예배 도구
예배 개요
추가 성경 구절
시편 22편; 이사야 52:13—53:12; 히브리서 10:16–25
성금요일은 전례력에서 가장 어두운 날로 결코 생략되어서는 안 됩니다. 죽음의 경험을 먼저 겪지 않고 십자가의 수많은 질문들을 성찰하지 않고서는 어떻게 새 생명을 축하할 수 있겠습니까? 강조점은 예수님께서 제자의 길을 보여주셨다는 데 있으며, 우리는 그 길에 동참하여 예수님과 함께 걸어갈 것인지, 아니면 멀리서 지켜볼 것인지 고민해야 합니다. 이러한 성찰은 그리스도인 제자도의 핵심을 직격합니다. 성경 말씀의 무게가 참여자들에게 깊이 새겨지도록 하십시오. 성경 낭독과 찬송, 그리고 예배 공간 자체가 스스로 말하게 하라.
예배 설정
십자가를 중심으로 장식을 간결하게 하십시오. 큰 십자가가 있다면 참가자들이 앉을 자리 근처 정면에 배치하십시오. 십자가 밑부분에 참가자 수만큼 촛불을 놓으십시오. 작은 십자가를 사용할 경우, 평범한 천으로 덮은 탁자 위에 놓으십시오. 탁자 위 십자가 주변에 양초를 배치합니다. 어느 경우든 십자가를 검은 천으로 덮으십시오. 참가자들이 양초를 끄러 올 때 헌금을 놓을 바구니를 준비하십시오. 조명을 어둡게 하되 참가자들이 보고 읽을 수 있을 만큼 밝게 유지하십시오.
서곡
환영합니다
예배를 위한 부름
이사야 53:1–3
개회 찬송
“예수님 이 쓸쓸한 골짜기를 걸으셨네”CCS 452
또는 "이 놀라운 사랑은 무엇인가"CCS 454
또는 "내가 바라볼 때 놀라운 십자가를" 선택적 끝부분 없이 CCS 457
십자가 앞에 나아감의 기도
응답
고백의 순간, 응답 독서
베드로처럼 우리도 예수를 부인했습니다
지도자: 예수님이 체포된 후, 베드로가 성전 문 안에 서 있었다. 한 여자가 그에게 물었다. "당신도 이 사람의 제자 중 하나가 아니지요?"
모두: 베드로가 말했습니다. "나는 아닙니다." 우리 역시 예수를 부인했습니다.
지도자: 나중에 베드로가 노예들과 경찰들과 함께 불 주위에 서서 몸을 녹이고 있었다. 그들이 그에게 물었다. "너도 그 제자 중 하나가 아니냐?"
모두:베드로가 말했습니다, "나는 아닙니다." 우리도 예수님을 부인했습니다.
지도자: 한 대제사장의 종이 베드로에게 물었다. “내가 그와 함께 동산에 있는 너를 보지 않았느냐?”
모두: 베드로가 다시 부인하자, 바로 그때 닭이 울었다. 우리도 예수님을 부인한 바 있다.
—요한복음 18:1—19:42에 근거함—
평화를 위한 찬송 기도
평화의 촛불을 밝히다
“주여, 불쌍히 여기소서”CCS 184
또는 "내 마음을 부드럽게 하소서" 두 번 부르기 CCS 187
성경 본문: 요한복음 19:1–7
찬송가
“이 사람을 보라, 하나님께로부터 난 자라”CCS 26
또는 "고대의 한 사람"CCS 30
성경 읽기
요한복음 19:13–16a
찬송가
“거절당하고 멸시받음”CCS 462
또는 "오, 신성한 머리여, 지금 상처 입으셨도다"CCS 463
성경 읽기
요한복음 19:16b–30
찬송가
“그림자가 밤으로 길어지다”제8연 CCS 470
또는 "거절당하고 멸시받은"1절 CCS 462
반성의 시간
성금요일이 우리에게 던지는 질문은 이것입니다: 우리는 예수님을 십자가까지 따라갈 용의가 있는가?
참가자들이 이 질문을 스스로 묵상하며 예수님의 십자가 처형 순간에 머물게 하십시오. CCS470 또는 CCS 462의음악을배경으로 계속 재생할 수 있습니다. 이 순간이 다소 불편할 정도로 길게 지속되더라도 주저하지 마십시오. 참가자들이 원한다면 십자가 앞으로 나아가 촛불을 끄는 상징적 제스처를 통해 예수님을 따르겠다는 의지를 표현하게 하십시오. 어둠은 이 장면의 효과를 더욱 깊게 할 것입니다. 참가자들이 촛불을 끄러 올라올 때, 준비된 바구니에 헌금을 넣도록 초대하십시오.
찬송가
“나는 예수님을 따르기로 결심했습니다”CCS 499
참가자들이 자신의 모국어가 아닌 다른 언어로 노래하도록 권장하십시오.
또는 "이 놀라운 사랑은 무엇인가"CCS454
보내다
CCS457번 찬송가"내가 바라볼 때 놀라운 십자가를"의 선택적 결말 부분을 읽어보십시오.
십자가를 침묵 속에 남겨두라
참석자들에게 머물며 묵상한 후 준비가 되면 예배 장소를 떠나도록 권하세요. 이 예배에는 종결감이나 해결감이 있어서는 안 됩니다. 그건 부활절에 찾아올 것입니다. 가능한 한 오랫동안 이 성금요일의 순간에 머물며 쉬십시오.
성스러운 공간: 소그룹 예배 개요
모임
환영합니다
성금요일은 예수님의 십자가 죽음을 묵상하는 엄숙한 모임입니다. 모든 촛불을 끄고 상징적으로 어둠 속에서 기다립니다. 부활절 일요일은 다가오고 있지만 아직 오지 않았습니다.
평화를 위한 기도
종이나 차임벨을 천천히 세 번 울리십시오.평화의 촛불을 밝히십시오.
구타당하고 부서진 하나님,
전 세계적으로, 주님께서 첫 번째 성금요일에 겪으신 고통과 억압은 여전히 존재합니다. 그러므로 우리는 평화를 위해 계속 기도합니다. 참을 수 없는 상처에서 사람들을 해방시키는 평화, 굶주린 자들을 먹여 살리는 평화, 압도당한 자들에게 힘을 주는 평화. 주님의 평화가 그곳들에 믿음의 불씨로, 어둠 속에서 빛나는 작지만 희망찬 등불로 전해지기를. 모든 이가 평화를 새롭게 보게 하소서. 아멘.
—케일럽과 티파니 브라이언
영적 수행
성금요일 묵상
말씀드립니다:오늘 우리의 영적 수행은 경청과 개인적 성찰의 시간입니다. 본문은 케리 힐의 「성주간」에서 발췌하였습니다. 시작하며, 발은 바닥에 닿게 하고 팔은 무릎 위에 손을 얹은 채 편안하게 앉거나, 본인이 편안한 자세를취하십시오. 3초 정적몇 단락을 읽은 후 잠시 멈추고 성찰 질문을 제시하겠습니다: 이어 1분간의 개인적 묵상을 위한 침묵이 이어집니다. 이후 추가 단락을 읽고, 멈춘 뒤 성찰 질문을 제시하며: 또 다른 1분간의 개인적 묵상 시간을 가집니다. 두 번째 침묵 후 감사와 축복의 간단한 기도를 드리겠습니다.3초 정적숨의 자연스러운 리듬에 안주하십시오.3초 정적
비록 멀리 떨어져 있었지만, 나는 예수님의 음성을 들은 후 형이 떨고 있는 모습을 볼 수 있었다. 그는 감정에 휩싸여 있었다. 이 떨림은 단순히 죽음이 다가왔기 때문이 아니라는 걸 알았다. 그의 깊은 내면에서 무언가가 움직인 것이었다. 이상하게 들릴지 모르지만, 그 순간 그는 내가 본 그 어느 때보다도 생생하게 살아 있었다. 예수님의 용서를 구하는 외침이 그를 감동시킨 듯했다. 나는 군중을 둘러보며 같은 반응을 기대했지만, 분노와 조롱으로 표현된 공허함과 절망, 상실감만을 보았고 느꼈을 뿐이었다.
그리고 내 시선이 예수님께 머물렀다. 그의 얼굴은 심하게 부어오르고 피로 물들어 있었지만, 나는 그의 눈을 바라볼 수 있었고, 설명할 수 없는 연결감을 즉시 느꼈다. 그곳에는 연민과 사랑이 있었다. 나는 떨렸지만 눈을 뗄 수 없었다. 나는 이 사람을 이해할 수 없었다. 십자가에 못 박혀 고통 속에 죽음을 앞둔 그분은 자신을 생각하지 않으셨다. 그분은 자신을 해친 자들을 용서하고 계셨다. 이 예수님은 대체 누구신가?
내 형의 공범이 마지막 숨을 거두려던 순간에도 그는 예수님을 향해 끊임없이 조롱을 퍼부었다. 그런데 갑자기 내 형이 그에게 반박하며 외쳤고, 생애 처음으로 변명 없이 자신의 행동에 책임을 지기로 했다. 그는 자신과 공범 모두 죄를 지었다고 고백했다. 내 형이 고백한 것이다! 이 변화는 무엇이었을까? 눈물이 멈출 수 없이 흘러내렸고, 나는 군중 속을 헤치고 앞으로 나아가 그의 바로 아래에 서 있었다.
3초간 멈춤
예수의 용서를 구하는 외침은 말하는 이의 형제에게 깊은 변화를 일으켰다.
3초간 멈춤
용서가 언제 당신의 삶을 바꿨나요?
3초간 멈춤
용서가 신앙에 그토록 중요한 이유는 무엇인가?
60초간의 침묵을 지켜주세요
예수님께서 고개를 돌려 내 동생을 바라보시는 바로 그 순간, 나는 동생을 향한 사랑을 소리쳐 외쳤다. 그들은 서로를 바라보았고, 숨이 가쁘고 눈물을 흘리며 내 동생이 예수님께 자신의 왕국에 들어갈 때 자신을 기억해 달라고 간청했다. 그것은 겸손과 복종의 목소리였다. 나는 통곡하기 시작했다. 형과 함께할 마지막 순간임을 알았기 때문이다. 형이 축 늘어지자 예수님은 그에게 낙원에서 함께할 것을 약속하셨다.
방금 내가 목격한 게 뭐지? 다른 사람들도 이걸 봤을까? 군중들도 그 말을 들었을까?
그로부터 얼마 지나지 않아 하늘이 어두워지기 시작했고, 바람이 불기 시작하며 언덕 꼭대기를 휘몰아치며 서글픈 선율을 만들어냈다. 예수께서 외치셨다. "다 이루었다! 아버지, 제 영혼을 아버지 손에 맡깁니다!" 그러고는 숨을 거두셨다.
땅이 격렬하게 흔들렸고 천둥소리는 귀를 찢을 듯했다. 군중 대부분은 흩어져 산비탈을 따라 내려갔다. 그러나 내가 돌아서려던 순간, 마리아와 요한, 그리고 예수님의 충실한 소수 제자들이 남아 있음을 발견했다. 그들은 폭풍과 지진 속에서도 굳건히 자리를 지켰다.
3초간 멈춤
예수님은 죽음 속에서도 신실하셨으며, 그분 곁을 신실하게 지켰던 어머니 또한 그러하셨다.
3초간 멈춤
예수를 따르는 현대인들이 격동의 시대를 겪으면서도 신실함을 유지하는 모습은 어떤 모습일까요?
60초간의 침묵을 지켜주세요
거룩하신 분, 이 신성한 시간의 고요함 속에서, 우리 가운데 계신 당신의 현존에 감사드립니다— 온유하고, 변함없이, 끊임없이.
우리가 이 밤의 부드러운 길을 걸으며 귀 기울이고, 묵상하며 걸어왔기에 우리를 품어주는 이야기들, 우리를 주장하는 사랑, 그리고 이곳에서 우리를 만나는 성령께 감사드립니다.
고요함 속에서 우리와 함께 하소서. 우리 마음을 열어 주님의 은총의 신비에 열게 하시고, 주님의 사랑이 이끄시는 곳을 따를 수 있도록 우리를 강하게 하소서.
아멘.
식탁을 둘러싼 나눔
요한복음 18:1—19:42 (새번역)
예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 겟세마네 동산에 있는 한 곳으로 가셨는데, 그곳에 동산이 있었으므로 예수와 제자들이 그곳에 들어가셨다. 예수께서 제자들과 자주 만나시던 곳이라, 예수를 배반한 유다도 그곳을 알고 있었다. 유다는 군인들과 대제사장들과 바리새인들의 경비병들을 데리고 등불과 횃불과 무기를 가지고 그곳에 갔다. 예수께서는 자신에게 닥칠 모든 일을 아시고 나서서 그들에게 물으셨다. “너희가 누구를 찾느냐?” 그들이 대답하였다. “나사렛 예수입니다.” 예수께서 말씀하셨다. “내가 그이다.” 예수를 배반한 유다는 그들과 함께 서 있었다. 예수께서 “내가 그이다” 하시는 말씀을 들은 그들은 뒤로 물러나 땅에 엎드러졌다. 다시 예수께서 그들에게 물으시되 "너희가 누구를 찾느냐?" 하시니 그들이 "나사렛 예수" 하더라 예수께서 대답하시되 "내가 너희에게 말하였노니 내가 그라 하였노라. 그러므로 나를 찾으려거든 이 사람들을 가게 하라" 하시니 이는 예수께서 말씀하신 "너희가 내게 주신 자 중에 하나도 잃지 아니하였노라" 하신 말씀을 이루려 하심이라 그때 칼을 가진 시몬 베드로가 칼을 뽑아 대제사장의 종을 쳐서 오른쪽 귀를 잘라 버렸다. 그 종의 이름은 말쿠스였다. 예수께서 베드로에게 말씀하셨다. "네 칼을 칼집에 꽂아라. 아버지께서 내게 주신 잔을 내가 마시지 않겠느냐?"
그래서 군인들과 그들의 장교, 그리고 유대인 경비병들이 예수를 체포하여 묶었다. 먼저 그들은 예수를 그 해 대제사장이었던 가야바의 장인인 안나스에게 데려갔다. 가야바는 한 사람이 백성을 위해 죽는 것이 낫다고 유대인들에게 조언했던 바로 그 사람이었다.
시몬 베드로와 다른 한 제자가 예수를 따라갔다. 그 제자는 대제사장을 알고 있었기에 예수와 함께 대제사장 뜰 안으로 들어갔으나, 베드로는 문 밖에 서 있었다. 대제사장을 알고 있던 그 제자가 나와서 문지기 여인에게 말하고 베드로를 데리고 들어갔다. 여자가 베드로에게 말하였다. "너도 이 사람의 제자 중 하나 아니냐?" 그가 대답하였다. "아니다." 그때 종들과 경비병들이 추워서 숯불을 피워 놓고 그 주위에 서서 몸을 녹이고 있었다. 베드로도 그들과 함께 서서 몸을 녹이고 있었다.
대제사장이 예수께 제자들과 가르침에 대해 물었다. 예수께서 대답하셨다. “나는 세상 앞에서 공개적으로 말해왔으며, 모든 유대인이 모이는 회당과 성전에서 항상 가르쳐 왔소. 나는 비밀리에 말한 것이 없소. 왜 나를 묻느냐? 내 말을 들은 사람들에게 물어보시오. 그들이 내가 무슨 말을 했는지 알고 있소.” 예수께서 이렇게 말씀하시자, 가까이 서 있던 경비병 중 한 명이 예수의 얼굴을 때리며 말하였다. “대제사장에게 그렇게 대답하는 것이냐?” 예수께서 대답하셨다. “내가 잘못한 말이 있다면 그 잘못을 증언하라. 그러나 내가 옳은 말을 했다면, 왜 나를 때리느냐?” 이에 안나스가 예수를 묶어 대제사장 가야바에게 보냈다.
시몬 베드로가 서서 몸을 녹이고 있었다. 사람들이 그에게 물었다. "너도 그 제자 중 하나 아니냐?" 베드로는 부인하며 말했다. "아니다." 대제사장의 종 중 하나, 베드로가 귀를 베어버린 그 사람의 친척이 물었다. "내가 너를 동산에서 그와 함께 있는 것을 보지 않았느냐?" 베드로는 다시 부인했다. 그때 닭이 울었다.
그들이 예수님을 가야바에게서 빌라도의 관저로 데려갔다. 이른 아침이었다. 그들은 스스로 관저에 들어가지 않았다. 이는 의식적 부정함을 피하고 유월절을 먹을 수 있도록 하기 위함이었다. 이에 빌라도가 그들에게 나가서 말하였다. "이 사람에 대해 무슨 고소를 하느냐?" 그들이 대답하였다. "이 사람이 범죄자가 아니었다면 우리가 당신에게 넘기지 않았을 것입니다." 빌라도가 그들에게 말하였다. "너희가 직접 데려가서 너희 율법대로 심판하라." 유대인들이 대답하였다. "우리는 사형을 집행할 권한이 없습니다." (이는 예수께서 자신이 어떤 죽음을 당할 것인지 암시하신 말씀을 이루기 위함이었다.)
그때 빌라도가 다시 본부로 들어가 예수님을 불러 물었다. “네가 유대인의 왕이냐?” 예수께서 대답하셨다. “네가 스스로 묻느냐, 아니면 다른 사람들이 나에 대해 말해 주었느냐?” 빌라도가 대답했다. “내가 유대인이냐? 네 동족과 대제사장들이 너를 내게 넘겨주었다. 네가 무슨 일을 했느냐?” 예수께서 대답하셨다. “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니다. 만일 내 나라가 이 세상에서 났더라면 내 종들이 싸워서 내가 유대인들에게 넘겨지지 않게 하였으리라. 그러나 내 나라는 여기서 난 것이 아니니라.” 빌라도가 그에게 물으되 “그러면 네가 왕이냐?” 하시니 예수께서 대답하시되 “네가 내가 왕이라 하니라. 내가 이를 위하여 태어났고 이를 위하여 세상에 왔으니 진리를 증언하려 함이라. 진리에게 속한 사람은 누구나 내 음성을 듣느니라.” 빌라도가 그에게 물었다. “진리가 무엇이냐?”
그가 이렇게 말하고 나서 다시 유대인들에게 나가서 말하였다. “나는 그에게서 아무 죄목도 찾지 못하였다. 그러나 너희에게는 내가 유월절에 한 사람을 풀어 주기로 한 관례가 있지 않느냐? 유대인의 왕을 풀어 주기를 원하느냐?” 그들이 소리쳐 대답하였다. “이 사람이 아니라 바라바를!” 바라바는 강도였다.
빌라도가 예수를 잡아 채찍질하게 하였다. 군인들은 가시관을 엮어 그의 머리에 씌우고, 자색 옷을 입혔다. 그들은 계속해서 그에게 다가와 "유대인의 왕이여, 만세!"라고 외치며 그의 얼굴을 때렸다. 빌라도가 다시 나와 그들에게 말하였다. "보라, 내가 그를 너희에게 데려오노니, 내가 그에게서 아무 죄도 찾지 못하였음을 알리라." 예수께서 가시관을 쓰고 주홍옷을 입으신 채 나오시니 빌라도가 그들에게 말하였다. "이 사람이 바로 그 사람이다!" 대제사장들과 경비병들이 그를 보자 소리쳐 외쳤다. "십자가에 못 박아라! 십자가에 못 박아라!" 빌라도가 그들에게 말하였다. "너희가 직접 데려가서 십자가에 못 박아라. 나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하였다." 유대인들이 대답하였다. “우리에게는 율법이 있습니다. 그 율법에 따르면, 그는 하느님의 아들이라고 자칭하였으니 죽어야 마땅합니다.”
빌라도가 이 말을 듣고 더욱 두려워하였다. 그는 다시 관저로 들어가 예수께 물었다. "당신은 어디에서 왔습니까?" 그러나 예수께서는 그에게 아무 대답도 하지 않으셨다. 이에 빌라도가 그에게 말하였다. "나에게 말하지 않겠습니까? 내가 당신을 풀어줄 권한도 있고, 십자가에 못 박을 권한도 있다는 것을 모르십니까?" 예수께서 대답하셨다. “위에서 내게 주지 않으셨더라면 네가 나를 다스릴 권세가 없으리라. 그러므로 나를 네게 넘긴 자가 더 큰 죄를 지은 자니라.” 그 후로 빌라도는 예수를 풀어 주려고 하였으나 유대인들이 소리쳐 말하였다. “이 사람을 풀어 주면 당신은 황제의 친구가 아니요, 누구든지 왕이라 자칭하는 자는 황제를 거역하는 자니라.”
빌라도가 이 말을 듣고 예수를 데리고 나가 돌 뜰이라 일컬어지는 곳, 히브리말로 가바타라 불리는 곳에 있는 재판관 자리에 앉았다. 그때는 유월절 준비하는 날이었고, 한낮쯤이었다. 빌라도가 유대인들에게 말하였다. "보라, 너희 왕이다!" 그들이 소리쳐 말하였다. "이 사람을 없애라! 없애라! 십자가에 못 박으라!” 빌라도가 그들에게 물었다. “내가 너희 왕을 십자가에 못 박겠느냐?” 대제사장들이 대답하였다. “우리에게는 황제 외에는 왕이 없습니다.” 그리하여 빌라도는 예수를 그들에게 넘겨주어 십자가에 못 박게 하였다.
그들이 예수를 데리고 갔는데, 예수는 스스로 십자가를 지고 해골이라는 곳으로 나아갔으니, 히브리어로 골고다라 불리는 곳이다. 거기서 그들은 예수를 십자가에 못 박았으며, 그와 함께 두 사람도 십자가에 못 박았으니, 하나는 예수의 왼쪽에, 다른 하나는 오른쪽에, 예수는 그들 사이에 있었다. 빌라도는 또한 십자가에 글귀를 써서 붙였으니, "나사렛 예수, 유대인의 왕"이라 쓰여 있었다. 예수께서 십자가에 못 박히신 곳이 성읍 가까이에 있어서 많은 유대인들이 그 글자를 읽었으니, 그것은 히브리어와 라틴어와 그리스어로 쓰여 있었더라. 유대인의 대제사장들이 빌라도에게 말하되 ‘유대인의 왕’이라 하지 말고 ‘이 사람이 말하기를 나는 유대인의 왕이라 하였노라’ 하고 쓰라 하니 빌라도가 대답하여 이르되 내가 쓴 것은 내가 쓴 것이니라 하더라. 군인들이 예수를 십자가에 못 박고 그의 옷을 벗겨 네 조각으로 나누어 각자 하나씩 가지게 하였더라. 또 그의 속옷을 벗겼는데, 그 속옷은 위에서부터 한 조각으로 짠 것이어서 이음새가 없더라. 그들이 서로 말하기를 "이것을 찢지 말고 제비 뽑아 누가 가지게 될지 보자" 하니 이는 성경에 기록된 바를 이루려 함이라.
그들이 내 옷을 나누어 가졌고 내 옷을 두고 제비를 뽑았도다.
그리고 병사들은 그렇게 했다.
그때 예수님의 십자가 곁에는 그의 어머니와 그의 어머니의 누이인 클로파스의 아내 마리아, 그리고 막달라 마리아가 서 있었다. 예수님께서 어머니와 그 어머니 곁에 서 있는 사랑하는 제자를 보시고 어머니께 말씀하셨다. "어머니, 여기 당신의 아들이 있습니다." 그리고 제자에게 말씀하셨다. "여기 당신의 어머니가 있습니다." 그 때부터 그 제자는 그녀를 자기 집으로 모셨다.
이 후에 예수께서 모든 것이 다 이루심을 아시고 (성경을 이루려 하사) 말씀하시기를 "내가 목마르다" 하시니 거기 신 포도주가 가득 담긴 항아가 있었더라 그들이 히솝 가지에 포도주를 적신 솜을 끼워 예수님의 입에 대니 예수께서 포도주를 받으시고 "다 이루었다" 하시니라 그 후 머리를 숙이시고 영혼을 내주셨다.
유월절 준비일이었기에 유대인들은 안식일 동안 시체가 십자가에 매달려 있는 것을 원치 않았는데, 특히 그 안식일은 매우 엄숙한 날이었기 때문이다. 그래서 그들은 빌라도에게 십자가에 못 박힌 자들의 다리를 부러뜨리고 시체를 치우도록 요청하였다. 그러자 군인들이 와서 첫째 사람과 그와 함께 십자가에 못 박힌 다른 사람의 다리를 부러뜨렸다. 그러나 예수께 이르러 그가 이미 죽으셨음을 보고는 그의 다리를 부러뜨리지 않았다. 대신 한 군인이 창으로 그의 옆구리를 찔렀더니, 즉시 피와 물이 흘러나왔다. (이것을 본 자가 증언한 것은 너희도 믿게 하려 함이라. 그의 증언은 참되고, 그가 진실을 말함을 알고 있느니라.) 이 일들은 "그의 뼈 하나도 부러지지 아니하리라"는 성경 말씀이 이루어지려 함이라. 또 다른 성경 말씀은 이렇게 기록되어 있다. "그들이 찌른 자를 바라보리라."
이 일 후에, 아리마대 사람 요셉이 예수님의 제자였으나 유대인들을 두려워하여 은밀히 믿고 있었는데, 빌라도에게 가서 예수님의 시신을 가져가게 해 달라고 청하였다. 빌라도가 허락하니, 그가 와서 시신을 가져갔다. 처음에 밤에 예수님께 찾아왔던 니고데모도 와서 몰약과 알로에를 섞은 약 백 근을 가져왔다. 그들은 예수의 시신을 가져다가 유대인의 장례 풍습대로 향료와 함께 베로 싸서 감쌌다. 십자가에 못 박히신 곳에 동산이 있었는데, 그 동산에 아무도 묻히지 않은 새 무덤이 하나 있었다. 유대인의 준비일이었고 무덤이 가까웠으므로 그들은 예수를 거기에 묻었다. 요한복음은 다른 복음서 작가들과 달리 예수의 수난을 다르게 제시한다. 요한복음에서 예수님은 자신의 삶과 죽음을 완전히 통제하신다. 예수님은 겟세마네에서 고뇌하지도, 십자가 위에서 절규하지도 않으신다. 그분은 죽음을 하나님의 뜻이자 승리로 하나님께 돌아가는 길로 받아들이신다. 기록 전반에 걸쳐 예수님은 일어나는 모든 일을 주관하신다. 그분은 자신을 체포하려는 자들을 뒤로 물러서게 하고 땅에 넘어지게 하신다. 재판 중 질문들을 재해석하신다. 빌라도가 자신에게 권세가 있다고 주장하는 것을 부인하신다. 요한은 예수님이 인간의 도움 없이 죽음으로 나아가셨음을 강조한다. 마침내 그는 "다 이루었다"고 선언하시고 "고개를 숙이시고 영혼을 내주셨다." 아무도 그분의 영혼을 빼앗지 못한다. 오직 그분 스스로가 그것을 하나님께 돌려드린다. 처음부터 끝까지, 삶과 죽음 속에서 예수님은 현재와 미래를 움직이고 통제하시는 분이시다. 요한복음에서 예수님은 고통과 죽음을 이기신 승리자이시다. 그는 자신의 종말을 조율하면서도 메시아로서의 예정된 역할을 완수하셨다. 우리는 그의 죽음의 의미를 어떻게 이해해야 할까? 예수님은 죽음을 피하실 수 있었다. 은혜와 자비의 하나님 나라를 부인하고 당시의 사회적 질서를 받아들이기만 하면 됐을 것이다. 그러나 그는 오히려 예루살렘을 향해 굳건히 나아가셨고, 처형 위협 속에서도 계속해서 하나님 나라를 본보기로 보여주며 가르치셨다. 예수님은 자신이 선포한 하나님 나라를 위해 죽으셨다.
질문
- 예수님은 로마 제국에 대항하는 대안 왕국을 선포하셨기에 십자가에 못 박히셨습니다. 오늘날 예수님을 따르는 것이 어떻게 반문화적인가?
- 어떻게 하나님의 자비와 긍휼의 통치를 본받을 수 있습니까?
- 성금요일 성경 봉독은 무덤의 어둠 속에서 끝난다. 당신은 언제 어둠 속에서 기다리고 있다고 느꼈는가?
발송
관대함 선언문
신실한 제자들은 하나님의 풍성한 은혜에 대한 인식이 깊어질수록, 명령이나 강요가 아닌 마음의 소망에 따라 나누는 일에 응답합니다.
—교리와 성약 163:9
헌금 바구니를 통해 지속적인 소그룹 사역을 후원하시는 것도 관대한 응답의 한 방법으로 가능합니다. 이 헌금 기도는 『제자의 관대한 응답』에서 발췌한 것입니다:
기쁨의 하나님, 우리는 기쁨으로 가득한 마음으로 당신 아들의 임재에 응답합니다. 우리가 드리는 예물이 다른 이들의 삶에 기쁨과 희망, 사랑과 평화를 가져와 그들이 당신의 자비와 은혜를 경험하게 하소서. 아멘.
차기 회의 초대장
마무리 찬송
CCS459, "예수님, 저를 기억하소서" (이 모임에서 성찬을 나누지 않는다면, 커뮤니티 오브 크라이스트 싱스 470, "어둠이 깊어지네"를 부르는 것을 고려하십시오.)
마무리 기도
그룹에 따라 선택적 추가
주의 만찬 성사
교제 선언문
다음 중 한 구절을 선택하여 읽으십시오: 고린도전서 11:23–26; 마태복음 26:17–30; 마가복음 14:12–26; 누가복음 22:7–39.
친교 초대
그리스도의 상에는 모두 환영합니다. 주님의 만찬, 즉 성찬식은 예수 그리스도의 생애와 죽음, 부활, 그리고 계속되는 현존을 기억하는 성사입니다. 그리스도의 공동체에서는 성찬을 세례 언약을 새롭게 하고 그리스도의 사명을 살아가는 제자로 형성되는 기회로도 경험합니다. 다른 신앙 전통에서는 다르게 이해하거나 추가적인 의미를 부여할 수 있습니다. 주님의 만찬에 참여하는 모든 이가 예수 그리스도의 사랑과 평화 안에서 이를 행하기를 바랍니다. 이 성금요일에 우리가 식탁에서 예수님을 만나, 축복과 치유, 평화, 그리고 섬김의 사역을 표현하는 빵과 포도주를 나누게 되기를. 준비하며 우리는 '그리스도의 공동체가 노래하다' 470번, "어둠이 깊어지니 밤이 오네"를 부르겠습니다.
아이들을 위한 생각들
준비물:작은 양초와 라이터, 또는 배터리식 양초. 이 활동에는 잠시 어둠이 포함됩니다. 사전에 학부모와 상의하는 것이 좋습니다. 배경 조명을 켜두거나 아이들을 부모님과 함께 앉혀 각자가 안전함을 느낄 수 있도록 할 수 있습니다. 양초를 그룹 중앙의 테이블 위에 놓으세요. 초에 불을 붙입니다. 천장 조명과 램프를 끕니다. 초가 타는 모습을 보면 어떤 기분이 드나요? (기쁘다, 신난다, 평온하다) 우리는 종종 희망의 상징으로 초를 켭니다. 초불의 빛은 예수님이 세상에 가져오신 빛을 떠올리게 합니다. 성금요일은 예수님의 메시지와 사역이 없는 세상이 희망 없는 세상임을 기억하는 날입니다. 촛불을 하나씩 끄며 잠시 어둠 속에 머뭅니다. 배터리식 촛불을 사용할 경우, 아이들 각자가 하나씩 들고 차례로 끄게 할 수 있습니다. 불이 붙은 촛불이라면 아이들이 차례로 앞으로 나와 촛불을 하나씩 불어 끄도록 합니다. 잠시 어둠 속에서 기다립니다. 그런 다음 누군가 불을 켜게 합니다. 어둠 속에 앉아 있는 기분이 어땠나요? (무섭고, 슬프고, 고요했나요) 어둠이 찾아와도 우리는 예수님이 우리와 함께 하심을 압니다. 부활의 기쁨이 곧 다가올 것입니다. 짧은 기도를 드리겠습니다:
자비로우신 하나님,
주님의 아들 예수님을 우리에게 선물로 주신 은혜에 감사드립니다. 그분은 어둠 속에 빛을 가져오셨습니다. 아멘.
설교 자료
성경 탐구하기
요한복음은 예수님의 체포, 안나스 앞에서의 심문, 베드로의 부인, 빌라도 앞에서의 재판부터 예수님의 죽음과 매장까지의 수난을 제시한다. 마태, 마가, 누가 복음에 나오는 많은 세부 사항들이 요한복음에는 없다: 시레네 사람 시몬, 예수님의 용서 기도, "선한 도둑"의 회개, 십자가 위의 여러 말씀들, 성소 휘장, 백부장 등이 그것이다. 전체적인 주제는 예수님이 자신의 삶과 죽음 모두를 완전히 통제하신다는 것이다. 요한복음의 그리스도는 고통 속에 몸부림치지 않는다. 겟세마네 동산에서 몸부림치지도, 십자가 위에서 절규하지도 않는다. 그는 죽음을 하나님의 뜻이자 승리로 하나님께 돌아가는 길로 받아들인다. 기록 전반에 걸쳐 예수님은 행동을 주도하신다. 그는 자신을 체포하려는 자들을 뒤로 물러서게 하고 땅에 넘어지게 하신다(요한복음 18:6). 재판 중 질문들을 재해석하셨다. 빌라도가 자신에게 권세가 있다고 주장하자 부인하셨다(19:11). 요한은 예수님이 인간의 도움 없이 스스로 죽음으로 가셨음을 강조한다. 예수님 재판 중 빌라도는 유대 지도자들에게 강요당해 사형을 선고했다. 그 지도자들이 죄목에 대해 따지자, 빌라도는 그들이 예수님께 제기한 혐의를 사실로 인정함으로써 그들의 계획을 역전시켰다. 이로써 그는 공개적으로 예수의 주권을 고백하는 반면, 대제사장들은 계속해서 이를 거부한다. 요한은 병사들이 예수의 옷을 나누고 솔기 없는 겉옷을 제비 뽑아 가졌던 과정을 상세히 묘사한다. 시편 22:18을 인용함으로써 복음서 저자는 예수를 십자가에 못 박은 병사들이 예언을 성취했음을 암시한다. 일부 학자들은 요한이 솔기 없는 겉옷을 온전히 보존한 점을 강조한 것이 예수의 추종자들의 일치를 상징한다고 제안한다. 병사들은 예수께 속한 것을 파괴할 수 없었다. 십자가 아래에서 예수님은 군인들, 유대 지도자들, 그리고 친구들과 제자들로 이루어진 신실한 공동체와 어머니에 둘러싸여 계셨습니다. 그분은 그들로부터 서로를 돌보아야 할 새로운 가족을 이루셨습니다. 마침내 그분은 이제 모든 것이 끝났다고 선언하셨습니다—그분의 왕국 선포, 하나님의 아들로 지내신 세상의 여정, 육신의 가족과 제자 공동체 사이의 새로운 믿음의 관계가 모두 끝났다는 것입니다. 시편 69:21에 나오는 갈증에 관한 기도 언어는 요한복음 18:11에 표현된 "...아버지께서 내게 주신 잔을 마시지 않겠느냐?"라는 말씀으로 이해될 수 있다. 예수님은 그 잔을 마셨을 뿐만 아니라, 그분께 요구된 모든 것이 완성될 때까지 계속해서 갈망하며 마셨다. "그가 고개를 숙이시고 영혼을 내어주셨다"(19:30b). 죽음 속에서도 예수님은 주인이십니다. 아무도 그분의 영혼을 빼앗지 못합니다. 오직 그분만이 그것을 하나님께 돌려드렸습니다. 처음부터 끝까지, 삶과 죽음을 통해 예수님은 현재와 미래를 움직이고 통제하시는 분이십니다. "내가 목숨을 버리노니…내가 스스로 버리는 것이라"(요한복음 10:17-18). 요한복음에서 예수님은 고통과 죽음을 이기신 승리자이셨다. 자신의 종말을 스스로 계획하시며 메시아로서의 예정된 역할을 이루셨다. 우리는 그의 죽음의 의미를 어떻게 이해해야 할까? 우리는 예수님이 모든 이를 위한 은혜와 자비의 나라, 하나님의 나라를 선포하고 그 본을 보이셨음을 압니다. 그분은 죽음을 피할 수도 있었습니다. 단지 그 나라를 부인하고 당시의 사회적 질서에 순응하기만 하면 됐습니다. 그러나 그분은 오히려 예루살렘을 향해 담대히 나아가셨고, 처형 위협 속에서도 계속해서 그 나라를 실천하셨습니다. 그리스도는 우리를 위해, 그분이 선포하신 나라의 대의를 위해 죽으셨습니다. 오늘날 하나님의 나라를 이루라는 지속적인 부르심에 우리는 어떻게 응답해야 할까요?
중심 아이디어
- 요한은 1세기 말에 자신의 역사적 공동체에 편지를 쓰고 있습니다. 우리는 로마-그리스 문화와 유대 문화에 따른 십자가 이야기를 들어야 하며, 요한복음의 목적은 그리스도의 주권을 선포하고 사람들을 믿음으로 이끄는 데 있습니다.
- 비록 우리는 요한의 시대와 2,000년의 세월이 흐른 공동체이지만, 우리는 생명을 주시고 구원하시는 그리스도의 사역에서 멀리 떨어져 있지 않습니다.
- 십자가는 여러 의미를 지닌다. 그 의미를 이해하는 한 가지 방식은 예수께서 당대 권력자들을 위협했던 하나님의 나라를 위해 죽으셨다는 점을 깨닫는 것이다.
발언자에게 묻는 질문들
- 예수님의 죽음에 대한 통제권을 가지게 된 그분의 행동이 당신의 신학과 어떻게 부합합니까?
- 오늘날 교회 공동체 구성원들은 그리스도의 생명을 주시고 구원하시는 사역에 관한 요한의 신실한 증언을 어떻게 들을 수 있을까? 오늘날 사람들이 그 증언을 요한의 공동체가 당시 들었을 방식과 동일한 방식으로 들을 수 있을까?
- 갈보리 십자가에서 모든 사람을 자신에게로 이끌고자 하신 그리스도의 뜻을 어떻게 전할 수 있을까요? 이것이 오늘날 제자들에게 어떤 의미를 지닐 수 있을까요?
- 이 날과 본문을 묘사하는 데 사용된 '좋은'(예: 성금요일)이라는 단어의 의미에 대해 어떻게 이해하시나요?
