礼拝用具
礼拝の進行概要
その他の聖句
民数記 21:4-9；詩編 107:1-3、17-22；ヨハネによる福音書 3:14-21
準備
「フォーカス・モーメント」の劇を振り返りましょう。参加者は年齢を問わず誰でも構いません。多少の準備は必要ですが、礼拝の前に動作の概要を簡単に説明するだけで実施できます。
序曲
賛美歌集
「主よ、あなたは私たちを導いてくださいました」CCS 76
「おお、ビジョンの神よ」CCS 78
「Jesu, Tawa Pano／イエスよ、私たちはここにいます」CCS 71
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
ようこそ
礼拝の招き：詩編107篇1～3節、21～22節
「喜びの歌」
「喜び、喜び、われら主を礼賛す」CCS 99
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
この賛美歌のスペイン語およびフランス語訳は、以下のサイトでご覧いただけます： Herald House
または「今、私たちの神に歌おう」CCS 108
または「創造主なる神を讃えよう／Cantemos al Creador」CCS 114
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
祈願
回答
四旬節の黙想
弟子たちがイエスと共に旅をしていたとき、物事が思い通りに進まないこともあったでしょう。回り道によって、行き先も考え方も変えざるを得なかった時もあったはずです。私たちの人生も同様です。私たちの多くは、長年の夢を諦めたり、健康上の問題による制約を抱えながら人生と向き合ったりするなど、回り道を経験したことがあるでしょう。今週は、その回り道があなたをどこへ導いたのか、考えてみてください。 心の中で、自分が今もイエスと共に旅を続けているかどうか、確認してみてください。
「フォーカス・モーメント・ドラマ」――民数記21章4～9節に基づく
礼拝の進行表の後に掲載されている台本をご覧ください
音楽省 または コミュニティ賛美歌
「試練に直面するとき」CCS453
あるいは「神よ、いつまで、いつまで？」CCS 455
または「主イエスよ、あなたを讃えましょう／Jésus, je voudrais te chanter」CCS556/557
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
聖書の朗読：エペソ人への手紙 2章1節～10節
聖餐式メッセージ
エペソ人への手紙 2章1節～10節に基づく
主の晩餐の秘跡
聖餐式の聖書箇所：マルコによる福音書 14章22節～26節
懺悔の賛美歌
「自分に値しないと感じる人はいますか？」CCS 526
あるいは「主よ、どうしてそんなことが」CCS 529
あるいは「共にパンを分かち合いましょう」CCS 521
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
パンとワインの祝福と給仕
平和を追求する
聖書の朗読：『教義と聖約』102：11a-d
チャイムやベルを鳴らし、平和のキャンドルに火を灯しましょう。
平和のための賛美歌。最後に「アーメン」を付け加えてください。
「諸国民の癒やしのために」CCS 297
または「万国の神よ」CCS 312
または「ヘヴェヌ・シャローム・アライケム／ラ・パス・エステ・コン・ノソトロス」を数回繰り返すCCS311
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
弟子たちの惜しみない応答
声明
「キリストの共同体」の不変の原則の一つに、「恵みと寛大さ」があります。それは次のように表現されています。よく耳を傾けてみてください。今日の聖書の言葉との共通点が見て取れるかもしれません。
神の恵み、とりわけイエス・キリストに現された恵みは、寛大で無条件なものです。神の寛大な恵みを受けた私たちは、それに対して寛大に応え、他者からの寛大さも感謝して受け入れます。
私たちは、イエス・キリストに示された神の御心のために、私たちのありのままの姿と持っているすべてのものを捧げます。
私たちは、自らの真の実力に応じて、証し、資源、奉仕活動、そして聖礼典を惜しみなく分かち合います。
—『Sharing in Community of Christ: Exploring Identity, Mission, Message, and Beliefs』（第4版）、HeraldHouse.org、28ページ。
または、この動画をシェアし、世界の飢餓と献身について簡単なコメントを添えてください
「世界の飢餓」瞑想ビデオを上映してください： YouTube
地域および世界規模の宣教献金の祝福と受け取り
四旬節の省察：新たな方法で課題に立ち向かう
四旬節は、私たちにペースを落とし、注意を向け、変容のための余地を作るよう招いてくれます。「エクザメン」とは、神と共にその日やその週を振り返り、何が命をもたらしたか、何が困難だったか、そして人生の課題にどのような新しい方法で向き合えるかを気づく、シンプルな祈りの実践です。
私たちは、喜びのときも困難なときも、御霊が共にいてくださると信じています。
ここで少し立ち止まり、深呼吸を数回して、自分の内面に向き合いながら、私が提示する以下の内省的な問いに耳を傾けてみてください：
今日は何に感謝していますか？ あなたに生きがいを与えてくれた人々、瞬間、そして贈り物に目を向けてみてください。
神様にお祈りして、その日やその一週間を、正直さ、思いやり、そして好奇心を持って振り返れるよう助けてもらいましょう。
どのような瞬間が、困難だったり、やりがいがあったり、居心地が悪かったり、予想外だったりしましたか？それらはあなたの中にどのような感情を呼び起こしましたか？
あなたはどこで、愛やつながり、勇気、平安、あるいは希望を感じましたか？ どこで御霊の働きを目にしましたか？
どのような点で、別の対応ができたでしょうか？ 課題に対処するための新しい方法は、どのようなものが考えられるでしょうか？
手放すべきもの――傷つき、後悔、恐れ、あるいは古い習慣――を手放しましょう。優しさを受け入れ、新たなスタートを切る可能性を心に迎え入れましょう。
その一日を神に捧げましょう。新しい可能性を受け入れる心と、何が起ころうとも愛と思いやり、そして希望を持って立ち向かう勇気を求めてください。
祈り
新たな可能性の神よ、
私たちが、思いやりと誠実さをもって自分の人生を見つめられるよう、お助けください。
新しい対応の仕方が可能な場所を、私たちに示してください。
もはや命をもたらさないものから解放され、あなたの平安を受け入れられるよう、お助けください。
愛と希望、そして想像力をもって明日を迎えられる勇気を、私たちに与えてください。
アーメン。
賛美歌
「主よ、その愛は」CCS 346
あるいは「あなたの存在となるために」CCS 351
または「イエスよ、イエスよ、あなたの愛で私たちを満たしてください」CCS 367
参加者に、母国語以外の言語で歌うよう促しましょう。
祝福
後奏
フォーカス・モーメント・ドラマ
『民数記』21章4～9節に基づく
キャスト
- イスラエルの民の集団を代表する、年齢を問わず数人の人々
- モーセを代表する一人
- ナレーター1名――あなたのオンラインコミュニティのメンバーでも構いません
- 礼拝会場の最前列に座っている、あるいはオンラインで参加している2人が、劇を観た後、それについて語り合う
オンラインでの礼拝のみを行う場合は、聖書の箇所が読み上げられる際に、その動作を身振り手振りで表現するよう参加者に呼びかけてください。語り手は、会場にいる人でもオンラインの人でも構いません。
対面でのミーティングの場合は小道具が必要です
- 礼拝スペースの正面の片隅の床に置かれたいくつかのヘビのおもちゃ
- ブロンズ色に塗られた、おもちゃのヘビが取り付けられた棒が、他のおもちゃのヘビたちのそばの地面に置かれている。 ヘビが本物ではないことを必ず伝えてください。
アクション
対面での礼拝を行う際、役を演じる2人が所定の位置につきます。後で声が聞こえるように、マイクが必要になるかもしれません。 所定の位置につくと、モーセ役の人が他の人々を率いて、礼拝スペースの通路を通って、おもちゃのヘビの近くまで進みます。歩きながら、モーセを除く全員が、この旅がいかに大変かをぶつぶつと愚痴ります。毎日同じ奇妙な食べ物が嫌だ、必要な時に水がないなどと文句を言います。
登場人物たちがおもちゃのヘビの近くに位置につくと、歩きを止める。ナレーターが『民数記』21章5節の引用部分を読み上げる。人々は同意するようにぶつぶつと呟く。ナレーターが『民数記』21章6節を読み上げる。その読み上げの間、群衆はヘビに近づき、数人が噛まれたかのように振る舞い、ゆっくりと地面に倒れ込む。
生き残った人々はモーセのもとへ駆け寄る。語り手が第7節の引用文を読み上げる。モーセは祈る仕草をする。語り手が第8節を読み上げる。モーセは青銅の「蛇」がついた棒を手に取る。生き残った人々は依然として蛇に噛まれているふりをしていたが、すぐに青銅の蛇を見つめると、生き返った。群衆とモーセを演じていた人々は舞台から退場する。
二人の観察者は、あの人たちがぶつぶつ文句を言うだけで何もしなかったことについて、短い会話を交わした。彼らは、今でも人々はぶつぶつ文句を言っているのだから、時代はそれほど変わっていないと語り、観察者たちは自分たちが知っている具体例を挙げた。会話は、そのうちの一人がそのグループに向かって「私たちは神を信頼しているのか？」と問いを投げかけることで締めくくられた。
聖なる空間：少人数グループによる礼拝の進行案
集まり
ようこそ
私たちは、何世紀にもわたり、灰の水曜日からイースターまでの40日間（日曜日を除く）を四旬節として守ってきた他のクリスチャンたちと共に歩んでいます。 四旬節の間、私たちはイエスの生涯と宣教を思い起こしながら、イエスに心を向けます。また、四旬節は、イエスとの関係において、私たち自身の生活に目を向ける機会ともなります。そして、この四旬節の期間は、弟子としての歩みを妨げたり、気を散らしたりするあらゆるものから背を向けるよう、私たちを励ましてくれます。たとえその道が十字架へと続くものであっても、この四旬節の期間が、私たちがイエスと共に歩む助けとなりますように。
平和への祈り
ベルやチャイムをゆっくりと3回鳴らします。
平和のキャンドルに火を灯してください。
さまよう魂と安らぎの御霊よ、私たちは再び平和を祈りに参りました。私たちはあなたの力を知っており、信頼しています。荒野をさまよったイスラエルの民にマナを与えられたように、私たちに必要なものを与えてくださることを、私たちは知っており、信頼しています。
平和を追い求めることは、時に荒野をさまようような気分にさせられます。先がどうなるのか、私たちにはわかりません。疲れも募ります。孤独を感じながらも、同時に共同体の一員であることも実感します。この四旬節の荒野を旅する中で、どうかあなたの力を私たちに思い出させてください。あなたは平和の御霊です。どうか、私たちを招き入れ、あなたと共に地上の平和を築くことができるよう、謙虚に祈ります。
荒野へと歩み続け、あなたの光を世界へと届ける勇気を私たちに与えてください。私たちの導き手であるイエスの御名によって。アーメン。
スピリチュアルな実践
沈黙の実践
沈黙を実践するのは、最初は難しいかもしれません。心があちこちと飛び回ってしまうこともあるでしょう。この実践においては、自分に寛容でいてください。私がチャイムを鳴らしたら始めます。5分間、黙って過ごしましょう。沈黙の時間を終える際、もう一度チャイムを鳴らします。
深く呼吸することを忘れないでください。一呼吸一呼吸に意識を向けることで、心を静めることができます。周囲の状況に意識を向け、肌に触れる空気の感触を感じ取り、聖なる存在があなたを完全に包み込み、抱きしめていることを信じてください。しばらくの間、心の中の独り言を止めてみましょう。あなたと完全に共にあるその方と、今この瞬間に完全に寄り添いましょう。
開始の合図としてチャイムを鳴らしてください。
5分待ってください。
沈黙の時間を終えるためにチャイムを鳴らしてください。
問い：沈黙の中で神と共にいるとは、どのような感覚でしょうか？
『四旬節のガイド』を基に作成
食卓を囲んで分かち合う
エペソ人への手紙 2:1–10 NRSVue
2 あなたがたは、かつて歩んでいた過ちや罪によって死んでいたのです。2 あなたがたは、この世の流れに従い、空中の権威を持つ者、すなわち、今、不従順な者たちの間で働いている霊に従って歩んでいたのです。 3 私たちもかつては、彼らの中にあって、肉の情欲にふけり、肉と感覚の望みを行って生きていました。そして、他のすべての人と同じように、生まれながらにして怒りの子でした。4 しかし、あわれみに富む神は、私たちを深く愛してくださったその大きな愛によって、5私たちが過ちによって死んでいたときでさえ、キリストとともに私たちを生かしてくださいました。あなたがたは恵みによって救われたのです。――6 また、キリスト・イエスにあって、私たちをキリストと共によみがえらせ、キリスト・イエスにあって天の所々に共に座らせてくださいました。7 それは、来るべき世々において、キリスト・イエスにあって私たちに示された神の恵みの計り知れない富を、その慈しみによって明らかにするためです。8 あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われたのです。これは、あなたがた自身の行いによるものではなく、神の賜物です――9行いによるものではなく、だれも誇ることができないためです。 10私たちは、神によって造られた者であり、キリスト・イエスにあって、良い行いをするために創造されたのです。神は、私たちがそれらの行いの中を歩むようにと、あらかじめ備えてくださったのです。
—エペソ人への手紙 2:1-10 NRSVue
四旬節の期間によく用いられるこの聖書箇所は、パウロが抱いた神への理解、そしてイエス・キリストを通して実現された神からの人類への賜物について、忠実に伝えています。『エフェソの信徒への手紙』は、イエスに従う者たちが経験する変容の道のりについて、深く考察したものです。このメッセージの背景は1世紀のギリシャ文化ですが、そこには、参照枠がどうであれ、あらゆる世代の弟子たちにとって普遍的な真理が込められています。
著者は、キリストにあって生き返る体験をした者の視点から、「それ以前」の生活の現実を率直に描いています。今日の聖句は、私たちが生まれ落ちたこの世界の現実を、大胆な視点で捉えています。そこには、人生に付きまとう葛藤や試練、苦しみに対する真摯な認識が込められています。そうしたものは、私たちすべてを結びつけているのです。
この世の現実の中で、憐れみと恵みの神は、イエス・キリストを通して限りない愛と恵みを注いでくださいます。私たちはキリストと共によみがえらされ（復活）、恵みによって絶望から「キリストと共に生かされる」者へと変えられていくのです。
そのメッセージは明確です。神の賜物は、愛によって無償で与えられるものです。それは、私たち自身の行いに対する見返りとして与えられるものではありません。キリストの救いのあらゆる側面を受け入れるにつれて、キリストの忠実な信徒として行う善行は、自然と私たちの行動に表れてきます。善行は、私たちの生き方そのものとなるのです。
この贖いの旅路は、個人と共同体の生活に影響を及ぼします。キリストにあって生き生きと生きることは、私たちの個人的な生活に癒しと完全さをもたらし、それによって私たちは世の病を見抜くことができるようになります。善行に満ちた新しい生活の中でキリストを体現するにつれ、私たちは家族、都市、そして国々において変革と変化をもたらす力を与えられます。四旬節の間、この聖句は、内面と外面を見つめ、キリストを知る前の人生とその後の人生、そしてキリストと共に、またキリストにあって生きる人生について省察するための視点を与えてくれます。
質問
- 弱さや苦闘、あるいは誘惑に直面した際、どのようにして神の憐れみ深い愛を体験したり、目撃したりし、それによって絶望が「キリストにあって生きる」ことへと変えられていったのでしょうか。
- あなたの人生において、神の恵みと愛に応えて、何か良いことをしようという思いに駆られたことはありますか？
- 善行は、どのようにしてキリストにあって生かされていることの表れとなり、この世界に変容をもたらす癒しの働きをもたらすのでしょうか。
送信
寛大さに関する声明
キリストの愛する共同体よ、ただシオンについて語り、歌うだけではいけません。シオンとして生き、愛し、分かち合いなさい。すなわち、キリストにおいて目に見える形で一つとなるよう努め、その中に貧しい者や抑圧された者がいない共同体として。
—『教義と聖約』165：6a
皆様の寛大なご支援の一環として、継続的な小グループによる奉仕活動を支えたいとお考えの方は、献金かごをご利用いただけます。
四旬節の献げ物の祈りは、『弟子としての寛大な応答』を基に改編したものです：
常に私たちと共にいてくださる神様、私たちが愛に欠け、希望に満ちておらず、あなたが私たちを創造された本来の姿に及ばないとき、どうかお赦しください。あなたの憐れみと恵みは、常に私たちと共にあります。私たちがあなたの御臨在の中に力を得、寛大な心をもってあなたの愛に応えられますように。アーメン。
次回会議へのご招待
閉会の賛美歌
キリストの共同体、賛美歌227番「さあ、飢えた者たちよ」を歌う
閉会の祈り
グループに応じて追加可能なオプション
主の晩餐の秘跡
なぜなら、私が主から受けたことを、あなたがたにも伝えたからです。すなわち、主イエスは、裏切られたその夜、パンを一つ取り、感謝をささげてから、それを裂いて、「これは、あなたがたのために与える私の体です。私の記念としてこれを行いなさい」と言われたのです。 同じように、夕食の後、主は杯も取り、こう言われました。「この杯は、わたしの血による新しい契約である。あなたがたは、これを飲むたびに、わたしを記念しなさい。」あなたがたがこのパンを食べ、この杯を飲むたびに、主の死を、主が来られる時まで宣べ伝えるのです。
—コリントの信徒への手紙一 11:23–26 NRSV
聖餐に関する声明
キリストの食卓には、すべての人を歓迎します。主の晩餐、すなわち聖餐式は、イエス・キリストの生涯、死、復活、そして今も続く御臨在を記念する聖礼典です。「キリストの共同体」では、聖餐式を、洗礼の契約を新たにし、キリストの使命を生きる弟子として形作られていく機会としても捉えています。他の信仰の伝統においては、これとは異なる、あるいはこれに加えられた理解があるかもしれません。 私たちは、主の晩餐に参加されるすべての方々に、イエス・キリストの愛と平和のうちにこれに参加していただくようお招きします。
私たちは、祝福、癒やし、平和、そして共同体という思いを表すものとして、聖餐を分かち合います。
準備として、『Community of Christ Sings』から歌を1曲選び、歌いましょう：
515 「こうした瞬間に、私たちは思い出す」
516 「ワインとパンを求めて集う」
521 「共にパンを分かち合いましょう」
525 「小さな食卓」
528 「このパンを食べなさい」
パンとぶどう酒に祝福を捧げ、配る。
子どもたちへのメッセージ
材料：この祈りが書かれたカード：
主よ、すべての人々が親切と敬意をもって扱われる日が来ることを願いながら、お祈りいたします。アーメン。
四旬節のこの時期、私たちはイースターに向けて準備を進めています。多くの人々は、断食をしたり、イースターまで何かを控えることで四旬節を過ごします。また、祈りを捧げたり、聖書を読んだり、より良い弟子となるための取り組みを行う人もいます。
四旬節の間、毎週日曜日には、イースターに向けて準備としてできることについてお話ししています。
次の質問を投げかけてください。（子どもたちが答えをまとめられるよう手助けし、どんな答えでも肯定してあげてください。）
- 誰かに親切にするということは、どういうことでしょうか？誰かに親切にされると、どんな気持ちになりますか？
- 誰かに冷たくされたとき、どんな気持ちになりますか？
- 優しい言葉は、人々に心地よさ、幸せ、そして愛されているという気持ちを与えてくれます。優しい言葉をあまり耳にしない人もいるでしょう。弟子として、私たちは親切に振る舞い、優しい言葉をかけることで、人々にイエスの愛を感じてもらう手助けができます。一人で昼食を食べている人の隣に座ってあげたり、遊び場で笑顔を見せたり、他の人に親切に接したりすることもできます。他にもどんなことができるでしょうか？（答えを引き出すように促す。）
今日は、優しい言葉を使うことを思い出させてくれる祈りをご紹介します。（祈りのカードを配ります。）この祈りを鏡に貼っておき、毎朝歯を磨くときに、他の人に優しさを分け与えられるよう、神様に祈ってみてください。
その祈りを声に出して読みましょう。
主よ、すべての人々が親切と敬意をもって扱われる日が来ることを願いながら、お祈りいたします。アーメン。
説教の参考資料
聖書の探求
伝統的にパウロの著とされている『エフェソの信徒への手紙』は、大多数の学者によって、パウロの弟子たちによって書かれたものと見なされています。四旬節の期間によく用いられるこの書簡は、パウロの神に対する理解、そしてイエス・キリストを通して実現された人類への神の賜物に忠実な、重要なテキストです。 エフェソの信徒への手紙は、イエスに従う者たちが経験する変容の道について深く考察したものです。このメッセージの背景は1世紀のギリシャ文化ですが、そこには時代を超えた真理が込められており、参照枠がどうであれ、あらゆる世代の弟子たちにとって心に響くつながりをもたらします。
著者は、キリストにあって生き返る体験をした者の視点から、それ以前の生活の現実を率直に描いています。世の道に従い、肉の情欲や欲望に屈することは、生ける死をもたらします。これらは数え切れないほどの形で現れます。私たちがコントロールできるものもあれば、できないものもあります。例えば、状況や選択によって、私たちは自分自身や社会に囚われてしまうことがあります。この箇所の意図は、決して非難することではありません。
この一節は、私たちが生まれ落ちた世界の現実を大胆に描き出しています（1～3節）。そこには、人間の境遇に内在する苦闘、試練、そして苦しみに対する真摯な認識があります。私たちは皆、その境遇によって結ばれています。さらに、権力の構造的な性質や、それが人間の生活に及ぼしうる悪影響についても、明確に指摘され、その責任が問われています。
この世の現実の中で、憐れみと恵みの神は、イエス・キリストを通して限りない愛と恵みを注いでくださいました。私たちはキリストとともによみがえらされ（復活）、生ける死の状態から、「キリストとともに生かされた者」（5節）へと変えられ、恵みによって救われたのです。
そのメッセージは明確です。神の賜物は、愛によって無償で与えられるものです。それは、私たちが「行い」によってそれを勝ち取るために自ら行う何らかの行為への見返りとして与えられるものではありません（9節）。キリストの忠実な弟子として私たちが行う善行は、キリストの救いのあらゆる側面を受け入れるにつれて、自然と私たちの行動に表れてくるものです。善行は「私たちの生き方」となるのです（10節）。
この贖いの旅路は、個人の生活にも、共同体の生活にも影響を及ぼします。キリストにあって生き生きと生きることによって、私たちの個人的な生活には癒しと完全さがもたらされ、それによって私たちは世の病を見抜くことができるようになります。善行に満ちた新しい生活の中でキリストを体現していくにつれ、私たちは家族、都市、そして国々において変革と変化をもたらす力を与えられます。四旬節の間、この聖句は、私たちが内面と外面を見つめ、キリストを知る前の人生とその後の人生、そしてキリストと共に、またキリストの中にあって生きる人生について省察するための視点を与えてくれます。
中心的な考え方
- 私たちは、神の偉大な愛によってキリストにあって生かされ、キリストの贖いの業を実践する者となるのです。
- 私たちは、神の憐れみと愛という賜物を通して、復活に見出される「すでに実現しているが、まだ完全には実現していない」という贖いの希望を体験するのです。
- 神からの賜物は、善行に対する報酬としてではなく、無償で与えられるものです。善行は、キリストにある生活から自然に湧き出るものです。
議長への質問
- 今日の世界において、人々や地域社会に「生ける屍」のような状態をもたらしている要因は何でしょうか？
- 弱さや苦闘、あるいは誘惑の中にあって、どのようにして神の憐れみ深い愛を体験したり、目撃したりしましたか。そして、その経験が、死を「キリストにあって生きる」ことへと変えるものとなったのでしょうか。
- 善行は、どのようにして（個人として、また信仰の共同体として）キリストにあって生かされていることの表れとなり、この世界に変容をもたらす癒しの働きをもたらすのでしょうか。
レッスン
大人向けレッスン
注目の聖書箇所
エペソ人への手紙 2:1–10
授業の重点
私たちは、神からの救いの賜物に対して、確固たる目的を持って応答します。
目的
学習者は……
- 「善行」を行うことに関する考え方を比較する。
- 瞑想を実践する。
- 神の恵みに、意図的な行動をもって応えることを示す。
備品
- 「ビフォー」と「アフター」の効果を示す画像や写真（新聞、雑誌、無料でダウンロードできる画像など）。例えば、ヘアカットやイメージチェンジ、冬と春の庭、リフォーム、小雨が降っている時の街並みや海辺の風景、そして激しい嵐が過ぎ去った後の様子など。授業の前に、それらをポスターボードや掲示板に貼り付けておきましょう。
- エペソ人への手紙 2章1～10節の印刷物を全員に配布（授業の最後に）
- ボールペンと鉛筆
- キャンドルまたは奉納用キャンドル、およびライターまたは電池式キャンドル
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』の56～57ページに掲載されているエペソ人への手紙2章1～10節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
特定のテーマを明示せずに、展示した写真に人々の注意を向けさせます。1～2分ほど時間を取って写真を見てもらった後、次の質問を投げかけてください：
- これらの画像には、どのようなテーマが描かれているように見えますか？
- 「ビフォー」と「アフター」の画像には、どのような共通点がありますか？また、どのような違いがありますか？
エフェソの信徒への手紙から今日の注目聖句を記した著者は、この短い箇所の中で「以前」と「以後」という概念を頻繁に用いています。今日において、私たちの「以前」とは、おそらくこの聖句に対する理解の欠如であり、「以後」とは、より大きな神学的概念や、それらがなぜ私たちにとって重要なのかという新たな理解となるでしょう。
参加する
エペソ人への手紙2章1～10節の印刷物を各クラスの参加者に配り、必要に応じてペンや鉛筆も配ってください。
この手紙の著作者について、さまざまな見解があることを簡潔に説明してください。聖書注解書には、一部の学者が、パウロ自身ではなく、パウロの信奉者がこれを書いた可能性があると考える理由に関する適切な情報が掲載されています。著者の問題は、そのメッセージに比べて二次的なものであるという点を強調してください。
先ほど見た画像からもわかるように、「ビフォー」と「アフター」の比較において、すべてが良い結果とは限りません。それぞれの例をいくつか挙げてみてください。
参加者全員に、あなたと一緒にエペソ人への手紙2章1節から10節を、1節ずつ声を合わせて読み進めてもらい、各節の読み終わりのたびに一息入れるように促してください。読んでいる間、著者が「以前」や「以後」といった概念を使っている箇所を探してもらうよう指示してください。それらの言葉が直接使われているわけではありませんが、その意図は読み取れます。一息入れる間に、各節を心の中で読み返し、そうした箇所に下線を引いてもらうように伝えてください。
- この文章では、どのような「以前」と「以後」のシナリオが用いられていますか？（肯定的：神はキリストを通して私たちを再び生かしてくださった；否定的：罪は死をもたらす。）他の例も挙げてみてください。
- この文章の中で、神の恵みに気づく前の人生にはどのような特徴が見られますか。
- 本文のどの部分が、善行を行う動機について説明していますか？
- なぜ、人々は、神と和解するためには善行を行う必要があると信じがちだと思いますか？
- エペソ人への手紙の著者が理解する救いの根拠とは何でしょうか。
返信する
著者は、私たち一人ひとりをさまざまな時期に陥らせる三つの普遍的な要素を挙げている。イアン・S・マークハムは、それらを「罪」、「サタン（悪）」、「自己」と名付けている。（『Feasting on the Word』、B年、第2巻、2008年、110ページ）
- 私たちの行い（罪）は、霊的な死を招くことがあります。
- 「悪」とは、私たちを束縛するあらゆる外的な力のことです。例えば、多額の借金、依存症、不公正な社会の実情などが挙げられます。
- 自分自身の自己保存本能や欲望が、しばしば私たちの関心を自分自身に向けさせ続けてしまう。
議論：
- エペソ人への手紙の著者は、私たちの行動を変え、外部からの力から私たちを解放し、私たちの関心の向きを変えることができるようなことを、読者に何を伝えているのでしょうか。
- もし私たちが、著者の考えに倣って、神が私たちを、神の救いの恵みへの応答として「善い行い」を行うために創造されたと信じるなら、それは私たちの教会の生活において、どのような姿となるのでしょうか。そして、私たち自身の生活においては、どのような姿となるのでしょうか。
ガイド付き瞑想
参加者を自己省察のための内省的な時間へと導くのに役立つ、集中型の瞑想をグループに指導することを説明してください。各瞑想の指示の後は、少しの間、沈黙の時間を設けてください。
キャンドルやボティブに火を灯します。参加者に、楽な姿勢で座るよう促します。次に、呼吸に意識を向け始め、吐く息が吸う息より少し長くなるよう、徐々に呼吸をコントロールしてみるよう提案します。目を閉じるか、キャンドルを見つめながら視線を和らげ、それでも呼吸に集中し続けるよう促します。
エペソ人への手紙 2章3節bを読んでください。「……私たちも、他のすべての人と同じように、本来は神の怒りの対象となる者でした。」
参加者に、自分自身の生活の中で、神が自分に対して示された御心であると分かっていたことを歪めてしまった、内面的な葛藤や社会的な葛藤だった出来事を、心の中で一つ挙げてみるよう促してください。
一時停止
皆さんに、次の言葉について考えてみるよう促してください：
私たちは、神から驚くべき賜物――すなわち、あらゆるものそのものという賜物――を授かっています。その目標は、神がキリスト・イエスにおいて造り出された、変容した人生（「善い行い」のために造られた人生、10節）です。
—イアン・S・マーカム、『Feasting on the Word』、B年、第2巻、2008年、114ページ
一時停止
神が彼らに愛の言葉を語りかけている様子を想像するよう促し、その愛を受け入れたら、彼らがどのような存在になり、何ができるようになるかというビジョンを神が抱いていることを伝えてください。
一時停止
そのビジョンに対して心を開き、それについて考えてみるよう、彼らに呼びかけましょう。
一時停止
参加者に目を開けてもらい、自然な呼吸を続けながら、全員が部屋にあるろうそくに視線を向け直せるよう促してください。
送信
本人が気兼ねなく話せるのであれば、瞑想体験について少し語り合う時間を設けてください。
- 彼らはどのような新たな気づきを得たのでしょうか？
- その体験の中で、どのような感情が最も強く感じられましたか？
- その経験は、彼らが神が思い描かれた人生を歩もうと決意する上で、どのように役立つでしょうか。
祝福
「不変の原則：責任ある選択」には、次のように記されています。
神は、人間に、誰や何に仕えるかという選択をする能力を与えておられます……。人間の選択は、私たちの人生やこの世において、善にも悪にもつながります……。私たちは、自分の置かれた状況の中で、神の御旨にかなうような責任ある選択をするよう召されています。
—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、2018年、30ページ
次の祝福の言葉を共有してください：
神が人類のために成し遂げてくださったことを理解できるよう、また、神があらかじめ私たちの生き方として備えてくださったものを受け入れ、それに応えることができるよう、あなたがたに祝福がありますように。アーメン。
エペソ人への手紙 2:1–10、NRSVue
1あなたがたは、かつて歩んでいた過ちや罪によって死んでいたのです。2あなたがたは、この世の流れに従い、空中の権威を持つ者、すなわち、今、不従順な者たちの間で働いている霊に従って歩んでいたのです。3私たちもかつては、彼らの中にあって、肉の情欲にふけり、肉と感覚の望みを行っていましたが、他のすべての人と同じように、生まれながらにして怒りの子でした。4しかし、あわれみに富む神は、私たちを深く愛してくださったその大きな愛によって、5私たちがまだ過ちによって死んでいたときでさえ、キリストとともに私たちを生かしてくださいました。あなたがたは恵みによって救われたのです。6また、私たちをキリスト・イエスにあって、キリストとともによみがえらせ、天の所にあるキリスト・イエスにあって、キリストとともに座につかせてくださいました。7それは、来るべき世において、キリスト・イエスにあって私たちに示された神の恵みの計り知れない富を、その慈しみをもって明らかにするためです。8あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われたのです。これは、あなたがた自身の行いによるものではなく、神の賜物です。9それは、行いによるものではなく、だれも誇ることができないためです。10私たちは、神によって造られた者であり、キリスト・イエスにあって、良い行いをするために創造されたのです。神は、私たちがそれらの行いの中を歩むようにと、あらかじめ備えてくださったのです。
青少年向けレッスン
注目の聖書箇所
エペソ人への手紙 2:1–10
授業の重点
神の愛は新しい命をもたらします。
目的
学習者は……
- 「善行」を行うことに関する考え方を比較する。
- 瞑想を実践する。
- 神の恵みに、意図的な行動をもって応えることを示す。
備品
- 「ビフォー」と「アフター」の効果を示す画像や写真（新聞、雑誌、無料でダウンロードできる画像など）。例えば、部屋のリフォーム、冬と春の庭、小雨が降っている時の街並みや海辺の風景、激しい嵐が過ぎ去った後の風景など。授業の前に、それらをポスターボードや掲示板に貼り付けておきましょう。文化的に理想化された体型に関する不健全なメッセージを伝える恐れのある、人物が写っている画像は避けてください。
- エペソ人への手紙 2章1～10節の印刷物を全員に配布（授業の最後に）
- ボールペンと鉛筆
- キャンドルまたは奉納用キャンドルとライター、あるいは電池式のキャンドル
先生への注意
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』の56～57ページに掲載されているエペソ人への手紙2章1～10節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
集まる
特定のテーマを明示せずに、表示された写真に注意を向けさせます。生徒たちが写真を1～2分間見てから、次の質問を投げかけます：
- これらの画像には、どのようなテーマが描かれているように見えますか？
- 「ビフォー」と「アフター」の画像には、どのような共通点がありますか？また、どのような違いがありますか？
- 人生で「変化の転機」となった瞬間を、いつ経験しましたか？
- この経験はポジティブなもの（新しいヘアスタイル、寝室のリフォーム、歯列矯正装置の取り外し、減量、筋肉量の増加など）でしたか？それともネガティブなもの（病気や怪我による減量や脱毛、その他の損失）でしたか？
エフェソの信徒への手紙から今日の注目聖句を記した著者は、この短い箇所の中で「以前」と「以後」という概念を頻繁に用いています。今日において、私たちの「以前」とは、おそらくこの聖句に対する理解の欠如であり、「以後」とは、より大きな神学的概念や、それらがなぜ私たちにとって重要なのかという新たな理解となるでしょう。
参加する
エペソ人への手紙2章1～10節の印刷物を各クラスの参加者に配り、必要に応じてペンや鉛筆も配ってください。
先ほど見た画像からもわかるように、「ビフォー」と「アフター」の比較において、すべてが良い結果とは限りません。それぞれの例をいくつか挙げてみてください。
エペソ人への手紙2章1節から10節を、一節ずつ読み進めながら、各節の後に一息入れるように、クラスのメンバーに一緒に追いかけてもらうよう促してください。著者が「以前」や「以後」といった概念を用いている箇所を探してもらうよう指示してください。それらの言葉が直接使われているわけではありませんが、その意図は読み取れます。一息入れる間に、各節を黙読し直し、そうした箇所に下線を引いてもらうよう指示してください。
- この文章では、どのような「以前」と「以後」のシナリオが用いられていますか？（肯定的：神はキリストを通して私たちを再び生かしてくださった；否定的：罪は死をもたらす）他の例も挙げてみてください。
- この文章の中で、神の恵みに気づく前の人生にはどのような特徴が見られますか。
- 本文のどの部分が、善行を行う動機について説明していますか？
- なぜ、人々は、神と和解するためには善行を行う必要があると信じがちだと思いますか？
返信する
ガイド付き瞑想
参加者を自己省察のための内省的な時間へと導くのに役立つ、集中型の瞑想をグループに指導することを説明してください。各瞑想の指示の後は、少しの間、沈黙の時間を設けてください。
キャンドルやボティブに火を灯します。参加者に、楽な姿勢で座るよう促します。呼吸に意識を向け、吐く息が吸う息より少し長くなるように、徐々に呼吸をコントロールするよう促します。目を閉じるか、キャンドルを見つめながら視線を和らげ、それでも呼吸に集中し続けるよう促します。
エペソ人への手紙 2章3節bを読んでください。「……私たちも、他のすべての人と同じように、本来は神の怒りの対象となる者でした。」
参加者に、自分自身の生活の中で、神が自分に対して示された御心であると分かっていたことを歪めてしまった、内面的な葛藤や社会的な葛藤だった出来事を、心の中で一つ挙げてみるよう促してください。
一時停止
皆さんに、次の言葉について考えてみるよう促してください：
私たちは、神から驚くべき賜物――すなわち、あらゆるものそのものという賜物――を授かっています。その目標は、神がキリスト・イエスにおいて造り出された、変容された人生（「善い行い」のために造られた人生）です。
—イアン・S・マークハム、『Feasting on the Word』、B年、第2巻、ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2008年、114ページ
一時停止
神が彼らに愛の言葉を語りかけている様子を想像するよう促し、その愛を受け入れたら、彼らがどのような存在になり、何ができるようになるかというビジョンを神が抱いていることを伝えてください。
一時停止
そのビジョンに対して心を開き、それについて考えてみるよう、彼らに呼びかけましょう。
一時停止
参加者に目を開けてもらい、自然な呼吸を続けながら、全員が部屋にあるろうそくに視線を向け直せるよう促してください。
送信
本人が気兼ねなく話せるのであれば、瞑想体験について少し語り合う時間を設けてください。
- 彼らはどのような新たな気づきを得たのでしょうか？
- その体験の中で、どのような感情が最も強く感じられましたか？
- その経験は、彼らが神が思い描かれた人生を歩もうと決意する上で、どのように役立つでしょうか。
- この経験を通じて、彼らにはどのような疑問が浮かんだのでしょうか？
祝福
「不変の原則：責任ある選択」には、次のように記されています。
神は、人間に、誰や何に仕えるかという選択をする能力を与えておられます……。人間の選択は、私たちの人生やこの世において、善にも悪にもつながります……。私たちは、自分の置かれた状況の中で、神の御旨にかなうような責任ある選択をするよう召されています。
—『コミュニティ・オブ・キリストにおける分かち合い』第4版、2018年、30ページ
誰かに、授業の締めくくりに祈りを捧げていただくようお願いしてください。
エペソ人への手紙 2:1–10、NRSVue
1あなたがたは、かつて歩んでいた過ちや罪によって死んでいたのです。2あなたがたは、この世の流れに従い、空中の権威を持つ者、すなわち、今、不従順な者たちの間で働いている霊に従って歩んでいたのです。3私たちもかつては、彼らの中にあって、肉の情欲にふけり、肉と感覚の望みを行っていましたが、他のすべての人と同じように、生まれながらにして怒りの子でした。4しかし、あわれみに富む神は、私たちを深く愛してくださったその大きな愛によって、5私たちがまだ過ちによって死んでいたときでさえ、キリストとともに私たちを生かしてくださいました。あなたがたは恵みによって救われたのです。6また、私たちをキリスト・イエスにあって、キリストとともによみがえらせ、天の所にあるキリスト・イエスにあって、キリストとともに座につかせてくださいました。7それは、来るべき世において、キリスト・イエスにあって私たちに示された神の恵みの計り知れない富を、その慈しみをもって明らかにするためです。8あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われたのです。これは、あなたがた自身の行いによるものではなく、神の賜物です。9それは、行いによるものではなく、だれも誇ることができないためです。10私たちは、神によって造られた者であり、キリスト・イエスにあって、良い行いをするために創造されたのです。神は、私たちがそれらの行いの中を歩むようにと、あらかじめ備えてくださったのです。
子ども向けレッスン
注目の聖書箇所
エペソ人への手紙 2:1–10
授業の重点
神の偉大な愛は、新たな命をもたらします。
目的
学習者は……
- 私たちの違いにもかかわらず、すべての人々に対する神の愛を理解する。
- イエスという賜物を通して示される、神の恵みと憐れみについて語り合う。
- 神の赦すという性質について探求する。
- 教会の誰かに、福音を分かち合いましょう。
備品
- 子供一人ひとりに十分な量のペニー（ピカピカの新品も、古くて汚れたものも）
- 透明なガラス容器または瓶、酢、塩、スプーン
- ボードまたはポスター用紙とマーカー
- 色付きの画用紙とマーカー、またはクレヨン
- 任意：ステッカー、ラメ、はさみ、絵の具
- 子ども向け聖書
- 「コミュニティ・オブ・キリスト・シングス（CCS）」
教師向け注意事項
この授業の準備として、『Sermon & Class Helps, Year B: New Testament (with focus on the Letters)』の56～57ページに掲載されているエペソ人への手紙2章1～10節に関する「聖書の探求」をお読みください。同書はHerald House から入手可能です。
授業が始まる前に、透明なグラスに酢を2/3ほど注ぎます。塩を、溶けきれなくなってグラスの底に塊ができるまでかき混ぜて加えます。クラス全員が見えるように、1セント硬貨を並べておきます。
「Respond」セクションのアクティビティを行う際は、授業を屋外または換気の良い場所に移すのが望ましいです。
集まる
生徒たちに、ペニーの展示を見てみるよう促しましょう。それぞれのペニーは1セントの価値があると説明します。ピカピカの新品のようなペニーもあれば、古くてくすんだものもありますが、どれも同じ価値があります。神様との関係もこれと同じです。私たちは皆、それぞれ違います（年齢、体格、肌の色、能力、生い立ちなど）。 私たちは皆、決断を下します。その中には良い決断もあれば、悪い決断もあります。たとえ私たちが間違った決断をしたとしても、神様は私たちの価値を知っておられます。1ペニー硬貨の価値は1セントですが、無条件に私たちを愛してくださる神様にとって、私たちの価値は計り知れないのです。
酢の水溶液は神の愛を表していることを説明します。汚れた1セント硬貨を1枚、グラスに入れます。硬貨の汚れが洗い流され、ピカピカにきれいになる様子を、皆に見てもらいます。神の愛によって、私たちは新しくされるのです。
参加する
今日の聖書の箇所は、エフェソの教会の人々への手紙から抜粋したものです。著者は、神が彼ら、そしてすべての人々に対して抱いておられる大きな愛を、改めて思い起こさせるためにこの手紙を書きました。神は私たちを深く愛しておられるため、イエスを遣わして、私たちに教え、道を示してくださったのです。私たちは、神の愛や恵みを勝ち取るために何かをすることはできません。それはまさに神からの賜物なのです。
『子ども向け聖書』のエペソ人への手紙2章8～10節を読んでみましょう。「あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われたのです。それは、あなたがた自身の行いによるものではなく、神の賜物です。行いによるものではないので、だれも誇ることができません。私たちは、神によって造られた者であり、キリスト・イエスにあって、良い行いをするために創造されたのです。神は、その良い行いを、あらかじめ備えて、私たちの歩むべき道としてくださったのです。」
議論：
- 「恵み」とはどういう意味だと思いますか？（功績とは無関係に、ただ無償で与えられる神の愛）
- 「慈悲」とはどういう意味でしょうか？（受けるべき罰を科さないこと）
- 私たちは、神の恵みと憐れみを得るために何かをしているでしょうか？（いいえ）神の恵みと憐れみを失うようなことを、私たちにできることはあるでしょうか？（いいえ）
- パウロによれば、私たちは誰の中に造られ、何をするために造られたのでしょうか？（私たちは、キリスト・イエスにあって、善い行いをするために造られたのです。）
- 年長の子どもたちへ：パウロはこの手紙の中で、全体としてどのようなメッセージを伝えようとしているのでしょうか？クラス全員で要約文を作り、ホワイトボードやポスター用紙に書き出して、みんなが見られるようにしましょう。
返信する
神の恵みと憐れみは、まさに贈り物です。エペソ人への手紙の著者は、エペソの教会の人々への手紙を通じて、この素晴らしい贈り物について皆に伝えようとしていました。今日は、この良き知らせを分かち合うために、教会の誰かに贈るカードを作ります。
色付きの画用紙とマーカーを配ります。子どもたちに、それぞれ1枚ずつ紙を選んでカードにしてもらいます。その紙を半分に折ります。内側に、黒板やポスターに貼ってある要約文を書き、自分の名前を記入させます。その後、用意された画材を使って、この特別なプレゼントを飾り付ける時間を設けてください。
送信
神の偉大な愛を思い起こさせるため、子どもたちと一緒に「Embraceable You」という霊的実践を行ってみましょう。
深く、穏やかな息を3回吸いましょう。
- 背筋を伸ばし、足を広げ、両腕を体の横に下ろしてください。
- もう一度深く息を吸いながら、両腕を上げて自分を抱きしめてください。息を吐きながら腕を下ろします。これを繰り返してください。
- さあ、深く息を吸いながら、両腕を頭の上高く上げましょう。まるで太陽があなたを照らしているかのように、神の愛に向かって両腕を広げ、上へ、そして外へと伸ばし、神の愛を受け入れましょう。息を吐きながら、両腕を下ろします。これを繰り返しましょう。
- 深呼吸をしながら、両手を上げて顔を包み込むようにします。できるだけ大きく微笑み、頭を左右に振って、その笑顔が宇宙全体に見えるようにしましょう。息を吐きながら両手を下ろします。これを繰り返します。
- もう一度深く息を吸い、両腕を上げて自分を抱きしめてください。息を吐きながら、腕を下ろしてください。
共有：
- 自分自身を抱きしめたとき、どんな気分になりますか？
- まるで太陽があなたを照らしているかのように、神の愛に心を開いたとき、どのような気持ちになりますか？
- 宇宙全体に向かって微笑んだとき、どんな気持ちになりますか？
今週は：自分自身を愛し、大切にすることを忘れないでください！あなたの笑顔と神の愛を、他の人たちや宇宙全体と分かち合いましょう。
—『万物は霊的である』より抜粋
祝福
「イエスの御名によって、神は私の罪を赦してくださいました」（CCS627）を一緒に歌いましょう。
子どもたちに、自分のカードを、教会にいる家族以外の人に渡すように伝えてください。
