ପୂଜା ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ

ପୂଜା ରୂପରେଖା

ଅତିରିକ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର

ଗୀତସଂହିତା ୨୨; ଯିଶାଇୟ ୫୨:୧୩—୫୩:୧୨; ଏବ୍ରୀ ୧୦:୧୬-୨୫

ଗୁଡ୍ ଫ୍ରାଇଡେ ହେଉଛି ଧାର୍ମିକ ବର୍ଷର ସବୁଠାରୁ ଅନ୍ଧକାରମୟ ଦିନ ଏବଂ ଏହାକୁ ଛାଡି ଦିଆଯିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ପ୍ରଥମେ ମୃତ୍ୟୁ ଅନୁଭବ ନକରି ଏବଂ କ୍ରୁଶର ଅନେକ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ପରୀକ୍ଷା ନକରି ଆପଣ କିପରି ନୂତନ ଜୀବନ ପାଳନ କରିପାରିବେ? ଗୁରୁତ୍ୱ ଏହି କଥା ହେବା ଉଚିତ ଯେ ଯୀଶୁ ଆମକୁ ଶିଷ୍ୟର ପଥ ଦେଖାଇଥିଲେ, ଏବଂ ଆମେ ବିଚାର କରିବା ଉଚିତ ଯେ ଆମେ ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରି ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ସେହି ଯାତ୍ରା ଚାଲିବୁ କି ଦୂରରୁ ଦେଖିବୁ। ଏପରି ବିଚାର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଶିଷ୍ୟତ୍ୱର ମୂଳରେ ଆଘାତ କରେ। ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଶାସ୍ତ୍ରର ଭାର ଭାରୀ ହେବାକୁ ଦିଅ। ଶାସ୍ତ୍ର ପାଠ, ସ୍ତୁତି ଏବଂ ପରିବେଶ ନିଜ ପାଇଁ କଥା ହେଉ।

ପୂଜା ସ୍ଥାନ

ସେଟିଂକୁ ସରଳ ରଖନ୍ତୁ ଏବଂ ଫୋକସକୁ ଏକ କ୍ରସ୍ କରନ୍ତୁ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କର ଏକ ବଡ଼ କ୍ରସ୍ ଅଛି, ତେବେ ଏହାକୁ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନେ ବସିବା ସ୍ଥାନ ପାଖରେ ସାମ୍ନା ଏବଂ କେନ୍ଦ୍ରରେ ରଖନ୍ତୁ। ଏହାର ତଳେ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ମହମବତୀ ରଖନ୍ତୁ ଯାହା ଦ୍ଵାରା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀଙ୍କ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ମହମବତୀ ରହିବ। ଯଦି ଆପଣଙ୍କର ଏକ ଛୋଟ କ୍ରସ୍ ଅଛି, ତେବେ ଏହାକୁ ଏକ ଟେବୁଲ ଉପରେ ରଖନ୍ତୁ ଯେଉଁଥିରେ ଏକ ସାଦା କପଡା ଟେବୁଲକୁ ଘୋଡାଇ ରଖିଥିବ। ଟେବୁଲରେ ଥିବା କ୍ରସ୍ ଚାରିପାଖରେ ମହମବତୀ ରଖନ୍ତୁ। ଉଭୟ ପରିସ୍ଥିତିରେ, କଳା କପଡାରେ କ୍ରସ୍ ଘୋଡାଇ ଦିଅନ୍ତୁ। ଯେତେବେଳେ ଲୋକମାନେ ମହମବତୀ ଫୁଙ୍କିବାକୁ ଆସିବେ ସେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କର ନୈବେଦ୍ୟ ରଖିବା ପାଇଁ ଏକ ଟୋକେଇ ଦିଅନ୍ତୁ। ଆଲୋକ କମ୍ ରଖନ୍ତୁ, କିନ୍ତୁ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନେ ଦେଖିବା ଏବଂ ପଢିବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ରଖନ୍ତୁ।

ପ୍ରସ୍ତାବନା

ସ୍ୱାଗତ

ଉପାସନା ପାଇଁ ଡାକ

ଯିଶାଇୟ ୫୩:୧-୩

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସ୍ତୁତିଗାନ

“ଯୀଶୁ ଏହି ନିର୍ଜନ ଉପତ୍ୟକାରେ ଚାଲିଥିଲେ” CCS 452

କିମ୍ବା “ଏହା କି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ପ୍ରେମ” CCS 454

କିମ୍ବା "ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ କ୍ରସ୍ ସର୍ଭେ କରେ" ବିକଳ୍ପ ଶେଷ CCS 457 ବିନା

କ୍ରୁଶ ନିକଟକୁ ଯିବା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା

ପ୍ରତିକ୍ରିୟା

ସ୍ୱୀକାରୋକ୍ତିର ମୁହୂର୍ତ୍ତ, ପ୍ରତିକ୍ରିୟାଶୀଳ ପାଠ

ପିତରଙ୍କ ପରି, ଆମେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଛୁ

ନେତା: ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଗିରଫ କରାଯିବା ପରେ, ପିତର ମନ୍ଦିରର ଦ୍ୱାର ଭିତରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ। ଜଣେ ମହିଳା ତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, "ତୁମେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଲୋକର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ନୁହଁ?"

ସମସ୍ତେ: ପିତର କହିଲେ, "ମୁଁ ନୁହେଁ।" ଆମେ ମଧ୍ୟ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଛୁ।

ନେତା: ପରେ ପିତର ଦାସ ଏବଂ ପୋଲିସମାନଙ୍କ ସହିତ ନିଆଁ ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇ ନିଜକୁ ସେକୁଥିଲେ। ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, "ତୁମେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ନୁହଁ କି?"

ସମସ୍ତେ: ପିତର କହିଲେ, "ମୁଁ ନୁହେଁ।" ଆମେ ମଧ୍ୟ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଛୁ।

ନେତା: ଜଣେ ମହାଯାଜକଙ୍କ ଦାସ ପିତରଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, "ମୁଁ କ'ଣ ତୁମକୁ ତାଙ୍କ ସହିତ ବଗିଚାରେ ଦେଖି ନଥିଲି?"

ସମସ୍ତେ: ପିତର ପୁଣି ଥରେ ଏହାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ, ଏବଂ ସେହି ସମୟରେ କୁକୁଡ଼ା ଡାକିଲା। ଆମେ ମଧ୍ୟ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିଛୁ।

—ଯୋହନ ୧୮:୧—୧୯:୪୨ ଉପରେ ଆଧାରିତ

ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା ଗାନ କରାଯାଇଛି

ଶାନ୍ତି ଦୀପ ଜାଳିଦିଅ

“କିରି ଏଲିସନ୍” CCS 184

କିମ୍ବା “ମୋ ହୃଦୟକୁ ସାଫଟେନ୍ କରନ୍ତୁ” ଦୁଇଥର CCS 187 ଗାନ କରନ୍ତୁ

ଶାସ୍ତ୍ର ପାଠ: ଯୋହନ ୧୯:୧-୭

ଭଜନ

“ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦେଖ, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ଜନ୍ମିତ” CCS 26

କିମ୍ବା “ପ୍ରାଚୀନ ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନର ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି” CCS 30

ଶାସ୍ତ୍ର ପାଠ

ଯୋହନ ୧୯:୧୩-୧୬କ

ଭଜନ

“ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାତ ଏବଂ ଘୃଣିତ” CCS 462

କିମ୍ବା “ହେ ପବିତ୍ର ମସ୍ତକ, ଏବେ ଆହତ” CCS 463

ଶାସ୍ତ୍ର ପାଠ

ଯୋହନ ୧୯:୧୬ଖ–୩୦

ଭଜନ

"ଛାୟା ରାତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲମ୍ବା ହୁଏ" ପଦ 8 CCS 470

କିମ୍ବା “ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାତ ଏବଂ ଘୃଣିତ” ପଦ ୧ CCS ୪୬୨

ପ୍ରତିଫଳନର ମୁହୂର୍ତ୍ତ

ଗୁଡ୍ ଫ୍ରାଇଡେ ଆମକୁ ପଚାରୁଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ ହେଉଛି: ଆମେ କ’ଣ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କ୍ରୁଶ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ?

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନକୁ ନିଜେ ବିଚାର କରିବାକୁ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ବସିବାକୁ କୁହନ୍ତୁ। CCS 470 କିମ୍ବା CCS 462 ର ସଙ୍ଗୀତ ପୃଷ୍ଠଭୂମିରେ ଜାରି ରହିପାରିବ। ଏହି ମୁହୂର୍ତ୍ତକୁ ଆରାମଦାୟକ ସମୟଠାରୁ ଅଧିକ ସମୟ ପାଇଁ ରହିବାକୁ ଭୟ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଯଦି ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନେ ଇଚ୍ଛୁକ, ତେବେ ସେମାନଙ୍କୁ କ୍ରୁଶ ଉପରକୁ ଯାଇ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ସେମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛୁକତାର ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଇଙ୍ଗିତ ଭାବରେ ଏକ ମହମବତୀ ଫୁଙ୍କିବାକୁ କୁହନ୍ତୁ। ଅନ୍ଧାର ପରିବେଶର ପ୍ରଭାବକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିବ। ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ମହମବତୀ ଲିଭାଇବାକୁ ଆସିବା ସମୟରେ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିବା ଟୋକେଇରେ ସେମାନଙ୍କର ନୈବେଦ୍ୟ ରଖିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ।

ଭଜନ

“ମୁଁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଛି” CCS 499

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିଜ ଭାଷା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଗୀତ ଗାଇବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତୁ।

କିମ୍ବା “ଏହା କି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ପ୍ରେମ” CCS 454

ପଠାଯାଉଛି

"ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ କ୍ରସ୍ ସର୍ଭେ କରେ," CCS 457 ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଶେଷର ପାଠ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ ।

ନୀରବରେ କ୍ରସ୍ ଛାଡିଦିଅ

ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀମାନଙ୍କୁ ରହିବା ଏବଂ ପ୍ରତିଫଳିତ ହେବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବେ ପୂଜା ସ୍ଥାନ ଛାଡିଦିଅନ୍ତୁ। ଏହି ସେବାରେ କୌଣସି ବନ୍ଦ କିମ୍ବା ସଂକଳ୍ପର ଭାବନା ରହିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ; ଏହା ଇଷ୍ଟରରେ ଆସିବ। ଏହି ଗୁଡ୍ ଫ୍ରାଇଡେ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଯଥାସମ୍ଭବ ବିଶ୍ରାମ ନିଅନ୍ତୁ।

ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ: କ୍ଷୁଦ୍ର-ଗୋଷ୍ଠୀ ଉପାସନା ରୂପରେଖା

ସମାବେଶ

ସ୍ୱାଗତ

କ୍ରୁଶରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଆମେ ଦେଖୁଥିବା ବେଳେ ଗୁଡ୍ ଫ୍ରାଇଡେ ଏକ ଦୁଃଖଦ ସମାବେଶ। ଆମେ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଭାବରେ ଅନ୍ଧାରରେ ଅପେକ୍ଷା କରିବା ସହିତ ସମସ୍ତ ମହମବତୀ ଶିଖା ଲିଭିଯାଏ। ଇଷ୍ଟର ରବିବାର ଆସୁଛି କିନ୍ତୁ ଆସିନାହିଁ।

ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା

ଧୀରେ ଧୀରେ ତିନିଥର ଘଣ୍ଟି କିମ୍ବା ଘଣ୍ଟି ବଜାନ୍ତୁ। ଶାନ୍ତି ମହମବତୀ ଜାଳନ୍ତୁ।

ପିଟି ହୋଇ ଭାଙ୍ଗି ପଡ଼ିଥିବା ପରମେଶ୍ୱର,

ସାରା ବିଶ୍ୱରେ, ପ୍ରଥମ ଗୁଡ୍ ଫ୍ରାଇଡେରେ ତୁମେ ଯେପରି ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ଅତ୍ୟାଚାର ଅନୁଭବ କରିଥିଲ, ତାହା ଏବେ ବି ରହିଛି। ଏହି କାରଣରୁ ଆମେ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଚାଲିଛୁ। ଏପରି ଶାନ୍ତି ଯାହା ଲୋକଙ୍କୁ ଅସହ୍ୟ ଆଘାତରୁ ମୁକ୍ତି ଦିଏ, ଏପରି ଶାନ୍ତି ଯାହା ଭୋକିଲାଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟ ଦିଏ, ଏପରି ଶାନ୍ତି ଯାହା ଭାରାକ୍ରାନ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ। ବିଶ୍ୱାସର ଏକ ଜ୍ୱାଳା ଭାବରେ, ଅନ୍ଧାରରେ ଝଲସୁଥିବା ଆଲୋକର ଏକ ଛୋଟ କିନ୍ତୁ ଆଶାଜନକ ଆଲୋକ ଭାବରେ ତୁମର ଶାନ୍ତି ସେହି ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକରେ ପହଞ୍ଚାଯାଉ। ପରଦାଗୁଡ଼ିକୁ ଚିରି ଦିଅ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତେ ନୂତନ ଭାବରେ ଶାନ୍ତି ଦେଖିପାରିବେ। ଆମେନ୍।

—କାଲେବ ଏବଂ ଟିଫାନି ବ୍ରାଏନ୍

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ

ଶୁଭ ଶୁକ୍ରବାର ପ୍ରତିଫଳନ

କୁହନ୍ତୁ: ଆମର ଆଜିର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଶ୍ରବଣ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରତିଫଳନର ସମୟ। ପାଠ କେରି ହିଲ୍ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ "ପବିତ୍ର ସପ୍ତାହ" ରୁ ନିଆଯାଇଛି। ଆମେ ଆରମ୍ଭ କରିବା ସମୟରେ, ବସିବା ପାଇଁ ଏକ ଆରାମଦାୟକ ସ୍ଥାନ ଖୋଜନ୍ତୁ, ପାଦ ତଳେ ରଖନ୍ତୁ ଏବଂ ବାହୁକୁ କୋଳରେ ହାତ ଦେଇ ଧୀରେ ଧୀରେ ବିଶ୍ରାମ କରନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଆପଣ ଯେପରି ଆରାମଦାୟକ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି। ତିନି ସେକେଣ୍ଡ ବିରତି ଆପଣଙ୍କ ନିଶ୍ୱାସ ବିଷୟରେ ସଚେତନ ହୁଅନ୍ତୁ। ଭିତରକୁ ଏବଂ ବାହାର କରନ୍ତୁ। କେବଳ ଆପଣଙ୍କ ନିଶ୍ୱାସର ପ୍ରାକୃତିକ ତାଳରେ ବିଶ୍ରାମ ନିଅନ୍ତୁ। ତିନି ସେକେଣ୍ଡ ବିରତି ମୁଁ ଅନେକ ଅନୁଚ୍ଛେଦ ପଢ଼ିବି ତାପରେ ପ୍ରତିଫଳନ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଧାରଣ କରିବାକୁ ବିରତି ଦେବି: ତା'ପରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରତିଫଳନ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ମିନିଟ୍ ନୀରବତା। ତା'ପରେ ମୁଁ କିଛି ଅତିରିକ୍ତ ଅନୁଚ୍ଛେଦ ପଢ଼ିବି, ବିରତି ନେବି ଏବଂ ପ୍ରତିଫଳନ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ଏକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଧାରଣ କରିବି: ତା'ପରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରତିଫଳନ ପାଇଁ ଆଉ ଏକ ମିନିଟ୍ ନୀରବତା। ଦ୍ୱିତୀୟ ନୀରବତା ପରେ ମୁଁ କୃତଜ୍ଞତା ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବି। ତିନି ସେକେଣ୍ଡ ବିରତି ଆପଣଙ୍କ ନିଶ୍ୱାସର ପ୍ରାକୃତିକ ତାଳରେ ବିଶ୍ରାମ ନିଅନ୍ତୁ। ତିନି ସେକେଣ୍ଡ ବିରତି

ଯଦିଓ ମୁଁ ବହୁତ ଦୂରରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲି, ଯୀଶୁଙ୍କ ସ୍ୱର ଶୁଣିବା ପରେ ମୁଁ ମୋ ଭାଇକୁ ଥରୁଥିବାର ଦେଖିପାରିଲି। ସେ ଭାବପ୍ରବଣ ହୋଇଗଲେ। ମୁଁ ଜାଣିଥିଲି ଯେ ଏହି ଥରକ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ନିକଟତର ହେବା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଥିଲା। ତାଙ୍କ ଭିତରେ କିଛି ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଲୋଡ଼ିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହା ଅଜବ ଶୁଣିପାରେ, କିନ୍ତୁ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ସେ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ କେବେ ଦେଖି ନ ଥିବା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଜୀବିତ ଥିଲେ। କ୍ଷମା ପାଇଁ ଯୀଶୁଙ୍କ ଚିତ୍କାର ତାଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିଥିବା ପରି ମନେ ହେଉଥିଲା। ମୁଁ ଭିଡ଼ ଉପରେ ନଜର ପକାଇଲି, ସମାନ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେଖିବାକୁ ଆଶା କରିଥିଲି, କିନ୍ତୁ ମୁଁ କେବଳ କ୍ରୋଧ ଏବଂ ଉପହାସ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରକାଶିତ ଶୂନ୍ୟତା, ହତାଶା ଏବଂ କ୍ଷତି ଦେଖିଲି ଏବଂ ଅନୁଭବ କଲି।

ଆଉ ତା’ପରେ ମୋର ନଜର ଯୀଶୁଙ୍କ ଉପରେ ପଡ଼ିଲା। ତାଙ୍କ ମୁହଁ ଏତେ ଫୁଲି ଯାଇଥିଲା ଏବଂ ରକ୍ତ ଦାଗ ହୋଇଯାଇଥିଲା ଯେ, ମୁଁ ତାଙ୍କ ଆଖିକୁ ଚାହିଁପାରିଲି ଏବଂ ତୁରନ୍ତ ଏକ ସଂଯୋଗ ଅନୁଭବ କଲି ଯାହା ମୁଁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରିବି ନାହିଁ। ସେଠାରେ କରୁଣା ଏବଂ ପ୍ରେମ ଥିଲା। ମୁଁ ଥରି ଉଠିଲି କିନ୍ତୁ ଦୃଷ୍ଟି ଫେରାଇ ପାରିଲି ନାହିଁ। ମୁଁ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ବୁଝିପାରିଲି ନାହିଁ। କ୍ରୁଶରେ କ୍ଳେଶିତ, ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ନିକଟରେ, ସେ ନିଜ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରୁନଥିଲେ। ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କୁ ଆଘାତ ଦେଇଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ସେ କ୍ଷମା କରୁଥିଲେ। ଏହି ଯୀଶୁ କିଏ ଥିଲେ?

ମୋ ଭାଇର ଅପରାଧର ସାଥୀ ଶେଷ ନିଶ୍ୱାସ ନେବାକୁ ଯାଉଥିଲା କିନ୍ତୁ ତଥାପି, ସେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତାଚ୍ଛଲ୍ୟ କରି ଚାଲିଥିଲା। ହଠାତ୍, ମୋ ଭାଇ ତାକୁ ଖଣ୍ଡନ କରି ଚିତ୍କାର କଲା ଏବଂ - ତା' ଜୀବନରେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ - କୌଣସି ବାହାନା ବିନା ତା'ର କାର୍ଯ୍ୟର ଦାୟିତ୍ୱ ନେଲା। ସେ ସ୍ୱୀକାର କଲା ଯେ ସେମାନେ ଦୁହେଁ ସେମାନଙ୍କର ପାପ ପାଇଁ ଦୋଷୀ। ମୋ ଭାଇ ସ୍ୱୀକାର କଲା! ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନ କ'ଣ ଥିଲା? ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଭାବରେ ଲୁହ ଝରି ପଡ଼ିଲା ଏବଂ ମୁଁ ତାଙ୍କ ତଳେ ଠିଆ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭିଡ଼ର ସାମ୍ନାକୁ ଠେଲି ଦେଲି।

ତିନି ସେକେଣ୍ଡ ବିରତି

ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ଷମା ପାଇଁ କାନ୍ଦିବା ଦ୍ୱାରା ବକ୍ତାଙ୍କ ଭାଇଙ୍କ ମନରେ ଏକ ଗଭୀର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆସିଲା।

ତିନି ସେକେଣ୍ଡ ବିରତି

କ୍ଷମା କେବେ ଆପଣଙ୍କ ଜୀବନକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛି?

ତିନି ସେକେଣ୍ଡ ବିରତି

କ୍ଷମା ବିଷୟରେ ଏପରି କ’ଣ ଅଛି ଯାହା ବିଶ୍ୱାସ ପାଇଁ ଏତେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ?

60 ସେକେଣ୍ଡ ନୀରବତା ପାଳନ କରନ୍ତୁ

ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ମୁଣ୍ଡ ଫେରାଇବା ସମୟରେ ମୁଁ ମୋ ଭାଇ ପ୍ରତି ମୋର ପ୍ରେମ ଜାଗ୍ରତ କଲି। ସେମାନେ ପରସ୍ପରକୁ ଚାହିଁଲେ ଏବଂ ତା’ପରେ ମୋ ଭାଇ, କଷ୍ଟକର ନିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଲୁହ ସହିତ, ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ମନେ ରଖିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ। ଏହା ନମ୍ରତା ଏବଂ ସମର୍ପଣର ସ୍ୱର ଥିଲା। ମୁଁ କାନ୍ଦିବାକୁ ଲାଗିଲି। ମୁଁ ଜାଣିଥିଲି ଯେ ଏହି ଶେଷ କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଥିଲା ଯେତେବେଳେ ମୁଁ ମୋ ଭାଇକୁ ମୋ ସହିତ ରଖିବି। ଯେତେବେଳେ ମୋ ଭାଇ ଦୁର୍ବଳ ହୋଇ ପଡ଼ିଲା, ଯୀଶୁ ମୋ ଭାଇକୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କଲେ ଯେ ସେ ତାଙ୍କ ସହିତ ପାରଦୀଶରେ ରହିବେ।

ମୁଁ କଣ ଦେଖିଲି? ଆଉ କେହି ଏହା ଦେଖିଛନ୍ତି କି? ଭିଡ଼ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଶୁଣିଥିଲା ​​କି?

ଏହାର କିଛି ସମୟ ପରେ, ଆକାଶ ଅନ୍ଧାର ହେବାକୁ ଲାଗିଲା, ଏବଂ ପବନ ବହିବାକୁ ଲାଗିଲା, ପାହାଡ଼ ଉପରେ ଏକ ଭୟଙ୍କର ସଙ୍ଗୀତ ସୃଷ୍ଟି କଲା। ଯୀଶୁ କହିଲେ, "ସମାପ୍ତ ହେଲା! ପିତା, ମୁଁ ମୋର ଆତ୍ମା ​​ତୁମ ହାତରେ ସମର୍ପଣ କରୁଛି!" ତା'ପରେ ସେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ।

ଭୂମି ଜୋରରେ ଥରି ଉଠିଲା ଏବଂ ବଜ୍ରପାତ ବଧିର କରିଦେଉଥିଲା। ଅଧିକାଂଶ ଲୋକ ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ ହୋଇ ପାହାଡ଼ ତଳକୁ ଦୌଡ଼ି ପଳାଇଗଲେ। କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଯିବାକୁ ବୁଲି ପଡ଼ିଲି, ମୁଁ ଦେଖିଲି ଯେ ମେରୀ, ଯୋହନ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଶ୍ୱସ୍ତଙ୍କ ଅନ୍ୟ ଛୋଟ ଦଳ ସେଠାରେ ରହିଗଲେ। ସେମାନେ ଝଡ଼ ଏବଂ ଭୂମିକମ୍ପ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥିର ରହିଲେ।

ତିନି ସେକେଣ୍ଡ ବିରତି

ଯୀଶୁ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଥିଲେ, ଯେପରି ତାଙ୍କ ମାତା ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଭାବରେ ତାଙ୍କ ସହିତ ରହିଥିଲେ।

ତିନି ସେକେଣ୍ଡ ବିରତି

ଯୀଶୁଙ୍କ ଆଧୁନିକ ଅନୁଗାମୀମାନେ ଅଶାନ୍ତ ସମୟରେ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ରହିବା କିପରି ଦେଖାଯାଇପାରେ?

60 ସେକେଣ୍ଡ ନୀରବତା ପାଳନ କରନ୍ତୁ

ପବିତ୍ର, ଏହି ପବିତ୍ର ସମୟର ନୀରବତାରେ, ଆମ ମଧ୍ୟରେ ଆପଣଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ପାଇଁ ଆମେ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଉଛୁ - କୋମଳ, ସ୍ଥିର ଏବଂ ଅଖଣ୍ଡ।

ଆମେ ଏହି ରାତିର କୋମଳ ପଥ ଶୁଣିଛୁ, ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଛୁ ଏବଂ ଚାଲିଛୁ, ତେଣୁ ଆମକୁ ଧରି ରଖୁଥିବା କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକ, ଆମକୁ ଦାବି କରୁଥିବା ପ୍ରେମ ଏବଂ ଏଠାରେ ଆମକୁ ଭେଟିଥିବା ଆତ୍ମା ​​ପାଇଁ ଆମେ କୃତଜ୍ଞ।

ନୀରବତାରେ ଆମ ସହିତ ରୁହ। ତୁମର କୃପାର ରହସ୍ୟ ପାଇଁ ଆମ ହୃଦୟକୁ ଖୋଲି ଦିଅ, ଏବଂ ତୁମର ପ୍ରେମ ଯେଉଁଠାକୁ ନେଇଯାଏ ସେଠାରେ ଅନୁସରଣ କରିବା ପାଇଁ ଆମକୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କର।

ଆମେନ୍।

ଟେବୁଲ ଚାରିପାଖରେ ଅଂଶୀଦାର କରିବା

ଯୋହନ ୧୮:୧—୧୯:୪୨

ଯୀଶୁ ଏହି କଥା କହିବା ପରେ, ସେ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ କିଦ୍ରୋଣ ଉପତ୍ୟକାର ଆରପାରିରେ ଥିବା ଏକ ସ୍ଥାନକୁ ଗଲେ ଯେଉଁଠାରେ ଏକ ଉଦ୍ୟାନ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ। ବର୍ତ୍ତମାନ ଯିହୂଦା, ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିଥିଲା, ସେ ମଧ୍ୟ ସେହି ସ୍ଥାନ ଜାଣିଥିଲା, କାରଣ ଯୀଶୁ ପ୍ରାୟତଃ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ସେଠାରେ ଭେଟନ୍ତି। ତେଣୁ ଯିହୂଦା ପ୍ରଧାନ ଯାଜକ ଏବଂ ଫାରୂଶୀମାନଙ୍କଠାରୁ ପୋଲିସ ସହିତ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କର ଏକ ଦଳ ଆଣିଥିଲା, ଏବଂ ସେମାନେ ଲଣ୍ଠନ, ମଶାଲ ଏବଂ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର ଧରି ସେଠାକୁ ଆସିଥିଲେ। ତା’ପରେ ଯୀଶୁ, ତାଙ୍କ ପ୍ରତି କ’ଣ ଘଟିବାକୁ ଯାଉଛି ତାହା ଜାଣି ଆଗକୁ ଆସି ସେମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, “ତୁମେ କାହାକୁ ଖୋଜୁଛ?” ସେମାନେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ନାଜରିତୀୟ ଯୀଶୁ।” ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ମୁଁ ସେ।” ଯିହୂଦା, ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରିଥିଲା, ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଠିଆ ହୋଇଥିଲା। ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ମୁଁ ସେ,” ସେମାନେ ପଛକୁ ହଟି ଗଲେ ଏବଂ ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଗଲେ। ପୁଣି ଥରେ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, “ତୁମେ କାହାକୁ ଖୋଜୁଛ?” ସେମାନେ କହିଲେ, “ନାଜରିତୀୟ ଯୀଶୁ।” ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲି ଯେ ମୁଁ ସେ। ତେଣୁ ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋତେ ଖୋଜୁଛ, ତେବେ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଯିବାକୁ ଦିଅ।” ସେ କହିଥିଲେ ଯେ, “ତୁମ୍ଭେ ମୋତେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଦେଇଅଛ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମୁଁ ଗୋଟିଏ ବି ହରାଇ ନାହିଁ।” ତା'ପରେ ଶିମୋନ ପିତର, ଯାହାଙ୍କ ପାଖରେ ଏକ ଖଣ୍ଡା ଥିଲା, ସେ ତାହା ବାହାର କରି ମହାଯାଜକଙ୍କ ଦାସକୁ ଆଘାତ କଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଡାହାଣ କାନ କାଟି ଦେଲେ। ସେହି ଦାସର ନାମ ମଲ୍ଖସ୍ ଥିଲା। ଯୀଶୁ ପିତରଙ୍କୁ କହିଲେ, "ତୁମର ଖଣ୍ଡା ପୁଣି ଖାପରେ ରଖ। ପିତା ମୋତେ ଯେଉଁ ପାତ୍ର ଦେଇଛନ୍ତି, ମୁଁ କ'ଣ ତାହା ପିଇବି ନାହିଁ?"

ତେଣୁ ସୈନ୍ୟମାନେ, ସେମାନଙ୍କର ଅଧିକାରୀ ଏବଂ ଯିହୂଦୀ ପୋଲିସ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଗିରଫ କଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ବାନ୍ଧି ପକାଇଲେ। ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ହାନାନଙ୍କ ପାଖକୁ ନେଇଗଲେ, ଯିଏ ସେହି ବର୍ଷର ମହାଯାଜକ କୟାଫାଙ୍କ ଶ୍ୱଶୁର ଥିଲେ। କୟାଫା ହିଁ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବା ଭଲ।

ଶିମୋନ ପିତର ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଶିଷ୍ୟ ଯୀଶୁଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଗଲେ। ସେହି ଶିଷ୍ୟ ମହାଯାଜକଙ୍କ ପରିଚିତ ଥିବାରୁ, ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସହିତ ମହାଯାଜକଙ୍କ ପ୍ରାଙ୍ଗଣକୁ ଗଲେ, କିନ୍ତୁ ପିତର ଫାଟକ ପାଖରେ ବାହାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ। ତେଣୁ ମହାଯାଜକଙ୍କ ପରିଚିତ ଅନ୍ୟ ଶିଷ୍ୟ ବାହାରକୁ ଯାଇ ଦ୍ୱାରପାଳିକା ସ୍ତ୍ରୀଲୋକଙ୍କୁ କହିଲେ, ଏବଂ ପିତରଙ୍କୁ ଭିତରକୁ ଆଣିଲେ। ସେହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ପିତରଙ୍କୁ କହିଲା, "ତୁମେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଲୋକର ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ନୁହଁ?" ସେ କହିଲେ, "ମୁଁ ନୁହେଁ।" ଶୀତ ହେତୁ ଦାସମାନେ ଏବଂ ପୋଲିସମାନେ ଅଙ୍ଗାର ଜାଳିଥିଲେ, ଏବଂ ସେମାନେ ତା' ଚାରିପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇ ନିଜକୁ ଉଷ୍ଣ କରୁଥିଲେ। ପିତର ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଠିଆ ହୋଇ ନିଜକୁ ଉଷ୍ଣ କରୁଥିଲେ।

ତା'ପରେ ମହାଯାଜକ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ବିଷୟରେ ପଚାରିଲେ। ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, "ମୁଁ ଜଗତକୁ ଖୋଲାଖୋଲି ଭାବରେ କହିଛି; ମୁଁ ସର୍ବଦା ସମାଜଗୃହ ଏବଂ ମନ୍ଦିରରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛି, ଯେଉଁଠାରେ ସମସ୍ତ ଯିହୂଦୀ ଏକତ୍ର ହୁଅନ୍ତି। ମୁଁ ଗୁପ୍ତରେ କିଛି କହିନାହିଁ। ତୁମେ ମୋତେ କାହିଁକି ପଚାରୁଛ? ମୁଁ ସେମାନଙ୍କୁ କ'ଣ କହିଲି ତାହା ଯେଉଁମାନେ ଶୁଣିଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ପଚାର; ମୁଁ କ'ଣ କହିଲି ତାହା ସେମାନେ ଜାଣନ୍ତି।" ଯୀଶୁ ଏହା କହିବା ପରେ, ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଜଣେ ପୋଲିସ ଯୀଶୁଙ୍କ ମୁହଁରେ ଚାପୁଡ଼ା ମାରି କହିଲା, "ତୁମେ ମହାଯାଜକଙ୍କୁ ଏପରି ଉତ୍ତର ଦେଉଛ କି?" ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, "ଯଦି ମୁଁ ଭୁଲ କହିଛି, ତେବେ ଭୁଲର ପ୍ରମାଣ ଦିଅ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ମୁଁ ଠିକ୍ କହିଛି, ତେବେ ତୁମେ ମୋତେ କାହିଁକି ମାରୁଛ?" ତା'ପରେ ହାନାନ ତାଙ୍କୁ ମହାଯାଜକ କୟାଫାଙ୍କ ନିକଟକୁ ବନ୍ଧା ହୋଇଥିବା ପଠାଇଲେ।

ଶିମୋନ ପିତର ଠିଆ ହୋଇ ନିଜକୁ ସେକି ହେଉଥିଲେ। ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, “ତୁମେ ମଧ୍ୟ ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ନୁହଁ, ତୁମେ କ’ଣ?” ସେ ଅସ୍ୱୀକାର କରି କହିଲେ, “ମୁଁ ନୁହେଁ।” ମହାଯାଜକଙ୍କ ଦାସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ, ଯାହାଙ୍କର କାନ ପିତର କାଟି ଦେଇଥିଲେ, ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କୀୟ, ପଚାରିଲେ, “ମୁଁ କ’ଣ ତୁମକୁ ତାଙ୍କ ସହିତ ବଗିଚାରେ ଦେଖି ନ ଥିଲି?” ପିତର ପୁଣି ଥରେ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ, ଏବଂ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ କୁକୁଡ଼ା ରାବିଲା।

ତା’ପରେ ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କୟାଫାଙ୍କ ନିକଟରୁ ପୀଲାତଙ୍କ ମୁଖ୍ୟାଳୟକୁ ନେଇଗଲେ। ସକାଳ ସମୟ ଥିଲା। ସେମାନେ ନିଜେ ମୁଖ୍ୟାଳୟ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କଲେ ନାହିଁ, ଯେପରି ସେମାନେ ଧର୍ମଗତ ଅପବିତ୍ରତାକୁ ଏଡାଇ ନ ପାରନ୍ତି ଏବଂ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ଭୋଜନ କରିପାରିବେ। ତେଣୁ ପୀଲାତ ସେମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ବାହାରକୁ ଯାଇ କହିଲେ, “ତୁମେ ଏହି ଲୋକ ବିରୁଦ୍ଧରେ କ’ଣ ଅଭିଯୋଗ ଆଣୁଛ?” ସେମାନେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ଯଦି ଏହି ଲୋକ ଅପରାଧୀ ହୋଇନଥାନ୍ତା, ତେବେ ଆମେ ତାକୁ ତୁମ ହାତରେ ସମର୍ପଣ କରିନଥାନ୍ତୁ।” ପୀଲାତ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ତୁମେ ତାକୁ ନେଇଯାଅ ଏବଂ ତୁମର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଅନୁସାରେ ତାହାର ବିଚାର କର।” ଯିହୂଦୀମାନେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ଆମ୍ଭେ କାହାକୁ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ଦେବାର ଅନୁମତି ନାହିଁ।” (ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ପ୍ରକାରର ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିବାକୁ ଯାଉଥିଲେ ତାହା ସୂଚାଇ ଦେବା ପାଇଁ ଏହା ହୋଇଥିଲା)।

ତା’ପରେ ପୀଲାତ ପୁଣି ଥରେ ମୁଖ୍ୟାଳୟ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କଲେ, ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଡାକି ପଚାରିଲେ, “ତୁମେ କ’ଣ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା?” ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ତୁମେ କ’ଣ ନିଜେ ଏହା ପଚାର, ନା ଅନ୍ୟମାନେ ତୁମକୁ ମୋ ବିଷୟରେ କହିଛନ୍ତି?” ପୀଲାତ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ମୁଁ ଜଣେ ଯିହୂଦୀ ନୁହେଁ, ମୁଁ କି? ତୁମର ନିଜ ଜାତି ଏବଂ ମୁଖ୍ୟ ଯାଜକମାନେ ତୁମକୁ ମୋ ହାତରେ ସମର୍ପଣ କରିଛନ୍ତି। ତୁମେ କ’ଣ କରିଛ?” ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ମୋର ରାଜ୍ୟ ଏହି ଜଗତର ନୁହେଁ। ଯଦି ମୋର ରାଜ୍ୟ ଏହି ଜଗତର ହୋଇଥାଆନ୍ତା, ତେବେ ମୋର ଅନୁଗାମୀମାନେ ମୋତେ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ହାତରେ ସମର୍ପଣ ନ କରିବା ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥାଆନ୍ତେ। କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ, ମୋର ରାଜ୍ୟ ଏଠାରୁ ନୁହେଁ।” ପୀଲାତ ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, “ତେବେ ତୁମେ ଜଣେ ରାଜା?” ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ତୁମେ କହୁଛ ଯେ ମୁଁ ଜଣେ ରାଜା। ମୁଁ ଏଥିପାଇଁ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲି, ଏବଂ ଏଥିପାଇଁ ମୁଁ ସତ୍ୟର ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେବା ପାଇଁ ଜଗତକୁ ଆସିଥିଲି। ଯେଉଁମାନେ ସତ୍ୟର ଅଟନ୍ତି ସେମାନେ ମୋ ସ୍ୱର ଶୁଣନ୍ତି।” ପୀଲାତ ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, “ସତ୍ୟ କ’ଣ?”

ଏହା କହିବା ପରେ, ସେ ପୁଣି ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, "ମୁଁ ତାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କୌଣସି ଅଭିଯୋଗ ପାଉନାହିଁ। କିନ୍ତୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ଏକ ପ୍ରଥା ଅଛି ଯେ ମୁଁ ନିସ୍ତାରପର୍ବରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିଦେବି। ତୁମ୍ଭେମାନେ କ'ଣ ଚାହୁଁଛ ଯେ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କର ରାଜାଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବି?" ସେମାନେ ଉତ୍ତରରେ ଚିତ୍କାର କରି କହିଲେ, "ଏ ଲୋକକୁ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ବାରବ୍ବାକୁ!" ବର୍ତ୍ତମାନ ବାରବ୍ବା ଜଣେ ଡକାୟତ ଥିଲା।

ତା’ପରେ ପୀଲାତ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ନେଇ କୋରଡ଼ା ମାରିବାକୁ କହିଲେ। ସୈନ୍ୟମାନେ କଣ୍ଟାର ମୁକୁଟ ତିଆରି କରି ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ପିନ୍ଧାଇଲେ, ଏବଂ ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ବାଇଗଣୀ ରଙ୍ଗର ପୋଷାକ ପିନ୍ଧାଇଲେ। ସେମାନେ ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସି କହିଲେ, “ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ରାଜା, ନମସ୍କାର!” ଏବଂ ତାଙ୍କ ମୁହଁରେ ଆଘାତ କଲେ। ପୀଲାତ ପୁଣି ଥରେ ବାହାରକୁ ଯାଇ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ଦେଖ, ମୁଁ ତାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କୌଣସି ଅଭିଯୋଗ ପାଉନାହିଁ ବୋଲି ଜଣାଇବା ପାଇଁ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ବାହାରକୁ ଆଣୁଛି।” ତେଣୁ ଯୀଶୁ କଣ୍ଟାର ମୁକୁଟ ଏବଂ ବାଇଗଣୀ ରଙ୍ଗର ପୋଷାକ ପିନ୍ଧି ବାହାରକୁ ଆସିଲେ। ପୀଲାତ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ଦେଖ, ସେହି ଲୋକ!” ଯେତେବେଳେ ମୁଖ୍ୟ ଯାଜକ ଏବଂ ପୋଲିସମାନେ ତାଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ, ସେମାନେ ଚିତ୍କାର କଲେ, “ତାଙ୍କୁ କ୍ରୁଶରେ ଚଢ଼! କ୍ରୁଶରେ ଚଢ଼!” ପୀଲାତ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ତୁମେ ତାକୁ ନେଇ କ୍ରୁଶରେ ଚଢ଼; ମୁଁ ତାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କୌଣସି ଅଭିଯୋଗ ପାଉନାହିଁ।” ଯିହୂଦୀମାନେ ତାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ଆମର ଏକ ନିୟମ ଅଛି, ଏବଂ ସେହି ନିୟମ ଅନୁସାରେ ସେ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ପାଇବା ଉଚିତ କାରଣ ସେ ନିଜକୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ଦାବି କରିଛି।”

ଯେତେବେଳେ ପୀଲାତ ଏହା ଶୁଣିଲେ, ସେ ପୂର୍ବ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଭୟଭୀତ ହୋଇଗଲେ। ସେ ପୁଣି ଥରେ ତାଙ୍କ ମୁଖ୍ୟାଳୟକୁ ପ୍ରବେଶ କଲେ ଏବଂ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, "ତୁମେ କେଉଁଠାରୁ ଆସିଛ?" କିନ୍ତୁ ଯୀଶୁ ତାଙ୍କୁ କୌଣସି ଉତ୍ତର ଦେଲେ ନାହିଁ। ତେଣୁ ପୀଲାତ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ, "ତୁମେ କ'ଣ ମୋ ସହିତ କଥା ହେବାକୁ ମନା କରୁଛ? ତୁମେ କ'ଣ ଜାଣ ନାହିଁ ଯେ ମୋର ତୁମକୁ ମୁକ୍ତ କରିବାର ଏବଂ କ୍ରୁଶରେ ଚଢ଼ାଇବାର କ୍ଷମତା ଅଛି?" ଯୀଶୁ ତାଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, "ଉପରରୁ ତୁମକୁ ନ ଦେଲେ ତୁମର ମୋ ଉପରେ କୌଣସି ଅଧିକାର ନଥାନ୍ତା; ତେଣୁ ଯିଏ ମୋତେ ତୁମ ହାତରେ ସମର୍ପଣ କରିଛି, ସେ ଏକ ମହାପାପ ଦୋଷୀ।" ସେହି ସମୟଠାରୁ ପୀଲାତ ତାଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ, କିନ୍ତୁ ଯିହୂଦୀମାନେ ଚିତ୍କାର କରି କହିଲେ, "ଯଦି ତୁମେ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ମୁକ୍ତ କର, ତେବେ ତୁମେ କାଇସରଙ୍କ ବନ୍ଧୁ ନୁହଁ। ଯେଉଁମାନେ ନିଜକୁ ରାଜା ବୋଲି ଦାବି କରନ୍ତି, ସେମାନେ କାଇସରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିଜକୁ ଠିଆ କରନ୍ତି।"

ଯେତେବେଳେ ପୀଲାତ ଏହି କଥା ଶୁଣିଲେ, ସେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ଆଣି ପଥର ପଥର ବା ହିବ୍ରୁ ଭାଷାରେ ଗାବ୍ବାଥା ନାମକ ସ୍ଥାନରେ ବିଚାରକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଆସନରେ ବସିଲେ। ସେ ନିସ୍ତାରପର୍ବର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଦିନ ଥିଲା; ଏବଂ ପ୍ରାୟ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ହୋଇଥିଲା। ସେ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, "ଦେଖ, ତୁମର ରାଜା!" ସେମାନେ ଚିତ୍କାର କରି କହିଲେ, "ତାଙ୍କୁ ଦୂର କର! ଦୂର କର! କ୍ରୁଶରେ ଚଢ଼! "ପୀଲାତ ସେମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, "ମୁଁ କ'ଣ ତୁମର ରାଜାଙ୍କୁ କ୍ରୁଶରେ ଚଢ଼ାଇବି?" ପ୍ରଧାନ ଯାଜକମାନେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, "ସମ୍ରାଟଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ଆମର ଆଉ କୌଣସି ରାଜା ନାହିଁ।" ତା'ପରେ ସେ ତାଙ୍କୁ କ୍ରୁଶରେ ଚଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ହାତରେ ସମର୍ପଣ କଲେ।

ତେଣୁ ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ନେଇଗଲେ; ଏବଂ ଏକାକୀ କ୍ରୁଶ ବହି ସେ କପାଳ ସ୍ଥାନ ନାମକ ସ୍ଥାନକୁ ବାହାରିଗଲେ, ଯାହାକୁ ହିବ୍ରୁ ଭାଷାରେ ଗଲ୍‌ଗଥା କୁହାଯାଏ। ସେଠାରେ ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ କଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହିତ ଆଉ ଦୁଇଜଣଙ୍କୁ, ଦୁଇ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଜଣେ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ କଲେ। ପୀଲାତ ମଧ୍ୟ ଏକ ଲେଖା ଲେଖି କ୍ରୁଶ ଉପରେ ଲଗାଇଲେ। ସେଥିରେ ଲେଖାଥିଲା, "ନାଜରିତୀୟ ଯୀଶୁ, ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା।" ଅନେକ ଯିହୂଦୀ ଏହି ଲେଖା ପଢ଼ିଲେ, କାରଣ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଯେଉଁ ସ୍ଥାନରେ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା ତାହା ସହର ନିକଟରେ ଥିଲା; ଏବଂ ଏହା ହିବ୍ରୁ, ଲାଟିନ୍ ଏବଂ ଗ୍ରୀକ୍ ଭାଷାରେ ଲେଖାଯାଇଥିଲା। ତା'ପରେ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ଯାଜକମାନେ ପୀଲାତଙ୍କୁ କହିଲେ, "ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା" ଲେଖନ୍ତୁ ନାହିଁ, ବରଂ 'ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି କହିଲା, ମୁଁ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କର ରାଜା।'" ପୀଲାତ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, "ମୁଁ ଯାହା ଲେଖିଛି ମୁଁ ଲେଖିଛି।" ସୈନିକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ କରିବା ପରେ, ସେମାନେ ତାଙ୍କ ପୋଷାକ ନେଇ ଚାରି ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କଲେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୈନିକ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ। ସେମାନେ ତାଙ୍କ ପୋଷାକ ମଧ୍ୟ ନେଇଗଲେ; ବର୍ତ୍ତମାନ ଅଙ୍ଗରଖାଟି ସିଲେଇ ଥିଲା, ଉପରୁ ଗୋଟିଏ ଖଣ୍ଡରେ ବୁଣା ହୋଇଥିଲା। ତେଣୁ ସେମାନେ ପରସ୍ପର କହିଲେ, "ଆମ୍ଭେ ଏହାକୁ ଚିରିବା ନାହିଁ, ବରଂ କିଏ ପାଇବ ତାହା ଜାଣିବା ପାଇଁ ଗୁଲିବାଣ୍ଟ କରିବା।" ଏହା ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲେଖାଥିବା କଥା ସଫଳ ହେବା ପାଇଁ ହେଲା,

"ସେମାନେ ନିଜ ନିଜ ମଧ୍ୟରେ ମୋର ପୋଷାକ ବାଣ୍ଟି ନେଲେ, ଏବଂ ମୋ ପୋଷାକ ପାଇଁ ସେମାନେ ଗୁଲିବାଣ୍ଟ କଲେ।"

ଆଉ ସୈନିକମାନେ ତାହା କଲେ।

ଏହି ସମୟରେ, ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ରୁଶ ନିକଟରେ ତାଙ୍କ ମାତା, ତାଙ୍କ ମାତାଙ୍କ ଭଉଣୀ, କ୍ଲୋପାଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ମରିୟମ ଏବଂ ମଗ୍ଦଲୀନୀ ମରିୟମ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ। ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ମାତାଙ୍କୁ ଏବଂ ଯେଉଁ ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ସେ ପ୍ରେମ କରୁଥିଲେ, ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ଦେଖି ତାଙ୍କ ମାତାଙ୍କୁ କହିଲେ, "ନାରୀ, ଏଠାରେ ତୁମର ପୁଅ।" ତା'ପରେ ସେ ସେହି ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ କହିଲେ, "ଏହିଠାରେ ତୁମର ମାତା।" ସେହି ସମୟରୁ ସେହି ଶିଷ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ନିଜ ଘରକୁ ନେଇଗଲେ।

ଏହା ପରେ, ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଜାଣିଲେ ଯେ ସବୁକିଛି ଏବେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଗଲା, ସେ କହିଲେ (ଶାସ୍ତ୍ରର ବାକ୍ୟ ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ), "ମୁଁ ଶୋଷିତ।" ସେଠାରେ ଖଟା ଦ୍ରାକ୍ଷାରସରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକ ପାତ୍ର ଠିଆ ହୋଇଥିଲା। ତେଣୁ ସେମାନେ ଏସୋପ୍ ଡାଳରେ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକ ସ୍ପଞ୍ଜ ଲଗାଇ ତାଙ୍କ ମୁଖରେ ଧରିଲେ। ଯୀଶୁ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପରେ, ସେ କହିଲେ, "ସମାପ୍ତ ହେଲା।" ତା'ପରେ ସେ ମୁଣ୍ଡ ନଇଁ ପଡ଼ି ପ୍ରାଣତ୍ୟାଗ କଲେ।

ଏହା ପ୍ରସ୍ତୁତି ଦିନ ଥିବାରୁ, ଯିହୂଦୀମାନେ ବିଶ୍ରାମବାର ସମୟରେ ଶରୀରଗୁଡ଼ିକୁ କ୍ରୁଶ ଉପରେ ରଖିବାକୁ ଚାହୁଁ ନଥିଲେ, ବିଶେଷକରି ସେହି ବିଶ୍ରାମବାର ଏକ ମହାଗମ୍ଭୀର ଦିନ ଥିଲା। ତେଣୁ ସେମାନେ ପୀଲାତଙ୍କୁ କ୍ରୁଶରେ ଚଢ଼ାଯାଇଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କର ଗୋଡ଼ ଭାଙ୍ଗି ଦେବାକୁ ଏବଂ ଶରୀରଗୁଡ଼ିକୁ ବାହାର କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ। ତା’ପରେ ସୈନ୍ୟମାନେ ଆସି ପ୍ରଥମ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହିତ କ୍ରୁଶରେ ଚଢ଼ାଯାଇଥିବା ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କର ଗୋଡ଼ ଭାଙ୍ଗି ଦେଲେ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସି ଦେଖିଲେ ଯେ ସେ ମରିସାରିଛନ୍ତି, ସେମାନେ ତାଙ୍କ ଗୋଡ଼ ଭାଙ୍ଗିଲେ ନାହିଁ। ବରଂ, ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ବର୍ଚ୍ଛାରେ ତାଙ୍କ କକ୍ଷଦେଶକୁ ବିଦ୍ଧ କଲା, ଏବଂ ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ରକ୍ତ ଏବଂ ପାଣି ବାହାରି ଆସିଲା। (ଯେ ଏହା ଦେଖିଛନ୍ତି ସେ ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରିବ। ତାଙ୍କର ସାକ୍ଷ୍ୟ ସତ୍ୟ, ଏବଂ ସେ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ସେ ସତ୍ୟ କହୁଛନ୍ତି।) ଶାସ୍ତ୍ରର ଏହି ବାକ୍ୟ ସଫଳ ହେବା ପାଇଁ ଏହି ଘଟଣା ଘଟିଲା, "ତାଙ୍କର କୌଣସି ହାଡ଼ ଭାଙ୍ଗିବ ନାହିଁ।" ପୁଣି ଶାସ୍ତ୍ରର ଆଉ ଏକ ଅଂଶ କୁହେ, "ତାଙ୍କୁ ସେମାନେ ବିଦ୍ଧ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦେଖିବେ।"

ଏହି ଘଟଣା ପରେ, ଅରିମାଥିଆର ଯୋଷେଫ, ଯିଏ ଯୀଶୁଙ୍କର ଜଣେ ଶିଷ୍ୟ ଥିଲେ, ଯଦିଓ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ଭୟ ଯୋଗୁଁ ଏକ ଗୁପ୍ତ ଘଟଣା ଥିଲା, ସେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀର ନେବାକୁ ପୀଲାତଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ। ପୀଲାତ ତାଙ୍କୁ ଅନୁମତି ଦେଲେ; ତେଣୁ ସେ ଆସି ତାଙ୍କ ଶରୀରକୁ କାଢ଼ିଦେଲେ। ନିକଦିମ, ଯିଏ ପ୍ରଥମେ ରାତିରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିଥିଲେ, ସେ ମଧ୍ୟ ଆସି ଗନ୍ଧରସ ଏବଂ ଅଗୁରୁ ମିଶ୍ରଣ ଆଣିଥିଲେ, ଯାହାର ଓଜନ ପ୍ରାୟ ଶହେ ପାଉଣ୍ଡ ଥିଲା। ସେମାନେ ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କ ସମାଧି ପ୍ରଥା ଅନୁସାରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଶରୀରକୁ ନେଇ ସୁଗନ୍ଧି ଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ସୁଗନ୍ଧି ଦ୍ରବ୍ୟ ସହିତ ଗୁଡ଼ାଇଲେ। ଯେଉଁଠାରେ ତାଙ୍କୁ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା ସେହି ସ୍ଥାନରେ ଏକ ଉଦ୍ୟାନ ଥିଲା, ଏବଂ ଉଦ୍ୟାନରେ ଏକ ନୂତନ ସମାଧି ଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ କେହି କେବେ ରଖାଯାଇ ନଥିଲେ। ଏବଂ ତେଣୁ, କାରଣ ଏହା ଯିହୂଦୀମାନଙ୍କର ପ୍ରସ୍ତୁତି ଦିନ ଥିଲା, ଏବଂ ସମାଧି ନିକଟରେ ଥିଲା, ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ସେଠାରେ ରଖିଲେ। ଯୋହନଙ୍କ ସୁସମାଚାର ଅନ୍ୟ ସୁସମାଚାର ଲେଖକମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଯୀଶୁଙ୍କ ଆବେଗକୁ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରେ। ଯୋହନଙ୍କ ସୁସମାଚାରରେ, ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ଏବଂ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଉପରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ଅଛନ୍ତି। ଯୀଶୁ ଗେଥସେମାନୀରେ ସଂଘର୍ଷ କରନ୍ତି ନାହିଁ କିମ୍ବା କ୍ରୁଶରେ ଚିତ୍କାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। ସେ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ବିଜୟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟକୁ ଫେରିବାର ଏକ ଉପାୟ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି। ସାରା ବିବରଣୀରେ, ଯୀଶୁ କ’ଣ ଘଟୁଛି ତାହା ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି। ତାଙ୍କୁ ଗିରଫ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ସେ ପଛକୁ ହଟାଇ ଭୂମିରେ ପକାଇ ଦିଅନ୍ତି। ସେ ବିଚାର ସମୟରେ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ପୁନଃ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି। ସେ ପୀଲାତଙ୍କ ତାଙ୍କ ଉପରେ କ୍ଷମତା ଥିବା ଦାବିକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି। ଯୋହନ ଜୋର ଦେଇ କୁହନ୍ତି ଯେ ଯୀଶୁ କୌଣସି ମାନବ ସାହାଯ୍ୟ ବିନା ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଗଲେ। ଶେଷରେ, ସେ ଘୋଷଣା କଲେ ଯେ ସବୁକିଛି ଏବେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଛି, "ତା’ପରେ ସେ ତାଙ୍କ ମସ୍ତକ ନତ କରି ତାଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​ତ୍ୟାଗ କଲେ।" କେହି ତାଙ୍କଠାରୁ ତାଙ୍କ ଆତ୍ମା ​​ନେଇ ନାହାଁନ୍ତି। ସେ କେବଳ ଏହାକୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଦିଅନ୍ତି। ପ୍ରଥମରୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଜୀବନ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ମାଧ୍ୟମରେ, ଯୀଶୁ ହେଉଛନ୍ତି ବର୍ତ୍ତମାନ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତର ପ୍ରେରକ ଏବଂ ନିୟନ୍ତ୍ରକ। ଯୋହନଙ୍କ ସୁସମାଚାରରେ, ଯୀଶୁ ବିଜୟୀ, ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଉପରେ ବିଜୟୀ। ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଭାବରେ ତାଙ୍କର ନିଯୁକ୍ତ ଭୂମିକା ପାଳନ କରନ୍ତି, ଏପରିକି ସେ ନିଜର ଶେଷ ଯୋଜନା କରନ୍ତି। ଆମେ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ଅର୍ଥ କିପରି ବୁଝିପାରିବା? ଯୀଶୁ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଏଡ଼ାଇ ପାରିଥାନ୍ତେ। ତାଙ୍କୁ କେବଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ, ଅନୁଗ୍ରହ ଏବଂ କରୁଣାର ରାଜ୍ୟକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବା ଏବଂ ସେଦିନର ସାମାଜିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ଏହା ବଦଳରେ, ସେ ସାହସର ସହିତ ଯିରୁଶାଲମ ଆଡ଼କୁ ମୁହଁ କଲେ ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟକୁ ଆଦର୍ଶ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଜାରି ରଖିଲେ - ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡର ଧମକ ସତ୍ତ୍ୱେ ମଧ୍ୟ। ଯୀଶୁ ଯେଉଁ ରାଜ୍ୟ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ତାହାର କାରଣ ପାଇଁ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ।

ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ

1. ରୋମୀୟ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ବିକଳ୍ପ ରାଜ୍ୟ ଘୋଷଣା କରିବା ପାଇଁ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ କରାଯାଇଥିଲା। ଆଜି ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଅନୁସରଣ କରିବା କିପରି ସାଂସ୍କୃତିକ ବିରୋଧୀ?
2. ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଦୟା ଏବଂ କରୁଣାର ରାଜତ୍ୱକୁ ଆପଣ କିପରି ମଡେଲ କରନ୍ତି?
3. ଗୁଡ୍ ଫ୍ରାଇଡେ ପାଠ ସମାଧିର ଅନ୍ଧାରରେ ଶେଷ ହୁଏ। ତୁମେ କେବେ ଅନୁଭବ କରିଛ ଯେ ତୁମେ ଅନ୍ଧାରରେ ଅପେକ୍ଷା କରୁଛ?

ପଠାଯାଉଛି

ଉଦାରତା ବିବୃତ୍ତି

ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଶିଷ୍ୟମାନେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଚୁର ଦାନର ବର୍ଦ୍ଧିତ ସଚେତନତା ପ୍ରତି ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟର ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ ଅଂଶୀଦାର ହୋଇ; ଆଦେଶ କିମ୍ବା ବାଧ୍ୟବାଧକତା ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ।

—ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଏବଂ ନିୟମ ୧୬୩:୯

ଯଦି ଆପଣ ଆପଣଙ୍କର ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାର ଅଂଶ ଭାବରେ ଚାଲୁଥିବା, କ୍ଷୁଦ୍ର-ଗୋଷ୍ଠୀ ସେବାକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ଏହି ଦାନ ଟୋକେଇ ଉପଲବ୍ଧ। ଏହି ଦାନ ପ୍ରାର୍ଥନା ଜଣେ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ଉଦାର ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରୁ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି:

ଆନନ୍ଦର ପରମେଶ୍ୱର, ତୁମର ପୁତ୍ରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ଆମେ ଆନନ୍ଦପୂର୍ଣ୍ଣ ହୃଦୟ ସହିତ ଅଂଶୀଦାର କରୁ। ଆମେ ଯେଉଁ ନୈବେଦ୍ୟ ବାଣ୍ଟୁଛୁ ତାହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଜୀବନରେ ଆନନ୍ଦ, ଆଶା, ପ୍ରେମ ଏବଂ ଶାନ୍ତି ଆଣିଦେଉ ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ତୁମର ଦୟା ଏବଂ ଅନୁଗ୍ରହ ଅନୁଭବ କରିପାରିବେ। ଆମେନ୍।

ପରବର୍ତ୍ତୀ ବୈଠକକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ

ଶେଷ ସ୍ତୋତ୍ର

CCS 459, “ଯୀଶୁ, ମୋତେ ମନେ ରଖ” (ଯଦି ଆପଣ ଏହି ସମାବେଶରେ କମ୍ୟୁନିଅନ ଅଂଶୀଦାର କରନ୍ତି ନାହିଁ, ତେବେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମାଜ ଗାୟନ 470, “ଛାୟା ରାତିକୁ ଲମ୍ବାଇ ଦିଏ।” ଗାଇବା ବିଷୟରେ ବିଚାର କରନ୍ତୁ।

ଶେଷ ପ୍ରାର୍ଥନା

---

ଗୋଷ୍ଠୀ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଯୋଗ

ପ୍ରଭୁଭୋଜର ପବିତ୍ର ପର୍ବ

ସମାଗମ ବିବୃତ୍ତି

ଏହି ଚୟନରୁ ପଢିବା ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଶାସ୍ତ୍ର ବାଛନ୍ତୁ: 1 କରିନ୍ଥୀୟ 11:23-26; ମାଥିଉ 26:17-30; ମାର୍କ 14:12-26; ଲୂକ 22:7-39।

ସମାଗମ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମେଜରେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ। ପ୍ରଭୁଭୋଜ, କିମ୍ବା କମ୍ୟୁନିଅନ, ଏକ ପବିତ୍ର ପର୍ବ ଯେଉଁଥିରେ ଆମେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଜୀବନ, ​​ମୃତ୍ୟୁ, ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଏବଂ ନିରନ୍ତର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ମନେ ରଖୁ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ, ଆମେ ଆମର ବାପ୍ତିସ୍ମ ଚୁକ୍ତିକୁ ନବୀକରଣ କରିବା ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମିଶନକୁ ପାଳନ କରୁଥିବା ଶିଷ୍ୟ ଭାବରେ ଗଠନ କରିବାର ଏକ ସୁଯୋଗ ଭାବରେ କମ୍ୟୁନିଅନ ଅନୁଭବ କରୁ। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ପରମ୍ପରା ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନ କିମ୍ବା ଅତିରିକ୍ତ ବୁଝାମଣା ଥାଇପାରେ। ପ୍ରଭୁଭୋଜରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଶାନ୍ତିରେ ଏହା କରିବାକୁ ଆମେ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରୁ। ଏହି ଶୁଭ ଶୁକ୍ରବାରରେ ଆମେ ଆଶୀର୍ବାଦ, ଆରୋଗ୍ୟ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସେବକ ସେବାର ପ୍ରକାଶନ ଭାବରେ ରୁଟି ଏବଂ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ବାଣ୍ଟି ଟେବୁଲରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଭେଟିବା। ପ୍ରସ୍ତୁତିରେ ଆସନ୍ତୁ ଆମେ କମ୍ୟୁନିଟି ଅଫ୍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସିଙ୍ଗସ୍ 470, "ଛାୟା ରାତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲମ୍ବାଇଥାଏ" ଗାଇବା।

ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚିନ୍ତାଧାରା

ସାମଗ୍ରୀ: ଛୋଟ ମହମବତୀ ଏବଂ ଲାଇଟର, କିମ୍ବା ବ୍ୟାଟେରୀ ଚାଳିତ ମହମବତୀ। ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ଅନ୍ଧାରର କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ପୂର୍ବରୁ ପିତାମାତାଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେବା ବୁଦ୍ଧିମାନର କାମ ହେବ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପିଲା ସୁରକ୍ଷିତ ଅନୁଭବ କରିବା ପାଇଁ ଆପଣ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ଆଲୋକରେ ଛାଡିବାକୁ ବାଛିପାରିବେ କିମ୍ବା ପିଲାମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ପିତାମାତାଙ୍କ ସହିତ ବସାଇ ପାରିବେ। ଗୋଷ୍ଠୀର କେନ୍ଦ୍ରରେ ଥିବା ଏକ ଟେବୁଲରେ ମହମବତୀ ରଖନ୍ତୁ। ମହମବତୀ ଜଳାନ୍ତୁ। ଉପରିସ୍ଥ ଲାଇଟ୍ ଏବଂ ଦୀପ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ। ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ମହମବତୀ ଜଳୁଥିବା ଦେଖନ୍ତି ସେତେବେଳେ ଆପଣ କିପରି ଅନୁଭବ କରନ୍ତି? (ଖୁସି, ଉତ୍ସାହିତ, ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ) ପ୍ରାୟତଃ ଆମେ ଆଶାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ମହମବତୀ ଜଳାନ୍ତୁ। ମହମବତୀ ଶିଖାର ଆଲୋକ ଆମକୁ ଯୀଶୁ ଜଗତକୁ ଆଣିଥିବା ଆଲୋକର ମନେ ପକାଇ ଦିଏ। ଗୁଡ୍ ଫ୍ରାଇଡେ ହେଉଛି ଏପରି ଏକ ଦିନ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ମନେ ରଖୁ ଯେ ଯୀଶୁଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତା ଏବଂ ସେବା ବିନା ଏକ ଦୁନିଆ ଆଶା ବିନା ଏକ ଦୁନିଆ ହେବ। ଆମେ ଅନ୍ଧାରରେ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପାଇଁ ବିଶ୍ରାମ ନେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ କରି ମହମବତୀ ଲିଭାଇଥାଉ। ଯଦି ବ୍ୟାଟେରୀ ଚାଳିତ ମହମବତୀ ବ୍ୟବହାର କରୁ, ତେବେ ଆପଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପିଲାଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ ଧରି ରଖିପାରିବେ, ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ କରି ବନ୍ଦ କରିପାରିବେ। ଯଦି ମହମବତୀ ଜଳାଯାଏ, ତେବେ ପିଲାମାନେ ଗୋଟିଏ ଗୋଟିଏ କରି ଆସି ଏକ ମହମବତୀ ଫୁଙ୍କି ଦେଇପାରିବେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତ ଲିଭି ନଯାଏ। ଅନ୍ଧାରରେ କିଛି ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତୁ। ତା'ପରେ କାହାକୁ ଏକ ଆଲୋକ ଜଳାଇବାକୁ କୁହନ୍ତୁ। ଅନ୍ଧାରରେ ବସିବା କିପରି ଲାଗିଲା? (ଭୟଙ୍କର, ଦୁଃଖଦ, ନୀରବ) ଅନ୍ଧାର ଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଆମେ ଜାଣୁ ଯେ ଯୀଶୁ ଆମ ସହିତ ଅଛନ୍ତି, ଏବଂ ଇଷ୍ଟରର ଆନନ୍ଦ ଖୁବ୍ ଶୀଘ୍ର ଆସିବ। ଆସନ୍ତୁ ଏକ ଛୋଟ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା:

କୃପାମୟ ପରମେଶ୍ୱର,

ଅନ୍ଧାରରେ ଆଲୋକ ଆଣିଥିବା ତୁମର ପୁତ୍ର ଯୀଶୁଙ୍କ ଦାନ ପାଇଁ ଆମେ ତୁମକୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଉଛୁ। ଆମେନ୍।

ଉପଦେଶ ସାହାଯ୍ୟ କରେ

ଶାସ୍ତ୍ର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା

ଯୋହନଙ୍କ ସୁସମାଚାରରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ଗିରଫଦାରୀରୁ ତାଙ୍କର ଆବେଗ, ହାନାନଙ୍କ ପୂର୍ବରୁ ପଚରା ଉଚରା, ପିତରଙ୍କ ଅସ୍ୱୀକାର ଏବଂ ପୀଲାତଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ବିଚାର, ଯୀଶୁଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଏବଂ ସମାଧି ମାଧ୍ୟମରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯାଇଛି। ମାଥିଉ, ମାର୍କ ଏବଂ ଲୂକଙ୍କ ବିବରଣୀରେ ମିଳିଥିବା ଅନେକ ବିବରଣୀ ଯୋହନରେ ଅନୁପସ୍ଥିତ ଅଛି: କୂରେନିୟର ଶିମୋନ, ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା, "ଭଲ ଚୋର" ଦ୍ୱାରା ଅନୁତାପ, କ୍ରୁଶରୁ ଅନେକ କଥା, ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନର ପରଦା ଏବଂ ଶତସେନାପତି। ସାମଗ୍ରିକ ବିଷୟବସ୍ତୁ ହେଉଛି ଯେ ଯୀଶୁ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ଏବଂ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଉଭୟ ଉପରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି। ଯୋହନଙ୍କ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ କ୍ଲାନ୍ତ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ। ସେ ଗେଥସେମାନୀରେ ସଂଘର୍ଷ କରନ୍ତି ନାହିଁ କିମ୍ବା କ୍ରୁଶରେ ଚିତ୍କାର କରନ୍ତି ନାହିଁ। ସେ ମୃତ୍ୟୁକୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ବିଜୟରେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଖକୁ ଫେରିବାର ଏକ ଉପାୟ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି। ସମଗ୍ର ବିବରଣୀରେ, ଯୀଶୁ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି। ସେ ତାଙ୍କୁ ଗିରଫ କରୁଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପଛକୁ ହଟାଇ ଭୂମିରେ ପଡ଼ିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରନ୍ତି (ଯୋହନ 18:6)। ସେ ବିଚାର ସମୟରେ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ପୁନଃ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି। ସେ ପିଲାତଙ୍କ ତାଙ୍କ ଉପରେ କ୍ଷମତା ଥିବା ଦାବିକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି (19:11)। ଯୋହନ ଜୋର ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଯୀଶୁ କୌଣସି ମାନବ ସାହାଯ୍ୟ ବିନା ନିଜେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ। ଯୀଶୁଙ୍କ ବିଚାର ସମୟରେ, ଯିହୂଦୀ ନେତାମାନେ ପୀଲାତଙ୍କୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ଉପରେ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡ ଘୋଷଣା କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରନ୍ତି। ସେହି ନେତାମାନେ ଏହି ଶିଳାଲେଖ ବିଷୟରେ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିବା ସମୟରେ, ପୀଲାତ ଯୀଶୁଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆଣିଥିବା ଅଭିଯୋଗକୁ ସତ୍ୟ ବୋଲି ପ୍ରମାଣ କରି ସେମାନଙ୍କର ଯୋଜନାକୁ ବଦଳାଇ ଦିଅନ୍ତି। ଏହିପରି ସେ ସର୍ବସାଧାରଣରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସାର୍ବଭୌମତ୍ୱକୁ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ମୁଖ୍ୟ ଯାଜକମାନେ ଏହାକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଚାଲିଥାନ୍ତି। ଯୋହନ ବିସ୍ତାରିତ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ଯେ ସୈନିକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ପୋଷାକକୁ କିପରି ବାଣ୍ଟି ନେଇଥିଲେ ଏବଂ ସିଲେଇ ପୋଷାକ ପାଇଁ ଗୁଲିବାଣ୍ଟ କରିଥିଲେ। ଗୀତସଂହିତା 22:18 ଉଦ୍ଧୃତ କରି, ପ୍ରଚାରକ ଯୀଶୁଙ୍କୁ କ୍ରୁଶବିଦ୍ଧ କରିଥିବା ସୈନିକମାନଙ୍କୁ ବୁଝାନ୍ତି ଯାହା ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ପୂରଣ କରିଥିଲା। କିଛି ବିଦ୍ୱାନଙ୍କ ମତରେ ଯୋହନଙ୍କ ସିଲେଇ ପୋଷାକକୁ ଅକ୍ଷୁର୍ଣ୍ଣ ରଖିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ଯୀଶୁଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କର ଏକତାର ପ୍ରତୀକ। ସୈନିକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କର ଯାହା ଥିଲା ତାହା ନଷ୍ଟ କରିପାରିଲେ ନାହିଁ। କ୍ରୁଶରେ, ଯୀଶୁ ସୈନିକ, ଯିହୂଦୀ ନେତା ଏବଂ ବନ୍ଧୁ, ଅନୁଗାମୀ ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାତାଙ୍କ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଦ୍ୱାରା ଘେରି ରହିଛନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ସେ ଏକ ନୂତନ ପରିବାର ଗଠନ କରନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ପରସ୍ପରର ଯତ୍ନ ନିଅନ୍ତି। ଶେଷରେ, ସେ ଘୋଷଣା କଲେ ଯେ ସବୁକିଛି ଏବେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଛି - ରାଜ୍ୟର ତାଙ୍କର ଘୋଷଣା, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଭାବରେ ତାଙ୍କର ପ୍ରବାସ, ତାଙ୍କ ଭୌତିକ ପରିବାର ଏବଂ ଶିଷ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱାସର ନୂତନ ସମ୍ପର୍କ। ଗୀତସଂହିତା 69:21 ରେ ତୃଷା ବିଷୟରେ ଯେଉଁ ପ୍ରାର୍ଥନା ଭାଷା ଅଛି, ତାହା ଏବେ ଯୋହନ 18:11 ରେ ବ୍ୟକ୍ତ ହୋଇଥିବା ପରି ବୁଝାଯାଇପାରିବ, "...ପିତା ମୋତେ ଯେଉଁ ପାତ୍ର ଦେଇଛନ୍ତି ତାହା ମୁଁ ପିଇବି ନାହିଁ?" ଯୀଶୁ କେବଳ ପାନ କରିନାହାଁନ୍ତି, ସେ ଏଥିପାଇଁ ତୃଷାର୍ତ୍ତ ଅଛନ୍ତି, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ସମାପ୍ତ ନହୁଏ। "ତା'ପରେ ସେ ମସ୍ତକ ନତ କରି ନିଜ ଆତ୍ମା ​​ତ୍ୟାଗ କଲେ" (19:30b)। ମୃତ୍ୟୁରେ ମଧ୍ୟ, ଯୀଶୁ ଦାୟିତ୍ୱରେ ଅଛନ୍ତି। କେହି ତାଙ୍କଠାରୁ ତାଙ୍କର ଆତ୍ମା ​​ନେଇଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ। ସେ କେବଳ ଏହାକୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଦିଅନ୍ତି। ପ୍ରଥମରୁ ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଜୀବନ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ମାଧ୍ୟମରେ, ଯୀଶୁ ହେଉଛନ୍ତି ବର୍ତ୍ତମାନ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତର ପ୍ରେରକ ଏବଂ ନିୟନ୍ତ୍ରକ। "ମୁଁ ମୋର ଜୀବନ ଦିଏ... ମୁଁ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ଏହାକୁ ଦିଏ" (ଯୋହନ 10:17-18)। ଯୋହନଙ୍କ ସୁସମାଚାରରେ, ଯୀଶୁ ବିଜୟୀ ଥିଲେ, ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଉପରେ ବିଜୟୀ ହୋଇଥିଲେ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନିଯୁକ୍ତ ଭୂମିକାକୁ ପୂରଣ କରିଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ସେ ନିଜର ଶେଷ ଯୋଜନା କରିଥିଲେ। ଆମେ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ଅର୍ଥ କିପରି ବୁଝିବୁ? ଆମେ ଜାଣୁ ଯେ ଯୀଶୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଏହାକୁ ମଡେଲ କରିଥିଲେ, ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଅନୁଗ୍ରହ ଏବଂ କରୁଣାର ଏକ ରାଜ୍ୟ। ସେ ମୃତ୍ୟୁକୁ ଏଡ଼ାଇ ପାରିଥାନ୍ତେ। ତାଙ୍କୁ କେବଳ ରାଜ୍ୟକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରି ସେତେବେଳର ସାମାଜିକ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସହିତ ଯିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଥିଲା। ବରଂ, ସେ ସାହସର ସହିତ ଯିରୁଶାଲମ ଆଡ଼କୁ ମୁହଁ ବୁଲାଇଲେ, ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁଦଣ୍ଡର ଧମକ ସତ୍ତ୍ୱେ ମଧ୍ୟ ରାଜ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ଚାଲିଲେ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆମ ପାଇଁ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କଲେ, ସେ ଯେଉଁ ରାଜ୍ୟ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ସେହି କାରଣ ପାଇଁ। ଆଜି ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଆଣିବା ପାଇଁ ନିରନ୍ତର ଡାକରାକୁ ଆମେ କିପରି ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଦେବା?

କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଧାରଣା

1. ପ୍ରଥମ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷରେ ଯୋହନ ତାଙ୍କର ଐତିହାସିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ଲେଖୁଛନ୍ତି। ଆମକୁ ରୋମୀୟ-ଗ୍ରୀକ୍ ଏବଂ ଯିହୂଦୀ ସଂସ୍କୃତି ଅନୁସାରେ କ୍ରୁଶର କାହାଣୀ ଏବଂ ଯୋହନଙ୍କ ସୁସମାଚାରର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଶୁଣିବାକୁ ପଡିବ: ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସାର୍ବଭୌମତ୍ୱ ଘୋଷଣା କରିବା ଏବଂ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସକୁ ଆଣିବା।
2. ଯଦିଓ ଆମେ ଯୋହନଙ୍କ ଯୁଗଠାରୁ ୨୦୦୦ ବର୍ଷ ପୃଥକ ଏକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, ଆମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଜୀବନଦାତା ଏବଂ ରକ୍ଷାକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟରୁ ଦୂରେଇ ଯାଇ ନାହୁଁ।
3. କ୍ରୁଶର ଅନେକ ଅର୍ଥ ଅଛି। ଏହାର ମହତ୍ତ୍ୱକୁ ବୁଝିବାର ଗୋଟିଏ ଉପାୟ ହେଉଛି ଏହା ଅନୁଭବ କରିବା ଯେ ଯୀଶୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ, ଯାହା ତାଙ୍କ ସମୟର ଶକ୍ତିଶାଳୀମାନଙ୍କୁ ବିପଦରେ ପକାଇଥିଲା।

ବକ୍ତାଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଶ୍ନ

1. ଯୀଶୁଙ୍କ ନିଜ ମୃତ୍ୟୁକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଆଚରଣ ଆପଣଙ୍କ ଧର୍ମତତ୍ତ୍ୱ ସହିତ କିପରି ଖାପ ଖାଏ?
2. ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଜୀବନଦାୟକ ଏବଂ ରକ୍ଷାକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ ଯୋହନଙ୍କ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବିବରଣୀକୁ ଆଜି ମଣ୍ଡଳୀର ଲୋକମାନେ କିପରି ଶୁଣିପାରିବେ? ଯୋହନଙ୍କ ସମାଜ ଯେପରି ତାଙ୍କ ସମୟରେ ଶୁଣିଥାଇପାରେ, ଆଜି ଲୋକମାନେ ସେହିପରି ଶୁଣିବେ କି?
3. କାଲଭରୀର କ୍ରୁଶରେ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଟାଣିବା ପାଇଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ଆପଣ କିପରି ଜଣାଇପାରିବେ? ଆଜି ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏହାର କି ଅର୍ଥ ହୋଇପାରେ?
4. ଏହି ଦିନ ଏବଂ ପାଠ୍ୟକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାରେ "ଗୁଡ୍ ଫ୍ରାଇଡେ" ଶବ୍ଦର ବ୍ୟବହାର ବିଷୟରେ ଆପଣଙ୍କର ବୁଝାମଣା କ'ଣ?