Herramientas de culto
Esquema del culto
Escrituras adicionales
Salmo 22; Isaías 52:13—53:12; Hebreos 10:16–25
El Viernes Santo es el día más oscuro del año litúrgico y no debe omitirse. ¿Cómo se puede celebrar la nueva vida sin antes experimentar la muerte y examinar las muchas preguntas que plantea la cruz? Se debe hacer hincapié en que Jesús nos mostró el camino del discípulo, y debemos considerar si vamos a participar y recorrer ese camino con Jesús o si vamos a observar desde lejos. Esta consideración toca el corazón mismo del discipulado cristiano. Dejemos que el peso de las Escrituras cale hondo en los participantes. Dejemos que las lecturas de las Escrituras, los himnos y el entorno hablen por sí mismos.
Entorno de adoración
Mantenga la decoración sencilla, centrándose en una cruz. Si tiene una cruz grande, colóquela en el centro, cerca de donde se sentarán los participantes. Coloque suficientes velas en la base para que haya una por cada participante. Si tiene una cruz pequeña, colóquela sobre una mesa cubierta con un mantel liso. Coloque las velas alrededor de la cruz sobre la mesa. En cualquiera de los dos casos, cubra la cruz con una tela negra. Proporcione una cesta para que las personas coloquen sus ofrendas cuando se acerquen a apagar las velas. Mantenga las luces bajas, pero lo suficientemente brillantes como para que los participantes puedan ver y leer.
Preludio
Bienvenido
Llamada al culto
Isaías 53:1-3
Himno de apertura
«Jesús caminó por este valle solitario»CCS 452
O «¿Qué amor tan maravilloso es este?»CCS 454
O «When I Survey the Wondrous Cross» sin el final opcional CCS 457
Oración para acercarse a la cruz
Respuesta
Momento de confesión, lectura responsiva
Al igual que Pedro, hemos negado a Jesús.
Líder: Después de que Jesús fuera arrestado, Pedro se quedó dentro de las puertas del templo. Una mujer le preguntó: «¿Tú también eres discípulo de ese hombre, verdad?».
Todos: Pedro dijo: «Yo no lo soy». Nosotros también hemos negado a Jesús.
Líder: Más tarde, Pedro se quedó con los esclavos y la policía alrededor de una hoguera calentándose. Le preguntaron: «¿No eres tú también uno de sus discípulos?».
Todos:Pedro dijo: «Yo no lo soy». Nosotros también hemos negado a Jesús.
Líder: Un esclavo del sumo sacerdote le preguntó a Pedro: «¿No te vi en el jardín con él?».
Todos: Pedro volvió a negarlo, y en ese momento cantó el gallo. Nosotros también hemos negado a Jesús.
—Basado en Juan 18:1—19:42
Oración cantada por la paz
enciende la vela de la paz
«Kyrie Eleison»CCS 184
O «Ablanda mi corazón» cantar dos veces CCS 187
Lectura de las Escrituras: Juan 19:1–7
Himno
«Mirad a este hombre, nacido de Dios»CCS 26
O «Un hombre de tiempos y lugares antiguos»CCS 30
Lectura de las Escrituras
Juan 19:13-16a
Himno
«Rechazados y despreciados»CCS 462
O «Oh cabeza sagrada, ahora herida»CCS 463
Lectura de las Escrituras
Juan 19:16b-30
Himno
«Las sombras se alargan en la noche»,estrofa 8, CCS 470.
O «Rechazados y despreciados»,estrofa 1, CCS 462.
Momento de reflexión
La pregunta que nos plantea el Viernes Santo es: ¿Estamos dispuestos a seguir a Jesús hasta la cruz?
Pida a los participantes que reflexionen sobre esta pregunta por su cuenta y se sumerjan en el momento de la crucifixión de Jesús. La música de CCS470 o CCS 462 puede seguir sonando de fondo. No tema prolongar este momento más allá de lo que pueda resultar cómodo. Si los participantes están dispuestos, pídales que se acerquen a la cruz y apaguen una vela como gesto simbólico de su voluntad de seguir a Jesús. La oscuridad contribuirá al efecto del escenario. Invite a los participantes a colocar sus ofrendas en la cesta que se les proporciona cuando se acerquen a apagar las velas.
Himno
«He decidido seguir a Jesús»CCS 499
Anime a los participantes a cantar en idiomas distintos al suyo.
O «¿Qué amor tan maravilloso es este?»CCS454
Envío
Lea el texto del final opcional de «When I Survey the Wondrous Cross» (Cuando contemplo la maravillosa cruz), CCS457.
Deja la cruz en silencio
Invite a los participantes a quedarse y reflexionar, y luego a abandonar el lugar de culto cuando estén listos. No debe haber una sensación de cierre o resolución en este servicio; eso vendrá en Pascua. Descanse en este momento del Viernes Santo tanto tiempo como sea posible.
Espacio sagrado: Esquema para el culto en grupos pequeños
Reunión
Bienvenido
El Viernes Santo es una reunión solemne en la que conmemoramos la muerte de Jesús en la cruz. Se apagan todas las velas y esperamos simbólicamente en la oscuridad. El Domingo de Pascua está al caer, pero aún no ha llegado.
Oración por la paz
Toca una campana o un carillón tres veces lentamente.Enciende la vela de la paz.
Dios golpeado y destrozado,
En todo el mundo, el dolor y la opresión que experimentaste en el primer Viernes Santo siguen existiendo. Por eso seguimos rezando por la paz. Una paz que libere a las personas del dolor insoportable, una paz que alimente a los hambrientos, una paz que empodere a los abrumados. Que tu paz llegue a esos lugares como una brasa de fe, un pequeño pero esperanzador faro de luz que brille en la oscuridad. Corre las cortinas para que todos puedan ver la paz de nuevo. Amén.
—Caleb y Tiffany Brian
Práctica espiritual
Reflexión del Viernes Santo
Diga:Nuestra práctica espiritual de hoy es un momento para escuchar y reflexionar personalmente. La lectura es tomada de «Semana Santa» de Keri Hill. Para comenzar, busquen un lugar cómodo para sentarse, con los pies en el suelo y los brazos descansando suavemente con las manos en el regazo, o como se sientan cómodos.Pausa de tres segundos. Tomen conciencia de su respiración. Inspiren y espiren. Simplemente descansen en el ritmo natural de su respiración. Pausa de tres segundos. Leeré varios párrafos y luego haré una pausa para plantear una serie de preguntas de reflexión, seguidas de un minuto de silencio para la reflexión personal. A continuación, leeré algunos párrafos más, haré una pausa y plantearé otra serie de preguntas de reflexión, seguidas de otro minuto de silencio para la reflexión personal. Tras el segundo silencio, ofreceré una breve oración de agradecimiento y bendición.Pausa de tres segundos. Descansa en el ritmo natural de tu respiración.Pausa de tres segundos.
Aunque estaba lejos, pude ver a mi hermano temblando después de escuchar la voz de Jesús. Estaba abrumado por la emoción. Sabía que ese temblor era algo más que la proximidad de su muerte. Algo se había removido en lo más profundo de su ser. Puede que suene extraño, pero en ese momento lo vi más vivo que nunca. El grito de perdón de Jesús parecía haberlo conmovido. Miré a la multitud, esperando ver la misma reacción, pero solo vi y sentí vacío, desesperación y pérdida expresados a través de la ira y la burla.
Y entonces mi mirada se posó en Jesús. Su rostro estaba tan hinchado y manchado de sangre y, sin embargo, pude mirarle a los ojos e inmediatamente sentí una conexión que no podía describir. Había compasión y amor. Temblé, pero no pude apartar la mirada. No podía entender a este hombre. Clavado en la cruz, sufriendo y al borde de la muerte, no pensaba en sí mismo. Perdonaba a quienes le habían hecho daño. ¿Quién era este Jesús?
El cómplice de mi hermano estaba a punto de exhalar su último aliento y, sin embargo, seguía burlándose implacablemente de Jesús. De repente, mi hermano le gritó en respuesta y, por primera vez en su vida, asumió la responsabilidad de sus actos, sin excusas. Confesó que ambos eran culpables de sus pecados. ¡Mi hermano confesó! ¿Qué fue ese cambio? Las lágrimas comenzaron a caer sin control y me abrí paso entre la multitud hasta que me encontré debajo de él.
pausa de tres segundos
El grito de Jesús pidiendo perdón provocó un profundo cambio en el hermano del orador.
pausa de tres segundos
¿Cuándo ha cambiado tu vida el perdón?
pausa de tres segundos
¿Por qué es tan importante el perdón para la fe?
Guarda 60 segundos de silencio.
Grité mi amor por mi hermano al mismo tiempo que Jesús volvió la cabeza hacia él. Se miraron el uno al otro y entonces mi hermano, con la respiración entrecortada y lágrimas en los ojos, le pidió a Jesús que se acordara de él cuando entrara en su reino. Era una voz llena de humildad y sumisión. Empecé a llorar. Sabía que esos eran los últimos momentos que pasaría con mi hermano. Cuando mi hermano cayó exhausto, Jesús le prometió que estaría con él en el Paraíso.
¿Qué acabo de presenciar? ¿Alguien más lo ha visto? ¿Ha oído la multitud esas palabras?
Poco después, el cielo comenzó a oscurecerse y el viento empezó a soplar, creando una melodía inquietante al azotar la cima de la colina. Jesús exclamó: «¡Consumado es! Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Y murió.
La tierra tembló violentamente y el trueno fue ensordecedor. La mayoría de la multitud se dispersó y corrió montaña abajo. Sin embargo, cuando me di la vuelta para irme, me di cuenta de que María, Juan y el pequeño grupo de fieles seguidores de Jesús se habían quedado. Se mantuvieron firmes durante la tormenta y el terremoto.
pausa de tres segundos
Jesús fue fiel hasta la muerte, al igual que su madre, que permaneció fielmente a su lado.
pausa de tres segundos
¿Cómo sería para los seguidores modernos de Jesús permanecer fieles en tiempos turbulentos?
Guarda 60 segundos de silencio.
Santo, en la quietud de este momento sagrado, te damos gracias por tu presencia entre nosotros, gentil, constante e inquebrantable.
Mientras hemos escuchado, reflexionado y recorrido el tierno camino de esta noche, estamos agradecidos por las historias que nos sostienen, el amor que nos reclama y el Espíritu que nos encuentra aquí.
Quédate con nosotros en el silencio. Abre nuestros corazones al misterio de tu gracia y fortalécenos para seguir adonde nos lleve tu amor.
Amén.
Compartir alrededor de la mesa
Juan 18:1—19:42 NRSV
Después de decir estas palabras, Jesús salió con sus discípulos y cruzó el torrente de Cedrón, donde había un huerto al que entraron él y sus discípulos. Judas, el que lo traicionó, también conocía el lugar, porque Jesús solía reunirse allí con sus discípulos. Judas llevó consigo un destacamento de soldados y guardias de los sumos sacerdotes y los fariseos, y llegaron allí con linternas, antorchas y armas. Entonces Jesús, sabiendo todo lo que le iba a suceder, se adelantó y les preguntó: «¿A quién buscáis?». Le respondieron: «A Jesús de Nazaret». Jesús les dijo: «Yo soy». Judas, el que lo traicionaba, estaba con ellos. Cuando Jesús les dijo: «Yo soy», retrocedieron y cayeron al suelo. Volvió a preguntarles: «¿A quién buscáis?». Y ellos dijeron: «A Jesús de Nazaret». Jesús respondió: «Os he dicho que yo soy. Si, pues, me buscáis a mí, dejad ir a estos». Esto fue para que se cumpliera la palabra que había dicho: «No he perdido a ninguno de los que me diste». Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. El siervo se llamaba Malco. Jesús dijo a Pedro: «Guarda tu espada, porque ¿acaso no voy a beber la copa que me ha dado el Padre?».
Entonces los soldados, su oficial y la policía judía arrestaron a Jesús y lo ataron. Primero lo llevaron ante Anás, que era el suegro de Caifás, el sumo sacerdote de aquel año. Caifás era quien había aconsejado a los judíos que era mejor que una sola persona muriera por el pueblo.
Simón Pedro y otro discípulo siguieron a Jesús. Como ese discípulo era conocido del sumo sacerdote, entró con Jesús en el patio del sumo sacerdote, pero Pedro se quedó fuera, junto a la puerta. Entonces el otro discípulo, que era conocido del sumo sacerdote, salió, habló con la mujer que custodiaba la puerta y llevó a Pedro dentro. La mujer le dijo a Pedro: «¿No eres tú también uno de los discípulos de este hombre?». Él respondió: «No lo soy». Los esclavos y los policías habían encendido un fuego de carbón porque hacía frío, y estaban alrededor calentándose. Pedro también estaba con ellos calentándose.
Entonces el sumo sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y de su enseñanza. Jesús respondió: «He hablado abiertamente al mundo; siempre he enseñado en las sinagogas y en el templo, donde se reúnen todos los judíos. No he dicho nada en secreto. ¿Por qué me preguntas? Pregunta a los que oyeron lo que les dije; ellos saben lo que dije». Cuando dijo esto, uno de los guardias que estaba cerca le dio una bofetada a Jesús, diciendo: «¿Así respondes al sumo sacerdote?». Jesús respondió: «Si he hablado mal, testifica contra lo malo. Pero si he hablado bien, ¿por qué me golpeas?». Entonces Anás lo envió atado al sumo sacerdote Caifás.
Simón Pedro estaba allí de pie, calentándose. Le preguntaron: «¿No eres tú también uno de sus discípulos?». Él lo negó y dijo: «No lo soy». Uno de los esclavos del sumo sacerdote, pariente del hombre a quien Pedro le había cortado la oreja, le preguntó: «¿No te vi yo en el huerto con él?». Pedro volvió a negarlo, y en ese momento cantó el gallo.
Entonces llevaron a Jesús de Caifás al cuartel general de Pilato. Era temprano por la mañana. Ellos mismos no entraron en el cuartel general, para evitar la impureza ritual y poder comer la Pascua. Pilato salió a su encuentro y les dijo: «¿Qué acusación traéis contra este hombre?». Ellos respondieron: «Si este hombre no fuera un criminal, no te lo habríamos entregado». Pilato les dijo: «Tomadlo vosotros y juzgadlo según vuestra ley». Los judíos respondieron: «No nos está permitido dar muerte a nadie». (Esto fue para cumplir lo que Jesús había dicho cuando indicó el tipo de muerte que iba a sufrir).
Entonces Pilato volvió a entrar en el cuartel general, llamó a Jesús y le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?». Jesús respondió: «¿Tú solo preguntas esto, o te han hablado otros de mí?». Pilato respondió: «¿Acaso soy yo judío? Tu propia nación y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?». Jesús respondió: «Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis seguidores lucharían para evitar que fuera entregado a los judíos. Pero, tal como están las cosas, mi reino no es de aquí». Pilato le preguntó: «¿Así que tú eres rey?». Jesús respondió: «Tú dices que yo soy rey. Para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz». Pilato le preguntó: «¿Qué es la verdad?».
Después de decir esto, salió otra vez a los judíos y les dijo: «No encuentro ningún delito en él. Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte a alguien en la Pascua. ¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos?». Ellos gritaron en respuesta: «¡No a este, sino a Barrabás!». Barrabás era un bandido.
Entonces Pilato tomó a Jesús y lo mandó azotar. Los soldados tejieron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza, y lo vistieron con un manto púrpura. Se acercaban a él y le decían: «¡Salve, rey de los judíos!», y le golpeaban en la cara. Pilato salió otra vez y les dijo: «Mirad, os lo traigo para que sepáis que no encuentro ningún delito en él». Entonces salió Jesús, llevando la corona de espinas y el manto púrpura. Pilato les dijo: «¡Aquí tenéis al hombre!». Cuando los sumos sacerdotes y los guardias lo vieron, gritaron: «¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!». Pilato les dijo: «Tomadlo vosotros y crucificadlo, porque yo no encuentro ningún delito en él». Los judíos le respondieron: «Nosotros tenemos una ley, y según esa ley debe morir, porque se ha proclamado Hijo de Dios».
Cuando Pilato oyó esto, tuvo más miedo que nunca. Entró de nuevo en el pretorio y preguntó a Jesús: «¿De dónde eres tú?». Pero Jesús no le respondió. Entonces Pilato le dijo: «¿No quieres hablar conmigo? ¿No sabes que tengo poder para liberarte y poder para crucificarte?». Jesús le respondió: «No tendrías ningún poder sobre mí si no te hubiera sido dado desde arriba; por eso, el que me ha entregado a ti es culpable de un pecado mayor». A partir de ese momento, Pilato intentó liberarlo, pero los judíos gritaban: «Si liberas a este hombre, no eres amigo del emperador. Todo el que se proclama rey se opone al emperador».
Cuando Pilato oyó estas palabras, sacó a Jesús fuera y se sentó en el tribunal, en un lugar llamado «El Pavimento de Piedra», o en hebreo Gabbatha. Era el día de la preparación de la Pascua, y era alrededor del mediodía. Dijo a los judíos: «¡Aquí tenéis a vuestro rey!». Ellos gritaron: «¡Fuera con él! ¡Fuera con él! ¡Crucifícalo!». Pilato les preguntó: «¿Crucificaré a vuestro rey?». Los sumos sacerdotes respondieron: «No tenemos más rey que el emperador». Entonces se lo entregó para que lo crucificaran.
Entonces se llevaron a Jesús, y él mismo cargó con la cruz y salió al lugar llamado «La Calavera», que en hebreo se llama Gólgota. Allí lo crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, con Jesús en medio. Pilato también mandó escribir un letrero y lo puso en la cruz. Decía: «Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos». Muchos judíos leyeron esta inscripción, porque el lugar donde crucificaron a Jesús estaba cerca de la ciudad, y estaba escrita en hebreo, en latín y en griego. Entonces los principales sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: «No escribas: "El Rey de los judíos", sino: "Este hombre dijo: Yo soy el Rey de los judíos"». Pilato respondió: «Lo que he escrito, he escrito». Cuando los soldados crucificaron a Jesús, tomaron sus ropas y las dividieron en cuatro partes, una para cada soldado. También tomaron su túnica, que era sin costuras, tejida de una sola pieza desde arriba. Entonces se dijeron unos a otros: «No la rompamos, sino echemos suertes para ver quién se la queda». Esto fue para que se cumpliera lo que dice la Escritura:
«Se repartieron mis vestidos entre ellos y echaron suertes sobre mi ropa».
Y eso fue lo que hicieron los soldados.
Mientras tanto, junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María, esposa de Clopás, y María Magdalena. Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba, que estaba junto a ella, dijo a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo». Luego dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre». Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa.
Después de esto, cuando Jesús supo que ya todo estaba consumado, dijo (para que se cumpliera la Escritura): «Tengo sed». Había allí un jarro lleno de vino agrio. Entonces empaparon una esponja en el vino, la pusieron en una rama de hisopo y se la acercaron a la boca. Cuando Jesús hubo tomado el vino, dijo: «Todo está consumado». Luego inclinó la cabeza y entregó su espíritu.
Como era el día de la Preparación, los judíos no querían que los cuerpos quedaran en la cruz durante el sábado, sobre todo porque ese sábado era un día de gran solemnidad. Por eso pidieron a Pilato que les rompieran las piernas a los crucificados y les quitaran los cuerpos. Entonces vinieron los soldados y rompieron las piernas al primero y al otro que había sido crucificado con él. Pero cuando llegaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas. En cambio, uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. (El que lo vio ha dado testimonio para que también ustedes crean. Su testimonio es verdadero, y él sabe que dice la verdad). Estas cosas sucedieron para que se cumpliera la Escritura: «Ninguno de sus huesos será quebrado». Y otra vez dice la Escritura: «Mirarán al que traspasaron».
Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, aunque en secreto por miedo a los judíos, pidió a Pilato que le permitiera llevarse el cuerpo de Jesús. Pilato se lo permitió, y él fue y se llevó el cuerpo. Nicodemo, que al principio había ido a ver a Jesús de noche, también fue, llevando una mezcla de mirra y áloe, que pesaba unos cien libras. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron con las especias en lienzos de lino, según la costumbre funeraria de los judíos. Ahora bien, en el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto había un sepulcro nuevo en el que nadie había sido depositado. Y como era el día de la Preparación de los judíos, y el sepulcro estaba cerca, depositaron allí a Jesús. El Evangelio de Juan presenta la pasión de Jesús de manera diferente a los otros evangelistas. En el Evangelio de Juan, Jesús tiene el control total de su vida y su muerte. Jesús no lucha en Getsemaní ni grita en la cruz. Acepta la muerte como la voluntad de Dios y como una forma de volver a Dios victorioso. A lo largo del relato, Jesús controla lo que sucede. Hace que los que lo arrestan retrocedan y caigan al suelo. Reinterpreta las preguntas durante el juicio. Niega la afirmación de Pilato de tener poder sobre él. Juan destaca que Jesús fue a la muerte sin ayuda humana. Finalmente, declaró que todo había terminado: «Entonces inclinó la cabeza y entregó su espíritu». Nadie le quita su espíritu. Solo él se lo devuelve a Dios. Desde el principio hasta el final, a través de la vida y la muerte, Jesús es el impulsor y controlador del presente y del futuro. En el Evangelio de Juan, Jesús es el vencedor, triunfante sobre el dolor y la muerte. Cumple su papel designado como Mesías, incluso mientras orquesta su propio final. ¿Cómo debemos entender el significado de su muerte? Jesús podría haber evitado la muerte. Todo lo que tenía que hacer era negar el reino de Dios, un reino de gracia y compasión, y aceptar el orden social de la época. En cambio, se dirigió con valentía hacia Jerusalén y continuó modelando y enseñando el reino de Dios, incluso cuando se le amenazó con la ejecución. Jesús murió por la causa del reino que proclamaba.
Preguntas
- Jesús fue crucificado por proclamar un reino alternativo al Imperio Romano. ¿En qué sentido seguir a Jesús es contracultural hoy en día?
- ¿Cómo reflejas el reino de misericordia y compasión de Dios?
- La lectura del Viernes Santo termina en la oscuridad de la tumba. ¿Cuándo has sentido que estabas esperando en la oscuridad?
Envío
Declaración de generosidad
Los discípulos fieles responden a una creciente conciencia de la abundante generosidad de Dios compartiendo según los deseos de sus corazones, no por mandato o por obligación.
Doctrina y Pactos :9
La cesta de ofrendas está disponible si desea apoyar los ministerios continuos de grupos pequeños como parte de su generosa respuesta. Esta oración de ofrenda está adaptada de La generosa respuesta de un discípulo:
Dios de la alegría, compartimos con corazones llenos de gozo en respuesta a la presencia de tu Hijo. Que las ofrendas que compartimos traigan alegría, esperanza, amor y paz a la vida de los demás, para que puedan experimentar tu misericordia y tu gracia. Amén.
Invitación a la próxima reunión
Himno de clausura
CCS459, «Jesús, acuérdate de mí» (si no se celebra la comunión durante esta reunión, considere cantar Community of Christ Sings , «Las sombras se alargan hacia la noche»).
Oración final
Adición opcional según el grupo
Sacramento de la Cena del Señor
Declaración de comunión
Elija un pasaje bíblico para leer de esta selección: 1 Corintios 11:23–26; Mateo 26:17–30; Marcos 14:12–26; Lucas 22:7–39.
Invitación a la Comunión
Todos son bienvenidos a la mesa de Cristo. La Cena del Señor, o Comunión, es un sacramento en el que recordamos la vida, muerte, resurrección y presencia continua de Jesucristo. En la Comunidad de Cristo, también experimentamos la Comunión como una oportunidad para renovar nuestro pacto bautismal y formarnos como discípulos que viven la misión de Cristo. Otros pueden tener interpretaciones diferentes o adicionales dentro de sus tradiciones religiosas. Invitamos a todos los que participan en la Cena del Señor a hacerlo en el amor y la paz de Jesucristo. En este Viernes Santo, que podamos encontrarnos con Jesús en la mesa, compartiendo el pan y el vino como expresión de bendición, sanación, paz y ministerio de servicio. En preparación, cantemos Community of Christ Sings , «Shadows Lengthen into Night» (Las sombras se alargan en la noche).
Reflexiones para niños
Materiales:velas pequeñas y encendedor, o velas que funcionen con pilas. Esta actividad incluye algunos momentos de oscuridad. Sería conveniente hablar con los padres con antelación. Puede optar por dejar una luz de fondo encendida o sentar a los niños con sus padres para garantizar que todos se sientan seguros. Coloque las velas sobre una mesa en el centro del grupo. Encienda las velas. Apague las luces del techo y las lámparas. ¿Cómo se sienten cuando ven las velas encendidas? (felices, emocionados, en paz) A menudo encendemos velas como símbolo de esperanza. La luz de la llama de la vela nos recuerda la luz que Jesús trae al mundo. El Viernes Santo es un día en el que recordamos que un mundo sin el mensaje y el ministerio de Jesús sería un mundo sin esperanza. Apagamos las velas una por una hasta que descansamos un momento en la oscuridad. Si utiliza velas que funcionan con pilas, puede hacer que cada niño sostenga una y las apague una por una. Si las velas están encendidas, los niños pueden acercarse uno por uno y soplar una vela hasta que todas se apaguen. Esperen unos momentos en la oscuridad. Luego, pidan a alguien que encienda una luz. ¿Cómo se sintieron al estar sentados en la oscuridad? (aterrados, tristes, tranquilos) Incluso cuando hay oscuridad, sabemos que Jesús está con nosotros y que pronto llegará la alegría de la Pascua. Ofrezcamos una breve oración:
Dios misericordioso,
Te damos gracias por el regalo de tu Hijo, Jesús, que trae luz a la oscuridad. Amén.
Ayudas para sermones
Explorando las Escrituras
El Evangelio de Juan presenta la pasión de Jesús desde su arresto, el interrogatorio ante Anás, la negación de Pedro y el juicio ante Pilato, hasta la muerte y el entierro de Jesús. Muchos detalles que se encuentran en los relatos de Mateo, Marcos y Lucas están ausentes en Juan: Simón de Cirene, la oración de perdón de Jesús, el arrepentimiento del «buen ladrón», varias palabras desde la cruz, el velo del santuario y el centurión. El tema general es que Jesús tiene el control total tanto de su vida como de su muerte. El Cristo de Juan no se retuerce de agonía. No lucha en Getsemaní ni grita en la cruz. Acepta la muerte como la voluntad de Dios y como una forma de volver a Dios en victoria. A lo largo del relato, Jesús controla la acción. Hace que los que lo arrestan retrocedan y caigan al suelo (Juan 18:6). Reinterpreta las preguntas durante el juicio. Niega la afirmación de Pilato de tener poder sobre él (19:11). Juan destaca que Jesús fue a la muerte por sí mismo, sin ayuda humana. Durante el juicio de Jesús, los líderes judíos obligan a Pilato a pronunciar la sentencia de muerte contra Jesús. Cuando esos líderes le desafían por la inscripción, Pilato da la vuelta a su plan afirmando como cierto el cargo que presentan contra Jesús. Así, confiesa públicamente la soberanía de Jesús, mientras que los sumos sacerdotes siguen rechazándola. Juan describe con detalle cómo los soldados se repartieron las vestiduras de Jesús y echaron suertes sobre la túnica sin costuras. Al citar el Salmo 22:18, el evangelista da a entender que los soldados que crucificaron a Jesús cumplieron la profecía. Algunos estudiosos sugieren que el énfasis de Juan en mantener intacta la túnica sin costuras es simbólico de la unidad de los seguidores de Jesús. Los soldados no pudieron destruir lo que pertenecía a Jesús. En la cruz, Jesús está rodeado de soldados, líderes judíos y una comunidad fiel de amigos, seguidores y su madre. A partir de ellos, forma una nueva familia que debe cuidarse mutuamente. Finalmente, declara que todo ha terminado: su proclamación del reino, su estancia como Hijo de Dios, la nueva relación de fe entre su familia física y la comunidad de discípulos. El lenguaje de oración que se encuentra en el Salmo 69:21 sobre la sed, puede entenderse ahora tal como se expresa en Juan 18:11: «¿No voy a beber la copa que el Padre me ha dado?». Jesús no solo ha bebido la copa, sino que sigue teniendo sed de ella, bebiendo hasta que todo lo que se le exige se haya cumplido. «Entonces inclinó la cabeza y entregó su espíritu» (19:30b). Incluso en la muerte, Jesús está al mando. Nadie le quita su espíritu. Solo él se lo devuelve a Dios. Desde el principio hasta el final, a través de la vida y la muerte, Jesús es el impulsor y controlador tanto del presente como del futuro. «Yo doy mi vida... Yo la doy por mi propia voluntad» (Juan 10:17-18). En el Evangelio de Juan, Jesús fue el vencedor, triunfó sobre el dolor y la muerte, cumpliendo su papel designado de Mesías al orquestar su propio final. ¿Cómo debemos entender el significado de su muerte? Sabemos que Jesús proclamó y modeló el reino de Dios, un reino de gracia y compasión para todos. Podría haber evitado la muerte. Todo lo que tenía que hacer era negar el reino y seguir el orden social de la época. En cambio, se dirigió con valentía hacia Jerusalén y siguió actuando en nombre del reino incluso cuando se le amenazó con la ejecución. Cristo murió por nosotros, por la causa del reino que proclamó. ¿Cómo debemos responder a la continua llamada a traer el reino de Dios hoy en día?
Ideas centrales
- Juan escribe a su comunidad histórica a finales del siglo I. Debemos escuchar la historia de la cruz según las culturas romano-griega y judía, y el propósito del Evangelio de Juan: proclamar la soberanía de Cristo y llevar a las personas a la fe.
- Aunque somos una comunidad separada de la época de Juan por 2000 años, no estamos alejados de la obra vivificante y salvadora de Cristo.
- La cruz tiene muchos significados. Una forma de entender su significado es darse cuenta de que Jesús murió por el reino de Dios, que amenazaba a los poderosos de su época.
Preguntas para el ponente
- ¿Cómo encaja en tu teología el comportamiento de Jesús que le llevó a controlar su propia muerte?
- ¿Cómo podría la congregación escuchar hoy el fiel relato de Juan sobre la obra vivificante y salvadora de Cristo? ¿Lo escucharía la gente de hoy de la misma manera que lo habría escuchado la comunidad de Juan en su época?
- ¿Cómo podrías comunicar la intención de Cristo de atraer a todas las personas hacia él en la cruz del Calvario? ¿Qué significado podría tener esto para los discípulos de hoy?
- ¿Cómo entiendes el uso de la palabra «bueno» (como en Viernes Santo) para describir este día y este texto?
