Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Psalm 118,1–2, 19–29

Palmsonntag: Verwenden Sie diesen Gottesdienst die Gruppe weitere Gelegenheiten hat, die Ereignisse der Karwoche zu begehen. Falls dies die einzige vor Ostern geplante Gottesdienstfeier ist, verwenden Sie einen Gottesdienst den Passionssonntag.

Gottesdienstgestaltung

Falls sich in Ihrem Gottesdienstraum ein Kreuz befindet, drapieren Sie es mit violettem Stoff.

Für „Praying in Color“ finden Sie weiter unten eine Liste der benötigten Materialien.

Im Mittelpunkt dieses Gottesdienst der Weg der Nachfolger . Um dies bildlich darzustellen, lassen Sie Kinder oder andere Personen mit Palmzweigen den Gottesdienstraum betreten und diese auf dem Weg nach vorne ausbreiten, um so den Weg des Einzugs Jesu in Jerusalem zu symbolisieren. Dies könnte während des Gesangs des Liedes „Triumphaler Einzug“ geschehen.

Vorspiel

Lobgesang

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

„Uyai Mose/Come All You People“ mehrmals singen CCS 84

ODER „Voller Begeisterung/Mantos y palmas“CCS 465

ODER „Gelobt sei die Kraft des Namens Jesu!“CCS 105

Übersetzungen dieses Liedes ins Spanische und Französische finden Sie aufHeraldHouse.org.

Willkommen

Einladung zum Gottesdienst

Danke, Gott, für deine Güte!

Deine Liebe währt ewig!

Israel soll sagen:

„Deine Liebe währt ewig!“

Öffnet mir die Tore der Gerechtigkeit,

Lass mich hereinkommen und danke, Gott!

Dies ist der Tag, den unser Herr geschaffen hat –

Lasst uns fröhlich sein!

—Psalm 118,1–2, 19, 24, in abgewandelter Form

Hymne zum triumphalen Einzug

„All Glory, Laud, and Honor“CCS 467

ODER „Kein Stampfen marschierender Soldaten“CCS 466

Anrufungsgebet

Erwiderung

Aufruf zur Beichte

Gesungener Gedanke

„Jesus Walked This Lonesome Valley“ Strophe 1 CCS 452

Denkanstoß Zum Ausdrucken oder Projizieren, damit alle ihn sehen können

Herr, wir sind uns bewusst, dass der Weg, den du gegangen bist, nicht leicht war. Er war voller Leid, Schmerz und Einsamkeit, verursacht durch diejenigen, die an dir gezweifelt oder sogar versucht haben, deinem Dienste ein Ende zu setzen. Vergib uns, wenn wir dir Schmerz zufügen, indem wir nicht in deine Fußstapfen treten und deinem Weg folgen.Gib uns Zeit für stille Besinnung.

Gesungener Gedanke

„Jesus Walked This Lonesome Valley“ 2. Strophe CCS 452

Bibellesung

Matthäus 21,1–11

Spirituelle Praxis: Beten in Farben und Hosanna!

1. Fragen zum Nachdenken –ausdrucken oder für alle sichtbar projizieren
2. Denk einmal über deinen Lebensweg als Nachfolger nach. Wo stehst du gerade? Wohin führt dich dein Weg?
3. Wer begleitet dich auf dem Weg der Nachfolger?
4. Wie erlebst du Gottes Gegenwart auf deiner Reise?
5. Lied zur Fastenzeit –siehe Liedauswahl oben
6. „Praying in Color“ –siehe unten

Fokus-Moment

Eine Geschichte aus der Bibel

Lies „Jesus geht nach Jerusalem“ aus der „LectionaryStory Bible, Jahr A“von Ralph Milton (WoodLake Publishing, Inc., 2007, ISBN: 9781551455471), S. 91–92, oder aus einem anderen Bibelgeschichtenbuch für Kinder.

ODERErzähle die Geschichte von Jesu Einzug in Jerusalem mit deinen eigenen Worten.

Diskussionsfragen

• Wie mag es wohl gewesen sein, in Jerusalem zu sein, als Jesus dort einzog – die Menschenmengen, die Aufregung und die Vorfreude?
• Können wir zu denen gehören, die dem Weg Jesu folgen und seine Jünger sein?

Musikgottesdienst oder Gemeinschaftslied

„Wer ist dieser Jesus?“CCS 38

ODER „Sanna, Sannanina“ mehrmals singen CCS 469

Predigt

Nach Matthäus 21,1–11

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger

Die Heilige Schrift

Erhebt eure Augen und richtet sie auf den Ort, an den ihr gesandt seid. Begebt euch vertrauensvoll auf die Reise … Seid euch bewusst, dass der Weg der Verwandlung sowohl nach innen als auch nach außen führt. Der Weg der Verwandlung ist der Weg des Nachfolgers … NachfolgerWeg wird nicht immer leicht sein, die Entscheidungen werden nicht immer klar sein, aber die Sache ist sicher … und diejenigen, die die Wahrheit leben, werden die Hoffnung und die Freude der Nachfolge in der Gemeinschaft Christi erfahren.

—Auszug aus Lehre und Bündnisse 161:1a, 3d, 7

Video

Sehen Sie sich den Vortrag von Phyllis Gregg mit dem Titel „Alle sind zur Mission Christi berufen“ [4 Min., 22 Sek.] an unter YouTubean.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Hymne der Hingabe

„Schlage den Weg des Jüngers ein“CCS 558

ODER „There’s an Old, Old Path“CCS 245

Segensspruch

Erwiderung

Nachspiel

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Spirituelle Praxis

Beten in Farbe

Das „Beten mit Farben“ bietet eine kurze Zeit der Meditation (empfohlene Dauer: fünf Minuten). Die Teilnehmer erhalten kleine Papier- oder Stoffquadrate sowie Buntstifte oder Filzstifte mit feiner Spitze. Als Erwiderung die wöchentlichen Schriften dem Lektionar, das Fastenlied und die Leitfragen haben sie Zeit, ihre Gedanken durch Kritzeleien auf ihren Quadraten auszudrücken. Ihre Gruppe kann diese Quadrate während der gesamten Fastenzeit sammeln, sie wöchentlich zusammenfügen und im Gottesdienstraum ausstellen. Sie können auch gesammelt und aufbewahrt werden, um daraus einen Quilt oder ein anderes Motiv zu gestalten, das am Ostersonntag präsentiert wird. Die Teilnehmer können ihre Quadrate auch wöchentlich mit nach Hause nehmen, um dort persönlich über die Fastenzeit zu meditieren.

In die Praxis umsetzen

1. Legen Sie vorgeschnittene Papier- oder Stoffquadrate in die Mitteilungsblätter ein.
2. Stellen Sie Körbe mit Papier- oder Stoffquadraten und Buntstiften oder Filzstiften im Gottesdienstraum auf, oder legen Sie die Quadrate in einen Korb, der im Gottesdienstraum bereitsteht.
3. Sorgen Sie dafür, dass vor Beginn der spirituellen Übung mehrere Personen bereitstehen, um die Materialien zu verteilen.
4. Wenn Spenden gesammelt werden sollen, können diese in die Opfergabe , in Körbe im gesamten Gottesdienstraum oder am Ende des Gottesdienst eingesammelt werden.
5. Sollten Quadrate in irgendeiner Form oder Gestaltung ausgestellt werden, setzen Sie ein Team ein, das diese Ausstellungen organisiert.
6. Befolgen Sie die in den Gottesdiensten zur Fastenzeit beschriebenen Schritte:
   1. Der Zelebrant oder eine andere Person soll Schriften aus dem Lektionar vorlesen.
   2. Stellen Sie sicher, dass die Leitfragen ausgedruckt oder projiziert werden.
   3. Singt gemeinsam das für diese Fastenzeit ausgewählte Lied. Ihr könnt die Darbietungsform variieren (gesungen oder instrumental), aber achtet darauf, dass das Lied mindestens einmal gesungen wird. Es sollte im Stil von Taizé gesungen werden – also in meditativer Stimmung wiederholt.
   4. Planen Sie am Ende des Liedes bis zu fünf Minuten ein, damit die Teilnehmer ihre Gedanken auf die dafür vorgesehenen Kästchen kritzeln können.

Ideen zum „Beten in Farbe“ oder zur Darstellung von „Gebeten“ finden Sie unterwww.prayingincolor.comoder auf Pinterest unter dem Suchbegriff „Praying in Color“. Auf Pinterest gibt es außerdem spiralförmige Vorlagen zum „Beten in Farbe“ für Kinder. Ihre Gruppe könnte diese in die Mitteilungsblätter für jüngere Teilnehmer aufnehmen.

„Heiliger Raum“: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Am Palmsonntag steht der triumphale Einzug Jesu in Jerusalem im Mittelpunkt. Jesus reitet auf einem Esel in die Stadt ein – als Symbol für den unerwarteten Charakter des Reiches Gottes.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Gnädiger und liebender Gott,

Während wir dir unsere Handflächen zu Füßen legen, beten wir um Frieden. Frieden, der über die Dunkelheit triumphiert. Frieden, der im Leben all derer auf- und abfließt, die ihn sehen und annehmen. Frieden, der alle Menschen vor Freude jubeln lässt, so wie die Menschen, die dich auf einem Esel sahen und „Hosanna!“ riefen. Frieden, der in den Steinen ruht, die selbst rufen würden, wenn die Menschen es nicht täten. Möge dieser Frieden sich ausbreiten, wenn die Menschen unsere Rufe hören und unsere Reaktionen auf dich sehen. Wenn wir nun in die Karwoche eintreten, begleite uns, Gott, damit wir uns in dieser Woche Zeit nehmen können, den Frieden mit der Welt zu teilen. Amen

—Caleb und Tiffany Brian

Spirituelle Praxis

Körpergebet

Sagen Sie laut: Heute wird unsere spirituelle Übung ein Körpergebet sein.

Zeigen Sie den Gruppenmitgliedern drei Körperhaltungen, die sie bei dieser spirituellen Übung einnehmen werden:

• Erste Haltung – gesenkter Kopf, Hände gefaltet
• Zweite Haltung – sitzend oder stehend mit nach außen ausgestreckten Armen
• Dritte Haltung – beide Hände vor dem Herzen gefaltet.

Sag: „Ein Signalton gibt an, wann ihr in die nächste Haltung übergehen sollt. Ihr werdet keine Gebetsworte sprechen. Konzentriert euch stattdessen darauf, zu spüren, welche Art von Gebet aus euch hervorkommen möchte, während ihr die jeweilige Haltung einnehmt.“

Führen Sie die Gruppe zur Vorbereitung durch drei tiefe, reinigende Atemzüge. Läuten Sie eine Glocke.

Erste Haltung: Senke den Kopf und falte die Hände (eine Minute). Läute eine Glocke.

Zweite Übung: Setzen oder stellen Sie sich hin und strecken Sie die Arme seitlich aus (eine Minute). Läuten Sie eine Glocke.

Dritte Haltung: Falten Sie die Hände vor dem Herzen (eine Minute). Läuten Sie eine Glocke.

Beende den Gottesdienst mit einem gesprochenen „Amen“.

Bitten Sie die Teilnehmer, darüber zu berichten, was sie während des Körpergebets erlebt haben.

Gemeinsam am Tisch essen

Matthäus 21,1–11 NRSVue

Als sie sich Jerusalem näherten und Bethphage am Ölberg erreichten, sandte Jesus zwei Jünger voraus und sagte zu ihnen: „Geht in das Dorf, das vor euch liegt, und ihr werdet sofort eine angebundene Eselin und ein Fohlen bei ihr finden; bindet sie los und bringt sie zu mir. Wenn jemand etwas zu euch sagt, sagt einfach: ‚Der Herr braucht sie.‘ Und er wird sie euch sofort geben.“ Dies geschah, damit sich erfüllte, was durch den Propheten gesagt worden war:

„Sagt der Tochter Zions:

Sieh mal, dein König kommt zu dir,

bescheiden und auf einem Esel reitend,

„und auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.“

Die Jünger gingen hin und taten, wie Jesus es ihnen aufgetragen hatte; sie holten den Esel und das Fohlen, legten ihre Mäntel darauf, und er setzte sich darauf. Eine sehr große Menschenmenge breitete ihre Mäntel auf dem Weg aus, andere schnitten Zweige von den Bäumen ab und streuten sie auf den Weg. Die Menschenmengen, die vor ihm hergingen und ihm folgten, riefen:

„Hosanna dem Sohn Davids!

Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt!

„Hosanna in der höchsten Höhe!“

Als er in Jerusalem einzog, war die ganze Stadt in Aufruhr, und die Menschen fragten: „Wer ist das?“ Die Menschenmengen sagten: „Das ist der Prophet Jesus aus Nazareth in Galiläa.“

Der Bericht des Matthäus erfüllt die Prophezeiung in Sacharja 9,9 (NRSV):

Siehe, euer König kommt zu euch; triumphierend und siegreich ist er, demütig und auf einem Esel reitend, auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.

Esel galten als Symbole des Friedens, Pferde als Symbole des Kampfes. Das Ausbreiten von Mänteln und Zweigen auf der Straße war eine Geste der Ehrerbietung gegenüber Jesus.

Im Matthäusevangelium ruft die Menge Jesus als „Sohn Davids“ zu – ein Ausdruck, den einer der Blinden in der vorangegangenen Geschichte verwendet hatte. Dieser Titel kommt in der Bibel nicht oft vor. Er kann sich auf einen Nachkommen König Davids beziehen oder auf jemanden, der so groß und mächtig ist wie David, der Kriegerkönig. Die Menge verwendet den Titel als Ausdruck ihres Wunsches nach einem Messias, der das Volk durch einen politischen und militärischen Sieg über die Römer befreien würde (Hosanna, rette uns!).

Matthäus schließt seinen Bericht mit dem Bild einer ganzen Stadt, die durch die Ankunft Jesu in Aufruhr versetzt wird. Die Menschenmengen missverstehen die Rolle Jesu als prophetischen Kriegerkönig. Jesu Ziel ist größer, umfassender und dauerhafter als ein militärischer Sieg. Jesus leitet das Reich Gottes ein.

Fragen

1. Jesus zieht als Zeichen der Demut und des Friedens in Jerusalem ein, doch die Menschenmengen erwarteten einen Kriegerkönig. Wann hat sich dein Verständnis davon, wer Jesus ist, auf unerwartete Weise gewandelt?
2. Die Juden verstanden unter „Erlösung“ die Befreiung des Volkes von unterdrückerischer Fremdherrschaft. Inwiefern beeinflusst das Ihr Verständnis von Erlösung?
3. Wann hast du schon einmal „Hosanna“ (rette uns) gerufen?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Hinweis: Wenn Sie „Thoughts for Children“ verwenden, nehmen Sie sich in diesem Teil des Treffen Zeit, damit die Kinder ihre Kunstwerke der Gruppe vorstellen können.

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir Erwiderung Gegenwart deines Sohnes Erwiderung . Mögen die Gaben, die wir darbringen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS469, „Sanna, Sannanina“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen, je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns an diesem Palmsonntag Jesus am Tisch begegnen und gemeinsam das Abendmahl feiern – als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir „As We Gather at Your Table“ (Nr. 523aus „Community of Christ Sings“).

Das Brot und den Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Materialien: Fußmatte oder Bild einer Fußmatte, Papier, Buntstifte oder Filzstifte

Sagen Sie: Das ist eine Fußmatte. Wo findet man normalerweise eine Fußmatte? Ermutigen Sie die Kinder, darauf zu antworten.

An der Haustür liegt meistens eine Fußmatte. Sie wird „Willkommensmatte“ genannt, weil sie die Menschen „willkommen heißt“, wenn sie unser Haus betreten.

Heute sprechen wir darüber, wie Jesus bei seinem Einzug in die Stadt Jerusalem empfangen wurde. Die Menschen versammelten sich am Straßenrand, und als er näher kam, schwenkten sie Palmzweige und riefen „Hosanna!“. Das war ihre Art, Jesus willkommen zu heißen.

Wie heißt du Besucher willkommen, wenn sie zu dir kommen?

Was würdet ihr auf eure Fußmatte schreiben? Ermutigt die Kinder, ihre Ideen mitzuteilen.

Verteilen Sie Papier und Buntstifte. Bitten Sie die Kinder, zu zeichnen, was sie gerne auf einer Fußmatte sehen würden. Zeigen Sie die Bilder, wenn die Gruppe die gemeinsame Zeit ausklingen lässt.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Alle vier Evangelisten berichten von Jesu Einzug in Jerusalem. Der Jesus des Markus ist demütig, ohne dass sein Verhalten auch nur den geringsten Anflug von Triumph erkennen lässt (Markus 11,1–11). Der Jesus des Johannes ist triumphierend, königlich – derjenige, der Lazarus von den Toten auferweckt hat (Johannes 12,12–19). Matthäus und Lukas zeichnen ein gemischtes Bild aus Demut und Königtum.

Matthäus’ Bericht über den Einzug in Jerusalem schließt sich unmittelbar an die Geschichte an, in der Jesus einem Blinden das Augenlicht zurückgibt. In Matthäus 20,33 flehen zwei Blinde Jesus an: „Herr, lass unsere Augen geöffnet werden.“ Mit diesem Wunsch im Ohr nähern wir uns dem Einzug in Jerusalem. Man kann fast hören, wie Jesus betet: „Herr, lass ihre Augen geöffnet werden …“

Matthäus berichtet uns, dass Jesu Handeln die Prophezeiung in Sacharja 9,9 erfüllt: „Siehe, dein König kommt zu dir, er ist triumphierend und siegreich, demütig und reitet auf einem Esel, auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.“ Sacharja bediente sich einer gängigen poetischen Technik, bei der derselbe Gedanke mit anderen Worten wiederholt wird. Der Esel und das Fohlen sind dasselbe Tier. Die zweite Zeile verdeutlicht und unterstreicht die erste. Hat Matthäus die hebräische Dichtkunst missverstanden? Er berichtet, die Jünger „legten ihre Mäntel darauf, und er setzte sich darauf“ (V. 7), als ob Jesus auf zwei Tieren geritten wäre. Der heutige Leser sollte diese Worte nicht wörtlich nehmen. Matthäus will damit zeigen, dass sich die Prophezeiung bis ins kleinste Detail erfüllt hat. Esel galten als Symbole der Friedensstiftung; Pferde als Symbole des Kampfes. Das Ausbreiten von Mänteln und Zweigen auf der Straße war ein Zeichen der Ehre (2. Könige 9,13). Die Verwendung dieser Symbole durch die Menge zeigt, dass sie Jesus als König anerkennen.

Im Gegensatz zu Markus ruft die Menge bei Matthäus Jesus als „Sohn Davids“ zu – ein Ausdruck, den einer der Blinden in der vorherigen Geschichte verwendet hatte. Dieser Titel kommt in der Bibel nicht oft vor. Er kann sich auf einen Nachkommen König Davids beziehen oder auf jemanden, der so groß und mächtig ist wie David, der Kriegerkönig. Es handelt sich um einen messianischen Titel, der Gottes Bund mit David widerspiegelt, sein Königreich und seinen Thron für immer zu errichten (2. Samuel 7,16). Die Menge wünschte sich einen politischen und militärischen Triumph über die Römer.

Der Ruf „Hosanna“ bedeutet „O rette uns“ und stammt aus den hebräischen Worten von Psalm 118,25. „Hosanna in der höchsten Höhe“ könnte bedeuten: „Rette uns, Gott der höchsten Höhe, durch diesen Jesus, der wie dein Kriegerkönig David kommt.“ Oder es könnte bedeuten: „Rette uns mit der ganzen Kraft deiner Macht, du, der du ein großer Kriegerkönig wie David bist.“ Jede „rettende“ Handlung wäre nicht persönlich und individuell, sondern würde sich auf das gesamte Volk beziehen. Die Erlösung war gemeinschaftlich, nicht persönlich.

Matthäus schließt seinen Bericht mit dem Bild einer ganzen Stadt, die durch die Ankunft Jesu in Aufruhr versetzt wird. Bei seinem Einzug empfing ihn die Menge als Kriegerkönig. Nun bekräftigt die Menge, dass er ein großer Prophet sei – ein weiteres messianisches Bild (V. 11). Ihr Verständnis von der prophetischen Rolle Jesu ist ebenso unzureichend wie ihr Missverständnis vom Kriegerkönig. Schließlich berichtet Matthäus, wie Jesus in den Tempel ging, um die Geldwechsler und Händler hinauszutreiben. Diese Passage spiegelt das dritte Bild des Messias wider: den großen Priester, der den jüdischen Glauben und die Gottesdienstpraktiken reinigen wird. Kriegerkönig, Prophet, Priester – Jesus passt in alle diese Kategorien und in keine davon. Sein Ziel ist größer, umfassender und dauerhafter: die Errichtung des Reiches Gottes. Dies zu erreichen, ist ein Weg des Leidens und der Kreuzigung.

Zentrale Gedanken

1. Jesus gestaltete seinen Einzug in Jerusalem als Ausdruck von Demut und Frieden, doch die Menschenmengen feierten ihn als Kriegerkönig wie David.
2. Als sie in Jerusalem ankamen, bejubelten ihn einige aus der Menge als Propheten aus Galiläa.
3. Mit der Reinigung des Tempels zeichnet Matthäus das Bild eines großen Priester-Reformers, der das Gottesdienstleben der Juden grundlegend verändern wird.
4. Jesus war mehr als all diese Vorstellungen. Er würde seine Messianität auf die schwierigste Weise zum Ausdruck bringen – durch Leiden und Tod für die Sache des Reiches Gottes.

Fragen an den Redner

1. Wer, sagst du, ist Jesus? Inwiefern haben deine persönlichen Erwartungen und Bedürfnisse deinen Glauben an Jesus als den Messias beeinflusst?
2. Was bedeutet es für dich, dass Jesus „uns rettet“? Versuche, die kollektive Erlösung so zu beschreiben, wie die Juden der Antike sie verstanden hätten.
3. Kriegerkönig, Prophet, Priester – mit welchem Bild können Sie sich am besten identifizieren? Inwiefern wird dieses Bild der Fülle der Identität Christi, wie wir sie kennen, nicht gerecht?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Matthäus 21,1–11

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Jesus zieht in Jerusalem ein – als Zeichen der Demut und des Friedens.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Erfahrungen aus ihrem Fastenweg austauschen.
• Erörtern Sie die Schriften aus Schriften und die Ereignisse der Passionswoche.
• Denken Sie darüber nach, wie Sie den Auftrag Christi Mission Frieden Mission , in die Tat umsetzen können.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Handout „Stille üben“ für jeden Schüler (am Ende der Unterrichtsstunde)
• „Community of Christ Sings“(CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 21,1–11 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“ (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium),S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Heute ist der letzte Sonntag der Fastenzeit. Wir fasten 40 Tage lang in Erinnerung an das Fasten Christi in der Wüste. Unsere Reise durch die Fastenzeit gibt uns die Gelegenheit, unsere Prioritäten neu zu ordnen und in unserem Leben Raum zu schaffen, um mit größerer Achtsamkeit und Bewusstheit in der Gegenwart Gottes zu sein. Indem wir durch Gebet, Fasten, Selbstverleugnung und Großzügigkeit Selbstprüfung und Umkehr praktizieren, öffnen wir uns für Gottes schöpferische Absichten in unserem Leben und in unserer Welt.

Tauscht euch in Zweier- oder Dreiergruppen oder in der gesamten Gruppe über eure Erfahrungen auf eurem Weg durch die Fastenzeit aus.

• Was war für dich am bedeutungsvollsten?
• In welchen Bereichen hast du Widerstand geleistet?
• Was hast du über dich selbst als Nachfolger gelernt?

Lest oder singt „Lead Me, Lord“ (CCS450).

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Lest Matthäus 21,1–11. Besprecht die folgenden Themen aus diesem Abschnitt und vergleicht sie mit den heutigen Verhältnissen. Ihr könnt euch in drei Gruppen aufteilen und jeder Gruppe eines der folgenden Themen zur Diskussion zuweisen; tauscht anschließend eure Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe aus.

Bescheidener Beitrag

Matthäus’ Zitat aus Sacharja 9,9 erfüllt die Prophezeiung vom demütigen König, der auf einem Esel reitet. Dies spiegelt Matthäus’ rabbinischen Hintergrund und seine Betonung der Auslegung der Schriften wider.

• Wo sieht man heute Beispiele für bescheidene, dienende Führung?
• Inwiefern trägt diese Art von Führung zum Frieden bei?

Sohn Davids

Die Menge in Matthäus’ Evangelium ruft dem Sohn Davids „Hosanna“ (rette uns) zu, was darauf hindeutet, dass sich die Menge einen Kriegerkönig (wie König David) wünschte, um militärische und politische Macht über die Römer zu erlangen.

• Wo sieht man heute Beispiele für Führung durch politische oder militärische Macht?
• Inwiefern trägt diese Art von Führung zum Frieden bei?

Eine Stadt in Aufruhr

Der Schlussvers deutet darauf hin, dass die Stadt Jerusalem wegen der Ankunft Jesu in Aufruhr ist.

• Was ist der Grund dafür, dass die Ankunft Jesu in Jerusalem für Aufruhr sorgt?
• Wo sieht man heute Beispiele für Gemeinschaften, die in Aufruhr sind?
• Was ist erforderlich, um unter diesen turbulenten Umständen den Frieden zu fördern?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Lies Lehre und Bündnisse 161:2a und 163:3b.

Lehre und Bündnisse 161:2a

Werdet zu einem Volk des Tempels – zu Menschen, die Gewalt sehen, aber Frieden verkünden, die Konflikte spüren, aber dennoch die Hand zur Versöhnung ausstrecken, die auf gebrochene Seelen treffen und Wege zur Heilung finden.

Lehre und Bündnisse 163:3b

Strebt vor allem danach, euch bereitwillig Vision Christi vom friedlichen Reich Gottes auf Erden bereitwillig . Stellt mutig kulturelle, politische und religiöse Strömungen in Frage, die den versöhnenden und wiederherstellenden Absichten Gottes zuwiderlaufen. Strebt nach Frieden.

Diskutieren:

• Welche Zusammenhänge stellst du zwischen diesen Versen und Matthäus’ Bericht über den Einzug Jesu in Jerusalem fest?
• Inwiefern beziehen sich diese Verse auf die oben beschriebenen Umstände?
• Inwiefern stellte Jesus kulturelle, politische und religiöse Strömungen in Frage?
• Was bedeutet es für die Gemeinschaft Christi, in der heutigen Welt eine Friedenskirche zu sein?

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Machen Sie während der gesamten Karwoche die Passionsgeschichte zu einem Teil Ihrer täglichen spirituellen Praxis. Nehmen Sie sich Zeit für Matthäus’ Schilderung der Ereignisse, die zur Kreuzigung, zum Tod und zur Auferstehung Christi führten, und üben Sie sich in Stille (siehe Erwiderung ), während Sie sich darauf vorbereiten, neues Leben in Christus zu erfahren.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beenden Sie diese Zeit des Lernens und des Austauschs, indem Sie gemeinsam Psalm 118,1–2 und 19–29 lesen. 

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Stille üben

Machen Sie während der gesamten Karwoche die Geschichte von Christi Leiden zu einem Teil Ihrer täglichen spirituellen Praxis. Nehmen Sie sich Zeit für Matthäus’ Schilderung der Ereignisse, die zu Christi Kreuzigung, Tod und Auferstehung führten, und üben Sie sich in Stille, während Sie sich darauf vorbereiten, neues Leben in Christus zu erfahren.

Das Üben der Stille erinnert uns daran, dass die Beziehung zu Gott ein wechselseitiger Akt ist. Bewusst in Stille verbrachte Zeit ermöglicht es uns, ganz bei Gott zu sein, ohne durch Sprache eingeschränkt zu sein. Zu Beginn der Karwoche Nachfolger die volle Tragweite des Lebens als Nachfolger eine bedeutungsschwere Stille mit sich. Es gibt Momente, in denen Worte nicht ausreichen, und unsere bereitwillig Erwiderung , dem Geheimnis demütig gegenüberzustehen.

• Suchen Sie sich einen Ort, an dem Sie ungestört sind und keine Ablenkungen haben.
• Das Üben der Stille mag anfangs schwierig sein. Die Gedanken können wild umherwandern, und es könnte einige geistige Anstrengung erfordern, sich in Gottes Gegenwart zu zentrieren! Sei nachsichtig mit dir selbst bei dieser Übung und gib dir die Möglichkeit, dich langsam an längere Phasen stiller Besinnung heranzutasten. Vielleicht beginnst du mit fünf bis zehn Minuten Stille und schreibst anschließend in ein Tagebuch oder betest über deine Erfahrung.
• Atme tief durch. Wenn du dich auf jeden Ein- und Ausatemzug konzentrierst, kann das helfen, den Geist zur Ruhe zu bringen und dich in Gottes Gegenwart zu zentrieren.
• Werde dir deiner Umgebung bewusst. Spüre, wie sich die Luft auf deiner Haut anfühlt; vertraue darauf, dass du in der Gegenwart des Heiligen bist – der dich vollständig umgibt und dich umarmt.
• Erwarte nicht, dass Gott auf eine bestimmte Art und Weise zu dir spricht. Öffne dich einfach für das, was ist. Lass deine inneren Gedanken für eine Weile zur Ruhe kommen und sei ganz bei dem Einen, der ganz bei dir ist.
• Nachdem du eine Weile geschwiegen hast, sprich ein Dankgebet für Gottes ständige Gegenwart, ganz gleich, ob du dir dessen bewusst bist oder nicht. Bete darum, dass du Gott weiterhin näherkommen und entdecken mögest, was Gott in dir sagt und tut.

Tag 1

Lies Matthäus 26,1–5. Such dir einen ruhigen Ort und gönne dir mindestens fünf Minuten allein in Stille.

Tag 2

Lies Matthäus 26,6–13. Bevor du deinen Arbeitstag oder deine Aktivitäten beginnst, sprich still dieses Gebet:

Seid still und erkennt, dass ich Gott bin
Seid still und erkennt, dass ich bin.
Seid still und erkennt.
Seid still.
Seid.

Tag 3

Lies Matthäus 26,14–19. Wiederhole diesen Gebetssatz, während du dich in die Stille versenkst:Heiliges Geheimnis, in deiner Gegenwart bin ich sprachlos.

Tag 4

Lies Matthäus 26,20–75. Baue Momente der Stille in deinen Tagesablauf ein.

Tag 5

Lies Matthäus 27,1–54. Lass dich, während du dich in Stille übst, von Ehrfurcht vor dem Geheimnis Gottes erfüllen.

Tag 6

Lies Matthäus 27,55–66. Was macht dich sprachlos, wenn du dich darauf vorbereitest, neues Leben in Christus zu erfahren?

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Matthäus 21,1–11

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Wir feiern, dass Jesus in unser Leben getreten ist.

Ziele

Die Lernenden werden…

• eine festliche Atmosphäre schaffen.
• Erläutern Sie die Bedeutung des Palmsonntags in der Heilsgeschichte.
• Erkennen Sie das jüdische Passahfest als Schauplatz dieser Geschichte.
• Überlegen Sie, wie sich die Geschichte heute abspielen könnte.
• Verstehe, dass Demut und Frieden eine beständige Kraft besitzen.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• „Community of Christ Sings“(CCS)
• „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, Herald House, 2018
• Dekorationsartikel für den Festraum
• Flipchartpapier oder -tafel und Filzstifte
• Verschiedene Requisiten zur Gestaltung einer Filmszene für diese Schriften

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 21,1–11 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Feiert!

Stellt euch vor, ein Olympiasieger, ein berühmter Filmstar oder eine angesehene Persönlichkeit aus der Politik würde heute zu euch kommen. Wie würdet ihr das feiern? Würdet ihr eine Parade, einen Empfang oder eine Party veranstalten? Nehmt euch ein paar Minuten Zeit, um den Raum zu schmücken, oder tauscht Ideen darüber aus, wie ihr das feiern würdet.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Wer ist dieser Jesus?

Heute lesen wir von Jesu Einzug in Jerusalem, der den Beginn dessen markiert, was Christen als Karwoche bezeichnen. Jesus kehrt von seinen Dienste und Dienste zurück. Zuletzt hat er Lazarus, einen engen Freund, von den Toten auferweckt. Er unterrichtete Lazarus’ Schwestern, Martha und Maria, über seine Mission. Jesus heilte den von Geburt an Blinden und unterhielt sich mit der samaritanischen Frau am Brunnen. Bei all diesen Ereignissen offenbarte Jesus den Menschen um ihn herum, wer er war, und sie gaben dieses Wissen an andere weiter. Nun sehen wir, wie er nach Jerusalem zurückkehrt, an einen Ort, an dem ihm sowohl jetzt als auch zur Zeit seiner Geburt der Tod drohte. (Siehe Matthäus 2.)

Die Nachricht von Jesu Ankunft verbreitete sich rasch unter den Menschenmengen entlang der Straße. Sie kannten seinen Ruf und die Geschichten über seine Dienste sahen in Jesus den Verheißenen, der gekommen war, um sie zu retten. Es war ein Fest zu Ehren einer bedeutenden Persönlichkeit. Sie wollten ihn sehen und ihre „Hosanna“-Rufe ausstoßen, was so viel bedeutet wie „Rette uns. Befreie uns.“

Lies Matthäus 21,1–11.

Die Stadt war überfüllt, aus allen Nähten platzend. Historischen Schätzungen zufolge könnten drei bis fünf Millionen Menschen anwesend gewesen sein. Die Atmosphäre war geprägt von einer Mischung aus politischen und religiösen Strömungen, von Wut und Unsicherheit. Das Passahfest war das Fest zur Feier der Befreiung der Israeliten aus Ägypten unter der Führung von Mose. Von jedem Juden wurde erwartet, dass er während dieser heiligen Woche nach Jerusalem reiste. (Das Passahfest wird auch heute noch in Synagogen und Privathaushalten auf der ganzen Welt gefeiert, um an die Befreiung der Juden aus Ägypten zu erinnern und davon zu erzählen.) Doch viele Menschen in der Stadt wussten nichts von Jesus.

Jerusalem lag an einer internationalen Handelsroute. Auf den Märkten wimmelte es von Römern (der besetzenden Macht) sowie von zahlreichen Händlern und Käufern aus anderen Ländern. So war Jerusalem überfüllt mit Einheimischen, religiösen Pilgern, römischen Soldaten und Händlern. Sie kannten Jesus nicht und fragten: „Wer ist das?“

• Beschreibe, wie die Jünger deiner Meinung nach gedacht und gefühlt haben.
• Wie ist Jesus nach Jerusalem eingezogen? Warum auf einem Esel? Vergleiche einen Esel mit einem Kriegspferd. Wozu dienen sie in der Praxis? Welche Symbolik steckt dahinter?
• Wenn dir der Esel und das Fohlen gehören würden, wie würdest du reagieren, wenn man dich bitten würde, sie abzugeben?
• Was sagte die Art und Weise, wie Jesus in Jerusalem einzog, darüber aus, wer er war?
• Was wäre heute die moderne Variante davon, Kleidung und Äste auf dem Boden auszubreiten?
• Was war der Grund für Jesu Rückkehr nach Jerusalem?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Was tat Jesus?

Was für ein König war Jesus von Nazareth? Erstellt auf einem großen Blatt Papier oder einer Tafel eine Liste mit Begriffen, die Jesus als König beschreiben. Erstellt eine weitere Liste mit Begriffen, die das Reich Gottes auf Erden beschreiben.

• Wie sehen diese Listen im Vergleich zu den führenden Nationen und den mächtigen Ländern der heutigen Welt aus?

Jesus herrscht durch leidende Liebe und Demut. Dieser König ist Gottes Gnade und Macht, die auf dem Rücken eines Esels in die Stadt einzieht.

• Wer wärst du in der Menschenmenge? Erkläre es.
• Würdest du „Hosanna“ rufen oder fragen: „Wer ist das?“

Schreibt eine Filmszene und spielt sie nach, in der diese Geschichte so erzählt wird, als würde sie sich heute in eurer Gemeinde abspielen.

Wir teilen den Frieden Jesu

Die Menge hatte von den Wundern gehört, die Jesus vollbracht hatte. Viele wollten erst ein Wunder sehen, bevor sie glauben wollten, doch Jesus hielt nicht an, um Wunder zu vollbringen. Er ritt ruhig, friedlich und demütig auf dem jungen Fohlen durch die Menge. Andere hatten genug von ihrer politischen Knechtschaft unter den Römern. Dennoch zog Jesus nicht als siegreicher Held auf einem mächtigen Hengst ein. Jesus ritt auf einem Tier des Friedens, nicht des Krieges, in Jerusalem ein. Was für ein König war Jesus?

Lesen Sie sich diese Bibelstellen durch, bevor Sie die Schriften lesen: Jesaja 54,10; Johannes 14,27; Epheser 2,14.17.

Lehre und Bündnisse 163:2

Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom, lädt alle Menschen ein, zu ihm zu kommen und inmitten der schwierigen Fragen und Kämpfe des Lebens den göttlichen Frieden zu empfangen. Folge Christus auf dem Weg, der zu Gottes Frieden führt, und entdecke die Segnungen aller Dimensionen der Erlösung.

Teilt großzügig die Einladung, die Dienste und die Sakramente, durch die Menschen dem lebendigen Christus begegnen können, der durch erlösende Beziehungen in einer heiligen Gemeinschaft heilt und versöhnt. Die Wiederherstellung gesunder und gerechter Beziehungen der Menschen zu Gott, zu anderen, zu sich selbst und zur Erde steht im Mittelpunkt des Ziels eures Weges als Glaubensgemeinschaft.

—Lehre und Bündnisse 163:2

Lesen Sie den Abschnitt „Wir teilen den Frieden Jesu Christi“ aus dem Buch„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 13–15.

• Wie würdest du den Frieden Jesu Christi beschreiben?
• Wie kannst du den Frieden Jesu Christi mit anderen teilen?

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Wir folgen Jesus

Bitten Sie die Schüler, sich mit den folgenden Fragen auseinanderzusetzen – sei es durch stilles Nachdenken, durch Schreiben oder Zeichnen oder durch den Austausch in Kleingruppen oder zu zweit. Geben Sie den Schülern nach dem Vorlesen jeder Frage Zeit, sich damit zu beschäftigen.

• Inwiefern hat dich deine Fastenzeit auf diese Karwoche vorbereitet?
• Wie ist Jesus in dein Leben getreten?
• Was ist Gottes Einladung an dich während der Karwoche?

Bieten Sie eine Gelegenheit zum Austausch.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Wir singen vor Freude und feiern Jesus in unserem Leben, so wie die Menge „Hosanna!“ rief und sang.

Lest oder singt „Mein Leben fließt dahin in einem endlosen Lied“ (CCS263) oder „Feiert Jesus“ (CCS474).

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Matthäus 21,1–11

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Hosanna dem Sohn Davids!

Ziele

Die Lernenden werden…

• über die Ereignisse des Palmsonntags sprechen.
• Reise durch die Karwoche.
• Erfahrungen aus ihrem Fastenkalender austauschen.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Zusätzliche Fastenkalender ab dem ersten Fastensonntag, falls zutreffend (siehe Lektion zu Matthäus 4,1–11)
• Großes Blatt leeres Papier
• Buntstifte
• Kugelschreiber oder Bleistifte
• Handout zur Karwoche (am Ende der Unterrichtsstunde)
• „Community of Christ Sings“(CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 21,1–11 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kinder, wenn sie hereinkommen, und lassen Sie sie einen Kreis bilden. Bitten Sie die Kinder gegebenenfalls, anhand ihrer Fastenkalender zu erzählen, wie sie ihre Gaben in dieser Woche zum Wohle anderer eingesetzt haben.

Singt gemeinsam „Takwaba Uwabanga Yesu! (Es gibt niemanden wie Jesus!)“CCS121.

Eines der beständigen Prinzipien der Gemeinschaft Christi ist die Würde aller Menschen. Erinnert die Kinder daran, dass die Lehren, das Opfer und die Liebe Jesu für alle Menschen gelten – nicht nur für diejenigen, die genauso aussehen, sprechen oder denken wie wir.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Legen Sie ein leeres Blatt Papier auf den Tisch. Während Sie die Geschichte von Jesu triumphalem Einzug in Jerusalem erzählen, laden Sie die Kinder ein, mit Buntstiften überall auf dem Papier Palmblätter zu malen. Zeichnen Sie zunächst ein Beispiel, falls die Kinder nicht wissen, wie ein Palmblatt aussieht.

Sagen Sie: Heute ist Palmsonntag. In dieser Woche gedenken wir des triumphalen Einzugs Jesu in Jerusalem. („Triumphal“ bedeutet „freudig“ und „stolz“, insbesondere aufgrund einer Leistung oder eines großen Erfolgs. Man kann sich das vielleicht wie eine Siegesparade für die Olympiamannschaft eines Landes oder die Sportmannschaft einer Stadt vorstellen.) Jesus und seine Jünger waren außerhalb Jerusalems unterwegs gewesen und hatten anderen die Botschaft des Evangeliums verkündet. Die Rückkehr nach Jerusalem war riskant, denn dort gab es Menschen, die Jesus als Bedrohung für ihre Macht ansahen. Sie waren der Meinung, Jesus müsse getötet werden. Doch Jesus wusste, dass es Zeit war, nach Jerusalem zurückzukehren, um am Passahmahl teilzunehmen. Die Jünger Jesu waren nervös wegen der Rückkehr nach Jerusalem.

Erzählen Sie die Geschichte von Jesu triumphalem Einzug in Jerusalem, basierend auf Matthäus 21,1–11 (NRSV).

Als Jesus und die Jünger sich Jerusalem näherten und Bethphage am Ölberg erreichten, sandte Jesus zwei Jünger mit folgender Anweisung in das Dorf: „Geht in das Dorf, das vor euch liegt, und ihr werdet sofort eine angebundene Eselin und ein Fohlen bei ihr finden; bindet sie los und bringt sie zu mir. Wenn jemand etwas zu euch sagt, sagt einfach: ‚Der Herr braucht sie.‘ Und er wird sie euch mitgeben.“ Dies geschah, damit sich erfüllte, was durch den Propheten gesagt worden war:

„Sagt der Tochter Zions: Siehe, dein König kommt zu dir, demütig und auf einem Esel reitend, auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.“

Die Jünger gingen hin und taten, wie Jesus es ihnen aufgetragen hatte; sie holten den Esel und das Fohlen, legten ihre Mäntel darauf, und Jesus setzte sich darauf. Eine sehr große Menschenmenge breitete ihre Mäntel auf dem Weg aus, andere schnitten Zweige von den Bäumen ab und streuten sie auf den Weg. Die Menschenmengen, die vor ihm hergingen und ihm folgten, riefen:

„Hosanna dem Sohn Davids! Gesegnet sei, der da im Namen des Herrn kommt! Hosanna in der höchsten Höhe!“

Als er in Jerusalem einzog, war die ganze Stadt in Aufruhr, und die Menschen fragten: „Wer ist das?“ Die Menschenmengen sagten: „Das ist der Prophet Jesus aus Nazareth in Galiläa.“

Sag: Versetze dich in diese Geschichte hinein und stell dir vor, du wärst einer der Jünger.

• Wie würdest du dich fühlen, wenn Jesus dir sagen würde, es sei Zeit, nach Jerusalem zurückzukehren? Warum?

Stell dir vor, du wärst jemand in der Menschenmenge, der zusieht, wie Jesus auf dem Rücken eines Esels in Jerusalem einzieht.

• Wie reagierst du, wenn du Jesus noch nie begegnet bist oder noch nie von ihm gehört hast?
• Was tust du, wenn du gläubig bist? Wie fühlst du dich? Was möchtest du anderen über Jesus mitteilen?
• Der Einzug Jesu in Jerusalem könnte mit dem Besuch einer berühmten Persönlichkeit in eurer Stadt verglichen werden, die zu einem Konzert oder einer anderen Veranstaltung kommt. Auf wen würdet ihr euch freuen, wenn er in eure Stadt reiten würde? Wie würdet ihr dieser Person eure Bewunderung oder Wertschätzung zeigen?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Nach dem Einzug Jesu in Jerusalem gab es viele wichtige Ereignisse, die zu seiner Kreuzigung und schließlich zu seiner Auferstehung führten. Die Woche zwischen Palmsonntag und Ostern bezeichnen wir als Karwoche. Diese Woche ist eine Zeit, in der wir an den letzten Weg Jesu zum Kreuz und an seine Auferstehung gedenken.

Geben Sie jedem Kind ein Exemplar des Arbeitsblatts „Reise durch die Karwoche“ (am Ende der Lektion) mit ausgeschnittenen Fenstern und einem leeren Blatt Papier, das auf die Rückseite geklebt ist. Je nach Größe und Alter der Klasse können Sie einzeln, in kleinen Gruppen oder mit der gesamten Klasse gemeinsam arbeiten. Schlagen Sie jede Schriften nach; öffnen Sie dann das Fenster und malen Sie in das leere Fenster ein Bild oder schreiben Sie ein Wort, das die Schriften veranschaulicht. Hinweis: Einige der Schriften sind recht lang und müssen aus Zeitgründen möglicherweise vom Lehrer zusammengefasst werden. Bitten Sie jüngere Kinder, ein Bild von der Geschichte zu malen, während Sie die Geschichte vorlesen oder zusammenfassen.

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lassen Sie die Schüler gegebenenfalls ihre Fastenkalender herausholen. (Siehe Unterrichtseinheit zum ersten Sonntag in der Fastenzeit, Matthäus 4,1–11.) Lassen Sie jeden mindestens eine Idee vorstellen, wie er anderen in dieser Woche die Hoffnung Jesu vermitteln kann.

Besprechen Sie Möglichkeiten, wie sie diese Woche die Passionswoche mit ihren Familien erleben können.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singt gemeinsam das Lagerlied „Allelu, Alleluia, Lobet den Herrn“. Setzt euch hin, während ihr „Allelu, Alleluia“ singt, und steht mit hoch erhobenen Händen auf, während ihr „Lobet“ singt.