitwillig zu sein, die sich in Mission Christi engagieren. Die Gemeinschaft der Jünger ist dazu berufen, gegen den Strom zu schwimmen und sich für radikales Mitgefühl und Gastfreundschaft zu entscheiden. Dieser Text führt die Nachfolge weit über den bloßen Glauben hinaus und ruft die Nachfolger Jesu zu einem Leben des inklusiven, barmherzigen und missionarischen Gottesdienst auf. Der heutige Text betont nachdrücklich, was das Herzstück der christlichen Gemeinschaft ausmacht –Gottesdienst andere, insbesondere für diejenigen, die in Not sind.
Fragen
- Inwiefern ist radikale Gastfreundschaft gegenkulturell?
- Wann und wo bist du Jesus in Gestalt der „Geringsten unter diesen“ begegnet?
- Welche Schritte unternimmst du, um Jesus als barmherziger und missionarischer Diener nachzufolgen?
Senden
Erklärung zur Großzügigkeit
Hinweis: Wenn Sie „Thoughts for Children“ verwenden, ist jetzt ein guter Zeitpunkt für die Kinder, der Gruppe ihre Vorstellungen von Gott vorzustellen.
bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.
—Lehre und Bündnisse 163:9
Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:
Gott unserer Nachfolge,
Während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumdenken zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.
Einladung zur nächsten Sitzung
Schlusslied
Gemeinschaft Christi singtNr. 290: „Wenn die Armen“
Schlussgebet
Optionale Ergänzungen je nach Gruppe
- Abendmahl
- Gedanken für Kinder
Sakrament des Abendmahls
Abendmahlsschrift
Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.
Einladung zur Kommunion
Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.
Wir nehmen am Abendmahl teil als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir ein Lied aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie eines aus):
- 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
- 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
- 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
- 525, „Der Tisch ist klein“
- 528, „Iss dieses Brot“
Brot und Wein segnen und austeilen.
Gedanken für Kinder
Sagt: In Schriften heutigen Schriften erinnert uns Jesus daran, dass wir jedem Menschen mit Liebe und Freundlichkeit begegnen sollen. Eine Möglichkeit, dies zu tun, besteht darin, dass wir uns dazu verpflichten, Gottes Werk in der Welt zu tun. Heute möchte ich euch einladen, gemeinsam mit mir zu beten. In diesem Gebet werden wir Gott bitten, uns dazu zu gebrauchen, anderen in unserer Umgebung Gutes zu tun.
Stellt euch dort hin, wo ihr gerade seid, und achtet darauf, dass ihr genügend Platz habt, damit ihr während des Gebets niemanden anrempelt. Während wir beten, werden wir uns körperlich bewegen.
Führen Sie das Gebet durch und weisen Sie die Kinder an, die Bewegungen mitzumachen, während Sie beten:
Strecken Sie Ihre Hände hoch über den Kopf.
Gott, bitte benutze meine Hände, um andere zu heilen.
Bewegen Sie Ihren Kopf von einer Seite zur anderen und drehen Sie ihn im Kreis.
Gott, hilf mir, so zu denken und zu handeln wie Jesus.
Öffne deine Augen ganz weit und schließe sie dann fest.
Gott, hilf mir, die Welt und die Menschen darin so zu sehen, wie du sie siehst.
Massieren Sie Ihre Ohren mit den Fingern.
Gott, hilf mir, die Nöte anderer wahrzunehmen und mit Liebe darauf zu reagieren.
Öffne den Mund, als ob du gähnen wolltest.
Gott, hilf mir, Worte der Liebe und des Friedens zu sprechen.
Legen Sie zum Schluss Ihre Hände auf Ihr Herz.
Gott, lass deine Liebe durch mich fließen und hilf mir, sie mit anderen zu teilen.
Amen.
Ich danke allen für ihre Teilnahme.
Hilfen für Predigten
Die Heilige Schrift erkunden
Die heutige Lesung bildet den Abschluss von Jesu letzter großer Lehrrede an seine Jünger. Diese Lehre beendet eine Reihe von Ermahnungen und Gleichnissen, die zu verantwortungsvollen Entscheidungen und Wachsamkeit im Leben als Jünger ermutigten. Der Verfasser des Matthäusevangeliums und seine Gemeinde lebten in den letzten Jahrzehnten des ersten Jahrhunderts (um 80 n. Chr.). Sie befanden sich in einer Zeit der Belastung und des Umbruchs. Zudem stellten sie aufgrund der Zerstörung des Tempels und Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. ihr eigenes Selbstverständnis in Frage.
Themen wie die christliche Botschaft, Mission, Identität und Lebensweise spielten eine wichtige Rolle. Der Verfasser des Evangeliums ermutigte den Leser, ein Leben zu führen, das der Welt entgegensteht, und ihren Ansprüchen zu widerstehen. Er war der Überzeugung, dass Christen dazu berufen seien, aktiv zu sein und gleichzeitig gegen den Strom zu schwimmen. Für den Verfasser des Matthäusevangeliums bestand die christliche Gemeinschaft aus inklusiven, barmherzigen und missionarisch tätigen Dienern. Der heutige Text betont nachdrücklich, was für die christliche Gemeinschaft von Bedeutung sein sollte –Gottesdienst die weniger Glücklichen. Jesus identifizierte sich mit diesen „Geringsten“.
Unser Text verwendet vier zentrale Bilder: Hirte, König, Ziegen und Schafe. Die Bücher der Bibel enthalten zahlreiche Hinweise – sowohl im übertragenen als auch im wörtlichen Sinne – auf den Hirten. Zu Beginn des Matthäusevangeliums erzählt Jesus ein Gleichnis über verlorene Schafe und die Bedeutung, das eine verlorene Schaf zu finden. In einem anderen Gleichnis im Johannesevangelium bezeichnet sich Jesus als den „guten Hirten“, der „sein Leben für seine Schafe hingibt“. Andere biblische Autoren bezeichnen Jesus als „den Hirten und Hüter eurer Seelen“ (1. Petrus 2,25), „den obersten Hirten“ (1. Petrus 5,4) und den „großen Hirten der Schafe“ (Hebräer 13,20).
In der zeitgenössischen Literatur zum Nahen Osten wurden Könige oft als Hirten bezeichnet. Matthäus identifizierte Jesus als einen Juden, dessen Abstammung auf König David zurückgeht. Seine Verwendung des Wortes „König“ stand im Einklang mit seiner allgemeinen Auffassung, dass Jesus der Messias sei, der es verdiene, angebetet zu werden. Matthäus verwendete, wie auch die anderen Evangelisten, den Begriff „Menschensohn“ als Selbstbezeichnung Jesu und hob dessen königlichen Anspruch auf den Titel „Messias, der Gesalbte“ hervor.
Die Allegorie des Autors mit Ziegen und Schafen dürfte bei den frühen Christen großen Anklang gefunden haben. Schafe und Ziegen waren die damals am häufigsten gehaltenen Haustiere. Herden in Palästina bestanden sowohl aus Ziegen als auch aus Schafen. Die Besitzer züchteten Schafe wegen der Wolle, der Milch und ihrer Nebenprodukte, des Dungs, des Fleisches, der Knochen und der Hörner. Obwohl Ziegen widerstandsfähiger waren, waren sie nicht so begehrt oder wertvoll wie Schafe. Die frühen christlichen Zuhörer würden klar verstehen, dass der König als Hirte die wertvolleren Schafe von den Ziegen trennen würde. Ein interessanter Aspekt dieser Geschichte ist, dass Matthäus schreibt, dass die Gerechten (die Schafe) und die Verfluchten (die Ziegen) überrascht sind über das, was der König gesagt hat. Jede Gruppe fragt den König: „Wann haben wir dich gesehen und dir dann nicht gedient?“ In beiden Fällen antwortete Jesus, dass ihre Barmherzigkeit gegenüber „den Geringsten“ auch eine Vernachlässigung seiner selbst darstellte.
Konkrete Taten der Gerechten – oder das Unterlassen der Verfluchten – sind zentrale Punkte im heutigen Abschnitt (zum Beispiel: die Hungrigen speisen, den Durstigen zu trinken geben, Gastfreundschaft gewähren und Kleidung geben). Der Evangelist hebt sie viermal hervor. Parallel zu diesen Werken der Barmherzigkeit und Dienste Jesu Verständnis seiner eigenen Mission Lukas 4,18); die Mission Gemeinschaft Christi.
Zentrale Gedanken
- Jesus ist ein liebevoller Hirte, dem seine Herde sehr am Herzen liegt.
- Unsere Entscheidungen sind entscheidend. Wir sind dazu berufen, „den Geringsten“ zu dienen. Die in diesem Text beschriebenen Werke der Barmherzigkeit sind unsere Mission, die Mission Christi, die das Wichtigste ist.
- Unser Leben hat einen Sinn. Unsere Handlungen – sei es im christlichen Gottesdienst durch Untätigkeit – wirken sich auf andere aus.
- Gott ist in der Welt in Gestalt von Menschen, die entrechtet, schutzlos und schwach sind.
Fragen an den Redner
- Siehst du Jesus als Hirten oder als König? Wie beeinflusst jede dieser Sichtweisen deine eigene christliche Nachfolge?
- Wann und wo bist du Jesus in Gestalt der „Geringsten“ begegnet?
- Engagiert sich Ihre Gemeinde für wohltätige Zwecke, wie sie in diesem Text beschrieben werden?
- Ist Ihre Gemeinde fremden gegenüber gastfreundlich?
- Wurdest du schon einmal in deinem Gottesdienst bei Dienste anderen überrascht?
Unterrichtsstunden
Unterricht für Erwachsene
Schlüsselstelle aus der Bibel
Matthäus 25,31–46
Schwerpunkt der Unterrichtsstunde
Ein lebenslanges Engagement führt zu Taten des Mitgefühls, die sich nicht berechnen lassen.
Ziele
Die Lernenden werden…
- Gottes Liebe und Fürsorge für die Schwachen und Schutzbedürftigen erkennen.
- Wege finden, um ein authentisches Leben als Jünger zu führen.
- Überlege dir, wie du mit Gott im Einklang sein kannst.
Verbrauchsmaterialien
- Bibel
- „Community of Christ Sings“ (CCS)
Hinweise für die Lehrkraft
Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 25,31–46 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“ (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium), S. 120, erhältlich bei Herald House.
Sammeln
Verwenden Sie „I Am Standing Waiting“ ( CCS 298) als geführte Meditation. Bitten Sie die Kursteilnehmer, die Augen zu schließen und sich die Szenen vorzustellen, während die Strophen langsam vorgelesen werden.
Halten Sie einen Moment der Stille ein; bitten Sie einige Personen, von ihren Erfahrungen zu berichten. Schließen Sie mit einem Gebet ab.
Mitmachen
Matthäus 25,31–46 ist die letzte Lektion in einer Reihe von Gleichnissen und Lehren über die Erwartungen Jesu an verantwortungsbewusste Jünger. Die Zwölf verstanden Jesu Gleichnis von Schafen und Ziegen, da sie selbst Teil des Wirtschaftslebens waren. Palästinensische Herden bestanden oft sowohl aus Schafen als auch aus Ziegen. Am Ende jedes Tages wurden die Tiere in getrennte Gehege eingeteilt. Schafe genossen die Weide im Freien, während Ziegen eingesperrt wurden, um sie vor der Kälte zu schützen. Schafe hatten einen höheren wirtschaftlichen Wert als Ziegen. Sie lieferten mehr verkaufsfähige, nutzbare Produkte wie Wolle, Milch, Fleisch, Knochen, Hörner und Dung.
Den Hungrigen zu essen zu geben, den Durstigen zu trinken zu geben, die Nackten zu kleiden, Fremde aufzunehmen, sich um die Kranken zu kümmern und sich um die Gefangenen zu kümmern – all dies waren bekannte Werke der Barmherzigkeit, die das jüdische Gesetz vorschrieb. In Jesu Gleichnis scheinen die als „Schafe“ und „Ziegen“ bezeichneten Personen über die Feststellungen des Königs überrascht zu sein. Wann haben wir dich gesehen und dir diese Dinge getan? Wann haben wir dich gesehen und dir diese Dinge nicht getan? Sie haben keine Ahnung! Sie konnten sich nicht daran erinnern, dass der König jemals in ihre Gegenwart getreten war. Vielleicht fragen sie sich sogar, ob sie Schafe oder Ziegen sind.
Laut Jesus ist die Antwort ganz einfach: Wenn man Mitgefühl für einen Mitmenschen empfindet, insbesondere für die Schwachen und Schutzbedürftigen, dient man Jesus. Die „Schafe“ zeigten einfach, wer sie waren, ohne Hintergedanken oder Erwartungen. Die „Ziegen“ hingegen taten Barmherzigkeit nur aus Berechnung, um ein bestimmtes Image zu vermitteln, anstatt aus einer Fülle von Liebe und Mitgefühl heraus zu dienen.
Wir erwarten und bereiten uns auf die Gegenwart Jesu in der Kirche am Sonntagmorgen vor, doch Jesus ist immer bei „den Geringsten unter diesen“ zu finden – inmitten der Obdachlosen, in einer Suppenküche oder in einem Schützenloch. Dort werden auch wir ihn finden.
Wie Jesus immer wieder gelehrt hat, ist die Nachfolge eine Verpflichtung, die das ganze Leben umfasst. Wer das Herz und den Geist Christi lebt, handelt mitfühlend – immer. Die Erwiderung Menschen in Not folgt keiner Checkliste und ist kein Belohnungssystem. Sie ist das Ergebnis gelebter Liebe, die gute Früchte trägt.
- Wo hast du Jesus in den „Geringsten“ entdeckt?
- Lasst uns darüber sprechen, wie wir eine neue Welt schaffen können, indem wir uns die Werte Jesu zum Vorbild nehmen.
- Inwiefern steht diese Lektion im Zusammenhang mit „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“?
Antworten
Wir alle können uns an bestimmten Punkten in unserem Leben als „Schaf“ oder „Ziege“ wiedererkennen. „Ziegen“ sind nicht böse und haben gute Absichten. Aber engagierte Jünger müssen danach streben, ihre Beziehung zu Gott zu vertiefen, bis Gottes Herz und Gedanken zu ihrem Herzen und ihren Gedanken werden und ihre Handlungen ganz selbstverständlich Gottes Liebe widerspiegeln.
In Lehre und Bündnisse 161:3a werden wir daran erinnert: „Öffnet eure Herzen und spürt die Sehnsüchte eurer Brüder und Schwestern, die einsam, verachtet, ängstlich, vernachlässigt und ungeliebt sind. Geht ihnen mit Verständnis entgegen, nehmt ihre Hände in die euren und ladet alle ein, an den Segnungen der Gemeinschaft teilzuhaben, die im Namen dessen geschaffen wurde, der für alle gelitten hat.“
Besprechen Sie die folgenden Fragen:
- Welche Taten des Mitgefühls werden in Ihrer Gemeinde gelebt?
- Wie vertiefen Sie und Ihre Gemeinde Ihre Beziehung zu Gott?
Senden
Denke an die Menschen in deinem Umfeld – Familie, Freunde, Kollegen, dein weiteres Umfeld. Denke an all jene Menschen auf der ganzen Welt, deren Namen du nicht kennst. Denke darüber nach, wie sehr Gott sie liebt. Denke darüber nach, wie sehr du sie liebst.
Nenne eine Sache, die du diese Woche für jemanden in Not tun wirst, ohne dabei auf die Kosten zu achten.
Segne
Beenden Sie die Feier mit diesem benediktinischen Segen.
Möge Gott dich mit Unzufriedenheit gegenüber einfachen Antworten, Halbwahrheiten und oberflächlichen Beziehungen segnen, damit du aus der Tiefe deines Herzens heraus lebst.
Möge Gott dich mit Zorn über Ungerechtigkeit, Unterdrückung, Missbrauch und Ausbeutung von Menschen segnen, damit du dich für Gerechtigkeit, Gleichheit und Frieden einsetzt.
Möge Gott dich mit Tränen segnen, die du für diejenigen vergießt, die unter Schmerz, Ablehnung, Hunger und Krieg leiden, damit du ihnen deine Hand reichst, um sie zu trösten und ihren Schmerz in Freude zu verwandeln.
Möge Gott dich mit der „Torheit“ segnen, zu glauben, dass du in dieser Welt etwas bewirken kannst, damit du das tust, wovon andere dir sagen, dass es unmöglich ist.
—Benediktinerin Ruth Fox vom Kloster „Sacred Heart“, 1985
Vereinigung für die Rechte der Katholiken in der Kirche
Jugendunterricht
Schlüsselstelle aus der Bibel
Matthäus 25,31–46
Schwerpunkt der Unterrichtsstunde
Unsere Entscheidungen spielen eine wichtige Rolle in der Mission Christi.
Ziele
Die Lernenden werden…
- beschreiben Sie verantwortungsbewusste Entscheidungen.
- untersuchen, wer „die Geringsten“ sind.
- Barmherzigkeit zeigen.
- untersuchen, was es bedeutet, als Nachfolger zu leben.
Verbrauchsmaterialien
- Bibel
- „Community of Christ Sings“ (CCS)
- Bilder von Gesichtern (Siehe „Auf den ersten Blick“.)
- Flachpapier
- Markierungen
Hinweis für die Lehrkraft
Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 25,31–46 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament ( mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 120, erhältlich bei Herald House.
Sammeln
Auf den ersten Blick
Bereiten Sie Bilder von mehreren bekannten Gesichtern vor, die den heutigen Schülern nicht allzu gut bekannt sind – aus Zeitschriften, aus Büchern aus der Bibliothek kopiert oder aus dem Internet ausgedruckt. Wählen Sie eine Mischung aus verschiedenen ethnischen Gruppen, Rassen und Kulturen aus. Fertigen Sie genügend Schwarz-Weiß-Kopien der Bilder an, sodass einige übrig bleiben und niemand gezwungen ist, das letzte Bild zu nehmen. Notieren Sie auf der Rückseite, wofür die Personen bekannt sind und warum sie von Gott geschätzt werden. Verteilen Sie die Bilder auf dem Boden des Raums. Wenn die Gruppenmitglieder eintreffen, bitten Sie sie, ein Bild einer Person auszuwählen, mit der sie gerne eine Mahlzeit einnehmen würden. Weisen Sie sie an, das Bild nicht umzudrehen, und sich hinzusetzen, sobald sie ihre Wahl getroffen haben.
Wen sie ausgewählt haben, ist nicht so wichtig wie die Überlegungen und Einschätzungen, die sie bei ihrer Auswahl angestellt haben. Leiten Sie die Diskussion ein, indem Sie die gesamte Gruppe fragen, warum die übrigen Bilder nicht ausgewählt wurden. Fragen Sie anschließend jede Person, warum sie sich für das von ihr ausgewählte Bild entschieden hat. Beziehen Sie folgende Fragen in die Diskussion ein:
- Worauf achtest du bei einer anderen Person, wenn du sie zum ersten Mal triffst?
- Was beeindruckt dich am meisten?
- Machst du eine Vorauswahl? (hässlich oder umwerfend; schwarz, weiß oder braun; reich oder obdachlos; als Partner geeignet oder schräg) Beschreibe deinen Auswahlprozess.
- Warum bildet man sich einen ersten Eindruck von anderen?
- Lassen Ihre Überlegungen erkennen, wie diese Menschen behandelt werden?
Bitten Sie die Gruppenmitglieder nach der Diskussion, ihre Bilder umzudrehen, um die Informationen zu der jeweiligen Person preiszugeben. War jemand überrascht? Waren einige der ersten Eindrücke unzutreffend? Welche Botschaft lässt sich aus dieser Übung ableiten?
Mitmachen
Schafe und Ziegen
Teilen Sie die Klasse nach Möglichkeit in zwei Gruppen auf. Bestimmen Sie die Gruppe auf der rechten Seite als die Schafe und die Gruppe auf der linken Seite als die Ziegen. Lesen Sie der Klasse die Schriften vor. Bitten Sie jede Gruppe um ihre Eindrücke. Wie haben die Schafe den Ausgang der Geschichte empfunden? Was dachten die Ziegen? Welche Fragen wirft diese Geschichte auf?
Dieses Gleichnis, das Gleichnis von den zehn Jungfrauen und das Gleichnis von den Talenten erzählte Jesus seinen Jüngern nur wenige Tage vor seinem Tod. Jesus wusste, dass er sich dem Ende seines öffentlichen Dienste näherte Dienste gab seinem engsten Freundeskreis, den Jüngern, Anweisungen für die Zeit bis zu seiner Wiederkunft. Der Verfasser des Matthäusevangeliums hielt diese Geschichten für wichtig genug, um sie in sein Werk aufzunehmen. Lies Matthäus 25,31–46 noch einmal und suche nach Antworten auf die folgenden Fragen.
- Welche Merkmale weisen die Schafe auf, die in der Schriften beschrieben werden?
- Was sind die Merkmale der Ziegen?
- Nach welchen Kriterien hat Jesus gerichtet?
- Was bedeutet der Ausdruck „die Geringsten unter ihnen“?
- Wie reagierten die Jünger auf dieses Gleichnis und auf die Nöte der Menschen?
- Kannst du in der Bibel Beispiele finden, in denen sich die Jünger dafür entschieden haben, sich wie Schafe oder Ziegen zu verhalten? Beginne mit diesen:
Markus 6,7–13 (Jesus gab den Jüngern die Vollmacht, zu zweit hinauszugehen, um zu heilen und zu predigen, und das taten sie auch.)
Lukas 9,54 („Herr, willst du, dass wir befehlen, dass Feuer vom Himmel fällt und sie verzehrt?“)
Erstellen Sie eine Tabelle mit den Informationen, die Sie finden.
Antworten
Wann haben wir dich kennengelernt?
Spielen Sie die folgenden Szenarien vor, damit die anderen die Situation erkennen können, und beschreiben Sie, wie in dieser Situation Dienste erbracht werden Dienste . Beginnen Sie mit diesen Szenarien und lassen Sie die Gruppe anschließend eigene entwickeln.
- Du hast einige Kleidungsstücke, die du nicht mehr trägst. Sie sind in gutem Zustand, aber dir sind sie zu klein. Eine Familie in deiner Nachbarschaft hat kürzlich durch einen Brand erhebliche Rauchschäden in ihrem Haus erlitten.
- Ein Teenager aus einer anderen Gemeinde ist heute Morgen zu Besuch in eurer Kirche und fühlt sich vielleicht etwas fehl am Platz. Ihr kennt ihn nicht persönlich. Eure Freunde sitzen auf der anderen Seite der Kirche.
- Eine Person an deiner Schule wurde bei einem Motorradunfall schwer verletzt. Sie hat sich das Bein gebrochen und muss eine Weile zu Hause bleiben. Du fragst dich, ob sie vielleicht wissen möchte, was in der Schule so los ist, aber du kennst sie nicht besonders gut.
Senden
Auswahl: Schafe oder Ziegen
Wie können wir an all dem teilhaben, was Jesus seinen Jüngern versprochen hat? Wo ordnen wir uns in der „Schafe-und-Ziegen“-Darstellung ein? Jesus schuf für seine Jünger ein anschauliches Bild, das sie leicht verstehen konnten, als er sie über moralische Entscheidungen und das Gericht bei seiner Wiederkunft unterrichtete. Welche Bilder würde Jesus heute vielleicht verwenden, um uns zu helfen, dieselbe Botschaft zu verstehen? Tauscht euch über Ideen aus.
Unsere positive Erwiderung die Aufforderung Jesu, uns um „die Geringsten unter diesen“ zu kümmern, drückt sich in unseren Taten des Mitgefühls und der Barmherzigkeit aus. Was haben wir versäumt, obwohl wir die Erwartung bereits kannten? Wann sind wir Jesus in Gestalt der Obdachlosen, der Hungrigen, der Durstigen, des Kindes, des Fremden, der Kranken oder des Gefangenen begegnet? Jesus lehrte uns, unseren Nächsten zu lieben und allen, denen wir begegnen, mit Respekt zu begegnen. Wie wirst du diese Woche im Namen Jesu Christi auf andere zugehen und ihnen helfen?
Segne
Seid die Hände und Füße Jesu
Singt „Jesu, Jesu, erfülle uns mit deiner Liebe“ ( CCS 367) oder „Was auch immer du tust“ ( CCS 355).
Gemeinsam lesen: Die Mission Christi ist das Wichtigste für den vor uns liegenden Weg.
—Lehre und Bündnisse 164:9f
Kindergottesdienst
Schlüsselstelle aus der Bibel
Matthäus 25,31–46
Schwerpunkt der Unterrichtsstunde
Jesus ist ein liebevoller Hirte, dem seine Herde sehr am Herzen liegt. Unsere Entscheidungen sind von Bedeutung. Wir sind dazu aufgerufen, „den Geringsten“ zu dienen. Gott ist in der Welt gegenwärtig in Gestalt von Menschen, die entrechtet, schutzlos und schwach sind.
Ziele
Die Lernenden werden…
- die Analogie von den Schafen und den Ziegen verstehen.
- Erörtern Sie, was es bedeutet, den „Geringsten“ in der Gesellschaft zu helfen.
- Möglichkeiten für Gottesdienst ausmachen.
Verbrauchsmaterialien
- Bibel
- Gegenstände zum Sortieren (z. B. Bauklötze, Besteck, Malutensilien usw.)
- Bastelpapier oder Karton
- Malutensilien (Buntstifte, Filzstifte, Aufkleber usw.)
- „Community of Christ Sings“ (CCS)
Hinweise für die Lehrkraft
Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 25,31–46 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 120–121, erhältlich bei Herald House.
Sammeln
Begrüßen Sie die Kinder im Unterricht und bitten Sie sie, sich im Kreis zu setzen. Legen Sie in die Mitte des Kreises einen Stapel von Gegenständen, die sortiert werden können (z. B. Socken, Bauklötze, Besteck oder Malutensilien). Es ist vorteilhaft, wenn die Gegenstände auf mehr als eine Weise sortiert werden können (nach Farbe, Form, Größe oder Verwendungszweck). Fragen Sie die Kinder, wie sie den Stapel in zwei Gruppen sortieren könnten. Nehmen Sie Vorschläge entgegen und lassen Sie mehrere Kinder zeigen, wie die Gegenstände sortiert werden könnten.
Mitmachen
Erzählen Sie den Kindern, dass Jesus in Schriften heutigen Schriften ebenfalls ein wenig sortiert hat. Erklären Sie den Schülern, dass zu Jesu Zeiten Schafe und Ziegen die am häufigsten gehaltenen Haustiere waren. Die Herden in Palästina bestanden sowohl aus Ziegen als auch aus Schafen. Die Besitzer züchteten Schafe wegen der Wolle, der Milch und ihrer Nebenprodukte, des Dungs, des Fleisches, der Knochen und der Hörner. Obwohl Ziegen widerstandsfähiger waren, waren sie nicht so begehrt oder wertvoll wie Schafe.
Lies Matthäus 25,31–40 aus der NRSVue-Bibel vor. Wenn du mit dem Vorlesen fertig bist, erkläre den Kindern, dass die frühen christlichen Zuhörer verstanden hätten, dass der König als Hirte die wertvolleren Schafe von den Ziegen trennen würde.
Frage:
- Warum Schafe und Ziegen? Welche Eigenschaften haben Schafe? (Sie hören auf ihren Anführer und folgen ihm.) Wie sind Ziegen? (Sie sindstur und lassen sich nichts vorschreiben; sie fressen fast alles, sogar Müll.)
- Welche Botschaft vermittelt Jesus in dieser Schriften ?
- Wann und wo bist du Jesus in Gestalt der „Geringsten“ begegnet?
Tiefer einsteigen
Stellen Sie den Schülern folgende zusätzliche Fragen:
- Engagiert sich Ihre Gemeinde für Werke der Nächstenliebe, wie sie in dieser Schriften beschrieben werden?
- Zeigt Ihre Gemeinde Fremden Gastfreundschaft?
- Wurdest du schon einmal in deinem Gottesdienst bei Dienste anderen überrascht?
Antworten
Bitten Sie die Kinder, eine Liste der „Enduring Principles“ der Gemeinschaft Christi zu erstellen. Hängen Sie die Liste an einer Stelle auf, wo sie für alle sichtbar ist und später im Unterricht herangezogen werden kann.
Gnade und Großzügigkeit
Die Heiligkeit der Schöpfung
Fortlaufende Offenbarung
Der Wert aller Menschen
Alle sind berufen
Verantwortungsbewusste Entscheidungen
Das Streben nach Frieden (Shalom)
Einheit in der Vielfalt
Die Segnungen der Gemeinschaft
Nennen Sie den Schülern mündlich eine Liste von Handlungen und lassen Sie sie entscheiden, ob die jeweilige Handlung eher einem Schaf oder einer Ziege entspricht. Beispiele hierfür könnten sein:
- Hilf einer Nachbarin beim Laubharken (Schafe)
- Einen neuen Schüler in der Schule ignorieren (Ziege)
- Spende Lebensmittel und Kleidung an ein Tierheim (Schafe)
- Bring jemandem im Krankenhaus Blumen mit (Schaf)
- Behalte dein ganzes Geld für dich (Ziege)
- Bastelt Karten für die Kranken (Schafe)
Erklären Sie den Kindern, dass ihr heute eure „Schaf-Fähigkeiten“ trainieren werdet, indem ihr Karten für kranke oder ans Haus gefesselte Gemeindemitglieder bastelt. Helfen Sie den Kindern dabei, eine Liste mit Personen zu erstellen, die sich über eine Karte freuen würden. Nehmt euch Zeit, die Karten zu verzieren und bedeutungsvolle Botschaften darauf zu schreiben. Während die Kinder an ihren Karten arbeiten, besprechen Sie, welche beständigen Grundsätze sie durch ihre Hilfe für andere in die Praxis umsetzen.
Senden
Bitten Sie jedes Kind, mindestens eine Möglichkeit zu nennen, wie es sich in der kommenden Woche wie ein Schaf verhalten wird.
Segne
Lesen Sie den folgenden Auszug aus „Whatever You Do“ ( CCS 355) als Abschlussgebet vor. Gehen Sie reihum, wobei jedes Kind eine Zeile vorliest, bis das Gebet zu Ende ist.
- Was auch immer ihr einem dieser Geringsten tut, das, das tut ihr mir, das sage ich euch in Wahrheit!
- Herr Jesus, du hast es uns gelehrt! Mögen wir immer wieder neu erkennen, dass wir, wenn wir anderen dienen, auch dir dienen.
- Wenn arme, wartende Kinder darum beten, dass der Hunger ein Ende findet, wenn die längst Vergessenen nach einem Freund rufen,
- wenn die Durstigen flüstern: „O Herr, wo bist du?“
- Wir hören in ihrer Sehnsucht, dass auch du rufst.
- „Herr, wann haben wir dich gesehen?“ Aus deiner Lehre geht klar hervor, dass wir dir hier dienen, wenn wir anderen dienen.
- Und wenn deine Kirche auf dich hört und den Leidenden hilft,
- Dann keimt aus dem Chaos wieder Hoffnung auf! Amen.
