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Plan du culte
Écritures supplémentaires
Psaume 22 ; Ésaïe 52:13-53:12 ; Hébreux 10:16-25
Le Vendredi saint est le jour le plus sombre de l'année liturgique et ne doit pas être ignoré. Comment pouvez-vous célébrer une nouvelle vie sans avoir d'abord fait l'expérience de la mort et examiné les nombreuses questions soulevées par la croix ? Il faut souligner que Jésus nous a montré la voie du disciple, et nous devons nous demander si nous allons participer et suivre ce chemin avec Jésus ou si nous allons rester à l'écart. Une telle réflexion touche au cœur même de la vie de disciple chrétien. Laissez le poids des Écritures peser lourdement sur les participants. Laissons les lectures des Écritures, les hymnes et le cadre parler d'eux-mêmes.
Cadre de culte
Optez pour un décor simple, avec une croix comme élément central. Si vous disposez d'une grande croix, placez-la au centre, près de l'endroit où les participants seront assis. Disposez suffisamment de bougies à sa base pour qu'il y en ait une pour chaque participant. Si vous disposez d'une petite croix, placez-la sur une table recouverte d'un tissu uni. Disposez les bougies autour de la croix sur la table. Dans les deux cas, drapez la croix d'un tissu noir. Prévoyez un panier dans lequel les participants pourront déposer leurs offrandes lorsqu'ils viendront souffler les bougies. Maintenez un éclairage tamisé, mais suffisamment lumineux pour que les participants puissent voir et lire.
Prélude
Bienvenue
Appel à la prière
Ésaïe 53:1-3
Hymne d'ouverture
« Jésus a parcouru cette vallée solitaire »CCS 452
OU « What Wondrous Love Is This »CCS 454
OU « When I Survey the Wondrous Cross » sans la fin facultative CCS 457
Prière pour s'approcher de la croix
Réponse
Moment de confession, lecture réactive
Comme Pierre, nous avons renié Jésus
Leader : Après l'arrestation de Jésus, Pierre se tenait à l'intérieur des portes du temple. Une femme lui demanda : « Tu n'es pas aussi l'un des disciples de cet homme, n'est-ce pas ? »
Tous : Pierre a dit : « Je ne le suis pas. » Nous aussi, nous avons renié Jésus.
Leader : Plus tard, Pierre se tenait avec les esclaves et les policiers autour d'un feu pour se réchauffer. Ils lui ont demandé : « Tu n'es pas aussi l'un de ses disciples, n'est-ce pas ? »
Tous :Pierre a dit : « Je ne le suis pas. » Nous aussi, nous avons renié Jésus.
Leader : Un esclave du grand prêtre demanda à Pierre : « Ne t'ai-je pas vu dans le jardin avec lui ? »
Tous : Pierre le nia de nouveau, et à ce moment-là, le coq chanta. Nous aussi, nous avons renié Jésus.
— D'après Jean 18:1-19:42
Prière chantée pour la paix
allumer la bougie de la paix
« Kyrie Eleison »CCS 184
OU « Adoucis mon cœur » chanter deux fois CCS 187
Lecture biblique : Jean 19, 1-7
Hymne
« Regardez cet homme, né de Dieu »CCS 26
OU « Un homme d'un temps et d'un lieu anciens »CCS 30
Lecture des Écritures
Jean 19:13-16a
Hymne
« Rejeté et méprisé »CCS 462
OU « Ô tête sacrée, maintenant blessée »CCS 463
Lecture des Écritures
Jean 19:16b-30
Hymne
« Les ombres s'allongent dans la nuit »,strophe 8, CCS 470
OU « Rejeté et méprisé »strophe 1 CCS 462
Moment de réflexion
La question que nous pose le Vendredi saint est la suivante : sommes-nous prêts à suivre Jésus jusqu'à la croix ?
Demandez aux participants de réfléchir à cette question par eux-mêmes et de s'imaginer au moment de la crucifixion de Jésus. La musique de CCS470 ou CCS 462 peut continuer à jouer en arrière-plan. N'ayez pas peur de laisser ce moment durer plus longtemps que ce qui pourrait être confortable. Si les participants le souhaitent, demandez-leur de monter sur la croix et d'éteindre une bougie en signe symbolique de leur volonté de suivre Jésus. L'obscurité renforcera l'effet du décor. Invitez les participants à déposer leurs offrandes dans le panier prévu à cet effet lorsqu'ils s'approchent pour souffler les bougies.
Hymne
« J'ai décidé de suivre Jésus »CCS 499
Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.
OU « What Wondrous Love Is This »CCS454
Envoi
Lisez le texte de la fin facultative de « When I Survey the Wondrous Cross », CCS457.
Laissez la croix en silence
Invitez les participants à rester pour réfléchir, puis à quitter le lieu de culte lorsqu'ils sont prêts. Ce service ne doit pas donner l'impression d'être clos ou achevé ; cela viendra à Pâques. Reposez-vous aussi longtemps que possible dans cet instant du Vendredi saint.
Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe
Rassemblement
Bienvenue
Le Vendredi saint est un rassemblement solennel où nous commémorons la mort de Jésus sur la croix. Toutes les bougies sont éteintes, symbolisant notre attente dans l'obscurité. Le dimanche de Pâques approche, mais n'est pas encore arrivé.
Prière pour la paix
Sonner trois fois lentement une cloche ou un carillon.Allumer la bougie de la paix.
Dieu battu et brisé,
Partout dans le monde, la douleur et l'oppression telles que vous les avez connues lors du premier Vendredi saint existent encore. C'est pourquoi nous continuons à prier pour la paix. Une paix qui libère les gens d'une souffrance insupportable, une paix qui nourrit ceux qui ont faim, une paix qui donne du pouvoir à ceux qui sont accablés. Que votre paix soit apportée à ces endroits comme une braise de foi, un petit phare d'espoir qui brille dans les ténèbres. Ouvrez les rideaux afin que tous puissent voir la paix à nouveau. Amen.
—Caleb et Tiffany Brian
Pratique spirituelle
Réflexion du Vendredi saint
Dites :Notre pratique spirituelle d'aujourd'hui est un moment d'écoute et de réflexion personnelle. La lecture est tirée de « Holy Week » (Semaine sainte) de Keri Hill. Pour commencer, trouvez un endroit confortable où vous asseoir, les pieds au sol et les bras reposant doucement sur vos genoux, ou dans toute autre position qui vous semble confortable.Pause de trois secondes. Prenez conscience de votre respiration. Inspirez et expirez. Reposez-vous simplement dans le rythme naturel de votre respiration. Pause de trois secondesJe vais lire plusieurs paragraphes, puis faire une pause pour poser une série de questions de réflexion, suivie d'une minute de silence pour la réflexion personnelle. Ensuite, je lirai quelques paragraphes supplémentaires, ferai une pause et poserai une série de questions de réflexion, suivie d'une autre minute de silence pour la réflexion personnelle. Après le deuxième silence, je ferai une brève prière de gratitude et de bénédiction.Pause de trois secondesReposez-vous dans le rythme naturel de votre respiration.Pause de trois secondes
Même si je me tenais loin, je pouvais voir mon frère trembler après avoir entendu la voix de Jésus. Il était submergé par l'émotion. Je savais que ce tremblement était plus que l'approche de sa mort. Quelque chose avait remué au plus profond de lui. Cela peut sembler étrange, mais à ce moment-là, il était plus vivant que je ne l'avais jamais vu. L'appel de Jésus au pardon semblait l'avoir touché. J'ai jeté un coup d'œil à la foule, m'attendant à voir la même réaction, mais je n'ai vu et ressenti que le vide, le désespoir et la perte exprimés par la colère et la moquerie.
Et puis mon regard s'est posé sur Jésus. Son visage était tellement enflé et ensanglanté, et pourtant, j'ai pu le regarder dans les yeux et j'ai immédiatement ressenti un lien que je ne pouvais décrire. Il y avait de la compassion et de l'amour. J'ai frissonné, mais je ne pouvais détourner le regard. Je ne comprenais pas cet homme. Cloué sur la croix, souffrant et proche de la mort, il ne pensait pas à lui-même. Il pardonnait à ceux qui lui avaient fait du mal. Qui était ce Jésus ?
Le complice de mon frère était sur le point de rendre son dernier souffle, mais il continuait sans relâche à se moquer de Jésus. Soudain, mon frère s'est écrié pour le contredire et, pour la première fois de sa vie, il a assumé la responsabilité de ses actes, sans chercher d'excuses. Il a confessé qu'ils étaient tous deux coupables de leurs péchés. Mon frère a confessé ! Quel était ce changement ? Des larmes ont commencé à couler sans que je puisse les retenir et je me suis frayé un chemin jusqu'à l'avant de la foule jusqu'à me retrouver sous lui.
pause de trois secondes
La demande de pardon de Jésus a provoqué un profond changement chez le frère de l'orateur.
pause de trois secondes
Quand le pardon a-t-il changé votre vie ?
pause de trois secondes
Pourquoi le pardon est-il si important pour la foi ?
Observez 60 secondes de silence.
J'ai crié mon amour pour mon frère au moment même où Jésus tournait la tête vers lui. Ils se sont regardés, puis mon frère, le souffle court et les larmes aux yeux, a demandé à Jésus de se souvenir de lui lorsqu'il entrerait dans son royaume. C'était une voix humble et soumise. Je me suis mis à pleurer. Je savais que c'étaient les derniers moments que je passerais avec mon frère. Alors que mon frère s'affaissait, Jésus lui a promis qu'il serait avec lui au Paradis.
Qu'est-ce que je viens de voir ? Quelqu'un d'autre a-t-il vu cela ? La foule a-t-elle entendu ces mots ?
Peu après, le ciel s'assombrit et le vent se mit à souffler, créant une mélodie envoûtante en balayant le sommet de la colline. Jésus s'écria : « Tout est accompli ! Père, je remets mon esprit entre tes mains ! » Puis il rendit l'esprit.
Le sol trembla violemment et le tonnerre fut assourdissant. La plupart des gens se dispersèrent et dévalèrent la montagne. Mais alors que je m'apprêtais à partir, je remarquai que Marie, Jean et le petit groupe des fidèles de Jésus étaient restés. Ils avaient tenu bon malgré la tempête et le tremblement de terre.
pause de trois secondes
Jésus a été fidèle dans la mort, tout comme sa mère qui est restée fidèlement à ses côtés.
pause de trois secondes
À quoi pourrait ressembler la fidélité des disciples modernes de Jésus en ces temps tumultueux ?
Observez 60 secondes de silence.
Ô Saint, dans le calme de ce moment sacré, nous te rendons grâce pour ta présence parmi nous, douce, constante et ininterrompue.
Après avoir écouté, réfléchi et parcouru le chemin délicat de cette nuit, nous sommes reconnaissants pour les histoires qui nous entourent, l'amour qui nous réclame et l'Esprit qui nous rencontre ici.
Reste avec nous dans le silence. Ouvre nos cœurs au mystère de ta grâce, et donne-nous la force de suivre là où ton amour nous conduit.
Amen.
Partager autour de la table
Jean 18:1—19:42 NRSV
Après avoir dit cela, Jésus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du Cédron, où se trouvait un jardin dans lequel il entra avec ses disciples. Judas, qui le trahissait, connaissait aussi cet endroit, car Jésus s'y rendait souvent avec ses disciples. Judas prit alors avec lui une cohorte de soldats et des gardes envoyés par les grands prêtres et les pharisiens. Ils vinrent avec des lanternes, des torches et des armes. Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s'avança et leur demanda : « Qui cherchez-vous ? » Ils répondirent : « Jésus de Nazareth. » Jésus répondit : « C'est moi. » Judas, qui le trahissait, se tenait avec eux. Lorsque Jésus leur dit : « C'est moi », ils reculèrent et tombèrent à terre. Il leur demanda de nouveau : « Qui cherchez-vous ? » Ils répondirent : « Jésus de Nazareth. » Jésus leur dit : « Je vous ai dit que c'était moi. Si c'est moi que vous cherchez, laissez ces hommes partir. » Cela afin que s'accomplît la parole qu'il avait dite : « Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donnés. » Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du grand prêtre et lui coupa l'oreille droite. Le nom de ce serviteur était Malchus. Jésus dit à Pierre : « Remets ton épée dans le fourreau. Ne dois-je pas boire la coupe que le Père m'a donnée ? »
Les soldats, leur officier et la police juive arrêtèrent Jésus et le ligotèrent. Ils l'emmenèrent d'abord chez Anne, qui était le beau-père de Caïphe, le grand prêtre de cette année-là. C'était Caïphe qui avait conseillé aux Juifs qu'il valait mieux qu'un seul homme meure pour le peuple.
Simon Pierre et un autre disciple suivaient Jésus. Comme ce disciple était connu du grand prêtre, il entra avec Jésus dans la cour du grand prêtre, mais Pierre resta dehors, près de la porte. L'autre disciple, qui était connu du grand prêtre, sortit, parla à la femme qui gardait la porte et fit entrer Pierre. La femme dit à Pierre : « Tu n'es pas aussi l'un des disciples de cet homme, n'est-ce pas ? » Il répondit : « Je n'en suis pas. » Or, les serviteurs et les gardes avaient allumé un feu de charbon, car il faisait froid, et ils se tenaient autour pour se réchauffer. Pierre se tenait aussi avec eux et se réchauffait.
Alors le grand prêtre interrogea Jésus au sujet de ses disciples et de son enseignement. Jésus répondit : « J'ai parlé ouvertement au monde ; j'ai toujours enseigné dans les synagogues et dans le temple, où tous les Juifs se réunissent. Je n'ai rien dit en secret. Pourquoi m'interroges-tu ? Interroge ceux qui ont entendu ce que je leur ai dit ; ils savent ce que j'ai dit. » Après avoir dit cela, l'un des gardes qui se tenait là frappa Jésus au visage en disant : « C'est ainsi que tu réponds au grand prêtre ? » Jésus répondit : « Si j'ai mal parlé, témoigne de mon tort. Mais si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? » Alors Anne l'envoya lié à Caïphe, le grand prêtre.
Simon Pierre se tenait debout et se réchauffait. Ils lui demandèrent : « Tu n'es pas aussi l'un de ses disciples, n'est-ce pas ? » Il le nia et dit : « Je ne le suis pas. » L'un des serviteurs du grand prêtre, parent de l'homme à qui Pierre avait coupé l'oreille, demanda : « Ne t'ai-je pas vu avec lui dans le jardin ? » Pierre le nia de nouveau, et à ce moment-là, le coq chanta.
Ils emmenèrent Jésus de chez Caïphe au prétoire de Pilate. C'était tôt le matin. Ils n'entrèrent pas eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller rituellement et de pouvoir manger la Pâque. Pilate sortit donc à leur rencontre et leur dit : « Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? » Ils répondirent : « Si cet homme n'était pas un criminel, nous ne te l'aurions pas livré. » Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mêmes et jugez-le selon votre loi. » Les Juifs répondirent : « Nous n'avons pas le droit de mettre quelqu'un à mort. » (C'était pour accomplir ce que Jésus avait dit lorsqu'il avait indiqué le genre de mort qu'il allait subir.)
Pilate rentra dans le prétoire, appela Jésus et lui demanda : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus répondit : « Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit à mon sujet ? » Pilate répondit : « Je ne suis pas Juif, n'est-ce pas ? Ton propre peuple et les grands prêtres t'ont livré à moi. Qu'as-tu fait ? » Jésus répondit : « Mon royaume n'est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes disciples auraient combattu pour m'empêcher d'être livré aux Juifs. Mais mon royaume n'est pas d'ici. » Pilate lui demanda : « Tu es donc roi ? » Jésus répondit : « C'est toi qui dis que je suis roi. Je suis né pour cela, et je suis venu dans le monde pour cela, afin de rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. » Pilate lui demanda : « Qu'est-ce que la vérité ? »
Après avoir dit cela, il sortit de nouveau vers les Juifs et leur dit : « Je ne trouve aucun motif de condamnation contre lui. Mais vous avez pour coutume que je vous relâche quelqu'un à la Pâque. Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? » Ils répondirent en criant : « Non, pas lui, mais Barabbas ! » Or, Barabbas était un brigand.
Alors Pilate prit Jésus et le fit flageller. Les soldats tressèrent une couronne d'épines et la posèrent sur sa tête, puis ils le revêtirent d'un manteau de pourpre. Ils s'approchaient de lui et lui disaient : « Salut, roi des Juifs ! » et ils le frappaient au visage. Pilate sortit de nouveau et leur dit : « Voici, je vous l'amène pour que vous sachiez que je ne trouve aucun motif de condamnation en lui. » Jésus sortit, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre. Pilate leur dit : « Voici l'homme ! » Quand les chefs des prêtres et les gardes le virent, ils s'écrièrent : « Crucifie-le ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mêmes et crucifiez-le ; je ne trouve aucun motif de condamnation en lui. » Les Juifs lui répondirent : « Nous avons une loi, et selon cette loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait passer pour le Fils de Dieu. »
Quand Pilate entendit cela, il eut encore plus peur. Il rentra dans son quartier général et demanda à Jésus : « D'où es-tu ? » Mais Jésus ne lui répondit pas. Pilate lui dit alors : « Tu refuses de me parler ? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te relâcher et le pouvoir de te crucifier ? » Jésus lui répondit : « Tu n'aurais aucun pouvoir sur moi si cela ne t'avait été donné d'en haut ; c'est pourquoi celui qui m'a livré à toi est coupable d'un plus grand péché. » À partir de ce moment, Pilate chercha à le relâcher, mais les Juifs s'écrièrent : « Si tu relâches cet homme, tu n'es pas ami de César. Quiconque se proclame roi se pose en adversaire de César. »
Quand Pilate eut entendu ces paroles, il fit sortir Jésus et s'assit sur le siège du juge, à l'endroit appelé le Pavé, ou en hébreu Gabbatha. C'était le jour de la Préparation de la Pâque, vers midi. Il dit aux Juifs : « Voici votre roi ! » Ils s'écrièrent : « À mort ! À mort ! Crucifiez-le ! » Pilate leur demanda : « Dois-je crucifier votre roi ? » Les grands prêtres répondirent : « Nous n'avons pas d'autre roi que l'empereur. » Alors il le leur livra pour qu'il soit crucifié.
Ils emmenèrent donc Jésus, qui, portant lui-même sa croix, se rendit à l'endroit appelé « Le Crâne », qui en hébreu s'appelle Golgotha. Là, ils le crucifièrent, ainsi que deux autres, un de chaque côté, Jésus étant au milieu. Pilate fit aussi rédiger une inscription et la fit placer sur la croix. Elle disait : « Jésus de Nazareth, roi des Juifs ». Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, car le lieu où Jésus fut crucifié était proche de la ville, et elle était écrite en hébreu, en latin et en grec. Les chefs des prêtres juifs dirent alors à Pilate : « N'écris pas : "Le roi des Juifs", mais : "Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs" ». Pilate répondit : « Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit ». Lorsque les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses vêtements et les divisèrent en quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique ; or, cette tunique était sans couture, tissée d'une seule pièce depuis le haut. Ils se dirent donc entre eux : « Ne la déchirons pas, mais tirons au sort pour savoir qui l'aura. » Cela afin que s'accomplît ce qui est dit dans l'Écriture :
« Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré au sort ma tunique. »
Et c'est ce que firent les soldats.
Pendant ce temps, près de la croix de Jésus se tenaient sa mère, la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie Madeleine. Quand Jésus vit sa mère et le disciple qu'il aimait debout près d'elle, il dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure, le disciple la prit chez lui.
Après cela, Jésus, sachant que tout était désormais accompli, dit (afin que l'Écriture fût accomplie) : « J'ai soif. » Il y avait là un vase rempli de vin aigre. Ils mirent donc une éponge imbibée de vin sur une branche d'hysope et la lui présentèrent à la bouche. Quand Jésus eut pris le vin, il dit : « Tout est accompli. » Puis il baissa la tête et rendit l'esprit.
Comme c'était le jour de la Préparation, les Juifs ne voulaient pas que les corps restent sur la croix pendant le sabbat, d'autant plus que ce sabbat était un jour de grande solennité. Ils demandèrent donc à Pilate de faire briser les jambes des crucifiés et d'enlever les corps. Les soldats vinrent alors et brisèrent les jambes du premier et de l'autre qui avait été crucifié avec lui. Mais quand ils arrivèrent à Jésus et virent qu'il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes. Au lieu de cela, l'un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. (Celui qui a vu cela en a rendu témoignage afin que vous croyiez aussi. Son témoignage est vrai, et il sait qu'il dit la vérité.) Ces choses se sont produites afin que l'Écriture s'accomplît : « Aucun de ses os ne sera brisé. » Et encore un autre passage de l'Écriture dit : « Ils regarderont vers celui qu'ils ont transpercé. »
Après cela, Joseph d'Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate de lui permettre d'emporter le corps de Jésus. Pilate le lui permit. Il vint donc et emporta le corps. Nicodème, qui était venu la première fois vers Jésus de nuit, vint aussi, apportant un mélange de myrrhe et d'aloès, d'environ cent livres. Ils prirent le corps de Jésus et l'enveloppèrent dans des linges avec les aromates, selon la coutume des Juifs pour l'ensevelissement. Or, il y avait un jardin à l'endroit où il avait été crucifié, et dans ce jardin, un tombeau neuf où personne n'avait encore été mis. Comme c'était le jour de la Préparation des Juifs et que le tombeau était proche, ils y déposèrent Jésus. L'Évangile de Jean présente la passion de Jésus différemment des autres évangélistes. Dans l'Évangile de Jean, Jésus contrôle pleinement sa vie et sa mort. Jésus ne se débat pas à Gethsémani et ne crie pas sur la croix. Il accepte la mort comme la volonté de Dieu et comme un moyen de retourner vers Dieu dans la victoire. Tout au long du récit, Jésus contrôle ce qui se passe. Il fait reculer ceux qui l'arrêtent et les fait tomber à terre. Il réinterprète les questions posées pendant le procès. Il nie que Pilate ait un pouvoir sur lui. Jean souligne que Jésus est allé à la mort sans aucune aide humaine. Finalement, il a déclaré que tout était désormais accompli : « Puis il inclina la tête et rendit l'esprit. » Personne ne lui enlève son esprit. Lui seul le rend à Dieu. Du début à la fin, à travers la vie et la mort, Jésus est l'acteur et le maître du présent et de l'avenir. Dans l'Évangile de Jean, Jésus est le vainqueur, triomphant de la douleur et de la mort. Il accomplit son rôle de Messie, même s'il orchestre sa propre fin. Comment comprendre le sens de sa mort ? Jésus aurait pu éviter la mort. Il lui suffisait de renier le royaume de Dieu, royaume de grâce et de compassion, et d'accepter l'ordre social de l'époque. Au lieu de cela, il s'est tourné hardiment vers Jérusalem et a continué à montrer l'exemple et à enseigner le royaume de Dieu, même sous la menace d'une exécution. Jésus est mort pour la cause du royaume qu'il proclamait.
Questions
- Jésus a été crucifié pour avoir proclamé un royaume alternatif à l'Empire romain. En quoi suivre Jésus est-il aujourd'hui un acte contre-culturel ?
- Comment incarnez-vous le règne de miséricorde et de compassion de Dieu ?
- La lecture du Vendredi saint se termine dans l'obscurité du tombeau. Quand avez-vous eu l'impression d'attendre dans l'obscurité ?
Envoi
Déclaration de générosité
Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.
— Doctrine et Alliances 163:9
Le panier de collecte est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse. Cette prière de collecte est adaptée de « La réponse généreuse d'un disciple » :
Dieu de la joie, nous partageons avec des cœurs remplis de joie en réponse à la présence de ton Fils. Que les offrandes que nous partageons apportent joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres afin qu'ils puissent faire l'expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen.
Invitation à la prochaine réunion
Hymne de clôture
CCS459, « Jésus, souviens-toi de moi » (si vous ne communiez pas pendant ce rassemblement, vous pouvez chanter Community of Christ Sings 470, « Shadows Lengthen into Night »).
Prière de clôture
Ajout facultatif selon le groupe
Sacrement de la Cène du Seigneur
Déclaration commune
Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.
Invitation à la communion
Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ. En ce Vendredi saint, puissions-nous rencontrer Jésus à la table, en partageant le pain et le vin comme expression de bénédiction, de guérison, de paix et de ministère de service. En préparation, chantons Community of Christ Sings 470, « Shadows Lengthen into Night ».
Réflexions pour les enfants
Matériel :petites bougies et briquet, ou bougies à piles. Cette activité comprend quelques moments d'obscurité. Il serait judicieux d'en parler à l'avance aux parents. Vous pouvez choisir de laisser une lumière d'ambiance allumée ou d'asseoir les enfants avec leurs parents afin que chacun se sente en sécurité. Placez les bougies sur une table au centre du groupe. Allumez les bougies. Éteignez les lumières du plafond et les lampes. Que ressentez-vous lorsque vous voyez des bougies allumées ? (joie, excitation, paix) Nous allumons souvent des bougies en signe d'espoir. La lumière de la flamme d'une bougie nous rappelle la lumière que Jésus apporte au monde. Le Vendredi saint est un jour où nous nous souvenons qu'un monde sans le message et le ministère de Jésus serait un monde sans espoir. Nous éteignons les bougies une par une jusqu'à ce que nous restions un moment dans l'obscurité. Si vous utilisez des bougies à piles, vous pouvez demander à chaque enfant d'en tenir une et de les éteindre une par une. Si les bougies sont allumées, les enfants peuvent s'avancer un par un et souffler une bougie jusqu'à ce que toutes soient éteintes. Attendez quelques instants dans l'obscurité. Puis demandez à quelqu'un d'allumer la lumière. Qu'avez-vous ressenti en étant assis dans l'obscurité ? (peur, tristesse, calme) Même dans l'obscurité, nous savons que Jésus est avec nous et que la joie de Pâques sera bientôt là. Faisons une petite prière :
Dieu miséricordieux,
Nous te remercions pour le don de ton Fils, Jésus, qui apporte la lumière dans les ténèbres. Amen.
Aides pour les sermons
Explorer les Écritures
L'Évangile selon Jean présente la passion de Jésus depuis son arrestation, l'interrogatoire devant Anne, le reniement de Pierre et le procès devant Pilate, jusqu'à la mort et l'enterrement de Jésus. De nombreux détails présents dans les récits de Matthieu, Marc et Luc sont absents chez Jean : Simon de Cyrène, la prière de pardon de Jésus, la repentance du « bon larron », plusieurs paroles prononcées sur la croix, le voile du sanctuaire et le centurion. Le thème général est que Jésus contrôle pleinement sa vie et sa mort. Le Christ de Jean ne se tord pas de douleur. Il ne lutte pas à Gethsémani et ne crie pas sur la croix. Il accepte la mort comme la volonté de Dieu et un moyen de retourner vers Dieu dans la victoire. Tout au long du récit, Jésus contrôle l'action. Il fait reculer ceux qui l'arrêtent et les fait tomber à terre (Jean 18, 6). Il réinterprète les questions pendant le procès. Il nie que Pilate ait un pouvoir sur lui (19:11). Jean souligne que Jésus est allé à la mort de son propre chef, sans aucune aide humaine. Pendant le procès de Jésus, Pilate est contraint par les chefs juifs de prononcer la sentence de mort contre Jésus. Lorsque ces chefs le contestent au sujet de l'inscription, Pilate renverse leur plan en affirmant comme un fait l'accusation qu'ils portent contre Jésus. Il confesse ainsi publiquement la souveraineté de Jésus, tandis que les grands prêtres continuent de la rejeter. Jean décrit en détail comment les soldats se sont partagé les vêtements de Jésus et ont tiré au sort la tunique sans couture. En citant le Psaume 22, 18, l'évangéliste laisse entendre que les soldats qui ont crucifié Jésus ont accompli la prophétie. Certains érudits suggèrent que l'accent mis par Jean sur le fait de garder intacte la tunique sans couture est symbolique de l'unité des disciples de Jésus. Les soldats ne pouvaient pas détruire ce qui appartenait à Jésus. Sur la croix, Jésus est entouré de soldats, de chefs juifs et d'une communauté fidèle d'amis, de disciples et de sa mère. À partir d'eux, il forme une nouvelle famille qui doit prendre soin les uns des autres. Enfin, il déclare que tout est désormais accompli : sa proclamation du royaume, son séjour en tant que Fils de Dieu, la nouvelle relation de foi entre sa famille physique et la communauté des disciples. Le langage de prière que l'on trouve dans le Psaume 69:21 au sujet de la soif peut désormais être compris comme exprimé dans Jean 18:11 : « ... Ne dois-je pas boire la coupe que le Père m'a donnée ? » Jésus n'a pas seulement bu la coupe, il continue d'avoir soif, buvant jusqu'à ce que tout ce qui lui est demandé soit accompli. « Puis il baissa la tête et rendit l'esprit » (19:30b). Même dans la mort, Jésus est aux commandes. Personne ne lui enlève son esprit. Lui seul le rend à Dieu. Du début à la fin, à travers la vie et la mort, Jésus est le moteur et le maître du présent et de l'avenir. « Je donne ma vie... Je la donne de mon plein gré » (Jean 10:17-18). Dans l'Évangile de Jean, Jésus est le vainqueur, triomphant de la douleur et de la mort, accomplissant son rôle de Messie en orchestrant sa propre fin. Comment comprendre le sens de sa mort ? Nous savons que Jésus a proclamé et incarné le royaume de Dieu, un royaume de grâce et de compassion pour tous. Il aurait pu éviter la mort. Il lui suffisait de renier le royaume et de se conformer à l'ordre social de l'époque. Au lieu de cela, il s'est tourné hardiment vers Jérusalem et a continué à incarner le royaume même lorsqu'il était menacé d'exécution. Le Christ est mort pour nous, pour la cause du royaume qu'il a proclamé. Comment devons-nous répondre à l'appel constant à instaurer le royaume de Dieu aujourd'hui ?
Idées centrales
- Jean écrit à sa communauté historique à la fin du premier siècle. Nous devons écouter l'histoire de la croix selon les cultures gréco-romaine et juive, et comprendre le but de l'Évangile de Jean : proclamer la souveraineté du Christ et amener les gens à la foi.
- Bien que nous soyons une communauté séparée de l'époque de Jean par 2 000 ans, nous ne sommes pas éloignés de l'œuvre vivifiante et salvatrice du Christ.
- La croix a plusieurs significations. Une façon de comprendre son importance est de réaliser que Jésus est mort pour le royaume de Dieu, qui menaçait les puissants de son époque.
Questions au président
- Comment le comportement de Jésus, qui l'a conduit à prendre le contrôle de sa propre mort, s'inscrit-il dans votre théologie ?
- Comment les membres de la congrégation pourraient-ils entendre aujourd'hui le récit fidèle de Jean sur l'œuvre vivifiante et salvatrice du Christ ? Les gens d'aujourd'hui l'entendraient-ils de la même manière que la communauté de Jean l'aurait entendu à son époque ?
- Comment pourriez-vous communiquer l'intention du Christ d'attirer tous les hommes à lui sur la croix du Calvaire ? Quelle signification cela pourrait-il avoir pour les disciples d'aujourd'hui ?
- Comment comprenez-vous l'utilisation du mot « bon » (comme dans « Vendredi saint ») pour décrire ce jour et ce texte ?
