Outils de culte

Plan du culte

Autres passages bibliques

Psaume 118, 1-2, 19-29

Dimanche des Rameaux : utilisez ce service lorsque le groupe dispose d'autres occasions de célébrer les événements de la Semaine Sainte. Si c'est la seule célébration prévue avant Pâques, utilisez plutôt un service pour le Dimanche de la Passion.

Cadre du culte

Si votre lieu de culte comporte une croix, drapez-la d'un tissu violet.

Pour l'activité « Prier en couleurs », vous trouverez ci-dessous la liste du matériel nécessaire.

Ce culte mettra l’accent sur le cheminement du disciple à la suite de Jésus. Pour créer l’ambiance, demandez à des enfants ou à d’autres personnes d’entrer dans l’espace de culte en portant des branches de palmier, qu’ils déposeront le long du chemin menant à l’autel, symbolisant ainsi le parcours de Jésus lors de son entrée à Jérusalem. Cela pourrait se faire pendant l’interprétation de l’hymne de l’entrée triomphale.

Prélude

Hymne de louange

Encouragez les participants à chanter dans d'autres langues que la leur.

« Uyai Mose/Come All You People » à chanter plusieurs fois CCS 84

OU « Pleins d’enthousiasme / Mantos y palmas »CCS 465

OU « Gloire à la puissance du nom de Jésus ! »CCS 105

Les traductions en espagnol et en français de cet hymne sont disponibles surHeraldHouse.org.

Bienvenue

Invitation au culte

Merci, mon Dieu, pour ta bonté !

Ton amour est éternel !

Qu'Israël dise :

« Ton amour est éternel ! »

Ouvre-moi les portes de la justice,

Laisse-moi entrer et merci, mon Dieu !

C'est le jour que le Seigneur a fait —

Réjouissons-nous !

— Psaume 118, 1-2, 19, 24, adapté

Hymne de l'entrée triomphale

« All Glory, Laud, and Honor » (CCS 467)

OU « Pas un bruit de pas de soldats en marche »CCS 466

Prière d'invocation

Réponse

Appel à la confession

Pensée chantée

« Jésus a parcouru cette vallée solitaire » 1re strophe CCS 452

Une réflexion à méditer À imprimer ou à projeter pour que tout le monde puisse la voir

Seigneur, nous reconnaissons que le chemin que tu as parcouru n’était pas facile. Il était semé de chagrin, de souffrance et de solitude, causés par ceux qui doutaient de toi ou qui ont même tenté de mettre un terme à ta mission. Pardonne-nous pour toutes les fois où nous t’avons causé de la peine en ne marchant pas sur tes traces, en ne suivant pas ton chemin. Prenons un moment de recueillement silencieux.

Pensée chantée

« Jésus a parcouru cette vallée solitaire » 2e strophe CCS 452

Lecture des Écritures

Matthieu 21, 1-11

Pratique spirituelle : Prier en couleurs et Hosanna !

1. Questions pour la réflexion :à imprimer ou à projeter pour que tout le monde puisse les voir
2. Réfléchis à ton parcours de vie en tant que disciple. Où en es-tu aujourd’hui ? Où vas-tu ?
3. Qui t'accompagne sur le chemin du disciple ?
4. Comment ressentez-vous la présence de Dieu au cours de votre cheminement ?
5. Chant du cheminement de Carême :voir les choix de chants ci-dessus
6. Prier en couleurs (voir ci-dessous)

Coup de projecteur

Récit biblique

Lisez « Jésus se rend à Jérusalem » tiré de *LectionaryStory Bible, Année A*de Ralph Milton (WoodLake Publishing, Inc., 2007, ISBN : 9781551455471), p. 91-92, ou un autre livre d’histoires bibliques pour enfants.

OURacontez, avec vos propres mots, l'entrée de Jésus à Jérusalem.

Questions de discussion

• À quoi cela pouvait-il bien ressembler d'être à Jérusalem au moment où Jésus y est entré : la foule, l'effervescence et l'attente ?
• Pouvons-nous faire partie de ceux qui suivent le chemin de Jésus et devenir ses disciples ?

Ministère de la musique ou cantique communautaire

« Qui est ce Jésus ? »CCS 38

OU « Sanna, Sannanina » à chanter plusieurs fois CCS 469

Sermon

D'après Matthieu 21, 1-11

La réponse généreuse des disciples

Écritures

Levez les yeux et fixez-les sur le lieu où vous êtes envoyés. Cheminer en toute confiance… Sachez que le chemin de la transformation passe à la fois par l’intérieur et par l’extérieur. Le chemin de la transformation est celui du disciple… Ce chemin ne sera pas toujours facile, les choix ne seront pas toujours évidents, mais la cause est sûre… et ceux qui vivent la vérité connaîtront l’espoir et la joie d’être disciples au sein de la communauté du Christ.

—Extrait de Doctrine et Alliances 161:1a, 3d, 7

Vidéo

Regardez la présentation de Phyllis Gregg intitulée « Tous sont appelés à la mission du Christ » [4 min 22 s] sur YouTube.

Bénédiction et collecte des dîmes destinées à la mission locale et mondiale

Hymne à l'engagement

« Empruntez le chemin du disciple »CCS 558

OU « Il y a un très vieux chemin »CCS 245

Bénédiction

Réponse

Postlude

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Pratique spirituelle

Prier en couleurs

La pratique de la prière en couleurs permet un bref moment de méditation (durée suggérée : cinq minutes). Les participants recevront de petits carrés de papier ou de tissu, ainsi que des crayons de couleur ou des feutres à pointe fine. En réponse au texte biblique du lectionnaire hebdomadaire, au chant du cheminement de Carême et aux questions guides, ils auront le temps d’exprimer leur réflexion en griffonnant sur leurs carrés. Votre groupe peut rassembler ces carrés tout au long du Carême, les assembler chaque semaine et les exposer dans l’espace de culte. Ils peuvent également être rassemblés et conservés pour former une courtepointe ou un autre motif, puis exposés le dimanche de Pâques. Les participants peuvent aussi emporter leurs carrés chez eux chaque semaine pour une méditation personnelle pendant le Carême.

Mise en pratique

1. Placez des carrés de papier ou de tissu prédécoupés à l'intérieur des bulletins.
2. Disposez des paniers contenant des carrés de papier ou de tissu ainsi que des crayons de couleur ou des feutres un peu partout dans l'espace de culte, ou placez les carrés dans un panier à l'intérieur de cet espace.
3. Prévoyez plusieurs personnes pour distribuer le matériel avant le début de la séance de méditation.
4. Si l'on souhaite collecter les cartes, celles-ci peuvent être déposées dans les paniers de quête, dans les paniers disposés un peu partout dans l'église, ou bien être ramassées à la fin du service.
5. Si des carrés doivent être exposés sous quelque forme ou motif que ce soit, désignez une équipe chargée d'organiser ces expositions.
6. Suivez les étapes décrites dans les offices de Carême :
   1. Demandez au célébrant ou à quelqu'un d'autre de lire le passage du lectionnaire.
   2. Veillez à ce que les questions guides soient imprimées ou projetées.
   3. En groupe, chantez le chant du cheminement de Carême choisi pour cette période. Vous pouvez varier la présentation (chant ou accompagnement instrumental), mais veillez à ce que le chant soit interprété au moins une fois. Il doit être chanté selon la tradition de Taizé, c'est-à-dire répété dans une ambiance méditative.
   4. À la fin de la chanson, laissez jusqu'à cinq minutes aux participants pour griffonner leurs réflexions dans les cases prévues à cet effet.

Vous trouverez des idées pour « prier en couleur » ou présenter des « prières » surle site www.prayingincolor.comou en recherchant « Praying in Color » sur Pinterest. Pinterest propose également des modèles en spirale de « prières en couleur » destinés aux enfants. Votre groupe pourrait envisager de les inclure dans les bulletins d'information à l'intention des plus jeunes.

Espace sacré : plan pour un culte en petit groupe

Rassemblement

Bienvenue

Le dimanche des Rameaux, nous commémorons l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Jésus entre dans la ville à dos d'âne, ce qui symbolise le caractère inattendu du règne de Dieu.

Prière pour la paix

Faites sonner une cloche ou un carillon trois fois lentement.
Allumez la bougie de la paix.

Dieu miséricordieux et aimant,

Alors que nous déposons nos mains à tes pieds, nous prions pour la paix. Une paix qui triomphe des ténèbres. Une paix qui va et vient dans la vie de tous ceux qui la voient et la reçoivent. Une paix qui fait crier de joie tous les peuples, comme ceux qui t’ont vu sur un âne et ont crié : « Hosanna ! » Une paix qui repose dans les pierres qui crieraient si les hommes ne le faisaient pas. Que cette paix se répande alors que les gens entendent nos cris et voient nos réactions à ton égard. Alors que nous entrons dans la Semaine Sainte, marche avec nous, Dieu, afin que nous puissions prendre le temps cette semaine de partager la paix avec le monde. Amen

—Caleb et Tiffany Brian

Pratique spirituelle

Prière du corps

Dites à voix haute : « Aujourd’hui, notre pratique spirituelle consistera en une prière corporelle. »

Montrez aux membres du groupe les trois postures qu'ils adopteront pour cet exercice spirituel :

• Première posture : la tête inclinée, les mains jointes
• Deuxième posture : assis ou debout, les bras tendus vers l'extérieur
• Troisième posture : les mains jointes sur la poitrine.

Dites : « Un signal sonore vous indiquera quand passer à la posture suivante. Vous ne prononcerez aucune parole de prière. Concentrez-vous plutôt sur ce que vous ressentez, sur le type de prière qui semble vouloir jaillir de vous pendant que vous maintenez chaque posture. »

Demandez au groupe de prendre trois respirations profondes et purifiantes pour se préparer. Faites tinter une clochette.

Première posture : inclinez la tête et joignez les mains (une minute). Faites tinter une clochette.

Deuxième posture : asseyez-vous ou restez debout, les bras tendus vers l'extérieur (une minute). Faites tinter une clochette.

Troisième posture : Joignez les mains sur votre poitrine (une minute). Faites tinter une clochette.

Terminez en prononçant « Amen ».

Invitez les participants à partager ce qu'ils ont ressenti en pratiquant la prière corporelle.

Partager autour de la table

Matthieu 21, 1-11 (NRSVue)

Lorsqu’ils furent arrivés près de Jérusalem et qu’ils eurent atteint Bethphagé, près du mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples en leur disant : « Allez au village qui se trouve devant vous ; vous y trouverez aussitôt une ânesse attachée et un ânon avec elle ; détachez-les et amenez-les-moi. Si quelqu’un vous dit quelque chose, répondez simplement : “Le Seigneur en a besoin.” Et il vous les laissera partir tout de suite. » Cela arriva afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète :

« Dis à la fille de Sion :

Écoute, ton roi vient vers toi,

humble et monté sur un âne,

« … et sur un ânon, le petit d’une ânesse. »

Les disciples allèrent faire ce que Jésus leur avait demandé ; ils amenèrent l’ânesse et le ânon, y posèrent leurs manteaux, et Jésus s’assit dessus. Une foule immense étendait ses manteaux sur le chemin, tandis que d’autres coupaient des branches d’arbres et les étendaient sur la route. Les foules qui marchaient devant lui et celles qui le suivaient criaient :

« Hosanna au Fils de David !

Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

« Hosanna au plus haut des cieux ! »

Quand il entra dans Jérusalem, toute la ville fut en émoi et se demandait : « Qui est-ce ? » La foule disait : « C'est Jésus, le prophète de Nazareth en Galilée. »

Le récit de Matthieu accomplit la prophétie de Zacharie 9, 9 (NRSV) :

Voici que ton roi vient à toi ; il est triomphant et victorieux, humble et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse.

Les ânes symbolisaient la paix ; les chevaux, la guerre. Étendre des manteaux et des branches d'arbres sur la route était une manière d'honorer Jésus.

Dans Matthieu, la foule acclame Jésus en l’appelant « Fils de David », une expression employée par l’un des aveugles dans le récit précédent. Ce titre n’est pas souvent utilisé dans la Bible. Il peut désigner un descendant du roi David ou quelqu’un d’aussi grand et puissant que David, le roi guerrier. La foule utilise ce titre pour exprimer son désir d’un Messie qui délivrerait le peuple (Hosanna, sauve-nous !) par une victoire politique et militaire sur les Romains.

Matthieu conclut son récit en dépeignant une ville entière en ébullition à l’arrivée de Jésus. Les foules se méprennent sur le rôle de Jésus, qu’elles voient comme un roi guerrier prophétique. Or, la mission de Jésus est plus grande, plus vaste et plus durable qu’une simple victoire militaire. Jésus inaugure le règne de Dieu.

Questions

1. Jésus fait son entrée à Jérusalem dans un esprit d’humilité et de paix, mais la foule s’attendait à un roi guerrier. À quel moment votre conception de qui est Jésus a-t-elle été transformée de manière inattendue ?
2. Les Juifs concevaient le « salut » comme la libération du peuple d'une domination étrangère oppressive. En quoi cela influence-t-il votre conception du salut ?
3. Quand as-tu crié « Hosanna » (sauve-nous) ?

Envoi

Déclaration de générosité

Remarque : si vous utilisez « Réflexions pour les enfants », prévoyez un moment pour que les enfants puissent montrer leurs dessins au groupe pendant cette partie de la rencontre.

Les disciples fidèles répondent à la prise de conscience croissante de l'abondante générosité de Dieu en partageant selon les désirs de leur cœur, et non par obligation ou par contrainte.

—Doctrine et Alliances 163:9

Une corbeille de quête est à votre disposition si vous souhaitez soutenir les activités des petits groupes dans le cadre de votre généreuse contribution. Cette prière d’offrande est adaptée de *La réponse généreuse d’un disciple* :

Dieu de la joie, c’est le cœur rempli de joie que nous partageons ces offrandes en réponse à la présence de ton Fils. Puissent-elles apporter joie, espoir, amour et paix dans la vie des autres, afin qu’ils puissent faire l’expérience de ta miséricorde et de ta grâce. Amen

Invitation à la prochaine réunion

Hymne de clôture

CCS469, « Sanna, Sannanina »

Prière de clôture

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Options supplémentaires, selon le groupe

Sacrement de la Cène

Écriture de la communion

Choisissez un passage à lire parmi les suivants : 1 Corinthiens 11, 23-26 ; Matthieu 26, 17-30 ; Marc 14, 12-26 ; Luc 22, 7-39.

Déclaration sur la communion

Tous sont les bienvenus à la table du Christ. La Cène, ou communion, est un sacrement au cours duquel nous commémorons la vie, la mort, la résurrection et la présence permanente de Jésus-Christ. Au sein de la Communauté du Christ, nous considérons également la communion comme une occasion de renouveler notre alliance baptismale et de nous former en tant que disciples qui vivent la mission du Christ. D’autres peuvent avoir des interprétations différentes ou complémentaires au sein de leurs traditions religieuses. Nous invitons tous ceux qui participent au Repas du Seigneur à le faire dans l’amour et la paix de Jésus-Christ.

En ce dimanche des Rameaux, rencontrons Jésus autour de la table, en partageant la Cène comme une expression de bénédiction, de guérison, de paix et de communauté. En guise de préparation, chantons le cantique n° 523du recueil«Community of Christ Sings» : « As We Gather at Your Table ».

Bénir et distribuer le pain et le vin.

Réflexions pour les enfants

Matériel : un paillasson ou l'image d'un paillasson, du papier, des crayons de couleur ou des feutres

Dites : « Voici un paillasson. Où trouve-t-on généralement un paillasson ? » Encouragez les enfants à répondre.

On trouve généralement un paillasson devant la porte d'entrée. On l'appelle « paillasson » parce qu'il « accueille » les gens lorsqu'ils entrent chez nous.

Aujourd’hui, nous allons parler de l’accueil réservé à Jésus à son entrée dans la ville de Jérusalem. Les gens s’étaient rassemblés le long de la route et, à son approche, ils agitaient des branches de palmier et criaient « Hosanna ! ». C’était leur façon d’accueillir Jésus.

Comment accueillez-vous les gens lorsqu'ils vous rendent visite ?

Que mettriez-vous sur votre paillasson de bienvenue ? Encouragez les enfants à donner leur avis.

Distribuez du papier et des crayons de couleur. Demandez aux enfants de dessiner ce qu’ils aimeraient voir sur un paillasson. Montrez les dessins à la fin de la séance.

Aides à la prédication

À la découverte des Écritures

Les quatre évangélistes rapportent l’entrée de Jésus à Jérusalem. Le Jésus de Marc est humble, sans aucune trace de triomphe dans son attitude (Marc 11, 1-11). Le Jésus de Jean est triomphant, majestueux, celui qui a ressuscité Lazare d’entre les morts (Jean 12, 12-19). Matthieu et Luc présentent une image à la fois humble et royale.

Le récit de Matthieu sur l’entrée à Jérusalem fait suite immédiatement à l’histoire où Jésus rend la vue à des aveugles. En Matthieu 20, 33, deux aveugles implorent Jésus : « Seigneur, ouvre-nous les yeux. » C’est avec cette prière encore présente à l’esprit que nous abordons l’entrée à Jérusalem. On pourrait presque entendre Jésus prier : « Seigneur, ouvre-leur les yeux… »

Matthieu nous dit que les dispositions prises par Jésus accomplissent la prophétie de Zacharie 9, 9 : « Voici, ton roi vient à toi ; il est juste et victorieux, humble et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse. » Zacharie a utilisé une technique poétique courante consistant à répéter la même idée en des termes différents. L’âne et le ânon sont le même animal. La deuxième ligne clarifie et met en évidence la première. Matthieu a-t-il mal compris la poésie hébraïque ? Il dit que les disciples « ont étendu leurs manteaux sur l’animal, et il s’est assis dessus » (v. 7), comme si Jésus chevauchait deux animaux. Le lecteur moderne ne doit pas prendre ces mots au pied de la lettre. L’intention de Matthieu est de montrer que la prophétie s’est accomplie dans les moindres détails. Les ânes étaient des symboles de paix ; les chevaux, des symboles de guerre. Étendre des manteaux et des branches d’arbres sur la route était un signe d’honneur (2 Rois 9:13). L’utilisation de ces symboles par la foule montre qu’elle reconnaît Jésus comme un roi.

Contrairement à Marc, la foule de Matthieu acclame Jésus en tant que « Fils de David », une expression employée par l’un des aveugles dans le récit précédent. Ce titre n’est pas souvent utilisé dans la Bible. Il peut désigner un descendant du roi David ou quelqu’un d’aussi grand et puissant que David, le roi guerrier. C’est un titre messianique, reflétant l’alliance de Dieu avec David pour établir son royaume et son trône pour toujours (2 Samuel 7:16). La foule souhaitait une victoire politique et militaire sur les Romains.

Le cri « Hosanna » signifie « Sauve-nous » et provient des mots hébreux du Psaume 118, verset 25. « Hosanna au plus haut des cieux » peut signifier « Sauve-nous, Dieu du plus haut des cieux, par ce Jésus, qui vient comme ton roi guerrier David ». Ou bien, cela peut signifier « Sauve-nous par la plus grande étendue de ta puissance, toi qui es un grand roi guerrier comme David ». Tout acte de « salut » ne serait pas personnel et individuel, mais s’adresserait plutôt à la nation tout entière. Le salut était collectif, et non personnel.

Matthieu conclut son récit en brossant le tableau d’une ville entière en effervescence à l’arrivée de Jésus. Lors de son entrée, les foules l’avaient accueilli comme un roi-guerrier. À présent, la foule le proclame grand prophète, une autre image messianique (v. 11). Leur compréhension du rôle prophétique de Jésus est toutefois insuffisante, tout comme l’était leur conception erronée du roi-guerrier. Enfin, Matthieu raconte que Jésus se rendit au temple pour chasser les changeurs et les marchands. Ce passage reflète la troisième image du Messie en tant que grand prêtre qui purifiera la foi juive et les pratiques cultuelles. Roi-guerrier, prophète, prêtre : Jésus correspond à toutes ces catégories et à aucune d’entre elles. Son objectif est plus grand, plus vaste et plus durable : instaurer le règne de Dieu. Y parvenir est un chemin de souffrance et de crucifixion.

Idées principales

1. Jésus avait organisé son entrée à Jérusalem comme un geste d'humilité et de paix, mais la foule l'acclamait comme un roi guerrier à l'image de David.
2. Une fois entrés dans Jérusalem, certains parmi la foule le saluèrent comme un prophète originaire de Galilée.
3. En purifiant le temple, Matthieu dépeint l’image d’un grand prêtre-réformateur qui va transformer la vie cultuelle des Juifs.
4. Jésus était bien plus que toutes ces représentations. Il allait manifester sa mission messianique de la manière la plus difficile qui soit : en endurant la souffrance et la mort pour la cause du royaume.

Questions à l'intervenant

1. Selon vous, qui est Jésus ? En quoi vos attentes et vos besoins personnels ont-ils influencé votre foi en Jésus en tant que Messie ?
2. Que signifie pour vous le fait que Jésus « nous sauve » ? Essayez de décrire le salut collectif tel que les Juifs de l'Antiquité l'auraient compris.
3. Roi guerrier, prophète, prêtre… Quelle de ces images vous parle le plus ? En quoi cette image ne rend-elle pas pleinement compte de l’identité du Christ telle que nous la connaissons ?

Leçons

Cours pour adultes

Passage biblique à méditer

Matthieu 21, 1-11

Thème de la leçon

Jésus fait son entrée à Jérusalem dans un esprit d'humilité et de paix.

Objectifs

Les apprenants vont…

• partager leurs expériences de leur cheminement de Carême.
• aborder le passage biblique à l'étude et les événements de la Semaine Sainte.
• Réfléchissons à l'appel qui nous est lancé à incarner la mission de paix du Christ.

Fournitures

• La Bible
• Document « Pratiquer le silence » à distribuer à chaque élève (à la fin du cours)
• La Communauté du Christ chante(CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, veuillez lire la section « Explorer les Écritures » consacrée à Matthieu 21, 1-11 dans*Sermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament* (axé sur l’Évangile selon Matthieu),pp. 53-54, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Aujourd’hui, c’est le dernier dimanche du Carême. Nous jeûnons pendant quarante jours en souvenir du jeûne du Christ dans le désert. Ce cheminement à travers le Carême nous offre l’occasion de redéfinir nos priorités et de faire de la place dans nos vies pour être en présence de Dieu avec une conscience et une intention plus profondes. En nous livrant à l’introspection et à la conversion par la prière, le jeûne, le renoncement et la générosité, nous nous ouvrons aux desseins créateurs de Dieu dans nos vies et dans notre monde.

Partagez vos expériences de ce cheminement de Carême en petits groupes de deux ou trois personnes, ou tous ensemble.

• Qu'est-ce qui a été le plus marquant ?
• Dans quels domaines avez-vous montré de la résistance ?
• Qu'as-tu appris sur toi-même en tant que disciple ?

Lisez ou chantez « Lead Me, Lord » (CCS450).

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Lisez Matthieu 21:1-11. Discutez des thèmes suivants tirés de ce passage et comparez-les à la situation actuelle. Vous pouvez choisir de former trois groupes et d'attribuer à chacun d'eux l'un des thèmes suivants à aborder ; partagez ensuite vos réflexions avec l'ensemble du groupe.

Une modeste contribution

La citation par Matthieu de Zacharie 9, 9 accomplit la prophétie du roi humble chevauchant un âne. Cela témoigne de la formation rabbinique de Matthieu et de l’importance qu’il accorde à l’interprétation des Écritures.

• Où trouve-t-on aujourd'hui des exemples de leadership humble et au service des autres ?
• En quoi ce type de leadership favorise-t-il la paix ?

Fils de David

La foule de Matthieu acclame le Fils de David en criant « Hosanna » (sauve-nous), ce qui montre que la foule souhaitait un roi guerrier (à l’image du roi David) afin de prendre le dessus sur les Romains sur les plans militaire et politique.

• Où trouve-t-on aujourd'hui des exemples de leadership fondé sur le pouvoir politique ou militaire ?
• En quoi ce type de leadership favorise-t-il la paix ?

Une ville en ébullition

Le dernier verset montre que la ville de Jérusalem est en émoi à l'annonce de l'arrivée de Jésus.

• Pourquoi l'arrivée de Jésus a-t-elle semé le trouble à Jérusalem ?
• Où trouve-t-on aujourd'hui des exemples de communautés en proie à des troubles ?
• Que faut-il faire pour promouvoir la paix dans ce contexte de troubles ?

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

Lisez Doctrine et Alliances 161:2a et 163:3b.

Doctrine et Alliances 161:2a

Devenez un peuple du Temple : ceux qui, face à la violence, proclament la paix ; qui, face au conflit, tendent la main de la réconciliation ; qui, face aux cœurs brisés, trouvent des chemins vers la guérison.

Doctrine et Alliances 163:3b

Avant tout, efforcez-vous d’être fidèles à la vision du Christ d’un Royaume de Dieu pacifique sur terre. Remettez courageusement en question les tendances culturelles, politiques et religieuses qui vont à l’encontre des desseins de réconciliation et de restauration de Dieu. Recherchez la paix.

Discutez :

• Quels liens établissez-vous entre ces versets et le récit de Matthieu sur l'entrée de Jésus à Jérusalem ?
• En quoi ces versets s'appliquent-ils aux circonstances évoquées plus haut ?
• De quelle manière Jésus a-t-il remis en question les courants culturels, politiques et religieux ?
• Que signifie pour la Communauté du Christ d'être une Église de paix dans le monde d'aujourd'hui ?

Envoyer

Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Tout au long de la Semaine Sainte, intégrez le récit de la Passion du Christ à votre pratique spirituelle quotidienne. Prenez le temps de vous plonger dans le récit de Matthieu sur les événements qui ont conduit à la crucifixion, à la mort et à la résurrection du Christ, et pratiquez le silence (voir la fiche de réflexion) tandis que vous vous préparez à vivre une vie nouvelle en Christ.

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Terminez ce moment d'apprentissage et de partage en lisant ensemble le Psaume 118, versets 1-2 et 19-29. 

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Pratiquer le silence

Tout au long de la Semaine Sainte, intégrez le récit de la Passion du Christ à votre pratique spirituelle quotidienne. Prenez le temps de vous plonger dans le récit de Matthieu sur les événements qui ont conduit à la crucifixion, à la mort et à la résurrection du Christ, et cultivez le silence tandis que vous vous préparez à vivre une vie nouvelle en Christ.

La pratique du silence nous rappelle que la relation avec Dieu est un acte réciproque. Consacrer délibérément du temps au silence nous permet d’être pleinement présents auprès de Dieu, sans les limites imposées par le langage. À l’aube de la Semaine Sainte, toutes les implications de la vie de disciple s’accompagnent d’un silence pesant. Il y a des moments où les mots ne suffisent pas, et où notre réponse la plus fidèle consiste à nous tenir humblement devant le mystère.

• Trouvez un endroit à l'abri du bruit et des distractions.
• Au début, il peut être difficile de pratiquer le silence. L’esprit risque de s’emballer, et se recentrer en présence de Dieu peut demander un certain effort spirituel ! Soyez indulgent envers vous-même dans cette pratique et accordez-vous le temps de vous habituer progressivement à des moments de réflexion silencieuse plus longs. Vous pourriez commencer par rester en silence pendant cinq à dix minutes, puis noter vos impressions dans un journal ou prier à ce sujet.
• Respirez profondément. En vous concentrant sur chaque inspiration et expiration, vous pourrez apaiser votre esprit et vous recentrer en présence de Dieu.
• Soyez attentif à ce qui vous entoure. Remarquez la sensation de l'air sur votre peau ; ayez confiance : vous êtes en présence du Sacré, qui vous entoure entièrement et vous enveloppe.
• Ne t'attends pas à ce que Dieu te parle d'une manière particulière. Ouvre-toi simplement à ce qui est. Laisse tes pensées s'arrêter un instant, et sois pleinement présent avec Celui qui est pleinement présent avec toi.
• Après un moment de silence, adresse une prière de gratitude pour la présence constante de Dieu, que tu en sois pleinement conscient ou non. Prie pour pouvoir continuer à te rapprocher de Dieu et à découvrir ce qu’Il te dit et accomplit en toi.

Jour 1

Lisez Matthieu 26, 1-5. Trouvez un endroit calme et accordez-vous au moins cinq minutes de silence, seul(e).

Jour 2

Lisez Matthieu 26:6-13. Avant de commencer votre journée de travail ou vos activités, faites cette prière en silence :

Restez tranquilles et sachez que je suis Dieu
Restez tranquilles et sachez que je suis.
Restez tranquilles et sachez.
Restez tranquilles.
Soyez.

Jour 3

Lisez Matthieu 26, 14-19. Répétez cette phrase de prière en vous plongeant dans le silence : «Saint Mystère, je reste sans voix en ta présence. »

Jour 4

Lisez Matthieu 26, 20-75. Intégrez des moments de silence dans votre quotidien.

Jour 5

Lisez Matthieu 27, 1-54. Tout en pratiquant le silence, laissez-vous envahir par un sentiment de recueillement devant le mystère de Dieu.

Jour 6

Lisez Matthieu 27, 55-66. Alors que vous vous préparez à découvrir une vie nouvelle en Christ, qu’est-ce qui vous laisse sans voix ?

Cours pour les jeunes

Passage biblique à méditer

Matthieu 21, 1-11

Thème de la leçon

Nous célébrons l'entrée de Jésus dans nos vies.

Objectifs

Les apprenants vont…

• créer une ambiance de fête.
• aborder la signification du Dimanche des Rameaux dans l'histoire sacrée.
• identifier la fête juive de la Pâque comme le cadre de cette histoire.
• réfléchir à la manière dont cette histoire pourrait se dérouler aujourd'hui.
• comprenez que l'humilité et la paix sont des forces durables.

Fournitures

• La Bible
• La Communauté du Christ chante(CCS)
• Partager au sein de la Communauté du Christ, 4e édition, Herald House, 2018
• Articles pour décorer la pièce en vue d'une fête
• Papier ou carton pour tableau et marqueurs
• Divers accessoires pour recréer une scène de film inspirée de ce passage biblique

Note à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, veuillez lire la section « Explorer les Écritures » consacrée à Matthieu 21, 1-11 dansle guide Sermon & Class Helps, Année B : Nouveau Testament (axé sur l’Évangile selon Matthieu), pp. 53-54, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

C'est la fête !

Imaginez qu'un médaillé d'or olympique, une star de cinéma célèbre ou une personnalité politique respectée vienne chez vous aujourd'hui. Comment fêteriez-vous l'événement ? Organiseriez-vous un défilé, une réception ou une fête ? Prenez quelques minutes pour décorer la pièce ou échanger des idées sur la façon dont vous célébreriez cet événement.

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Qui est ce Jésus ?

Aujourd’hui, nous lisons le récit de l’entrée de Jésus à Jérusalem, qui marque le début de ce que les chrétiens appellent la Semaine Sainte. Jésus revient d’une période consacrée à la prédication et aux guérisons. Tout récemment, il a ressuscité Lazare, un ami proche. Il a expliqué sa mission aux sœurs de Lazare, Marthe et Marie. Jésus a guéri l’aveugle de naissance et a rendu visite à la Samaritaine au puits. À travers tous ces événements, Jésus a révélé qui il était à ceux qui l’entouraient, et ceux-ci ont partagé cette connaissance avec d’autres. Nous le voyons maintenant retourner à Jérusalem, un lieu où il a été menacé de mort, tant à ce moment-là qu’à sa naissance. (Voir Matthieu 2.)

La nouvelle de la venue de Jésus se répandit rapidement parmi la foule massée le long de la route. Les gens connaissaient sa réputation et les récits de son ministère ; ils voyaient en Jésus l’Élu qui venait les sauver. C’était une fête en l’honneur d’un personnage important. Ils voulaient le voir et lui crier « Hosanna », ce qui signifie « Sauve-nous. Délivre-nous. »

Lisez Matthieu 21, 1-11.

La ville était bondée, débordante. Selon les estimations historiques, il y aurait eu entre trois et cinq millions de personnes présentes. L'atmosphère était marquée par un mélange de courants politiques et religieux, de sentiments de colère et d'incertitude. La Pâque célébrait la libération des Israélites d’Égypte sous la conduite de Moïse. Chaque Juif était censé se rendre à Jérusalem pendant cette semaine sainte. (La Pâque est encore célébrée aujourd’hui dans les synagogues et les foyers du monde entier, où l’on commémore et raconte la libération des Juifs d’Égypte.) Mais beaucoup de ceux qui se trouvaient dans la ville ne connaissaient pas Jésus.

Jérusalem se trouvait sur une route commerciale internationale. Les marchés regorgeaient de Romains (la puissance occupante) ainsi que de nombreux marchands et acheteurs venus d’autres pays. Jérusalem débordait donc de locaux, de pèlerins, de soldats romains et de marchands. Ils ne connaissaient pas Jésus et demandaient : « Qui est-ce ? »

• Expliquez comment, selon vous, les disciples ont réagi et ce qu’ils ont ressenti.
• Comment Jésus est-il entré à Jérusalem ? Pourquoi un âne ? Comparez un âne à un cheval de guerre. À quoi servent-ils concrètement ? Quel est le symbolisme sous-jacent ?
• Si l'âne et l'ânon t'appartenaient, comment réagirais-tu si on te demandait de les céder ?
• En quoi la manière dont Jésus est entré à Jérusalem en disait-elle long sur sa personne ?
• À quoi correspondrait aujourd'hui le fait d'étaler des vêtements et des branches sur le sol ?
• Quel était le but de Jésus en retournant à Jérusalem ?

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Que faisait Jésus ?

Quel genre de roi était Jésus de Nazareth ? Sur une grande feuille de papier ou un panneau, dressez une liste de mots qui décrivent Jésus en tant que roi. Dressez ensuite une autre liste de mots qui décrivent le royaume de Dieu sur terre.

• Comment ces classements se comparent-ils à ceux des grandes puissances mondiales d'aujourd'hui ?

Jésus règne par l'amour souffrant et l'humilité. Ce roi, c'est la grâce et la puissance de Dieu qui font leur entrée dans la ville à dos d'âne.

• Qui serais-tu dans la foule ? Explique.
• Crieriez-vous « Hosanna » ou demanderiez-vous : « Qui est-ce ? »

Écrivez et mettez en scène une séquence de film racontant cette histoire comme si elle se passait aujourd’hui dans votre quartier.

Nous partageons la paix de Jésus

La foule avait entendu parler des miracles accomplis par Jésus. Beaucoup voulaient voir un miracle avant de croire, mais Jésus ne s’arrêtait pas pour en accomplir. Il traversait la foule tranquillement, paisiblement et humblement, monté sur un jeune ânon. D’autres étaient las de leur asservissement politique sous le joug des Romains. Pourtant, Jésus n’est pas entré en héros conquérant sur un grand étalon. Jésus est entré à Jérusalem sur un animal de paix, et non de guerre. Quel genre de roi était Jésus ?

Avant de lire le passage ci-dessous, méditez les passages suivants : Ésaïe 54:10 ; Jean 14:27 ; Éphésiens 2:14, 17.

Doctrine et Alliances 163:2

Jésus-Christ, incarnation de la paix de Dieu, invite chacun à venir recevoir cette paix divine au cœur des questions difficiles et des épreuves de la vie. Suivez le Christ sur le chemin qui mène à la paix de Dieu et découvrez les bienfaits de toutes les dimensions du salut.

Partagez généreusement l’invitation, les ministères et les sacrements grâce auxquels chacun peut rencontrer le Christ vivant, qui guérit et réconcilie à travers des relations rédemptrices au sein d’une communauté sacrée. Le rétablissement de relations saines et justes entre les personnes et Dieu, les autres, elles-mêmes et la terre est au cœur de la raison d’être de votre cheminement en tant que peuple de foi.

—Doctrine et Alliances 163:2

Lisez « Nous partageons la paix de Jésus-Christ » dans*Sharing in Community of Christ*, 4e édition, p. 13 à 15.

• Comment décririez-vous la paix de Jésus-Christ ?
• De quelles manières pouvez-vous partager la paix de Jésus-Christ avec les autres ?

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Nous suivons Jésus

Invitez les élèves à répondre aux questions suivantes par une réflexion silencieuse, par écrit ou par le dessin, ou en échangeant en petits groupes ou par deux. Laissez-leur le temps de réfléchir après avoir lu chaque question.

• En quoi votre cheminement pendant le Carême vous a-t-il préparé à cette Semaine Sainte ?
• Comment Jésus est-il entré dans votre vie ?
• Quelle est l'invitation que Dieu vous adresse pendant la Semaine Sainte ?

Offrez une occasion de partager.

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Nous chantons de joie et célébrons Jésus dans nos vies, tout comme la foule criait et chantait « Hosanna ! »

Lisez ou chantez « Ma vie s’écoule en un chant sans fin » (CCS263) ou « Célébrons Jésus » (CCS474).

Cours pour enfants

Passage biblique à méditer

Matthieu 21, 1-11

Thème de la leçon

Hosanna au Fils de David !

Objectifs

Les apprenants vont…

• parler des événements du Dimanche des Rameaux.
• parcours à travers la Semaine Sainte.
• partager leurs expériences tirées de leur calendrier de Carême.

Fournitures

• La Bible
• Calendriers supplémentaires pour le Carême à partir du premier dimanche de Carême, le cas échéant (voir la leçon sur Matthieu 4, 1-11)
• Grande feuille de papier vierge
• Crayons de couleur
• Stylos ou crayons
• Document sur la Semaine Sainte (à distribuer à la fin du cours)
• La Communauté du Christ chante(CCS)

Notes à l'intention de l'enseignant

Pour préparer cette leçon, lisez la section « Explorer les Écritures » consacrée à Matthieu 21, 1-11 dansSermon & Class Helps, Année A : Nouveau Testament, pp. 53-54, disponible auprès de Herald House.

Rassembler

Permet de mobiliser les connaissances de base, de préparer les élèves et de les motiver pour le cours (15 % de la durée totale du cours)

Accueillez les enfants à leur arrivée et demandez-leur de former un cercle. Si possible, demandez-leur de partager, à partir de leur calendrier de Carême, les façons dont ils ont mis leurs talents au service des autres cette semaine.

Chantons tous ensemble « Takwaba Uwabanga Yesu ! (Il n’y a personne comme Jésus !) »CCS121.

L’un des principes fondamentaux de la Communauté du Christ est la dignité de chaque personne. Rappelez aux enfants que les enseignements, le sacrifice et l’amour de Jésus s’adressent à tout le monde, et pas seulement à ceux qui nous ressemblent, qui parlent comme nous ou qui pensent comme nous.

Participer

Encourage l'exploration et l'interaction (35 % du temps de cours)

Recouvrez la table d’une feuille de papier vierge. Pendant que vous racontez l’histoire de l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, invitez les enfants à dessiner des feuilles de palmier partout sur la feuille à l’aide de crayons de couleur. Commencez par leur montrer un exemple au cas où ils ne sauraient pas à quoi ressemble une feuille de palmier.

Dites : « Aujourd’hui, c’est le dimanche des Rameaux. C’est la semaine où nous commémorons l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. (Le mot « triomphal » signifie joyeux et fier, notamment en raison d’un accomplissement ou d’un grand succès. On peut penser, par exemple, au défilé de la victoire organisé pour l’équipe olympique d’un pays ou l’équipe sportive d’une ville.) Jésus et ses disciples avaient voyagé en dehors de Jérusalem, partageant le message de l’Évangile avec les autres. Retourner à Jérusalem était risqué, car il y avait là-bas des gens qui considéraient Jésus comme une menace pour leur pouvoir. Ils pensaient que Jésus devait être mis à mort. Mais Jésus savait qu’il était temps de retourner à Jérusalem pour partager le repas de la Pâque. Les disciples de Jésus étaient inquiets à l’idée de retourner à Jérusalem.

Découvrez l'histoire de l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, adaptée de Matthieu 21, 1-11 (NRSV).

Lorsque Jésus et ses disciples approchèrent de Jérusalem et arrivèrent à Bethphagé, près du mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples au village en leur donnant ces instructions : « Allez au village qui se trouve devant vous ; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée, ainsi qu’un ânon avec elle ; détachez-les et amenez-les-moi. Si quelqu’un vous dit quelque chose, répondez simplement : “Le Seigneur en a besoin.” Et il vous les laissera emmener. » Cela arriva afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète, qui disait :

« Dites à la fille de Sion : “Voici, ton roi vient à toi, humble, monté sur un âne, et sur un ânon, le petit d’une ânesse.” »

Les disciples allèrent faire ce que Jésus leur avait demandé ; ils amenèrent l’ânesse et le ânon, y posèrent leurs manteaux, et Jésus s’assit dessus. Une foule immense étendait ses manteaux sur le chemin, tandis que d’autres coupaient des branches d’arbres et les étendaient sur la route. Les foules qui marchaient devant lui et celles qui le suivaient criaient :

« Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux ! »

Quand il entra dans Jérusalem, toute la ville fut en émoi et se demandait : « Qui est-ce ? » La foule disait : « C'est Jésus, le prophète de Nazareth en Galilée. »

Dis : « Mettez-vous à la place des personnages de cette histoire et imaginez que vous êtes l'un des disciples. »

• Que ressentirais-tu si Jésus te disait qu'il était temps de retourner à Jérusalem ? Pourquoi ?

Imaginez que vous fassiez partie de la foule qui regarde Jésus entrer à Jérusalem à dos d'âne.

• Comment réagissez-vous si vous n'avez jamais rencontré Jésus ni même entendu parler de lui ?
• Que faites-vous si vous êtes croyant ? Comment vous sentez-vous ? Que souhaitez-vous que les autres sachent à propos de Jésus ?
• L'entrée de Jésus à Jérusalem pourrait s'apparenter à celle d'une personnalité célèbre venant en ville pour un concert ou un autre événement. Qui auriez-vous hâte de voir arriver dans votre ville ? Comment exprimeriez-vous votre admiration ou votre gratitude envers cette personne ?

Répondre

Permet aux apprenants de passer de l'écoute à la pratique (35 % du temps de cours)

De nombreux événements marquants se sont succédé après l’entrée de Jésus à Jérusalem, événements qui ont conduit à sa crucifixion puis à sa résurrection. Nous appelons « Semaine Sainte » la période comprise entre le dimanche des Rameaux et Pâques. Cette semaine est l’occasion de se souvenir du dernier cheminement de Jésus vers la croix et de sa résurrection.

Remettez à chaque enfant un exemplaire du document « Le parcours de la Semaine Sainte » (à la fin de la leçon), dont les fenêtres ont été découpées et au dos duquel est collée une feuille blanche. En fonction de la taille et de l’âge de la classe, travaillez individuellement, en petits groupes ou avec toute la classe. Recherchez chaque référence biblique ; ouvrez ensuite la fenêtre et, dans la fenêtre vierge, dessinez une image ou écrivez un mot qui représente le passage biblique. Remarque : certaines références bibliques sont assez longues et, par manque de temps, l’enseignant devra peut-être les résumer. Invitez les plus jeunes à dessiner une image de l’histoire pendant que vous la lisez ou la résumez.

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Examine comment la leçon pourrait être mise en pratique (10 % du temps de cours)

Si nécessaire, demandez aux élèves de sortir leur calendrier de Carême. (Voir la leçon du premier dimanche de Carême, Matthieu 4, 1-11.) Demandez à chacun de partager au moins une idée sur la manière de faire connaître aux autres l'espérance que porte Jésus cette semaine.

Discutez des différentes façons dont ils peuvent partager le cheminement de la Semaine Sainte avec leur famille cette semaine.

Bénis

Moment de prière, de louange, de bénédiction et d'espoir (5 % du temps de cours)

Chantez tous ensemble la chanson du camp « Allelu, Alleluia, Praise Ye the Lord ». Restez assis pendant que vous chantez « Allelu, alleluia », puis levez-vous, les mains bien hautes, pendant que vous chantez « Prais