Outils de culte

Plan du culte n° 1

Autres passages bibliques

Psaume 100 ; Ézéchiel 34, 11-16, 20-24 ; Éphésiens 1, 15-23

Prélude

Bienvenue

Appel à la prière – Lecture en dialogue

Chef de chœur : Que toute la terre chante joyeusement pour le Seigneur.

Peuple : Servez le Seigneur avec joie ;

Célébreur : Entrons dans la présence de Dieu en chantant.

Peuple : Sachez que le Seigneur est Dieu.

Leader : C'est Dieu qui nous a créés, 

Le peuple : et nous sommes le peuple de Dieu et les brebis du pâturage de Dieu.

Cantre : Entrez dans les portes de Dieu avec reconnaissance, et dans ses parvis avec louange.

Assemblé : Rendons grâce à Dieu ; bénissons son nom.

Chef de chœur : Car le Seigneur est bon ;

TOUS : L’amour de Dieu dure à jamais, et sa fidélité s’étend sur toutes les générations.

— Psaume 100, adapté

Chant de joie

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

« Viens, source de toutes les bénédictions »CCS 87

OU « Louange au Seigneur, le Tout-Puissant »CCS 101

Invocation

Réponse

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

Prière

Mon Dieu, 

Nous te demandons de nous éclairer sur les moyens par lesquels nous pouvons être des instruments de ta paix au sein de nos communautés. Donne-nous le courage de Jésus, ce courage qui naît de la paix intérieure. Aide-nous à montrer à notre monde que la paix régnera lorsque tu habiteras en chacun de nous.

Puissions-nous toujours être prêts à nous agenouiller devant toi dans un repentir sincère, tout en accordant notre pardon aux autres. Par le Saint-Esprit, purifie nos cœurs des préjugés et de la haine qui nous séparent les uns des autres. Fais que nous connaissions la paix les uns avec les autres — ton doux shalom. Nous te le demandons. Amen.

Lecture confessionnelle

L'animateur lit « Y a-t-il quelqu'un qui se sente indigne ? » (CCS526). Après chaque strophe, le groupe lit ou chante le refrain.

Lecture biblique : Matthieu 25, 31-46

Moment de recueillement     

Affichez ou imprimez la question pour que tout le monde puisse la voir:

Voyons-nous les autres à travers le regard de Dieu lorsque nous les rencontrons ?

Ministère de la musique OU Hymne communautaire

« Des gens mis au rebut dans des lieux mis au rebut » CCS 275

OU « Quand les pauvres / Cuando el pobre » CCS290/291

Encouragez les participants à chanter dans une langue autre que la leur.

Sermon

D'après Matthieu 25, 31-46

La réponse généreuse des disciples

Hymne à la générosité

« Take My Life and Let It Be »CCS 608

OU « Dieu de la Création »CCS 147

Histoire : Le cordonnier

Un vieux cordonnier vivait seul dans son atelier. Un jour, il demanda à Dieu : « Je t’en prie, viens aujourd’hui dans mon humble atelier et montre-moi ton visage. » Dehors, les vents froids de l’hiver apportaient de la neige fraîche, et le vieux cordonnier aperçut un mendiant qui grelottait de froid. Il l’invita à entrer pour se réchauffer et lui offrit un maigre repas tiré de ses placards. Le mendiant le remercia et s’en alla.

Plus tard dans la journée, un jeune enfant, dont les pieds étaient enveloppés dans de vieux chiffons sales rembourrés de papier, vint se mettre à l'abri de la neige. Le cordonnier l'invita à entrer, lui prépara du lait chaud et lui offrit un sandwich tiré de son propre repas. Il se rendit ensuite dans son atelier et trouva une paire de chaussures à la taille de l'enfant. Plein de gratitude, celui-ci prit congé en promettant de revenir le voir.

À l'approche du crépuscule, le cordonnier avait perdu tout espoir de voir Dieu lui rendre visite. Une femme accompagnée de son bébé apparut à la vitrine de la boutique. Elle portait une robe légère et semblait sur le point de mourir de froid. Le cordonnier l'invita à entrer, lui prépara du thé, puis se rendit dans son placard pour chercher un épais manteau de laine qui avait appartenu à sa femme. La femme le remercia et, après qu'il eut partagé avec elle le reste de son dîner, elle repartit avec son bébé.

Cette nuit-là, le cordonnier s'est lamenté : « Pourquoi n'es-tu pas venu me rendre visite aujourd'hui, mon Dieu ? » 

Une voix lui dit : « Mais je suis bien venu vers toi. Quand tu as accueilli le mendiant, l’enfant, la mère et son bébé, j’étais là avec toi. Dans chacun de leurs visages, tu as vu mes yeux. » Le cordonnier se souvint alors de l’Écriture : « J’avais faim, et tu m’as donné à manger ; j’avais soif, et tu m’as donné à boire ; j’étais étranger, et tu m’as accueilli ; j’étais nu, et tu m’as vêtu. » Dans les visages de ses visiteurs, il avait regardé Dieu dans les yeux.

Cette nuit-là, le cordonnier dormit heureux et serein pour la première fois depuis de nombreux mois.

— d’après « Là où il y a de l’amour, Dieu est présent » de Léon Tolstoï

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Chanson de l'engagement

« Ô Dieu vivant »CCS 183

OU « Que vienne le Royaume »CCS 387

Envoi

Dieu nous a donné un esprit de sagesse et de révélation. Les yeux de notre cœur étant éclairés, nous connaissons l’espérance à laquelle nous sommes appelés, grâce à la grandeur incommensurable de la puissance de Dieu à notre égard. Que la grâce et la paix vous soient données par Dieu, la Source éternelle.

— Éphésiens 1, 2, 17-23, adapté

Réponse chantée à la doxologie

Utilisez la mélodie de « Praise God from Whom All Blessings Flow »,CCS53.

Gloire à Dieu, qui guide notre foi.

Rendons grâce à Dieu pour la vision qui s'offre désormais à nous.

Puissions-nous être la nouvelle création du Christ.

Vivez en harmonie avec l'Esprit.

—Doctrine et Alliances 164:9a–b, adapté

Postlude

Plan du culte n° 2

Autres passages bibliques

Psaume 100 ; Ézéchiel 34, 11-16, 20-24 ; Éphésiens 1, 15-23

Éloges

Prélude

Bienvenue

Appel à la prière : Psaume 100

Hymne de joie

« Amen, Siakudumisa ! / Amen, louez le Seigneur ! »CCS 109

Chantez plusieurs fois, en encourageant les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

OU « All Things Bright and Beautiful »CCS 135

OU « Chaque souffle est de l’air emprunté »CCS 144

Prière de louange

Réponse

Lecture biblique : Matthieu 25, 31-33

La réponse généreuse des disciples

Déclaration

Ce matin, la réponse généreuse de nos disciples s’inscrit dans le moment de louange de notre culte. Par nos offrandes, nous louons Dieu et exprimons notre gratitude pour sa générosité.

En tant qu’intendants, nous ne sommes pas les propriétaires de la création, mais Dieu nous confie la charge de tout — la création, les dons et les talents, l’argent ou d’autres formes de richesse telles que les semences ou le bétail, le temps, l’Évangile — au service de la vision divine du shalom pour le monde. La Communauté du Christ croit que ce que nous sommes et tout ce que nous possédons sont des dons de Dieu. La vie et toute la création sont des dons de Dieu. La grâce et l’amour de Dieu pour toute la création sont généreux et inconditionnels. Nous voyons la grâce et l’amour de Dieu se manifester dans la vie, le ministère et la mission permanente de Jésus-Christ.

—«Choisir la générosité : à la découverte de la gestion responsable de toute sa vie », 2019, p. 10

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Confession

Défi biblique : Doctrine et Alliances 165:6

Hymne de recentrage

« Rencontrons-nous dans un lieu sacré »CCS 162

OU « Spirit Fill Us »CCS 160

OU « Dans le calme de cette journée »CCS 161

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

Lecture biblique pour la paix : Matthieu 25, 34-40

Prière

Dieu, source de paix,

Nous te reconnaissons comme le Dieu de la paix et la source de notre paix. L’exemple de Jésus nous incite à œuvrer pour la paix en nous-mêmes et au sein des différentes communautés du monde.

Pourtant, la paix est si difficile à atteindre. Face au mal et à l’injustice, nous avons tendance à réagir par des représailles, voire par la violence. Nous dépensons des ressources et nous vivons dans le conflit et la guerre, alors même que nous reconnaissons que ce n’est pas là ta voie. La guerre et la victoire sont tellement plus faciles à célébrer que la recherche de la paix et la coopération.

Aide-nous à vivre selon ta voie, dans ta paix. Par ton pardon, incite-nous à réagir avec non-violence et paix face aux situations que nous rencontrons. Aide-nous à reconnaître le Christ parmi nous. Amen.

Chantez pour la paix

« La paix entre les peuples de la Terre »CCS 448

« La paix de Jésus-Christ »CCS 317

Proclamation

Lecture biblique : Matthieu 25, 41-46

Moment de réflexion

Soyons clairs : Jésus n’a rien contre les chèvres ni contre la main gauche ; mais il dénonce ceux qui n’aident pas les autres. Ce passage biblique dit que Jésus veut que nous donnions… à manger à ceux qui ont faim, à boire à ceux qui ont soif, que nous accueillions l’étranger et que nous rendions visite à ceux qui sont en prison. Cela vous semble peut-être familier, car cela correspond à l’initiative missionnaire : « Abolir la pauvreté, mettre fin à la souffrance ». Comment trouver le temps de se mettre au service des autres au milieu de nos vies bien remplies ?

Dans son ouvrage*Le guérisseur blessé*,HenriNouwen explore l’idée selon laquelle c’est précisément à partir de nos propres blessures que nous sommes le plus à même d’exercer un ministère. Dans le monde d’aujourd’hui, nous pourrions rebaptiser ce concept « le guérisseur blessé et débordé » : une personne très occupée par son travail et ses responsabilités familiales, qui s’occupe en outre d’un parent malade. Ou encore un jeune très pris par l’école, le sport, la musique et ses amis, mais qui souffre d’un manque d’estime de soi. Quoi qu’il en soit, ces « guérisseurs blessés et débordés » trouvent le temps d’aider ceux qui ont faim, soif, les étrangers ou les prisonniers, même s’ils doivent eux-mêmes faire face à leurs propres difficultés et problèmes. Pourquoi ? Parce qu’ils sont des disciples de Jésus et qu’ils voient les autres comme le Christ parmi nous.

Témoignage de salle d'opération

Partagez « OldTurtle », un conte de Douglas Wood, publié par Pfeifer-Hamilton Publishers en 1992, ISBN : 0938586483. Veillez à obtenir l'autorisation nécessaire pour projeter les images.

Discutez des moments où les personnes présentes ont perçu la présence de Dieu parmi nous.

Ministère de la musique OU Hymne communautaire de la mission

« When I Can Ache »CCS 590

OU « Je vais vivre pour que Dieu puisse m’utiliser »CCS 581

OU « Sainte Sagesse, Lumière du savoir »CCS 55

Message du matin

D'après Matthieu 25, 31-46

Prière pastorale

Engagement

Hymne d'engagement

« Le Christ caché, vivant pour toujours »CCS 24

OU « La Parole du Christ à notre intention »CCS 632

OU « Quand on prend notre sac et qu’on part »CCS 634

Envoi : Éphésiens 1, 15-19

Postlude

Plan du culte n° 3

Autres passages bibliques

Psaume 100 ; Ézéchiel 34, 11-16, 20-24 ; Éphésiens 1, 15-23

Préparation

Au fur et à mesure que les participants arrivent, remettez à chacun un petit morceau de papier de couleur et un stylo ou un crayon. Ces éléments serviront pour l’activité « La réponse généreuse des disciples ». Prévoyez un grand saladier ou un récipient en verre pour y déposer les bouts de papier.

Prélude

Lecture biblique : Matthieu 25, 31-46

Hymne à la paix

« Pour la guérison des nations »CCS297

OU « Aidez-nous à exprimer votre amour »CCS621

Prière pour la paix

Allumez la bougie de la paix

Prière

Cher Dieu,

Guide-nous et pourvois à nos besoins alors que nous nous efforçons de répondre à ton appel pour apporter ta paix à ce monde qui souffre. Débarrasse nos cœurs de la lassitude et des soucis ; permets-nous de ressentir ton Esprit réconfortant dans nos vies afin que nous prenions courage et continuions à marcher dans ta lumière. Aide-nous à refléter la paix qui découle de la connaissance et de la volonté de comprendre tes voies, même lorsque nous sommes confrontés au tumulte, au chaos, aux difficultés ou au chagrin. Nous te demandons et avons besoin de tes bénédictions : grâce, force, compassion et amour, alors que nous tendons la main vers d’autres vies. Accorde-nous cela, nous te le demandons au nom de ton Fils. Amen.            

—Evalina L. Gustin

Nous vous avons vus avoir faim et soif, et nous vous avons donné à manger et à boire

Appel à l'engagement

…ils ne renvoyaient personne qui fût nu, affamé, assoiffé, malade ou qui n’ait pas été nourri. Et ils ne mettaient pas leur cœur dans les richesses ; c’est pourquoi ils se montraient généreux envers tous, jeunes et vieux, esclaves et hommes libres, hommes et femmes, qu’ils appartiennent ou non à l’Église, sans faire de distinction de personne parmi ceux qui étaient dans le besoin…

—Alma 1:45-47, adapté

Hymne à la faim

« À travers le monde entier, un Christ affamé »CCS213

OU « When I Can Ache » CCS590

Prière pour ceux qui ont faim et soif

Réponse confessionnelle

Prévoyez un moment de silence pour permettre aux participants d’adresser en silence des prières de repentance pour les moments où ils ont négligé ceux qui étaient dans le besoin.

Témoignage

Demandez à une personne ayant travaillé dans une banque alimentaire ou ayant servi des repas à des sans-abri ou à des personnes en situation de précarité de venir partager son expérience.

Nous t'avons vu, toi l'étranger, et nous t'avons accueilli

Hymne de bienvenue

« comme un enfant »CCS403

OU « Des enfants forts et doux »CCS233

Témoignage

Demandez à un enfant ou à un adolescent qui a invité une ou plusieurs personnes à rejoindre la communauté et dont le test s'est révélé positif de raconter son expérience.

Sermon ou réflexion sur les Écritures

D'après Matthieu 25, 31-46

Nous t'avons vu malade et en prison, et nous t'avons rendu visite

Hymne à la guérison

« La rivière guérissante de l’Esprit »CCS232

OU « Je t’ai appelé par ton nom » strophes 1 et 3 CCS636

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

OU « Lay Your Hands »CCS545

Témoignage de guérison

Demandez à quelqu’un qui a vécu une expérience de guérison de la partager.

Invitation

Toute personne souhaitant s'entretenir avec les anciens pour une prière particulière ou pour recevoir le sacrement de l'imposition des mains aux malades est invitée à les rencontrer après le culte.

Prévoyez à l'avance de disposer d'un nombre suffisant d'aînés et de salles.

La réponse généreuse des disciples

Hymne à la générosité

« Pour tous ceux qui naissent »,strophes 1, 3 et 5, CCS285

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

OU « Adoucis mon cœur » (à chanter deux fois), CCS187

Notre engagement

Annoncez que le moment est venu de rendre à Dieu ce qui lui revient. Demandez aux fidèles d’écrire sur leur feuille les talents, le temps, les biens et le témoignage qu’ils sont prêts à offrir à Dieu. Demandez aux huissiers de recueillir l’offrande à l’aide de deux plateaux : l’un pour la dîme et l’autre pour les feuilles. Apportez tous les plateaux à l’avant de l’église et placez les feuilles colorées dans un bol en verre afin que tout le monde puisse les voir. Remerciez les fidèles de s’être donnés à Dieu.

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Hymne d'envoi

« Qui est ma mère, qui est mon frère ? »CCS336

OU « Bienvenue, Jésus, tu es le bienvenu »CCS 277

Bénédiction

Envoi

Le chef de chœur : Venez, vous qui êtes bénis par votre Dieu, recevez en héritage le royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.

Les gens : « Quand t'avons-nous donné à manger, accueilli et rendu visite ? »

Le chef : « Tout ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits… c’est à moi que vous l’avez fait. Allez et partagez généreusement vos bénédictions. »

Postlude

Espace sacré : plan de culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le dimanche du Règne du Christ marque le dernier dimanche du temps ordinaire et de l’année liturgique chrétienne. En ce dimanche du Règne du Christ, nous célébrons le règne pacifique de Dieu qui se manifeste dans nos vies, nos relations, l’Église et le monde. C’est ce que nous appelons le « shalom », l’action de Dieu qui guérit et restaure le monde. 

Prière pour la paix       

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.

Allumez la bougie de la paix.

Ô Dieu, nous sommes réunis ici aujourd’hui pour unir nos prières et notre espoir en ta grande miséricorde, et pour implorer ta grâce afin de poursuivre la paix sur Terre. Le vaste univers — les planètes et les étoiles — témoigne de ta grande puissance et de ta majesté. La magnifique Terre — avec ses mers scintillantes, ses grandes montagnes et ses canyons, ses forêts et ses prairies fleuries — révèle ton amour de la beauté et de la grandeur. Nous sommes nous aussi ta création, mais nous n’avons pas été à la hauteur de ta merveilleuse promesse et de ton plan pour notre bien-être. Souvent, nous ne sommes plus aussi beaux qu’au moment de notre création.

La cupidité, l’envie, l’orgueil et la jalousie nous ont plongés dans les guerres et la souffrance. C’est pourquoi nous nous tournons vers toi aujourd’hui dans une prière sincère. Sauve-nous de nous-mêmes. Accorde-nous ta grâce et guide les dirigeants des nations afin qu’avec ton aide, eux-mêmes et nous-mêmes puissions reconnaître que tu es notre Dieu, notre Créateur, notre Berger et notre Espérance. Nous prions pour que ta volonté soit faite sur la Terre comme au ciel. Que ta volonté nous enveloppe ; qu’elle nous conduise à l’amour mutuel et insuffle la paix dans nos cœurs. Nous t’adressons cette prière au nom du Prince de la Paix. Amen.

Pratique spirituelle

Méditation sur un cantique

Lisez ce qui suit : 

La réflexion sur les hymnes peut nous apporter un regard nouveau sur notre vie en communauté, tant entre nous qu’avec le Divin. La méditation qui suit nous offre l’occasion de lire un hymne plutôt que de le chanter. Au fil de notre lecture, nous nous concentrerons sur les paroles et la signification de ce chant. 

Aujourd’hui, notre méditation sur un cantique porte surle n° 130 du recueil « Community of Christ Sings» : « For the Beauty of the Earth ». 

Nous allons lire cet hymne à haute voix tous ensemble, une fois en entier. Ensuite, nous le lirons une fois en silence. Après ce moment de lecture silencieuse et de méditation, nous aurons le temps de partager certaines de nos réflexions issues de cette méditation.

Je vous invite à réfléchir à ces questions alors que nous nous lançons dans notre méditation sur cet hymne : 

Quel message cette chanson pourrait-elle nous transmettre aujourd’hui ? Comment l’Esprit nous pousse-t-il à répondre à ce message ? 

Lisez ensemble le cantique à voix haute. 

Demandez au groupe de lire le cantique en silence. Prolongez ce moment de silence afin de laisser place à la méditation. 

Mettez fin au silence en disant à haute voix : « Amen ». 

Relisez les questions ci-dessus et invitez le groupe à partager ses réflexions issues de la méditation, selon ce que chacun ressent. 

Terminez ce moment de partage par une brève prière de remerciement pour tout ce qui a été partagé et pour les bienfaits de cette journée. 

Partager autour de la table

Matthieu 25, 31-46 NRSVue

« Lorsque le Fils de l’Homme viendra dans sa gloire, accompagné de tous les anges, il s’assiéra alors sur le trône de sa gloire. Toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il séparera les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres ; il mettra les brebis à sa droite et les chèvres à sa gauche. Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : “Venez, vous qui êtes bénis par mon Père, recevez en héritage le royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde, car j’avais faim et vous m’avez donné à manger, j’avais soif et vous m’avez donné à boire, j’étais étranger et vous m’avez accueilli, j’étais nu et vous m’avez vêtu, j’étais malade et vous m’avez soigné, j’étais en prison et vous m’avez rendu visite. » Alors les justes lui répondront : « Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim et t’avons-nous donné à manger, ou avoir soif et t’avons-nous donné à boire ? Et quand t’avons-nous vu étranger et t’avons-nous accueilli, ou nu et t’avons-nous vêtu ? Et quand t’avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous venus te rendre visite ? » Et le roi leur répondra : « En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères et sœurs, c’est à moi que vous l’avez fait. » Puis il dira à ceux qui seront à sa gauche : « Vous qui êtes maudits, éloignez-vous de moi vers le feu éternel préparé pour le diable et ses anges, car j’avais faim et vous ne m’avez pas donné à manger, j’avais soif et vous ne m’avez pas donné à boire, j’étais étranger et vous ne m’avez pas accueilli, nu et vous ne m’avez pas vêtu, malade et en prison et vous ne m’avez pas rendu visite. » Alors eux aussi répondront : « Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim ou soif, être étranger, nu, malade ou en prison, et ne t’avons-nous pas secouru ? » Alors il leur répondra : « En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, vous ne l’avez pas fait à moi. » Et ceux-là s’en iront vers le châtiment éternel, mais les justes vers la vie éternelle. » 

—Matthieu 25, 31-46 (NRSVue)

L'auteur de l'Évangile selon Matthieu et sa communauté ont vécu au cours des dernières décennies du Ier siècle (vers 80 de notre ère), dans un contexte marqué par les tensions et les bouleversements. Pour une telle communauté, les questions relatives au message et à la mission chrétiennes revêtaient une grande importance. L'auteur de l'Évangile a répondu à ces préoccupations par une série d'enseignements et de paraboles qui encouragent à faire preuve de vigilance dans la mise en pratique de sa vie de disciple.

Le message est clair : lorsque les disciples font preuve de miséricorde et d’hospitalité envers les autres, c’est à Jésus-Christ qu’ils offrent leur hospitalité. Lorsqu’ils manquent à leur devoir, c’est le Christ qu’ils négligent. 

Nous sommes appelés à être des disciples fidèles, engagés dans la mission du Christ. La communauté des disciples est appelée à aller à contre-courant de la culture dominante, en choisissant de pratiquer une compassion et une hospitalité radicales. Ce passage élève la vie de disciple bien au-delà de la simple croyance et appelle les disciples de Jésus à mener une vie de service inclusive, miséricordieuse et missionnaire. Le passage d’aujourd’hui met clairement l’accent sur ce qui est au cœur de la communauté chrétienne : le service aux autres, en particulier à ceux qui sont dans le besoin.

Questions

1. En quoi l'hospitalité radicale est-elle contre-culturelle ? 
2. Quand et où avez-vous rencontré Jésus sous les traits des « plus petits d’entre eux » ?
3. Quelles mesures prenez-vous pour suivre Jésus en tant que serviteur miséricordieux et engagé dans la mission ?

Envoi

Déclaration de générosité

Remarque : si vous utilisez le programme « Thoughts for Children », c'est le moment idéal pour que les enfants partagent avec le groupe leur vision de Dieu.

Les disciples fidèles répondent à la prise de conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution. Cette prière de quête est adaptée de l’ouvrage *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu de notre cheminement de disciple, 

Alors que nous évoluons dans ce monde marqué par l’endettement et le consumérisme, aide-nous à épargner avec sagesse, à dépenser de manière responsable et à donner généreusement. Puissions-nous ainsi préparer l’avenir et bâtir un lendemain meilleur pour nos familles, nos amis, la mission du Christ et le monde. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

La Communauté du Christ chantele n° 290, « Quand les pauvres »

Prière de clôture

Ajouts facultatifs en fonction du groupe

• Communion
• Réflexions pour les enfants

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Invitation à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène du Seigneur, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

Nous participons à la communion, qui est une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En guise de préparation, chantons un chant tiré du recueil «Community of Christ Sings» (choisissez-en un) :

• 515, « C’est dans ces moments-là que nous nous souvenons »
• 516, « Se réunir autour du vin et du pain »
• 521, « Partageons le pain ensemble »
• 525, « La table est petite »
• 528, « Mange ce pain »

Bénissez et distribuez le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Dites : Dans le récit biblique d’aujourd’hui, Jésus nous rappelle que nous devons traiter chacun avec amour et bienveillance. Pour cela, nous pouvons notamment nous engager à accomplir l’œuvre de Dieu dans le monde. Aujourd’hui, je voudrais vous inviter à prier avec moi. Dans cette prière, nous demanderons à Dieu de se servir de nous pour être une source de bénédiction pour ceux qui nous entourent.

Levez-vous là où vous êtes et assurez-vous d’avoir suffisamment d’espace pour ne heurter personne pendant que nous prions. Pendant la prière, nous allons bouger notre corps. 

Suivez le déroulement de la prière en demandant aux enfants de vous imiter dans les gestes pendant que vous priez :

Levez les mains bien au-dessus de votre tête. 

Mon Dieu, je t'en prie, utilise mes mains pour guérir les autres.

Bougez la tête d'un côté à l'autre et faites-la tourner en cercles. 

Seigneur, aide-moi à penser et à agir comme Jésus.

Ouvre grand les yeux, puis ferme-les bien fort. 

Mon Dieu, aide-moi à voir le monde et les gens qui y vivent comme tu les vois.

Massez vos oreilles avec vos doigts. 

Seigneur, aide-moi à être à l'écoute des besoins des autres et à y répondre avec amour.

Ouvre la bouche comme si tu allais bâiller. 

Seigneur, aide-moi à prononcer des paroles d'amour et de paix.

Pour finir, posez vos mains sur votre cœur. 

Seigneur, fais que ton amour coule en moi et aide-moi à le partager avec les autres.

Amen.

Merci à tous pour votre participation.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Le passage d’aujourd’hui constitue la conclusion du dernier grand discours d’enseignement de Jésus à ses disciples. Cet enseignement vient clore une série d’avertissements et de paraboles qui encourageaient à faire des choix responsables et à faire preuve de vigilance dans la mise en pratique de sa vie de disciple. L’auteur de l’Évangile selon Matthieu et sa communauté vivaient au cours des dernières décennies du Ier siècle (vers 80 de notre ère). Ils traversaient une période de tensions et de changements. De plus, ils remettaient en question leur propre identité à la suite de la destruction du Temple et de Jérusalem en 70 de notre ère.

Les questions relatives au message chrétien, à la mission, à l’identité et au mode de vie revêtaient une grande importance. L’évangéliste encourageait le lecteur à mener une vie à contre-courant du monde et à résister à ses attraits. Il estimait que les chrétiens étaient appelés à être actifs, mais aussi à aller à contre-courant de la culture dominante. Pour l’auteur de Matthieu, la communauté chrétienne était composée de serviteurs ouverts à tous, miséricordieux et engagés dans la mission. Le passage d’aujourd’hui met clairement l’accent sur ce qui devrait compter pour la communauté chrétienne : le service envers les plus démunis. Jésus s’identifiait à ces « plus petits ».

Notre passage utilise quatre images principales : le berger, le roi, les chèvres et les brebis. Les livres de la Bible contiennent de multiples références — tant figuratives que littérales — au berger. Plus haut dans l’Évangile selon Matthieu, Jésus enseigne une parabole sur la brebis perdue et l’importance de retrouver cette brebis égarée. Dans une autre parabole de l’Évangile selon Jean, Jésus se présente comme le « bon berger » qui « donne sa vie pour ses brebis ». D’autres auteurs bibliques désignent Jésus comme « le berger et le gardien de vos âmes » (1 Pierre 2, 25), « le chef des bergers » (1 Pierre 5, 4) et « le grand berger des brebis » (Hébreux 13, 20).

Dans la littérature contemporaine du Proche-Orient, on qualifiait souvent les rois de « bergers ». Matthieu présentait Jésus comme un Juif dont la lignée remontait au roi David. Son utilisation du mot « roi » s’inscrivait dans sa vision globale selon laquelle Jésus était le Messie, qui méritait d’être adoré. Matthieu, à l’instar des autres évangélistes, utilisait l’expression « Fils de l’Homme » pour désigner la façon dont Jésus se présentait lui-même et mettait en avant la revendication royale de Jésus au titre de « Messie, l’Oint ».

L’allégorie de l’auteur, qui met en scène des chèvres et des moutons, devait trouver un écho particulier auprès des premiers chrétiens. Les moutons et les chèvres étaient les animaux domestiques les plus courants à l’époque. En Palestine, les troupeaux comprenaient à la fois des chèvres et des moutons. Les éleveurs élevaient des moutons pour leur laine, leur lait et ses dérivés, leur fumier, leur viande, leurs os et leurs cornes. Bien que les chèvres fussent plus robustes, elles n’étaient pas aussi recherchées ni aussi précieuses que les moutons. Les premiers chrétiens qui écoutaient ce récit comprenaient clairement que le roi, en tant que berger, séparerait les moutons, plus précieux, des chèvres. Un aspect intéressant de cette histoire est que Matthieu écrit que les justes (les moutons) et les maudits (les chèvres) sont surpris par les paroles du roi. Chaque groupe demande au roi : « Quand t’avons-nous vu et quand t’avons-nous manqué de service ? » Dans les deux cas, Jésus répond que leur manque de miséricorde envers « les plus petits » revenait à le négliger lui-même.

Les actions concrètes des justes — ou les omissions des maudits — constituent des points clés du passage d’aujourd’hui (par exemple, nourrir ceux qui ont faim, donner à boire à ceux qui ont soif, offrir l’hospitalité et donner des vêtements). L’évangéliste les met en avant à quatre reprises. Ces œuvres de compassion et de service vont de pair avec la conception que Jésus a de sa propre mission (Luc 4, 18) ; la mission de la Communauté du Christ.

Idées centrales

1. Jésus est un berger aimant qui se soucie profondément de son troupeau.
2. Nos choix ont de l'importance. Nous sommes appelés à servir « les plus petits ». Les actes de miséricorde décrits dans ce texte constituent notre mission, la mission de Jésus-Christ, qui est ce qui compte le plus.
3. Nos vies ont un sens. Nos actes, qu'il s'agisse d'un engagement chrétien ou d'inaction, ont un impact sur les autres.
4. Dieu est présent dans le monde sous les traits des personnes démunies, vulnérables et faibles.

Questions à l'intervenant

1. Considérez-vous Jésus comme un berger ou comme un roi ? En quoi chacune de ces perspectives influence-t-elle votre propre cheminement de foi chrétienne ?
2. Quand et où avez-vous rencontré Jésus sous les traits des « plus petits » ?
3. Votre paroisse mène-t-elle des actions de solidarité, telles que décrites dans ce texte ?
4. Votre paroisse est-elle accueillante envers les étrangers ?
5. Vous est-il déjà arrivé d'être surpris dans votre engagement au service des autres et dans votre ministère ?

Cours

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Matthieu 25, 31-46

Thème de la leçon

Un engagement à vie donne lieu à des actes de compassion spontanés.

Objectifs

Les apprenants vont…

• reconnaître l’amour et la sollicitude de Dieu envers les plus faibles et les plus vulnérables.
• identifier les moyens de mener une vie de disciple authentique.
• réfléchir aux moyens d’être en harmonie avec Dieu.

Fournitures

• La Bible
• La Communauté du Christ chante (CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Matthieu 25, 31-46 dans *Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l’Évangile selon Matthieu), p. 120, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Utilisez le chant « I Am Standing Waiting » ( CCS 298) comme support de méditation guidée. Demandez aux élèves de fermer les yeux et d’imaginer les scènes au fur et à mesure que les couplets sont lus lentement.

Prévoyez un moment de silence ; demandez à quelques personnes de partager leur expérience. Terminez par une prière.

S'engager

Matthieu 25, 31-46 constitue la dernière leçon d’une série de paraboles et d’enseignements sur ce que Jésus attendait de disciples responsables. Les douze comprenaient l’analogie de Jésus entre les brebis et les chèvres, car ils faisaient partie de ce milieu. Les troupeaux palestiniens comprenaient souvent à la fois des brebis et des chèvres. À la fin de chaque journée, les animaux étaient répartis dans des enclos distincts. Les brebis profitaient des pâturages en plein air tandis que les chèvres étaient enfermées pour les protéger du froid. Les moutons avaient une plus grande valeur commerciale que les chèvres. Ils offraient des produits plus commercialisables et plus utiles, tels que la laine, le lait, la viande, les os, les cornes et le fumier.

Nourrir ceux qui ont faim, donner à boire à ceux qui ont soif, vêtir ceux qui sont nus, accueillir l’étranger, soigner les malades et prendre soin des prisonniers étaient des actes de miséricorde courants exigés par la loi juive. Dans l’allégorie de Jésus, les personnes identifiées comme des « brebis » et des « chèvres » semblent surprises par les remarques du roi. « Quand t’avons-nous vu et t’avons-nous rendu ces services ? Quand t’avons-nous vu et ne t’avons-nous pas rendu ces services ? » Elles n’y comprennent rien ! Elles ne se souviennent pas que le roi se soit jamais présenté devant elles. Peut-être se demandent-elles même si elles sont des brebis ou des chèvres.

Selon Jésus, la réponse est simple. Lorsque vous faites preuve de compassion envers un autre être humain, en particulier envers les plus faibles ou les plus vulnérables, vous servez Jésus. Les « brebis » se sont simplement montrées telles qu’elles étaient, sans calcul ni attente. Les « chèvres », quant à elles, ont calculé leurs actes de miséricorde pour projeter une certaine image, plutôt que d’agir par pur élan d’amour et de compassion.

Nous attendons et nous préparons à la présence de Jésus à l’église le dimanche matin, mais Jésus se trouve toujours auprès des « plus petits d’entre eux » : parmi les sans-abri, dans une soupe populaire ou dans une tranchée. C’est là que nous le trouverons, nous aussi.

Comme Jésus l’a enseigné à maintes reprises, être disciple est un engagement qui englobe toute la vie. Ceux qui vivent selon le cœur et l’esprit du Christ agissent avec compassion — en toutes circonstances. La réponse apportée à ceux qui sont dans le besoin ne repose ni sur une liste de tâches à cocher ni sur un système de récompenses. C’est le fruit d’un amour vivant qui porte de bons fruits.

• Où avez-vous découvert Jésus chez les « plus petits » ?
• Discutons des moyens qui nous permettraient de créer un monde nouveau en nous inspirant des valeurs de Jésus.
• En quoi cette leçon est-elle en lien avec le programme « Choix responsables » ?

Répondre

Nous pouvons tous nous reconnaître comme un « mouton » ou une « chèvre » à certains moments de notre vie. Les « chèvres » ne sont pas mauvaises et ont de bonnes intentions. Mais les disciples engagés doivent s’efforcer d’approfondir leur relation avec Dieu jusqu’à ce que le cœur et la pensée de Dieu deviennent leur cœur et leur pensée, et que leurs actes reflètent l’amour de Dieu sans qu’ils y pensent.

Doctrine et Alliances 161:3a nous rappelle : « Ouvrez vos cœurs et ressentez les aspirations de vos frères et sœurs qui se sentent seuls, méprisés, effrayés, négligés, mal aimés. Tendez-leur la main avec compassion, serrez-leur la main et invitez-les tous à partager les bénédictions de la communauté créée au nom de Celui qui a souffert pour le bien de tous. »

Discutez des questions suivantes :

• Quels gestes de compassion sont mis en œuvre au sein de votre paroisse ?
• Comment, avec votre communauté, approfondissez-vous votre relation avec Dieu ?

Envoyer

Pensez aux personnes qui font partie de votre cercle d’influence : votre famille, vos amis, vos collègues, votre communauté au sens large. Pensez à tous ceux qui, aux quatre coins du monde, restent pour vous des inconnus. Méditez sur l’amour que Dieu leur porte. Méditez sur l’amour que vous leur portez.

Citez une chose que vous ferez cette semaine pour quelqu’un dans le besoin, sans vous soucier du prix à payer.

Bénis

Terminez par cette bénédiction bénédictine.

Que Dieu vous accorde de ne pas vous contenter des réponses faciles, des demi-vérités et des relations superficielles, afin que vous viviez en puisant au plus profond de votre cœur.

Que Dieu vous accorde la colère face à l'injustice, à l'oppression, aux abus et à l'exploitation des personnes, afin que vous œuvriez pour la justice, l'égalité et la paix.

Que Dieu vous accorde des larmes à verser pour ceux qui souffrent de la douleur, du rejet, de la famine et de la guerre, afin que vous leur tendiez la main pour les réconforter et transformer leur douleur en joie.

Que Dieu vous accorde la folie de croire que vous pouvez changer les choses dans ce monde, afin que vous accomplissiez ce que les autres vous disent être impossible.

— Sœur Ruth Fox, bénédictine du monastère du Sacré-Cœur, 1985
Association pour les droits des catholiques au sein de l’Église

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Matthieu 25, 31-46

Thème de la leçon

Nos choix ont leur importance dans la mission de Jésus-Christ.

Objectifs

Les apprenants vont…

• décrire des choix responsables.
• se demander qui sont « les plus petits ».
• faire preuve de miséricorde.
• réfléchir à ce que signifie vivre en tant que disciple.

Fournitures

• La Bible
• La Communauté du Christ chante (CCS)
• Photos de visages (Voir « À première vue ».)
• Papier graphique
• Marqueurs

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Matthieu 25, 31-46 dans *Sermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament* ( axé sur l’Évangile selon Matthieu), p. 120, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

En un coup d'œil

Préparez des photos de plusieurs visages familiers, mais pas extrêmement connus des élèves d’aujourd’hui, tirées de magazines, photocopiées à partir de livres de bibliothèque ou imprimées depuis Internet. Choisissez un mélange de groupes ethniques, de races et de cultures. Faites suffisamment de photocopies en noir et blanc des photos pour qu’il en reste plusieurs et que personne ne soit obligé de prendre la dernière photo. Au dos, notez la raison pour laquelle ces personnes sont connues et pourquoi elles sont estimées par Dieu. Disposez les photos sur le sol de la salle. Lorsque les membres du groupe arrivent, demandez-leur de choisir la photo d’une personne avec laquelle ils seraient prêts à partager un repas. Demandez-leur de ne pas retourner la photo et, une fois leur choix effectué, de s’asseoir.

Le choix de la photo n'est pas aussi important que les réflexions et les critères qui ont guidé leur sélection. Lancez la discussion en demandant à l'ensemble du groupe pourquoi les photos restantes n'ont pas été choisies. Demandez ensuite à chaque participant pourquoi il a choisi la photo qu'il a prise. Intégrez les questions suivantes à la discussion :

• Qu'est-ce qui vous attire chez une autre personne lorsque vous la rencontrez pour la première fois ?
• Qu'est-ce qui t'impressionne le plus ?
• Avez-vous un processus de sélection ? (moche ou canon ; noir, blanc ou métissé ; riche ou sans-abri ; un bon parti ou un cas à part ?) Décrivez votre processus.
• Pourquoi se fait-on une première impression des autres ?
• Vos réflexions laissent-elles entrevoir la manière dont ces personnes seront traitées ?

À l'issue de la discussion, demandez aux membres du groupe de retourner leurs photos pour découvrir les informations concernant chaque personne. Y a-t-il eu des surprises ? Certaines premières impressions se sont-elles révélées erronées ? Quel message peut-on tirer de cette activité ?

S'engager

Moutons et chèvres

Si possible, divisez la classe en deux groupes. Désignez le groupe de droite comme représentant les brebis, et celui de gauche comme représentant les chèvres. Lisez le passage des Écritures à la classe. Demandez à chaque groupe de donner son avis. Comment les brebis ont-elles réagi à la fin de l’histoire ? Qu’en ont pensé les chèvres ? Quelles questions cette histoire soulève-t-elle ?

Cette parabole, celle des dix vierges et celle des talents, a été racontée par Jésus à ses disciples quelques jours seulement avant sa mort. Jésus savait qu’il approchait de la fin de son ministère public et donnait des instructions à son cercle d’amis les plus proches, les disciples, en attendant son retour. L’auteur de l’Évangile selon Matthieu a jugé ces récits suffisamment importants pour les inclure dans son ouvrage. Relisez Matthieu 25:31-46 et cherchez les réponses aux questions suivantes.

• Quelles sont les caractéristiques du mouton décrit dans ce passage des Écritures ?
• Quelles sont les caractéristiques des chèvres ?
• Quels étaient les critères utilisés par Jésus pour juger ?
• Que signifie l'expression « les plus petits d'entre eux » ?
• Comment les disciples ont-ils réagi à cette parabole et face aux besoins des hommes ?
• Pouvez-vous trouver dans la Bible des exemples où les disciples ont choisi d'agir comme des brebis ou comme des chèvres ? Commencez par ceux-ci :

Marc 6, 7-13 (Jésus donna aux disciples le pouvoir de partir deux par deux pour guérir et prêcher, et c’est ce qu’ils firent.)

Luc 9, 54 (« Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel pour les consumer ? »)

Présentez les informations que vous avez trouvées sous forme de tableau.

Répondre

Quand t'avons-nous rencontré ?

Mettez en scène les situations suivantes afin que les autres puissent les identifier et décrire comment on pourrait apporter un accompagnement dans chaque cas. Commencez par celles-ci, puis demandez au groupe d'en imaginer d'autres.

1. Vous avez plusieurs vêtements que vous ne portez plus. Ils sont en bon état, mais ils sont trop petits pour vous. Une famille habitant près de chez vous a récemment subi d'importants dégâts causés par la fumée dans sa maison à la suite d'un incendie.
2. Un adolescent d'une autre paroisse vient ce matin dans votre église et il se pourrait qu'il se sente un peu dépaysé. Vous ne le connaissez pas personnellement. Vos amis sont assis de l'autre côté de l'église.
3. Une personne de ton école a été gravement blessée dans un accident de moto. Elle s'est cassé la jambe et doit rester chez elle pendant quelque temps. Tu te demandes si elle aimerait savoir ce qui se passe à l'école, mais tu ne la connais pas très bien.

Envoyer

À choisir : moutons ou chèvres

Comment pouvons-nous prendre part à tout ce que Jésus a promis à ses disciples ? Où nous situons-nous dans la parabole des brebis et des chèvres ? Jésus a créé pour ses disciples une image concrète qu’ils pouvaient facilement comprendre lorsqu’il leur enseignait les choix moraux et le jugement qui auront lieu lors de son retour définitif. Quelles images Jésus pourrait-il utiliser aujourd’hui pour nous aider à comprendre ce même message ? Échangez vos idées.

Notre réponse positive à l’appel de Jésus à venir en aide aux « plus petits d’entre eux » s’exprime à travers nos actes de compassion et de miséricorde. Qu’avons-nous négligé de faire alors même que nous connaissions déjà ce qu’on attendait de nous ? Quand avons-nous rencontré Jésus sous les traits d’un sans-abri, d’une personne affamée, d’une personne assoiffée, d’un enfant, d’un étranger, d’un malade ou d’un prisonnier ? Jésus nous a enseigné à aimer notre prochain, à traiter avec respect tous ceux que nous rencontrons. Comment allez-vous tendre la main aux autres et les toucher au nom de Jésus-Christ cette semaine ?

Bénis

Soyez les mains et les pieds de Jésus

Chantez « Jesu, Jesu, Fill Us with Your Love » ( CCS 367) ou « Whatever You Do » ( CCS 355).

À lire ensemble : La mission de Jésus-Christ est ce qui compte le plus pour le chemin qui nous attend.

—Doctrine et Alliances 164:9 et suivants

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Matthieu 25, 31-46

Thème de la leçon

Jésus est un berger aimant qui se soucie profondément de son troupeau. Nos choix ont de l’importance. Nous sommes appelés à servir « les plus petits ». Dieu est présent dans le monde à travers les personnes démunies, vulnérables et faibles.

Objectifs

Les apprenants vont…

• comprendre la parabole des brebis et des chèvres.
• discuter de ce que signifie venir en aide aux « plus démunis » de la société.
• identifier les occasions d'accomplir des actes de service.

Fournitures

• La Bible
• Objets à trier (tels que des blocs, des couverts, du matériel artistique, etc.)
• Papier de bricolage ou papier cartonné
• Matériel artistique (crayons de couleur, feutres, autocollants, etc.)
• La Communauté du Christ chante (CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Matthieu 25, 31-46 dans *Sermon & Class Helps*, Année A : Nouveau Testament, pp. 120-121, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Accueillez les enfants dans la classe et invitez-les à s'asseoir en cercle. Au milieu du cercle, disposez un tas d'objets pouvant être triés (comme des chaussettes, des blocs, des couverts ou du matériel de dessin). Il est préférable de choisir des objets pouvant être triés de plusieurs façons (par couleur, forme, taille ou utilisation). Demandez aux enfants comment ils pourraient répartir ce tas en deux groupes. Recueillez leurs suggestions et demandez à plusieurs enfants de montrer comment les objets pourraient être triés.

S'engager

Expliquez aux enfants que, dans l’histoire biblique d’aujourd’hui, Jésus a lui aussi procédé à un tri. Dites aux élèves qu’à l’époque de Jésus, les moutons et les chèvres étaient les animaux domestiques les plus courants. En Palestine, les troupeaux comprenaient à la fois des chèvres et des moutons. Les éleveurs élevaient les moutons pour leur laine, leur lait et ses dérivés, leur fumier, leur viande, leurs os et leurs cornes. Bien que les chèvres fussent plus résistantes, elles n’étaient pas aussi prisées ni aussi précieuses que les moutons.

Lisez Matthieu 25, 31-40 dans la Bible NRSVue. Une fois la lecture terminée, expliquez aux enfants que les premiers chrétiens qui écoutaient ce récit comprenaient que le roi, en tant que berger, séparait les brebis les plus précieuses des chèvres.

Demandez :

• Pourquoi des moutons et des chèvres ? Quelles sont les caractéristiques des moutons ? (Ils écoutent et suivent leur chef.) Comment sont les chèvres ? (Elles sonttêtues et n'aiment pas qu'on leur dise quoi faire ; elles mangent presque n'importe quoi, même les ordures.)
• Quel message Jésus nous transmet-il dans ce récit biblique ?
• Quand et où avez-vous rencontré Jésus sous les traits des « plus petits » ?

Aller plus loin

Posez ces questions supplémentaires aux élèves :

• Votre communauté s'engage-t-elle dans des actes de compassion, comme le souligne ce passage biblique ?
• Votre paroisse fait-elle preuve d'hospitalité envers les étrangers ?
• Vous est-il déjà arrivé d'être surpris dans votre engagement au service des autres et dans votre ministère ?

Répondre

Demandez aux enfants de dresser une liste des principes fondamentaux de la Communauté du Christ. Affichez cette liste à un endroit où tout le monde pourra la voir et s’y référer plus tard dans la leçon.

Grâce et générosité

Le caractère sacré de la Création

Révélation continue

La valeur de chaque personne

Tous sont appelés

Des choix responsables

En quête de la paix (Shalom)

L'unité dans la diversité

Les bienfaits de la communauté

Présentez oralement aux élèves une liste d’actions et demandez-leur de déterminer si chacune d’entre elles s’apparente davantage à un mouton ou à une chèvre. Voici quelques exemples :

• Aider une voisine à ratisser les feuilles (moutons)
• Ignorer un nouvel élève à l'école (bouc émissaire)
• Faire un don de nourriture et de vêtements à un refuge (moutons)
• Apporter des fleurs à quelqu'un qui est à l'hôpital (mouton)
• Garde tout ton argent pour toi (chèvre)
• Réaliser des cartes pour les malades (moutons)

Expliquez aux enfants qu’aujourd’hui, vous allez mettre en pratique vos compétences en matière de « brebis » en créant des cartes destinées aux membres de la paroisse qui sont malades ou confinés chez eux. Aidez les élèves à dresser une liste de personnes qui pourraient apprécier de recevoir une carte. Prenez le temps de décorer les cartes et d’y écrire des messages pleins de sens. Pendant que les enfants travaillent sur leurs cartes, discutez avec eux des principes durables qu’ils mettent en pratique en aidant les autres.

Envoyer

Demandez à chaque enfant de citer au moins une façon dont il compte se comporter comme un mouton au cours de la semaine à venir.

Bénis

Lisez le passage suivant, tiré de « Whatever You Do » ( CCS 355), comme prière de clôture. Faites passer le tour de table en demandant à chaque enfant de lire une ligne jusqu’à ce que la prière soit terminée.

1. Tout ce que vous ferez à l’un de ces plus petits, je vous le dis en vérité, c’est à moi que vous le ferez !
2. Seigneur Jésus, tu nous l’as enseigné ! Puissions-nous redécouvrir que lorsque nous servons les autres, c’est toi que nous servons.
3. Quand les enfants pauvres et dans l'attente prient pour que la faim cesse, quand ceux qui sont depuis longtemps oubliés implorent qu'on leur trouve un ami,
4. lorsque ceux qui ont soif murmurent : « Ô Seigneur, où es-tu ? »
5. Nous entendons, dans leur nostalgie, que toi aussi, tu nous appelles.
6. « Seigneur, quand t’avons-nous vu ? » Ton enseignement est clair : lorsque nous servons les autres, c’est toi que nous servons ici-bas.
7. Et lorsque votre église vous écoute et vient en aide à ceux qui souffrent,
8. Puis, du chaos, l'espoir renaît ! Amen.