礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖典
詩編 31:9–16；イザヤ書 50:4–9a；マタイによる福音書 26:14—27:66
準備
「受難の日」の礼拝：グループがイースターの日まで再び集まらない場合に、この礼拝式を用いましょう。もし、あなたのグループが聖週間の行事に関連して他の礼拝の機会がある場合は、「棕櫚の日」の礼拝式を用いましょう。
最初の賛美歌の間に、行列用のヤシの葉を用意してください。礼拝堂の前方には、四旬節を表す紫色の布で覆われた大きな十字架を飾ってください。礼拝の終盤に、紫色の布を黒い布と交換できるよう、黒い布を用意しておいてください。これは、聖金曜日と聖土曜日を表すものです。
序曲
招待状
ようこそ。本日は、イエスがエルサレムに入城された時から十字架のふもとに至るまでの「受難週間」を辿りながら、キリストと共に歩む旅へと皆様をご招待いたします。今日、フィリピの信徒への手紙にあるパウロのキリスト賛歌が、私たちの礼拝を導き、心に語りかけるよう招かれています。「キリスト・イエスにあってあったのと同じ心構えを、あなたがたの中にも持ちなさい……」（フィリピの信徒への手紙 2:5）
「キリストの賛歌」の聖書朗読
フィリピの信徒への手紙 2:5–11
キリストの賛美歌を歌う
「この心をあなたがたの中にも」CCS169
この短い歌をタイゼ・スタイルで歌い、好きなだけ繰り返し歌ってください。メロディーを引き立てるために楽器奏者を加えるほか、安定したリズムを保つために打楽器も活用しましょう。
タイゼ（発音：テイゼ）は、フランスのタイゼで生まれた、祈りを込めた音楽の形式です。その音楽はシンプルで瞑想的です。タイゼ様式の音楽には、同じメロディーが繰り返し歌われることが多く、音楽を伴った「中心に立ち返る祈り」のような役割を果たします。タイゼ様式の音楽は、覚えやすく、記憶にも残りやすい傾向があります。意図的にシンプルに作られているため、これらの歌は、祈りを頭での体験から心での体験へと移すための素晴らしい手段となります。
タイゼのスタイルは、アスリートが試合に集中し、周囲の雑音を遮断する様子に例えることができるでしょう。この瞑想的な音楽は、私たちが日々の忙しさや外の世界を忘れ、主だけに心を向ける助けとなります。
あるいは「主よ、ここにあなたのしもべたちが集います」CCS335
あるいは「私たちの思いの間」CCS163
マタイによる福音書によると、週の初めには
イエスのエルサレム入城：マタイによる福音書 21:1–2、6–11
賛美の歌
この歌が歌われている間、礼拝会場の後方から、さまざまな世代のボランティアたちがヤシの葉を振りながら「ホサナ！」と叫びながら登場します。ヤシの葉を十字架の足元に置きます。
「すべての栄光、賛美、誉れ」CCS467
または「サンナ、サンナニーナ」を行列が終わるまで数回歌う CCS 469
または、「ハレ、ハレ、ハレルヤ」を行列が終わるまで数回歌う CCS 86
感謝の祈り
回答
悔い改め 応答の朗読
リーダー：ホサナの叫びは、なんとすぐに消え去ってしまうことか。
人々：でも、私たちには疑問があった。本当にたくさんの疑問があった。
リーダー：授業が終わった後は？
人々：「私たちは、主の命じられたとおりに、上の部屋を整えました。」
指導者：彼は、互いに愛し合うよう命じました。
人々：彼は私たちの足を洗ってくれた。
指導者：彼は、互いに愛し合うよう命じました。
人物：彼はパンを割った。
指導者：彼は、互いに愛し合うよう命じました。
人物：彼はワインを注いだ。
指導者：彼は、互いに愛し合うよう命じました。
人々：「私たちに命令しているのは、いったい誰なのか？」
導きの言葉：キリスト・イエス、「神の御姿であられたにもかかわらず、神と等しい者であることを固執しようとはされず……」（フィリピの信徒への手紙 2:6）
人々：この食卓を準備し、私たちの足を洗ってくれるのは誰でしょうか？
導き手：キリスト・イエス。「ご自身を無にして、しもべの姿をとり、人の姿で生まれ、人の姿として現れた……」（フィリピの信徒への手紙 2:7）
静かな内省のひととき
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
祈り
平和の御霊よ、私たちはこの時を迎え、心が対立から解き放たれ、心が歪んだ思いから解放され、手が分裂をもたらす行いから清められるよう願います。なぜなら、私たちはイエスが「ご自身を低くし、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順であった」ことを知っているからです。私たちを赦し、平和のビジョンを見、平和の御言葉を聞き、平和の味わいを実感できるよう助けてください。 私たちは、平和そのものであるイエスの御名によって祈ります。アーメン。
説教
フィリピの信徒への手紙 2章5節～11節に基づく
再生の瞑想
夕食が終わった。あなたはイエスと共にオリーブ山へと歩む。イエスはゲツセマネで祈りを捧げる。目を閉じて、イエスの祈りを思い描いてみてほしい。「私の思いではなく、あなたの御心が行われますように。」
そして、イエスは逮捕され、裁判にかけられます。あなたはその場面を追いかけ、見守ります。イエスは有罪判決を受けます。イエスが十字架を背負って進む中、あなたは必死に後を追います。イエスがゴルゴタに到着すると、そこであなたはひざまずきます。イエスは十字架につけられます。イエスは最期の言葉を語り、息を引き取ります。あなたは十字架のふもとにいます。「彼は自分を低くし、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順であった」ということを、常に心に留めておいてください。 （フィリピの信徒への手紙 2:8）
十字架のふもとでの賛美歌
「傷ついた聖なる御頭よ」CCS463
または「ああ、聖なるイエスよ」CCS461
または「イエスよ、私を覚えてください」を数回歌う（CCS 459）
静かな内省のひととき
聖書の朗読：マタイによる福音書 27章57節～61節
十字架から紫色の布を取り外し、黒い布に交換してください。
弟子たちの惜しみない応答
声明
フィリピの信徒への手紙にある「キリストの賛歌」は、私たちに次のように思い出させてくれます。「……神は、彼を高く上げ、すべての名にまさる名を彼に与えられました。それは、天にある者、地にある者、地の下にある者のすべてが、イエスの御名によってひざを屈め、すべての口が『イエス・キリストは主である』と告白し、父なる神の栄光となるためです。」（フィリピの信徒への手紙 2:9-11）私たちはこれにどう応えるべきでしょうか。
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受領
賛美歌「墓の前で待つ」
「What Wondrous Love」CCS454
または、オプションの終結部を省いた「When I Survey the Wondrous Cross」（CCS457）
聖書の御言葉：フィリピの信徒への手紙 2章5節～11節
歌による応答
「この心をあなたがたの中にも」CCS169
後奏
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
受難の主日には、イエスがエルサレムに入城される際、その受難と死の始まりに焦点を当てます。この日は対照的な側面を持つ日です。「ホサナ！」という喜びの叫びは、やがて裏切り、裁判、そして十字架の影へと変わっていきます。受難の主日は、神の御国（平和な「親族の国」）への希望と、愛が伴う代償の両方を胸に抱きながら、イエスと共に聖週間の核心へと歩みを進めるよう、私たちを招いています。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。
慈愛に満ちた、愛に溢れる神様、
ヤシの葉を振り、「ホサナ」と叫びながら、私たちは勝利と悲しみの両方の境界線に立っている。
私たちは平和を切望しています――苦しみの中でも揺るがない平和、恐怖に沈黙させられることのない平和、裏切りや否定、そして十字架の影を乗り越えて私たちを導いてくれる平和を。
喜びをもってイエスを迎えた群衆を思い起こすとき、
、「ホサナ」という叫びが、いかにして瞬く間に「十字架につけよ」という叫びへと変わったかを、私たちにも思い起こさせてください。
祝賀の瞬間だけでなく、
、この世の苦しみの重荷を背負う、代償の大きい愛の道を歩む勇気を、私たちに与えてください。
あなたの平和が私たちの内に根を下ろしますように。
石でさえ叫ばざるを得ないような時、正義を求めて声を上げるような平和が。
そして、この聖週間を迎えるにあたり、
神よ、どうか私たちと共に歩んでください――歓声と沈黙の中を、
破れと祝福の中を、
死を経て命へと。
愛のゆえに自らを空しくされた御方の御名によって、
アーメン。
スピリチュアルな実践
体の祈り
声に出して言ってみましょう。「今日のスピリチュアルな実践は、身体を使った祈りです。」
このスピリチュアル・エクササイズで体験する3つの姿勢を、グループのメンバーに示してください：
- 最初の姿勢――頭を下げ、手を組む
- 2番目の姿勢――座るか立つか、両腕を前に伸ばす
- 3番目の姿勢――両手を胸の前で合わせる。
「次のポーズに移るタイミングは、チャイムで合図します。祈りの言葉を口にする必要はありません。その代わりに、それぞれのポーズを保っている間、自分の中からどのような祈りが湧き上がろうとしているのかを感じ取ることに集中してください」と伝えてください。
準備として、参加者に3回、深く清らかな呼吸をしてもらうよう導きます。チャイムを鳴らします。
最初の姿勢：頭を下げ、手を合わせる（1分間）。チャイムを鳴らす。
2番目の姿勢：座るか立った状態で、両腕を横に伸ばします（1分間）。チャイムを鳴らします。
3番目の姿勢：胸の前で両手を合わせる（1分間）。チャイムを鳴らす。
最後に「アーメン」と声に出して締めくくってください。
参加者たちに、ボディ・プレイヤーに取り組んだ際にどのような体験をしたかを共有するよう促してください。
食卓を囲んでの分かち合い
フィリピの信徒への手紙 2:5-11 NRSVue
キリスト・イエスにあってあったのと同じ心構えを、あなたがたの中にも持ちなさい、
その方は、神の御姿としておられたにもかかわらず、
神と等しい者であることを
固執すべきものとは見なさず、
むしろ、ご自身を無にされ、
奴隷の姿をとり、
人の姿になられた。
そして、外見上は人の姿として現れ、
自らを低くし、
死に至るまで従順であり、
しかも十字架の死に至るまで従順であった。
それゆえ、神は彼をなおさら高く上げ、
すべての名にまさる名
を与え、
イエスに与えられた名
の前に、天にある者も、地にある者も、地の下にある者も、
すべてのひざが屈し、
すべての口が
イエス・キリストが主であることを告白し、
父なる神の栄光となるようにされたのである。
今日の聖句は、しばしば「キリスト賛歌」あるいは「ケノーシス賛歌」と呼ばれます。ケノーシスとは、ギリシャ語で「空になること」を意味する言葉に由来しています。今日の聖句を詳しく読み解く前に、手紙全体の文脈を把握しておくと理解の助けになります。
使徒パウロは、マケドニアの主要都市であり、ローマの植民地でもあったフィリピのイエスの信者たちに手紙を書きました。ローマ市民権には一定の特権が伴いましたが、それは同時に、フィリピの人々が、厳格な階層制度や権力構造を含むローマ文化に深く影響を受けていたことを意味していました。
パウロがこの手紙を書いた主な理由は、おそらく4つあった。第一に、彼はその教会を設立し、何年も会っていなかったにもかかわらず、密接なつながりを保っていた。彼が投獄されていることを知った信徒たちは心配していたため、パウロは自分が依然として喜びと確信に満ちていることを彼らに伝えたいと思った。第二に、彼の友情と指導力への感謝の印として送られた贈り物に対して、彼らに感謝の意を表したかった。第三に、誰かがフィリピへ向かう予定だった――これは手紙を無事に届けるためのめったにない好機だった。 第四に、迫害、対立する教えからの反発、そしておそらく指導体制をめぐる意見の相違に起因する内部の緊張といった、深刻な課題について言及したかったのです。
この最後の理由は、パウロがなぜ「キリスト賛歌」を盛り込んだのかを説明する一助となります。学者たちの間では、パウロがこれを自ら書いたのか、それとも既存の初期キリスト教の詩を用いたのかについて議論が分かれています。いずれにせよ、パウロはこれを用いて、共同体を励まし、強めることを目指したのです。
この賛美歌は、イエスの物語を詩的に語っています。その意味については時折議論の的となることもありますが、パウロの意図は明らかです。すなわち、イエスの信徒たちは、イエスの考え方を自分のものにするべきだということです。彼らは、困難に直面したとき、キリストのように考え、行動すべきなのです。
この賛美歌は、イエスを謙遜と従順の模範として描いています。イエスは神としての地位を主張するのではなく、しもべとなられたのです。 4世紀の神学者グレゴリオス・ニッサスは次のように記しています。「神の超越的な力は、宇宙のあらゆる自然の驚異よりも、キリストの受肉という謙遜さの中にこそ、より顕著に示されている。」イエスは、十字架上の屈辱的な死に至るまで、神の御心に従われました。その従順さゆえに、イエスは今や高く上げられています（10～11節）。
この賛美歌は、パウロが説いた謙虚な従順への呼びかけを反映しています。パウロは、フィリピの信徒たちに対し、共同体の益のために自我や野心を捨て去るよう強く促しています。もし彼らがキリストの心に導かれるならば、驚くべきことが起こり、それによって彼らは「平和の王国」へとさらに近づくことができるのです。
神学者のエイミー・プランティンガ・パウは次のように記しています。「私たちが、野心的で自己中心的な権力のあり方に抵抗し、搾取や愛のない無関心を拒絶するとき、私たちはキリスト・イエスに宿っていたのと同じ心を持つのです。」（『Sermon and Class Helps Year A』より抜粋・改変）
質問
- 不安を感じたり、自信がなくなったりしたとき、あなたはどのように対応しますか？ そのような時、キリストのような謙遜さとはどのようなものなのでしょうか？
- キリストの精神に従って、自分自身を「空にする」とはどういうことでしょうか？ 何を手放す必要があるのでしょうか？
- コミュニティ内での意見の相違には、どのように対処すればよいでしょうか？ 理解するために耳を傾けるのか、それとも自分を守ろうとする傾向があるのか？
- 私たちコミュニティとして、他者のために自らを空にするよう、どのように求められているのでしょうか？
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が高まるにつれて、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合いを行うのです。
—『教義と聖約』163：9
皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支援したいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改変したものです：
喜びの神よ、私たちは、御子の御臨在に応えて、喜びに満ちた心で分かち合います。私たちが捧げるこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
CCS469、「サンナ、サンナニーナ」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖書箇所の中から、1つを選んで読んでください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として成長する機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにそれを行ってくださるようお招きします。
この受難の主日に、私たちは食卓でイエスと出会いましょう。イエスが愛のために――あなたへの愛、私への愛、そして全世界への愛のために――困難な道を歩まれたことを心に留めながら。その準備として、『コミュニティ・オブ・キリスト・シングス』523番「あなたの食卓に集うとき」を歌いましょう。
パンとワインに祝福を授け、配る。
子どもたちへのメッセージ
これからの道
必要なものは以下の通りです：
- 子供一人につき、小さなヤシの枝かペーパーパームを1つずつ
- シンプルな十字架（木製または紙製）
「次の質問をしてみてください。『今日は、私たちの教会の暦において特別な日です。なぜこの日を「パーム・サンデー」と呼ぶことがあるのか、誰か知っていますか？』」
答えが出るまで少し時間を取ってください。答えを肯定し、次のように言ってください。
「その通り！ この日は、イエスがロバに乗ってエルサレムに入城した日を記念する日です。人々はヤシの枝を振りながら、『ホサナ！』と叫びました。『ホサナ』とは、『私たちを救ってください！』という意味です。」
ヤシの枝を掲げよう：
人々がこれらの枝を振ったとき、彼らは興奮していました。彼らは、イエスが自分たちの王としてやって来て、すべてを良くしてくれるのだと思っていました。しかし、イエスには彼らにはわからないことがありました……これから先、道は非常に厳しいものになるだろうと。
十字架を掲げよう：
今日、私たちは、この日がイエスにとって、非常に悲しく困難な一週間の始まりであったことも思い起こします。「ホサナ！」という歓声は、まもなく「彼を十字架につけろ！」という叫びへと変わってしまうのです。イエスは苦しみがいずれ訪れることを知っていました――しかし、愛ゆえに歩み続けました。イエスは、神の愛が、恐れや痛み、さらには死さえも凌駕するものであることを知っていたのです。
次の質問をしてみてください。「私たちにとって難しいことや怖いことでも、誰かを愛しているからこそやってしまうことには、どんなものがあるでしょうか？」
短い感想をいくつか述べる時間をとった後、次のように言います。「
」私たちが愛のために困難なことをするように、イエスもまた、愛のために困難な道を歩まれました――あなたへの愛、私への愛、そして全世界への愛のために。
今週、愛のために困難なことに立ち向かい、「イエスと共に歩む」ためには、どのような方法があるでしょうか？何かアイデアはありますか？どんな回答でも肯定的に受け止めてください。
それでは、祈りを捧げましょう。最後にみんなで「ホサナ！アーメン！」と唱えましょう。私と一緒に一度練習しましょう。「ホサナ！アーメン！」
祈り：愛に満ちた神様、愛とはどのようなものかを私たちに示してくださるイエス様に感謝します。愛とは勇敢で、強く、そして優しいものであることを教えてくださり、ありがとうございます。今週も、そしてこれからもずっと……たとえ道のりが険しくても、私たちがイエス様に従えるようお助けください。
ホサナ！アーメン。”
説教の参考資料
聖書の探求
今日の聖句は、一般に「キリスト賛歌」と呼ばれています。また、「ケノーシス賛歌」としても知られており、ケノーシスとはギリシャ語で「空になること」を意味します。これらの聖句を掘り下げる前に、それがどの書簡から引用されたものなのかを考えておくとよいでしょう。
使徒パウロは、マケドニアの主要都市であるフィリピの信徒たちにこの手紙を書きました。この都市は、ローマ植民地の中心地でした。これは、住民がローマ市民権を持つなど、ある程度の特権を享受していたことを意味する一方で、帝国の支配下にあった他の地域の住民よりも、ローマ文化にさらされ、その影響を強く受けていたことも意味していました。ローマ式の階層的な権力構造は、至る所に浸透していました。
パウロがフィリピの信徒たちにこの手紙を書いた主な理由は、おそらく4つあったと考えられます。第一に、彼はその地に教会を設立し、人々と深い絆を築いていましたが、何年も彼らに会っていなかったからです。パウロは、自分たちが投獄されていることを彼らが知っていることに気づいていました。彼は、投獄されているにもかかわらず、今もなお喜びと将来への確信に満ちていることを彼らに知ってもらいたかったのです。第二に、友情と指導力への感謝の印として彼らが送ってくれた贈り物に対して、感謝の意を表したかったからです。 第三に、彼はフィリピへ向かう知人がおり、その人に手紙を届けてもらうことができたからです。当時、このような機会を利用してメッセージを届けることは一般的な慣習でした。第四に、パウロは、耳にしていた教会が直面しているいくつかの困難について言及したかったのです。それには、彼らが直面している迫害、異なる福音を説く他のグループからの反対、そして指導スタイルの違いによって引き起こされたと思われる会衆内の緊張などが含まれていました。
この最後の理由から、パウロがこの手紙に「キリストの賛歌」を盛り込んだ理由が説明できます。学者や神学者たちは、これが実際に誰かが書いた賛歌なのか、それともパウロ自身が書いたものなのか、定かではありません。しかし、パウロはこの手紙の中で、人々を励まし、信仰にしっかりと立ち続けるよう促すために、この賛歌を用いたのです。
この手紙のうち、詩的な形式で記されている部分は、イエスの物語を伝えています。学者たちは、その正確な意味を解釈するのは難しいと指摘しています。しかし、パウロがフィリピの弟子たちに、自分たちが従おうと努めているお方を見習うべきだと示唆したかったことは明らかです。彼らは、さまざまな困難に直面する際、キリストの思い（考え方）を自分たちの考えとして受け入れるべきだったのです。
この賛美歌は、人間の姿（イエス）をとった神の受肉を、フィリピの信徒たちが模範とすべき謙遜と従順の至高の模範であると宣言しています。イエスは自らを神であると宣言するのではなく、むしろ謙遜なしもべとしての生き方を選ばれたのです。 4世紀の教会指導者であるニッサのグレゴリオスは、「神の超越的な力は、宇宙のあらゆる自然の驚異よりも、キリストの受肉という卑しさの中にこそ、より顕著に示されている」と記しています。イエスは、十字架上の不名誉な死に至るまで、神の導きに従順に従いました。その謙遜な従順ゆえに、キリストは高く上げられたのです（10-11節）。
パウロは、この賛美歌を手紙に盛り込むことで、困難に直面している人々に、そのような謙虚な従順を呼びかけています。彼は、共同体にとって益とならないかもしれない自己中心的な思いや利己的な関心、考えを脇に置くよう、人々に促しています。一人ひとりがキリストの心を自分の中に宿すならば、やがて地上に「平和の王国」をもたらす、素晴らしく輝かしい出来事が起こるでしょう。
著者のエイミー・プランティンガ・パウは、これが具体的にどのようなことを意味するのかについて次のように述べています。「私たちが、野心的で自己中心的な権力のあり方に抵抗し、搾取や愛のない無関心を拒絶するとき、私たちはキリスト・イエスにあってあったのと同じ心を持つのです。」1
中心的な考え方
- 受肉は、フィリピの信徒たちに求められている謙遜と従順の最高の模範です。
- 真にキリストに従うためには、弟子たちは自分の考えや興味を追いかけるのではなく、常にキリストの思いが自分の中に宿るよう努めなければならない。
議長への質問
- 自分の考えを主張しようとして苦戦していたとき、聖霊の臨在を感じ、その状況に対する考え方や対処の仕方を別の視点から示された経験はありますか？
- キリストの心を真に自分の中に宿らせるために、どのような霊的実践が役立つでしょうか？
- 弟子たちが、困難な問題や物議を醸す問題について共通の合意を形成できるよう、自らを空にしてキリストの御心をより深く受け入れた場面を、具体的に一つ挙げてください。
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
フィリピの信徒への手紙 2:5–11
授業の重点
キリストの御心
目的
学習者は……
- レクチオ・ディヴィナを通じて聖書と向き合う。
- キリストの模範を通じて、効果的なリーダーシップの仕組みを探求する。
- イエスの行動に影響を与えたその心について考えてみましょう。
- キリストの思いが自分の中に宿るよう、その方法を見つけましょう。
備品
- 聖書
- 紙とペンまたは鉛筆
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
補足事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, New Testament (with focus on the Letters)』（ Herald House）の59～60ページにある、フィリピの信徒への手紙2章5～11節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
レクチオ・ディヴィーナ
この瞑想の最中に自分の考えを書き留めたい人のために、紙を用意してください。
フィリピの信徒への手紙 2章5節から11節までを声に出して読みましょう。
考えてみてください：
- その聖句を聞いたとき、どのような言葉やイメージが思い浮かびますか？
- もう一度読んでみてください。どのような動詞が目に留まりますか？
- 3回目を読んでください。キリストのどのような特徴が際立っていますか？
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
使徒パウロは、フィリピの信徒たちにこの手紙を書きました。数年前、彼はその地に教会を設立しており、人々と特別な絆を築いていました。フィリピはローマ植民地の中央に位置する都市であり、ローマ文化の階層的な性質が人々に影響を与えていました。パウロは、投獄されているにもかかわらず、自分の喜びと将来への確信を彼らに伝えるためにこの手紙を書きました。また、彼らの支援に感謝を伝え、教会が直面していたいくつかの困難について触れることも目的としていました。
彼の愛する友人たちは、異なる福音のメッセージを掲げる他のグループからの反対に直面し、指導スタイルの相違から生じる会衆内の緊張に対処していました。この手紙には、いわゆる「キリストの賛歌」と呼ばれる部分が含まれています。その起源は定かではありませんが、パウロはこれを用いて、人々に逆境の中でも揺るぎなく立ち続け、イエスの生涯、約束、そして模範を思い起こすよう励ましています。彼は、イエスこそが指導者としての最高の模範であることを彼らに思い起こさせているのです。
有能な指導者は、自らの野心、エゴ、利害、考えを脇に置き、「キリストの心」を持つよう努めます。彼らはこう自問します。「イエスならどう考えるだろうか？」「イエスならどう応えるだろうか？」「イエスならどう行動するだろうか？」。イエスに近づき、その考えを自らの心に宿すことで、適切な行動が導かれ、平和な王国の建設へとつながっていくのです。
また、パウロはフィリピの信徒への手紙2章3～4節で次のように述べています。「何事も、利己的な野心や虚栄心から行うのではなく、謙遜の心をもって、他の人を自分よりも優れた者と見なしてください。各自、自分の利益ばかりを追い求めるのではなく、他者の利益を追い求めてください。」
- パウロは人々に何を求めているのでしょうか？
- この忠告が役立つかもしれない、現代の具体例を挙げてみてください。
- 彼の助言に従うことで、いかにして「多様性の中の統一」という不変の原則を築き上げることができるでしょうか？
多様性の中の統一
- 「キリストの共同体」は、弟子たち、真理を求める人々、そして各会衆からなる、多様性に富んだ国際的な家族です。
- 地域レベルと世界レベルの働きは互いに密接に関連しており、教会の宣教にとって重要な役割を果たしています。
- 教会は、聖霊の力によって多様性と一致を受け入れています。
- 私たちは重要な事柄については、合意や共通の認識を求めます。もし合意に至らない場合でも、継続的な対話を重ね、イエス・キリストへの共通の信仰と教会の使命を、愛をもって守り続けていきます。
- 私たちは、特定の事柄について意見が一致していないことが、神に愛される子供たちや被造物の一部を傷つけていることを認めます。
—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、31ページ
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
パウロはこう訴えます。「キリスト・イエスにあってあったのと同じ心構えを、あなたがたの中にも持ちなさい」（5節）。
キリスト・イエスにあるのと同じ心を持つためには、野心的で自己中心的な権力のあり方に抵抗しなければなりません。「心を一つにする」ためには、「自分を空にする」ことが必要です。 私たちが「パームサンデー」として祝う、イエスがエルサレムに凱旋入城されたその時点で、イエスはご自身の残された時間が短いこと、そしてそれが弟子たちにとって苦痛で混乱を招くものになることを知っておられました。しかし、神の御子にとっての十字架への道のりは、この世の栄光や名誉、富、あるいは権力を得るためのものではありませんでした。イエスは「ケノーシス」、すなわち「自らを空にする」ことによって導き、すべての人のしもべとなられました。イエスに従うすべての人にも、この同じ謙遜が求められています。
- 今日の個人主義的で分断された社会において、心を空にしてキリストの心を受け入れることは、そう簡単ではありません。キリストの心を持つことが、人種、性別、性的指向、階級、能力、年齢、精神疾患、そして不正義が生じているその他の問題にどう向き合う上で、私たちをどのように助けてくれるのでしょうか。
- 少し時間を取って、キリストの「心」について述べてみてください。
- あなたの教会の共同体が、会衆に対する神の御心を求めつつ、「多様性の中での一致」を築くために、どのようなアプローチが役立つでしょうか？
- あなたやあなたの会衆がキリストの心を持つようになるために、どのような霊的実践が役立つでしょうか？
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
今週は、今日の聖書箇所とじっくり向き合ってみましょう。パウロを、フィリピの信徒への手紙2章1～2節のこの助言をもって会衆を励ます牧師だと考えてみてください。
もしキリストにある励まし、愛による慰め、御霊による交わり、思いやりや同情があるなら、私の喜びを全うさせてください。同じ思いを持ち、同じ愛を分かち合い、心を一つにし、一致して行動してください。
スピリチュアルな気づきについて、日記に書き留めてください。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
フィリピの信徒への手紙 2章1節～11節を再び声に出して読み、締めくくります。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
フィリピの信徒への手紙 2:5–11
授業の重点
キリスト・イエスにあってあったのと同じ心構えを、あなたがたも持ちなさい。
目的
学習者は……
- キリストを「模倣」すること――「なりすます」ことではなく――がどういうことなのかを探求する。
- イエスと同じ心を持つことについて、今日の課題を考えてみましょう。
備品
- 聖書
- 紙とペンまたは鉛筆
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の59～60ページに掲載されている、フィリピの信徒への手紙2章5～11節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
まず、クラス全員に次のように尋ねて、話し合いを始めましょう。「あなたが尊敬し、その人のようになりたいと思っている人は誰ですか？その人のどのような点に魅力を感じていますか？」スタイル、外見、性格、言葉や行動、才能など、さまざまな観点から考えてみるよう促してください。
各自が自分の考えを共有したら、それぞれの説明に共通点や相違点があるかどうか考えてみるよう促してください。
- イエスを「尊敬している人」や「憧れている人」として挙げた人はいますか？その理由は何ですか？あるいは、挙げなかった人はいますか？その理由は何ですか？
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
今日の聖書箇所は、パウロがフィリピの信徒たちに宛てた手紙です。そこには、イエスを、この地上で神の啓示であり、謙虚で他者への愛のために生きる真の姿であると謳う賛美歌が含まれています。パウロは、投獄中の状況にあっても、希望と前向きな言葉を綴っています。
フィリピの信徒への手紙 2章5節から11節を読んでください。
パウロは、フィリピの信者たちを、彼らが置かれた環境や文化の中で直面する困難に耐え、それを乗り越えられるような強固な共同体へと育て上げるために、賛美歌の一節を活用しました。私たちもまた、弟子としての歩みを導き、形作ってくれる賛美歌を歌います。それらは、イエスの生涯という聖なる物語を私たちに語りかけ、イエス・キリストの心を内に持つことが何を意味するのかを学び、思い起こす助けとなってくれるのです。
- あなたにとって、あるいはあなたの弟子としての歩みにおいて、意味のある賛美歌やキャンプソングにはどのようなものがありますか？
- その賛美歌や歌の、どのような点があなたにとって意味深いのでしょうか？
パウロは、読者たちに、互いの関係においてキリストに倣うよう呼びかけています。彼は教会に対し、キリストを「模倣」するのではなく、「倣う」よう励ましています。キリストに倣うということは、自分たちが完全ではないことを自覚することです。キリストに似た生き方の目標は、キリストを「模倣」することではなく、自らの生活の中でキリストに倣うよう努める人生を送ることです。
- 「なりきり」と「模倣」の違いは何ですか？（なりきりとは、自分ではない誰かのように見えたり、聞こえたり、振る舞ったりしようとすること。一方、模倣とは、自分ではない誰かに見合うよう、あるいはその人のようになろうと努力することです。）
- なぜこの違いが重要なのでしょうか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
このグループの中に、有名人やお笑い芸人の物まねができる人はいますか？ 短い披露の時間を設けてください。その物まねが誰を模しているのか、クラス全員に当ててもらうようにしましょう。
- 物まねをする人を知っていますか？（発表の時間を設けてください。）
- なぜ物まねは私たちにとってこれほど面白いのでしょうか？
第5節には、「あなたがたのうちに、キリスト・イエスにあってあったのと同じ心構えを保ちなさい」とあります。
- 「心を一つにする」とはどういう意味でしょうか？
- 自分の考えや意見、行動が、誰かとぴったり一致した経験はありますか？ そのときはどんな感じでしたか？ 同じことを口にしてしまったことはありませんか？ 驚きましたか？ 戸惑いましたか？ 楽しかったですか？ それともイライラしましたか？
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
言葉を使ったり、絵を描いたりして、生徒たちに、イエスの外見や行いなどの特徴を含め、イエスについて説明するよう促しましょう。
私たちは、長いローブやチュニックを身にまとい、サンダルを履いて、ほこりっぽい道を歩いているイエスの姿に慣れ親しんでいます。イエスは長い髪とひげを生やしています。漁師たちと一緒に舟に乗っていたり、ロバに乗ったり、病を癒やしたり、教えを説いたり、説教をしたりする姿など、聖書の記述に関連するさまざまなイメージが思い浮かびます。
- もしイエスが今、私たちの時代、私たちの街で生きていて、教えや説教をしていたとしたら、どんな人だったと思いますか？ 彼がどんな姿をしているか考えてみてください。 どんな服を着ているでしょうか。どうやって移動するでしょうか。ソーシャルメディアを利用しているでしょうか？そのアカウントはどんな感じでしょうか？どんなことを投稿するでしょうか？誰と仲良くしていると思いますか？どこへ行くでしょうか？現代の人々へのメッセージは何でしょうか？イエスさんは、あなたが一緒に過ごしたいと思うような人でしょうか？
- イエス様と同じ心を持つことは難しいと思いますか？その理由は何ですか？
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
「Engage」のセクションで生徒たちが「意味がある」と挙げた歌のうち、1曲を歌ったり読んだりして締めくくります。
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
フィリピの信徒への手紙 2:5–11
授業の重点
イエスの心と私たちの心を一致させることで、イエスの模範に従いましょう。
目的
学習者は……
- 「相手の心の中を読み取ろう」とする試み。
- フィリピの信徒への手紙 2章5節～11節について話し合い、要約しなさい。
- 「WWJD」のブレスレットを作る。
備品
- ポスター用紙またはホワイトボードとマーカー
- 白紙と鉛筆、またはマーカー
- シナリオカード（切り離し用）（授業の終わり）
- 各生徒に、「WWJD」と書かれたビーズを配る
- 色とりどりのビーズの詰め合わせ
- ひも、糸、またはゴム
- 子ども向け聖書
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の59～60ページに掲載されている、フィリピの信徒への手紙2章5～11節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既知の知識を引き出し、授業への準備を整え、学習意欲を高める（授業時間の15％）
ポスター用紙やホワイトボードを、子どもたちの目に見える場所に掲示します。子どもたちにペアを組ませます。一方のパートナーは、紙と鉛筆を持ってテーブルに着き、ポスター用紙やボードとは反対方向を向きます。このパートナーからは、ボード（ポスター用紙）が見えないようにします。もう一方のパートナーは、パートナーに背を向けて座り、ボードの方を向きます。このパートナーからは、パートナーの紙が見えないようにします。全員が正しい位置に着席したら、ボードにランダムな図柄を描きます。 次に、ボードの方を向いているパートナーは、相手に対してその図柄の描き方を説明しなければなりません。描く側のパートナーは、質問をしてはいけません。描き終わったら、お互いの顔や描いた絵を見比べてみましょう。時間が許せば、パートナー同士で役割を交代させます。その後、以下のディスカッションの質問を投げかけてください：
- あなたの描いた図面は、私のデザインと一致したことはありましたか？
- 「描き方を説明しなければならない」という点で、どのような点が難しかったのでしょうか？
- 説明を基に絵を描く上で、どのような点が難しかったですか？
- ある意味では、お互いが伝えようとしていることを正確に理解するために、互いの「心の中」を読み取ろうとしていたのです。相手が何を考え、何を見ているのかを知ることができていれば、助けになったでしょう。相手の考えを理解するために、私たちにはどのようなことができるでしょうか。
参加する
探求や交流を促す（授業時間の35％）
今日の聖書の箇所は、フィリピの信徒たちへの手紙の一節で、イエスと同じ心を持つことについて書かれています。「同じ心を持つ」ということは、脳が同じだという意味ではありません。「WWJD（What Would Jesus Do?）」という頭字語を聞いたことはありますか？クリスチャンはイエスの教えに従い、イエスが示した模範に目を向けます。私たちは、自分の考えや行動を、イエスならどうするかに合わせていくよう努めています。
子どもたちに順番に『フィリピの信徒への手紙』2章5～11節を読んでもらい、その後、次の質問を投げかけてください：
- 聖書のこの箇所によると、イエスはどのような姿をとられたのでしょうか？（奴隷、人間）
- イエスは地上にいた間、何をしたのでしょうか？（自らを低くし、従順になった）
- イエスは神に従順であり、自らの命を犠牲にしたため、神はイエスを高く上げられました。「高く上げられる」とはどういう意味でしょうか？（高く評価される、尊ばれる）
- これは、神に従順であり、高められるためには、私たち自身の命を犠牲にしなければならないということなのでしょうか？
- 最後の節には、「すべての舌が、イエス・キリストが主であることを告白すべきである」とあります。「告白する」とはどういう意味でしょうか？（認めること）私たちは、どのようにしてイエス・キリストが主であることを告白すればよいのでしょうか。
クラス全員で、今日の聖書の学びを要約した一文を作りましょう。その一文を、クラスの全員が読めるように、黒板やポスター用紙に書き出してください。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
クリスチャンは、イエスの模範と教えに従うよう努めています。イエスは、言葉と行動を通じて人々に神の愛を教えられました。私たちもまた、イエスが示してくださった模範に基づき、地域社会の人々に神の愛を体現すべきです。今日は、行動を通じてイエスの模範に従うことを実践していきましょう。
子どもたちに、先生に背を向けて一列に並んでもらいます。このゲームは「伝言ゲーム」に似ていますが、動作を交えて行います。列の先頭に並んでいる子にシナリオカードを渡します。その子がカードを黙読したら、列の2番目の子の肩を軽く叩きます。列の2番目の子は振り返って、先頭の子の方を向きます。すると、先頭の子は言葉を話さずにそのシナリオを身振り手振りで表現します。 次に、2番目の子どもは再び前を向き、3番目の子どもの肩を軽くたたき、1番目の子どもがしていた動作を真似てみます。それが終わると、3番目の子どもは再び前を向き、4番目の子どもの肩を軽くたたきます。この流れを、シナリオの動作が列の最後尾まで伝わるまで繰り返します。最後に、列の最後尾にいる子どもが、シナリオカードに何が書かれていたかを当てます。
別のシナリオカードを使って、別の子供が先頭になるようにして、2回目のラウンドを行います。時間の許す限り、数ラウンド行いましょう。その後、次のような話し合いを行います：
- そのメッセージを伝えるのは簡単でしたか、それとも難しかったですか？
- そのメッセージは、全行程を通じて無事に伝わりましたか？ なぜそうだったのか、あるいはそうではなかったのか、その理由を説明してください。
- イエスの模範に従い、神の愛を広めることは、いつも簡単だと思いますか？何がそれを難しくしているのでしょうか？
- より成功するためには、どのようなスキルが必要でしたか？（集中力、柔軟な考え方、知識）
- イエスに心をより集中させるためには、何ができるでしょうか？
送信
その授業をどのように実践できるかを考察する（授業時間の10％）
「キリストの共同体」の使命声明は次のとおりです。「私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を築き上げます。」
「これは、私たちがイエスを信じ、その教えに従うことを意味します。『イエス・キリストを宣べ伝える』とは、私たちの言葉や行動を、イエスが教えたことに合わせようとすることです。そのための良い方法は、自分が置かれている状況で『イエスならどうするだろうか』と自問することです。つまり、「私の考えはイエスの考えと一致しているか」と問うことになります。これを忘れないように、WWJD（What Would Jesus Do：イエスならどうするだろうか）のブレスレットを作ってみましょう。
子供たち一人ひとりに、ひも、糸、またはゴムひもと、「WWJD」と書かれたビーズを配ります。子供たちが、この4文字のビーズと、好きな色のビーズを使って、自分だけのブレスレットを作れるようにします。完成したら、結び目を結ぶのを手伝ってあげてください。思い出の品として、そのブレスレットを身につけるよう勧めてください。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時間（授業時間の5％）
クラス全員に輪になってもらいます。子どもたちに、ブレスレットをつけた手を輪の中央に差し出してもらいます。子どもたちに、あなたの後に続いて言ってもらいます。
親愛なる神様（繰り返し）
私たちの模範となるイエス様を遣わしてくださり、ありがとうございます。（繰り返し）
私もイエス様のような人になりたいです。（繰り返し）
私がイエス様と同じ心を持てるよう、お助けください。（繰り返し）
私がすべての人にあなたの愛を体現できるよう、お助けください。（繰り返し）
あなたに従うために最善を尽くします。（繰り返し）
アメン。（繰り返し）
シナリオカード
イエスが盲人の目を癒やす。
イエスは、パン5つと魚2匹で群衆に食べ物を与えた。
イエスと弟子たちが舟で航行している最中、イエスは波を静めました。
イエスはラザロを死からよみがえらせた。
イエスは、大勢の人々に神の愛について語られました。
イエスは婚礼の席で水をワインに変えた。
