예배 도구
예배 순서
추가 성경 구절
시편 22편; 이사야서 52:13—53:12; 히브리서 10:16–25
성금요일은 교회력에서 가장 어두운 날이며, 결코 간과해서는 안 됩니다. 먼저 죽음을 경험하고 십자가가 던지는 수많은 질문들을 깊이 성찰하지 않고서는 어떻게 새로운 생명을 기념할 수 있겠습니까? 우리가 주목해야 할 점은 예수님께서 우리에게 제자의 길을 보여주셨다는 사실이며, 우리는 그 여정에 동참하여 예수님과 함께 걸을 것인지, 아니면 멀리서 지켜볼 것인지 깊이 고민해야 합니다. 이러한 성찰은 바로 기독교 제자도의 핵심을 찌르는 것입니다. 성경 말씀의 무게가 참석자들에게 깊이 새겨지도록 합시다. 성경 봉독과 찬송, 그리고 예배의 분위기가 그 자체로 말하게 하십시오.
예배 환경
장식은 단순하게 꾸미고 십자가에 초점을 맞추세요. 큰 십자가가 있다면, 참가자들이 앉을 자리 근처의 정면 중앙에 배치하세요. 십자가 밑부분에 참가자 수만큼 촛불을 놓으세요. 작은 십자가가 있다면, 무늬 없는 천으로 덮은 테이블 위에 놓으세요. 테이블 위 십자가 주위에 양초를 배치하세요. 어느 경우든 십자가에는 검은색 천을 두르세요. 사람들이 양초를 끄러 올라올 때 헌물을 담을 수 있도록 바구니를 준비하세요. 조명은 어둡게 하되, 참가자들이 보고 읽을 수 있을 만큼 밝게 유지하세요.
서곡
환영합니다
예배 시작 기도
이사야서 53:1–3
입장 찬송
“예수님은 이 외로운 골짜기를 걸으셨네”CCS 452
또는 “이 놀라운 사랑은 무엇인가”CCS 454
또는 “그 놀라운 십자가를 바라볼 때” (선택적 후렴 제외) CCS 457
십자가 앞에 나아가는 기도
답변
고백의 시간, 응답성경 봉독
베드로처럼, 우리도 예수를 부인했습니다
진행자: 예수님께서 체포되신 후, 베드로는 성전 문 안에 서 있었습니다. 한 여인이 그에게 물었습니다. “당신도 이 사람의 제자 중 하나가 아니죠?”
모두: 베드로가 “아닙니다”라고 말했습니다. 우리도 예수님을 부인한 적이 있습니다.
진행자: 그 후 베드로는 노예들과 경찰들과 함께 모닥불 주위에 서서 몸을 녹이고 있었다. 그들이 그에게 물었다. “당신도 그 사람의 제자 중 하나가 아니죠?”
모두:베드로가 “아닙니다”라고 말했습니다. 우리도 예수님을 부인했습니다.
지도자: 한 대제사장의 종이 베드로에게 물었다. “내가 동산에서 그와 함께 있는 당신을 보지 않았습니까?”
모두: 베드로가 다시 부인하자, 바로 그때 닭이 울었다. 우리 또한 예수님을 부인한 적이 있다.
—요한복음 18장 1절~19장 42절을 바탕으로 함—
평화를 위한 찬송
평화의 촛불을 켜다
“키리에 엘레이손”CCS 184
또는 “내 마음을 부드럽게 하소서” 두 번 부름 CCS 187
성경 본문: 요한복음 19:1–7
찬송가
“하나님께로부터 나신 이 사람을 보라”CCS 26
또는 “옛 시대와 장소의 사람”CCS 30
성경 봉독
요한복음 19:13–16a
찬송가
“거부당하고 멸시받은”CCS 462
또는 “오, 상처 입은 거룩한 머리여”CCS 463
성경 봉독
요한복음 19:16b–30
찬송가
“밤으로 길어지는 그림자”8연 CCS 470
또는 “거부당하고 멸시받은”1절 CCS 462
성찰의 시간
성금요일이 우리에게 던지는 질문은 이것입니다. 우리는 예수님을 따라 십자가까지 갈 준비가 되어 있는가?
참가자들이 이 질문을 스스로 곰곰이 생각해 보며 예수님께서 십자가에 못 박히신 그 순간에 마음을 집중하게 하십시오.CCS 470이나 CCS 462의음악을배경으로 계속 틀어두어도 좋습니다. 다소 불편할 정도로 이 순간을 오래 지속시키는 것을 주저하지 마십시오. 참가자들이 원한다면, 십자가 앞으로 나아가 촛불을 끄게 하여 예수님을 따르겠다는 의지를 상징적으로 표현하게 하십시오. 어둠은 이 장면의 분위기를 한층 더 깊게 만들어 줄 것입니다. 참가자들이 촛불을 끄러 올라올 때, 준비된 바구니에 헌금을 넣도록 권해 주십시오.
찬송가
“나는 예수님을 따르기로 결심했습니다”CCS 499
참가자들이 모국어가 아닌 다른 언어로 노래를 부를 수 있도록 독려해 주세요.
또는 “이 놀라운 사랑은 무엇인가”CCS454
파송
CCS457번찬송가 “그 놀라운 십자가를 바라볼 때”의 선택적 후렴 가사를 읽어보세요.
침묵 속에 십자가를 남겨두라
참석자들에게 잠시 머물며 묵상한 뒤, 준비가 되면 예배 장소를 떠나도록 권해 주십시오. 이 예배에는 마무리가 되거나 해결되는 느낌이 있어서는 안 됩니다. 그런 것은 부활절에야 비로소 찾아올 것입니다. 이 성금요일의 순간을 가능한 한 오랫동안 마음껏 누리십시오.
성스러운 공간: 소그룹 예배 개요
모임
환영합니다
성금요일은 예수님께서 십자가에서 돌아가신 것을 기리는 엄숙한 모임입니다. 우리는 상징적으로 어둠 속에서 기다리며 모든 촛불을 끕니다. 부활절 주일이 다가오고 있지만 아직 오지는 않았습니다.
평화를 위한 기도
종이나 차임벨을 천천히 세 번 울리십시오.평화의 촛불을 켜십시오.
구타당하고 상처 입은 하나님,
전 세계 곳곳에는 주님께서 첫 번째 성금요일에 겪으셨던 것과 같은 고통과 억압이 여전히 존재합니다. 그렇기에 우리는 평화를 위해 계속 기도합니다. 견딜 수 없는 아픔에서 사람들을 해방시키는 평화, 굶주린 이들에게 먹을 것을 주는 평화, 지친 이들에게 힘을 주는 평화 말입니다. 주님의 평화가 그곳들에 믿음의 불씨로, 어둠 속에서 빛나는 작지만 희망찬 등불로 전해지기를 빕니다. 모든 이가 평화를 새롭게 볼 수 있도록 그 장막을 걷어내소서. 아멘.
—케일럽과 티파니 브라이언
영적 수행
성금요일 묵상
말씀:오늘의 영적 수련은 경청과 개인적인 성찰의 시간입니다. 오늘 읽을 글은 케리 힐(Keri Hill)의 『성주간(Holy Week)』에서 발췌한 것입니다. 시작하기 전에 편안하게 앉을 자리를 찾으세요. 발은 바닥에 딛고, 팔은 무릎 위에 손을 얹은 채 가볍게 내려놓거나, 여러분이 편한 자세를 취하시면 됩니다.3초간 멈춤호흡에 집중해 보세요. 숨을 들이쉬고 내쉬세요. 숨의 자연스러운 리듬에 그저 몸을 맡기세요. 3초간 멈춤. 제가 몇 단락을 읽은 후 잠시 멈춰 성찰 질문들을 드릴 것입니다. 그 후 개인적인 성찰을 위한 1분간의 침묵이 이어집니다. 그런 다음 추가 단락을 읽고, 잠시 멈춰 또 다른 성찰 질문들을 드린 후, 다시 1분간의 침묵을 갖겠습니다. 두 번째 침묵이 끝난 후, 감사와 축복을 담은 짧은 기도를 드리겠습니다.3초간 멈춤. 호흡의 자연스러운 리듬에 몸을 맡기세요.3초간 멈춤.
비록 멀리 떨어져 있었지만, 형이 예수님의 음성을 듣고 몸을 떨고 있는 모습이 보였습니다. 그는 감정에 휩싸여 있었습니다. 나는 그 떨림이 단순히 죽음이 다가오고 있다는 것 이상의 의미임을 알았다. 그의 깊은 내면에서 무언가가 일고 있었던 것이다. 이상하게 들릴지 모르겠지만, 그 순간 그는 내가 본 그 어느 때보다 더 생생하게 살아 있는 것처럼 보였다. 용서를 구하는 예수님의 외침이 그의 마음을 움직인 듯했다. 나는 군중을 둘러보며 같은 반응을 기대했지만, 분노와 조롱을 통해 드러나는 공허함과 절망, 상실감만을 보고 느낄 수 있었다.
그러다 내 시선이 예수님께로 향했다. 그분의 얼굴은 심하게 부어오르고 피투성이였지만, 나는 그분의 눈을 똑바로 바라볼 수 있었고, 설명할 수 없는 유대감을 즉시 느꼈다. 그 눈빛에는 연민과 사랑이 담겨 있었다. 나는 몸이 떨렸지만 시선을 뗄 수 없었다. 나는 이 분을 이해할 수 없었다. 십자가에 못 박혀 고통 속에 죽음을 앞둔 상황에서도, 그분은 자신에 대해 생각하지 않으셨다. 그분은 자신을 해친 자들을 용서하고 계셨다. 도대체 이 예수님은 누구신가?
형님의 공범은 이제 막 마지막 숨을 거두려 하고 있었지만, 여전히 예수님을 향해 거침없이 조롱을 퍼부었습니다. 그러자 갑자기 형님이 그에게 반박하며 소리쳤고, 생애 처음으로 변명 한마디 없이 자신의 행동에 책임을 지었습니다. 형님은 그들 둘 다 죄를 지었다고 고백했습니다. 형님이 고백한 것입니다! 무슨 일이 있었던 것일까? 눈물이 멈추지 않고 흘러내리기 시작했고, 나는 군중 속을 비집고 나가 그의 바로 아래에 서게 되었다.
3초간 멈춤
예수님의 용서를 구하는 간절한 호소는 화자의 형에게 깊은 변화를 가져왔다.
3초간 멈춤
용서가 당신의 삶을 바꾼 적이 언제였나요?
3초간 멈춤
용서가 신앙에 있어 왜 그토록 중요한 것일까요?
60초간의 묵념을 올립니다
예수님께서 형을 향해 고개를 돌리시는 바로 그 순간, 나는 형에 대한 사랑을 소리 높여 외쳤다. 두 사람은 서로를 바라보았고, 이어 형은 숨을 헐떡이며 눈물을 흘리면서 예수님께 자신의 왕국에 들어가실 때 자신을 기억해 달라고 간청했다. 그것은 겸손과 순종의 목소리였다. 나는 통곡하기 시작했다. 형과 함께할 수 있는 시간이 이제 얼마 남지 않았다는 것을 알았기 때문이다. 형의 몸이 축 늘어지자, 예수님은 형에게 낙원에서 함께하겠다고 약속하셨다.
방금 내가 뭘 본 거지? 다른 사람도 이걸 봤나? 관중들은 그 말을 들었을까?
그로부터 얼마 지나지 않아 하늘이 어두워지기 시작했고, 바람이 불기 시작하며 언덕 꼭대기를 휘감으며 서글픈 선율을 만들어 냈다. 예수께서 “다 이루었다! 아버지, 제 영혼을 아버지 손에 맡깁니다!”라고 외치시더니 숨을 거두셨다.
땅이 격렬하게 흔들리고 천둥 소리가 귀를 찢을 듯했다. 군중 대부분은 흩어지며 산비탈을 따라 다시 아래로 달려 내려갔다. 하지만 내가 돌아서서 떠나려던 순간, 마리아와 요한, 그리고 예수님의 충성스러운 제자들로 이루어진 소수의 무리가 여전히 그 자리에 남아 있는 것을 보았다. 그들은 폭풍과 지진이 몰아치는 와중에도 굳건히 버텼다.
3초간 멈춤
예수님은 죽음을 맞이할 때까지 신실하셨고, 그분 곁을 끝까지 지킨 어머니 또한 그러하셨습니다.
3초간 멈춤
현대 사회에서 예수님을 따르는 신자들이 격동의 시기를 겪으면서도 신실함을 지키는 모습은 어떤 모습일까요?
60초간의 묵념을 올립니다
거룩하신 주님, 이 신성한 시간의 고요함 속에서, 우리 가운데 늘 함께해 주시는 주님의 임재에 감사드립니다. 주님의 임재는 온화하고, 변함없으며, 결코 끊어지지 않습니다.
오늘 밤 이 부드러운 여정을 함께 경청하고, 묵상하며, 걸어오면서, 우리를 감싸 안아 주는 이야기들과, 우리를 품어 주는 사랑, 그리고 이곳에서 우리를 맞이해 주시는 성령님께 감사드립니다.
이 고요함 속에서 주님과 함께 하소서. 주님의 은총의 신비에 우리 마음을 열어 주시고, 주님의 사랑이 이끄시는 길을 따를 수 있도록 우리에게 힘을 주소서.
아멘.
식탁을 둘러싼 나눔
요한복음 18:1—19:42 (NRSV)
예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 켄드론 골짜기를 건너 정원이 있는 곳으로 가셔서 그곳에 들어가셨다. 예수를 배반한 유다도 그곳을 알고 있었는데, 이는 예수께서 제자들과 자주 그곳에서 만나셨기 때문이다. 그래서 유다는 대제사장들과 바리새인들의 경비병들을 데리고 군인 한 부대를 모아, 등불과 횃불과 무기를 갖추고 그곳으로 갔다. 예수께서는 자신에게 닥칠 모든 일을 아시고 앞으로 나아가 그들에게 물으셨다. “누구를 찾느냐?” 그들이 대답했다. “나사렛 예수다.” 예수께서 말씀하셨다. “내가 그다.” 예수를 배반한 유다는 그들과 함께 서 있었다. 예수께서 “내가 그다”라고 말씀하시자, 그들은 뒤로 물러서서 땅에 쓰러졌다. 예수께서 다시 그들에게 물으시기를 “누구를 찾느냐?” 하시니 그들이 “나사렛 예수”라고 하더라. 예수께서 대답하시기를 “내가 내가 그 사람이라고 말하지 않았느냐? 그러니 나를 찾으려거든 이 사람들을 놓아 주라.” 하시니 이는 “네가 내게 주신 자 중에서 하나도 잃지 아니하리라” 하신 말씀을 이루려 하심이라. 그때 칼을 가진 시몬 베드로가 칼을 빼어 대제사장의 종의 오른쪽 귀를 베어 버렸다. 그 종의 이름은 말쿠스였다. 예수께서 베드로에게 말씀하셨다. “칼을 칼집에 꽂아 두어라. 아버지께서 내게 주신 잔을 내가 마시지 않겠느냐?”
그래서 병사들과 그들의 지휘관, 그리고 유대인 경비대원들이 예수를 체포하여 묶었다. 그들은 먼저 예수를 그해 대제사장이었던 카야파의 장인인 안나스에게 데려갔다. 카야파는 유대인들에게 “한 사람이 백성을 위해 죽는 것이 낫다”고 조언했던 바로 그 사람이었다.
시몬 베드로와 또 다른 제자가 예수를 따랐다. 그 제자는 대제사장과 친분이 있었기에 예수와 함께 대제사장의 뜰 안으로 들어갔으나, 베드로는 문 밖에 서 있었다. 그러자 대제사장과 친분이 있던 그 제자가 밖으로 나가 문을 지키고 있던 여인에게 말을 건네고 베드로를 안으로 데려왔다. 그 여자가 베드로에게 말하였다. “당신도 이 사람의 제자 중 하나가 아니오?” 베드로가 대답하였다. “아닙니다.” 그때 추워서 종들과 경비병들이 숯불을 피워 놓고 그 주위에 서서 몸을 녹이고 있었다. 베드로도 그들과 함께 서서 몸을 녹이고 있었다.
그때 대제사장이 예수님께 제자들과 가르침에 대해 물었다. 예수님께서 대답하셨다. “나는 세상에 공개적으로 말해 왔습니다. 나는 항상 회당과 성전에서, 곧 모든 유대인이 모이는 곳에서 가르쳤습니다. 나는 비밀리에 말한 것이 없습니다. 왜 나에게 묻습니까? 내가 그들에게 한 말을 들은 사람들에게 물어보십시오. 그들이 내가 무슨 말을 했는지 알고 있습니다.” 예수께서 이 말씀을 하실 때, 곁에 서 있던 경비병 중 하나가 예수님의 얼굴을 때리며 말하였다. “대제사장에게 그렇게 대답하느냐?” 예수께서 대답하셨다. “내가 잘못 말했으면 그 잘못을 증언하라. 그러나 내가 옳게 말했으면, 어찌하여 나를 때리느냐?” 그러자 안나스는 예수를 결박하여 대제사장 카야파에게 보냈다.
그때 시몬 베드로가 서서 몸을 녹이고 있었다. 사람들이 그에게 물었다. “너도 그 제자 중 하나가 아니냐?” 베드로는 부인하며 “아니다”라고 대답했다. 대제사장의 종 중 한 사람, 곧 베드로가 귀를 베어 버린 그 사람의 친척이 물었다. “내가 동산에서 네가 그와 함께 있는 것을 보지 않았느냐?” 베드로가 다시 부인하자, 바로 그때 닭이 울었다.
그들은 예수를 카야파에게서 빌라도의 관저로 데려갔다. 그때는 이른 아침이었다. 그들은 율법상 부정하게 되는 것을 피하고 유월절 잔치를 먹을 수 있도록 관저 안으로 직접 들어가지 않았다. 그래서 빌라도가 그들에게 나가서 물었다. “이 사람을 무슨 죄목으로 고발하느냐?” 그들이 대답했다. “이 사람이 죄인이 아니었다면 우리가 당신에게 넘기지 않았을 것입니다.” 빌라도가 그들에게 말하였다. “너희가 직접 데려가서 너희 율법에 따라 재판하라.” 유대인들이 대답하였다. “우리에게는 사람을 죽일 권한이 없습니다.” (이는 예수님께서 자신이 어떤 죽음을 당할 것인지를 암시하셨던 말씀을 이루기 위함이었다.)
그때 빌라도가 다시 총독 관저로 들어가 예수를 불러 물었다. “네가 유대인의 왕이냐?” 예수께서 대답하셨다. “네가 스스로 묻는 것이냐, 아니면 다른 사람들이 나에 대해 네게 말한 것이냐?” 빌라도가 대답했다. “내가 유대인은 아니지 않느냐? 네 민족과 대제사장들이 너를 내게 넘겨주었다. 네가 무슨 일을 했느냐?” 예수께서 대답하셨다. “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니다. 만약 내 나라가 이 세상에 속한 것이라면, 내 백성들이 나를 유대인들에게 넘겨주지 않도록 싸웠을 것이다. 그러나 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니다.” 빌라도가 그에게 물었다. “그러면 네가 왕이냐?” 예수께서 대답하셨다. “네가 말하노니 내가 왕이다. 내가 이를 위하여 태어났고, 이를 위하여 세상에 왔으니, 곧 진리를 증언하기 위함이다. 진리에게 속한 사람은 누구나 내 목소리를 듣느니라.” 빌라도가 그에게 물었다. “진리가 무엇이오?”
이 말을 마치자, 그는 다시 유대인들에게 나가서 말하였다. “나는 그에게서 아무런 죄도 찾지 못하겠다. 그러나 너희에게는 유월절에 내가 너희를 위해 한 사람을 풀어 주는 관습이 있다. 너희가 원한다면, 유대인의 왕을 풀어 주겠느냐?” 그러자 그들이 소리쳐 대답하였다. “이 사람이 아니라 바라바를 풀어 달라!” 바라바는 강도였다.
그때 빌라도가 예수를 데려다가 채찍질하게 하였다. 병사들은 가시관을 엮어 그의 머리에 씌우고, 자색 옷을 입혔다. 그들은 계속 그에게 다가가 “유대인의 왕이여, 만세!”라고 외치며 그의 얼굴을 때렸다. 빌라도가 다시 나와서 그들에게 말하였다. “보라, 내가 그를 너희에게 데리고 나오는 것은, 내가 그에게서 아무런 죄를 찾지 못했음을 너희가 알도록 하기 위함이다.” 예수께서 가시관을 쓰고 자색 옷을 입으신 채 나오시니, 빌라도가 그들에게 말하였다. “보라, 이 사람이니라!” 대제사장들과 경비병들이 그를 보자 소리쳐 말하였다. “십자가에 못 박아라! 십자가에 못 박아라!” 빌라도가 그들에게 말하였다. “너희가 직접 데려가서 십자가에 못 박으라. 나는 그에게서 아무런 죄도 찾지 못하겠노라.” 유대인들이 빌라도에게 대답하여 말하기를 “우리에게는 율법이 있습니다. 그 율법에 따르면, 그는 자칭 하나님의 아들이라고 하였으므로 죽어야 마땅합니다.”
빌라도가 이 말을 듣고는 더욱 두려워했다. 그는 다시 관저로 들어가 예수께 물었다. “당신은 어디에서 온 사람이오?” 그러나 예수께서는 아무 대답도 하지 않으셨다. 이에 빌라도가 그에게 말하였다. “나에게 말하지 않겠소? 내가 당신을 풀어 줄 수도 있고 십자가에 못 박을 수도 있다는 것을 모르시오?” 예수께서 그에게 대답하셨다. “위에서 주지 않으셨다면 네게 내게 대한 권세가 없었을 것이다. 그러므로 나를 네게 넘겨준 자가 더 큰 죄를 지은 것이다.” 그 후로 빌라도는 예수를 풀어 주려고 했으나, 유대인들이 소리쳐 말하였다. “이 사람을 풀어 주면 당신은 황제의 친구가 아닙니다. 왕이라고 자칭하는 자는 누구나 황제에게 대적하는 자입니다.”
빌라도가 이 말을 듣고는 예수를 밖으로 데리고 나가, ‘돌마루’라 하는 곳, 히브리 말로 가바타라 하는 곳에 재판관의 자리에 앉았다. 그날은 유월절을 준비하는 날이었는데, 때쯤 정오였다. 그가 유대인들에게 말하였다. “보라, 너희 왕이 여기 있다!” 그들이 소리쳤다. “그를 처형하라! 그를 처형하라! 십자가에 못 박아라!” 빌라도가 그들에게 물었다. “너희 왕을 십자가에 못 박으리요?” 대제사장들이 대답했다. “우리에게는 황제 외에는 왕이 없습니다.” 그러자 빌라도는 예수를 그들에게 넘겨주어 십자가에 못 박게 하였다.
그들이 예수를 데려가니, 예수께서는 친히 십자가를 지시고 ‘해골의 장소’라 불리는 곳, 히브리어로 골고다라 불리는 곳으로 나가셨다. 거기서 그들은 예수를 십자가에 못 박았고, 그와 함께 두 사람도, 한 사람은 이쪽, 한 사람은 저쪽에, 예수는 그들 가운데에 있게 하여 십자가에 못 박았다. 빌라도는 또한 표지판을 써서 십자가 위에 달게 하였는데, 그에는 “나사렛 사람 예수, 유대인의 왕”이라고 적혀 있었다. 예수님이 십자가에 못 박히신 곳이 성읍 근처였기 때문에 많은 유대인들이 이 글판을 읽었는데, 그 글은 히브리어와 라틴어, 그리고 그리스어로 쓰여 있었다. 그러자 유대인의 대제사장들이 빌라도에게 말하였다. “‘유대인의 왕’이라고 쓰지 말고, ‘이 사람이 말하기를 나는 유대인의 왕이다’라고 써 주십시오.” 빌라도가 대답하였다. “내가 쓴 것은 이미 쓴 것이다.” 군인들이 예수를 십자가에 못 박은 뒤, 그의 옷을 가져다가 네 군인 각자에게 하나씩 나누어 가졌습니다. 또한 그의 속옷도 가져갔는데, 그 속옷은 위에서 아래까지 한 조각으로 짠, 이음새가 없는 것이었습니다. 그래서 그들은 서로 말했습니다. “이것을 찢지 말고 제비를 뽑아 누가 가져갈지 결정하자.” 이는 성경에 기록된 말씀이 이루어지게 하려는 것이었습니다.
“그들은 내 옷을 서로 나누어 가졌고, 내 옷을 놓고 제비를 뽑았다.”
그리고 병사들은 그렇게 했다.
그때 예수님의 십자가 곁에는 그의 어머니와, 어머니의 친자매인 클로파의 아내 마리아, 그리고 막달라 마리아가 서 있었다. 예수님께서 어머니와 그 곁에 서 있는 자신이 사랑하던 제자를 보시고는 어머니께 말씀하셨다. “어머니, 이분이 당신의 아들이십니다.” 그리고 그 제자에게 말씀하셨다. “이분이 네 어머니이시다.” 그 때부터 그 제자는 그녀를 자기 집으로 모셔갔다.
이 일이 있은 후, 예수님께서 모든 일이 이미 다 이루어졌음을 아시고 (성경의 말씀을 이루기 위해) “목마르다”고 말씀하셨다. 그곳에 신 포도주가 든 항아리가 놓여 있었다. 그래서 그들은 히솝 가지에 포도주를 적신 해면을 꽂아 예수님의 입에 대어 드렸다. 예수님께서 포도주를 드시고는 “다 이루었다”고 말씀하셨다. 그러고는 고개를 숙이시고 영혼을 내주셨다.
그날은 안식일 준비일이었기에, 유대인들은 시체가 안식일 동안 십자가에 매달려 있는 것을 원치 않았는데, 특히 그 안식일은 매우 엄숙한 날이었기 때문이었다. 그래서 그들은 빌라도에게 십자가에 못 박힌 사람들의 다리를 꺾고 시체를 치워 달라고 요청했다. 그러자 병사들이 와서 첫 번째 사람과 그와 함께 십자가에 못 박힌 다른 사람의 다리를 꺾었다. 그러나 그들이 예수께 이르러 이미 죽으신 것을 보고는 다리를 꺾지 않았다. 대신 군인 중 한 사람이 창으로 그의 옆구리를 찔렀더니 곧 피와 물이 흘러나왔다. (이것을 본 자가 증언하였으니, 이는 너희도 믿게 하려 함이라. 그의 증언은 참되며, 그는 자신이 진실을 말하고 있음을 안다.) 이 일들은 “그의 뼈 중 하나도 꺾이지 아니하리라” 한 성경 말씀이 이루어지게 하려 함이었다. 또 다른 성경 구절에는 이렇게 기록되어 있다. “그들이 찔린 자를 바라보리라.”
이 일이 있은 후, 예수님의 제자였던 아리마대 요셉이—그는 유대인들을 두려워하여 은밀히 제자가 되었으나—빌라도에게 예수님의 시신을 가져가게 해 달라고 청하였다. 빌라도가 허락하자, 그가 와서 시신을 가져갔다. 처음에 밤에 예수님께 왔던 니고데모도 와서, 몰약과 알로에를 섞은 향료 약 백 파운드를 가져왔다. 그들은 예수의 시신을 가져다가 유대인의 장례 풍습대로 향료와 함께 베로 감쌌다. 예수가 십자가에 못 박히신 곳에는 한 동산이 있었는데, 그 동산에는 아직 아무도 묻힌 적이 없는 새 무덤이 있었다. 마침 유대인의 준비일이었고 무덤이 가까이에 있었으므로, 그들은 예수를 그곳에 안치하였다. 요한복음은 다른 복음서 저자들과는 다르게 예수의 수난을 묘사한다. 요한복음에서 예수님은 자신의 삶과 죽음을 완전히 주도하신다. 예수님은 겟세마네에서 몸부림치지도 않으시고 십자가 위에서 소리치지도 않으신다. 그분은 죽음을 하나님의 뜻이자 승리를 거두며 하나님께로 돌아가는 길로 받아들이신다. 이 기록 전반에 걸쳐 예수님은 일어나는 모든 일을 주도하신다. 그분은 자신을 체포하려는 자들이 뒤로 물러나 땅에 쓰러지게 하신다. 재판 중 질문을 재해석하시며, 빌라도가 자신에게 권세가 있다고 주장하는 것을 부인하신다. 요한은 예수님께서 인간의 도움 없이 죽음으로 향하셨음을 강조한다. 마침내 예수님은 “다 이루었다”고 선포하시고 “고개를 숙이시고 영혼을 내주셨다.” 아무도 그분의 영혼을 빼앗지 못한다. 오직 그분만이 그것을 하나님께 돌려드리는 것이다. 처음부터 끝까지, 삶과 죽음을 관통하여, 예수님은 현재와 미래를 움직이고 주관하시는 분이시다. 요한복음에서 예수님은 고통과 죽음을 이겨내신 승리자이시다. 그분은 자신의 최후를 직접 이끌어 가시면서도, 메시아로서 정해진 사명을 완수하셨습니다. 우리는 그분의 죽음의 의미를 어떻게 이해해야 할까요? 예수님은 죽음을 피하실 수도 있었습니다. 그분이 하셔야 할 일은 은혜와 자비가 넘치는 하나님의 나라를 부인하고, 당시의 사회적 질서를 받아들이는 것뿐이었습니다. 그러나 그분은 오히려 담대하게 예루살렘을 향해 나아가셨고, 처형당할 위협을 받던 때조차도 하나님의 나라를 본보기로 보여주며 가르치셨습니다. 예수님은 그분이 선포하신 하나님의 나라를 위해 죽으셨습니다.
질문
- 예수님은 로마 제국에 대항하는 또 다른 왕국을 선포하셨다는 이유로 십자가에 못 박히셨습니다. 오늘날 예수님을 따르는 것이 어떻게 반문화적인 일일까요?
- 여러분은 어떻게 하나님의 자비와 긍휼의 통치를 본받아 실천하고 계십니까?
- 성금요일 성경 본문은 무덤의 어둠 속에서 끝을 맺습니다. 여러분은 언제 어둠 속에서 기다리고 있다고 느낀 적이 있습니까?
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후원 성명서
신실한 제자들은 하나님의 풍성한 관대함에 대한 인식이 깊어짐에 따라, 계명이나 강요가 아니라 마음의 소망에 따라 나누는 것으로 응답합니다.
—교리와 성약 163:9
여러분의 아낌없는 후원으로 소그룹 사역을 지속적으로 지원하고자 하신다면 헌금 바구니를 이용해 주시기 바랍니다. 이 헌금 기도는 『제자의 아낌없는 응답』에서 발췌한 것입니다:
기쁨의 하나님, 저희는 주님의 아들의 임재에 응답하여 기쁨으로 가득 찬 마음으로 이 예물을 드립니다. 저희가 드리는 이 예물이 다른 이들의 삶에 기쁨과 희망, 사랑, 그리고 평화를 가져다주어, 그들이 주님의 자비와 은혜를 체험하게 하소서. 아멘.
다음 회의 초대장
마무리 찬송
CCS459, “예수님, 저를 기억해 주십시오” (이번 모임에서 성찬식을 나누지 않으시는 분들은 ‘커뮤니티 오브 크라이스트 싱스(Community of Christ Sings)’ 470번, “어둠이 밤으로 깊어갈 때”를 부르는 것을 고려해 주십시오.)
마무리 기도
그룹에 따라 선택적으로 추가 가능
성찬례
성찬 성명서
다음 본문 중에서 하나를 골라 읽어 보십시오: 고린도전서 11:23–26; 마태복음 26:17–30; 마가복음 14:12–26; 누가복음 22:7–39.
친교 초대
그리스도의 식탁에는 누구나 환영받습니다. 주의 만찬, 즉 성찬식은 예수 그리스도의 생애와 죽음, 부활, 그리고 변함없는 임재를 기념하는 성사입니다. ‘그리스도의 공동체’에서는 성찬식을 세례 서약을 새롭게 하고, 그리스도의 사명을 실천하는 제자로 성장할 수 있는 기회로 여깁니다. 다른 신앙 전통을 가진 분들은 이에 대해 다른 해석을 하거나 추가적인 의미를 부여할 수도 있습니다. 우리는 주님의 만찬에 참여하시는 모든 분께서 예수 그리스도의 사랑과 평화 안에서 함께하시기를 청합니다. 이 성금요일에 우리가 식탁에서 예수님을 만나, 축복과 치유, 평화, 그리고 섬김의 사역을 표현하는 의미로 빵과 포도주를 나누기를 바랍니다. 준비의 의미로 ‘그리스도의 공동체 찬송가’ 470번, “그림자가 밤으로 길어지네”를 함께 부르겠습니다.
아이들을 위한 생각
준비물:작은 양초와 라이터, 또는 건전지식 양초. 이 활동 중에는 잠시 어둠이 찾아오는 시간이 있습니다. 미리 학부모님들께 미리 말씀드리는 것이 좋습니다. 모든 아이가 안전함을 느낄 수 있도록 배경 조명을 켜두거나, 아이들을 부모님과 함께 앉히도록 하세요. 양초를 그룹 중앙의 테이블 위에 놓으세요. 양초에 불을 붙이세요. 천장 조명과 램프를 끄세요. 타오르는 양초를 보면 어떤 기분이 드나요? (행복, 설렘, 평안) 우리는 종종 희망의 상징으로 양초에 불을 켭니다. 양초 불꽃의 빛은 예수님께서 세상에 가져오신 빛을 떠올리게 합니다. 성금요일은 예수님의 메시지와 사역이 없는 세상이 희망 없는 세상일 것임을 기억하는 날입니다. 우리는 어둠 속에서 잠시 묵상할 때까지 촛불을 하나씩 끄겠습니다. 건전지식 촛불을 사용한다면, 아이들 각자가 하나씩 들고 차례로 끄게 할 수 있습니다. 촛불이 켜져 있다면, 아이들이 한 명씩 앞으로 나와 촛불을 불어 끄게 하여 모두 꺼질 때까지 진행합니다. 어둠 속에서 잠시 기다려 봅시다. 그런 다음 누군가 불을 켜게 하세요. 어둠 속에 앉아 있는 기분이 어땠나요? (무서웠나요, 슬펐나요, 조용했나요) 어둠이 있더라도 우리는 예수님께서 우리와 함께 계시며, 부활절의 기쁨이 곧 찾아올 것임을 압니다. 함께 짧은 기도를 드려 봅시다:
자비로우신 하나님,
어둠 속에 빛을 가져다주시는 당신의 아들 예수님을 보내주심에 감사드립니다. 아멘.
설교 자료
성경 탐구
요한복음은 예수의 체포, 안나스 앞에서의 심문, 베드로의 부인, 빌라도 앞에서의 재판부터 예수의 죽음과 매장까지의 수난 과정을 다루고 있다. 마태, 마가, 누가복음의 기록에 등장하는 많은 세부 사항들이 요한복음에는 빠져 있다. 키레네 사람 시몬, 예수의 용서 기도, ‘선한 도둑’의 회개, 십자가 위에서 하신 몇 가지 말씀, 성소 휘장, 그리고 백부장 등이 그 예이다. 전체적인 주제는 예수님께서 자신의 삶과 죽음 모두를 완전히 주관하신다는 것이다. 요한복음의 그리스도는 고통 속에서 몸부림치지 않으신다. 겟세마네에서 몸부림치지도 않으시고 십자가 위에서 소리 지르지도 않으신다. 그분은 죽음을 하나님의 뜻이자 승리를 거두며 하나님께로 돌아가는 길로 받아들이신다. 이 기록 전반에 걸쳐 예수님께서 상황을 주도하신다. 그분은 자신을 체포하려는 자들이 뒤로 물러나 땅에 넘어지게 하신다(요한복음 18:6). 그는 재판 중 질문을 재해석하신다. 그는 빌라도가 자신에게 권세가 있다고 주장하는 것을 부인하신다(19:11). 요한은 예수님께서 인간의 도움 없이 스스로 죽음으로 나아가셨음을 강조한다. 예수님의 재판 중, 빌라도는 유대 지도자들에게 강요받아 예수님께 사형을 선고한다. 그 지도자들이 비문 내용에 대해 따지자, 빌라도는 그들이 예수님께 제기한 혐의를 사실로 인정함으로써 그들의 계획을 뒤집었다. 이로써 그는 대제사장들이 계속해서 거부하는 가운데, 예수님의 주권을 공개적으로 시인하게 된다. 요한은 병사들이 예수님의 옷을 나누고, 이음새 없는 겉옷을 제비 뽑아 나누는 과정을 상세히 묘사한다. 시편 22:18을 인용함으로써, 이 복음서 저자는 예수를 십자가에 못 박은 병사들이 예언을 성취했음을 암시한다. 일부 학자들은 요한이 이음새 없는 겉옷을 온전히 보존하는 데 중점을 둔 것이 예수님의 제자들의 일치를 상징한다고 제안한다. 병사들은 예수님께 속한 것을 파괴할 수 없었다. 십자가 위에서 예수님은 군인들과 유대 지도자들, 그리고 친구들과 제자들, 그리고 어머니로 이루어진 신실한 공동체에 둘러싸여 계셨습니다. 예수님은 그들을 통해 서로를 돌보아야 할 새로운 가족을 이루셨습니다. 마침내 예수님은 이제 모든 것이 다 이루어졌다고 선포하셨습니다. 곧, 하나님 나라에 대한 선포와 하나님의 아들로 지내신 여정, 그리고 육신의 가족과 제자 공동체 사이의 새로운 믿음의 관계가 모두 완성되었다는 것입니다. 시편 69편 21절에 나오는 목마름에 대한 기도의 언어는 이제 요한복음 18장 11절에 표현된 대로 “아버지께서 내게 주신 그 잔을 내가 마시지 않겠느냐?”라고 이해될 수 있다. 예수님은 그 잔을 마셨을 뿐만 아니라, 그 잔을 갈망하시며, 그분에게 요구된 모든 것이 완성될 때까지 계속 마시고 계신다. “그가 고개를 숙이시고 영혼을 내어주셨다”(19:30b). 죽음 속에서도 예수님은 주권을 행사하십니다. 아무도 그분의 영을 빼앗을 수 없습니다. 오직 그분만이 그것을 하나님께 돌려드립니다. 처음부터 끝까지, 삶과 죽음을 관통하여, 예수님은 현재와 미래를 움직이시고 주관하시는 분이십니다. “내가 내 목숨을 버리노라… 내가 스스로 버리노라” (요한복음 10:17–18). 요한복음에서 예수님은 고통과 죽음을 이기고 승리하신 분으로, 자신의 죽음을 주도적으로 이끌어 가며 메시아로서 정해진 사명을 완수하셨습니다. 우리는 그분의 죽음의 의미를 어떻게 이해해야 할까요? 우리는 예수님께서 모든 이를 위한 은혜와 자비의 왕국인 하나님의 나라를 선포하시고 본보기를 보여주셨음을 압니다. 그분은 죽음을 피할 수도 있었습니다. 단지 그 나라를 부인하고 당시의 사회적 질서에 따르기만 하면 되었을 뿐입니다. 그러나 그분은 오히려 담대히 예루살렘을 향해 나아가셨고, 처형 위협을 받던 때에도 계속해서 하나님의 나라를 실천하셨습니다. 그리스도께서는 우리를 위해, 그분이 선포하신 하나님의 나라를 위해 죽으셨습니다. 오늘날 하나님의 나라를 실현하라는 끊임없는 부르심에 우리는 어떻게 응답해야 할까요?
주요 내용
- 요한은 1세기 말 당시의 공동체에 편지를 쓰고 있습니다. 우리는 로마-그리스 문화와 유대 문화의 관점에서 십자가의 이야기를 들어야 하며, 요한복음의 목적인 그리스도의 주권을 선포하고 사람들을 믿음으로 인도하는 바를 깨달아야 합니다.
- 비록 우리가 요한의 시대와 2,000년의 세월이 흐른 공동체이지만, 그리스도의 생명을 주시고 구원을 베푸시는 사역과는 결코 동떨어져 있지 않습니다.
- 십자가에는 여러 가지 의미가 담겨 있습니다. 그 의미를 이해하는 한 가지 방법은 예수님께서 당시 권력자들에게 위협이 되었던 하나님의 나라를 위해 죽으셨다는 사실을 깨닫는 것입니다.
의장님께 드리는 질문
- 예수님께서 자신의 죽음을 스스로 주관하신 그 행적은 당신의 신학과 어떻게 조화를 이루나요?
- 오늘날 교회 성도들은 그리스도의 생명을 주시고 구원하시는 사역에 대한 요한의 충실한 증언을 어떻게 받아들일까요? 오늘날의 사람들이 요한의 공동체가 그 당시 들었던 것과 똑같은 방식으로 그 증언을 들을 수 있을까요?
- 갈보리 십자가 위에서 모든 사람을 자신에게로 이끌고자 하신 그리스도의 뜻을 어떻게 전할 수 있을까요? 이것이 오늘날의 제자들에게 어떤 의미를 지닐까요?
- 이 날과 본문을 묘사할 때 ‘좋은’(예: 성금요일)이라는 단어가 사용된 것에 대해 어떻게 생각하십니까?
