礼拝用具
礼拝の進行表
その他の聖典
詩編31篇9～16節；イザヤ書50章4～9a節；マタイによる福音書26章14節～27章66節
準備
「受難主日」：グループが復活祭の日まで再び集まらない場合に、この礼拝式を用いましょう。もしグループが聖週間の行事に関連して礼拝を行う機会が他にある場合は、「棕櫚の日曜日」の礼拝式を用いましょう。
最初の賛美歌の間に、行列用のヤシの葉を用意してください。礼拝堂の前方には、四旬節を表す紫色の布で覆われた大きな十字架を飾ってください。礼拝の終盤に、紫色の布を黒い布と交換できるように準備しておき、それによって聖金曜日と聖土曜日を表してください。
序曲
招待状
ようこそ。本日は、イエスがエルサレムに入城された時から十字架の下に至るまでの受難週を辿りながら、キリストと共に歩む旅へと皆様をご招待いたします。今日、フィリピの信徒への手紙にあるパウロのキリスト賛歌が、私たちの礼拝を導き、心に語りかけるよう招かれています。「キリスト・イエスにあってあった心構えを、あなたがたの中にも持ちなさい……」（フィリピの信徒への手紙 2:5）
「キリストの賛歌」の聖書朗読
フィリピの信徒への手紙 2章5節～11節
キリストの賛美歌を歌う
「この心をあなたがたにも」CCS169
この短い歌をタイゼのスタイルで歌い、好きなだけ繰り返し歌ってください。メロディーを引き立てるために楽器奏者を加えるほか、安定したリズムを保つために打楽器も活用しましょう。
タイゼ（発音：タイゼ）は、フランスのタイゼで生まれた祈りの音楽です。その音楽はシンプルで瞑想的です。タイゼのスタイルでは、同じメロディーが繰り返し歌われることが多く、音楽を用いた「中心に留まる祈り」のような役割を果たします。タイゼの音楽は、覚えやすく、記憶にも残りやすいのが特徴です。意図的にシンプルに作られているため、これらの歌は、祈りを頭での理解から心への体験へと導く素晴らしい手段となります。
タイゼのスタイルは、アスリートが試合に集中し、周囲の雑音を遮断する様子に例えることができるでしょう。この瞑想的な音楽は、私たちが日々の忙しさや外界を離れ、主へと心を向ける助けとなります。
あるいは「主よ、ここにあなたのしもべたちが集います」CCS335
または「私たちの思いの間」CCS163
マタイによる福音書によれば、週の初め
イエスのエルサレム入城：マタイによる福音書 21章1～2節、6～11節
賛美の歌
この歌が歌われている間、礼拝堂の後方から、さまざまな世代のボランティアがヤシの葉を振りながら「ホサナ！」と叫びながら登場します。そして、そのヤシの葉を十字架の足元に置きます。
「すべての栄光、賛美、誉れ」CCS467
または「サンナ、サンナニーナ」を行列が終わるまで数回歌う CCS 469
または「ハレ、ハレ、ハレルヤ」を行列が終わるまで数回歌う CCS 86
感謝の祈り
回答
悔い改めの応答朗読
リーダー：ホサナの叫びは、なんと早く消え去ることか。
人々：でも、私たちには疑問があった。本当にたくさんの疑問が。
リーダー：授業が終わった後は？
人々：「主の仰せのとおり、二階の部屋を整えました。」
指導者：彼は、互いに愛し合うよう命じました。
人々：彼は私たちの足を洗ってくれた。
指導者：彼は、互いに愛し合うよう命じました。
人物：彼はパンを割った。
指導者：彼は、互いに愛し合うよう命じました。
人物：彼がワインを注いだ。
指導者：彼は、互いに愛し合うよう命じました。
人々：「私たちに命令しているのは、いったい誰なのか？」
導きの言葉：キリスト・イエスは、「神の御姿であるにもかかわらず、神と等しい者であることを強奪すべきものとは考えず……」（フィリピの信徒への手紙 2:6）
人々：この食卓を準備し、私たちの足を洗ってくれるのは誰ですか？
導き手：キリスト・イエス。「ご自身を無にして、しもべの姿をとり、人の姿で現れ、…」（フィリピの信徒への手紙 2:7）
静かな内省のひととき
平和への祈り
平和のキャンドルに火を灯しましょう。
祈り
平和の御霊よ、私たちはこの時を迎え、心が争いから解き放たれ、心が歪んだ思いから解放され、手が分裂をもたらす行いから清められるよう願います。なぜなら、私たちはイエスが「ご自身を低くし、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順であった」ことを知っているからです。私たちを赦し、平和のビジョンを見、平和の言葉を聞き、平和の恵みを味わうことができるよう助けてください。 平和なる方、イエスの御名によって祈ります。アーメン。
説教
フィリピの信徒への手紙 2章5節～11節に基づく
再生の瞑想
夕食が終わった。あなたはイエスと共にオリーブ山へと向かう。イエスはゲツセマネで祈りを捧げる。目を閉じて、イエスの祈りを思い描いてみてほしい。「わたしの思いではなく、あなたの御心が行われますように。」
そして、イエスは逮捕され、裁判にかけられます。あなたはその後を追い、その様子を見守ります。イエスは有罪判決を受けます。イエスは十字架を背負い、あなたは必死に後を追います。イエスはゴルゴタに到着し、そこであなたはひざまずきます。イエスは十字架につけられます。イエスは最期の言葉を語り、息を引き取ります。あなたは十字架のふもとにいます。「彼は自分を低くし、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順であった」ということを、いつまでも忘れないでください。 （ピリピ人への手紙 2:8）
十字架のふもとでの賛美歌
「傷ついた聖なる御頭よ」CCS463
または「ああ、聖なるイエス」CCS461
または「イエスよ、私を覚えてください」を数回歌う（CCS 459）
静かな内省のひととき
聖書の朗読：マタイによる福音書 27章57節～61節
十字架から紫の布を取り外し、黒い布に取り替えてください。
弟子たちの惜しみない応答
声明
フィリピの信徒への手紙にあるキリストの賛歌は、私たちに次のように語りかけています。「……神は、彼を高く上げ、すべての名にまさる名を彼に与えられました。それは、天にある者、地にある者、地の下にある者のすべてが、イエスの御名によってひざを屈め、すべての口が『イエス・キリストは主である』と告白し、父なる神の栄光が現れるためです。」（フィリピの信徒への手紙 2:9-11）私たちはこれにどう応えるべきでしょうか。
地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領
賛美歌「墓の前で待つ」
「なんとすばらしい愛」CCS454
または、オプションの終結部なしの「When I Survey the Wondrous Cross」（CCS457）
聖書の御言葉：フィリピの信徒への手紙 2章5節～11節
即興の応答
「この心をあなたがたにも」CCS169
後奏
聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案
集まり
ようこそ
受難の主日には、エルサレムに入城したイエスの受難と死の始まりに思いを馳せます。この日は対照的な光景が交錯する日です。「ホサナ！」という喜びの叫びは、やがて裏切り、裁判、そして十字架の影へと変わっていきます。受難の主日は、神の国（平和な「親族の国」）への希望と、愛がもたらす代償の両方を胸に抱きながら、イエスと共に聖週間の核心へと歩みを進めるよう、私たちを招いています。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。
慈愛に満ちた神様、
ヤシの葉を振り、「ホサナ」と叫びながら、私たちは勝利と悲しみの境界線に立っている。
私たちは平和を切望しています――苦しみの中でも揺るがない平和、恐怖に屈して沈黙することのない平和、裏切りや否定、そして十字架の影の中を私たちを導いてくれる平和を。
喜びをもってイエスを迎えた群衆を思い起こすとき、
「ホサナ」の叫びが、いかにして「十字架につけよ」へと一変したかを、私たちにも思い出させてください。
祝いの時だけでなく、
世界の苦しみの重荷を背負う、代償を伴う愛の道へと、キリストに従う勇気を私たちに与えてください。
「あなたの平和が私たちの中に根を下ろしますように。
石が叫ばねばならないような時にも、正義を求めて叫ぶような平和が。」
この聖週間を迎えるにあたり、
神よ、どうか私たちと共に歩んでください――歓声と沈黙の中を、
破れと祝福の中を、
死を経て命へと。
愛のゆえに自らを無にされた御方の御名によって、
。アーメン。
精神修養
体の祈り
声に出して言ってみましょう。「今日の瞑想は、身体を使った祈りです。」
この霊的修練で体験する3つの姿勢を、グループのメンバーに示してください：
- 最初の姿勢――頭を下げ、手を合わせる
- 2つ目の姿勢――座るか立つか、両腕を前に伸ばす
- 3番目の姿勢――両手を胸の前で合わせる。
「次のポーズに移るタイミングは、チャイムで合図します。祈りの言葉は唱えません。その代わりに、それぞれのポーズを保つ中で、自分の中からどんな祈りが湧き上がろうとしているのかを感じ取ることに集中してください。」
準備として、参加者に3回、深く清らかな呼吸をしてもらう。チャイムを鳴らす。
最初の姿勢：頭を下げ、手を合わせる（1分間）。チャイムを鳴らす。
2番目のポーズ：座るか立った状態で、両腕を横に広げます（1分間）。チャイムを鳴らします。
3番目の姿勢：胸の前で手を合わせます（1分間）。チャイムを鳴らします。
最後に「アーメン」と口に出して締めくくってください。
参加者の皆さんに、ボディ・プレイヤーに取り組んだ際の体験を共有していただきましょう。
食卓を囲んで
フィリピの信徒への手紙 2:5-11 NRSVue
キリスト・イエスにあってあったのと同じ心を、あなたがたにも持ちなさい。
神の御姿としておられたにもかかわらず、
神と等しい者であることを
強いて保とうとはされず、
むしろ、ご自身を無にされ、
しもべの姿をとり、
人の姿になられた。
そして、外見上は人の姿として現れ、
自らを低くし、
死に至るまで従順であり、
十字架の死さえも受け入れた。
それゆえ、神は彼をさらに高く上げ、
すべての名にまさる名、
を与えられました。
それは、イエスに与えられた名によって、
天にある者も、地にある者も、地の下にある者も、
すべてのひざが屈し、
すべての口がイエス・キリストを主と
告白し、
父なる神の栄光となるためです。
今日の聖句は、しばしば「キリスト賛歌」あるいは「ケノーシス賛歌」と呼ばれます。ケノーシスとは、ギリシャ語で「空しくなること」を意味する言葉です。今日の聖句を詳しく見る前に、手紙全体の文脈を把握しておくと理解が深まります。
使徒パウロは、マケドニアの主要都市であり、ローマの植民地でもあったフィリピのイエス信者たちに手紙を書きました。ローマ市民権には一定の特権が伴いましたが、それは同時に、フィリピの人々が、厳格な階層や権力構造を含むローマ文化に深く影響を受けていたことを意味していました。
パウロがこの手紙を書いた主な理由は、おそらく4つあった。第一に、彼はその教会を設立し、何年も会っていなかったにもかかわらず、密接なつながりを保っていた。彼が投獄されていることを知った信徒たちは心配していたため、彼は自分が喜びと確信を持って過ごしていることを彼らに伝えたいと考えていた。第二に、彼の友情と指導力への感謝の印として送られた贈り物に対して、彼らに感謝を伝えたかった。第三に、フィリピへ向かう旅人がいた。これは手紙を無事に届けるための、めったにない好機であった。 第四に、迫害、対立する教えからの反発、そしておそらく指導体制の相違に起因する内部の緊張といった、深刻な課題について言及したかったのです。
この最後の理由は、パウロがなぜキリスト賛歌を盛り込んだのかを説明する一助となります。学者たちの間では、パウロが自らこれを書いたのか、それとも既存の初期キリスト教の詩を用いたのかについて議論があります。いずれにせよ、パウロはこれを用いて、共同体を励まし、強めることを目指したのです。
この賛美歌は、イエスの物語を詩的に語っています。その意味については議論の余地があることもありますが、パウロの意図は明らかです。すなわち、イエスの弟子たちは、イエスの考え方を自分のものにするべきだということです。彼らは、困難に直面したとき、キリストのように考え、行動すべきなのです。
この賛美歌は、イエスを謙遜と従順の模範として描いています。イエスは神としての地位を主張するのではなく、しもべとなられたのです。 4世紀の神学者グレゴリオス・ニッサスは次のように記しています。「神の超越的な力は、宇宙のあらゆる自然の驚異よりも、キリストの受肉という卑しさの中にこそ、より顕著に示されている。」イエスは、十字架上の屈辱的な死に至るまで、神の御心に従われました。その従順ゆえに、今や彼は高く上げられています（10～11節）。
この賛美歌は、パウロが説いた謙虚な従順への呼びかけを反映しています。パウロは、共同体の益のために、フィリピの信徒たちに自我や野心を捨て去るよう強く促しています。もし彼らがキリストの心を指針として歩むならば、驚くべきことが起こり、それによって彼らは「平和の王国」へとさらに近づいていくのです。
神学者エイミー・プランティンガ・パウは次のように記しています。「私たちが、野心的で自己中心的な権力のあり方に抵抗し、搾取や愛のない無関心を拒絶するとき、私たちはキリスト・イエスにあってあったのと同じ心を持つのです。」（『Sermon and Class Helps Year A』より抜粋・改変）
質問
- 不安や迷いを感じたとき、あなたはどのように対応しますか？ そのような時、キリストのような謙遜さとはどのようなものなのでしょうか？
- キリストの精神に従って「自分を空にする」とは、どういうことでしょうか。何を手放す必要があるのでしょうか。
- コミュニティ内での意見の相違には、どう対処すればよいでしょうか？理解しようと耳を傾けるのか、それともつい自分を守ろうとしてしまう傾向にあるのでしょうか？
- 私たちコミュニティとして、他者のために自らを空にするよう、どのように求められているのでしょうか？
送信
寛大さに関する声明
忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。
—教義と聖約 163：9
皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支えたいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な献金』を基に改変したものです：
喜びの神よ、私たちは御子の御臨在に応えて、喜びに満ちた心で分かち合います。私たちが捧げるこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン
次回会議へのご案内
閉会の賛美歌
CCS469、「サンナ、サンナニーナ」
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖句
以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。
この受難の主日に、私たちは食卓でイエスと出会おうではありませんか。イエスが愛のために、すなわちあなたへの愛、私への愛、そして全世界への愛のために、困難な道を歩まれたことを心に留めながら。その準備として、『コミュニティ・オブ・クライスト・シングス』523番「あなたの食卓に集い」を歌いましょう。
パンとぶどう酒を祝福し、配る。
子どもたちへのメッセージ
これからの道
必要なものは以下の通りです：
- 子供一人につき、小さなヤシの葉か紙製のヤシの葉
- シンプルな十字架（木製または紙製）
「皆さん、聞いてください。今日は教会の暦において特別な日です。なぜこの日を『パームサンデー』と呼ぶことがあるのか、誰かご存知ですか？」
答えが出るまで少し待ちましょう。答えを肯定して、次のように言いましょう。「
」「その通り！ 今日は、イエス様がロバに乗ってエルサレムに入城された日を記念する日です。人々はヤシの葉を振り、『ホサナ！』と叫びました。『ホサナ』とは、『私たちを救ってください！』という意味です。」
ヤシの枝を掲げなさい：
人々がこれらの枝を振ったとき、彼らは興奮していました。彼らは、イエスが自分たちの王として来られ、すべてを良くしてくださるのだと思っていました。しかし、イエスには彼らにはわからないことがありました……これから先、道は非常に険しいものになるということでした。
十字架を掲げよう：
今日、私たちは、この日がイエスにとって、非常に悲しく困難な一週間の始まりであったことも思い起こします。「ホサナ！」という歓声は、まもなく「彼を十字架につけろ！」という叫びへと変わってしまいました。イエスは苦難が訪れることを知っていました――しかし、愛ゆえに歩み続けました。イエスは、神の愛が、恐れや痛み、そして死さえも凌駕するものであることを知っていたのです。
次の質問をしてみてください。「誰かを愛しているからこそ、たとえそれが難しかったり怖かったりしても、それでもやってしまうことにはどんなものがありますか？」
数人の人が短い感想を述べる時間をとった後、次のように語りかけましょう。「
」私たちが愛のために困難なことをするように、イエスもまた、愛のために困難な道を歩まれました。それは、あなたへの愛、私への愛、そして全世界への愛のためでした。
今週、愛のために困難なことに立ち向かい、「イエスと共に歩む」ためには、どのような方法があるでしょうか？何かアイデアはありますか？どんな回答でも肯定的に受け止めてください。
それでは、祈りを捧げましょう。最後にみんなで「ホサナ！アーメン！」と唱えましょう。私と一緒に一度練習しましょう。「ホサナ！アーメン！」
祈り：愛に満ちた神様、愛とはどのようなものかを私たちに示してくださるイエス様に感謝します。愛とは勇敢で、強く、そして優しいものであることを教えてくださり、ありがとうございます。今週も、そしてこれからも、たとえ道が険しくても、私たちがイエス様に従えるようお助けください。
ホサナ！アーメン。”
説教の参考資料
聖書の探求
今日の聖句は、一般に「キリスト賛歌」と呼ばれています。また、「ケノーシス賛歌」とも呼ばれており、これはギリシャ語で「空しくなること」を意味します。これらの聖句を詳しく見る前に、それがどの手紙から引用されたものなのかを考えておくと良いでしょう。
使徒パウロは、マケドニア地方の主要都市であるピリピの信徒たちにこの手紙を書きました。この都市は、ローマ植民地の中心地でした。これは住民がローマ市民権を持つなど、ある種の特権を享受していたことを意味しましたが、同時に、帝国の支配下にあった他の地域の住民よりも、ローマ文化にさらされ、その影響を強く受けていたことも意味していました。ローマ式の階層的な権力構造は、至る所に浸透していました。
パウロがフィリピの信徒たちにこの手紙を書いた主な理由は、おそらく四つあったと考えられます。第一に、彼はその地に教会を設立し、人々と深い絆で結ばれていましたが、何年も彼らに会っていなかったからです。パウロは、自分たちが投獄されていることを彼らが知っていることを知りました。彼は、投獄されているにもかかわらず、今もなお喜びと将来への確信に満ちていることを彼らに伝えたかったのです。第二に、友情と指導力への感謝の印として彼らが送ってくれた贈り物に対して、感謝を伝えたかったからです。 第三に、彼はフィリピへ向かう知人がおり、その人に手紙を託すことができたからです。当時、このような機会を利用してメッセージを届けることは一般的な慣習でした。第四に、パウロは教会が直面しているいくつかの困難について言及したかったのです。彼はそれらの困難について耳にしていました。それには、彼らが直面している迫害、異なる福音を説く他のグループからの反対、そして指導スタイルの違いによって引き起こされたと思われる会衆内の緊張などが含まれていました。
この最後の理由こそが、パウロがこの手紙にキリスト賛歌を盛り込んだ理由を説明する助けとなります。学者や神学者たちは、これが実際に誰かが書いた賛歌なのか、それともパウロ自身が書いたものなのか、はっきりとは分かっていません。しかし、パウロはこの手紙の中で、人々を励まし、信仰にしっかりと立ち続けるよう促すために、この賛歌を用いたのです。
この手紙の詩的な形式で書かれた部分は、イエスの物語を描いています。学者たちは、その正確な意味を解釈するのは難しいと指摘しています。しかし、パウロがフィリピの弟子たちに、自分たちが従おうと努めているお方を見習うべきだと示唆したかったことは明らかです。彼らは、様々な困難に直面する際、キリストの思い（考え方）を自分たちの思いとして受け入れるべきだったのです。
この賛美歌は、人間の姿をとった神（イエス）の受肉を、フィリピの信徒たちが模範とすべき謙遜と従順の至高の模範であると宣言しています。イエスは自らを神であると宣言するのではなく、むしろ謙遜なしもべとしての生涯を送られました。 4世紀の教会指導者であるニッサのグレゴリオスは、「神の超越的な力は、宇宙のあらゆる自然の驚異よりも、キリストの受肉という卑しさの中にこそ、より顕著に示されている」と記しています。イエスは、十字架上の不名誉な死に至るまで、神の導きに従順に従いました。その謙遜な従順ゆえに、キリストは高く上げられたのです（10-11節）。
パウロは、この賛美歌を手紙に盛り込むことで、困難に直面している人々に対し、そのような謙虚な従順さを求めています。彼は、共同体のためにならないかもしれない自己中心的な思いや利己的な関心、考えを捨て去るよう、人々に呼びかけています。もし一人ひとりがキリストの心を自分の中に宿すならば、やがて地上に「平和の王国」をもたらす、素晴らしく輝かしい出来事が起こるでしょう。
著者のエイミー・プランティンガ・パウは、これにはどのようなことが含まれるかを次のように述べています。「私たちが、野心的で自己中心的な権力の在り方に抵抗し、搾取や愛のない無関心を拒絶するとき、私たちはキリスト・イエスにあってあったのと同じ心を持つのです。」1
中心的な考え方
- 受肉は、フィリピの信徒たちに求められた謙遜と従順の最高の模範です。
- 真にキリストに従うためには、弟子たちは自分の考えや興味を追いかけるのではなく、常にキリストの思いが自分の中にあるよう努めなければならない。
議長への質問
- 自分の考えを主張しようとして苦戦していた時、聖霊の臨在を感じ、その状況に対する考え方や対処法が与えられた経験はありますか？
- どのような霊的実践が、キリストの心を真に自分の中に宿らせる助けとなるでしょうか？
- 困難な問題や議論の分かれる問題について、一致した見解を見出すために、弟子たちが自らの心を空にし、キリストの御心をより深く受け入れた場面を、具体的に挙げてください。
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖句
フィリピの信徒への手紙 2章5節～11節
授業の重点
キリストの御心
目的
学習者は……
- レクチオ・ディヴィナを通じて聖書と向き合う。
- キリストの模範を通して、効果的なリーダーシップの在り方を探求する。
- イエスの行動に影響を与えたその心について考えてみましょう。
- キリストの御心が自分の中に宿るよう、その方法を見つけましょう。
備品
- 聖書
- 紙とペンまたは鉛筆
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
補足
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, New Testament (with focus on the Letters)』（ Herald House）の59～60ページにある、フィリピの信徒への手紙2章5～11節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
レクチオ・ディヴィナ
この瞑想中に自分の考えを書き留めたい方のために、紙をご用意ください。
フィリピの信徒への手紙2章5節から11節までを声に出して読みましょう。
考えてみてください：
- その聖句を聞いたとき、どんな言葉やイメージが思い浮かびますか？
- もう一度読んでみてください。どの動詞が目に留まりますか？
- 3回目を読んでください。キリストのどのような特徴が際立っていますか？
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
使徒パウロは、フィリピの信徒たちにこの手紙を書きました。数年前、彼はその地に教会を設立し、人々と特別な絆を築いていました。フィリピはローマ植民地の中心に位置する都市であり、ローマ文化の階層的な性質が人々に影響を与えていました。パウロは、投獄されているにもかかわらず、自分の喜びと将来への確信を彼らに伝えるためにこの手紙を書きました。また、彼らの支援に感謝を伝え、教会が直面していたいくつかの困難について触れることも目的としていました。
彼の愛する友人たちは、異なる福音のメッセージを掲げる他のグループからの反対に直面し、指導スタイルの相違から生じる会衆内の緊張に対処していました。この手紙には、いわゆる「キリストの賛歌」が含まれています。その起源は定かではありませんが、パウロはこれを用いて、人々に逆境の中でも揺るがずに立ち続け、イエスの生涯、約束、そして模範を思い起こすよう励ましています。彼は、イエスこそが指導者としての最高の模範であることを彼らに思い出させているのです。
有能な指導者は、自身の野心やエゴ、利己的な関心、そして考えを脇に置き、「キリストの心」を持つよう努めます。彼らは自問します。「イエスならどう考えるだろうか？」「イエスならどう応えるだろうか？」「イエスならどう行動するだろうか？」と。イエスに近づき、その考えを自らの心に宿すことで、適切な行動が導かれ、平和な王国が築かれていくのです。
また、パウロはフィリピの信徒への手紙2章3～4節で次のように述べています。「何事も、利己的な野心や虚栄心から行うのではなく、謙遜な心をもって、他の人を自分よりも優れた者だと考えなさい。各自、自分の利益ばかりを求めるのではなく、他人の利益を求めなさい。」
- パウロは人々に何を求めているのでしょうか？
- この忠告が役立つかもしれない、現代の具体例を挙げてください。
- 彼の助言に従うことは、いかにして「多様性の中の統一」という不変の原則を築くことになるのでしょうか？
多様性の中の統一
- コミュニティ・オブ・クライストは、弟子、求道者、そして会衆からなる、多様性に富んだ国際的な家族です。
- 地域での奉仕活動と世界的な奉仕活動は相互に密接に関連しており、教会の宣教にとって重要な役割を果たしています。
- 教会は、聖霊の力を通じて、多様性と一致を受け入れています。
- 私たちは重要な事柄については合意や共通の理解を求めます。もし合意に至らない場合でも、継続的な対話を重ね、イエス・キリストへの共通の信仰と教会の使命を、愛をもって守り続けていきます。
- 私たちは、特定の事柄について意見が一致していないことが、神に愛される子供たちや被造物の一部を傷つけていることを認めます。
—『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、31ページ
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
パウロはこう訴えます。「キリスト・イエスにあってあったのと同じ心を、あなたがたの中にも持ちなさい」（5節）。
キリスト・イエスにあるのと同じ心を持つためには、野心的で自己中心的な権力のあり方に抵抗しなければなりません。「心を一つにする」ためには、「自分を空しくする」ことが必要です。 私たちが「棕櫚の日曜日」として祝う、イエスがエルサレムに凱旋入城されたその時点で、イエスはご自身の残された時間が短いこと、そしてそれが弟子たちにとって苦痛と混乱をもたらすことを知っておられました。しかし、神の子にとっての十字架への道程は、地上の栄光や名誉、富、あるいは権力を得るためのものではありませんでした。イエスは「ケノーシス」、すなわち「自らを無にすること」によって導き、すべての人のしもべとなられました。イエスに従うすべての人にも、この同じ謙遜が求められているのです。
- 今日の個人主義的で分断された社会において、心を空にしてキリストの心を受け入れることは、そう容易なことではありません。もし私たちがキリストの心を持つことができたなら、人種、性別、性的指向、階級、能力、年齢、精神疾患、そしてその他の不公正が生じている問題に、どのように向き合っていけるでしょうか。
- 少し時間を取って、キリストの「心」について述べてください。
- 教会共同体が、会衆に対する神の御心を求めつつ、「多様性の中での一致」を築くために、どのようなアプローチが役立つでしょうか？
- あなたやあなたの教会がキリストの心を持つようになるために、どのような霊的実践が役立つでしょうか？
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
今週は、今日の聖書の箇所をじっくりと読み込んでみましょう。パウロを自分の牧師だと考え、フィリピの信徒への手紙2章1～2節にあるこの助言をもって、会衆を励ましている姿を思い描いてみてください。
もしキリストにある励まし、愛による慰め、御霊による交わり、思いやりと憐れみがあるなら、私の喜びを全うさせてください。心を一つにし、同じ愛を持ち、互いに一致し、心を一つにしてください。
霊的な気づきについて日記に書き留めてください。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
フィリピの信徒への手紙2章1節から11節を再び声に出して読みました。
若者向けレッスン
注目の聖句
フィリピの信徒への手紙 2章5節～11節
授業の重点
あなたがたのうちに、キリスト・イエスにあってあったのと同じ心構えを持ちなさい。
目的
学習者は……
- キリストを「模倣」すること、つまり「なりすます」ことではない、その真の意味を探求する。
- 今日、イエスと同じ心を持つことにおける課題について考えてみましょう。
備品
- 聖書
- 紙とペンまたは鉛筆
- コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の59～60ページにある、フィリピの信徒への手紙2章5～11節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
まず、クラス全体に次のように尋ねて、話し合いを始めましょう。「あなたが尊敬し、その人のようになりたいと思っている人は誰ですか？その人のどのような点に魅力を感じていますか？」スタイルや外見、性格、言葉や行動、才能など、さまざまな観点から考えてみるよう促してください。
各自が自分の考えを話し終えたら、それぞれの説明に共通点や相違点がないか考えてみるよう促してください。
- イエスを「尊敬する人物」や「憧れる人物」として挙げた人はいますか？その理由は何ですか？あるいは、挙げなかった人はいますか？その理由は何ですか？
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
今日の聖書箇所は、パウロがフィリピの信徒たちに宛てた手紙です。そこには、イエスを、この地上で神の啓示であり、謙虚で他者への愛のために生きる真の姿であると謳う賛美歌が含まれています。パウロは獄中からこの手紙を書いたにもかかわらず、自身の置かれた状況にもかかわらず、希望と前向きな言葉を綴っています。
フィリピの信徒への手紙2章5節から11節を読んでください。
パウロは、賛美歌の一節を用いて、フィリピの信徒たちを、彼らが置かれた環境や文化の中で直面する困難に耐え、それを乗り越えられるような強固な共同体へと育て上げました。私たちもまた、弟子としての歩みを導き、形作る賛美歌を歌います。それらは、イエスの生涯という聖なる物語を私たちに語りかけ、イエス・キリストの心を内に持つことがどういうことかを学び、心に留める助けとなるのです。
- あなた自身や、あなたの信仰の歩みにおいて、心に響く賛美歌やキャンプソングにはどのようなものがありますか？
- その賛美歌や歌のどこに、あなたにとって意味があると感じますか？
パウロは、読者に互いの関係においてキリストに倣うよう呼びかけています。彼は教会に対し、キリストを「まねる」のではなく、「模範とする」よう勧めています。キリストに倣うということは、自分たちが完全ではないことを自覚することです。キリストに似た生き方の目的は、キリストになりすますことではなく、日々の生活の中でキリストに倣うよう努める人生を送ることです。
- 「なりすまし」と「模倣」の違いは何ですか？（なりすましとは、自分ではない誰かのように見えたり、聞こえたり、振る舞ったりしようとする行為です。一方、模倣者とは、自分ではない誰かに見習ったり、その人のようになろうとしたりする人のことです。）
- なぜこの違いが重要なのでしょうか？
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
このグループの中に、有名人やお笑い芸人の物まねができる人はいますか？ 短い披露をさせてみましょう。そして、その物まねが誰のものか、クラス全員で当ててもらいます。
- モノマネが得意な人を知っていますか？（発表の時間を設けてください。）
- なぜ物まねは私たちにとってそれほど面白いのでしょうか？
第5節には、「あなたがたのうちに、キリスト・イエスにあってあったのと同じ心構えを保ちなさい」とあります。
- 「心を一つにする」とはどういう意味でしょうか？
- 自分の考えや意見、行動が、誰かとぴったり一致した経験はありますか？そのとき、どんな感じでしたか？同じことを口にしていたことに気づきましたか？驚きましたか？戸惑いましたか？楽しかったですか？それともイライラしましたか？
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
言葉を使ったり絵を描いたりして、生徒たちにイエスの外見や行いなどについて説明させてください。
私たちは、長いローブやチュニックを身にまとい、サンダルを履いて、埃っぽい道を歩くイエスの姿に慣れ親しんでいます。彼は長い髪と髭を生やしています。漁師たちと一緒に舟に乗ったり、ロバに乗ったり、病を癒やしたり、教えを説いたり、説教をしたりする姿など、聖書の記述に関連する様々な姿が思い浮かびます。
- もしイエスが今、私たちの時代、私たちの街で生きていて、教えを説き、福音を広めていたとしたら、どんな人だったと思いますか？ 彼の姿を想像してみてください。 どんな服装をしているでしょうか。どうやって移動するでしょうか。SNSを利用しているでしょうか？そのアカウントはどんな感じでしょうか？どんなことを投稿するでしょうか？誰と仲良くしていると思いますか？どこに行くでしょうか？現代の人々に対して、どのようなメッセージを伝えるでしょうか？イエス様は、あなたが一緒に過ごしたいと思うような人でしょうか？
- イエス様と同じ心を持つことは難しいと思いますか？その理由は何ですか？
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
最後に、「Engage」のセクションで生徒たちが「意味がある」と挙げた歌のうち、1曲を選んで歌ったり読んだりして締めくくります。
子供向けレッスン
注目の聖句
フィリピの信徒への手紙 2章5節～11節
授業の重点
イエスの心と私たちの心を一致させ、イエスの模範に従いましょう。
目的
学習者は……
- 「相手の心の中を読み取ろうとする」
- フィリピの信徒への手紙2章5節から11節について話し合い、要約しなさい。
- 「WWJD」のブレスレットを作る。
備品
- ポスター用紙またはホワイトボードとマーカー
- 白紙と鉛筆、またはマーカー
- シナリオカード（切り取り用）（授業の終わり）
- 各生徒に、「WWJD」と書かれたビーズを配る
- 色とりどりのビーズの詰め合わせ
- ひも、糸、またはゴム
- 子ども向け聖書
教師用メモ
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』（Herald House）の59～60ページにある、フィリピの信徒への手紙2章5～11節に関する「聖書の探求」をお読みください。
集まる
既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）
ポスター用紙やホワイトボードを、子どもたちの目に見える場所に掲示します。子どもたちにペアを組ませます。一方のパートナーは、紙と鉛筆を持ってテーブルに着き、ポスター用紙やボードとは反対方向を向きます。このパートナーはボード（ポスター用紙）が見えないようにします。もう一方のパートナーは、パートナーの背後に座り、ボードの方を向きます。このパートナーは、パートナーの紙が見えないようにします。全員が正しい位置に着席したら、ボードにランダムな絵を描きます。 次に、ボードの方を向いているパートナーは、パートナーにその絵の描き方を伝えようとします。描く側のパートナーは、質問をしてはいけません。描き終わったら、お互いを見合わせ、描いた絵を比べてみましょう。時間があれば、パートナー同士で役割を交代させます。その後、以下のディスカッションの質問を投げかけます：
- あなたの描いた図面は、私のデザインと一致していましたか？
- 絵の描き方を説明しなければならなかったとき、何が難しかったですか？
- 説明を基に絵を描く上で、どのような点が難しかったですか？
- ある意味では、お互いが何を伝えようとしているのかを正確に理解するために、相手の「心の中」を読み取ろうとしていたのです。相手が何を考え、何を見ているのかを知ることができれば、きっと役に立ったことでしょう。相手の考えを理解するために、私たちにはどのようなことができるでしょうか？
参加する
探求と交流を促す（授業時間の35％）
今日の聖書の箇所は、フィリピの信徒への手紙から、イエスと同じ心を持つことについて書かれた部分です。「同じ心を持つ」ということは、単に頭の中が同じになるということではありません。「WWJD（What Would Jesus Do：イエスならどうするだろうか）」という頭字語を聞いたことはありますか？クリスチャンはイエスの教えに従い、イエスが示された模範に目を向けます。私たちは、自分の考えや行動を、イエスならどうするかという基準に合わせようと努めるのです。
子供たちに順番に『フィリピの信徒への手紙』2章5節から11節を読んでもらい、その後、次の質問を投げかけてください：
- 聖書の箇所によると、イエスはどのような姿をとられたでしょうか？（奴隷、人間）
- イエスは地上にいたとき、どのようなことをされたのでしょうか？（自らを低くし、従順になられた）
- イエスは神に従順であり、自らの命を犠牲にしたため、神はイエスを高く上げられました。「高く上げられる」とはどういう意味でしょうか？（高く評価されること、尊ばれること）
- これは、神に従順であり、高められるためには、自らの命を犠牲にしなければならないということなのでしょうか？
- 最後の節には、「すべての人が、イエス・キリストが主であることを告白すべきである」とあります。「告白する」とはどういう意味でしょうか？（認めること）私たちはどのようにして、イエス・キリストが主であることを告白するのでしょうか？
クラス全員で、今日の聖書の学びを要約した一文を作りましょう。その一文を、クラスの全員が読めるように黒板やポスター用紙に書き出してください。
返信する
学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）
クリスチャンは、イエスの模範と教えに従うよう努めています。イエスは、言葉と行いを通して人々に神の愛を教えられました。私たちもまた、イエスが示してくださった模範に倣い、地域の人々に神の愛を示すべきです。今日は、行動を通してイエスの模範に従うことを実践していきましょう。
子どもたちに、先生に背を向けて一列に並んでもらいます。このゲームは「伝言ゲーム」に似ていますが、動作で表現する点が異なります。列の先頭に立っている子にシナリオカードを渡します。その子がカードを黙読したら、列の2番目の子の肩を軽く叩きます。2番目の子は振り返って、先頭の子の方を向きます。すると、先頭の子は声を出さずにそのシナリオを身振り手振りで表現します。 列の2番目の子は、再び前を向いて、3番目の子の肩を軽くたたき、1番目の子がしていた動作を真似てみます。それが終わると、3番目の子はまた前を向き、4番目の子の肩を軽くたたきます。この流れを、シナリオの動作が列の最後尾まで伝わるまで続けます。列の最後尾の子が、シナリオカードに何が書かれていたかを当てます。
別のシナリオカードを使って、別の子供が先頭になるようにして、2回目のラウンドを行います。時間の許す限り、数回ラウンドを繰り返します。その後、話し合いを行います：
- そのメッセージを伝えるのは簡単でしたか、それとも難しかったですか？
- そのメッセージは、すべての関係者に確実に伝わりましたか？なぜそう言える（あるいは言えない）のですか？
- イエスの模範に従い、神の愛を広めることは、いつも簡単だと思いますか？何がそれを難しくしているのでしょうか？
- より成功するために、どのようなスキルが必要でしたか？（集中力、柔軟な考え方、知識）
- イエス様にもっと心を向けるためには、どうすればよいでしょうか？
送信
その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）
キリストの共同体の使命声明は次のとおりです。「私たちはイエス・キリストを宣べ伝え、喜び、希望、愛、そして平和に満ちた共同体を築き上げます。」
「これは、私たちがイエスを信じ、その教えに従うことを意味します。『イエス・キリストを宣べ伝える』とは、私たちの言動をイエスの教えに合わせようとすることです。そのための良い方法は、自分が置かれた状況において『イエスならどうするだろうか』と自問することです。つまり、『私の考えはイエスの考えと一致しているか』と問うことになります。これを忘れないように、今回は『WWJD（What Would Jesus Do）』のブレスレットを作ってみましょう。
子供たち一人ひとりに、ひも、糸、またはゴムひもと、「WWJD」と書かれたビーズを配ります。子供たちが、この4文字のビーズと、好きな色のビーズを使って、自分だけのブレスレットを作れるようにします。完成したら、結び目を結ぶのを手伝ってあげてください。そして、思い出の品としてそのブレスレットを身につけるよう勧めてください。
祝福
祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）
クラス全員で輪になってください。ブレスレットをつけた手を輪の中央に差し出してもらいます。子どもたちに、あなたの後に続いて言ってもらいます。
親愛なる神様（繰り返し）
私たちの模範となるイエス様を遣わしてくださり、ありがとうございます。（繰り返し）
私はイエス様のような人になりたいです。（繰り返し）
私がイエス様と同じ心を持てるよう、お助けください。（繰り返し）
私がすべての人にあなたの愛を体現できるよう、お助けください。（繰り返し）
私はあなたに従うために最善を尽くします。（繰り返し）
アメン。（繰り返し）
シナリオカード
イエスが盲人を癒す。
イエスは5つのパンと2匹の魚で群衆に食べ物を与えた。
イエスと弟子たちが舟で航行している最中、イエスは波を静めた。
イエスはラザロを死からよみがえらせた。
イエスは大勢の人々に、神の愛について語られました。
イエスは婚礼の席で水をワインに変えた。
