Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques 

Psaume 78, 1-4. 12-16 ; Matthieu 21, 23-32 ; Philippiens 2, 1-13  

Préparation 

Remettez à chaque participant un exemplaire du labyrinthe à tracer avec le doigt, qu'il utilisera pendant le « moment de recueillement ». Vous trouverez un modèle à la fin du plan du service. 

Prélude 

Bienvenue 

Hymne d'ouverture 

« Venez donc, vous qui avez faim »CCS 227 

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur. 

OU « Éloignez-vous de l'agitation et de la précipitation »CCS 83 

OU « Rassemblez vos enfants » (CCS 77) 

Prière d'ouverture 

Réponse 

Prière pour la paix 

Poème : Déchets dans le labyrinthe 

En me retournant, j'ai vu, 

cassant sur le chemin derrière moi, 

inoffensif et sans pouvoir, 

les mêmes bâtons et pierres qui 

m'a blessé une fois, 

m'a fait douter à un moment donné. 

Désormais magnifiques dans leur innocence retrouvée, 

renaître pour remplir la raison de leur création— 

échafaudage pour le domaine paisible, 

structure permettant de modeler les strates. 

Réparer les dommages causés par une utilisation abusive 

comme des armes de destruction spirituelle massive— 

des bâtons, autrefois acérés et menaçants, 

qui ne sont plus aujourd’hui que des brindilles pour un feu de camp à la « Kum-ba-ya », 

des brindilles fines pour construire des nids. 

Des pierres, autrefois imposantes et lourdes de culpabilité, 

désormais sorti d'un tombeau qu'il s'était lui-même imposé, 

laissant entrevoir des rayons de lumière bienveillante, 

je peux désormais exprimer librement mes opinions. 

Les pierres qui brisent les os ne reviendront plus jamais 

affaiblir ma détermination, 

ébranler ma foi. 

Je les vois tels qu'ils sont… 

les fruits de mon imagination, 

des débris qui risquent de me faire trébucher en chemin. 

Je laisse derrière moi 

comme des détritus dans le labyrinthe. 

Je ne veux pas traîner ce fardeau avec moi, 

effaçant le chemin, 

en semant des miettes de pain sur le chemin du retour. 

Je m'écarterai si je sens, une fois de plus, 

les bâtons pointés, 

des pierres lancées. 

« Oh, était-ce une insulte, une critique, un affront ? » 

J'ai dû mal comprendre ! 

« Pardonne-moi. » 

—Lu Mountenay,Herald, juin 2014, p. 31.

Lu a écrit ce poème après s'être promenée dans un labyrinthe près de chez elle, à Independence, dans le Missouri, aux États-Unis. 

Allumez la bougie de la paix 

Prière 

Lisez la première strophe de «Quand l’obscurité nous envahit » (CCS314) comme une prière et ajoutez « Amen ». 

La réponse généreuse des disciples 

Déclaration 

Les fonds de l'Église mondiale soutiennent les programmes de lutte contre la faim dans le monde de la Communauté du Christ. Partout dans le monde, des personnes bénéficient de ces subventions. Danielle, 14 ans, originaire d'Haïti, déclare :  

J'adore ce qu'on nous sert à l'école. On a du riz, des légumes et même de la viande ! À la maison, on ne mange jamais de viande. On n'en a pas les moyens. Mes parents sont contents eux aussi, car ils n'ont pas à dépenser autant d'argent pour nous nourrir, mon frère et moi. À la place, ils utilisent cet argent pour acheter des livres pour mes études. 

—Rapport annuel 2015, Communauté du Christ 

Les six pratiques spirituelles présentées dans le guide *La réponse généreuse des disciples* nousaidentà gérer et à partager nos ressources : recevoir les dons de Dieu, répondre avec fidélité, aligner notre cœur et notre argent, partager généreusement, épargner avec sagesse et dépenser de manière responsable.  

Pour réfléchir : Comment avez-vous répondu fidèlement aux dons de Dieu ? 

Vidéo : « Continuez à donner la dîme ! Ou lancez-vous ! » sur YouTube.

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale 

Lecture biblique : Exode 17, 1-7 

Musique pour la réflexion 

« Nada te turbe »CCS 241 

Partagez la signification des paroles de ce cantique (qui figure au bas de la page du recueil) avant d'écouter l'enregistrement vocal sur le site « Communityof Christ Sings Audio Recordings », disponible auprès de Herald House. 

OU demandez à un soliste ou à un ensemble d'assurer cette prestation. 

Sermon 

D'après Exode 17, 1-7 

Coup de cœur : le labyrinthe pour les doigts 

Voir la fin du service pour le labyrinthe

Un labyrinthe est un casse-tête fait de détours, de virages et d'impasses. Il offre de nombreuses possibilités et fait appel à la réflexion mathématique et logique, une activité qui sollicite l'hémisphère gauche du cerveau. 

Un labyrinthe, en revanche, lorsqu’il est utilisé à des fins de pratique spirituelle, est conçu pour concentrer l’esprit, et non pour le troubler. Il ne comporte qu’un seul chemin (unicursal) ; l’entrée est aussi la sortie. Le labyrinthe fait appel au cerveau droit. Il fait appel à l’intuition, à la créativité et à l’imagination. Dans un labyrinthe, il n’y a qu’un seul choix à faire : y entrer ou non. 

On a parfois l'impression que la vie est un labyrinthe, où l'on erre sans but, en essayant de trouver son chemin. 

• Vous demandez-vous ce que vous devriez faire de votre vie, pas seulement à l'avenir, mais dès maintenant ? 
• Vous vous demandez comment réagir dans une situation donnée ? 
• Ne serait-ce pas réconfortant de savoir que vous êtes sur la bonne voie et que vous avancez en étant conscient des bénédictions et des conseils de Dieu ? 

Le labyrinthe est un symbole ancien inspiré de la géométrie sacrée du monde naturel (spirale et cercle). Bien qu’il soit utilisé dans le christianisme pour représenter le pèlerinage et le cheminement vers Dieu, sa symbolique et sa signification transcendent les frontières entre le religieux et le profane. Le chemin qui y mène est celui qui en sort. Prenez quelques minutes dès maintenant pour vous lancer dans un voyage avec le labyrinthe à doigts imprimé.   

Un rythme pour le labyrinthe des doigts 

Imprimez ou projetez ce modèle et ces questions : 

Libération : Le cheminement vers Dieu — quelles distractions ou résistances êtes-vous appelé à abandonner à mesure que vous vous enfoncez plus profondément dans cette relation avec Dieu ? 

Réception : Le centre — n’hésitez pas à vous attarder ici. Reposez-vous dans la présence de Dieu. Quelle est l’invitation que Dieu vous adresse ? 

Retour : Le chemin du départ — à quoi Dieu t’appelle-t-il dans le monde ? Qui es-tu appelé à devenir ? 

Vidéo : « Le long voyage » 

La mission est fondamentale. L'orientation reste la même. Tout commence à la source. 

YouTube

Hymne d'envoi 

« Rain Down »CCS 260 

OU « Louons le Seigneur en chantant tous ensemble »CCS 642 

Répartissez les participants et chantez cette chanson plusieurs fois en canon à deux, trois ou quatre voix. 

Envoi : Doctrine et Alliances 164:9a 

Postlude 

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le temps ordinaire s'étend de la Pentecôte à l'Avent. Cette période du calendrier chrétien ne comporte ni grande fête ni jour saint. Pendant le temps ordinaire, nous nous concentrons sur notre vie de disciples, tant à titre individuel qu'en tant que communauté de foi.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois, lentement.

Allumez la bougie de la paix.

Les eaux sont agitées, ô Seigneur.

Tu sais ce que c’est que de traverser des eaux agitées. C’est toi qui as apaisé la tempête juste assez pour inviter tes disciples à marcher sur les vagues. Tu n’agis pas dans des eaux calmes, mais au cœur du tumulte. Que signifie croire que la guérison survient lorsque les eaux sont agitées ; que la guérison survient au milieu de ces eaux agitées, voire à travers elles ?

Aidez-nous à comprendre que les eaux calmes et stagnantes ne sont pas là où notre vocation nous appelle. Nous sommes appelés à servir en ces temps de bouleversements, de changements et de bouleversements.

Aide-nous à trouver la paix dans notre rôle et notre vocation, ici et maintenant. Pas une paix qui s'apparente à un panneau « Stop » ou à un feu rouge. Pas une paix calme, immobile et stagnante. Pas une paix qui ressemble à un bassin où l'eau se reflète tranquillement.

Mais accorde-nous cette paix qui nous ouvre la voie — celle qui nous permet d’avancer, de jeter des ponts et, si besoin est, de nager. Donne-nous cette paix qui nous dit« avancez », sachant que le Christ nous accompagne et que nous avançons ensemble. Permets-nous de marcher sur l’eau avec foi ou fais de nous, ensemble, de bons nageurs.

Nous avançons dans les eaux, sachant que Dieu agite les eaux devant nous, ouvrant un chemin là où il semble n’y en avoir aucun. Nous avançons dans les eaux aux côtés de tant d’autres pour qui c’est le quotidien. Dieu va agiter les eaux. Ô Seigneur, agite nos eaux, conduis-nous vers le fleuve, fais-nous traverser.

Amen.

—Michele McGrath

Pratique spirituelle

Prière pour la paix

Lisez ce qui suit au groupe :

Dans le cadre de notre « Principe intemporel » d’aujourd’hui, nous nous intéressons à la quête de la paix (Shalom). Pour la Communauté du Christ, le Shalom se définit ainsi : « Guidés par le Saint-Esprit, nous œuvrons avec Dieu et avec les autres pour rétablir le Shalom dans la création. » En adressant notre prière pour la paix à nos proches, au monde, aux nations et même à ceux avec qui nous sommes en désaccord, nous orientons nos cœurs vers les relations et la réconciliation.

Lisez la prière pour la paix suivante, écrite par saint François d'Assise :

Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix ;
là où règne la haine, que je sème l'amour ;
là où règne l'injustice, que je sème le pardon ;
là où règne le doute, que je sème la foi ;
là où règne le désespoir, que je sème l'espoir ;
là où règne l'obscurité, que je sème la lumière ;
et là où règne la tristesse, que je sème la joie.

Amen.

Relisez la prière en demandant au groupe de répéter chaque ligne après vous.

Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix ;
là où règne la haine, que je sème l'amour ;
là où règne l'injustice, que je sème le pardon ;
là où règne le doute, que je sème la foi ;
là où règne le désespoir, que je sème l'espoir ;
là où règne l'obscurité, que je sème la lumière ;
et là où règne la tristesse, que je sème la joie.

Amen.

Invitez les membres du groupe à partager leurs espoirs de paix et de réconciliation dans leur vie. Terminez par la prière suivante :

Que la paix règne dans cette maison, que la paix règne dans toutes les relations, que la paix règne dans le monde entier. Amen.

Partager autour de la table

Exode 17, 1-7 (NRSVue)

Depuis le désert de Sin, toute la communauté des Israélites marcha par étapes, comme l’Éternel l’avait ordonné. Ils campèrent à Rephidim, mais il n’y avait pas d’eau à boire pour le peuple. Le peuple se querella avec Moïse et dit : « Donne-nous de l’eau à boire. » Moïse leur répondit : « Pourquoi vous querellez-vous avec moi ? Pourquoi mettez-vous l’Éternel à l’épreuve ? » Mais le peuple avait soif d’eau, et il se plaignit contre Moïse en disant : « Pourquoi nous as-tu fait sortir d’Égypte, pour nous faire mourir de soif, nous, nos enfants et notre bétail ? » Moïse cria alors vers le Seigneur : « Que ferai-je pour ce peuple ? Il est sur le point de me lapider. » Le Seigneur dit à Moïse : « Passe devant le peuple et prends avec toi quelques-uns des anciens d’Israël ; prends dans ta main le bâton avec lequel tu as frappé le Nil, et va. Je me tiendrai là, devant toi, sur le rocher d’Horeb. Frappe le rocher, et de l’eau en jaillira, afin que le peuple puisse boire. » Moïse fit ainsi, sous les yeux des anciens d’Israël. Il appela ce lieu Massa et Meriba, car les Israélites se querellèrent et mirent le Seigneur à l’épreuve, en disant : « Le Seigneur est-il parmi nous ou non ? »

—Exode 17, 1-7 (NRSVue)

Deux mois après avoir traversé la mer Rouge et entamé leur long périple, les Israélites campèrent dans le désert, près du mont Sinaï. Leurs réserves de nourriture étaient épuisées. Affamés, ils se mirent à se plaindre. En réponse, Dieu leur envoya des cailles et de la manne pour les nourrir. Plus tard au cours de leur périple, alors qu’ils n’avaient plus d’eau et qu’ils avaient soif, ils se mirent à murmurer. Moïse s’irrita. Il leur demanda pourquoi ils mettaient le Seigneur à l’épreuve en doutant de la capacité de Dieu à prendre soin d’eux. Ils continuèrent à se plaindre et à porter des accusations contre Moïse.

Moïse avait pour habitude de prier avec patience pour son peuple. Cette fois-ci, Moïse se plaignit à Dieu des reproches que lui adressait son peuple. Puis il suivit les instructions de Dieu. Il se présenta devant le peuple, muni de son bâton, et se rendit au mont Horeb. Lorsqu’il frappa le rocher, de l’eau en jaillit. L’Écriture dit que Dieu se tenait sur le rocher ou qu’il était présent parmi eux.

Sous les rochers calcaires de cette région se trouvent des sources. L'une s'appelle Massah, ce qui signifie « épreuve ». L'autre s'appelle Meribah, ou « querelle », en souvenir de la dispute qui opposa les Israélites à Moïse.

L'auteur de l'Exode dépeint la génération d'Israélites dans le désert sous le pire jour possible. Des gens qui meurent de faim ou de soif s'écrient naturellement vers Dieu. Ceux dont l'avenir est incertain sombrent naturellement dans le désespoir et remettent en question les décisions qu'ils ont prises. Où se situe la frontière entre la négativité et une inquiétude légitime ?

De nos jours, les grognements et les plaintes sont omniprésents. Les croyants ont souvent autant de raisons de se plaindre que ceux qui ne connaissent pas Dieu. Pourtant, Dieu continue de faire preuve de patience envers l’humanité. Dieu est présent même dans notre frustration, notre solitude et notre désespoir. Telle est la grâce de Dieu.

Questions

1. Quels événements de votre vie vous ont fait vivre un parcours dans le désert ? Comment avez-vous ressenti la présence de Dieu ?
2. En quoi cette histoire incite-t-elle les gens à changer leurs attitudes négatives et leurs plaintes égocentriques ? Que nous apprend-elle sur les situations désespérées qui suscitent de véritables lamentations et des supplications adressées à Dieu ?

Envoi

Déclaration de générosité

Les disciples fidèles répondent à la prise de conscience croissante de l'abondante générosité de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou par contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution, vous pouvez faire un don dans le panier prévu à cet effet.

Cette prière d'offrande est adaptée de *La réponse généreuse d'un disciple* :

Dieu de notre cheminement de foi, alors que nous évoluons dans un monde marqué par l’endettement et le consumérisme, aide-nous à épargner avec sagesse, à dépenser de manière responsable et à donner généreusement. Ainsi, puissions-nous préparer l’avenir et bâtir un avenir meilleur pour nos familles, nos amis, la mission du Christ et le monde. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS49, « Le vent sur les eaux »

Prière de clôture

Options supplémentaires selon le groupe

• Communion
• Réflexions pour les enfants

Sacrement de la Cène

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Invitation à la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

• 515, « C’est dans ces moments-là que nous nous souvenons »
• 516, « Se réunir autour du vin et du pain »
• 521, « Partageons le pain ensemble »
• 525, « Petite est la table »
• 528, « Mange ce pain »

Bénissez et servez le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Nous participons à la communion, qui est une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En guise de préparation, chantons un morceau tiré du recueil «Community of Christ Sings» (choisissez-en un) :

Dis : « Parfois, la vie est bien mouvementée. Ça peut nous rendre tristes ou nous donner l’impression d’être dépassés. Quand on se sent comme ça, ça peut aider de passer du temps avec Dieu. Parfois, cela nous demande de pratiquer la pleine conscience. Ça veut dire qu’on est attentif à ce qui nous entoure, qu’on prend conscience de ce qu’on ressent à l’intérieur, et qu’on arrive à apaiser nos pensées et nos émotions — même quand tout va à vau-l’eau. »

Une façon de pratiquer la pleine conscience consiste à nous ancrer dans le moment présent en faisant appel à nos cinq sens. Quelqu'un sait-il quels sont nos cinq sens ? Validez toutes les réponses, en veillant à ce que les cinq sens soient cités : la vue, le toucher, l'odorat, le goût et l'ouïe.

Essayons cet exercice d'ancrage. Au fur et à mesure que nous avançons dans chaque étape, vous n'aurez pas besoin de bouger ni de dire quoi que ce soit à voix haute. Utilisez plutôt vos sens pour repérer les éléments qui vous entourent et dressez une liste dans votre tête.

Pour commencer, je voudrais que tu trouves cinq objets que tu peux voir autour de toi. Nomme-les dans ta tête.

Maintenant, je voudrais que tu trouves quatre objets autour de toi et que tu imagines ce que tu ressentirais en les touchant.

Maintenant, fermez les yeux. Sans faire le moindre bruit, je voudrais que vous tendiez l'oreille pour repérer trois sons dans votre environnement.

Ensuite, je voudrais que vous trouviez deux odeurs autour de vous. Si vous ne sentez rien pour l'instant, cherchez autour de vous des odeurs que vous pouvez imaginer (par exemple, si vous avez un service de communion sur la table, imaginez l'odeur du pain chaud).

Maintenant, je voudrais que tu penses à un plat que tu adores manger parce qu'il est vraiment délicieux. Pense-y dans ta tête.

Pour finir, je voudrais que vous fermiez les yeux et que vous pensiez à une chose que vous appréciez vraiment chez vous. Invitez les participants à partager cette chose.

Rendez grâce à Dieu pour le temps passé avec Lui. Priez pour que chacun puisse ressentir la présence de Dieu dans sa vie, même lorsque les choses sont effrayantes ou difficiles.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Chacune des lectures bibliques du Carême invite ceux qui les écoutent à faire le point sur leur vie afin d’identifier les changements qu’ils peuvent apporter. Le passage biblique d’aujourd’hui traite des plaintes et de la négativité, des traits de caractère qui affligent toutes les générations.

Deux mois après avoir traversé la mer Rouge et entamé leur long périple, les Israélites campèrent dans le désert de Sin, entre Élim et le mont Sinaï. Leurs provisions étaient épuisées. Affamés, ils se mirent à se plaindre. En réponse, Dieu leur envoya des cailles et de la manne pour les nourrir. Ils quittèrent le désert de Sin pour se rendre à Rephidim, où ils souffrirent de la soif. Ils se mirent à murmurer, ce qui irrita Moïse. Il leur demanda pourquoi ils mettaient le Seigneur à l’épreuve en doutant de la présence de Dieu parmi eux et de sa capacité à prendre soin d’eux. Ils répétèrent leurs plaintes : « Pourquoi nous as-tu fait sortir d’Égypte, pour nous faire mourir de soif, nous, nos enfants et notre bétail ? » (Exode 17:3). C’était leur accusation habituelle lorsque la vie était difficile dans le désert.

Moïse avait pour habitude de prier avec patience pour son peuple. Cette fois-ci, Moïse se plaignit à Dieu des reproches que lui adressait son peuple. Puis il suivit les instructions de Dieu. Il se présenta devant le peuple, muni de son bâton, et se rendit au mont Horeb. Lorsqu’il frappa le rocher, de l’eau en jaillit. Le passage biblique dit que Dieu se tenait sur le rocher (v. 6). C’est une façon de dire que Dieu était présent parmi eux.

L'auteur de l'Exode prend soin de préciser que l'événement s'est déroulé en présence des anciens d'Israël, qui en ont été les témoins. La région abrite des sources d'eau sous les rochers calcaires. Le passage se termine par une explication des noms de certaines de ces sources. L'une s'appelle Massa, ce qui signifie « épreuve ». L'autre s'appelle Meribah, ou « querelle », pour commémorer la façon dont les Israélites se sont querellés avec Moïse. Il est intéressant de noter qu'aucun de ces noms ne rend honneur ni ne loue Dieu pour ce miracle. Tous deux soulignent le comportement négatif du peuple.

L'histoire de la manne et celle du don de l'eau constituent un schéma qui se répète souvent tout au long du périple des Israélites à travers le désert, en route vers le pays de Canaan. Ils murmurent et se plaignent. Ils reportent leur frustration sur Moïse. Moïse se tourne vers Dieu pour obtenir de l'aide, et Dieu pourvoit patiemment aux besoins du peuple. La différence entre les murmures et le manque de foi du peuple, d’une part, et la fidélité et la compassion de Dieu, d’autre part, devient plus évidente à chaque répétition. La divinité et l’humanité se dessinent en relief sur la toile de fond du désert.

L'auteur de l'Exode dépeint la génération d'Israélites dans le désert sous le pire jour possible. Des gens affamés ou mourant de soif s'écrieraient naturellement vers Dieu. Ceux dont l'avenir est incertain sombreraient naturellement dans le désespoir et remettraient en question les décisions qu'ils ont prises. Où se situe la frontière entre la négativité et les préoccupations légitimes ?

De nos jours, les grognements et les plaintes sont omniprésents. Malheureusement, les croyants ont souvent autant de plaintes que ceux qui ne connaissent pas Dieu. Et pourtant, Dieu continue de faire preuve de patience envers l’humanité. Telle est la grâce de Dieu.

Idées principales

1. Les Israélites ont enduré de grandes épreuves au cours de leur périple dans le désert vers Canaan. Dieu a répondu à leurs plaintes en subvenant sans relâche à leurs besoins.
2. Les difficultés de la vie poussent souvent les gens à rejeter la faute sur les autres — généralement leurs dirigeants — pour les problèmes et les tragédies, quel qu’en soit le véritable responsable.
3. La grâce de Dieu continue de nous combler de ses bienfaits malgré les difficultés de la vie et la tendance humaine à se plaindre et à râler.

Questions à l'intervenant

1. Quelles sont les plaintes que vous entendez le plus souvent ? De quoi vous plaignez-vous ? Quelle alternative existe-t-il à la plainte ?
2. Réfléchissez à l'histoire de votre communauté. Quels événements témoignent d'un parcours dans le désert ? Quels événements révèlent les bénédictions inconditionnelles de Dieu ?
3. En quoi cette histoire de Carême incite-t-elle les gens à changer leurs attitudes négatives et leurs plaintes égocentriques ? Que nous dit-elle des situations désespérées qui suscitent de véritables lamentations et des supplications adressées à Dieu ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Exode 17, 1-7

Thème de la leçon

Il est probable que chacun connaisse, au cours de sa vie, des périodes de sécheresse spirituelle qui peuvent être comblées en recherchant l'eau vive de Dieu telle qu'elle se révèle en Jésus-Christ.

Objectifs

Les apprenants vont…

• Découvrez le passage biblique à méditer.
• comparer l'expérience des Israélites, qui avaient besoin d'une aide extérieure, à leurs propres expériences dans les moments difficiles.
• élaborer un plan pour chercher activement à se rapprocher de la source d'eau vive.

Ressources

Pour mieux comprendre les textes de l'Ancien Testament, les ressources suivantes peuvent s'avérer utiles.

• Commentaire biblique international, Collegeville, MN : The Liturgical Press, 1998, p. 426-427
• Feasting on the Word, Année A, vol. 3, Louisville, KY : Westminster John Knox Press, 2010, p. 73-79
• Toute série de commentaires sur le lectionnaire pour l'année A, 2019-2020

Fournitures

• Image de la « Nuit noire de l'âme » (fin de la leçon)
• Une Bible ou une copie d’Exode 17:1-7 pour chaque participant
• Tableau noir ou tableau à feuilles mobiles ; craies ou marqueurs
• Des marque-pages, un pour chaque élève. Imprimez le verset biblique suivant sur l'une des faces du marque-page : « Que celui qui a soif vienne à moi, et que celui qui croit en moi boive » Jean 7:37b, 38a.
• Crayons ou stylos
• Petits gobelets en papier (ceux de 113,39 g conviennent parfaitement)
• Cruche(s) fermée(s) contenant de l'eau potable

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Exode 17, 1-7 dans Sermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 111-112, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Vers la fin du parcours des fidèles dans le Temple d’Independence, dans le Missouri, juste avant de passer devant la fontaine d’eau vive, se trouve une sculpture intitulée « La nuit noire de l’âme ». Cette sculpture met l’accent sur une expérience personnelle.

Dans le passage biblique qui nous intéresse aujourd’hui, les Israélites errant dans le désert ont atteint leurs limites, tant sur le plan émotionnel que physique, dans ce qui constituait pour eux une nuit noire de l’âme. L'endroit où ils s'étaient arrêtés pour se reposer n'offrait aucune source d'eau ni de nourriture pour eux ou leurs troupeaux, et ils s'en plaignirent amèrement à Moïse. Ils se demandaient une fois de plus si Dieu était vraiment avec eux dans ce pénible voyage vers la terre qui leur avait été promise. Les épreuves et les privations apparentes alimentaient le doute.

Partagez l'image de cette sculpture représentant trois personnages.

Participer

Avant d'étudier ce passage des Écritures, il serait utile de se familiariser avec certains des termes utilisés. On pense que le « désert du péché » désigne une région proche du mont Sinaï et ne fait pas référence à un lieu où les gens se sont livrés à des comportements pécheresses. Moïse a appelé l’endroit où il avait reçu l’ordre de frapper un rocher pour faire jaillir de l’eau « Massah », ce qui signifie « lieu d’épreuve », et « Meribah », « lieu de querelle ». En lisant ce passage, prêtez attention aux mots « Massah » et « Meribah » pour comprendre le contexte de ces termes.

Distribuez des Bibles ou des extraits des Écritures.

Demandez à des volontaires de lire Exode 17, 1-7 sous forme de saynète.

Les personnes (tous les membres du groupe)

Moïse

Le Seigneur

Narrateur (lire tout ce qui n'est pas entre guillemets)

Discutez :

• De qui les gens se plaignaient-ils ? Contre qui leur mécontentement s'exprimait-il réellement ?
• Quelle a été la réaction de Moïse ?
• Pourquoi a-t-on donné à cet endroit les noms de Massa et Meriba ?
• Où était Dieu dans ce récit ?

Répondre

Il nous arrive sans doute à tous, à un moment ou à un autre, de nous sentir comme les Israélites, en nous demandant où est Dieu lorsque nous rencontrons des obstacles sur le chemin de la vie. Parfois, nous nous sentons peut-être comme Moïse, surtout si nous occupons un poste de responsabilité au sein de la communauté.

• Demandez-vous pourquoi il semble être dans la nature humaine de douter de la présence de Dieu lorsque l'on est confronté à des difficultés. Pourquoi avons-nous tendance à rejeter la faute sur les autres ?
• Quelle stratégie pourrions-nous adopter afin de renforcer le lien spirituel qui nous unit à notre Créateur, un lien capable de nous soutenir face aux épreuves inévitables auxquelles nous serons confrontés ?
• À l'aide du tableau à feuilles mobiles ou du tableau blanc, dressez la liste des moyens proposés par les participants pour assouvir leur soif d'une relation plus étroite avec Dieu. Rappelez-leur que les disciplines spirituelles constituent un bon point de départ.

Envoyer

Distribuez des marque-pages et des stylos ou des crayons. Demandez aux participants d'utiliser le verso vierge pour noter une idée ou une pratique spirituelle qu'ils s'engagent à mettre en œuvre au cours de la semaine à venir, afin de « boire l'eau vive ».

Bénis

Placez un petit gobelet en papier devant chaque élève. Versez de l'eau potable dans les gobelets.

Expliquez-leur que l’eau pure que vous leur avez donnée à boire leur rappelle que Dieu est toujours présent et qu’il peut étancher notre soif lorsque nous sommes épuisés par les épreuves quotidiennes auxquelles nous sommes tous confrontés. Les chrétiens appellent Jésus « l’Eau vive ». Invitez les élèves à se servir et à boire, en acceptant la présence symbolique de Dieu, par Jésus-Christ, comme l’eau vive dans leur vie.

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Exode 17, 1-7

Thème de la leçon

La fidélité de Dieu envers les Israélites, même lorsqu’ils doutaient

Objectifs

Les apprenants vont…

• reconnaître comment Dieu a pourvu aux besoins des Israélites malgré leurs doutes.
• réfléchir à la manière dont Dieu pourvoit à leurs besoins et les soutient dans leur vie.
• élaborer un plan pour mettre en pratique la gratitude consciente.

Fournitures

• La Bible
• Une illustration représentant Moïse frappant le rocher (Trouvez-en une où l'on voit autre chose que Moïse.)
• Des cailloux (assez pour que chaque participant en ait un ou deux)
• Marqueurs à peinture
• Ventilateur ou sèche-cheveux (pour sécher rapidement les pierres)

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Exode 17, 1-7 dans Sermon & Class Helps, Année B : Ancien Testament, pp. 111-112, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Demandez à quelqu'un de dire une prière d'ouverture pour la classe.

Participer

Montrez aux élèves l'image représentant Moïse frappant le rocher et l'eau jaillissant de celui-ci. Demandez-leur de dire ce qui les frappe dans cette image et ce qu'ils pensent qu'il s'y passe. Expliquez-leur que vous allez maintenant lire le passage des Écritures qui raconte l'histoire illustrée par cette image et que vous souhaitez qu'ils choisissent un endroit où se placer dans l'image pendant que vous lisez. Encouragez-les à faire preuve de créativité ; ils peuvent incarner un personnage ou un objet de l'image.

Ce passage raconte comment Dieu a fourni de l'eau aux Israélites dans le désert. Les Israélites se disputaient avec Moïse et se plaignaient, exigeant qu'il leur donne de l'eau. Dieu ordonna à Moïse de frapper un rocher avec son bâton et donna aux Israélites l'eau qu'ils réclamaient.

• Pourquoi pensez-vous que les Israélites craignaient encore que leurs besoins ne soient pas satisfaits, même après que Dieu les eut délivrés des Égyptiens et leur eut donné des cailles et de la manne ?
• Y a-t-il eu un moment dans votre vie où vous en avez voulu à Dieu de ne pas vous avoir donné quelque chose dont vous aviez besoin ? Comment vous êtes-vous senti ?
• Dieu vous a-t-il déjà aidé d'une manière inattendue ? Comment avez-vous réagi ?

Répondre

Expliquez que les Israélites ne cessaient de se focaliser sur ce qu’ils n’avaient pas et qu’ils en oubliaient toutes les façons dont Dieu avait pourvu à leurs besoins tout au long de leur périple. Leur inquiétude face au manque d’eau n’était pas sans fondement. Cependant, s’ils s’étaient souvenus de tout ce qu’ils avaient reçu et en avaient été reconnaissants, ils auraient compris qu’ils n’avaient aucune raison de s’inquiéter.

Donnez à chaque élève un caillou et mettez à leur disposition différents feutres de couleur. Demandez-leur de décorer leur caillou avec des mots ou des dessins illustrant quelque chose pour lequel ils sont reconnaissants.

Envoyer

Rappelez à la classe que la vie d’un disciple n’est pas toujours facile, mais que Dieu sera toujours à nos côtés tout au long de notre cheminement. Doctrine et Alliances 155:8 nous rappelle que :

Cet appel s’adresse à ceux qui œuvrent pour la cause de Sion ; ne tardez donc pas et ne doutez pas de ma présence. Je connais vos perplexités et je suis conscient de vos incertitudes, mais si vous invoquez mon nom, mon Esprit vous précédera partout où vous serez envoyés, et je continuerai à vous bénir selon vos besoins.

Même si le cheminement de disciple n'est pas facile, lorsque nous prenons consciemment conscience de la manière dont Dieu est présent dans nos vies et que nous en rendons grâce, il nous est plus facile de poursuivre notre chemin dans la foi.

Demandez aux élèves de trouver un partenaire et de lui montrer leur(s) pierre(s). Une fois qu’ils se sont présentés, demandez-leur de dire à leur partenaire où ils comptent garder leur(s) pierre(s). Encouragez-les à la garder dans un endroit où elle leur rappellera la grâce de Dieu et tout ce pour quoi ils peuvent être reconnaissants.

Bénis

Chantez la chanson de feu de camp « My Lord, He Done Done » et invitez les élèves à proposer des paroles pour compléter la chanson en racontant ce que Dieu a fait pour eux.

Mon Seigneur (mon Seigneur)

Il a fini.

Mon Seigneur (mon Seigneur)

Il a fini.

Mon Seigneur (mon Seigneur)

Il a fini.

Il a vraiment fait ce qu'il avait dit qu'il ferait.

Il a dit qu'il nous donnerait (une suggestion)

Il a fini.

Il a dit qu'il nous donnerait (une suggestion)

Il a fini.

Il a dit qu'il nous donnerait (une suggestion)

Il a fini.

Il a vraiment fait ce qu'il avait dit qu'il ferait.

Répéter

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Exode 17, 1-7

Thème de la leçon

Dieu continue de subvenir aux besoins du peuple hébreu, même lorsqu'il se plaint.

Objectifs

Les apprenants vont…

• ressentir la soif — tout comme le peuple hébreu avait soif pendant son périple dans le désert.
• classer les événements de l'histoire sacrée dans l'ordre chronologique sur une frise chronologique.
• reconnaître une trame récurrente dans cette histoire sacrée.
• Réfléchissez ensemble à la manière dont cette histoire s'applique à la vie d'un disciple aujourd'hui.

Fournitures

• La Bible ou Bible illustrée du lectionnaire, année A, par Ralph Milton, illustrée par Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
• Suggestions de variantes du jeu du chat « Active For Life »
• Vidéo YouTube de la mélodie de « God Is So Good » sur YouTube
• 1 Pierre
• 1 bâtonnet
• Grand format d'affiche
• Marqueur noir
• Fiches chronologiques : à découper et à mélanger avant le cours (à la fin de la leçon)
• Ruban adhésif
• Gobelets (un par élève)
• De l'eau ou du jus
• Des galets ou des cailloux (un par enfant)
• Marqueurs de couleur

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Exode 17, 1-7 dans Sermon & Class Helps, Année A : Ancien Testament, pp. 111-112, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Lancez une partie de chat ; si le temps le permet, emmenez la classe dehors. Le but de cette activité est d'inciter les enfants à bouger suffisamment pour avoir soif. Vous trouverez des idées pour divers jeux de chat sur le site web suivant : Active For Life

Au bout de 5 à 10 minutes environ, rassemblez les enfants dans la salle de classe. Si quelqu’un demande à aller boire un verre, ne le laissez pas faire. Lancez la discussion à l’aide des questions suivantes :

• Quelqu'un a-t-il soif ?
• Qu'est-ce que tu aimes boire quand tu as soif ?
• Est-ce facile de se concentrer sur autre chose (comme cette discussion en classe) quand on a soif ?

Ne laissez pas les enfants aller boire avant que cela ne soit indiqué dans la leçon. Si un enfant vous le demande, répondez-lui simplement : « Fais-moi confiance… tu pourras boire tout à l’heure. »

Participer

Avant le passage biblique d’aujourd’hui, le peuple d’Israël se plaignait de la faim et doutait de Dieu. La lecture biblique d’aujourd’hui reprend alors que le peuple d’Israël continue de suivre Moïse dans son périple à travers le désert. Demandez si quelqu’un peut deviner ce qui va se passer dans l’histoire d’aujourd’hui. Laissez les enfants exprimer leurs idées.

Commencez par lire les extraits ci-dessous tirés d’Exode 17, 1-7, ainsi que du texte « Nous voulons boire ! » (pages 209-210) de la Lectionary Story Bible, année A. Arrêtez-vous à différents moments du récit pour poser les questions de discussion ci-dessous.

Lire :

Le peuple d'Israël avait très faim. Mais Dieu leur avait donné une nourriture spéciale appelée manne, qui avait très bon goût. Et Dieu leur avait envoyé des cailles, des oiseaux qui ressemblent à de petits poulets. Ils ont fait cuire les cailles au feu, et elles étaient bonnes aussi.

Le peuple avait désormais de quoi manger, mais il avait soif. Il n’y avait pas d’eau aux alentours. Il se mit à se plaindre à nouveau. « Arrêtez ! » dit Moïse. « Cessez de dire que Dieu n’est pas bon envers nous. »

Prenez le temps de vous poser les questions suivantes :

• Qu'est-ce que ça fait d'avoir vraiment soif ?
• Que fais-tu quand tu as soif ?
• Vous est-il déjà arrivé d'avoir vraiment soif sans trouver quoi que ce soit à boire aux alentours ?

Lire la suite :

Le peuple se mit à contester Moïse et lui dit : « Donne-nous de l’eau à boire. » Moïse leur répondit : « Pourquoi me contestez-vous ? Pourquoi mettez-vous le Seigneur à l’épreuve ? » Mais le peuple avait soif d’eau ; alors il se plaignit contre Moïse et lui dit : « Pourquoi nous as-tu fait sortir d’Égypte, pour nous faire mourir de soif, nous, nos enfants et notre bétail ? »

Prenez le temps de vous poser les questions suivantes :

• Vous arrive-t-il de vous plaindre d'avoir soif ? (C'est le moment idéal pour signaler tout enfant qui se serait plaint de ne pas avoir eu à boire après avoir joué à chat.)
• L'eau est indispensable à la vie. Pensez-vous que le peuple hébreu avait de bonnes raisons de se plaindre ?
• Aurait-on dû blâmer Moïse ? Y a-t-il quelqu'un à blâmer ?

Lire la suite :

Moïse s’écria alors vers le Seigneur : « Que vais-je faire de ce peuple ? Il est sur le point de me lapider. » Le Seigneur dit à Moïse : « Passe devant le peuple, et emmène avec toi quelques-uns des anciens d’Israël ; prends dans ta main le bâton avec lequel tu as frappé le Nil, et va. Je me tiendrai là, devant toi, sur le rocher d’Horeb. Frappe le rocher, et de l’eau en jaillira, afin que le peuple puisse boire. »

Posez les questions suivantes :

• Avez-vous déjà vu ou entendu parler d'un rocher qui donne de l'eau lorsqu'on le frappe avec un bâton ?
• Aurais-tu remis Dieu en question s'il t'avait demandé de frapper un rocher avec un bâton ?
• Si tu t'étais retrouvé dans le désert, aurais-tu fait ce que Dieu t'a demandé ?

Dites : « Bon, essayons ! » Posez la pierre sur la table devant la classe. Tenez le bâton dans votre main et demandez : « Pensez-vous que frapper cette pierre avec un bâton nous donnera de l’eau ? » Une fois que les enfants ont répondu, frappez la pierre avec le bâton. Demandez ensuite s’il y a des volontaires ; peut-être faut-il que ce soit la bonne personne. Suggérez ensuite qu’ils ne tiennent peut-être pas le bâton de la bonne manière. Laissez plusieurs autres enfants essayer différentes façons de tenir le bâton. Une fois que tout le monde a eu son tour, demandez à la classe pourquoi cela n’a pas fonctionné. Demandez-leur ensuite de prédire si cela fonctionnera pour Moïse et le peuple hébreu. Pourquoi ou pourquoi pas ?

Fin de la lecture :

Moïse frappa donc le rocher avec son bâton. De l'eau claire et pure jaillit du rocher.

Moïse dit alors au peuple : « Dieu est avec nous. Gardez cela à l’esprit. Dieu est avec nous. Dieu ne nous abandonnera jamais. Nous sommes le peuple de Dieu ! »

Mais les gens ne s’en souvenaient pas toujours. Il est difficile de se rappeler que Dieu se soucie de nous quand on a faim, soif, qu’on est fatigué, qu’on a chaud et que le pays nous manque.

Répondre

Sur une grande feuille de papier, tracez une ligne épaisse au centre à l'aide d'un feutre noir pour créer une frise chronologique. À l'extrême gauche, tracez un trait et écrivez la phrase « Les Hébreux étaient esclaves en Égypte ». Disposez les cartes de la frise chronologique sur la table et demandez aux enfants de les classer dans l'ordre chronologique. Accrochez la frise chronologique à un endroit bien visible dans la salle de classe.

Une fois l’activité terminée dans le bon ordre, aidez les enfants à discerner la loi de Dieu qui pourvoit toujours à nos besoins. Expliquez-leur que cette histoire sacrée de Moïse conduisant le peuple hébreu hors d’Égypte nous rappelle que même il y a des milliers d’années, les gens ont connu de nombreuses épreuves en suivant Dieu. En tant que disciples, nous devons parfois faire face à des difficultés, tout comme le peuple hébreu l’a fait il y a si longtemps. Être disciple n’est pas toujours facile ; parfois, nous sommes confrontés à de nombreux défis. Posez les questions de discussion suivantes :

• Quelles sont les difficultés auxquelles les gens sont confrontés aujourd'hui ?
• Avez-vous déjà entendu des gens se plaindre de quelque chose à l'église ? À la maison ? À l'école ?
• Quand t'es-tu plaint de quelque chose ?
• D'après cette histoire, que devrions-nous faire plutôt que de nous plaindre ?
• Au vu de la suite des événements sur notre chronologie, que pensez-vous qu'il va se passer ensuite dans cette histoire sacrée ?

Envoyer

Donnez un verre à chaque enfant et remplissez-le d'eau ou de jus de fruits. Remerciez les enfants de vous faire confiance pour leur offrir quelque chose à boire. Pendant qu'ils boivent, remettez une pierre à chaque enfant et placez les marqueurs à un endroit accessible à tous. Demandez-leur d'écrire la phrase « Dieu est toujours avec nous » ou « Dieu ne nous abandonnera jamais » sur leur pierre. Laissez-les la décorer de manière à ce qu'elle les aide à se souvenir de cette histoire sacrée.

Bénis

Chantez avec la classe la chanson de feu de camp « God Is So Good ». Si vous ne connaissez pas la mélodie, utilisez le lien YouTube fourni pour l'écouter et l'apprendre. Les paroles adaptées sont disponibles ci-dessous.

« Dieu est si bon »

Par Paul Makai

Texte adapté par Sarah Marolf

Dieu est si bon,

Dieu est si bon,

Dieu est si bon,

Dieu est tellement bon avec moi.

Dieu veille sur moi,

Dieu veille sur moi,

Dieu veille sur moi,

Dieu est tellement bon avec moi.

Dieu ne nous abandonne jamais,

Dieu ne nous abandonne jamais,

Dieu ne nous abandonne jamais,

Dieu est tellement bon avec moi.

Dieu est avec moi,

Dieu est avec moi,

Dieu est avec moi,

Dieu est tellement bon avec moi.

Fiches chronologiques

Le peuple hébreu se plaignait de la dureté de sa vie d'esclave en Égypte.	Dieu a aidé Moïse à convaincre le pharaon de libérer le peuple hébreu en envoyant dix plaies différentes.
Le peuple hébreu fut libéré de l'esclavage et s'enfuit précipitamment, partant si vite qu'il n'eut même pas le temps de laisser son pain lever.	L'armée du pharaon poursuivit les Hébreux jusqu'à la mer Rouge. Les Hébreux se plaignirent d'être pris au piège et de risquer d'être tués.
Dieu exauce la prière de Moïse en faisant jaillir de l'eau d'un rocher pour que tous puissent boire.	Le peuple hébreu a commencé à se plaindre de la faim alors qu'il errait dans le désert.
Dieu a exaucé la prière de Moïse en fournissant de la manne et des cailles à manger pour tout le monde.	Le peuple hébreu se plaignait d'avoir soif et reprochait à Moïse de l'avoir conduit dans le désert.
Dieu a aidé Moïse à ouvrir la mer Rouge afin que le peuple hébreu puisse échapper à l'armée du pharaon en la traversant à pied. Une fois que tous les Hébreux eurent traversé sains et saufs, les eaux se sont abattues sur l'armée du pharaon.