Adoración Herramientas
Adoración Esquema 1
Pasajes bíblicos adicionales
Salmo 22; Isaías 52:13—53:12; Hebreos 10:16–25
El Viernes Santo es el día más oscuro del año litúrgico y no debe pasarse por alto. ¿Cómo se puede celebrar la nueva vida sin experimentar primero la muerte y sin reflexionar sobre las numerosas cuestiones que plantea la cruz? Hay que hacer hincapié en que Jesús nos mostró el camino del discípulo, y debemos plantearnos si vamos a participar y recorrer ese camino con Jesús o si nos limitaremos a observar desde lejos. Esta reflexión llega al corazón mismo del discipulado cristiano. Dejemos que el peso de las lecturas bíblicas cale hondo en los participantes. Dejemos que las lecturas de las Escrituras, los himnos y el entorno hablen por sí mismos.
Adoración Escenario
Mantén la decoración sencilla, centrándola en una cruz. Si tienes una cruz grande, colócala en primer plano y en el centro, cerca de donde se sentarán los participantes. Coloca suficientes velas en la base de la cruz para que haya una por cada participante. Si tienes una cruz pequeña, colócala sobre una mesa cubierta con un mantel liso. Coloca las velas alrededor de la cruz sobre la mesa. En cualquiera de los dos casos, cubre la cruz con una tela negra. Prepara una cesta para que las personas depositen sus ofrendas cuando se acerquen a apagar las velas. Mantén la iluminación tenue, pero lo suficientemente clara como para que los participantes puedan ver y leer.
Preludio
Bienvenidos
Llama a Adoración
Isaías 53:1-3
Himno de apertura
«Jesús recorrió este valle solitario»CCS 452
O «What Wondrous Love Is This» (CCS 454)
O «When I Survey the Wondrous Cross»sin el final opcional, CCS 457
Oración para acercarse a la cruz
Respuesta
Momento de confesión, lectura responsiva
Al igual que Pedro, hemos negado a Jesús
Líder: Después de que detuvieran a Jesús, Pedro se encontraba junto a las puertas del templo. Una mujer le preguntó: «¿Tú tampoco eres uno de los discípulos de ese hombre, verdad?».
Todos: Pedro dijo: «Yo no». Nosotros también hemos negado a Jesús.
Líder: Más tarde, Pedro se encontraba junto a los esclavos y los policías, calentándose junto al fuego. Le preguntaron: «¿Tú tampoco eres uno de sus discípulos, verdad?».
Todos:Pedro dijo: «No lo soy». Nosotros también hemos negado a Jesús.
Líder: Un esclavo de un sumo sacerdote le preguntó a Pedro: «¿No te vi yo en el jardín con él?».
Todos: Pedro volvió a negarlo, y en ese momento cantó el gallo. Nosotros también hemos negado a Jesús.
—Basado en Juan 18:1—19:42—
Oración cantada por la paz
encender la vela de la paz
«Kyrie Eleison»CCS 184
O «Soften My Heart»,cantada dos veces CCS 187
Lectura de las Escrituras: Juan 19:1-7
Himno
«Mirad a este hombre, nacido de Dios»CCS 26
O «Un hombre de tiempos y lugares antiguos»CCS 30
Lectura de las Escrituras
Juan 19:13-16a
Himno
«Rechazados y despreciados»CCS 462
O «Oh, sagrada cabeza, ahora herida»CCS 463
Lectura de las Escrituras
Juan 19:16b–30
Himno
«Las sombras se alargan hacia la noche»,estrofa 8, CCS 470
O «Rechazados y despreciados»,estrofa 1, CCS 462
Momento de reflexión
La pregunta que nos plantea el Viernes Santo es: ¿Estamos dispuestos a seguir a Jesús hasta la cruz?
Pide a los participantes que reflexionen por su cuenta sobre esta pregunta y que se sumerjan en el momento de la crucifixión de Jesús. La música de CCS470 o CCS 462 puede seguir sonando de fondo. No tengas miedo de dejar que este momento se prolongue más de lo que pueda resultar cómodo. Si los participantes están dispuestos, pídeles que se acerquen a la cruz y apaguen una vela como gesto simbólico de su voluntad de seguir a Jesús. La oscuridad contribuirá al efecto del ambiente. Invita a los participantes a depositar sus ofrendas en la cesta que se les proporciona cuando se acerquen a apagar las velas.
Himno
«He decidido seguir a Jesús»CCS 499
Anima a los participantes a cantar en idiomas distintos al suyo.
O «What Wondrous Love Is This» (CCS454)
Envío
Lee el texto del final opcional de «When I Survey the Wondrous Cross» (CCS457).
Deja la cruz en silencio
Invita a los participantes a quedarse y reflexionar, y a abandonar el espacio « Adoración » cuando estén preparados. Este servicio no debe dar la sensación de cierre ni de resolución; eso llegará en Pascua. Disfruta de este momento del Viernes Santo todo el tiempo que puedas.
Adoración Esquema 2
Pasajes bíblicos adicionales
Salmo 22; Isaías 52:13—53:12; Hebreos 10:16-25
Preparación
Prepara una sencilla decoración de « Adoración » en la que destaquen una cruz cubierta con un paño morado, ocho velas encendidas —una vela grande y blanca de Cristo junto con otras siete velas más— y ramas verdes. Más adelante en la ceremonia, el paño morado se sustituirá por uno negro similar y se apagarán las luces. El resto de la iluminación también deberá atenuarse durante toda la ceremonia.
Preludio
Bienvenida y declaración sobre la Cuaresma
La Cuaresma es un tiempo de preparación. Un tiempo en el que avanzamos hacia la crucifixión y la resurrección de Cristo. Un tiempo para acercarnos con fervor a Dios, liberándonos de la distancia y las distracciones que hemos introducido en nuestras relaciones. La Cuaresma es el momento en el que se nos llama a responder con generosidad radical y disciplina espiritual a las alianzas de Dios, para que podamos acercarnos a Aquel a quien buscamos.
Invitación a « Adoración »: Salmo 22, 1-4
Himno de Semana Santa
«Cuando contemplo la maravillosa cruz»CCS 457
O «Jesus Walked This Lonesome Valley»CCS 452
O «Es medianoche, y en la cima del olivo»CCS 456
Oración inicial
Tras la oración inicial, apaga una de las velas.
Respuesta cantada
«Guíame, Señor»:cantarla dos veces (CCS 450)
Oración por la paz
Enciende la vela de la paz. Esta debe estar separada y apartada de las siete velas de Cuaresma y de la vela de Cristo.
Oración
Creador,
En este día solemne elevamos nuestra oración de reflexión. En nuestro quebrantamiento confesamos que, incluso en este día oscuro, el Viernes Santo refleja un amor que nada en la Tierra puede explicar ni destruir: un amor que nos purifica, nos bendice y nos desafía, un amor eterno del Cristo quebrantado y sacrificado, un amor que no se puede ganar, sino que hay que aceptar con humildad. Jesús pidió misericordia y perdón. Ese amor que perdona habita en nosotros, y ese poder de perdonar nos libera del deseo de condenar y castigar.
Señor, te damos las gracias por amarnos incondicionalmente. Acompáñanos en nuestro empeño por ser tu voz de perdón y altruismo. Acompáñanos en un día que podría ser un día triste y sin esperanza, y guíanos hacia la confianza de que las cicatrices de Jesús se han convertido ahora para nosotros en la promesa de compartir también la victoria de Jesús. En el nombre de Jesús, que nos llama a ser instrumentos de su compasión y paz. Amén.
—Judith Spillman
Lectura
«Las sombras se alargan hacia la noche»,estrofas 1 a 4 CCS 470
Lectura de las Escrituras: Juan 18:2-10
Apaga una de las velas.
Reflexión cantada
«Jesús, Jesús, siempre cerca de nosotros»:canta solo el estribillo del CCS 254
Lectura
«Las sombras se alargan hasta la noche»,estrofas 5 a 7, CCS 470
Lectura de las Escrituras: Juan 18:12-27
Apaga una de las velas.
Reflexión cantada
«Jesús, Jesús, siempre cerca de nosotros»:canta solo el estribillo de CCS 254
Lectura de las Escrituras: Juan 18:33-37
Apaga una de las velas.
Reflexión cantada
«Jesús, Jesús, siempre cerca de nosotros»:canta solo el estribillo de CCS 254
Homilía
Basado en Juan 18:1—19:42
Quita el paño morado y sustitúyelo por uno negro. Apaga una de las velas.
Himno de clausura
«¿Qué amor tan maravilloso es este?»,estrofas 1 y 2, CCS 454
O «¿Por qué me ha abandonado Dios?»CCS 460
O «¿Estabas allí?»,estrofas 1 a 4, CCS 458
Lectura de las Escrituras: Juan 19:30
Apaga una de las velas.
Oración cantada
«Jesús, acuérdate de mí»:cantarla tres veces, CCS 459
Apaga la vela de Cristo.
Lectura de «Las sombras se alargan hasta la noche»
estrofa 8, CCS 470
Se invita a los participantes a salir en silencio. Se necesita una iluminación tenue por motivos de seguridad.
Adoración Esquema 3
Pasajes bíblicos adicionales
Salmo 22; Isaías 52:13—53:12; Hebreos 10:16–25
Preludio
Himno de apertura
«Jesús, acuérdate de mí»:cantarla a capela tres o cuatro veces (CCS 459)
O «¿Hasta cuándo, oh Dios, hasta cuándo?»CCS 455
Invitación a Adoración
Esta noche, acompañamos a Cristo en su camino hacia la cruz y reflexionamos sobre el precio del discipulado en nuestras propias vidas y comunidades. Aunque sabemos que la historia culmina con la resurrección, se nos invita a no precipitarnos hacia la resolución. Nos reunimos este Viernes Santo para estar presentes ante el sufrimiento que hay en nosotros y en nuestro mundo, para recordar que la nueva vida surge del amor sacrificial y para permitirnos buscar lo sagrado incluso en las noches más oscuras.
El Viernes Santo acoge todo el amplio espectro de nuestra humanidad, ya que, en momentos de crisis, a veces nos mostramos en lo mejor de nosotros mismos y otras veces en lo peor. Damos gracias por la gracia que nos sostiene en cualquier circunstancia. Mientras recorremos este camino esta noche, presta atención al lugar que ocupas en esta historia y a la invitación que Dios te está dirigiendo.
Lectura de las Escrituras: Juan 18:3-11
oración colectiva
Lector 1: A veces, Dios, somos como Judas. Por codicia o por miedo, anteponemos nuestra propia realización a la profunda llamada al discipulado. Te rechazamos y te traicionamos de mil maneras diferentes, a menudo sin darnos cuenta. A veces, lo que creemos que es mejor para nosotros provoca el sufrimiento de los demás. Despiértanos, Dios, y perdona nuestra complacencia.
Lector 2: A veces, Dios, somos como Pedro. Reaccionamos con ira ante la injusticia sin tener en cuenta tu invitación a la compasión. Movidos por el miedo o la ira, a menudo recurrimos a la violencia, ya sea con las palabras o con los hechos, olvidando con demasiada rapidez tu llamamiento a amar a nuestros enemigos. Danos el valor para volver a enfundar nuestras espadas y seguir tu poderoso ejemplo de amor no violento.
Ambos lectores: Amén.
Canto de respuesta
«Ablanda mi corazón»CCS 187
«Oh Señor, escucha mi oración»CCS 192
Lectura de las Escrituras: Juan 18:33-36, 19:2-6
oración colectiva
Lector 1: A veces, Dios, somos como Pilato, creyendo que de alguna manera podemos distanciarnos del sufrimiento y la injusticia echándole la culpa a otra persona. Es fácil señalar con el dedo, culpar al sistema y no asumir nuestra parte de responsabilidad. Perdona nuestra falta de valor en los momentos «pilatinos» de la vida, cuando optamos por dejar que las cosas sigan su curso en lugar de plantar cara con valentía a los poderes fácticos.
Lector 2: A veces, Dios, nosotros somos la multitud. Podemos sentir tanto miedo ante lo que amenaza con cambiarnos. Protestamos, coreamos consignas y sentimos el falso consuelo de las personas que piensan como nosotros a nuestro alrededor. Puede resultar muy tentador pasar desapercibidos. Por aquellos momentos en los que hemos elegido lo que está de moda en lugar de lo que es correcto, te pedimos misericordia y perdón.
Ambos lectores: Amén.
Canto de respuesta
«Kyrie Eleison»CCS 184
«Señor, ten piedad»,cantarla dos veces (CCS 197)
Lectura de las Escrituras: Juan 19:16-18, 23-27
oración colectiva
Lector 1: A veces, Dios, somos como soldados, que hacemos lo que se nos ordena sin tener en cuenta las consecuencias. Estamos tan abrumados por el sufrimiento de nuestro mundo que nuestros corazones pueden endurecerse y volverse insensibles al dolor que nos rodea. Podemos ser descuidados y crueles en nuestras suposiciones sobre los demás y en nuestra indiferencia hacia sus necesidades.
Lector 2: A veces, Dios, somos el discípulo amado y las mujeres junto a la cruz, manteniéndonos firmes en medio de lo que preferiríamos no ver. Acogemos a quienes están de luto en nuestras propias vidas y los cuidamos como si fueran miembros de nuestra familia. A veces no sabemos qué hacer, pero estamos dispuestos a estar presentes y confiamos en que eso es suficiente.
Ambos lectores: Amén.
Ministerio de Música O Canto comunitario de respuesta
«Dios llora»CCS 212
O «Bajo la cruz de Jesús»CCS 206
Lectura de las Escrituras: Juan 19:28-30, 38-40
oración colectiva
Lector 1: A veces, Dios, somos como Jesús, liberándonos de todo aquello que nos impide vivir en toda su profundidad nuestra vocación. A veces estamos dispuestos a entregarnos a tu Espíritu incluso en las peores circunstancias de la vida. Aunque sabemos que no deseas nuestro sufrimiento, te pedimos que podamos sentir que estás con nosotros en medio de él.
Lector 2: A veces, Dios, somos como José y Nicodemo, trabajando entre bastidores, dejando que nuestra compasión y nuestro amor venzan nuestro miedo a lo que puedan pensar los demás. Ofrecemos lo que tenemos y cuidamos lo sagrado con gran reverencia. Puede que no siempre seamos conscientes de que nuestras humildes ofrendas pueden ser precisamente el lugar donde brota una nueva vida.
Ambos lectores: Amén.
Canto de respuesta
«¿Estabas allí?»,estrofas 1 a 3, CCS 458
O «¿Por qué me ha abandonado Dios?»CCS 460
Compartir en comunidad
¿En qué papel te ves esta noche en esta historia? ¿Eres Judas, Pedro, Pilato, la multitud, los soldados, el discípulo amado o las mujeres junto a la cruz? ¿Eres Jesús, José o Nicodemo? Al reflexionar sobre el « oración colectiva », ¿qué personaje te resulta más cercano al sumergirte en esta historia sagrada? ¿Cuál es la invitación que Dios te dirige esta noche?
O Breve homilía
Basado en Juan 18:1—19:42
Invitación al silencio
Dios está presente incluso aquí, incluso ahora, incluso en los lugares en los que preferiríamos no estar. Al sentir la ausencia de Dios, recordamos nuestro anhelo por su presencia. En el silencio, dejamos espacio para que el Espíritu escuche nuestros suspiros y anhelos, demasiado profundos para expresarlos con palabras.
Entremos en el silencio para escuchar con delicadeza lo que, más allá de las palabras, surge en nuestro interior esta noche. Tras un rato de silencio, cantaremos juntos y, a continuación, os invitamos a permanecer en silencio y a marcharos cuando os sintáis preparados.
Haz sonar el timbre tres veces.
Silencio colectivo
Haz sonar el timbre tres veces.
Oración final
«Jesús, acuérdate de mí»:se canta varias veces como oración final(CCS 459)
O «¿Hasta cuándo, Señor?»,cantada como oración de clausura(CCS 201)
Vete en silencio…
Espacio sagrado: Esquema para grupos reducidos « Adoración »
Reunión
Bienvenidos
El Viernes Santo es una celebración solemne en la que conmemoramos la muerte de Jesús en la cruz. Se apagan todas las velas mientras esperamos simbólicamente en la oscuridad. El Domingo de Pascua se acerca, pero aún no ha llegado.
Oración por la paz
Toca la campana o el carillón tres veces lentamente.Enciende la vela de la paz.
Dios maltratado y quebrantado,
En todo el mundo siguen existiendo el dolor y la opresión que tú sufriste aquel primer Viernes Santo. Por eso seguimos rezando por la paz. Una paz que libere a las personas del dolor insoportable, una paz que alimente a los hambrientos, una paz que dé fuerzas a los abatidos. Que tu paz llegue a esos lugares como una brasa de fe, un pequeño pero esperanzador faro de luz que brille en la oscuridad. Corra el telón para que todos puedan ver la paz con nuevos ojos. Amén.
—Caleb y Tiffany Brian
Práctica espiritual
Reflexión del Viernes Santo
Di:Nuestra práctica espiritual de hoy es un momento para escuchar y reflexionar personalmente. La lectura está tomada de «Semana Santa», de Keri Hill. Antes de empezar, busca un lugar cómodo donde sentarte, con los pies en el suelo y los brazos descansando suavemente con las manos en el regazo, o como te resulte más cómodo.Pausa de tres segundos. Toma conciencia de tu respiración. Inspira y espira. Simplemente descansa en el ritmo natural de tu respiración. Pausa de tres segundos. Leeré varios párrafos y luego haré una pausa para plantear una serie de preguntas de reflexión, seguidas de un minuto de silencio para la reflexión personal. A continuación, leeré algunos párrafos más, haré una pausa y plantearé otra serie de preguntas de reflexión, seguidas de otro minuto de silencio para la reflexión personal. Tras el segundo silencio, ofreceré una breve oración de agradecimiento y bendición.Pausa de tres segundos. Descansa en el ritmo natural de tu respiración.Pausa de tres segundos.
Aunque estaba lejos, pude ver cómo mi hermano temblaba tras oír la voz de Jesús. Estaba abrumado por la emoción. Sabía que ese temblor era algo más que el acercamiento de su muerte. Algo se había conmovido en lo más profundo de su ser. Puede que suene extraño, pero en ese momento estaba más vivo de lo que jamás lo había visto. El llamamiento de Jesús al perdón parecía haberlo conmovido. Eché un vistazo a la multitud, esperando ver la misma reacción, pero solo vi y sentí vacío, desesperación y pérdida expresados a través de la ira y la burla.
Y entonces mi mirada se posó en Jesús. Tenía el rostro tan hinchado y manchado de sangre y, sin embargo, pude mirarle a los ojos e inmediatamente sentí una conexión que no podía describir. Había compasión y amor. Me estremecí, pero no pude apartar la mirada. No podía entender a este hombre. Clavado en la cruz, sufriendo y al borde de la muerte, no pensaba en sí mismo. Estaba perdonando a quienes le habían hecho daño. ¿Quién era este Jesús?
El cómplice de mi hermano estaba a punto de exhalar su último aliento y, sin embargo, no cesaba de burlarse de Jesús. De repente, mi hermano le gritó en respuesta y —por primera vez en su vida— asumió la responsabilidad de sus actos, sin poner excusas. Confesó que ambos eran culpables de sus pecados. ¡Mi hermano se confesó! ¿A qué se debía ese cambio? Las lágrimas comenzaron a brotar sin control y me abrí paso entre la multitud hasta situarme justo debajo de él.
una pausa de tres segundos
La súplica de perdón de Jesús provocó un cambio profundo en el hermano del orador.
una pausa de tres segundos
¿Cuándo te ha cambiado la vida el perdón?
una pausa de tres segundos
¿Por qué es tan importante el perdón para la fe?
Guardemos 60 segundos de silencio
Expresé a gritos mi amor por mi hermano justo en el momento en que Jesús volvió la cabeza hacia él. Se miraron el uno al otro y entonces mi hermano, con la respiración entrecortada y las lágrimas cayéndole por las mejillas, le pidió a Jesús que se acordara de él cuando entrara en su reino. Era una voz llena de humildad y sumisión. Empecé a llorar desconsoladamente. Sabía que aquellos eran los últimos momentos que pasaría con mi hermano. Cuando mi hermano se quedó sin fuerzas, Jesús le prometió que estaría con él en el Paraíso.
¿Qué acabo de ver? ¿Alguien más lo ha visto? ¿Ha oído la multitud esas palabras?
Poco después, el cielo comenzó a oscurecerse y el viento empezó a soplar, creando una melodía inquietante al azotar la cima de la colina. Jesús exclamó: «¡Consumado es! ¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu!». Y entonces murió.
El suelo tembló violentamente y el trueno fue ensordecedor. La mayor parte de la multitud se dispersó y echó a correr cuesta abajo por la ladera de la montaña. Sin embargo, cuando me di la vuelta para marcharme, me di cuenta de que María, Juan y el otro pequeño grupo de fieles de Jesús se habían quedado allí. Se mantuvieron firmes durante la tormenta y el terremoto.
una pausa de tres segundos
Jesús se mantuvo fiel hasta la muerte, al igual que su madre, que permaneció fielmente a su lado.
una pausa de tres segundos
¿Cómo podría ser que los seguidores de Jesús de hoy en día se mantuvieran fieles en tiempos turbulentos?
Guardemos 60 segundos de silencio
Santo, en la quietud de este momento sagrado, te damos gracias por tu presencia entre nosotros: apacible, constante e inquebrantable.
Mientras hemos escuchado, reflexionado y recorrido el delicado camino de esta noche, nos sentimos agradecidos por las historias que nos acogen, el amor que nos envuelve y el Espíritu que se nos aparece aquí.
Quédate con nosotros en el silencio. Abre nuestros corazones al misterio de tu gracia y danos fuerzas para seguir adonde nos lleve tu amor.
Amén.
Compartir alrededor de la mesa
Juan 18:1—19:42 NRSV
Después de decir estas palabras, Jesús salió con sus discípulos, cruzó el valle del Cedrón y llegó a un lugar donde había un huerto, al que entraron él y sus discípulos. Judas, el que lo traicionó, también conocía aquel lugar, porque Jesús solía reunirse allí con sus discípulos. Así pues, Judas reunió a un destacamento de soldados, junto con agentes de seguridad enviados por los sumos sacerdotes y los fariseos, y se dirigieron allí con linternas, antorchas y armas. Entonces Jesús, sabiendo todo lo que le iba a suceder, se adelantó y les preguntó: «¿A quién buscáis?». Le respondieron: «A Jesús de Nazaret». Jesús les contestó: «Yo soy». Judas, el que le traicionó, estaba allí con ellos. Cuando Jesús les dijo: «Yo soy», retrocedieron y cayeron al suelo. De nuevo les preguntó: «¿A quién buscáis?». Y ellos dijeron: «A Jesús de Nazaret». Jesús respondió: «Ya os he dicho que yo soy. Así que, si me buscáis a mí, dejad que estos se vayan». Esto sucedió para que se cumpliera la palabra que él había dicho: «No he perdido a ninguno de los que me diste». Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la desenvainó, golpeó al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. El siervo se llamaba Malco. Jesús dijo a Pedro: «Envaina tu espada. ¿Acaso no voy a beber la copa que el Padre me ha dado?»
Así pues, los soldados, su oficial y la policía judía detuvieron a Jesús y lo ataron. Primero lo llevaron ante Anás, que era suegro de Caifás, el sumo sacerdote de aquel año. Caifás era quien había aconsejado a los judíos que era mejor que muriera una sola persona por el pueblo.
Simón Pedro y otro discípulo siguieron a Jesús. Como aquel discípulo era conocido del sumo sacerdote, entró con Jesús en el patio del sumo sacerdote, pero Pedro se quedó fuera, junto a la puerta. Entonces, el otro discípulo, que era conocido del sumo sacerdote, salió, habló con la mujer que custodiaba la puerta y hizo entrar a Pedro. La mujer le dijo a Pedro: «¿Tú tampoco eres uno de los discípulos de este hombre, verdad?». Él respondió: «No lo soy». Los siervos y los guardias habían encendido un fuego de carbón porque hacía frío, y estaban alrededor calentándose. Pedro también estaba allí con ellos, calentándose.
Entonces el sumo sacerdote interrogó a Jesús sobre sus discípulos y sobre su enseñanza. Jesús respondió: «He hablado abiertamente ante el mundo; siempre he enseñado en las sinagogas y en el templo, donde se reúnen todos los judíos. No he dicho nada en secreto. ¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta a los que oyeron lo que les dije; ellos saben lo que dije». Al decir esto, uno de los guardias que estaban allí cerca abofeteó a Jesús, diciéndole: «¿Así le respondes al sumo sacerdote?». Jesús respondió: «Si he hablado mal, da testimonio de lo que está mal. Pero si he hablado bien, ¿por qué me golpeas?». Entonces Anás lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.
Simón Pedro estaba allí de pie, calentándose. Le preguntaron: «¿Tú tampoco eres uno de sus discípulos, verdad?». Él lo negó y dijo: «No lo soy». Uno de los sirvientes del sumo sacerdote, pariente del hombre al que Pedro le había cortado la oreja, le preguntó: «¿No te vi yo en el jardín con él?». Pedro volvió a negarlo, y en ese momento cantó el gallo.
Luego se llevaron a Jesús de casa de Caifás al palacete de Pilato. Era temprano por la mañana. Ellos mismos no entraron en el palacete, para evitar la impureza ritual y poder celebrar la Pascua. Así que Pilato salió a su encuentro y les dijo: «¿Qué acusación presentáis contra este hombre?». Ellos respondieron: «Si este hombre no fuera un criminal, no te lo habríamos entregado». Pilato les dijo: «Lleváoslo vosotros y juzgadlo según vuestra ley». Los judíos respondieron: «A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie». (Esto fue para que se cumpliera lo que Jesús había dicho al indicar el tipo de muerte que iba a sufrir).
Entonces Pilato volvió a entrar en el cuartel general, mandó llamar a Jesús y le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?». Jesús le respondió: «¿Me preguntas eso por tu cuenta, o te han hablado otros de mí?». Pilato replicó: «Yo no soy judío, ¿verdad? Tu propio pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?». Jesús respondió: «Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis seguidores lucharían para evitar que me entregaran a los judíos. Pero, tal y como están las cosas, mi reino no es de aquí». Pilato le preguntó: «¿Así que eres rey?». Jesús respondió: «Tú lo dices: que soy rey. Para eso nací y para eso vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que pertenece a la verdad escucha mi voz». Pilato le preguntó: «¿Qué es la verdad?».
Tras decir esto, volvió a salir ante los judíos y les dijo: «No encuentro ningún delito en él. Pero tenéis la costumbre de que os suelte a alguien en la Pascua. ¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos?». Ellos le respondieron a gritos: «¡No a este, sino a Barrabás!». Ahora bien, Barrabás era un bandido.
Entonces Pilato tomó a Jesús y mandó azotarlo. Los soldados trenzaron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza, y le vistieron con un manto púrpura. Se le acercaban una y otra vez, diciéndole: «¡Salve, rey de los judíos!», y le golpeaban en la cara. Pilato volvió a salir y les dijo: «Mirad, os lo traigo para que sepáis que no encuentro ningún delito en él». Así que Jesús salió, llevando la corona de espinas y el manto púrpura. Pilato les dijo: «¡He aquí al hombre!». Cuando los sumos sacerdotes y la guardia lo vieron, gritaron: «¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!». Pilato les dijo: «Lleváoslo vosotros y crucificadlo; yo no encuentro culpa alguna en él». Los judíos le respondieron: «Nosotros tenemos una ley, y según esa ley debe morir, porque se ha proclamado Hijo de Dios».
Al oír esto, Pilato se asustó aún más. Volvió a entrar en el pretorio y preguntó a Jesús: «¿De dónde eres?». Pero Jesús no le respondió. Entonces Pilato le dijo: «¿Te niegas a hablarme? ¿No sabes que tengo poder para liberarte y poder para crucificarte?». Jesús le respondió: «No tendrías ningún poder sobre mí si no te hubiera sido dado desde arriba; por eso, el que me ha entregado a ti es culpable de un pecado mayor». A partir de entonces, Pilato intentó liberarlo, pero los judíos gritaban: «Si liberas a este hombre, no eres amigo del emperador. Cualquiera que se proclame rey se opone al emperador».
Cuando Pilato oyó estas palabras, sacó a Jesús fuera y se sentó en el tribunal, en un lugar llamado «El Pavimento de Piedra», o en hebreo Gabbatha. Era el día de la Preparación de la Pascua, y era ya casi mediodía. Les dijo a los judíos: «¡Aquí tenéis a vuestro rey!». Ellos gritaron: «¡Fuera con él! ¡Fuera con él! ¡Crucifícalo!». Pilato les preguntó: «¿Voy a crucificar a vuestro rey?». Los sumos sacerdotes respondieron: «No tenemos más rey que el emperador». Entonces se lo entregó para que lo crucificaran.
Así que se llevaron a Jesús; y, cargando él mismo con la cruz, salió hacia el lugar llamado «La Calavera», que en hebreo se llama Gólgota. Allí lo crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, con Jesús en medio. Pilato también mandó escribir un letrero y lo colocó en la cruz. Decía: «Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos». Muchos de los judíos leyeron esta inscripción, pues el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad; y estaba escrita en hebreo, en latín y en griego. Entonces los sumos sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato: «No escribas: “El Rey de los judíos”, sino: “Este hombre dijo: Yo soy el Rey de los judíos”». Pilato respondió: «Lo que he escrito, escrito está». Cuando los soldados crucificaron a Jesús, tomaron sus ropas y las repartieron en cuatro partes, una para cada soldado. También tomaron su túnica; ahora bien, la túnica era de una sola pieza, tejida de arriba abajo. Entonces se dijeron unos a otros: «No la rompamos, sino echemos suertes para ver quién se la queda». Esto fue para que se cumpliera lo que dice la Escritura:
«Se repartieron mis ropas entre ellos y echaron suertes por mi ropa».
Y eso fue precisamente lo que hicieron los soldados.
Mientras tanto, junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María, la mujer de Clopás, y María Magdalena. Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba, que estaba junto a ella, le dijo a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo». Luego le dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre». Y desde aquel momento el discípulo la acogió en su casa.
Después de esto, cuando Jesús supo que ya todo había concluido, dijo (para que se cumpliera la Escritura): «Tengo sed». Allí había una jarra llena de vino agrio. Así que empaparon una esponja con ese vino, la colocaron en una rama de hisopo y se la acercaron a la boca. Cuando Jesús hubo tomado el vino, dijo: «Todo está consumado». Entonces inclinó la cabeza y entregó su espíritu.
Como era el día de la Preparación, los judíos no querían que los cuerpos quedaran en la cruz durante el sábado, sobre todo porque aquel sábado era un día de gran solemnidad. Por eso pidieron a Pilato que les rompieran las piernas a los crucificados y retiraran los cuerpos. Entonces vinieron los soldados y le rompieron las piernas al primero y al otro que había sido crucificado con él. Pero cuando llegaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le rompieron las piernas. En cambio, uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. (El que vio esto ha dado testimonio para que también vosotros creáis. Su testimonio es verdadero, y él sabe que dice la verdad.) Estas cosas sucedieron para que se cumpliera la Escritura: «Ninguno de sus huesos será quebrantado». Y también dice otro pasaje de la Escritura: «Mirarán al que traspasaron».
Tras estos acontecimientos, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús —aunque en secreto, por temor a los judíos—, pidió a Pilato que le permitiera llevarse el cuerpo de Jesús. Pilato se lo concedió; así que José fue y se llevó el cuerpo. También acudió Nicodemo, que al principio había visitado a Jesús de noche, trayendo una mezcla de mirra y áloe que pesaba unas cien libras. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron con las especias en lienzos de lino, según la costumbre funeraria de los judíos. Ahora bien, había un huerto en el lugar donde fue crucificado, y en el huerto había un sepulcro nuevo en el que nadie había sido depositado jamás. Y así, como era el día de la Preparación de los judíos y el sepulcro estaba cerca, depositaron allí a Jesús. El Evangelio de Juan presenta la pasión de Jesús de forma diferente a la de los demás evangelistas. En el Evangelio de Juan, Jesús tiene el control total de su vida y su muerte. Jesús no se debate en Getsemaní ni clama en la cruz. Acoge la muerte como la voluntad de Dios y como un camino para volver a Dios en victoria. A lo largo de todo el relato, Jesús controla lo que ocurre. Hace que quienes lo detienen retrocedan y caigan al suelo. Reinterpreta las preguntas durante el juicio. Niega la afirmación de Pilato de tener poder sobre él. Juan subraya que Jesús se dirigió a su muerte sin ayuda humana alguna. Finalmente, declaró que todo había concluido: «Entonces inclinó la cabeza y entregó su espíritu». Nadie le arrebata su espíritu. Solo él mismo lo devuelve a Dios. De principio a fin, a través de la vida y la muerte, Jesús es quien mueve y controla tanto el presente como el futuro. En el Evangelio de Juan, Jesús es el vencedor, triunfante sobre el dolor y la muerte. Cumple el papel que le ha sido asignado como Mesías, incluso mientras orquesta su propio final. ¿Cómo debemos entender el significado de su muerte? Jesús podría haber evitado la muerte. Todo lo que tenía que hacer era renegar del reino de Dios, un reino de gracia y compasión, y aceptar el orden social de la época. En cambio, se dirigió con valentía hacia Jerusalén y siguió siendo ejemplo y enseñando el reino de Dios, incluso cuando se le amenazaba con la ejecución. Jesús murió por la causa del reino que proclamó.
Preguntas
- Jesús fue crucificado por proclamar un reino alternativo al Imperio romano. ¿En qué sentido seguir a Jesús supone hoy en día ir a contracorriente de la cultura dominante?
- ¿Cómo reflejas el reino de Dios, caracterizado por la misericordia y la compasión?
- La lectura del Viernes Santo termina en la oscuridad del sepulcro. ¿Cuándo has sentido que estabas esperando en la oscuridad?
Enviando
Declaración de generosidad
Los discípulos fieles responden a una conciencia cada vez mayor de la generosidad desbordante de Dios compartiendo según los deseos de su corazón; no por mandato ni por obligación.
—Doctrina y Pactos , 163:9
La cesta de ofrendas está a vuestra disposición si deseáis apoyar los ministerios de grupos pequeños que se llevan a cabo de forma continua, como parte de vuestra generosa respuesta. Esta oración de ofrenda está adaptada de *La respuesta generosa de un discípulo*:
Dios de la alegría, compartimos con el corazón lleno de alegría en respuesta a la presencia de tu Hijo. Que las ofrendas que compartimos lleven alegría, esperanza, amor y paz a la vida de los demás, para que puedan experimentar tu misericordia y tu gracia. Amén.
Invitación a la próxima reunión
Himno de clausura
CCS459, «Jesús, acuérdate de mí» (si no vas a participar en la comunión durante esta reunión, puedes cantar « Community of Christ Sings » 470, «Las sombras se alargan hasta la noche»).
Oración final
Complemento opcional, dependiendo del grupo
Sacramento de la Cena del Señor
Declaración sobre la comunión
Elige un pasaje bíblico para leer de entre los siguientes: 1 Corintios 11:23-26; Mateo 26:17-30; Marcos 14:12-26; Lucas 22:7-39.
Invitación a la Comunión
Todos son bienvenidos a la mesa de Cristo. La Cena del Señor, o Comunión, es un sacramento en el que recordamos la vida, la muerte, la resurrección y la presencia permanente de Jesucristo. En la Comunidad de Cristo, también vivimos la Comunión como una oportunidad para renovar nuestro pacto bautismal y formarnos como discípulos que viven la misión de Cristo. Es posible que otras personas tengan interpretaciones diferentes o adicionales dentro de sus tradiciones religiosas. Invitamos a todos los que participen en la Cena del Señor a hacerlo en el amor y la paz de Jesucristo. En este Viernes Santo, que podamos encontrarnos con Jesús en la mesa, compartiendo el pan y el vino como expresión de bendición, sanación, paz y ministerio de servicio. Como preparación, cantemos el himno 470 de * Community of Christ Sings *, «Las sombras se alargan hacia la noche».
Reflexiones para los niños
Materiales:velas pequeñas y un mechero, o velas que funcionen con pilas. Esta actividad incluye unos momentos de oscuridad. Sería recomendable hablar con los padres con antelación. Puedes optar por dejar una luz de fondo encendida o sentar a los niños junto a sus padres para asegurarte de que todos se sientan seguros. Coloca las velas sobre una mesa en el centro del grupo. Enciende las velas. Apaga las luces del techo y las lámparas. ¿Cómo os sentís al ver las velas encendidas? (felices, emocionados, en paz) A menudo encendemos velas como símbolo de esperanza. La luz de la llama de la vela nos recuerda la luz que Jesús trae al mundo. El Viernes Santo es un día en el que recordamos que un mundo sin el mensaje y el ministerio de Jesús sería un mundo sin esperanza. Apagamos las velas una a una hasta quedarnos un momento en la oscuridad. Si utilizas velas que funcionan con pilas, puedes hacer que cada niño sostenga una y las apague una a una. Si las velas están encendidas, los niños pueden acercarse uno a uno y soplar una vela hasta que todas se apaguen. Esperad unos instantes en la oscuridad. A continuación, pedid a alguien que encienda la luz. ¿Cómo os habéis sentido al estar sentados en la oscuridad? (miedo, tristeza, silencio) Aunque haya oscuridad, sabemos que Jesús está con nosotros y que la alegría de la Pascua llegará pronto. Hagamos una breve oración:
Dios misericordioso,
Te damos las gracias por el don de tu Hijo, Jesús, que ilumina las tinieblas. Amén.
Ayudas para los sermones
Explorar las Escrituras
El Evangelio de Juan presenta la pasión de Jesús desde su detención, el interrogatorio ante Anás, la negación de Pedro y el juicio ante Pilato, hasta la muerte y el entierro de Jesús. Muchos detalles que aparecen en los relatos de Mateo, Marcos y Lucas no figuran en el de Juan: Simón de Cirene, la oración de perdón de Jesús, el arrepentimiento del «buen ladrón», varias palabras pronunciadas desde la cruz, el velo del santuario y el centurión. El tema general es que Jesús tiene el control total tanto de su vida como de su muerte. El Cristo de Juan no se retuerce de agonía. No lucha en Getsemaní ni grita en la cruz. Acoge la muerte como la voluntad de Dios y como un camino para volver a Dios en victoria. A lo largo de todo el relato, Jesús controla la acción. Hace que quienes lo detienen den un paso atrás y caigan al suelo (Juan 18:6). Reinterpreta las preguntas durante el juicio. Niega la afirmación de Pilato de tener poder sobre él (19:11). Juan subraya que Jesús se entregó a la muerte por sí mismo, sin ayuda humana. Durante el juicio de Jesús, los líderes judíos obligan a Pilato a dictar la sentencia de muerte contra Jesús. Cuando esos líderes le cuestionan sobre la inscripción, Pilato da la vuelta a su plan al afirmar como un hecho la acusación que habían presentado contra Jesús. De este modo, confiesa públicamente la soberanía de Jesús, mientras que los sumos sacerdotes siguen rechazándola. Juan describe con detalle cómo los soldados se repartieron las vestiduras de Jesús y echaron suertes por la túnica sin costuras. Al citar el Salmo 22:18, el evangelista da a entender que los soldados que crucificaron a Jesús cumplieron la profecía. Algunos estudiosos sugieren que el énfasis de Juan en mantener intacta la túnica sin costuras es un símbolo de la unidad de los seguidores de Jesús. Los soldados no pudieron destruir lo que pertenecía a Jesús. En la cruz, Jesús está rodeado de soldados, líderes judíos y una comunidad fiel de amigos, seguidores y su madre. Con ellos forma una nueva familia que debe cuidarse mutuamente. Finalmente, declaró que todo había concluido: su proclamación del reino, su estancia como Hijo de Dios, la nueva relación de fe entre su familia biológica y la comunidad de discípulos. El lenguaje de oración que se encuentra en el Salmo 69:21 sobre la sed puede entenderse ahora tal y como se expresa en Juan 18:11: «¿Acaso no debo beber la copa que el Padre me ha dado?». Jesús no solo ha bebido la copa, sino que sigue teniendo sed de ella, bebiendo hasta que todo lo que se le exige se haya cumplido. «Entonces inclinó la cabeza y entregó su espíritu» (19:30b). Incluso en la muerte, Jesús tiene el control. Nadie le quita el espíritu. Solo él mismo lo devuelve a Dios. Desde el principio hasta el final, a través de la vida y la muerte, Jesús es quien mueve y controla tanto el presente como el futuro. «Yo entrego mi vida… la entrego por mi propia voluntad» (Juan 10:17–18). En el Evangelio de Juan, Jesús fue el vencedor, triunfante sobre el dolor y la muerte, cumpliendo el papel que le había sido asignado como Mesías al orquestar su propio final. ¿Cómo debemos entender el significado de su muerte? Sabemos que Jesús proclamó y encarnó el reino de Dios, un reino de gracia y compasión para todos. Podría haber evitado la muerte. Lo único que tenía que hacer era renegar del reino y plegarse al orden social de la época. En cambio, se dirigió con valentía hacia Jerusalén y siguió encarnando el reino incluso cuando se le amenazaba con la ejecución. Cristo murió por nosotros, por la causa del reino que proclamó. ¿Cómo debemos responder a la llamada constante a hacer realidad el reino de Dios hoy en día?
Ideas centrales
- Juan escribe a su comunidad histórica a finales del siglo I. Debemos escuchar la historia de la cruz tal y como la conciben las culturas romano-griega y judía, así como el propósito del Evangelio de Juan: proclamar la soberanía de Cristo y llevar a las personas a la fe.
- Aunque somos una comunidad separada de la época de Juan por 2.000 años, no estamos alejados de la obra vivificante y salvadora de Cristo.
- La cruz tiene muchos significados. Una forma de comprender su importancia es darse cuenta de que Jesús murió por el reino de Dios, lo cual suponía una amenaza para los poderosos de su época.
Preguntas para el ponente
- ¿Cómo encaja en tu teología el comportamiento de Jesús, que le llevó a tomar el control de su propia muerte?
- ¿Cómo podrían los feligreses escuchar hoy el fiel relato de Juan sobre la obra vivificante y salvadora de Cristo? ¿Lo escucharían hoy de la misma manera que lo habría escuchado la comunidad de Juan en su época?
- ¿Cómo se podría transmitir la intención de Cristo de atraer a todas las personas hacia él en la cruz del Calvario? ¿Qué significado podría tener esto para los discípulos de hoy en día?
- ¿Cómo interpretas el uso de la palabra «bueno» (como en «Viernes Santo») al describir este día y este texto?
