Outils de culte

Plan du culte

Écritures supplémentaires

Psaume 118, 1-2, 19-29

Dimanche des Rameaux : utilisez ce service lorsque le groupe a d'autres occasions de célébrer les événements de la Semaine Sainte. Si c'est la seule célébration prévue avant Pâques, utilisez un service pour le Dimanche de la Passion.

Cadre de culte

Si une croix est présente dans votre lieu de culte, drapez-la d'un tissu violet.

Pour prier en couleur, voir ci-dessous la liste du matériel nécessaire.

Ce service sera axé sur le cheminement du disciple qui suit Jésus. Pour préparer le terrain, demandez aux enfants ou à d'autres personnes d'entrer dans l'espace de culte avec des feuilles de palmier, qu'ils étaleront tout au long du chemin menant à l'avant, symbolisant le cheminement de Jésus lors de son entrée à Jérusalem. Cela pourrait se faire pendant le chant de l'hymne de l'entrée triomphale.

Prélude

Hymne de louange

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

« Uyai Mose/Venez, vous tous » chanter plusieurs fois CCS 84

OU « Remplis d'enthousiasme / Mantos y palmas »CCS 465

OU « Louez tous la puissance du nom de Jésus ! »CCS 105

Les traductions en espagnol et en français de cet hymne sont disponibles surHeraldHouse.org.

Bienvenue

Invitation au culte

Merci, Dieu, pour ta bonté !

Ton amour dure pour toujours !

Qu'Israël dise :

« Ton amour est éternel ! »

Ouvre-moi les portes de la justice,

Laissez-moi entrer et merci, mon Dieu !

C'est le jour que notre Seigneur a fait...

Réjouissons-nous !

— Psaume 118:1-2, 19, 24, adapté

Hymne de l'entrée triomphale

« Toute gloire, louange et honneur »CCS 467

OU « No Tramp of Soldiers’ Marching Feet » (Pas de bruit de pas des soldats en marche)CCS 466

Prière d'invocation

Réponse

Appel à la confession

Pensée chantée

« Jésus a parcouru cette vallée solitaire » strophe 1 CCS 452

Réflexion à méditer imprimer ou projeter pour que tous puissent voir

Seigneur, nous reconnaissons que le chemin que tu as parcouru n'était pas facile. Il était rempli de chagrin, de souffrance et de solitude causés par ceux qui doutaient de toi ou qui tentaient même de mettre fin à ton ministère. Pardonne-nous pour toutes les fois où nous t'avons causé de la peine en ne suivant pas tes traces, en ne suivant pas ton chemin. Prenez le temps de réfléchir en silence.

Pensée chantée

« Jésus a parcouru cette vallée solitaire » strophe 2 CCS 452

Lecture des Écritures

Matthieu 21:1-11

Pratique spirituelle : prier en couleurs et Hosanna !

1. Questions pour la réflexion :imprimer ou projeter pour que tout le monde puisse voir
2. Réfléchissez à votre parcours de vie en tant que disciple. Où en êtes-vous actuellement ? Où allez-vous ?
3. Qui vous accompagne sur le chemin du disciple ?
4. Comment ressentez-vous la présence de Dieu au cours de votre voyage ?
5. Chanson du cheminement de Carêmevoir les choix de chansons ci-dessus
6. Prier en couleur,voir ci-dessous

Moment de concentration

Histoire tirée des Écritures

Lisez « Jésus se rend à Jérusalem » tiré du LectionaryStory Bible, Year Ade Ralph Milton (WoodLake Publishing, Inc., 2007, ISBN : 9781551455471), pages 91-92, ou un autre livre d'histoires bibliques pour enfants.

OURacontez l'histoire de l'entrée de Jésus à Jérusalem avec vos propres mots.

Questions à débattre

• Comment cela a-t-il pu être d'être à Jérusalem lorsque Jésus est entré dans la ville, avec la foule, l'excitation et l'attente ?
• Pouvons-nous faire partie de ceux qui suivent le chemin de Jésus et être ses disciples ?

Ministère de la musique ou hymne communautaire

« Qui est ce Jésus ? »CCS 38

OU « Sanna, Sannanina » chanter plusieurs fois CCS 469

Sermon

D'après Matthieu 21, 1-11

La réponse généreuse des disciples

Écriture

Levez les yeux et fixez-les sur le lieu où vous êtes envoyés. Voyagez en toute confiance... Comprenez que le chemin de la transformation passe à la fois par l'intérieur et par l'extérieur. Le chemin de la transformation est celui du disciple... Ce chemin ne sera pas toujours facile, les choix ne seront pas toujours clairs, mais la cause est sûre... et ceux qui vivent la vérité connaîtront l'espoir et la joie d'être disciples dans la communauté du Christ.

— Extrait de Doctrine et Alliances 161:1a, 3d, 7

Vidéo

Regardez la présentation de Phyllis Gregg, « Tous sont appelés à la mission du Christ » [4 min 22 s] sur YouTube.

Bénédiction et réception des dîmes pour les missions locales et mondiales

Hymne de l'engagement

« Empruntez le chemin du disciple »CCS 558

OU « Il y a un vieux, vieux chemin »CCS 245

Bénédiction

Réponse

Postlude

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Pratique spirituelle

Prier en couleur

La pratique de la prière en couleurs permet un bref moment de méditation (durée suggérée : cinq minutes). Les participants recevront de petits carrés de papier ou de tissu et des crayons de couleur ou des marqueurs à pointe fine. En réponse au texte biblique hebdomadaire, au chant du Carême et aux questions guides, ils auront le temps de réagir en griffonnant sur leurs carrés. Votre groupe peut collecter ces carrés tout au long du Carême, les assembler chaque semaine et les exposer dans l'espace de culte. Ils peuvent également être collectés et conservés pour former une courtepointe ou un autre motif et être exposés le dimanche de Pâques. Les participants peuvent également emporter leurs carrés chez eux chaque semaine pour leur méditation personnelle pendant le Carême.

Mise en pratique

1. Placez des carrés de papier ou de tissu prédécoupés à l'intérieur des bulletins.
2. Placez des paniers contenant des carrés de papier ou de tissu et des crayons ou des marqueurs autour de l'espace de culte, ou disposez les carrés dans un panier dans le lieu de culte.
3. Prévoyez plusieurs personnes pour distribuer les fournitures avant le début de la pratique spirituelle.
4. Si des carrés doivent être collectés, ils peuvent être placés dans les paniers d'offrandes, dans des paniers répartis dans l'espace de culte, ou collectés à la fin du service.
5. Si des carrés doivent être affichés sous quelque forme ou conception que ce soit, nommez une équipe chargée d'organiser ces affichages.
6. Suivez les étapes décrites dans les services religieux du Carême :
   1. Demandez au célébrant ou à quelqu'un d'autre de lire le passage du lectionnaire.
   2. Assurez-vous que les questions directrices sont imprimées ou projetées.
   3. En groupe, chantez le chant du Carême choisi pour cette saison. Vous pouvez varier la présentation (musique spéciale ou instrumentale), mais veillez à ce que le chant soit interprété au moins une fois. Il doit être chanté selon la tradition de Taizé, c'est-à-dire répété dans une ambiance méditative.
   4. À la fin de la chanson, accordez jusqu'à cinq minutes aux participants pour griffonner leurs réflexions sur les carrés prévus à cet effet.

Vous trouverez des idées pour prier en couleur ou afficher des « prières » surle site www.prayingincolor.comou en recherchant « Praying in Color » (Prier en couleur) sur Pinterest. Pinterest propose également des modèles de prières en couleur en spirale pour les enfants. Votre groupe peut les inclure dans les bulletins destinés aux jeunes participants.

Espace sacré : plan pour le culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le dimanche des Rameaux, nous nous concentrons sur l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Jésus entre dans la ville à dos d'âne, symbole du caractère inattendu du règne de Dieu.

Prière pour la paix

Sonnez trois fois lentement la cloche ou le carillon.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu miséricordieux et aimant,

Alors que nous déposons nos paumes à tes pieds, nous prions pour la paix. La paix qui triomphe des ténèbres. La paix qui va et vient dans la vie de tous ceux qui la voient et la reçoivent. La paix qui fait crier de joie tous les peuples, comme ceux qui t'ont vu sur un âne et ont crié « Hosanna ! ». La paix qui repose dans les pierres qui crieraient si les hommes ne le faisaient pas. Que cette paix se répande lorsque les gens entendent nos cris et voient nos réactions à ton égard. Alors que nous entrons dans la Semaine Sainte, marche avec nous, Dieu, afin que nous puissions prendre le temps cette semaine de partager la paix avec le monde. Amen.

—Caleb et Tiffany Brian

Pratique spirituelle

Prière corporelle

Dites à haute voix : Aujourd'hui, notre pratique spirituelle sera une prière corporelle.

Montrez aux membres du groupe les trois postures qu'ils adopteront pour cet exercice spirituel :

• Première posture — tête inclinée, mains jointes
• Deuxième posture : assis ou debout, les bras tendus vers l'extérieur
• Troisième posture : les deux mains jointes sur le cœur.

Dites : « Une sonnerie vous indiquera quand passer à la posture suivante. Vous ne prononcerez aucune prière. Concentrez-vous plutôt sur le type de prière qui vous vient à l'esprit lorsque vous maintenez chaque posture. »

Demandez au groupe de prendre trois respirations profondes et purifiantes en guise de préparation. Faites sonner une cloche.

Première posture : inclinez la tête et joignez les mains (une minute). Sonnez une cloche.

Deuxième posture : Asseyez-vous ou tenez-vous debout, les bras tendus vers l'extérieur (une minute). Faites sonner une cloche.

Troisième posture : joignez les mains sur votre cœur (une minute). Faites sonner une cloche.

Terminez par un « Amen » prononcé à voix haute.

Invitez les participants à partager ce qu'ils ont vécu en pratiquant la prière corporelle.

Partager autour de la table

Matthieu 21:1-11 NRSVue

Quand ils approchèrent de Jérusalem et arrivèrent à Bethphagé, au mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples en leur disant : « Allez au village qui est devant vous ; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée et un ânon avec elle ; détachez-les et amenez-les-moi. Si quelqu'un vous dit quelque chose, répondez simplement : « Le Seigneur en a besoin. » Et il les enverra aussitôt. » Cela arriva afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète :

« Dis à la fille de Sion,

Écoute, ton roi vient vers toi,

humble et monté sur un âne,

et sur un ânon, le petit d'une ânesse. »

Les disciples allèrent faire ce que Jésus leur avait ordonné ; ils amenèrent l'ânesse et l'ânon, y posèrent leurs manteaux, et Jésus s'assit dessus. Une très grande foule étendit ses manteaux sur le chemin, et d'autres coupèrent des branches d'arbres et les étendirent sur le chemin. Les foules qui marchaient devant lui et celles qui le suivaient criaient :

« Hosanna au Fils de David !

Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Hosanna au plus haut des cieux ! »

Quand il entra dans Jérusalem, toute la ville fut en émoi et on se demandait : « Qui est-ce ? » La foule disait : « C'est Jésus, le prophète de Nazareth en Galilée. »

Le récit de Matthieu accomplit la prophétie de Zacharie 9:9 NRSV :

Voici, ton roi vient à toi ; triomphant et victorieux, il est humble et chevauche un âne, un ânon, le petit d'une ânesse.

Les ânes étaient des symboles de paix, tandis que les chevaux symbolisaient la guerre. Étendre des manteaux et des branches d'arbres sur la route était une manière d'honorer Jésus.

Dans Matthieu, la foule acclame Jésus comme le « Fils de David », une expression utilisée par l'un des aveugles dans l'histoire précédente. Ce titre n'est pas souvent utilisé dans la Bible. Il peut désigner un descendant du roi David ou quelqu'un qui est aussi grand et puissant que David, le roi guerrier. La foule utilise ce titre pour exprimer son désir d'un Messie qui délivrerait le peuple (Hosanna, sauve-nous !) par une victoire politique et militaire sur les Romains.

Matthieu conclut son récit en dépeignant toute la ville en ébullition à l'arrivée de Jésus. La foule interprète à tort le rôle de Jésus comme celui d'un roi guerrier prophétique. Le dessein de Jésus est plus grand, plus vaste et plus durable qu'une victoire militaire. Jésus annonce le règne de Dieu.

Questions

1. Jésus entre à Jérusalem dans un élan d'humilité et de paix, mais la foule attendait un roi guerrier. Quand votre compréhension de qui est Jésus a-t-elle été transformée de manière inattendue ?
2. Les Juifs concevaient le « salut » comme la libération du peuple de la domination étrangère oppressive. En quoi cela influence-t-il votre conception du salut ?
3. Quand avez-vous crié « Hosanna » (sauve-nous) ?

Envoi

Déclaration de générosité

Remarque : si vous utilisez « Pensées pour les enfants », prévoyez du temps pour que les enfants puissent partager leurs œuvres d'art avec le groupe pendant cette partie de la réunion.

Les disciples fidèles répondent à une conscience croissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou contrainte.

— Doctrine et Alliances 163:9

Le panier de collecte est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les ministères en petits groupes dans le cadre de votre généreuse réponse. Cette prière de collecte est adaptée de « La réponse généreuse d'un disciple » :

Dieu de la joie, nous partageons avec des cœurs remplis de joie en réponse à la présence de ton Fils. Que les offrandes que nous partageons apportent joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres afin qu'ils puissent faire l'expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen.

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS469, « Sanna, Sannanina »

Prière de clôture

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Ajouts facultatifs, selon le groupe

Sacrement de la Cène du Seigneur

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi ceux-ci : 1 Corinthiens 11:23-26 ; Matthieu 26:17-30 ; Marc 14:12-26 ; Luc 22:7-39.

Déclaration commune

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou Communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence continue de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la Communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et d'être formés en tant que disciples vivant la mission du Christ. D'autres peuvent avoir des interprétations différentes ou supplémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent à la Cène du Seigneur à le faire dans l'amour et la paix de Jésus-Christ.

En ce dimanche des Rameaux, rencontrons Jésus à table, partageant la communion comme expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En préparation, chantonsCommunity of Christ Sings523, « As We Gather at Your Table » (Alors que nous nous réunissons à ta table).

Bénédiction et distribution du pain et du vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : paillasson ou image d'un paillasson, papier, crayons de couleur ou feutres

Dites : « Voici un paillasson. Où trouve-t-on généralement un paillasson ? » Encouragez les enfants à répondre.

On trouve généralement un paillasson à l'entrée. On l'appelle « paillasson » parce qu'il « accueille » les gens qui entrent dans notre maison.

Aujourd'hui, nous parlons de l'accueil réservé à Jésus lorsqu'il est entré dans la ville de Jérusalem. Les gens se sont rassemblés le long de la route et, lorsqu'il s'est approché, ils ont agité des branches de palmier et crié « Hosanna ! ». C'était leur façon d'accueillir Jésus.

Comment accueillez-vous les personnes qui vous rendent visite ?

Que mettriez-vous sur votre paillasson de bienvenue ? Encouragez les enfants à partager leurs idées.

Distribuez du papier et des crayons de couleur. Demandez aux enfants de dessiner ce qu'ils aimeraient voir sur un paillasson. Montrez les dessins à la fin de la séance.

Aides pour les sermons

Explorer les Écritures

Les quatre évangélistes rapportent l'entrée de Jésus à Jérusalem. Le Jésus de Marc est humble, sans aucune trace de triomphe dans son comportement (Marc 11, 1-11). Le Jésus de Jean est triomphant, royal, celui qui a ressuscité Lazare d'entre les morts (Jean 12, 12-19). Matthieu et Luc présentent une image mixte d'humilité et de royauté.

Le récit de Matthieu sur l'entrée à Jérusalem suit directement l'histoire de Jésus rendant la vue à l'aveugle. Dans Matthieu 20:33, deux aveugles supplient Jésus : « Seigneur, ouvre nos yeux. » C'est avec ce souhait résonnant dans nos oreilles que nous abordons l'entrée à Jérusalem. On peut presque entendre Jésus prier : « Seigneur, ouvre leurs yeux... »

Matthieu nous dit que les dispositions prises par Jésus accomplissent la prophétie de Zacharie 9:9 : « Voici, ton roi vient à toi, triomphant et victorieux, humble et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d'une ânesse. » Zacharie a utilisé une technique poétique courante consistant à répéter la même idée en utilisant des termes différents. L'âne et le petit âne sont le même animal. La deuxième ligne clarifie et met en évidence la première. Matthieu a-t-il mal compris la poésie hébraïque ? Il dit que les disciples « mirent leurs manteaux dessus, et il s'assit dessus » (v. 7) comme si Jésus chevauchait deux animaux. Le lecteur moderne ne doit pas lire ces mots littéralement. L'intention de Matthieu est de montrer que la prophétie s'est accomplie dans les moindres détails. Les ânes étaient des symboles de paix, tandis que les chevaux étaient des symboles de guerre. Étaler des manteaux et des branches d'arbres sur la route était un signe d'honneur (2 Rois 9:13). L'utilisation de ces symboles par la foule montre qu'elle revendique Jésus comme membre de la royauté.

Contrairement à Marc, Matthieu présente Jésus comme le « Fils de David », une expression utilisée par l'un des aveugles dans l'histoire précédente. Ce titre n'est pas souvent utilisé dans la Bible. Il peut désigner un descendant du roi David ou quelqu'un qui est aussi grand et puissant que David, le roi guerrier. C'est un titre messianique, qui reflète l'alliance conclue entre Dieu et David pour établir son royaume et son trône pour toujours (2 Samuel 7:16). La foule voulait une victoire politique et militaire sur les Romains.

Le cri « Hosanna » signifie « Sauve » et vient des mots hébreux du Psaume 118:25. « Hosanna au plus haut des cieux » peut signifier « Sauve-nous, Dieu du plus haut des cieux, par l'intermédiaire de ce Jésus, qui vient comme ton roi guerrier David ». Ou bien, cela peut signifier « Sauve-nous par la plus grande puissance de ton pouvoir, toi qui es un grand roi guerrier comme David ». Tout acte de « salut » ne serait pas personnel et individuel, mais plutôt destiné à toute la nation. Le salut était collectif, et non personnel.

Matthieu conclut son récit en dépeignant toute la ville en ébullition à l'arrivée de Jésus. À son entrée, la foule l'a accueilli comme un roi guerrier. À présent, elle le reconnaît comme un grand prophète, une autre image messianique (v. 11). Leur compréhension du rôle prophétique de Jésus est insuffisante, tout comme leur incompréhension du roi guerrier. Enfin, Matthieu raconte que Jésus est entré dans le temple pour chasser les changeurs d'argent et les marchands. Ce passage reflète la troisième image du Messie en tant que grand prêtre qui purifiera la foi juive et les pratiques cultuelles. Roi guerrier, prophète, prêtre : Jésus correspond à toutes ces catégories et à aucune d'entre elles. Son objectif est plus grand, plus large et plus durable : établir le règne de Dieu. Pour y parvenir, il doit emprunter un chemin semé de souffrances et mener à la crucifixion.

Idées centrales

1. Jésus a organisé son entrée à Jérusalem comme une expression d'humilité et de paix, mais les foules l'ont acclamé comme un roi guerrier à l'image de David.
2. Une fois à Jérusalem, une partie de la foule l'acclama comme un prophète de Galilée.
3. En purifiant le temple, Matthieu présente l'image d'un grand prêtre réformateur qui transformera la vie cultuelle des Juifs.
4. Jésus était bien plus que toutes ces images. Il exprimait sa messianité de la manière la plus difficile qui soit : en souffrant et en mourant pour la cause du royaume.

Questions au président

1. Qui est Jésus selon vous ? Comment vos attentes et vos besoins personnels ont-ils influencé votre croyance en Jésus en tant que Messie ?
2. Que signifie pour vous le fait que Jésus « nous sauve » ? Essayez de décrire le salut collectif tel que les Juifs de l'Antiquité l'auraient compris.
3. Roi guerrier, prophète, prêtre : quelle image vous convient le mieux ? En quoi cette image est-elle inférieure à la plénitude de l'identité du Christ telle que nous l'avons apprise ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Matthieu 21:1-11

Thème de la leçon

Jésus entre à Jérusalem dans un élan d'humilité et de paix.

Objectifs

Les apprenants vont…

• partager leurs expériences de leur cheminement pendant le Carême.
• Discutez du passage biblique central et des événements de la Semaine Sainte.
• Considérez l'appel à incarner la mission de paix du Christ.

Fournitures

• Bible
• Document « Pratiquer le silence » pour chaque élève (fin du cours)
• Communauté du Christ chante(CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Matthieu 21:1-11 dansSermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu),pp. 53-54, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Aujourd'hui, c'est le dernier dimanche du Carême. Nous jeûnons pendant 40 jours en souvenir du jeûne du Christ dans le désert. Notre cheminement à travers le Carême nous donne l'occasion de réorganiser nos priorités et de faire de la place dans nos vies pour être en présence de Dieu avec une plus grande conscience et une plus grande intentionnalité. En pratiquant l'introspection et la conversion par la prière, le jeûne, le renoncement et la générosité, nous nous ouvrons aux desseins créatifs de Dieu dans nos vies et dans notre monde.

Partagez vos expériences du cheminement de Carême en groupes de deux ou trois personnes, ou en groupe plus large.

• Qu'est-ce qui a été le plus significatif ?
• Où avez-vous rencontré des résistances ?
• Qu'avez-vous appris sur vous-même en tant que disciple ?

Lisez ou chantez « Guide-moi, Seigneur »CCS450.

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez Matthieu 21:1-11. Discutez des thèmes suivants tirés de ce passage et comparez-les à la situation actuelle. Vous pouvez former trois groupes et attribuer à chacun d'eux l'un des thèmes suivants à discuter, puis partager vos réflexions avec l'ensemble du groupe.

Entrée modeste

La citation de Matthieu tirée de Zacharie 9:9 accomplit la prophétie du roi humble chevauchant un âne. Cela reflète les origines rabbiniques de Matthieu et l'importance qu'il accordait à l'interprétation des Écritures.

• Où voyez-vous aujourd'hui des exemples de leadership humble et serviable ?
• Comment ce type de leadership favorise-t-il la paix ?

Fils de David

La foule de Matthieu acclame le Fils de David en criant « hosanna » (sauve-nous), ce qui indique le type de roi guerrier (à l'image du roi David) que la foule souhaitait afin d'obtenir le pouvoir militaire et politique sur les Romains.

• Où voyez-vous aujourd'hui des exemples de leadership par le biais du pouvoir politique ou militaire ?
• Comment ce type de leadership favorise-t-il la paix ?

Une ville en ébullition

Le dernier verset indique que la ville de Jérusalem est en ébullition à cause de l'arrivée de Jésus.

• Qu'est-ce qui provoque l'agitation à Jérusalem à l'arrivée de Jésus ?
• Où voyez-vous aujourd'hui des exemples de communautés en proie à des troubles ?
• Que faut-il faire pour promouvoir la paix dans ces circonstances troublées ?

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Lisez Doctrine et Alliances 161:2a et 163:3b.

Doctrine et Alliances 161:2a

Devenez un peuple du Temple, un peuple qui voit la violence mais proclame la paix, qui ressent le conflit mais tend la main de la réconciliation, qui rencontre des âmes brisées et trouve des chemins vers la guérison.

Doctrine et Alliances 163:3b

Avant tout, efforcez-vous d'être fidèle à la vision du Christ d'un royaume de Dieu pacifique sur terre. Remettez courageusement en question les tendances culturelles, politiques et religieuses qui sont contraires aux desseins de réconciliation et de restauration de Dieu. Recherchez la paix.

Discutez :

• Quels liens voyez-vous entre ces versets et le récit de Matthieu sur l'entrée de Jésus à Jérusalem ?
• Comment ces versets s'appliquent-ils aux circonstances évoquées ci-dessus ?
• De quelles manières Jésus a-t-il remis en question les tendances culturelles, politiques et religieuses ?
• Que signifie pour la Communauté du Christ être une Église pacifiste dans le monde d'aujourd'hui ?

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Tout au long de la Semaine Sainte, intégrez l'histoire de la passion du Christ à votre pratique spirituelle quotidienne. Prenez le temps de lire le récit de Matthieu sur les événements qui ont conduit à la crucifixion, à la mort et à la résurrection du Christ, et pratiquez le silence (voir la fiche de réponse) afin de vous préparer à vivre une nouvelle vie en Christ.

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Terminez ce moment d'apprentissage et de partage en lisant ensemble le Psaume 118, versets 1-2 et 19-29. 

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Pratiquer le silence

Tout au long de la Semaine Sainte, intégrez l'histoire de la passion du Christ à votre pratique spirituelle quotidienne. Prenez le temps de lire le récit de Matthieu sur les événements qui ont conduit à la crucifixion, à la mort et à la résurrection du Christ, et pratiquez le silence pendant que vous vous préparez à vivre une nouvelle vie en Christ.

Pratiquer le silence nous rappelle que la relation avec Dieu est un acte réciproque. Passer intentionnellement du temps dans le silence nous permet d'être pleinement présents auprès de Dieu, sans les limites imposées par le langage. Alors que nous entrons dans la Semaine Sainte, la pleine implication de la vie de disciple s'accompagne d'un silence pesant. Il y a des moments où les mots sont insuffisants, et où notre réponse la plus fidèle est de nous tenir humblement devant le mystère.

• Trouvez un endroit exempt de bruit et de distractions.
• Au début, il peut être difficile de pratiquer le silence. L'esprit peut s'emballer, et se recentrer sur la présence de Dieu peut demander un certain effort spirituel ! Accordez-vous de la grâce dans cette pratique et la possibilité de vous habituer progressivement à des périodes plus longues de réflexion silencieuse. Vous pouvez commencer par cinq à dix minutes de silence, puis écrire dans un journal ou prier à propos de votre expérience.
• Respirez profondément. En vous concentrant sur chaque inspiration et expiration, vous pouvez apaiser votre esprit et vous recentrer en présence de Dieu.
• Prenez conscience de votre environnement. Remarquez comment l'air caresse votre peau ; ayez confiance en la présence du Saint-Esprit qui vous entoure et vous enveloppe.
• Ne vous attendez pas à ce que Dieu vous parle d'une certaine manière. Ouvrez-vous simplement à ce qui est. Laissez vos conversations intérieures s'arrêter pendant un moment, en étant pleinement présent avec Celui qui est pleinement présent avec vous.
• Après avoir gardé le silence pendant un moment, offrez une prière de gratitude pour la présence constante de Dieu, que vous en soyez pleinement conscient ou non. Priez pour pouvoir continuer à vous rapprocher de Dieu et découvrir ce que Dieu dit et fait en vous.

Jour 1

Lisez Matthieu 26:1-5. Trouvez un endroit calme et accordez-vous au moins cinq minutes seul(e) dans le silence.

Jour 2

Lisez Matthieu 26:6-13. Avant de commencer votre journée de travail ou d'activité, offrez silencieusement cette prière :

Restez tranquilles et sachez que je suis Dieu
Restez tranquilles et sachez que je suis.
Restez tranquilles et sachez.
Restez tranquilles.
Soyez.

Jour 3

Lisez Matthieu 26, 14-19. Répétez cette phrase de prière pendant que vous vous engagez dans la pratique du silence :Saint Mystère, je suis sans voix en ta présence.

Jour 4

Lisez Matthieu 26:20-75. Intégrez des moments de silence dans votre routine quotidienne.

Jour 5

Lisez Matthieu 27, 1-54. Pendant que vous pratiquez le silence, laissez-vous envahir par la crainte révérencielle devant le mystère de Dieu.

Jour 6

Lisez Matthieu 27:55-66. Alors que vous vous préparez à vivre une nouvelle vie en Christ, qu'est-ce qui vous laisse sans voix ?

Leçon pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Matthieu 21:1-11

Thème de la leçon

Nous célébrons l'entrée de Jésus dans nos vies.

Objectifs

Les apprenants vont…

• créer une ambiance festive.
• Discutez de la signification du dimanche des Rameaux dans l'histoire sacrée.
• Identifiez la fête juive de la Pâque comme le cadre de cette histoire.
• explorer comment cette histoire pourrait se dérouler aujourd'hui.
• Comprenez que l'humilité et la paix ont une force durable.

Fournitures

• Bible
• Communauté du Christ chante(CCS)
• Partager dans la Communauté du Christ, 4e édition, Herald House, 2018
• Articles pour décorer la salle pour une fête
• Papier graphique ou tableau et marqueurs
• Divers accessoires pour créer une scène de film illustrant ce passage biblique

Note à l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Matthieu 21:1-11 dansSermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (avec un accent particulier sur l'Évangile selon Matthieu), pp. 53-54, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Célébrez !

Imaginez qu'un médaillé d'or olympique, une star de cinéma célèbre ou une personnalité politique respectée vienne chez vous aujourd'hui. Comment célébreriez-vous cet événement ? Organiseriez-vous un défilé, une réception ou une fête ? Prenez quelques minutes pour décorer la pièce ou partager vos idées sur la façon dont vous célébreriez cet événement.

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Qui est ce Jésus ?

Aujourd'hui, nous lisons le récit de l'entrée de Jésus à Jérusalem, qui marque le début de ce que les chrétiens appellent la Semaine Sainte. Jésus revient de son ministère de prédication et de guérison. Tout récemment, il a ressuscité Lazare, un ami proche. Il a enseigné sa mission aux sœurs de Lazare, Marthe et Marie. Jésus a guéri l'aveugle de naissance et a rendu visite à la Samaritaine au puits. À travers tous ces événements, Jésus a révélé qui il était à ceux qui l'entouraient, et ceux-ci ont partagé cette connaissance avec d'autres. Nous le voyons maintenant revenir à Jérusalem, un endroit où il a été menacé de mort à la fois aujourd'hui et au moment de sa naissance. (Voir Matthieu 2.)

La nouvelle de la venue de Jésus se répandit rapidement parmi la foule qui se trouvait le long de la route. Ils connaissaient sa réputation et les récits de son ministère, et voyaient en Jésus le Messie promis venu les sauver. C'était une célébration en l'honneur d'une personne importante. Ils voulaient le voir et crier « Hosanna », ce qui signifie « Sauve-nous. Délivre-nous ».

Lisez Matthieu 21:1-11.

La ville était bondée, débordante. L'histoire suggère qu'il y avait peut-être entre trois et cinq millions de personnes présentes. Le contexte était marqué par un mélange de pensées politiques et religieuses, de sentiments de colère et d'incertitude. La Pâque était la célébration de la libération des Israélites d'Égypte sous la direction de Moïse. Tous les Juifs étaient censés se rendre à Jérusalem pendant cette semaine sainte. (La Pâque est toujours célébrée dans les synagogues et les foyers du monde entier, en souvenir et en commémoration de la libération des Juifs d'Égypte.) Mais beaucoup de gens dans la ville ne connaissaient pas Jésus.

Jérusalem faisait partie d'une route commerciale internationale. Les marchés étaient remplis de Romains (la puissance occupante) et de nombreux marchands et acheteurs venus d'autres pays. Jérusalem regorgeait donc de population locale, de pèlerins religieux, de soldats romains et de marchands. Ils ne connaissaient pas Jésus et demandaient : « Qui est-ce ? »

• Décrivez comment, selon vous, les disciples ont pensé et ressenti les choses.
• Comment Jésus est-il entré à Jérusalem ? Pourquoi un âne ? Comparez un âne à un cheval de guerre. Quelles sont leurs utilisations pratiques ? Quel est le symbolisme implicite ?
• Si vous étiez propriétaire de l'âne et du poulain, comment réagiriez-vous si on vous demandait de les abandonner ?
• Que révèle la manière dont Jésus est entré à Jérusalem sur sa personnalité ?
• Quelle serait aujourd'hui l'équivalent de l'étalement de vêtements et de branches sur le sol ?
• Quel était le but de Jésus en retournant à Jérusalem ?

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Que faisait Jésus ?

Quel genre de roi était Jésus de Nazareth ? Sur une grande feuille de papier ou un tableau, dressez une liste de mots qui décrivent Jésus en tant que roi. Dressez une autre liste de mots qui décrivent le royaume de Dieu sur terre.

• Comment ces listes se comparent-elles aux dirigeants mondiaux et aux pays puissants d'aujourd'hui ?

Jésus règne par l'amour souffrant et l'humilité. Ce roi est la grâce et la puissance de Dieu qui arrive en ville à dos d'âne.

• Qui seriez-vous dans la foule ? Expliquez.
• Crieriez-vous « Hosanna » ou demanderiez-vous « Qui est-ce ? »

Écrivez et jouez une scène de film racontant cette histoire comme si elle se déroulait aujourd'hui dans votre communauté.

Nous partageons la paix de Jésus

La foule avait entendu parler des miracles accomplis par Jésus. Beaucoup voulaient voir un miracle avant de croire, mais Jésus ne s'est pas arrêté pour accomplir des miracles. Il a traversé la foule tranquillement, paisiblement et humblement, monté sur un jeune âne. D'autres étaient fatigués de leur asservissement politique sous les Romains. Pourtant, Jésus n'est pas entré comme un héros conquérant sur un grand étalon. Jésus est entré à Jérusalem sur un animal de paix, et non de guerre. Quel genre de roi était Jésus ?

Avant de lire le passage ci-dessous, explorez les passages suivants : Ésaïe 54:10 ; Jean 14:27 ; Éphésiens 2:14, 17.

Doctrine et Alliances 163:2

Jésus-Christ, incarnation du shalom de Dieu, invite tous les hommes à venir recevoir la paix divine au milieu des questions difficiles et des luttes de la vie. Suivez le Christ sur le chemin qui mène à la paix de Dieu et découvrez les bénédictions de toutes les dimensions du salut.

Partagez généreusement l'invitation, les ministères et les sacrements grâce auxquels les gens peuvent rencontrer le Christ vivant qui guérit et réconcilie par des relations rédemptrices au sein d'une communauté sacrée. Le rétablissement de relations saines et justes entre les personnes et Dieu, les autres, elles-mêmes et la terre est au cœur de l'objectif de votre cheminement en tant que peuple de foi.

— Doctrine et Alliances 163:2

Lisez « Nous partageons la paix de Jésus-Christ » dansPartager dans la Communauté du Christ, 4e édition, p. 13-15.

• Comment décririez-vous la paix de Jésus-Christ ?
• De quelles manières pouvez-vous partager la paix de Jésus-Christ avec les autres ?

Envoyer

Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Nous suivons Jésus

Invitez les élèves à répondre aux questions suivantes par une réflexion silencieuse, en écrivant ou en dessinant, ou en partageant leurs réponses en petits groupes ou par deux. Laissez aux élèves le temps de répondre après avoir lu chaque question.

• Comment votre cheminement pendant le Carême vous a-t-il préparé à cette Semaine Sainte ?
• Comment Jésus est-il entré dans votre vie ?
• Quelle est l'invitation que Dieu vous adresse pendant la Semaine Sainte ?

Offrez une occasion de partager.

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Nous chantons notre joie et célébrons Jésus dans nos vies, tout comme la foule criait et chantait « Hosanna ! ».

Lisez ou chantez « My Life Flows On in Endless Song »CCS263 ou « Celebrate Jesus »CCS474.

Leçon pour les enfants

Passage biblique à méditer

Matthieu 21:1-11

Thème de la leçon

Hosanna au Fils de David !

Objectifs

Les apprenants vont…

• discuter des événements du dimanche des Rameaux.
• voyage à travers la Semaine Sainte.
• partager leurs expériences tirées de leur calendrier de Carême.

Fournitures

• Bible
• Calendriers supplémentaires du Carême à partir du premier dimanche du Carême, le cas échéant (voir la leçon sur Matthieu 4:1-11)
• Grande feuille de papier vierge
• Crayons de couleur
• Stylos ou crayons
• Documentation sur la Semaine Sainte (fin du cours)
• Communauté du Christ chante(CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

En préparation à cette leçon, lisez « Explorer les Écritures » pour Matthieu 21:1-11 dansSermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament, pp. 53-54, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Active les connaissances préalables, prépare et motive les élèves pour la leçon (15 % du temps total de la leçon)

Accueillez les enfants à leur arrivée et demandez-leur de former un cercle. Si possible, demandez aux enfants de partager, à partir de leur calendrier de Carême, comment ils ont utilisé leurs dons avec les autres cette semaine.

Chantons ensemble « Takwaba Uwabanga Yesu ! (Il n'y a personne comme Jésus !) »CCS121.

L'un des principes fondamentaux de la Communauté du Christ est la valeur de chaque personne. Rappelez aux enfants que les enseignements, le sacrifice et l'amour de Jésus s'adressent à tous, et pas seulement à ceux qui nous ressemblent, parlent comme nous ou pensent comme nous.

Engager

Invite à l'exploration et à l'interaction (35 % du temps de cours)

Placez une feuille blanche sur la table. Pendant que vous racontez l'histoire de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, invitez les enfants à dessiner des feuilles de palmier sur toute la feuille à l'aide de crayons de couleur. Dessinez d'abord un exemple au cas où ils ne sauraient pas à quoi ressemble une feuille de palmier.

Dites : Aujourd'hui, c'est le dimanche des Rameaux. C'est la semaine où nous commémorons l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. (Triomphal signifie joyeux et fier, en particulier à cause d'une réalisation ou d'un grand succès. On peut imaginer cela comme un défilé de victoire pour l'équipe olympique d'un pays ou l'équipe sportive d'une ville.) Jésus et ses disciples avaient voyagé en dehors de Jérusalem, partageant le message de l'Évangile avec d'autres. Retourner à Jérusalem était risqué, car certaines personnes y considéraient Jésus comme une menace pour leur pouvoir. Elles pensaient que Jésus devait être tué. Mais Jésus savait qu'il était temps de retourner à Jérusalem pour partager le repas de la Pâque. Les disciples de Jésus étaient nerveux à l'idée de retourner à Jérusalem.

Partagez l'histoire de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, adaptée de Matthieu 21:1-11 NRSV.

Lorsque Jésus et ses disciples approchèrent de Jérusalem et arrivèrent à Bethphagé, sur le mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples dans le village avec ces instructions : « Entrez dans le village qui est devant vous, et vous trouverez aussitôt une ânesse attachée et un ânon avec elle ; détachez-les et amenez-les-moi. Si quelqu'un vous dit quelque chose, répondez simplement : « Le Seigneur en a besoin. » Et il les laissera partir avec vous. » Cela arriva afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète :

« Dites à la fille de Sion : Voici, ton roi vient à toi, humble, monté sur un âne, sur un ânon, le petit d'une ânesse. »

Les disciples allèrent faire ce que Jésus leur avait ordonné ; ils amenèrent l'âne et l'ânon, y mirent leurs manteaux, et Jésus s'assit dessus. Une très grande foule étendit ses manteaux sur la route, et d'autres coupèrent des branches d'arbres et les étendirent sur la route. Les foules qui marchaient devant lui et celles qui le suivaient criaient :

« Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux ! »

Quand il entra dans Jérusalem, toute la ville fut en émoi et on se demandait : « Qui est-ce ? » La foule disait : « C'est Jésus, le prophète de Nazareth en Galilée. »

Dites : Mettez-vous dans cette histoire et imaginez que vous êtes l'un des disciples.

• Comment vous sentiriez-vous si Jésus vous disait qu'il est temps de retourner à Jérusalem ? Pourquoi ?

Imaginez que vous faites partie de la foule qui regarde Jésus entrer à Jérusalem à dos d'âne.

• Comment réagissez-vous si vous n'avez jamais rencontré Jésus ou même entendu parler de lui ?
• Que faites-vous si vous êtes croyant ? Comment vous sentez-vous ? Que souhaitez-vous que les autres sachent à propos de Jésus ?
• Jésus entrant à Jérusalem pourrait être comparé à une personnalité célèbre venant en ville pour un concert ou un autre événement. Qui aimeriez-vous voir arriver dans votre ville ? Comment montreriez-vous votre admiration ou votre reconnaissance à cette personne ?

Répondre

Fait passer les apprenants de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

De nombreux événements importants ont suivi l'entrée de Jésus à Jérusalem, qui ont conduit à sa crucifixion puis à sa résurrection. Nous appelons la semaine entre le dimanche des Rameaux et Pâques la Semaine Sainte. Cette semaine est l'occasion de se souvenir du dernier voyage de Jésus vers la croix et de sa résurrection.

Donnez à chaque enfant une copie du document « Le parcours de la Semaine Sainte » (à la fin de la leçon) avec des fenêtres découpées et une feuille de papier vierge collée au dos. En fonction de la taille et de l'âge de la classe, travaillez individuellement, en petits groupes ou avec toute la classe. Recherchez chaque référence scripturale, puis ouvrez la fenêtre et, dans la fenêtre vierge, dessinez une image ou écrivez un mot qui représente le passage scriptural. Remarque : certaines références scripturales sont assez longues et, par manque de temps, l'instructeur devra peut-être les résumer. Invitez les plus jeunes enfants à dessiner une image de l'histoire pendant que vous la lisez ou la résumez.

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Explore comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Si possible, demandez aux élèves de sortir leur calendrier de Carême. (Voir la leçon du premier dimanche de Carême, Matthieu 4:1-11.) Demandez à chacun de partager au moins une idée sur la manière de montrer aux autres l'espoir de Jésus cette semaine.

Discutez des moyens qu'ils peuvent utiliser pour partager le parcours de la Semaine Sainte avec leur famille cette semaine.

Bénir

Temps de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantez ensemble le chant du camp « Allelu, Alleluia, Praise Ye the Lord ». Asseyez-vous pendant que vous chantez « Allelu, alleluia », puis levez-vous, les mains levées, pendant que vous chantez « Prais ».