Gottesdienst-Hilfsmittel

Gottesdienst-Übersicht

Zusätzliche Schriftstelle

Psalm 118,1–2.19–29

Palmsonntag: Verwenden Sie diesen Gottesdienst die Gruppe andere Gelegenheiten hat, die Ereignisse der Karwoche zu feiern. Wenn dies die einzige vor Ostern geplante Gottesdienstfeier ist, verwenden Sie einen Gottesdienst den Passionssonntag.

Gottesdienstgestaltung

Wenn sich in Ihrem Gottesdienstraum ein Kreuz befindet, drapieren Sie es mit violettem Stoff.

Für das Beten in Farbe finden Sie unten eine Liste der benötigten Materialien.

Der Schwerpunkt dieses Gottesdienst auf dem Weg der Nachfolger Jesus Nachfolger . Um die Bühne dafür zu bereiten, lassen Sie Kinder oder andere Personen mit Palmzweigen den Gottesdienstraum betreten und diese auf dem Weg nach vorne ausbreiten, um den Weg Jesu bei seinem Einzug in Jerusalem zu symbolisieren. Dies könnte während des Singens des Triumphzug-Liedes geschehen.

Vorspiel

Lobeshymne

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen.

„Uyai Mose/Kommt alle herbei“ mehrmals singen CCS 84

ODER „Voller Begeisterung/Mantos y palmas”CCS 465

ODER „All Hail the Power of Jesus’ Name!“CCS 105

Übersetzungen dieser Hymne ins Spanische und Französische finden Sie unterHeraldHouse.org.

Willkommen

Einladung zum Gottesdienst

Danke, Gott, für deine Güte!

Deine Liebe währt ewig!

Israel soll sagen:

„Deine Liebe ist beständig!“

Öffne mir die Tore der Gerechtigkeit,

Lass mich eintreten und danke dir, Gott!

Dies ist der Tag, den unser Herr gemacht hat –

Lasst uns froh sein!

—Psalm 118:1–2, 19, 24, adaptiert

Hymne des triumphalen Einzugs

„Alle Ehre, Lob und Ruhm“CCS 467

ODER „Kein Trampeln von marschierenden Soldatenfüßen“CCS 466

Anrufungsgebet

Erwiderung

Aufruf zur Beichte

Gesungener Gedanke

„Jesus Walked This Lonesome Valley“ Strophe 1 CCS 452

Gedanken zum Nachdenken ausdrucken oder projizieren, damit alle sie sehen können

Herr, wir erkennen, dass der Weg, den du gegangen bist, nicht leicht war. Er war voller Trauer, Schmerz und Einsamkeit, verursacht durch diejenigen, die an dir gezweifelt oder sogar versucht haben, deinem Dienste ein Ende zu setzen. Vergib uns für die Zeiten, in denen wir dir Schmerz bereitet haben, indem wir nicht in deinen Fußstapfen gewandelt sind und deinem Weg gefolgt sind. Lass uns Zeit für stille Besinnung.

Gesungener Gedanke

„Jesus Walked This Lonesome Valley“ Strophe 2 CCS 452

Schriftlesung

Matthäus 21:1–11

Spirituelle Praxis: Beten in Farbe und Hosanna!

1. Fragen zum Nachdenken –ausdrucken oder projizieren, damit alle sie sehen können
2. Denken Sie über Ihren Lebensweg als Nachfolger nach. Wo stehen Sie jetzt? Wohin gehen Sie?
3. Wer begleitet dich auf dem Weg des Nachfolger?
4. Wie erlebst du Gottes Gegenwart auf deiner Reise?
5. Lenten Journey Songsiehe Songauswahl oben
6. Beten in Farbesiehe unten

Fokusmoment

Biblische Geschichte

Lesen Sie „Jesus geht nach Jerusalem“ aus der LectionaryStory Bible, Jahr Avon Ralph Milton (WoodLake Publishing, Inc., 2007, ISBN: 9781551455471), 91–92 oder ein anderes Kinderbibelgeschichtenbuch.

ODERErzählen Sie die Geschichte von Jesu Einzug in Jerusalem mit Ihren eigenen Worten.

Diskussionsfragen

• Wie mag es wohl gewesen sein, in Jerusalem zu sein, als Jesus einzog – die Menschenmassen, die Aufregung und die Erwartungen?
• Können wir zu denen gehören, die dem Weg Jesu folgen und seine Jünger sein?

Musikministerium oder Gemeindegesang

„Wer ist dieser Jesus?“CCS 38

ODER „Sanna, Sannanina“ mehrmals singen CCS 469

Predigt

Basierend auf Matthäus 21:1–11

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger

Heilige Schrift

Erhebt eure Augen und richtet sie auf den Ort, an den ihr gesandt seid. Begebt euch vertrauensvoll auf die Reise... Versteht, dass der Weg der Verwandlung sowohl nach innen als auch nach außen führt. Der Weg der Verwandlung ist der Weg der Nachfolger NachfolgerWeg wird nicht immer leicht sein, die Entscheidungen werden nicht immer klar sein, aber das Ziel ist sicher... und diejenigen, die die Wahrheit leben, werden die Hoffnung und die Freude der Nachfolge in der Gemeinschaft Christi erfahren.

– Auszug aus Lehre und Bündnisse 161:1a, 3d, 7

Video

Sehen Sie sich Phyllis Greggs Vortrag „All Are Called to Christ’s Mission” (Alle sind zu Christi Mission berufen) [4 Min., 22 Sek.] an unter YouTube.

Segnung und Empfang von Zehnten für lokale und weltweite Missionen

Hymne der Hingabe

„Gehe den Weg des Jüngers“CCS 558

ODER „Es gibt einen alten, alten Weg“CCS 245

Segen

Erwiderung

Nachspiel

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Spirituelle Praxis

Beten in Farbe

Das Beten in Farbe ermöglicht eine kurze Zeit der Meditation (empfohlene Dauer: fünf Minuten). Die Teilnehmer erhalten kleine Quadrate aus Papier oder Stoff sowie Buntstifte oder Filzstifte mit dünner Spitze. Als Erwiderung die wöchentlichen Schriften, das Fastenlied und die Leitfragen haben sie Zeit, ihre Gedanken auf ihren Quadraten zu skizzieren. Ihre Gruppe kann diese Quadrate während der Fastenzeit sammeln, sie wöchentlich zusammenfügen und im Gottesdienstraum ausstellen. Sie können auch gesammelt und aufbewahrt werden, um einen Quilt oder ein anderes Design zu gestalten, das am Ostersonntag ausgestellt wird. Die Teilnehmer können ihre Quadrate auch wöchentlich mit nach Hause nehmen, um sie für ihre persönliche Fastenmeditation zu verwenden.

In die Praxis umsetzen

1. Legen Sie vorgeschnittene Papier- oder Stoffquadrate in die Bulletins.
2. Stellen Sie Körbe mit Papier- oder Stoffquadraten und Buntstiften oder Filzstiften im Gottesdienstraum auf oder legen Sie die Quadrate in einen Korb im Gottesdienstraum.
3. Stellen Sie mehrere Personen bereit, die vor Beginn der spirituellen Praxis die Materialien verteilen.
4. Wenn Quadrate gesammelt werden sollen, können sie in die Opfergabe , in Körbe im gesamten Gottesdienstraum oder am Ende des Gottesdienst gesammelt werden.
5. Wenn Plätze in irgendeiner Form oder Gestaltung ausgestellt werden sollen, beauftragen Sie ein Team mit der Organisation dieser Ausstellungen.
6. Befolgen Sie die in den Fastengottesdiensten beschriebenen Schritte:
   1. Lassen Sie den Vorsitzenden oder eine andere Person die Schriften vorlesen.
   2. Stellen Sie sicher, dass die Leitfragen ausgedruckt oder projiziert werden.
   3. Singen Sie als Gruppe das für die Fastenzeit ausgewählte Lied. Sie können die Darbietung variieren (spezielle Musik oder Instrumentalbegleitung), aber achten Sie darauf, dass das Lied mindestens einmal gesungen wird. Es sollte in der Tradition von Taizé gesungen werden – wiederholt in einer meditativen Stimmung.
   4. Am Ende des Liedes geben Sie den Teilnehmern bis zu fünf Minuten Zeit, um ihre Gedanken auf die dafür vorgesehenen Kästchen zu schreiben.

Ideen für das Beten in Farbe oder das Anzeigen von „Gebeten“ finden Sie unterwww.prayingincolor.comoder indem Sie auf Pinterest nach „Praying in Color“ suchen. Pinterest bietet auch spiralförmige Designs zum Beten in Farbe für Kinder. Ihre Gruppe kann diese gerne in Mitteilungen für jüngere Teilnehmer aufnehmen.

Heiliger Raum: Gottesdienst in kleinen Gruppen – Gliederung

Versammlung

Willkommen

Am Palmsonntag konzentrieren wir uns auf den triumphalen Einzug Jesu in Jerusalem. Jesus reitet auf einem Esel in die Stadt, als Symbol für die Unvorhersehbarkeit von Gottes Herrschaft.

Gebet für den Frieden

Läuten Sie dreimal langsam mit einer Glocke oder einem Glockenspiel.
Zünden Sie die Friedenskerze an.

Gnädiger und liebender Gott,

Während wir unsere Handflächen zu deinen Füßen legen, beten wir für Frieden. Frieden, der über die Dunkelheit triumphiert. Frieden, der im Leben all derer, die ihn sehen und empfangen, kommt und geht. Frieden, der alle Menschen vor Freude jubeln lässt, wie die Menschen, die dich auf einem Esel sahen und „Hosanna!“ riefen. Frieden, der in Steinen ruht, die jubeln würden, wenn die Menschen es nicht täten. Lass diesen Frieden sich ausbreiten, wenn die Menschen unsere Rufe hören und unsere Reaktionen auf dich sehen. Wenn wir in die Karwoche eintreten, gehe mit uns, Gott, damit wir uns diese Woche Zeit nehmen, um Frieden mit der Welt zu teilen. Amen.

—Caleb und Tiffany Brian

Spirituelle Praxis

Körpergebet

Sagen Sie laut: Heute wird unsere spirituelle Praxis ein Körpergebet sein.

Zeigen Sie den Gruppenmitgliedern drei Körperhaltungen, die sie für diese spirituelle Übung einnehmen werden:

• Erste Haltung – Kopf gesenkt, Hände gefaltet
• Zweite Haltung – sitzend oder stehend mit nach außen gestreckten Armen
• Dritte Haltung – beide Hände über dem Herzen gefaltet.

Sagen Sie: „Ein Glockenton signalisiert Ihnen, wann Sie zur nächsten Haltung übergehen sollen. Sie sprechen keine Gebete. Konzentrieren Sie sich stattdessen darauf, zu spüren, welche Art von Gebet in Ihnen aufsteigen möchte, während Sie jede Haltung einnehmen.“

Führen Sie die Gruppe zur Vorbereitung durch drei tiefe, reinigende Atemzüge. Läuten Sie eine Glocke.

Erste Haltung: Neigen Sie den Kopf und falten Sie die Hände (eine Minute). Läuten Sie eine Glocke.

Zweite Haltung: Setzen oder stellen Sie sich mit ausgestreckten Armen hin (eine Minute). Läuten Sie eine Glocke.

Dritte Haltung: Falten Sie die Hände vor dem Herzen (eine Minute). Läuten Sie eine Glocke.

Beenden Sie mit einem gesprochenen „Amen“.

Bitten Sie die Teilnehmer, ihre Erfahrungen mit dem Körpergebet zu teilen.

Gemeinsames Essen am Tisch

Matthäus 21,1–11 NRSVue

Als sie sich Jerusalem näherten und nach Bethphage am Ölberg kamen, sandte Jesus zwei Jünger voraus und sagte zu ihnen: „Geht in das Dorf, das vor euch liegt, und ihr werdet sofort eine Eselin und ein Fohlen bei ihr angebunden finden; bindet sie los und bringt sie zu mir. Wenn jemand etwas zu euch sagt, dann sagt einfach: ‚Der Herr braucht sie.‘ ‘ Dann wird man sie sofort herausgeben.“ Dies geschah, damit erfüllt würde, was durch den Propheten gesagt worden war:

„Sag der Tochter Zions,

Seht, euer König kommt zu euch,

demütig und auf einem Esel reitend,

und auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.“

Die Jünger gingen und taten, wie Jesus ihnen aufgetragen hatte; sie brachten den Esel und das Fohlen und legten ihre Mäntel darauf, und er setzte sich darauf. Eine sehr große Menschenmenge breitete ihre Mäntel auf der Straße aus, andere schnitten Zweige von den Bäumen und streuten sie auf die Straße. Die Menschenmengen, die vor ihm hergingen und ihm folgten, riefen:

„Hosanna dem Sohn Davids!

Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn!

Hosanna in der Höhe!

Als er in Jerusalem einzog, geriet die ganze Stadt in Aufruhr und die Menschen fragten: „Wer ist das?“ Die Menge sagte: „Das ist der Prophet Jesus aus Nazareth in Galiläa.“

Matthäus' Bericht erfüllt die Prophezeiung in Sacharja 9,9 NRSV:

Siehe, dein König kommt zu dir; triumphierend und siegreich ist er, demütig und auf einem Esel reitend, auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.

Esel waren Symbole für Friedensstiftung, Pferde waren Symbole für den Kampf. Das Ausbreiten von Mänteln und Ästen auf der Straße war eine Art, Jesus zu ehren.

In Matthäus jubelt die Menge Jesus als „Sohn Davids“ zu, ein Ausdruck, der von einem der Blinden in der vorherigen Geschichte verwendet wurde. Dieser Titel kommt in der Bibel nicht oft vor. Er kann sich auf einen Nachkommen König Davids beziehen oder auf jemanden, der so groß und mächtig ist wie David, der Kriegerkönig. Die Menge verwendet diesen Titel als Ausdruck ihres Wunsches nach einem Messias, der das Volk durch einen politischen und militärischen Sieg über die Römer befreien würde (Hosanna, rette uns!).

Matthäus schließt seinen Bericht mit einem Bild der ganzen Stadt, die wegen der Ankunft Jesu in Aufruhr ist. Die Menschenmengen missverstehen die Rolle Jesu als prophetischer Kriegerkönig. Das Ziel Jesu ist größer, umfassender und nachhaltiger als ein militärischer Sieg. Jesus leitet das Reich Gottes ein.

Fragen

1. Jesus zieht als Ausdruck von Demut und Frieden in Jerusalem ein, aber die Menschenmassen erwarteten einen Kriegerkönig. Wann hat sich Ihr Verständnis davon, wer Jesus ist, auf unerwartete Weise verändert?
2. Die Juden verstanden „Erlösung“ als Befreiung der Menschen von unterdrückender Fremdherrschaft. Inwiefern beeinflusst das Ihr Verständnis von Erlösung?
3. Wann hast du „Hosanna“ (rette uns) gerufen?

Senden

Großzügigkeitserklärung

Hinweis: Wenn Sie „Gedanken für Kinder“ verwenden, nehmen Sie sich Zeit, damit die Kinder ihre Kunstwerke während dieses Teils des Treffen der Gruppe vorstellen können.

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen, nicht aufgrund von Geboten oder Zwängen.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, wenn Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufenden Kleingruppen-Dienste unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung eines Jüngers):

Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir Erwiderung Gegenwart deines Sohnes. Mögen die Gaben, die wir teilen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS469, „Sanna, Sannanina“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen, je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie eine Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1 Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Gemeinschaftserklärung

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl oder die Kommunion ist ein Sakrament, in dem wir uns an das Leben, den Tod, die Auferstehung und die fortdauernde Gegenwart Jesu Christi erinnern. In der Gemeinschaft Christi erleben wir die Kommunion auch als eine Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen andere oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns an diesem Palmsonntag Jesus am Tisch begegnen und die Kommunion als Ausdruck des Segens, der Heilung, des Friedens und der Gemeinschaft feiern. Zur Vorbereitung singen wir das Lied „As We Gather at Your Table” (Wenn wir uns an deinem Tisch versammeln) aus dem Gesangbuch„Community of Christ Sings523”.

Segnen und Servieren von Brot und Wein.

Gedanken für Kinder

Materialien: Fußmatte oder Bild einer Fußmatte, Papier, Buntstifte oder Filzstifte

Sagen Sie: Das ist eine Willkommensmatte. Wo findet man normalerweise eine Willkommensmatte? Ermutigen Sie die Kinder, zu antworten.

Normalerweise finden wir eine Willkommensmatte vor der Haustür. Sie wird Willkommensmatte genannt, weil sie Menschen „willkommen heißt“, wenn sie unser Haus betreten.

Heute sprechen wir darüber, wie Jesus bei seinem Einzug in Jerusalem willkommen geheißen wurde. Die Menschen versammelten sich entlang der Straße, und als er näher kam, schwenkten sie Palmzweige und riefen „Hosanna!“. Das war ihre Art, Jesus willkommen zu heißen.

Wie begrüßen Sie Menschen, wenn sie Sie besuchen?

Was würdest du auf deine Fußmatte schreiben? Ermutige die Kinder zum Teilen.

Verteilen Sie Papier und Buntstifte. Bitten Sie die Kinder, zu zeichnen, was sie gerne auf einer Fußmatte sehen würden. Zeigen Sie die Bilder, wenn die Gruppe ihre gemeinsame Zeit beendet.

Predigt-Hilfen

Die Heilige Schrift erforschen

Alle vier Evangelisten berichten über den Einzug Jesu in Jerusalem. Der Jesus des Markus ist demütig, ohne einen Hauch von Triumph in seinem Verhalten (Markus 11,1–11). Der Jesus des Johannes ist triumphierend, königlich, derjenige, der Lazarus von den Toten auferweckt hat (Johannes 12,12–19). Matthäus und Lukas vermitteln ein gemischtes Bild von Demut und Königtum.

Matthäus' Bericht über den Einzug in Jerusalem folgt unmittelbar auf die Geschichte, in der Jesus einem Blinden das Augenlicht zurückgibt. In Matthäus 20,33 bitten zwei Blinde Jesus: „Herr, lass unsere Augen geöffnet werden.“ Mit diesem Wunsch im Ohr nähern wir uns dem Einzug in Jerusalem. Man kann fast hören, wie Jesus betet: „Herr, lass ihre Augen geöffnet werden ...“

Matthäus sagt uns, dass Jesu Vorkehrungen die Prophezeiung in Sacharja 9,9 erfüllen: „Siehe, dein König kommt zu dir, triumphierend und siegreich ist er, demütig und auf einem Esel reitend, auf einem Fohlen, dem Jungtier einer Eselin.“ Sacharja verwendete eine gängige poetische Technik, indem er denselben Gedanken mit unterschiedlichen Begriffen wiederholte. Der Esel und das Fohlen sind dasselbe Tier. Die zweite Zeile verdeutlicht und unterstreicht die erste. Hat Matthäus die hebräische Poesie missverstanden? Er sagt, dass die Jünger „ihre Mäntel auf sie legten und er sich darauf setzte“ (V. 7), als ob Jesus auf zwei Tieren ritt. Der moderne Leser sollte diese Worte nicht wörtlich nehmen. Matthäus will zeigen, dass sich die Prophezeiung in jedem Detail erfüllt hat. Esel waren Symbole für Friedensstiftung, Pferde waren Symbole für Krieg. Das Ausbreiten von Mänteln und Zweigen auf der Straße war ein Zeichen der Ehre (2. Könige 9,13). Die Verwendung dieser Symbole durch die Menge zeigt, dass sie Jesus als König anerkennen.

Im Gegensatz zu Markus feiert die Menge bei Matthäus Jesus als „Sohn Davids“, ein Ausdruck, der von einem der Blinden in der vorherigen Geschichte verwendet wurde. Dieser Titel kommt in der Bibel nicht oft vor. Er kann sich auf einen Nachkommen König Davids beziehen oder auf jemanden, der so groß und mächtig ist wie David, der Kriegerkönig. Es ist ein messianischer Titel, der Gottes Bund mit David widerspiegelt, sein Königreich und seinen Thron für immer zu errichten (2. Samuel 7,16). Die Menge wollte einen politischen, militärischen Triumph über die Römer.

Der Ruf „Hosanna“ bedeutet „Rette uns“ und stammt aus den hebräischen Worten von Psalm 118,25. „Hosanna in der Höhe“ kann bedeuten: „Rette uns, Gott der Höhe, durch diesen Jesus, der wie dein Kriegerkönig David kommt.“ Oder es kann bedeuten: „Rette uns mit deiner ganzen Macht, du, der du ein großer Kriegerkönig wie David bist.“ Jede „rettende“ Handlung wäre nicht persönlich und individuell, sondern für das ganze Volk. Die Erlösung war gemeinschaftlich, nicht persönlich.

Matthäus schließt seinen Bericht mit einem Bild der ganzen Stadt, die wegen der Ankunft Jesu in Aufruhr ist. Bei seinem Einzug empfing ihn die Menge wie einen Kriegerkönig. Nun bestätigt sie ihn als großen Propheten, ein weiteres messianisches Bild (V. 11). Ihr Verständnis von der prophetischen Rolle Jesu ist ebenso unzureichend wie ihr Missverständnis vom Kriegerkönig. Schließlich berichtet Matthäus, wie Jesus in den Tempel geht, um die Geldwechsler und Händler zu vertreiben. Diese Passage spiegelt das dritte Bild des Messias als großen Priester wider, der den jüdischen Glauben und die Gottesdienstpraktiken reinigen wird. Kriegerkönig, Prophet, Priester – Jesus passt in alle Kategorien und in keine davon. Sein Ziel ist größer, weiter und dauerhafter: die Errichtung des Reiches Gottes. Dies zu erreichen ist ein Weg des Leidens und der Kreuzigung.

Zentrale Ideen

1. Jesus gestaltete seinen Einzug in Jerusalem als Ausdruck von Demut und Frieden, aber die Menschenmengen feierten ihn wie einen Kriegerkönig wie David.
2. Als sie Jerusalem erreicht hatten, begrüßte ihn ein Teil der Menge als einen Propheten aus Galiläa.
3. Mit der Reinigung des Tempels präsentiert Matthäus das Bild eines großen Priester-Reformers, der das Gottesdienstleben der Juden verändern wird.
4. Jesus war mehr als all diese Bilder. Er würde seine Messianität auf die schwierigste Weise zum Ausdruck bringen – durch Leiden und Tod für die Sache des Reiches Gottes.

Fragen an den Redner

1. Wer ist Jesus Ihrer Meinung nach? Inwiefern haben Ihre persönlichen Erwartungen und Bedürfnisse Ihren Glauben an Jesus als Messias beeinflusst?
2. Was bedeutet es für Sie, dass Jesus „uns rettet“? Versuchen Sie, die kollektive Erlösung so zu beschreiben, wie sie die alten Juden verstanden hätten.
3. Kriegerkönig, Prophet, Priester – mit welchem Bild fühlen Sie sich am wohlsten? Inwiefern entspricht dieses Bild nicht der ganzen Identität Christi, wie wir sie kennen gelernt haben?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Schwerpunkt Bibelstelle

Matthäus 21:1–11

Unterrichtsschwerpunkt

Jesus zieht als Ausdruck der Demut und des Friedens in Jerusalem ein.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Erfahrungen aus ihrer Fastenzeit austauschen.
• Diskutieren Sie die Schriften aus Schriften und die Ereignisse der Passionswoche.
• Denken Sie über den Aufruf nach, Mission Christi zu verkörpern.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Handout „Stille üben“ für jeden Schüler (am Ende der Unterrichtsstunde)
• Gemeinschaft Christi singt(CCS)

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Matthäus 21,1–11 in„Sermon & Class Helps, Year A: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament) (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium),S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Heute ist der letzte Sonntag in der Fastenzeit. Wir fasten 40 Tage lang und gedenken damit des Fastens Christi in der Wüste. Unsere Reise durch die Fastenzeit gibt uns die Möglichkeit, unsere Prioritäten neu zu ordnen und in unserem Leben Raum zu schaffen, um mit größerem Bewusstsein und größerer Absicht in der Gegenwart Gottes zu sein. Indem wir durch Gebet, Fasten, Selbstverleugnung und Großzügigkeit Selbstprüfung und Bekehrung praktizieren, öffnen wir uns für Gottes schöpferische Absichten in unserem Leben und in unserer Welt.

Teilen Sie Ihre Erfahrungen aus Ihrer Fastenzeit in Zweier- oder Dreiergruppen oder als größere Gruppe miteinander.

• Was war am bedeutungsvollsten?
• Wo hast du Widerstand geleistet?
• Was haben Sie über sich selbst als Nachfolger gelernt?

Lesen oder singen Sie „Lead Me, Lord“CCS450.

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Lesen Sie Matthäus 21,1–11. Besprechen Sie die folgenden Themen aus diesem Abschnitt und vergleichen Sie sie mit den heutigen Umständen. Sie können drei Gruppen bilden und jeder Gruppe eines der folgenden Themen zur Diskussion zuweisen; anschließend tauschen Sie Ihre Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe aus.

Bescheidener Einstieg

Matthäus' Zitat aus Sacharja 9,9 erfüllt die Prophezeiung vom demütigen König, der auf einem Esel reitet. Dies spiegelt Matthäus' rabbinischen Hintergrund und seine Betonung der Auslegung der Schriften wider.

• Wo sehen Sie heute Beispiele für bescheidene, dienende Führung?
• Wie fördert diese Art von Führung den Frieden?

Sohn Davids

Die Menge um Matthäus ruft Hosanna (rette uns) zum Sohn Davids, was darauf hindeutet, dass die Menge einen Kriegerkönig (wie König David) wollte, um militärische und politische Macht über die Römer zu erlangen.

• Wo sehen Sie heute Beispiele für Führung durch politische oder militärische Macht?
• Wie fördert diese Art von Führung den Frieden?

Eine Stadt in Aufruhr

Der Schlussvers deutet darauf hin, dass die Stadt Jerusalem wegen der Ankunft Jesu in Aufruhr ist.

• Was ist der Grund dafür, dass Jerusalem wegen der Ankunft Jesu in Aufruhr ist?
• Wo sehen Sie heute Beispiele für Gemeinschaften, die sich in Aufruhr befinden?
• Was ist erforderlich, um unter diesen turbulenten Umständen den Frieden zu fördern?

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Lies Lehre und Bündnisse 161:2a und 163:3b.

Lehre und Bündnisse 161:2a

Werde ein Mensch des Tempels – jemand, der Gewalt sieht, aber Frieden verkündet, der Konflikte spürt, aber die Hand zur Versöhnung ausstreckt, der gebrochenen Menschen begegnet und Wege zur Heilung findet.

Lehre und Bündnisse 163:3b

Bemühen Sie sich vor allem darum, bereitwillig die Vision Christi vom friedlichen Reich Gottes auf Erden zu sein. Stellen Sie mutig kulturelle, politische und religiöse Trends in Frage, die den versöhnenden und wiederherstellenden Absichten Gottes zuwiderlaufen. Streben Sie nach Frieden.

Diskutieren Sie:

• Welche Verbindungen finden Sie zwischen diesen Versen und Matthäus' Bericht über den Einzug Jesu in Jerusalem?
• Wie sprechen diese Verse zu den oben diskutierten Umständen?
• Inwiefern stellte Jesus kulturelle, politische und religiöse Trends in Frage?
• Was bedeutet es für die Gemeinschaft Christi, in der heutigen Welt eine Friedenskirche zu sein?

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Machen Sie während der gesamten Karwoche die Leidensgeschichte Christi zu einem Teil Ihrer täglichen spirituellen Praxis. Nehmen Sie sich Zeit für Matthäus' Erzählung der Ereignisse, die zur Kreuzigung, zum Tod und zur Auferstehung Christi führten, und üben Sie sich in Stille (siehe Erwiderung ), während Sie sich darauf vorbereiten, neues Leben in Christus zu erfahren.

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beenden Sie diese Zeit des Lernens und Austauschs, indem Sie gemeinsam Psalm 118,1–2, 19–29 lesen. 

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Das Üben der Stille

Machen Sie während der gesamten Karwoche die Leidensgeschichte Christi zu einem Teil Ihrer täglichen spirituellen Praxis. Nehmen Sie sich Zeit für Matthäus' Erzählung der Ereignisse, die zur Kreuzigung, zum Tod und zur Auferstehung Christi führten, und üben Sie sich in Stille, während Sie sich darauf vorbereiten, neues Leben in Christus zu erfahren.

Das Üben der Stille erinnert uns daran, dass die Beziehung zu Gott ein wechselseitiger Akt ist. Bewusste Zeit in Stille ermöglicht es uns, ganz bei Gott zu sein, ohne die Grenzen der Sprache. Wenn wir in die Karwoche eintreten, Nachfolger die volle Bedeutung des Lebens als Nachfolger eine gewichtige Stille mit sich. Es gibt Momente, in denen Worte unzureichend sind und unsere bereitwillig Erwiderung , dem Geheimnis demütig gegenüberzustehen.

• Suchen Sie sich einen Ort, der frei von Lärm und Ablenkungen ist.
• Das Üben von Stille kann anfangs schwierig sein. Der Geist kann wild umherwandern, und es kann einige spirituelle Anstrengung erfordern, sich auf Gottes Gegenwart zu konzentrieren! Seien Sie nachsichtig mit sich selbst bei dieser Übung und geben Sie sich die Möglichkeit, sich langsam an längere Phasen stiller Reflexion zu gewöhnen. Vielleicht beginnen Sie mit fünf bis zehn Minuten Stille und schreiben dann in ein Tagebuch oder beten über Ihre Erfahrungen.
• Atmen Sie tief ein und aus. Wenn Sie sich auf jeden Atemzug konzentrieren, können Sie Ihren Geist beruhigen und sich auf Gottes Gegenwart besinnen.
• Werde dir deiner Umgebung bewusst. Spüre, wie sich die Luft auf deiner Haut anfühlt; vertraue darauf, dass du in der Gegenwart des Heiligen bist – der dich vollständig umgibt und umarmt.
• Erwarte nicht, dass Gott auf eine bestimmte Art und Weise zu dir spricht. Öffne dich einfach für das, was ist. Lass deine inneren Gespräche für eine Weile verstummen und sei ganz präsent mit dem Einen, der ganz bei dir ist.
• Nachdem Sie eine Weile geschwiegen haben, sprechen Sie ein Dankgebet für Gottes ständige Gegenwart, unabhängig davon, ob Sie sich dessen voll bewusst sind oder nicht. Beten Sie darum, dass Sie Gott weiterhin näherkommen und entdecken können, was Gott in Ihnen sagt und tut.

Tag 1

Lies Matthäus 26,1–5. Suche dir einen ruhigen Ort und gönne dir mindestens fünf Minuten allein in Stille.

Tag 2

Lies Matthäus 26:6–13. Bevor du deinen Arbeitstag oder deine Aktivitäten beginnst, sprich still dieses Gebet:

Sei still und wisse, dass ich Gott bin
Sei still und wisse, dass ich bin.
Sei still und wisse.
Sei still.
Sei.

Tag 3

Lies Matthäus 26,14–19. Wiederhole diesen Gebetssatz, während du dich in die Stille begibst:Heiliges Geheimnis, ich bin sprachlos in deiner Gegenwart.

Tag 4

Lies Matthäus 26,20–75. Baue Zeiten der Stille in deinen Tagesablauf ein.

Tag 5

Lies Matthäus 27,1–54. Während du dich in Stille übst, lass dich von Ehrfurcht vor dem Geheimnis Gottes erfüllen.

Tag 6

Lies Matthäus 27,55–66. Was macht dich sprachlos, wenn du dich darauf vorbereitest, ein neues Leben in Christus zu erfahren?

Jugendunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Matthäus 21:1–11

Unterrichtsschwerpunkt

Wir feiern, dass Jesus in unser Leben getreten ist.

Ziele

Die Lernenden werden…

• eine festliche Atmosphäre schaffen.
• die Bedeutung des Palmsonntags in der heiligen Geschichte diskutieren.
• Identifizieren Sie das jüdische Passahfest als Schauplatz dieser Geschichte.
• Erforschen Sie, wie sich die Geschichte heute abspielen könnte.
• Verstehen Sie, dass Demut und Frieden eine dauerhafte Kraft haben.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Gemeinschaft Christi singt(CCS)
• Teilen in der Gemeinschaft Christi, 4. Auflage, Herald House, 2018
• Dekorationsartikel für einen Festsaal
• Zeichnungspapier oder -karton und Marker
• Verschiedene Requisiten, um eine Filmszene für diese Schriften zu gestalten

Hinweis für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Matthäus 21,1–11 in„Sermon & Class Helps, Year B: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr B: Neues Testament) (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium), S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Feiern Sie!

Stellen Sie sich vor, ein Olympiasieger, ein berühmter Filmstar oder eine angesehene Persönlichkeit aus der Politik würde heute zu Ihnen kommen. Wie würden Sie das feiern? Würden Sie eine Parade, einen Empfang oder eine Party veranstalten? Nehmen Sie sich ein paar Minuten Zeit, um den Raum zu dekorieren oder Ideen auszutauschen, wie Sie feiern würden.

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Wer ist dieser Jesus?

Heute lesen wir über den Einzug Jesu in Jerusalem, der den Beginn der sogenannten Karwoche markiert. Jesus kommt von seiner Dienste und Dienste zurück. Zuletzt hat er seinen engen Freund Lazarus von den Toten auferweckt. Er hat Lazarus' Schwestern Martha und Maria über seine Mission aufgeklärt. Jesus heilte den blind geborenen Mann und besuchte die samaritanische Frau am Brunnen. Bei all diesen Ereignissen offenbarte Jesus den Menschen um ihn herum, wer er war, und sie gaben dieses Wissen an andere weiter. Nun sehen wir ihn nach Jerusalem zurückkehren, einem Ort, an dem ihm sowohl jetzt als auch zur Zeit seiner Geburt mit dem Tod gedroht wurde. (Siehe Matthäus 2.)

Die Nachricht von Jesu Ankunft verbreitete sich schnell unter den Menschenmengen entlang der Straße. Sie kannten seinen Ruf und die Geschichten über seine Dienste sahen in Jesus den Verheißenen, der gekommen war, um sie zu retten. Es war ein Fest zu Ehren einer wichtigen Person. Sie wollten ihn sehen und riefen „Hosanna“, was „Rette uns. Befreie uns.“ bedeutet.

Lies Matthäus 21:1–11.

Die Stadt war überfüllt, überquoll geradezu. Historischen Quellen zufolge waren möglicherweise drei bis fünf Millionen Menschen anwesend. Die Stimmung war geprägt von einer Mischung aus politischen und religiösen Gedanken, Wut und Unsicherheit. Das Passahfest war das Fest zur Feier der Befreiung der Israeliten aus Ägypten unter der Führung von Moses. Von jedem Juden wurde erwartet, dass er während dieser heiligen Woche Jerusalem besuchte. (Das Passahfest wird noch immer in Synagogen und Haushalten auf der ganzen Welt gefeiert, um der Befreiung der Juden aus Ägypten zu gedenken und davon zu erzählen.) Aber viele Menschen in der Stadt wussten nichts von Jesus.

Jerusalem war Teil einer internationalen Handelsroute. Die Märkte waren voller Römer (die Besatzungsmacht) und vieler Händler und Käufer aus anderen Ländern. So war Jerusalem überfüllt mit Einheimischen, religiösen Pilgern, römischen Soldaten und Händlern. Sie kannten Jesus nicht und fragten: „Wer ist das?“

• Beschreiben Sie, wie die Jünger Ihrer Meinung nach gedacht und gefühlt haben.
• Wie kam Jesus nach Jerusalem? Warum auf einem Esel? Vergleichen Sie einen Esel mit einem Kriegspferd. Was sind ihre praktischen Verwendungszwecke? Was ist die damit verbundene Symbolik?
• Wenn Sie der Besitzer des Esels und des Fohlens wären, wie würden Sie reagieren, wenn man Sie auffordern würde, sie abzugeben?
• Was sagt die Art und Weise, wie Jesus in Jerusalem einzog, über seine Person aus?
• Was wäre heute die Entsprechung dazu, Kleidung und Äste auf dem Boden auszubreiten?
• Was war der Zweck von Jesu Rückkehr nach Jerusalem?

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Was tat Jesus?

Was für ein König war Jesus von Nazareth? Erstellen Sie auf einem großen Blatt Papier oder einer Tafel eine Liste mit Begriffen, die Jesus als König beschreiben. Erstellen Sie eine weitere Liste mit Begriffen, die das Reich Gottes auf Erden beschreiben.

• Wie lassen sich diese Listen mit den heutigen Weltführern und mächtigen Ländern vergleichen?

Jesus regiert durch leidende Liebe und Demut. Dieser König ist Gottes Gnade und Kraft, die auf dem Rücken eines Esels in die Stadt kommt.

• Wer würdest du in der Menge sein? Erkläre es.
• Würden Sie „Hosanna“ rufen oder fragen: „Wer ist das?“

Schreiben Sie eine Filmszene, in der diese Geschichte erzählt wird, als würde sie sich heute in Ihrer Gemeinde abspielen, und spielen Sie sie nach.

Wir teilen den Frieden Jesu

Die Menge hörte von den Wundern, die Jesus vollbrachte. Viele wollten ein Wunder sehen, bevor sie glauben würden, aber Jesus hielt nicht inne, um Wunder zu vollbringen. Er ritt ruhig, friedlich und demütig auf dem jungen Fohlen durch die Menge. Andere waren der politischen Unterdrückung durch die Römer überdrüssig. Dennoch ritt Jesus nicht wie ein siegreicher Held auf einem mächtigen Hengst ein. Jesus ritt auf einem Tier des Friedens, nicht des Krieges, in Jerusalem ein. Was für ein König war Jesus?

Lesen Sie die folgenden Schriftstellen, bevor Sie die Schriften lesen: Jesaja 54:10; Johannes 14:27; Epheser 2:14, 17.

Lehre und Bündnisse 163:2

Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom, lädt alle Menschen ein, zu kommen und göttlichen Frieden inmitten der schwierigen Fragen und Kämpfe des Lebens zu empfangen. Folge Christus auf dem Weg, der zu Gottes Frieden führt, und entdecke den Segen aller Dimensionen der Erlösung.

Teilen Sie großzügig die Einladung, die Dienste und die Sakramente, durch die Menschen dem lebendigen Christus begegnen können, der durch erlösende Beziehungen in einer heiligen Gemeinschaft heilt und versöhnt. Die Wiederherstellung gesunder oder gerechter Beziehungen zu Gott, zu anderen, zu sich selbst und zur Erde steht im Mittelpunkt des Ziels Ihrer Reise als gläubige Menschen.

—Lehre und Bündnisse 163:2

Lesen Sie „Wir teilen den Frieden Jesu Christi“ aus„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 13–15.

• Wie würdest du den Frieden Jesu Christi beschreiben?
• Wie kannst du den Frieden Jesu Christi mit anderen teilen?

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Wir folgen Jesus

Bitten Sie die Schüler, auf die folgenden Fragen durch stilles Nachdenken, Schreiben oder Zeichnen oder durch Austausch in kleinen Gruppen oder Paaren zu antworten. Geben Sie den Schülern nach dem Vorlesen jeder Frage Zeit, um zu antworten.

• Wie hat dich deine Reise durch die Fastenzeit auf diese Karwoche vorbereitet?
• Wie ist Jesus in dein Leben getreten?
• Was ist Gottes Einladung an dich während der Karwoche?

Bieten Sie eine Gelegenheit zum Austausch.

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Wir singen vor Freude und feiern Jesus in unserem Leben, so wie die Menge „Hosanna!“ rief und sang.

Lesen oder singen Sie „My Life Flows On in Endless Song” (CCS263) oder „Celebrate Jesus” (CCS474).

Kinderunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Matthäus 21:1–11

Unterrichtsschwerpunkt

Hosanna dem Sohn Davids!

Ziele

Die Lernenden werden…

• die Ereignisse des Palmsonntags besprechen.
• Reise durch die Karwoche.
• Erfahrungen aus ihrem Fastenkalender austauschen.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Zusätzliche Fastenkalender ab dem ersten Fastensonntag, falls zutreffend (siehe Lektion zu Matthäus 4,1–11)
• Großes Blatt unbeschriebenes Papier
• Buntstifte
• Kugelschreiber oder Bleistifte
• Handout zur Karwoche (Ende der Unterrichtsstunde)
• Gemeinschaft Christi singt(CCS)

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 21,1–11 in„Sermon & Class Helps, Year A: New Testament“, S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kinder beim Eintreten und lassen Sie sie einen Kreis bilden. Bitten Sie die Kinder gegebenenfalls, aus ihren Fastenkalendern zu erzählen, wie sie ihre Gaben diese Woche für andere eingesetzt haben.

Singt gemeinsam „Takwaba Uwabanga Yesu! (Es gibt niemanden wie Jesus!)”CCS121.

Einer der bleibenden Grundsätze der Gemeinschaft Christi ist der Wert aller Menschen. Erinnern Sie die Kinder daran, dass die Lehren, das Opfer und die Liebe Jesu für alle Menschen gelten, nicht nur für diejenigen, die so aussehen, sprechen oder denken wie wir.

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Legen Sie ein leeres Blatt Papier auf den Tisch. Während Sie die Geschichte von Jesu triumphalen Einzug in Jerusalem erzählen, bitten Sie die Kinder, mit Buntstiften Palmblätter auf das Papier zu malen. Zeichnen Sie zunächst ein Beispiel, falls sie nicht wissen, wie ein Palmblatt aussieht.

Sagen Sie: Heute ist Palmsonntag. In dieser Woche gedenken wir Jesu triumphalen Einzug in Jerusalem. (Triumphal bedeutet freudig und stolz, insbesondere aufgrund einer Leistung oder eines großen Erfolgs. Man kann sich das wie eine Siegesparade für die Olympiamannschaft eines Landes oder die Sportmannschaft einer Stadt vorstellen.) Jesus und seine Jünger waren außerhalb Jerusalems unterwegs gewesen, um anderen die Botschaft des Evangeliums zu verkünden. Die Rückkehr nach Jerusalem war riskant, denn dort gab es Menschen, die Jesus als Bedrohung für ihre Macht ansahen. Sie waren der Meinung, dass Jesus getötet werden sollte. Aber Jesus wusste, dass es Zeit war, nach Jerusalem zurückzukehren, um am Passahmahl teilzunehmen. Die Jünger Jesu waren nervös wegen der Rückkehr nach Jerusalem.

Erzählen Sie die Geschichte von Jesu triumphalen Einzug in Jerusalem, adaptiert aus Matthäus 21:1–11 NRSV.

Als Jesus und die Jünger sich Jerusalem näherten und Bethphage am Ölberg erreichten, sandte Jesus zwei Jünger mit folgenden Anweisungen in das Dorf: „Geht in das Dorf vor euch, und ihr werdet sofort eine Eselin finden, die angebunden ist, und ein Fohlen bei ihr; bindet sie los und bringt sie zu mir. Wenn jemand etwas zu euch sagt, dann sagt einfach: ‚Der Herr braucht sie.‘ ‘ Dann wird er sie mit euch mitgehen lassen.“ Dies geschah, damit sich erfüllte, was durch den Propheten gesagt worden war:

„Sagt der Tochter Zion: Siehe, dein König kommt zu dir, demütig und auf einem Esel reitend, auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.“

Die Jünger gingen und taten, wie Jesus ihnen aufgetragen hatte; sie brachten den Esel und das Fohlen, legten ihre Mäntel darauf, und Jesus setzte sich darauf. Eine sehr große Menschenmenge breitete ihre Mäntel auf der Straße aus, andere schnitten Zweige von den Bäumen und streuten sie auf den Weg. Die Menschenmengen, die vor ihm hergingen und ihm folgten, riefen:

„Hosanna dem Sohn Davids! Gesegnet sei, der im Namen des Herrn kommt! Hosanna in der Höhe!“

Als er in Jerusalem einzog, geriet die ganze Stadt in Aufruhr und die Menschen fragten: „Wer ist das?“ Die Menge sagte: „Das ist der Prophet Jesus aus Nazareth in Galiläa.“

Sagen Sie: Versetzen Sie sich in diese Geschichte hinein und stellen Sie sich vor, Sie wären einer der Jünger.

• Wie würdest du dich fühlen, wenn Jesus dir sagen würde, dass es Zeit ist, nach Jerusalem zurückzukehren? Warum?

Stellen Sie sich vor, Sie wären jemand in der Menge, der zusieht, wie Jesus auf dem Rücken eines Esels in Jerusalem einzieht.

• Wie reagieren Sie, wenn Sie Jesus noch nie getroffen oder noch nie von ihm gehört haben?
• Was tun Sie, wenn Sie gläubig sind? Wie fühlen Sie sich? Was möchten Sie anderen über Jesus mitteilen?
• Jesus, der in Jerusalem einzieht, könnte mit einer berühmten Persönlichkeit verglichen werden, die zu einem Konzert oder einer anderen Veranstaltung in die Stadt kommt. Wen würden Sie gerne in Ihrer Stadt einziehen sehen? Wie würden Sie Ihre Bewunderung oder Wertschätzung für diese Person zum Ausdruck bringen?

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Nach dem Einzug Jesu in Jerusalem gab es viele wichtige Ereignisse, die zu seiner Kreuzigung und dann zu seiner Auferstehung führten. Die Woche zwischen Palmsonntag und Ostern nennen wir Karwoche. Diese Woche ist eine Zeit, in der wir uns an die letzte Reise Jesu zum Kreuz und an seine Auferstehung erinnern.

Geben Sie jedem Kind eine Kopie des Handouts „Die Reise durch die Karwoche“ (am Ende der Lektion) mit ausgeschnittenen Fenstern und einem leeren Blatt Papier, das auf die Rückseite geklebt ist. Je nach Größe und Alter der Klasse arbeiten Sie einzeln, in kleinen Gruppen oder mit der ganzen Klasse zusammen. Schlagen Sie jede Schriften nach, öffnen Sie dann das Fenster und malen Sie in das leere Fenster ein Bild oder schreiben Sie ein Wort, das die Schriften repräsentiert. Hinweis: Einige der Schriften sind recht lang und müssen aus Zeitgründen möglicherweise vom Lehrer zusammengefasst werden. Bitten Sie jüngere Kinder, ein Bild zu der Geschichte zu malen, während Sie die Geschichte vorlesen oder zusammenfassen.

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Falls vorhanden, lassen Sie die Schüler ihre Fastenkalender herausholen. (Siehe Lektion zum ersten Fastensonntag, Matthäus 4,1–11.) Lassen Sie jeden mindestens eine Idee nennen, wie man anderen diese Woche die Hoffnung Jesu vermitteln kann.

Besprechen Sie Möglichkeiten, wie sie die Karwoche in dieser Woche mit ihren Familien teilen können.

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singt gemeinsam das Lagerlied „Allelu, Alleluia, Praise Ye the Lord“. Setzt euch, während ihr „Allelu, Alleluia“ singt, und steht mit hoch erhobenen Händen, während ihr „Prais“ singt.