Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Psalm 118,1–2, 19–29

Palmsonntag: Verwenden Sie diesen Gottesdienst die Gruppe weitere Gelegenheiten hat, die Ereignisse der Karwoche zu begehen. Falls dies die einzige vor Ostern geplante Gottesdienstfeier ist, verwenden Sie einen Gottesdienst den Passionssonntag.

Gottesdienstgestaltung

Falls sich in Ihrem Gottesdienstraum ein Kreuz befindet, drapieren Sie es mit violettem Stoff.

Die benötigten Materialien für „Praying in Color“ finden Sie weiter unten.

Im Mittelpunkt dieses Gottesdienst der Weg der Nachfolger . Um dies bildlich darzustellen, können Kinder oder andere Personen den Gottesdienstraum mit Palmzweigen betreten und diese auf dem Weg nach vorne auslegen, um so den Einzug Jesu in Jerusalem zu symbolisieren. Dies könnte während des Gesangs des „Einzugsliedes“ geschehen.

Vorspiel

Lobgesang

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

„Uyai Mose/Come All You People“ mehrmals singen CCS 84

ODER „Voller Begeisterung/Mantos y palmas“CCS 465

ODER „Gelobt sei die Kraft des Namens Jesu!“CCS 105

Übersetzungen dieses Liedes ins Spanische und Französische finden Sie aufHeraldHouse.org.

Willkommen

Einladung zum Gottesdienst

Danke, Gott, für deine Güte!

Deine Liebe währt ewig!

Israel soll sagen:

„Deine Liebe ist beständig!“

Öffnet mir die Tore der Gerechtigkeit,

Lass mich eintreten und danke, Gott!

Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat –

Lasst uns fröhlich sein!

—Psalm 118,1–2, 19, 24 (in freier Übersetzung)

Hymne zum triumphalen Einzug

„All Glory, Laud, and Honor“CCS 467

ODER „Kein Stampfen marschierender Soldaten“CCS 466

Anrufungsgebet

Erwiderung

Aufruf zur Beichte

Gesungener Gedanke

„Jesus ging durch dieses einsame Tal“ Strophe 1 CCS 452

Ein Gedanke zum Nachdenken Zum Ausdrucken oder Vorzeigen für alle

Herr, wir wissen, dass der Weg, den du gegangen bist, nicht leicht war. Er war voller Leid, Schmerz und Einsamkeit, verursacht durch jene, die an dir gezweifelt oder sogar versucht haben, deinem Dienste ein Ende zu setzen. Vergib uns, wenn wir dir Schmerz zufügen, indem wir nicht in deine Fußstapfen treten und deinem Weg folgen. Gib uns Zeit für stille Besinnung.

Gesungener Gedanke

„Jesus Walked This Lonesome Valley“ 2. Strophe CCS 452

Bibellesung

Matthäus 21,1–11

Spirituelle Praxis: Beten in Farbe und Hosanna!

1. Fragen zum Nachdenken –ausdrucken oder für alle sichtbar projizieren
2. Denk einmal über deinen Lebensweg als Nachfolger nach. Wo stehst du gerade? Wohin führt dich dein Weg?
3. Wer begleitet dich auf dem Weg der Nachfolger?
4. Wie erlebst du Gottes Gegenwart auf deinem Lebensweg?
5. Lieder zur Fastenzeit –siehe Liedauswahl oben
6. „Praying in Color“ –siehe unten

Fokus-Moment

Eine Geschichte aus der Bibel

Lies „Jesus geht nach Jerusalem“ aus der „LectionaryStory Bible, Jahr A“von Ralph Milton (WoodLake Publishing, Inc., 2007, ISBN: 9781551455471), S. 91–92, oder ein anderes Bibelgeschichtenbuch für Kinder.

ODERErzähle die Geschichte von Jesu Einzug in Jerusalem mit deinen eigenen Worten.

Diskussionsfragen

• Wie mag es wohl gewesen sein, in Jerusalem zu sein, als Jesus dort einzog – die Menschenmengen, die Aufregung und die Vorfreude?
• Können wir zu denen gehören, die dem Weg Jesu folgen und seine Jünger sein?

Musikgottesdienst oder Gemeindelied

„Wer ist dieser Jesus?“CCS 38

ODER „Sanna, Sannanina“ mehrmals singen CCS 469

Predigt

Nach Matthäus 21,1–11

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger

Die Heilige Schrift

Erhebt eure Augen und richtet sie auf den Ort, an den ihr gesandt seid. Begebt euch vertrauensvoll auf die Reise … Seid euch bewusst, dass der Weg der Verwandlung sowohl nach innen als auch nach außen führt. Der Weg der Verwandlung ist der Weg des Nachfolgers … NachfolgerWeg wird nicht immer leicht sein, die Entscheidungen werden nicht immer klar sein, aber die Sache ist sicher … und diejenigen, die die Wahrheit leben, werden die Hoffnung und die Freude der Nachfolge in der Gemeinschaft Christi erfahren.

—Auszug aus Lehre und Bündnisse 161:1a, 3d, 7

Video

Sehen Sie sich den Vortrag von Phyllis Gregg mit dem Titel „Alle sind zu Christi Mission berufen“ [4 Min., 22 Sek.] an unter YouTubean.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Hymne der Hingabe

„Schlage den Weg des Jüngers ein“CCS 558

ODER „There’s an Old, Old Path“CCS 245

Segensspruch

Erwiderung

Nachspiel

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Spirituelle Praxis

Beten in Farbe

Das „Beten in Farbe“ bietet eine kurze Zeit der Besinnung (empfohlene Dauer: fünf Minuten). Die Teilnehmer erhalten kleine Papier- oder Stoffquadrate sowie Buntstifte oder Filzstifte mit feiner Spitze. Als Erwiderung die wöchentlichen Schriften Fastenlied und die Leitfragen haben sie Zeit, ihre Gedanken durch Kritzeleien auf ihren Quadraten zum Ausdruck zu bringen. Ihre Gruppe kann diese Quadrate während der gesamten Fastenzeit sammeln, sie wöchentlich zusammenfügen und im Gottesdienstraum ausstellen. Sie können auch gesammelt und aufbewahrt werden, um daraus einen Quilt oder ein anderes Gestaltungselement zu fertigen, das am Ostersonntag präsentiert wird. Die Teilnehmer können ihre Quadrate auch wöchentlich mit nach Hause nehmen, um sie für ihre persönliche Fastenmeditation zu nutzen.

In die Praxis umsetzen

1. Legen Sie vorgeschnittene Papier- oder Stoffquadrate in die Mitteilungsblätter.
2. Stellen Sie Körbe mit Papier- oder Stoffquadraten und Buntstiften oder Filzstiften im Gottesdienstraum auf, oder legen Sie die Quadrate in einen Korb, der im Gottesdienstraum bereitsteht.
3. Sorgen Sie dafür, dass vor Beginn der spirituellen Übung mehrere Personen bereitstehen, um die Materialien zu verteilen.
4. Wenn Kollekten gesammelt werden sollen, können diese in die Opfergabe , in Körbe im gesamten Gottesdienstraum oder am Ende des Gottesdienst eingesammelt werden.
5. Sollten Quadrate in irgendeiner Form oder Gestaltung ausgestellt werden, setzen Sie ein Team ein, das diese Ausstellungen organisiert.
6. Befolgen Sie die in den Gottesdiensten der Fastenzeit beschriebenen Schritte:
   1. Der Zelebrant oder eine andere Person soll die Schriften vorlesen.
   2. Stellen Sie sicher, dass die Leitfragen ausgedruckt oder projiziert werden.
   3. Singt gemeinsam das für diese Fastenzeit ausgewählte Lied. Ihr könnt die Darbietung variieren (gesungen oder instrumental), aber achtet darauf, dass das Lied mindestens einmal gesungen wird. Es sollte im Stil von Taizé gesungen werden – also in einer meditativen Atmosphäre wiederholt.
   4. Lassen Sie den Teilnehmern am Ende des Liedes bis zu fünf Minuten Zeit, um ihre Gedanken auf die dafür vorgesehenen Felder zu kritzeln.

Ideen zum „Beten in Farbe“ oder zur Darstellung von „Gebeten“ finden Sie unterwww.prayingincolor.comoder indem Sie auf Pinterest nach „Praying in Color“ suchen. Auf Pinterest finden Sie auch spiralförmige Vorlagen zum „Beten in Farbe“ für Kinder. Ihre Gruppe könnte diese in die Mitteilungsblätter für jüngere Teilnehmer aufnehmen.

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Am Palmsonntag steht der triumphale Einzug Jesu in Jerusalem im Mittelpunkt. Jesus reitet auf einem Esel in die Stadt ein – ein Symbol für den unerwarteten Charakter des Reiches Gottes.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Gnädiger und liebender Gott,

Während wir dir Palmzweige zu Füßen legen, beten wir um Frieden. Frieden, der über die Finsternis triumphiert. Frieden, der im Leben all derer auf- und abfließt, die ihn sehen und empfangen. Frieden, der alle Menschen vor Freude jubeln lässt, wie die Menschen, die dich auf einem Esel sahen und „Hosanna!“ riefen. Frieden, der in Steinen ruht, die schreien würden, wenn die Menschen es nicht täten. Lass diesen Frieden sich ausbreiten, wenn die Menschen unsere Rufe hören und unsere Reaktionen auf dich sehen. Wenn wir in die Karwoche eintreten, geh mit uns, Gott, damit wir uns diese Woche Zeit nehmen können, Frieden mit der Welt zu teilen. Amen

—Caleb und Tiffany Brian

Spirituelle Praxis

Körpergebet

Sag laut: Heute wird unsere spirituelle Übung ein Körpergebet sein.

Zeigen Sie den Gruppenmitgliedern drei Körperhaltungen, die sie bei dieser spirituellen Übung einnehmen werden:

• Erste Haltung – gesenkter Kopf, Hände gefaltet
• Zweite Haltung – sitzend oder stehend mit nach außen gestreckten Armen
• Dritte Haltung – beide Hände vor dem Herzen gefaltet.

Sag: „Ein Glockenton gibt das Signal, wann ihr in die nächste Haltung übergeht. Ihr sprecht keine Gebetsworte. Konzentriert euch stattdessen darauf, zu spüren, welche Art von Gebet aus euch hervorkommen möchte, während ihr jede Haltung einnehmt.“

Leiten Sie die Gruppe zur Vorbereitung durch drei tiefe, reinigende Atemzüge. Läuten Sie eine Glocke.

Erste Haltung: Senke den Kopf und falte die Hände (eine Minute). Läute eine Glocke.

Zweite Übung: Setzen oder stellen Sie sich hin und strecken Sie die Arme seitlich aus (eine Minute). Läuten Sie eine Glocke.

Dritte Haltung: Falte die Hände vor dem Herzen (eine Minute). Läute eine Glocke.

Beende den Gottesdienst mit einem gesprochenen „Amen“.

Bitten Sie die Teilnehmer, darüber zu berichten, was sie während des Körpergebets erlebt haben.

Gemeinsam am Tisch

Matthäus 21,1–11 NRSVue

Als sie sich Jerusalem näherten und Bethphage am Ölberg erreichten, sandte Jesus zwei Jünger voraus und sagte zu ihnen: „Geht in das Dorf, das vor euch liegt, und ihr werdet dort sofort eine angebundene Eselin und ein Fohlen bei ihr finden; bindet sie los und bringt sie zu mir. Wenn jemand etwas zu euch sagt, sagt einfach: ‚Der Herr braucht sie.‘ Und er wird sie euch sofort geben.“ Dies geschah, damit sich erfüllte, was durch den Propheten gesagt worden war:

„Sag der Tochter Zions:

Sieh mal, dein König kommt zu dir,

bescheiden und auf einem Esel reitend,

„… und auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.“

Die Jünger gingen hin und taten, wie Jesus es ihnen aufgetragen hatte; sie holten den Esel und das Fohlen, legten ihre Mäntel darauf, und er setzte sich darauf. Eine große Menschenmenge breitete ihre Mäntel auf dem Weg aus, andere schnitten Zweige von den Bäumen und streuten sie auf den Weg. Die Menschenmengen, die vor ihm hergingen und ihm folgten, riefen:

„Hosanna dem Sohn Davids!

Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn!

„Hosanna in der höchsten Höhe!“

Als er in Jerusalem einzog, war die ganze Stadt in Aufruhr und fragte: „Wer ist das?“ Die Menschenmengen sagten: „Das ist der Prophet Jesus aus Nazareth in Galiläa.“

Der Bericht des Matthäus erfüllt die Prophezeiung in Sacharja 9,9 (NRSV):

Siehe, euer König kommt zu euch; triumphierend und siegreich ist er, demütig und auf einem Esel reitend, auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.

Esel galten als Symbole des Friedens, Pferde als Symbole des Kampfes. Das Ausbreiten von Mänteln und Zweigen auf der Straße war eine Geste der Ehrerbietung gegenüber Jesus.

Im Matthäusevangelium ruft die Menge Jesus als den „Sohn Davids“ zu, ein Ausdruck, den einer der Blinden in der vorangegangenen Geschichte verwendet hatte. Dieser Titel kommt in der Bibel nicht oft vor. Er kann sich auf einen Nachkommen von König David beziehen oder auf jemanden, der so groß und mächtig ist wie David, der Kriegerkönig. Die Menge verwendet den Titel als Ausdruck ihres Wunsches nach einem Messias, der das Volk durch einen politischen und militärischen Triumph über die Römer befreien würde (Hosanna, rette uns!).

Matthäus schließt seinen Bericht mit dem Bild einer ganzen Stadt, die wegen der Ankunft Jesu in Aufruhr ist. Die Menschenmengen missverstehen die Rolle Jesu als prophetischer Kriegerkönig. Jesu Ziel ist größer, umfassender und dauerhafter als ein militärischer Sieg. Jesus leitet das Reich Gottes ein.

Fragen

1. Jesus zieht als Zeichen der Demut und des Friedens in Jerusalem ein, doch die Menschenmengen erwarteten einen Kriegerkönig. Wann hat sich dein Verständnis davon, wer Jesus ist, auf unerwartete Weise gewandelt?
2. Die Juden verstanden unter „Erlösung“ die Befreiung des Volkes von unterdrückerischer Fremdherrschaft. Inwiefern beeinflusst das Ihr Verständnis von Erlösung?
3. Wann hast du schon einmal „Hosanna“ (rette uns) gerufen?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Hinweis: Wenn Sie „Thoughts for Children“ verwenden, nehmen Sie sich in diesem Teil des Treffen Zeit, damit die Kinder ihre Kunstwerke der Gruppe vorstellen können.

bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aus Pflichtgefühl oder unter Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir Erwiderung Gegenwart deines Sohnes Erwiderung . Mögen die Gaben, die wir darbringen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren. Amen

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS469, „Sanna, Sannanina“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen, je nach Gruppe

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns an diesem Palmsonntag Jesus am Tisch begegnen und gemeinsam das Abendmahl feiern – als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir „As We Gather at Your Table“ (Nr. 523aus „Community of Christ Sings“).

Brot und Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Materialien: Fußmatte oder Bild einer Fußmatte, Papier, Buntstifte oder Filzstifte

Sagen Sie: Das ist eine Fußmatte. Wo findet man normalerweise eine Fußmatte? Regen Sie die Kinder dazu an, zu antworten.

Meistens liegt vor der Haustür eine Fußmatte. Sie wird „Willkommensmatte“ genannt, weil sie die Menschen „willkommen heißt“, wenn sie unser Haus betreten.

Heute sprechen wir darüber, wie Jesus empfangen wurde, als er in die Stadt Jerusalem einzog. Die Menschen versammelten sich am Straßenrand, und als er näher kam, schwenkten sie Palmzweige und riefen „Hosanna!“. Das war ihre Art, Jesus willkommen zu heißen.

Wie heißt du Besucher willkommen?

Was würdet ihr auf eure Fußmatte schreiben? Ermutigt die Kinder, ihre Ideen mitzuteilen.

Verteilen Sie Papier und Buntstifte. Bitten Sie die Kinder, zu zeichnen, was sie gerne auf einer Fußmatte sehen würden. Zeigen Sie die Bilder, wenn die Gruppe das Treffen beendet.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Alle vier Evangelisten berichten von Jesu Einzug in Jerusalem. Der Jesus des Markus ist demütig, ohne den geringsten Anflug von Triumph in seinem Verhalten (Markus 11,1–11). Der Jesus des Johannes ist triumphierend, königlich, derjenige, der Lazarus von den Toten auferweckt hat (Johannes 12,12–19). Matthäus und Lukas zeichnen ein gemischtes Bild aus Demut und Königtum.

Matthäus’ Bericht über den Einzug in Jerusalem schließt sich unmittelbar an die Geschichte an, in der Jesus einem Blinden das Augenlicht zurückgibt. In Matthäus 20,33 flehen zwei Blinde Jesus an: „Herr, öffne uns die Augen!“ Mit diesem Wunsch im Ohr nähern wir uns dem Einzug in Jerusalem. Man kann fast hören, wie Jesus betet: „Herr, öffne ihnen die Augen …“

Matthäus berichtet uns, dass Jesu Vorkehrungen die Prophezeiung aus Sacharja 9,9 erfüllen: „Siehe, dein König kommt zu dir, er ist triumphierend und siegreich, demütig und reitet auf einem Esel, auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.“ Sacharja bediente sich einer gängigen poetischen Technik, bei der derselbe Gedanke mit anderen Worten wiederholt wird. Der Esel und das Fohlen sind dasselbe Tier. Die zweite Zeile verdeutlicht und unterstreicht die erste. Hat Matthäus die hebräische Dichtkunst missverstanden? Er sagt, die Jünger „legten ihre Mäntel darauf, und er setzte sich darauf“ (V. 7), als ob Jesus auf zwei Tieren geritten wäre. Der heutige Leser sollte diese Worte nicht wörtlich nehmen. Matthäus will damit zeigen, dass sich die Prophezeiung bis ins kleinste Detail erfüllt hat. Esel waren Symbole der Friedensstiftung; Pferde waren Symbole des Kampfes. Das Ausbreiten von Mänteln und Zweigen auf der Straße war ein Zeichen der Ehre (2. Könige 9,13). Die Verwendung dieser Symbole durch die Menge zeigt, dass sie Jesus als König anerkennen.

Im Gegensatz zu Markus ruft die Menge bei Matthäus Jesus als den „Sohn Davids“ zu, ein Ausdruck, den einer der Blinden in der vorherigen Geschichte verwendet hatte. Dieser Titel kommt in der Bibel nicht oft vor. Er kann sich auf einen Nachkommen von König David beziehen oder auf jemanden, der so groß und mächtig ist wie David, der Kriegerkönig. Es ist ein messianischer Titel, der Gottes Bund mit David widerspiegelt, sein Königreich und seinen Thron für immer zu errichten (2. Samuel 7,16). Die Menge wünschte sich einen politischen und militärischen Triumph über die Römer.

Der Ruf „Hosanna“ bedeutet „O rette uns“ und stammt aus den hebräischen Worten von Psalm 118,25. „Hosanna in der höchsten Höhe“ könnte bedeuten: „Rette uns, Gott der höchsten Höhe, durch diesen Jesus, der wie dein Kriegerkönig David kommt.“ Oder es könnte bedeuten: „Rette uns mit der ganzen Kraft deiner Macht, du, der du ein großer Kriegerkönig wie David bist.“ Jede „rettende“ Handlung wäre nicht persönlich und individuell, sondern für das ganze Volk bestimmt. Die Erlösung war gemeinschaftlich, nicht persönlich.

Matthäus schließt seinen Bericht mit dem Bild einer ganzen Stadt, die wegen der Ankunft Jesu in Aufruhr ist. Bei seinem Einzug empfing ihn die Menge als Kriegerkönig. Nun bekräftigt die Menge ihn als großen Propheten, ein weiteres messianisches Bild (V. 11). Ihr Verständnis von der prophetischen Rolle Jesu ist ebenso unzureichend wie ihr Missverständnis vom Kriegerkönig. Schließlich berichtet Matthäus, wie Jesus in den Tempel ging, um die Geldwechsler und Händler hinauszutreiben. Diese Passage spiegelt das dritte Bild des Messias wider: den großen Priester, der den jüdischen Glauben und die Gottesdienstpraktiken reinigen wird. Kriegerkönig, Prophet, Priester – Jesus passt in alle diese Kategorien und in keine davon. Sein Ziel ist größer, umfassender und dauerhafter: die Errichtung des Reiches Gottes. Dies zu erreichen, ist ein Weg des Leidens und der Kreuzigung.

Zentrale Gedanken

1. Jesus gestaltete seinen Einzug in Jerusalem als Zeichen der Demut und des Friedens, doch die Menschenmengen feierten ihn als Kriegerkönig wie David.
2. Als sie in Jerusalem ankamen, bejubelte ein Teil der Menge ihn als Propheten aus Galiläa.
3. Mit der Reinigung des Tempels zeichnet Matthäus das Bild eines großen Priester-Reformers, der das Gottesdienstleben der Juden grundlegend verändern wird.
4. Jesus war mehr als all diese Vorstellungen. Er würde sein Messiassein auf die schwierigste Weise zum Ausdruck bringen – durch Leiden und Tod für die Sache des Reiches Gottes.

Fragen an den Redner

1. Wer, sagst du, ist Jesus? Inwiefern haben deine persönlichen Erwartungen und Bedürfnisse deinen Glauben an Jesus als den Messias beeinflusst?
2. Was bedeutet es für dich, dass Jesus „uns rettet“? Versuche, die kollektive Erlösung so zu beschreiben, wie die Juden der Antike sie verstanden hätten.
3. König und Krieger, Prophet, Priester – mit welchem dieser Bilder kannst du dich am besten identifizieren? Inwiefern wird dieses Bild der Fülle der Identität Christi, wie wir sie kennen, nicht gerecht?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

Matthäus 21,1–11

Schwerpunkt der Lektion

Jesus zieht in Jerusalem ein – als Zeichen der Demut und des Friedens.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Erfahrungen von ihrem Fastenweg austauschen.
• die ausgewählte Schriften und die Ereignisse der Passionswoche erörtern.
• den Aufruf, Mission Christi zu verkörpern, zu beherzigen.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• Handout „Stille üben“ für jeden Schüler (am Ende der Unterrichtsstunde)
• „Community of Christ Sings“(CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 21,1–11 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“,S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Heute ist der letzte Sonntag der Fastenzeit. Wir fasten 40 Tage lang in Erinnerung an das Fasten Christi in der Wüste. Unsere Reise durch die Fastenzeit gibt uns die Gelegenheit, unsere Prioritäten neu zu ordnen und in unserem Leben Raum zu schaffen, um mit größerer Achtsamkeit und Bewusstheit in der Gegenwart Gottes zu sein. Indem wir durch Gebet, Fasten, Selbstverleugnung und Großzügigkeit Selbstprüfung und Umkehr praktizieren, öffnen wir uns für Gottes schöpferische Absichten in unserem Leben und in unserer Welt.

Tauscht euch in Zweier- oder Dreiergruppen oder in der gesamten Gruppe über eure Erfahrungen während der Fastenzeit aus.

• Was war für dich am bedeutungsvollsten?
• Wo hast du Widerstand geleistet?
• Was hast du über dich selbst als Nachfolger gelernt?

Lies oder singe „Lead Me, Lord“ (CCS450).

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Lest Matthäus 21,1–11. Besprecht die folgenden Themen aus diesem Abschnitt und vergleicht sie mit den heutigen Umständen. Ihr könnt euch in drei Gruppen aufteilen und jeder Gruppe eines der folgenden Themen zur Diskussion zuweisen; tauscht anschließend eure Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe aus.

Bescheidener Beitrag

Matthäus’ Zitat aus Sacharja 9,9 erfüllt die Prophezeiung vom demütigen König, der auf einem Esel reitet. Dies spiegelt Matthäus’ rabbinischen Hintergrund und seine Betonung der Auslegung der Schriften wider.

• Wo findet man heute Beispiele für bescheidene, dienende Führung?
• Inwiefern trägt diese Art von Führung zum Frieden bei?

Sohn Davids

Die Menge bei Matthäus ruft dem Sohn Davids „Hosanna“ (Rette uns) zu, was darauf hindeutet, dass sich die Menge einen Kriegerkönig (wie König David) wünschte, um militärische und politische Macht gegenüber den Römern zu erlangen.

• Wo sieht man heute Beispiele für Führung durch politische oder militärische Macht?
• Inwiefern trägt diese Art von Führung zum Frieden bei?

Eine Stadt in Aufruhr

Der Schlussvers deutet darauf hin, dass die Stadt Jerusalem wegen der Ankunft Jesu in Aufruhr ist.

• Was ist der Grund dafür, dass Jerusalem wegen der Ankunft Jesu in Aufruhr ist?
• Wo sieht man heute Beispiele für Gemeinschaften, die in Aufruhr sind?
• Was ist erforderlich, um unter diesen turbulenten Umständen den Frieden zu fördern?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Lies Lehre und Bündnisse 161:2a und 163:3b.

Lehre und Bündnisse 161:2a

Werdet zu einem Volk des Tempels – zu Menschen, die Gewalt sehen, aber Frieden verkünden, die Konflikte spüren, aber dennoch die Hand zur Versöhnung ausstrecken, die auf gebrochene Seelen treffen und Wege zur Heilung finden.

Lehre und Bündnisse 163:3b

Strebt vor allem danach, euch bereitwillig die Vision Christi vom friedlichen Reich Gottes auf Erden einzulassen. Stellt mutig kulturelle, politische und religiöse Strömungen in Frage, die den versöhnenden und wiederherstellenden Absichten Gottes zuwiderlaufen. Strebt nach Frieden.

Diskutieren:

• Welche Zusammenhänge stellst du zwischen diesen Versen und Matthäus’ Bericht über den Einzug Jesu in Jerusalem her?
• Inwiefern beziehen sich diese Verse auf die oben beschriebenen Umstände?
• Inwiefern stellte Jesus kulturelle, politische und religiöse Strömungen in Frage?
• Was bedeutet es für die Gemeinschaft Christi, in der heutigen Welt eine Friedenskirche zu sein?

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Machen Sie die Passionsgeschichte während der Karwoche zu einem Teil Ihrer täglichen spirituellen Praxis. Nehmen Sie sich Zeit für Matthäus’ Schilderung der Ereignisse, die zu Christi Kreuzigung, Tod und Auferstehung führten, und üben Sie sich in der Stille (siehe Erwiderung ), während Sie sich darauf vorbereiten, neues Leben in Christus zu erfahren.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beendet diese Zeit des Lernens und Austauschs, indem ihr gemeinsam Psalm 118,1–2 und 19–29 lest. 

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Stille üben

Machen Sie die Passionsgeschichte während der Karwoche zu einem Teil Ihrer täglichen spirituellen Praxis. Nehmen Sie sich Zeit für Matthäus’ Schilderung der Ereignisse, die zu Christi Kreuzigung, Tod und Auferstehung führten, und üben Sie sich in Stille, während Sie sich darauf vorbereiten, neues Leben in Christus zu erfahren.

Das Üben der Stille erinnert uns daran, dass die Beziehung zu Gott ein wechselseitiger Akt ist. Bewusste Zeit in der Stille ermöglicht es uns, ganz bei Gott zu sein, ohne die Grenzen der Sprache. Zu Beginn der Karwoche Nachfolger die volle Tragweite des Lebens als Nachfolger eine bedächtige Stille mit sich. Es gibt Momente, in denen Worte nicht ausreichen, und unsere bereitwillig Erwiderung , dem Geheimnis demütig gegenüberzustehen.

• Such dir einen Ort, an dem du ungestört bist und keine Ablenkungen hast.
• Stille zu üben, mag anfangs schwierig sein. Die Gedanken können wild umherwandern, und es kann einige geistige Anstrengung erfordern, sich in Gottes Gegenwart zu zentrieren! Sei nachsichtig mit dir selbst bei dieser Übung und gib dir die Möglichkeit, dich langsam an längere Phasen stiller Besinnung heranzutasten. Vielleicht beginnst du mit fünf bis zehn Minuten Stille und schreibst anschließend in ein Tagebuch oder betest über deine Erfahrung.
• Atme tief durch. Wenn du dich auf jeden Ein- und Ausatemzug konzentrierst, kannst du deinen Geist zur Ruhe bringen und dich in Gottes Gegenwart zentrieren.
• Werde dir deiner Umgebung bewusst. Spüre, wie sich die Luft auf deiner Haut anfühlt; vertraue darauf, dass du in der Gegenwart des Heiligen bist – der dich ganz und gar umgibt und dich umarmt.
• Erwarte nicht, dass Gott auf eine bestimmte Art und Weise zu dir spricht. Öffne dich einfach für das, was ist. Lass deine inneren Gedanken für eine Weile zur Ruhe kommen und sei ganz bei dem Einen, der ganz bei dir ist.
• Nachdem du eine Weile geschwiegen hast, sprich ein Dankgebet für Gottes ständige Gegenwart, ganz gleich, ob du dir dessen bewusst bist oder nicht. Bete darum, dass du Gott weiterhin näherkommen und entdecken mögest, was Gott in dir sagt und tut.

Tag 1

Lies Matthäus 26,1–5. Such dir einen ruhigen Ort und nimm dir mindestens fünf Minuten Zeit, um in Stille allein zu sein.

Tag 2

Lies Matthäus 26,6–13. Bevor du deinen Arbeitstag oder deine Aktivitäten beginnst, sprich still dieses Gebet:

Seid still und wisst, dass ich Gott bin
Seid still und wisst, dass ich bin.
Seid still und wisst.
Seid still.
Seid.

Tag 3

Lies Matthäus 26,14–19. Wiederhole diesen Gebetssatz, während du in die Stille eintauchst:Heiliges Geheimnis, in deiner Gegenwart bin ich sprachlos.

Tag 4

Lies Matthäus 26,20–75. Baue Momente der Stille in deinen Tagesablauf ein.

Tag 5

Lies Matthäus 27,1–54. Während du dich in Stille übst, lass dich von Ehrfurcht vor dem Geheimnis Gottes erfüllen.

Tag 6

Lies Matthäus 27,55–66. Was macht dich sprachlos, wenn du dich darauf vorbereitest, neues Leben in Christus zu erfahren?

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

Matthäus 21,1–11

Schwerpunkt der Lektion

Wir feiern, dass Jesus in unser Leben getreten ist.

Ziele

Die Lernenden werden…

• eine festliche Atmosphäre schaffen.
• Erläutern Sie die Bedeutung des Palmsonntags in der Heilsgeschichte.
• das jüdische Passahfest als Schauplatz dieser Geschichte identifizieren.
• Überlegen Sie, wie sich diese Geschichte heute abspielen könnte.
• Verstehe, dass Demut und Frieden eine beständige Kraft besitzen.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• „Community of Christ Sings“(CCS)
• „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, Herald House, 2018
• Dekorationsartikel für den Festraum
• Flipchartpapier oder -tafel und Stifte
• Verschiedene Requisiten, um eine Filmszene für diese Schriften zu gestalten

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 21,1–11 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament“ (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium), S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Feiern wir!

Stell dir vor, ein Olympiasieger, ein berühmter Filmstar oder eine angesehene Persönlichkeit aus der Politik würde heute zu dir kommen. Wie würdest du das feiern? Würdest du eine Parade, einen Empfang oder eine Party veranstalten? Nimm dir ein paar Minuten Zeit, um den Raum zu schmücken, oder teile deine Ideen mit, wie du feiern würdest.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Wer ist dieser Jesus?

Heute lesen wir von Jesu Einzug in Jerusalem, der den Beginn dessen markiert, was Christen die Karwoche nennen. Jesus kehrt von seinen Dienste und Dienste zurück. Zuletzt hat er Lazarus, einen engen Freund, von den Toten auferweckt. Er hat Lazarus’ Schwestern, Martha und Maria, über seine Mission unterrichtet. Jesus heilte den von Geburt an Blinden und unterhielt sich mit der samaritanischen Frau am Brunnen. Bei all diesen Ereignissen offenbarte Jesus den Menschen um ihn herum, wer er war, und sie gaben dieses Wissen an andere weiter. Nun sehen wir, wie er nach Jerusalem zurückkehrt, an einen Ort, an dem ihm sowohl jetzt als auch zur Zeit seiner Geburt mit dem Tod gedroht wurde. (Siehe Matthäus 2.)

Die Nachricht von Jesu Ankunft verbreitete sich rasch unter den Menschenmengen am Straßenrand. Sie kannten seinen Ruf und die Geschichten über seine Dienste sahen in Jesus den Verheißenen, der gekommen war, um sie zu retten. Es war ein Fest zu Ehren einer bedeutenden Persönlichkeit. Sie wollten ihn sehen und riefen „Hosanna“, was so viel bedeutet wie „Rette uns. Befreie uns.“

Lies Matthäus 21,1–11.

Die Stadt war überfüllt, aus allen Nähten platzend. Historischen Schätzungen zufolge könnten drei bis fünf Millionen Menschen anwesend gewesen sein. Die Atmosphäre war geprägt von einer Mischung aus politischen und religiösen Ansichten, Wut und Unsicherheit. Das Passahfest war das Fest zur Feier der Befreiung der Israeliten aus Ägypten unter der Führung von Mose. Von jedem Juden wurde erwartet, dass er während dieser heiligen Woche nach Jerusalem reiste. (Das Passahfest wird noch immer in Synagogen und Haushalten auf der ganzen Welt gefeiert, um an die Befreiung der Juden aus Ägypten zu erinnern und davon zu erzählen.) Doch viele innerhalb der Stadt wussten nichts von Jesus.

Jerusalem lag an einer internationalen Handelsroute. Auf den Märkten wimmelte es von Römern (der besetzenden Macht) sowie von zahlreichen Händlern und Käufern aus anderen Ländern. So war Jerusalem voller Einheimischer, religiöser Pilger, römischer Soldaten und Händler. Sie kannten Jesus nicht und fragten: „Wer ist das?“

• Beschreibe, wie die Jünger deiner Meinung nach gedacht und gefühlt haben.
• Wie kam Jesus nach Jerusalem? Warum auf einem Esel? Vergleiche einen Esel mit einem Schlachtross. Wozu dienen sie in der Praxis? Welche Symbolik steckt dahinter?
• Wenn dir der Esel und das Fohlen gehören würden, wie würdest du reagieren, wenn man dich bitten würde, sie abzugeben?
• Was sagte die Art und Weise, wie Jesus in Jerusalem einzog, darüber aus, wer er war?
• Was wäre heute die moderne Entsprechung dazu, Kleidung und Äste auf dem Boden auszubreiten?
• Was war der Grund für Jesu Rückkehr nach Jerusalem?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Was tat Jesus?

Was für ein König war Jesus von Nazareth? Erstellt auf einem großen Blatt Papier oder einer Tafel eine Liste mit Begriffen, die Jesus als König beschreiben. Erstellt eine weitere Liste mit Begriffen, die das Reich Gottes auf Erden beschreiben.

• Wie schneiden diese Länder im Vergleich zu den heutigen Weltmächten und einflussreichen Staaten ab?

Jesus regiert durch leidende Liebe und Demut. Dieser König ist Gottes Gnade und Kraft, die auf dem Rücken eines Esels in die Stadt kommt.

• Wer wärst du in der Menge? Erkläre es.
• Würdest du „Hosanna“ rufen oder fragen: „Wer ist das?“

Schreibt eine Filmszene und spielt sie nach, in der diese Geschichte so erzählt wird, als würde sie sich heute in eurer Gemeinde abspielen.

Wir teilen den Frieden Jesu

Die Menge hatte von den Wundern gehört, die Jesus vollbracht hatte. Viele wollten erst ein Wunder sehen, bevor sie glauben wollten, doch Jesus hielt nicht an, um Wunder zu vollbringen. Er ritt ruhig, friedlich und demütig auf dem jungen Fohlen durch die Menge. Andere hatten genug von ihrer politischen Knechtschaft unter den Römern. Doch Jesus zog nicht als siegreicher Held auf einem mächtigen Hengst ein. Jesus ritt auf einem Tier des Friedens, nicht des Krieges, in Jerusalem ein. Was für ein König war Jesus?

Lesen Sie sich diese Bibelstellen durch, bevor Sie die Schriften lesen: Jesaja 54,10; Johannes 14,27; Epheser 2,14.17.

Lehre und Bündnisse 163:2

Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom, lädt alle Menschen ein, zu ihm zu kommen und inmitten der schwierigen Fragen und Kämpfe des Lebens den göttlichen Frieden zu empfangen. Folge Christus auf dem Weg, der zu Gottes Frieden führt, und entdecke den Segen aller Dimensionen der Erlösung.

Teilt großzügig die Einladung, die Dienste und die Sakramente, durch die Menschen dem lebendigen Christus begegnen können, der durch erlösende Beziehungen in der heiligen Gemeinschaft heilt und versöhnt. Die Wiederherstellung gesunder und gerechter Beziehungen der Menschen zu Gott, zu anderen, zu sich selbst und zur Erde steht im Mittelpunkt der Bestimmung eures Weges als Glaubensgemeinschaft.

—Lehre und Bündnisse 163:2

Lies den Abschnitt „Wir teilen den Frieden Jesu Christi“ aus„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 13–15.

• Wie würdest du den Frieden Jesu Christi beschreiben?
• Wie kannst du den Frieden Jesu Christi mit anderen teilen?

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Wir folgen Jesus

Bitten Sie die Schüler, sich mit den folgenden Fragen auseinanderzusetzen – sei es durch stilles Nachdenken, durch Schreiben oder Zeichnen oder durch den Austausch in kleinen Gruppen oder zu zweit. Geben Sie den Schülern nach dem Vorlesen jeder Frage Zeit, sich damit zu beschäftigen.

• Wie hat dich deine Fastenzeit auf diese Karwoche vorbereitet?
• Wie ist Jesus in dein Leben getreten?
• Was ist Gottes Einladung an dich in der Karwoche?

Bieten Sie eine Gelegenheit zum Austausch.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Wir singen vor Freude und feiern Jesus in unserem Leben, so wie die Menge „Hosanna!“ rief und sang

Lest oder singt „Mein Leben fließt dahin in endlosem Gesang“ (CCS263) oder „Feiert Jesus“ (CCS474).

Kindergottesdienst

Bibelstelle

Matthäus 21,1–11

Schwerpunkt der Lektion

Hosanna dem Sohn Davids!

Ziele

Die Lernenden werden…

• über die Ereignisse des Palmsonntags sprechen.
• Reise durch die Karwoche.
• Erfahrungen aus ihrem Fastenkalender austauschen.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• Zusätzliche Fastenkalender ab dem ersten Fastensonntag, falls zutreffend (siehe Lektion zu Matthäus 4,1–11)
• Großes Blatt Blankopapier
• Buntstifte
• Kugelschreiber oder Bleistifte
• Handout zur Karwoche (am Ende der Unterrichtsstunde)
• „Community of Christ Sings“(CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 21,1–11 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kinder, wenn sie hereinkommen, und lassen Sie sie einen Kreis bilden. Bitten Sie die Kinder gegebenenfalls, anhand ihrer Fastenkalender zu erzählen, wie sie ihre Gaben in dieser Woche für andere eingesetzt haben.

Singt gemeinsam „Takwaba Uwabanga Yesu! (Es gibt niemanden wie Jesus!)“CCS121.

Einer der beständigen Grundsätze der Gemeinschaft Christi ist die Würde aller Menschen. Erinnert die Kinder daran, dass die Lehren, das Opfer und die Liebe Jesu für alle Menschen gelten, nicht nur für diejenigen, die genauso aussehen, sprechen oder denken wie wir.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Lege ein leeres Blatt Papier auf den Tisch. Während du die Geschichte von Jesu triumphalen Einzug in Jerusalem erzählst, fordere die Kinder auf, mit Buntstiften überall auf dem Papier Palmblätter zu malen. Zeichne zuerst ein Beispiel, falls sie nicht wissen, wie ein Palmblatt aussieht.

Sagt: Heute ist Palmsonntag. In dieser Woche gedenken wir des triumphalen Einzugs Jesu in Jerusalem. (Triumphal bedeutet fröhlich und stolz, insbesondere wegen einer Leistung oder eines großen Erfolgs. Es könnte hilfreich sein, an eine Siegesparade für die Olympiamannschaft eines Landes oder die Sportmannschaft einer Stadt zu denken.) Jesus und seine Jünger waren außerhalb Jerusalems unterwegs gewesen und hatten anderen die Botschaft des Evangeliums verkündet. Die Rückkehr nach Jerusalem war riskant, denn dort gab es Menschen, die Jesus als Bedrohung für ihre Macht ansahen. Sie waren der Meinung, Jesus müsse getötet werden. Doch Jesus wusste, dass es Zeit war, nach Jerusalem zurückzukehren, um am Passahmahl teilzunehmen. Die Jünger Jesu waren nervös wegen der Rückkehr nach Jerusalem.

Erzählen Sie die Geschichte von Jesu triumphalen Einzug in Jerusalem, nach Matthäus 21,1–11 (NRSV).

Als Jesus und die Jünger sich Jerusalem näherten und Bethphage am Ölberg erreichten, sandte Jesus zwei Jünger mit folgendem Auftrag in das Dorf: „Geht in das Dorf, das vor euch liegt, und ihr werdet sofort eine angebundene Eselin und ein Fohlen bei ihr finden; bindet sie los und bringt sie zu mir. Wenn jemand etwas zu euch sagt, sagt einfach: ‚Der Herr braucht sie.‘ Und er wird sie mit euch schicken.“ Dies geschah, damit sich erfüllte, was durch den Propheten gesagt worden war:

„Sagt der Tochter Zion: Siehe, dein König kommt zu dir, demütig und auf einem Esel reitend, auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.“

Die Jünger gingen hin und taten, wie Jesus es ihnen aufgetragen hatte; sie holten den Esel und das Fohlen, legten ihre Mäntel darauf, und Jesus setzte sich darauf. Eine sehr große Menschenmenge breitete ihre Mäntel auf dem Weg aus, andere schnitten Zweige von den Bäumen und streuten sie auf den Weg. Die Menschenmengen, die vor ihm hergingen und ihm folgten, riefen:

„Hosanna dem Sohn Davids! Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe!“

Als er in Jerusalem einzog, war die ganze Stadt in Aufruhr und fragte: „Wer ist das?“ Die Menschenmengen sagten: „Das ist der Prophet Jesus aus Nazareth in Galiläa.“

Sag: Versetz dich in diese Geschichte hinein und stell dir vor, du wärst einer der Jünger.

• Wie würdest du dich fühlen, wenn Jesus dir sagen würde, es sei Zeit, nach Jerusalem zurückzukehren? Warum?

Stell dir vor, du wärst einer aus der Menge, die zusieht, wie Jesus auf dem Rücken eines Esels in Jerusalem einzieht.

• Wie reagierst du, wenn du Jesus noch nie begegnet bist oder noch nie von ihm gehört hast?
• Was tust du, wenn du gläubig bist? Wie fühlst du dich? Was möchtest du anderen über Jesus mitteilen?
• Als Jesus in Jerusalem einzog, war das vielleicht so, als käme eine berühmte Persönlichkeit für ein Konzert oder eine andere Veranstaltung in die Stadt. Auf wen würdest du dich freuen, wenn er in deine Stadt reiten würde? Wie würdest du dieser Person deine Bewunderung oder Wertschätzung zeigen?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Nach dem Einzug Jesu in Jerusalem ereigneten sich viele wichtige Ereignisse, die zu seiner Kreuzigung und schließlich zu seiner Auferstehung führten. Die Woche zwischen Palmsonntag und Ostern bezeichnen wir als Karwoche. Diese Woche ist eine Zeit, in der wir an den letzten Weg Jesu zum Kreuz und an seine Auferstehung gedenken.

Geben Sie jedem Kind ein Exemplar des Arbeitsblatts „Die Reise durch die Karwoche“ (am Ende der Lektion) mit ausgeschnittenen Fenstern und einem leeren Blatt Papier, das auf die Rückseite geklebt ist. Je nach Größe und Alter der Klasse arbeiten Sie einzeln, in kleinen Gruppen oder mit der ganzen Klasse zusammen. Schlagen Sie jede Schriften nach; öffnen Sie dann das Fenster und malen Sie in das leere Fenster ein Bild oder schreiben Sie ein Wort, das die Schriften widerspiegelt. Hinweis: Einige der Schriften sind recht lang und müssen aus Zeitgründen möglicherweise vom Lehrer zusammengefasst werden. Bitten Sie jüngere Kinder, ein Bild von der Geschichte zu malen, während Sie die Geschichte vorlesen oder zusammenfassen.

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lassen Sie die Schüler gegebenenfalls ihre Fastenkalender herausholen. (Siehe Unterrichtseinheit zum ersten Fastensonntag, Matthäus 4,1–11.) Lassen Sie jeden mindestens eine Idee nennen, wie er anderen in dieser Woche die Hoffnung Jesu vermitteln kann.

Besprechen Sie, wie sie diese Woche die Passionswoche mit ihren Familien erleben können.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singt gemeinsam das Lagerlied „Allelu, Alleluia, lobet den Herrn“. Setzt euch hin, während ihr „Allelu, Alleluia“ singt, und steht mit hoch erhobenen Händen auf, während ihr „Lobet“ singt.