礼拝用具

礼拝の進行表

その他の聖句

詩編 118:1–2、19–29

「棕櫚の日（パームサンデー）」：聖週間の行事に関連して、そのグループが他に礼拝の機会を設けている場合は、この礼拝式を用いましょう。もしこれがイースター前に予定されている唯一の礼拝である場合は、「受難の日（パッションサンデー）」の礼拝式を用いましょう。

礼拝の形式

礼拝の場に十字架がある場合は、紫色の布をかけてください。

「カラー・プレイイング」に必要な道具については、以下をご覧ください。

この礼拝の焦点は、イエスに従う弟子たちの歩みです。その雰囲気を盛り上げるため、子どもたちや他の参加者たちにヤシの葉を持たせ、礼拝堂に入場させながら、イエスがエルサレムに入城された道を象徴するように、前方の通路に沿って葉を敷き詰めてもらいましょう。これは、「入城の賛美歌」を歌っている間に実施するとよいでしょう。

序曲

賛美の歌

参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促してください。

「Uyai Mose/Come All You People」を数回歌う CCS 84

または「Filled with Excitement／Mantos y palmas」CCS 465

または「イエスの御名の力に栄光あれ！」CCS 105

この賛美歌のスペイン語版およびフランス語版は、HeraldHouse.orgで閲覧できます。

ようこそ

礼拝へのご招待

神様、あなたの恵みに感謝します！

あなたの愛は永遠に続く！

イスラエルよ、こう言え：

「あなたの愛は永遠です！」

私のために義の門を開いてください、

中に入れてください。神様、ありがとうございます！

これは主が造られた日――

喜びましょう！

—詩編118篇1～2節、19節、24節（一部改変）

「勝利の入城の賛歌」

「すべての栄光、賛美、そして誉れ」CCS 467

または「兵士の行進の足音は聞こえない」CCS 466

招請の祈り

回答

告白への招き

ソン・ソート

「イエスはこの孤独な谷を歩まれた」 第1節 CCS 452

考えを巡らせるひととき 印刷するか、スクリーンに投影して全員が見られるようにしてください

主よ、私たちは、あなたが歩まれた道が決して容易なものではなかったことを知っています。その道は、あなたを疑ったり、あなたの働きを妨げようとした人々によってもたらされた悲しみ、傷、そして孤独に満ちていました。私たちがあなたの足跡をたどり、あなたの道を歩まずに、あなたに痛みを与えてしまったことをお赦しください。静かに思いを巡らせる時間を与えてください。

ソン・ソート

「イエスはこの孤独な谷を歩まれた」　第2節　CCS 452

聖書の朗読

マタイによる福音書 21章1節～11節

霊的実践：色を用いた祈りと「ホサナ！」

1. 「振り返りの質問」を印刷するか、全員に見えるようにスクリーンに投影してください
2. 弟子としての人生の旅路について考えてみてください。今、あなたはどこにいますか？そして、どこへ向かっているのでしょうか？
3. 弟子としての道のりにおいて、誰があなたと共に歩んでいるのでしょうか？
4. 旅の途中で、どのように神の臨在を感じますか？
5. 四旬節の旅の歌　上記の曲目一覧を参照
6. 「色で祈る」については以下をご覧ください

注目の一瞬

聖書の物語

ラルフ・ミルトン著『レクションナリー・ストーリー・バイブル　A年』（WoodLake Publishing, Inc., 2007年、ISBN: 9781551455471）の91～92ページに掲載されている「イエスがエルサレムへ行く」を、あるいは他の子供向け聖書物語の本を読んでください。

または、イエスがエルサレムに入城した物語を、自分の言葉で語ってください。

ディスカッションの質問

• イエスがエルサレムに入城されたとき、その場にいた人々はどのような気持ちだったのでしょうか。人混み、高揚感、そして期待感――。
• 私たちも、イエスの道を歩み、その弟子となることができるでしょうか？

音楽省、あるいは共同体の賛美歌

「このイエスとは誰か？」CCS 38

または「サンナ、サンナニーナ」を数回歌う CCS 469

説教

マタイによる福音書21章1節～11節に基づく

弟子たちの惜しみない応答

聖書

目を上げ、あなたが遣わされたその場所を見つめなさい。信頼をもって歩みを進めなさい……変容への道は、内面へと向かうと同時に外面へと向かうものであることを理解しなさい。変容への道は、弟子としての歩みそのものである……その道は常に平坦なものではなく、選択が常に明確であるとは限らないが、その大義は確かなものである……そして、真理を生きる者たちは、キリストの共同体において、弟子としての歩みに伴う希望と喜びを知るだろう。

—『教義と聖約』161：1a、3d、7より抜粋

動画

フィリス・グレッグによる講演「すべての人はキリストの使命に召されている」[4分22秒]を、以下のリンクからご覧ください。 YouTubeでご覧ください。

地域および世界宣教のための什一献金の祝福と受領

献身の賛歌

「弟子の道を歩め」CCS 558

または「古き、古き道」CCS 245

祝福

回答

後奏

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精神修養

色で祈る

「色を使った祈り」の実践では、短い瞑想の時間（推奨時間は5分）を設けます。参加者には、小さな正方形の紙または布と、クレヨンや細めのマーカーが配られます。毎週の聖書朗読箇所、四旬節の旅路の歌、そして導きの問いに応えて、参加者は自分の紙に落書きをすることで、その思いを表現する時間を持てます。 グループでは、四旬節の間、これらの紙や布を毎週集め、つなぎ合わせて礼拝堂内に飾ることができます。また、集めたものをキルトやその他のデザインに仕上げ、復活祭の日曜日に展示することも可能です。参加者は、個人的な四旬節の黙想のために、毎週自分の作品を持ち帰ることもできます。

実践に移す

1. あらかじめ切り分けられた紙や布の四角形を、会報の中に挟み込んでください。
2. 礼拝スペースのあちこちに、紙や布の四角い布切れとクレヨンやマーカーを入れたバスケットを置いたり、あるいは礼拝の席にバスケットに入れて用意したりしましょう。
3. 瞑想が始まる前に、物資を配る役割を担う人を数名用意しておいてください。
4. 献金を集める場合は、献金かごや礼拝堂内の各所に置かれたかごに入れていただくか、礼拝の終わりに回収いたします。
5. 正方形を何らかの形やデザインで展示する場合は、その展示を企画・運営するためのチームを編成してください。
6. 四旬節の礼拝で示されている手順に従ってください：
   1. 司式者または他の誰かに、聖書朗読を朗読してもらいます。
   2. 必ず、ガイドとなる質問を印刷するか、スクリーンに投影してください。
   3. グループで、この季節に選ばれた四旬節の旅の歌を歌いましょう。演奏形式（独唱や器楽演奏など）は自由ですが、少なくとも一度は必ず歌ってください。歌い方はタイゼの伝統に従い、瞑想的な雰囲気の中で繰り返し歌いましょう。
   4. 歌が終わったら、参加者が用意されたマスに自分の考えを自由に書き込めるよう、最大5分間時間を取ってください。

「カラー・プレイイング」や「祈り」を表現するアイデアについては、www.prayingincolor.comを参照するか、Pinterestで「Praying in Color」と検索してみてください。Pinterestには、子供向けのらせん状のカラー・プレイイングのデザインも掲載されています。グループによっては、こうしたデザインを、年少の参加者向けの会報に掲載すると良いでしょう。

聖なる空間：少人数グループ礼拝の進行案

集まり

ようこそ

「棕櫚の日曜日」には、イエスがエルサレムに凱旋入城された出来事に焦点を当てます。イエスは、神の御国の予期せぬ性質を象徴するものとして、ロバに乗って都に入城されました。

平和への祈り

ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らしてください。
平和のキャンドルに火を灯してください。

慈愛に満ちた神様、

私たちはあなたの足元にヤシの葉を捧げながら、平和を祈ります。闇に打ち勝つ平和。それを見出し、受け入れるすべての人々の生活の中で、満ちたり引いたりする平和。 すべての人々が歓喜の声を上げるような平和。まるで、ろばに乗ったあなたを見て「ホサナ！」と叫んだ人々のように。もし人々が叫ばなければ、石さえも叫ぶであろうような、石の中に宿る平和。人々が私たちの叫びを聞き、あなたに対する私たちの反応を見る中で、その平和が広がりますように。聖週間を迎えるにあたり、神よ、私たちと共に歩んでください。そうして、今週、私たちが世界と平和を分かち合う時間を持ちますように。アーメン

—ケイレブとティファニー・ブライアン

精神修養

体の祈り

声に出して言ってみましょう。「今日の瞑想は、身体を使った祈りです。」

この霊的修練で体験する3つの姿勢を、グループのメンバーに示してください：

• 最初の姿勢――頭を下げ、手を合わせる
• 2つ目の姿勢――座るか立つか、両腕を前に伸ばす
• 3番目の姿勢――両手を胸の前で合わせる。

「次のポーズに移るタイミングは、チャイムで合図します。祈りの言葉は唱えません。その代わりに、それぞれのポーズを保つ中で、自分の中からどんな祈りが湧き上がろうとしているのかを感じ取ることに集中してください。」

準備として、参加者に3回、深く清らかな呼吸をしてもらう。チャイムを鳴らす。

最初の姿勢：頭を下げ、手を合わせる（1分間）。チャイムを鳴らす。

2番目のポーズ：座るか立った状態で、両腕を横に広げます（1分間）。チャイムを鳴らします。

3番目の姿勢：胸の前で手を合わせます（1分間）。チャイムを鳴らします。

最後に「アーメン」と口に出して締めくくってください。

参加者の皆さんに、ボディ・プレイヤーに取り組んだ際の体験を共有していただきましょう。

食卓を囲んで

マタイによる福音書 21:1–11 NRSVue

エルサレムに近づき、オリーブ山にあるベトファゲに着いたとき、イエスは二人の弟子を遣わして、こう言われた。「前方の村へ行きなさい。すぐそこに、一頭のアシナガロバと、その子ロバが繋いであるのを見つけるだろう。それらを解き放ち、わたしのところへ連れて来なさい。もし誰かが何か言ってきたら、『主が必要とされている』とだけ言いなさい。 そうすれば、すぐに手放してくれるだろう。」これは、預言者を通して語られたことが成就するためであった。

「シオンの娘に告げよ、

ほら、あなたの王様があなたのもとへ来られます、

謙虚な姿で、ロバに乗っており、

「そして、ろばの子である子ろばに乗って。」

弟子たちは行って、イエスが命じられたとおりにした。彼らはろばとその子ろばを連れて来て、その上に自分の上着を敷き、イエスはそれに乗られた。大勢の群衆が道に自分の上着を敷き、またある人々は木から枝を折って道に敷いた。イエスの前を行く群衆も、後ろからついてくる群衆も、声をあげて叫んでいた。

「ダビデの子にホサナ！

主の御名によって来られる方、祝福あれ！

「いと高き天にホサナ！」

彼がエルサレムに入城すると、街中が騒然となり、「この人は誰だ？」と人々は尋ねた。群衆は、「この人は、ガリラヤのナザレ出身の預言者イエスだ」と言っていた。

マタイによる福音書の記述は、ゼカリヤ書9章9節（NRSV）の預言を成就している：

見よ、あなたの王があなたのところに来られる。彼は勝利に満ち、栄光に包まれている。しかし、謙虚な姿で、ろば、すなわちろばの子に乗っておられる。

ロバは平和の象徴であり、馬は戦いの象徴でした。道にマントや木の枝を敷き詰めることは、イエスを敬うための方法でした。

マタイの福音書では、群衆がイエスを「ダビデの子」と称えています。この言葉は、前の物語に登場する盲人の一人が使ったものです。 この称号は聖書の中であまり頻繁には使われていません。これはダビデ王の子孫を指すこともあれば、戦士王ダビデのように偉大で力強い人物を指すこともあります。群衆はこの称号を用いることで、ローマに対する政治的・軍事的勝利を通じて民を救い出す（ホサナ、私たちを救ってください！）メシアへの願いを表しているのです。

マタイは、イエスの到来によって街全体が騒然とする様子を描き、その記述を締めくくっている。群衆は、イエスの役割を預言的な戦士王であると誤解している。しかし、イエスの目的は、単なる軍事的勝利よりも、はるかに偉大で、広範であり、永続的なものである。イエスは、神の御国をこの世にもたらそうとしているのだ。

質問

1. イエスは謙遜と平和の象徴としてエルサレムに入城されましたが、群衆は戦士のような王を期待していました。あなたがイエスについて抱いていた理解が、思いがけない形で一変したことはありますか？
2. ユダヤ人たちは、「救い」を、抑圧的な外国の支配から人々を解放することとして理解していました。それは、あなたの「救い」に対する理解にどのような影響を与えますか？
3. 「ホサナ」（私たちを救ってください）と叫んだことはありますか？

送信

寛大さに関する声明

注：「Thoughts for Children」をご利用の場合は、集まりのこの時間帯に、子どもたちが自分の作品をグループの皆に見せる時間を設けてください。

忠実な弟子たちは、神の限りない寛大さに対する認識が深まるにつれ、戒めや強制によってではなく、心の望みに従って分かち合うことでそれに応えるのです。

—教義と聖約 163：9

皆様の寛大な献金の一環として、継続的な小グループの働きを支えたいという方には、献金かごをご用意しております。この献金の祈りは、『弟子としての寛大な献金』を基に改変したものです：

喜びの神よ、私たちは御子の御臨在に応えて、喜びに満ちた心で分かち合います。私たちが捧げるこの捧げ物が、他の人々の生活に喜び、希望、愛、そして平和をもたらし、彼らがあなたの憐れみと恵みを体験することができますように。アーメン

次回会議へのご案内

閉会の賛美歌

CCS469、「サンナ、サンナニーナ」

閉会の祈り

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グループに応じて追加可能なオプション

主の晩餐の秘跡

聖餐式の聖句

以下の聖句の中から一つを選んでお読みください：コリントの信徒への手紙一 11:23–26、マタイによる福音書 26:17–30、マルコによる福音書 14:12–26、ルカによる福音書 22:7–39。

聖餐に関する声明

キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られる機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる理解や、これに加えられた理解があるかもしれません。 主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちに、この聖餐に与ってくださるようお招きします。

この「棕櫚の日曜日」に、私たちは食卓でイエスと出会い、祝福、癒やし、平和、そして交わりのしるしとして聖餐を分かち合いましょう。その準備として、『コミュニティ・オブ・クライスト・シングス』523番「あなたの食卓に集い」を歌いましょう。

パンとぶどう酒を祝福し、配る。

子どもたちへのメッセージ

材料：ウェルカムマット、またはウェルカムマットの写真、紙、クレヨンまたはマーカー

「これは『ウェルカムマット』です。ウェルカムマットは普段どこにあるでしょうか？」と尋ね、子どもたちに答えさせるように促しましょう。

玄関にはたいていウェルカムマットが敷かれています。ウェルカムマットと呼ばれるのは、人が家に入ってくる際に「歓迎」する役割を果たすからです。

今日は、イエスがエルサレムの街に入られた際、どのように迎えられたかについてお話しします。人々は道沿いに集まり、イエスが近づいてくると、ヤシの葉を振りながら「ホサナ！」と叫びました。これが、彼らがイエスを歓迎した方法でした。

人が訪ねてきたとき、どのように歓迎していますか？

「ウェルカムマット」には何を書いてみますか？子どもたちに意見を言ってみましょう。

紙とクレヨンを配ります。子どもたちに、玄関マットに描いてみたいものを描いてもらいます。集まりの最後に、その絵をみんなに見せましょう。

説教の参考資料

聖書の探求

四つの福音書の著者全員が、イエスがエルサレムに入城した様子を伝えている。マルコの福音書に登場するイエスは謙虚であり、その振る舞いには勝利の気配が微塵も感じられない（マルコ11:1–11）。ヨハネの福音書に登場するイエスは、勝利に満ちた威厳ある姿で、ラザロを死からよみがえらせた方として描かれている（ヨハネ12:12–19）。マタイとルカの福音書は、謙虚さと王としての威厳が混在した姿を描いている。

マタイによる福音書におけるエルサレム入城の記述は、イエスが盲人の視力を回復させた物語の直後に続いています。マタイによる福音書20章33節で、二人の盲人がイエスに「主よ、私たちの目を開いてください」と懇願しています。その願いが耳に残るまま、私たちはエルサレム入城の場面へと向かいます。まるでイエスが「主よ、彼らの目を開いてください……」と祈っている声が聞こえてくるようです。

マタイは、イエスのこの行動がゼカリヤ書9章9節の預言を成就したものだと伝えています。「見よ、あなたの王があなたのところに来る。彼は勝利し、栄光に満ち、謙遜で、ろば、すなわちろばの子に乗っている。」ゼカリヤは、同じ考えを異なる表現で繰り返すという、詩においてよく使われる手法を用いています。 ロバと子ロバは同じ動物です。二行目は一行目を明確にし、強調しています。マタイはヘブライ語の詩を誤解していたのでしょうか。彼は、弟子たちが「自分の上着をその上に敷き、イエスはその上に乗られた」（7節）と述べていますが、これはあたかもイエスが二頭の動物に乗ったかのように聞こえます。現代の読者は、この言葉を文字通りに受け取るべきではありません。マタイの意図は、預言が細部に至るまで成就したことを示すことにあるのです。 ロバは平和の象徴であり、馬は戦いの象徴であった。道に外套や木の枝を敷くことは、敬意を表す象徴であった（列王記下9:13）。群衆がこれらの象徴を用いたことは、彼らがイエスを王族として認めていることを示している。

マルコとは異なり、マタイの記述に登場する群衆は、イエスを「ダビデの子」と称えています。この表現は、前の物語に登場する盲人の一人が用いたものです。 この称号は聖書の中であまり頻繁には使われていない。これはダビデ王の子孫、あるいは戦士王ダビデと同じくらい偉大で力強い人物を指すことがある。これはメシア的な称号であり、ダビデの王国と王座を永遠に確立するという神との契約を反映している（サムエル記下7:16）。群衆は、ローマ人に対する政治的・軍事的な勝利を望んでいた。

「ホサナ」という叫びは「おお、救いたまえ」という意味で、詩篇118篇25節のヘブライ語に由来しています。 「いと高き天にホサナ」とは、「戦士王ダビデのように来られるこのイエスを通して、いと高き天の神よ、私たちを救ってください」という意味かもしれません。あるいは、「ダビデのような偉大な戦士王であるあなたよ、あなたの力の及ぶ限り、私たちを救ってください」という意味かもしれません。いかなる「救い」の行為も、個人的かつ個別のものというよりは、むしろ国民全体のためのものでした。救いは個人的なものではなく、集団的なものでした。

マタイは、イエスの到来によって街全体が騒然とする様子を描き、その記述を締めくくっている。入城の際、群衆はイエスを「戦士王」として迎えた。そして今、群衆はイエスを「大預言者」として認めているが、これもまたメシア像の一つである（11節）。しかし、彼らがイエスの預言者としての役割を理解しているとは言い難く、それは彼らが「戦士王」という役割を誤解していたのと同様である。 最後に、マタイはイエスが神殿に入り、両替商や売り手を追い出したことを記している。この箇所は、ユダヤ教の信仰と礼拝の慣習を清める大祭司としての、メシアの第三のイメージを反映している。戦士王、預言者、祭司――イエスはこれらすべてのカテゴリーに当てはまり、かつどれにも当てはまらない。イエスの目標は、それよりも大きく、広く、そして永続的なものである。すなわち、神の御国を築くことである。それを成し遂げるには、苦難と十字架の道程を歩まなければならない。

中心的な考え方

1. イエスは、謙遜と平和の表れとしてエルサレムへの入城を計画したが、群衆は彼をダビデのような戦士王として称えた。
2. エルサレムに入ると、群衆の中には、彼をガリラヤ出身の預言者だと称える者もいた。
3. 神殿の清めにおいて、マタイは、ユダヤ人の礼拝のあり方を一新する偉大な改革者としての祭司の姿を描き出している。
4. イエスは、こうしたあらゆるイメージを超えた存在でした。彼は、御国のために苦しみと死を味わうという、最も困難な道を通じて、自らのメシアとしての使命を明らかにしたのです。

議長への質問

1. あなたはイエスをどのような方だとお考えですか？あなた自身の期待や必要が、イエスをメシアとして信じることにどのような影響を与えましたか？
2. イエスが「私たちを救う」ということは、あなたにとってどのような意味を持ちますか？古代のユダヤ人が理解していたような「共同体の救い」について、説明してみてください。
3. 「戦士王」「預言者」「祭司」――あなたはどのイメージに最も親近感を覚えますか？　そのイメージは、私たちが知るようになったキリストの完全な姿と比べて、どのような点で不十分なのでしょうか？

レッスン

大人向けレッスン

注目の聖句

マタイによる福音書 21章1節～11節

授業の重点

イエスは、謙遜と平和の象徴としてエルサレムに入城された。

目的

学習者は……

• 四旬節の歩みにおける体験を分かち合う。
• その聖句の要点と受難週の出来事について話し合います。
• キリストの平和の使命を体現するという呼びかけについて考えてみましょう。

備品

• 聖書
• 「沈黙の実践」の配布資料（各生徒用）（授業の最後）
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament (with focus on the Gospel according to Matthew)』（ Herald House）の53～54ページにあるマタイによる福音書21章1～11節の「聖書の探求」をお読みください。

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

今日は四旬節の最後の日曜日です。私たちは、キリストが荒野で断食されたことを思い起こし、40日間の断食を行います。四旬節の歩みは、私たちに優先順位を見直し、より深い自覚と意識を持って神の御前にいるための時間を生活の中に確保する機会を与えてくれます。祈り、断食、自己否定、そして寛大さを通じて自己省察と回心を実践する中で、私たちは、自分たちの生活やこの世界における神の創造的な御計画に心を開くのです。

2～3人のグループで、あるいは全員で集まって、四旬節の歩みの中で得た体験を分かち合いましょう。

• 最も有意義だったことは何ですか？
• どこで抵抗を感じていましたか？
• 弟子として、自分自身についてどのようなことを学びましたか？

CCS450番の「主よ、私を導いてください」を読んで、または歌ってください。

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

マタイによる福音書21章1節から11節を読みましょう。この箇所から以下のテーマについて話し合い、今日の状況と比較してみましょう。3つのグループに分かれ、各グループに以下のテーマのいずれかを割り当てて話し合うこともできます。その後、全体でそれぞれの気づきを共有しましょう。

ささやかな投稿

マタイによる福音書がゼカリヤ書9章9節を引用していることは、ロバに乗る謙虚な王という預言の成就を示している。これは、マタイのラビとしての背景と、聖書の解釈を重視する姿勢を反映している。

• 今日、謙虚で奉仕の精神にあふれたリーダーシップの例をどこに見出せますか？
• このようなリーダーシップは、どのようにして平和を促進するのでしょうか？

ダビデの子

マタイの記述によると、群衆はダビデの子に向かって「ホサナ（救いたまえ）」と叫んでいる。これは、ローマに対する軍事的・政治的な権力を掌握するために、群衆が（ダビデ王のような）戦士王を望んでいたことを示している。

• 今日、政治力や軍事力によるリーダーシップの例をどこに見ることができますか？
• このようなリーダーシップは、どのようにして平和を促進するのでしょうか？

混乱に陥った都市

最後の節は、イエスの到来によりエルサレムが騒然としていることを示している。

• なぜエルサレムは、イエスの到来を巡って騒然としているのでしょうか。
• 今日、社会が混乱している例をどこに見ることができますか？
• このような混乱した状況下で、平和を促進するためには何が必要でしょうか？

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

『教義と聖約』161章2節aおよび163章3節bを読んでください。

教義と聖約 161：2a

神殿の民となりましょう――暴力を見ながらも平和を宣言し、対立を感じながらも和解の手を差し伸べ、傷ついた魂と出会い、癒やしの道を見出す人々となりましょう。

教義と聖約 163：3b

何よりもまず、地上の平和な神の国というキリストのビジョンに忠実であり続けるよう努めなさい。神の和解と回復という御心に反する文化的、政治的、宗教的な潮流には、勇気を持って立ち向かいなさい。平和を追い求めなさい。

議論する：

• これらの聖句と、マタイによる福音書に記されているイエスのエルサレム入城の記述との間には、どのような関連性が見られますか？
• これらの聖句は、前述の状況についてどのような示唆を与えているのでしょうか。
• イエスは、文化的、政治的、宗教的な潮流に対して、どのような点で異議を唱えたのでしょうか。
• 今日の世界において、キリストの共同体が「平和の教会」であるとは、どのような意味を持つのでしょうか。

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

聖週間の間、キリストの受難の物語を日々の霊的実践に取り入れましょう。マタイによる福音書に記された、キリストの十字架刑、死、そして復活に至るまでの出来事に思いを馳せ、キリストにおける新しい命を体験する準備として、沈黙の時間を持ちましょう（「応答シート」参照）。

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

学びと分かち合いの時間を締めくくるにあたり、皆で詩篇118篇1～2節、19～29節を読みましょう。 

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沈黙を実践する

聖週間の間、キリストの受難の物語を日々の霊的実践に取り入れましょう。マタイによる福音書に記された、キリストの十字架刑、死、そして復活に至るまでの出来事に思いを馳せ、キリストにおける新しい命を体験する準備として、静寂の時間を過ごしましょう。

沈黙を実践することは、神との関係が相互的なものであることを私たちに思い出させてくれます。意識的に沈黙の時間を過ごすことで、言葉の制約に縛られることなく、神と完全に一つになることができます。聖週間を迎えるにあたり、弟子としての生き方の真の意味が、重みのある静寂をもたらします。言葉では表現しきれない瞬間があり、そのような時、私たちにできる最も誠実な応答は、神秘の前に謙虚に立ち尽くすことなのです。

• 騒音や気が散るものがない場所を探しましょう。
• 沈黙の実践は、最初は難しいかもしれません。心があちこちと飛び回ってしまい、神の御前に心を落ち着かせるには、ある程度の霊的な努力が必要になるかもしれません。この実践においては、自分に寛容であり、徐々に長い時間の静かな内省へと移行できるよう、余裕を持って取り組んでください。まずは5分から10分間、静寂の中で過ごし、その後、その体験について日記に書き留めたり、祈りを捧げたりすることから始めてみてはいかがでしょうか。
• 深く息を吸いましょう。息を吸うときと吐くときの一挙一動に意識を向けることで、心を静め、神の御前に立ち返ることができます。
• 周囲の環境に意識を向けてください。肌に触れる空気の感触を感じ取り、聖なる存在があなたの周りに満ち溢れ、あなたを包み込んでいることを信じてください。
• 神様が特定の方法で語りかけてくれると期待してはいけません。ただ、あるがままの現実を受け入れるようにしてください。心の中の独り言をしばらく止めて、あなたと完全に共にあるお方と、今この瞬間に完全に寄り添いましょう。
• しばらく黙想した後、自覚しているかどうかに関わらず、常に共にいてくださる神に感謝の祈りを捧げましょう。そして、これからも神に近づき続け、神があなたの内側で何を語り、何をしてくださっているのかを見出せるよう祈りましょう。

1日目

マタイによる福音書26章1節から5節を読みましょう。静かな場所を見つけ、少なくとも5分間、一人で静かに過ごしてください。

2日目

マタイによる福音書26章6節から13節を読みましょう。仕事や活動の一日を始めるとき、心の中で次のように祈りましょう。

静まって、わたしが神であることを知れ
静まって、わたしがここにいることを知れ
静まって、知れ
静まれ
在れ

3日目

マタイによる福音書26章14節から19節を読みましょう。沈黙の瞑想に入る際、次の祈りの言葉を繰り返してください。「聖なる神秘よ、あなたの御前にあって、私は言葉を失います。」

4日目

マタイによる福音書26章20節から75節を読みましょう。日々の生活の中に、静寂の時間を取り入れましょう。

5日目

マタイによる福音書27章1節から54節を読みましょう。沈黙を保つ中で、神の神秘の前に畏敬の念に満たされてください。

6日目

マタイによる福音書27章55節から66節を読んでください。キリストにある新しい命を体験する準備をする中で、何があなたを言葉を失わせるでしょうか。

若者向けレッスン

注目の聖句

マタイによる福音書 21章1節～11節

授業の重点

私たちは、イエスが私たちの生活の中に入られたことを喜び祝います。

目的

学習者は……

• お祝いの雰囲気を作り出す。
• 聖書の物語における「棕櫚の日曜日」の意義について論じなさい。
• この物語の舞台がユダヤ教の過越祭であることを特定する。
• この物語が現代でどのように展開されるかを探ってみましょう。
• 謙虚さと平和には、不変の力があることを理解する。

備品

• 聖書
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）
• 『コミュニティ・オブ・クライストにおける分かち合い』第4版、Herald House、2018年
• お祝いのための部屋の飾り付け用品
• チャート用紙またはボードとマーカー
• この聖句の映画シーンを演出するための様々な小道具

先生への注意

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Gospel according to Matthew)』（Herald House）の53～54ページにあるマタイによる福音書21章1～11節に関する「聖書の探求」をお読みください。

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

お祝いしましょう！

今日、オリンピックの金メダリストや有名な映画スター、あるいは尊敬される政治家があなたの街を訪れるとしたらどうでしょう。どのようにお祝いしますか？パレードや歓迎会、あるいはパーティーを開きますか？少し時間を取って部屋を飾り付けたり、どのようにお祝いするかアイデアを出し合ってみましょう。

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

このイエスとは一体誰なのか？

今日は、キリスト教徒が「聖週間」と呼ぶ期間の始まりとなる、イエスのエルサレム入城について読みます。イエスは、説教と癒しの働きを終えてやって来られました。つい先日、親しい友人であるラザロを死からよみがえらせたばかりでした。イエスは、ラザロの姉妹であるマルタとマリアに、ご自身の使命について語られました。 イエスは生まれつき目の見えない人を癒やし、井戸端でサマリアの女と語り合いました。これらすべての出来事を通して、イエスは周囲の人々にご自身の正体を明らかにし、人々はそれを他の人々に伝えました。今、私たちはイエスがエルサレムに戻られるのを見ます。そこは、イエスが生まれた時も、そして今この時も、死の脅威にさらされている場所なのです。（マタイによる福音書第2章参照）

イエスの到来の知らせは、道沿いに集まった群衆の間で瞬く間に広まった。人々はイエスの評判や宣教の話を知っており、イエスを自分たちを救うためにやって来た「約束された方」だと見なしていた。それは、重要な人物を称えるお祝いのような雰囲気だった。人々はイエスに会いたいと願い、「ホサナ」と叫んだ。それは「私たちを救ってください。助けてください」という意味だった。

マタイによる福音書21章1節から11節を読みなさい。

街は人で溢れかえり、大混雑していた。歴史的な記録によれば、その場に300万から500万人の人々が集まっていた可能性がある。その場には、政治的・宗教的な思想、怒りの感情、そして不安の感情が入り混じっていた。 過越祭は、モーセの指導の下、イスラエル人がエジプトから解放されたことを祝う祭りだった。この聖なる週の間、すべてのユダヤ人はエルサレムを訪れることが期待されていた。（過越祭は今も世界中のシナゴーグや家庭で祝われ、ユダヤ人のエジプト脱出が記憶され、語り継がれている。）しかし、街の中にいた多くの人々は、イエスのことを知らなかった。

エルサレムは国際的な交易路の一部でした。市場には、占領支配勢力であるローマ人だけでなく、他国からの多くの商人や買い手も溢れていました。そのため、エルサレムは地元の人々、巡礼者、ローマ兵、そして商人たちで賑わっていました。彼らはイエスを知らず、「この人は誰だ？」と尋ねました。

• 弟子たちがどのように考え、感じていたか、あなたの考えを述べてください。
• イエスはどのようにしてエルサレムに入城されたのでしょうか。なぜロバだったのでしょうか。ロバと軍馬を比べてみてください。それぞれの実用的な用途は何でしょうか。そこにはどのような象徴的な意味が込められているのでしょうか。
• もしあなたがそのロバと子ロバの飼い主だったとしたら、それらを手放すように求められたとき、どう答えますか？
• イエスがエルサレムに入城したその様子は、イエスがどのような方であったかをどのように物語っていたのでしょうか。
• 地面に服や枝を広げるという行為の、現代版とはどのようなものでしょうか？
• イエスがエルサレムに戻った目的は何だったのでしょうか。

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

イエスは何をしていたのでしょうか？

ナザレのイエスは、どのような王だったのでしょうか。大きな紙やボードに、イエスを「王」として表す言葉を書き出してみましょう。また、地上の神の国を表す言葉も別のリストに書き出してみてください。

• このリストは、今日の世界の指導者や強国と比べてどうでしょうか？

イエスは、苦しみを伴う愛と謙遜をもって統治されます。この王こそ、ロバに乗って町にやって来た神の恵みと力そのものです。

• その群衆の中で、あなたは誰になりますか？その理由を説明してください。
• 「ホサナ」と叫ぶでしょうか、それとも「この人は誰だ？」と尋ねるでしょうか

この物語を、あたかも今日、あなたの地域で起きていることであるかのように描いて、映画のワンシーンとして脚本を書き、演じてみてください。

私たちはイエスの平和を分かち合います

群衆は、イエスが行った奇跡の話を耳にしていました。多くの人は、奇跡を目にして初めて信じるつもりでしたが、イエスは奇跡を行うために立ち止まることはありませんでした。イエスは、若駒に乗って、静かに、穏やかに、そして謙虚に群衆の中を進んでいきました。他の人々は、ローマによる政治的支配にうんざりしていました。しかし、イエスは立派な種馬に乗った征服者の英雄として入城したわけではありません。イエスは、戦争の象徴ではなく、平和の象徴である動物に乗ってエルサレムに入城したのです。イエスは、いったいどのような王だったのでしょうか。

以下の聖句を読む前に、以下の聖句を読んでみてください：イザヤ書54章10節、ヨハネによる福音書14章27節、エペソ人への手紙2章14節、17節。

教義と聖約 163：2

神のシャロームを体現されたイエス・キリストは、人生の困難な問いや苦闘の只中にいるすべての人々を招き、神の平安を受け取るよう招いておられます。神の平安へと導く道を歩み、救いのあらゆる側面がもたらす祝福を見出しましょう。

人々が、聖なる共同体における贖いの関係を通じて癒やしと和解をもたらす「生けるキリスト」と出会えるよう、招き、奉仕、そして聖礼典を惜しみなく分かち合いましょう。人々を、神、他者、自分自身、そして地球との健全かつ正しい関係へと回復させることこそが、信仰の民としての皆さんの歩みの目的の核心なのです。

—教義と聖約 163：2

『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』（第4版）の「私たちはイエス・キリストの平和を分かち合う」を、13～15ページまで読んでください。

• イエス・キリストの平安を、どのように表現しますか？
• イエス・キリストの平安を他の人と分かち合うには、どのような方法があるでしょうか？

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

私たちはイエスに従います

生徒たちに、黙想や文章・絵を描くこと、あるいは小グループやペアでの話し合いを通じて、以下の質問に答えてもらいます。各質問を読み上げた後、生徒が答えるための時間を十分に確保してください。

• 四旬節の期間をどのように過ごされましたか。それが、この聖週間を迎えるための準備としてどのように役立ちましたか。
• イエス様は、あなたの人生にどのように関わってこられましたか？
• 聖週間において、神はあなたにどのような招きをかけておられるのでしょうか？

共有の機会を提供しましょう。

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

群衆が「ホサナ！」と叫び、歌ったように、私たちも喜びのうちに歌い、私たちの生活の中でイエスを賛美します。

『My Life Flows On in Endless Song』（CCS263）または『Celebrate Jesus』（CCS474）を読んで、あるいは歌ってください。

子供向けレッスン

注目の聖句

マタイによる福音書 21章1節～11節

授業の重点

ダビデの子にホサナ！

目的

学習者は……

• 「棕櫚の日曜日」の出来事について話し合う。
• 聖週間の旅
• 四旬節のカレンダーに関する体験を分かち合う。

備品

• 聖書
• 必要に応じて、四旬節第1主日以降の四旬節カレンダーを追加（マタイによる福音書4章1～11節の説教を参照）
• 大きな白紙
• クレヨン
• ボールペンか鉛筆
• 聖週間の配布資料（授業の最後に）
• コミュニティ・オブ・クライスト・シングス（CCS）

教師用メモ

この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year A: New Testament』（Herald House）の53～54ページにあるマタイによる福音書21章1～11節の「聖書の探求」をお読みください。

集まる

既習知識を引き出し、授業への準備と意欲を高める（授業時間の15％）

子どもたちが入ってきたら挨拶をし、輪になってもらいます。状況に応じて、四旬節のカレンダーを見ながら、今週、自分の「賜物」を他の人とどのように分かち合ったか、子どもたちに話してもらいます。

みんなで一緒に「タクワバ・ウワバンガ・イエス！（イエス様のような方は他にいません！）」を歌いましょう。CCS121。

「キリストの共同体」の不変の原則の一つに、「すべての人の尊厳」があります。イエスの教え、犠牲、そして愛は、私たちと外見や話し方、考え方が同じ人々だけでなく、すべての人に向けられていることを子どもたちに伝えましょう。

参加する

探求と交流を促す（授業時間の35％）

テーブルの上に白紙を広げます。イエスがエルサレムに凱旋入城された物語を語りながら、子どもたちにクレヨンを使って紙のあちこちにヤシの葉を描いてもらうよう促しましょう。ヤシの葉がどのような形をしているか分からない場合のために、まず先生がお手本を描いておくとよいでしょう。

「今日は『棕櫚の日曜日』です。今週は、イエスがエルサレムに凱旋入城されたことを記念する週です。（『凱旋』とは、特に功績や大きな成功を収めたことによる喜びや誇りを意味します。 国のオリンピック代表チームや、地元のスポーツチームの凱旋パレードを思い浮かべると分かりやすいかもしれません。）イエスと弟子たちは、エルサレムの外を旅しながら、人々に福音のメッセージを伝えていました。エルサレムに戻ることは危険を伴いました。なぜなら、そこにはイエスを自分たちの権力に対する脅威だと考える人々がいたからです。彼らはイエスを殺すべきだと考えていました。しかし、イエスは過越の食事に与るために、エルサレムに戻る時が来たことを知っていました。イエスの弟子たちは、エルサレムに戻ることに不安を感じていました。

マタイによる福音書21章1～11節（NRSV）を基にした、イエスがエルサレムに凱旋入城された物語を分かち合いましょう。

イエスと弟子たちがエルサレムに近づき、オリーブ山にあるベトファゲに着いたとき、イエスは二人の弟子を村へ遣わし、こう命じられた。「前方の村へ行きなさい。すぐそこに、一頭のろばと、そのそばに子ろばが繋いであるのを見つけるだろう。それらを解き放ち、わたしのところへ連れて来なさい。もし誰かが何か言ってきたら、『主が必要とされている』とだけ言いなさい。 そうすれば、その人は二人をあなたたちと共に送り出してくれるだろう。」これは、預言者を通して語られた次の言葉が成就するためであった。

「シオンの娘に告げよ。『見よ、あなたの王があなたのところに来られる。謙遜な王であり、ろばに乗られ、ろばの子、子ろばに乗っておられる。』」

弟子たちは行って、イエスが命じられたとおりにした。彼らはろばとその子ろばを連れて来て、その上に自分の上着を敷き、イエスはそれに乗られた。大勢の群衆が道に自分の上着を敷き、またある人々は木から枝を切り取って道に敷いた。イエスの前を行く群衆も、後ろからついてくる群衆も、声をあげて叫んでいた。

「ダビデの子にホサナ！主の御名によって来られる方に祝福あれ！いと高き天にホサナ！」

彼がエルサレムに入城すると、街中が騒然となり、「この人は誰だ？」と人々は尋ねた。群衆は、「この人は、ガリラヤのナザレ出身の預言者イエスだ」と言っていた。

こう言ってみてください。「この物語の中に自分を置き、自分が弟子の一人だと想像してみてください。」

• もしイエス様が「エルサレムに戻る時が来た」とおっしゃったら、あなたはどう感じるでしょうか？なぜですか？

イエスがロバに乗ってエルサレムに入城する様子を、群衆の一人として見ていると想像してみてください。

• イエスに会ったこともなければ、その名前すら聞いたことがない場合、どう答えますか？
• 信仰を持っているなら、どうしますか？ 今の心境はどうですか？ イエスについて、他の人にどんなことを伝えたいですか？
• イエスがエルサレムに入城された様子は、まるで有名人がコンサートやイベントのために町を訪れるようなものかもしれません。もしあなたの町に誰かが入ってくるとしたら、誰を見たいと思いますか？その人に対して、どのように敬意や感謝の気持ちを表しますか？

返信する

学習者を「聞く」段階から「実践する」段階へと導く（授業時間の35％）

イエスがエルサレムに入城してから、十字架刑、そして復活に至るまで、多くの重要な出来事が起こりました。私たちは、「棕櫚の日曜日」から「復活祭」までの1週間を「聖週間」と呼んでいます。この1週間は、イエスが十字架へと向かう最後の旅路と、その復活を思い起こす時です。

各児童に、「聖週間の旅」の配布資料（授業の最後）を1部ずつ配ります。この資料には窓が切り抜かれており、裏面には白紙がテープで貼り付けられています。クラスの規模や児童の年齢に応じて、個人、小グループ、またはクラス全体で活動を行ってください。 それぞれの聖書の箇所を調べ、窓を開けて、その聖書の箇所を表す絵を描いたり、言葉を書き込んだりしましょう。注：聖書の箇所によってはかなり長いものもあるため、時間の都合上、先生が要約する必要があるかもしれません。読み聞かせや要約をする際、年少の子供たちにはその物語の絵を描いてもらうようにしましょう。

送信

その授業をどのように実践できるかを探る（授業時間の10％）

必要に応じて、生徒たちに四旬節のカレンダーを取り出してもらいます。（「四旬節第1主日」の授業（マタイによる福音書4章1～11節）を参照してください。）今週、どのようにして他の人々にイエスの希望を伝えるかについて、一人ひとりが少なくとも一つのアイデアを共有するようにしましょう。

今週、家族と一緒に「聖週間の旅」を分かち合う方法について話し合ってみましょう。

祝福

祈り、賛美、祝福、そして希望の時（授業時間の5％）

キャンプソング「アレル、アレルヤ、主を賛美せよ」を一緒に歌いましょう。「アレル、アレルヤ」の部分は座って歌い、「主を賛美せよ」の部分は両手を高く上げて立ちながら歌いましょう。