Hilfsmittel für den Gottesdienst

Gottesdienstablauf 1

Weitere Bibelstellen

Psalm 118,1–2, 14–24; Jesaja 25,6–9; 1. Korinther 15,1–11

Präludium

Willkommen

Gedanken zum Morgen am leeren Grab

Spielen Sie im Hintergrund „Morgenklänge“ ab, um den Teilnehmern zu helfen, sich die Szene vorzustellen. Vorschläge: „Sounds of the Earth: Morning Birds“ oder „Dawn Chorus“, erhältlich bei iTunes. Morgenklänge finden Sie auch auf YouTube oder anderen Websites. Während die Musik läuft, laden Sie die Teilnehmer zu folgender Reflexion ein.

Die Morgenklänge erklingen.

Leser 1: Am frühen Morgen des ersten Tages der Woche, als es noch dunkel war, kam Maria Magdalena zum Grab und sah, dass der Stein vom Grab weggerollt worden war (Johannes 20,1).

Leser 2: Schließt die Augen und stellt euch für einen Moment den Weg zum Grab vor. Atmet den Duft des frischen Morgens ein, lauscht den Geräuschen der Morgendämmerung und seht, wie die Dunkelheit der Nacht im wachsenden Licht des neuen Tages langsam verblasst. Stellt euch vor, wie ihr durch den Morgen geht und am leeren Grab ankommt. Wie erlebt ihr an diesem Tag die Hoffnung und die Verheißung neuen Lebens?

Halten Sie einen Moment inne, um in Stille nachzudenken, und lassen Sie dann die Geräusche des Morgens langsam verklingen.

Eröffnungslied

„Erde, Erde, erwache!“CCS 472

Ein Solist singt die ersten drei Strophen. Die Gemeinde stimmt bei der letzten Strophe mit ein.

ODER „Celebrate Jesus“CCS 474

Die Teilnehmer singen oder können zu der Gesangsaufnahme mitsingen, die unter „Communityof Christ Sings Audio Recordings“ zu finden istundunter Herald House abgerufen werden kann.

ODER „Lift Your Glad Voices“CCS 475

Bekenntnisgebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Gebet

Heiliger,

An diesem Ostermorgen bitten wir dich, uns die Augen zu öffnen, damit wir dich beim Brechen des Brotes erkennen und bereit sind, dir zu folgen, wohin du uns auch führst. Hauche uns deinen Frieden ein.

Wir bekennen unsere Ängste und Unzulänglichkeiten. Wir ignorieren die Armen und Hungrigen und übersehen diejenigen, die trauern. Wir missbrauchen die Erde, die du für uns geschaffen hast. Wir sind taub gegenüber den Schreien der Bedrängten und gleichgültig gegenüber den Rufen nach Frieden.

Verzeih uns.

Hilf uns, darauf zu vertrauen, dass du unser Leben veränderst und uns erneuerst, damit wir die Freude und den Frieden Jesu Christi, unseres auferstandenen Herrn, erfahren können.

Wir danken dir für deine beständige Liebe, die ewig währt! Amen.

—Psalm 118,1–2, abgewandelt

Erwiderung

Fokus-Moment

Lies „DieOstergeschichte“von Carol Heyer (Scholastic, Inc., 2006, ISBN 9780439855358). Beginne mit der Stelle, an der die Frauen am Grab Jesu stehen. 

ODER Erzähle die Ostergeschichte mit deinen eigenen Worten. 

ODER Lies die Ostergeschichte aus einer Kinderbibel

Lied

„Siyahamb’ Ekukhanyen’ Kwenkhos’/Wir schreiten im Licht Gottes“CCS 95

ODER „Amen, Siakudumisa!/Amen, preist den Herrn!“CCS 109

Bitten Sie die Teilnehmer, aufzustehen, zu klatschen, zu tanzen und Gott zu preisen, während sie das Lied mehrmals singen. Sie können auch andere Instrumente wie Trommeln und Rasseln einbeziehen.

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Die Großzügigkeit der Jünger Erwiderung

Lesen

Lies den Liedtext zu „Sometimes We Wait, Expecting God“ (CCS304).

Gebet

Wir feiern den lebendigen Christus, beten aber auch um einen geschärften Blick, um ihn überall dort zu erkennen, wo er in der Welt um uns herum wohnt. Der lebendige Christus zeigt sich manchmal dort, wo wir ihn am wenigsten erwarten – an der Straßenecke, im Supermarkt, am Esstisch mit unseren eigenen Familien. Wenn wir ihn sehen, mögen wir den Mut haben, auch er zu sein – der lebendige Christus, der jeden, dem wir begegnen, erlöst, wiederherstellt und versöhnt, an jedem Ort, an dem wir uns befinden. Mögen unsere Gaben – unser Bewusstsein, unsere Ressourcen, unsere Zeit und unser Engagement – weiterhin den Weg dafür ebnen, dass der Friede Christi in unserer Welt gegenwärtig ist. Amen.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Bibellesung: Johannes 20,1–18 ODER Markus 16,1–8

Chorhymne

„Alleluia, Er lebt!“ (SATB) Joel Raney, Hope Publishing Company

ODER „Christus ist auferstanden, Halleluja!“ (SATB) Jay L. Althouse, Hope Publishing Company

ODER Gemeinschaftslied

„Christus lebt!“CCS 473

ODER „Der auferstandene Christus“CCS 477

ODER „Mfurahini, Haleluya/Christus ist auferstanden, Alleluia“ –zweimal singen (CCS 471)

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Osterpredigt

Basierend auf Markus 16,1–8 und Johannes 20,1–18 ODER wählen Sie einen Text als Schwerpunkt aus

Pastorales Gebet

Schlusslied

„Jesus Christus ist heute auferstanden“CCS 476

ODER „Now the Green Blade Rises“CCS 482

ODER „Freut euch, ihr guten Christen“CCS 479

Aussendung

Geh in Frieden!

Nachspiel

Gottesdienstablauf 2

Weitere Bibelstellen

Psalm 118,1–2, 14–24; Jesaja 25,6–9; 1. Korinther 15,1–11

Vorbereitung

Bereiten Sie den Gottesdienstraum so vor, dass ein weißes Tuch über ein Kreuz drapiert ist. Falls Kerzen während des Gottesdienstes am Karfreitag Gottesdienst Teil der Gestaltung waren, zünden Sie alle diese Kerzen für den Ostergottesdienst Gottesdienst an. Das während der Fastenzeit verwendete violette Tuch wird für den „Focus Moment“ benötigt.

Präludium

Willkommen

Aufruf zum Gottesdienst – Wechselgesang

Leiter: Israel soll sagen:

Die Menschen: „Gottes Gnade währt ewig.“

Leiter: Wer den Herrn fürchtet, der sage:

Die Menschen: „Gottes Gnade währt ewig.“

Vorsänger: Der Herr ist unsere Stärke und unsere Macht.

Menschen: Gott ist unser Heil geworden.

Anführer: Wir werden nicht sterben, sondern wir werden leben,

Menschen: und erzählt von den Taten des Herrn.

Leiter: Öffnet die Tore der Gerechtigkeit,

Menschen: damit wir durch sie eintreten und dem Herrn danken können.

Leiter: Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat;

Alle: Lasst uns darüber jubeln und uns freuen.

—nach Psalm 118,2–24

Lobgesang

„Freut euch, ihr guten Christen“CCS 479

ODER „Christus führt!“CCS 28

ODER „Lift Your Glad Voices“CCS 475

Eröffnungsgebet

Erwiderung

Die Großzügigkeit der Jünger Erwiderung

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 165:1a,b

Erklärung

Verwalterschaft So unterstützen wir die „ Mission “ Christi – nicht nur durch finanzielle Verwalterschaft , sondern durch ganzheitliches Verwalterschaft. Durch unser ganzheitliches Erwiderung , indem wir nach dem Vorbild Christi Mission leben, verwirklichen wir Gottes Vision von Shalom. Jüngerschaft ist die harte und nicht immer einfache Aufgabe, nach dem Vorbild Christi Mission zu leben, und ganzheitliches Verwalterschaft ist der Rahmen, innerhalb dessen wir zur Unterstützung dieser Mission spenden.

Wenn wir Gottes Gnade und Großzügigkeit voll und ganz annehmen, drückt jeder Atemzug unseres Lebens Dankbarkeit gegenüber Gott aus, und wir reagieren darauf, indem wir nach dem Leben Christi leben Mission.

—„Choose Generosity: Discovering Whole-life“ Verwalterschaft, Herald House , 2019, S. 13

Lasst uns an diesem Tag unsere Dankbarkeit zum Ausdruck bringen!

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Im Fokus: Welche Farbe hat Ostern?

Eine Erläuterung zu den liturgischen Farben und zur Osterzeit finden Sie unter: Sermons4Kids

Hymne der Osterfreude

„Celebrate Jesus“CCS 474

Singen Sie mit zu der Gesangsaufnahme, die Sie unter „Communityof Christ Sings Audio Recordings“ finden, verfügbar unter Herald House.Dieses Lied eignet sich besonders gut für Kinder und Jugendliche. Ermutigen Sie sie, beim gemeinsamen Singen die Führung zu übernehmen.

ODER „Frau, die im Garten weint“CCS 478

ODER „Ich habe am Morgen getanzt“CCS 23

Osterbotschaft

Basierend auf Markus 16,1–8 und Johannes 20,1–18 ODER wählen Sie einen Text aus, auf den Sie sich konzentrieren möchten

Gebet für den Frieden

Friedenshymne

„My Peace“CCS 149

ODER „Dona Nobis Pacem“CCS 155

In drei Teile aufteilen; als Kanon singen. 

Friedenserklärung

So wie die Jünger durch ihre Begegnung mit dem auferstandenen Christus grundlegend verändert, gestärkt, ermutigt und von Hoffnung und Frieden erfüllt wurden, mögen auch wir uns dafür entscheiden, uns zu verändern und diesen Frieden weiterzugeben, im Wissen um die Gewissheit der Liebe Gottes.

Zünde die Friedenskerze an

Gebet

Lieber Gott, wenn wir nun die Kerze des Friedens anzünden, hilf uns, an diejenigen zu denken, die so schwere Zeiten durchleben, dass sie Deine Existenz aus den Augen verloren haben. An diesem Ostermorgen, während wir über die Hoffnung nachdenken, die Deine Auferstehung mit sich bringt, dass wir selbst angesichts des Bösen, der Tragödie und des Todes keine Angst haben müssen. Lass Deine Herrlichkeit in unserem Leben so offenbar werden, dass sie dazu beiträgt, ihren Glauben wiederherzustellen und den Frieden widerzuspiegeln, den Du zu schenken hast. Amen.              

—Lois Hillman

Ministerium für Musik

„O auferstandener Christus, noch immer verwundet“CCS 41

ODER „Jesus, Verheißung eines Engels“CCS 32

Lobgesang

„Der auferstandene Christus“CCS 477

ODER „Jesus Christus ist heute auferstanden“CCS 476

ODER „Now the Green Blade Rises“CCS 482

Segensspruch

Erwiderung

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Gebet für den Frieden       

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an

Heiliger,

An diesem Ostermorgen bitten wir dich, uns die Augen zu öffnen, damit wir dich beim Brechen des Brotes erkennen und bereit sind, dir zu folgen, wohin du uns auch führst. Hauche uns deinen Frieden ein.

Wir bekennen unsere Ängste und Unzulänglichkeiten. Wir ignorieren die Armen und Hungrigen und übersehen diejenigen, die trauern. Wir missbrauchen die Erde, die du für uns geschaffen hast. Wir sind taub gegenüber den Schreien der Bedrängten und gleichgültig gegenüber den Rufen nach Frieden.

Verzeih uns.

Hilf uns, darauf zu vertrauen, dass du unser Leben veränderst und uns erneuerst, damit wir die Freude und den Frieden Jesu Christi, unseres auferstandenen Herrn, erfahren können.

Wir danken dir für deine beständige Liebe, die ewig währt! Amen.

—Psalm 118,1–2, NRSV (angepasst)

Weitere Anregungen: Die im Tempel in Independence, Missouri, angebotenen „Daily Prayer for Peace“-Gottesdienste finden Sie auf der Website der Kirche unter „Kalenderveranstaltungen“ aufCofChrist.org.

Spirituelle Praxis

Im Wort verweilen                       

Ich werde eine „ Schriften “ vorlesen. Während ihr die„ Schriften“hört,lasst einfach zu, dass euch Wörter, Bilder oder Sätze in den Sinn kommen. Versucht, euch nicht darauf zu konzentrieren. Lasst sie einfach auf euch wirken.

Nach einem kurzen Moment der Stille werde ich das „ Schriften “ vorlesen. Wenn Sie das „ Schriften “ erneut hören, achten Sie darauf, wie Gottes Geist Sie sanft anstupst oder Ihre Aufmerksamkeit weckt.

Lesen Sie „ Schriften “ unter.

Auf diesem Berg wird der Herr der Heerscharen für alle Völker ein Festmahl mit köstlichen Speisen bereiten, ein Festmahl mit erlesenen Weinen, mit köstlichen Speisen voller Mark und mit erlesenen, klar gefilterten Weinen.

Und er wird auf diesem Berg den Schleier zerstören, der über alle Völker geworfen ist, und die Hülle, die über alle Nationen ausgebreitet ist; er wird den Tod für immer verschlingen.

Dann wird der Herr, Gott, die Tränen von allen Gesichtern abwischen und die Schande seines Volkes von der ganzen Erde tilgen; denn der Herr hat gesprochen.

An jenem Tag wird man sagen: „Siehe, das ist unser Gott; auf ihn haben wir gewartet, damit er uns rette. Das ist der HERR, auf den wir gewartet haben; lasst uns fröhlich sein und uns über sein Heil freuen.“

—Jesaja 25,6–9 NRSV

Pause

Lies „ Schriften “ noch einmal.

Auf diesem Berg wird der Herr der Heerscharen für alle Völker ein Festmahl mit köstlichen Speisen bereiten, ein Festmahl mit erlesenen Weinen, mit köstlichen Speisen voller Mark und mit erlesenen, klar gefilterten Weinen.

Und er wird auf diesem Berg den Schleier zerstören, der über alle Völker geworfen ist, und die Hülle, die über alle Nationen ausgebreitet ist; er wird den Tod für immer verschlingen.

Dann wird der Herr, Gott, die Tränen von allen Gesichtern abwischen und die Schande seines Volkes von der ganzen Erde tilgen; denn der Herr hat gesprochen.

An jenem Tag wird man sagen: „Siehe, das ist unser Gott; auf ihn haben wir gewartet, damit er uns rette. Das ist der HERR, auf den wir gewartet haben; lasst uns fröhlich sein und uns über sein Heil freuen.“

—Jesaja 25,6–9 NRSV

Bitten Sie die Gruppenmitglieder, ihre Antworten auf diese Fragen mitzuteilen:

1. Welche Wörter, Ausdrücke oder Bilder sind dir in den Sinn gekommen?
2. Was offenbart dir Gottes Geist, wenn du diese Worte hörst?

Gemeinsam am Tisch essen  

 Johannes 20,1–18 NRSVue

20 Am frühen Morgen des ersten Tages der Woche, als es noch dunkel war, kam Maria Magdalena zum Grab und sah, dass der Stein vom Grab weggerollt worden war.^{2 Da}lief sie zu Simon Petrus und dem anderen Nachfolger, dem, den Jesus liebte, und sagte zu ihnen: „Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben.“^{3 Da}machten sich Petrus und der andere Nachfolger auf den Weg zum Grab.^{4 Die}beiden rannten zusammen, doch der andere Nachfolger lief schneller als Petrus und erreichte das Grab als Erster.^{5 Er}beugte sich vor, um hineinzuschauen, und sah die Leinentücher dort liegen, ging aber nicht hinein.^{6 Da}kam Simon Petrus, der ihm gefolgt war, und ging in das Grab hinein. Er sah die Leinentücher dort liegen,^{7 und}das Tuch, das auf dem Haupt Jesu gelegen hatte; es lag nicht bei den Leinentüchern, sondern war an einer besonderen Stelle zusammengerollt.^{8 Da}ging auch der andere Nachfolger, der als Erster das Grab erreicht hatte, hinein; und er sah und glaubte,^{9 denn}sie hatten noch nicht die Schriften verstanden, dass er von den Toten auferstehen müsse.^{10 Dann}kehrten die Jünger nach Hause zurück.

¹¹Maria ^aberstand draußen vor dem Grab und weinte. Während sie weinte, beugte sie sich vor, um in das Grab hineinzuschauen,^{12 und}sah zwei Engel in weißen Gewändern sitzen, wo der Leichnam Jesu gelegen hatte, den einen am Kopfende und den anderen am Fußende. ^{13 Sie}sagten zu ihr: „Frau, warum weinst du?“ Sie antwortete ihnen: „Man hat meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wo man ihn hingelegt hat.“^{14 Als}sie das gesagt hatte, wandte sie sich um und sah Jesus dort stehen; doch sie erkannte ihn nicht als Jesus.^{15 Jesus}sagte zu ihr: „Frau, warum weinst du? Wen suchst du?“ Da sie ihn für den Gärtner hielt, sagte sie zu ihm: „Herr, wenn du ihn weggetragen hast, sag mir, wo du ihn hingelegt hast, dann werde ich ihn holen.“^{16 Jesus}sagte zu ihr: „Maria!“ Sie wandte sich um und sagte zu ihm auf Hebräisch: „Rabbuni!“ (das bedeutet: Meister). ^{17 Jesus}sagte zu ihr: „Rühre mich nicht an, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren. Geh aber zu meinen Brüdern und sage ihnen: ‚Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.‘“^{18 Maria}Magdalena ging hin und verkündete den Jüngern: „Ich habe den Herrn gesehen“, und sie berichtete ihnen, was er zu ihr gesagt hatte.

—Johannes 20,1–18 NRSVue

In Johannes’ Bericht über den Ostermorgen fanden verschiedene Menschen auf unterschiedlichen Wegen zum Glauben an Christus: 

• Der geliebte „ Nachfolger “ blickte in das leere Grab und glaubte sofort. Was begriff er, als er das leere Grab sah? Was glaubte er? Johannes gibt uns keine Antwort darauf, sondern sagt lediglich, dass der Glaube die Folge war.
• Petrus sah das leere Grab und das leere Leichentuch, in dem der Leichnam gelegen hatte. Doch im Gegensatz zu dem geliebten Nachfolger kehrte Petrus ohne Glauben und ohne Verständnis nach Hause zurück.
• Maria Magdalena sah das leere Grab, begriff jedoch nur, dass der Leichnam verschwunden war. War er gestohlen worden? An einen anderen Ort gebracht? Das leere Grab veranlasste sie nicht, an die Auferstehung zu glauben. Sie sah zwei Boten Gottes im Grab, doch auch das führte nicht zum Glauben. Sie begegnete dem auferstandenen Christus, hielt ihn jedoch für den Gärtner. Erst als er ihren Namen nannte und damit an eine vertraute Beziehung voller Liebe und Fürsorge erinnerte, wurden ihr die Augen geöffnet.

Von diesem Zeitpunkt an steht die Beziehung im Mittelpunkt der Geschichte. 

Jesus sagt Maria, sie solle ihn nicht festhalten. „Erwarte nicht, dass diese Beziehung eine Fortsetzung der alten ist.“ Die Auferstehung hatte die alte Beziehung in etwas Neues verwandelt. Jesus weist Maria an, zu den Jüngern zu gehen und es ihnen zu erzählen. Als sie sich beeilte, den Jüngern zu berichten, was sie gesehen hatte, wurde sie zur „Apostelin der Apostel“. 

Diejenigen, die Zeugen der Erscheinungen des Auferstandenen waren, schwiegen nicht. Sie wurden verwandelt. Aus ihrem Zeugnis und ihrer Botschaft entstand eine Bewegung, die wuchs und die Welt veränderte. Über die Jahrhunderte hinweg begegneten die Gläubigen dem auferstandenen Christus auf vielfältige Weise. Das Weitergeben dieses Zeugnisses bewirkt auch heute noch etwas in der Welt und schenkt neues Leben. Die Auferstehung ist daher kein einmaliges Ereignis, das kam und wieder ging. Sie ist ein tägliches Ereignis, wenn Menschen durch Jesus Christus Gottes Gnade, Liebe und neues Leben empfangen.  

Fragen

1. Wen suchst du, wenn du in das Grab blickst? Wer ist der auferstandene Christus für dich?
2. Wie hast du es erlebt, dass Gott dich beim Namen gerufen hat? Wie hat das deine Beziehung zu Gott verändert? Und zu anderen?
3. Wie erlebst du die tägliche Auferstehung durch Gottes Liebe und Gnade? 

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

„Das Teilen zum Wohle aller ist der Geist Zions“ (Lehre und Bündnisse 165:2f). 

Wir erfahren Gottes Gnade und Großzügigkeit. Der „ Opfergabe “-Korb steht bereit, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Spende unter Erwiderung die laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. 

Dieses Gebet „ Opfergabe “ ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung “: 

Gott der Freude, voller Freude und Dankbarkeit bringen wir dir unsere Gaben dar Erwiderung als Zeichen unserer Dankbarkeit für die großzügigen Gaben, die du uns geschenkt hast. Mögen die Gaben, die wir dir darbringen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS478, „Frau, die im Garten weint“

Schlussgebet 

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch weitergegeben habe: Der Herr Jesus nahm in der Nacht, in der er verraten wurde, einen Laib Brot;^undnachdem er Dank gesagt hatte, brach er ihn und sprach: „Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Tut dies zu meinem Gedächtnis.“ Ebenso nahm er nach dem Mahl auch den Kelch und sprach: „Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis.“^Dennsooft ihr dieses Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

—1. Korinther 11,23–26 NRSV

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die nach dem Vorbild Christi leben Mission. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir nehmen am Abendmahl teil als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft.

Zur Einstimmung singen wir aus„Community of Christ Sings“, Nummer 522: „Let Us Talents and Tongues Employ“.

Segnung und Austeilung von Brot und Wein.

Gedanken für Kinder

Benötigte Materialien: Osterkorb, ein Plastikei mit einem Stein darin, ein leeres Plastikei mit einem Kreuz darauf, kleine Leckereien oder Ostersüßigkeiten (je eine pro Person).

Heute ist Ostern, und ich habe einen Osterkorb mitgebracht, um euch einen Teil der Geschichte von Jesus näherzubringen. 

An Ostern freuen wir uns, weil Jesus auferstanden ist. Das bedeutet, dass Jesus am Kreuz gestorben ist, aber wieder lebt.

Zeige das Ei mit dem Stein. 

• In diesem Ei befindet sich ein Stein. (Öffne es und zeige den Stein.) 
• Nachdem Jesus gestorben war, wurde sein Leichnam in ein Grab (ähnlich einer Höhle) gelegt, und ein riesiger, schwerer Stein wurde vor den Eingang gerollt, um ihn zu verschließen. Am Sonntagmorgen gingen zwei Frauen zum Grab und stellten fest, dass der Stein weggerollt worden war und das Grab offen stand. Der Stein erinnert uns daran, dass selbst ein riesiger Stein Jesus nicht im Grab halten konnte. 

Ei mit Kreuz anzeigen. 

• Als die beiden Frauen das Grab betraten, war es leer. Jesus war nicht da. Zunächst dachten die Frauen, jemand hätte Jesus weggebracht. Doch ein Engel sagte zu ihnen: „Er ist nicht hier. Er ist auferstanden.“ Das leere Ei erinnert uns daran, dass das Grab Jesu leer ist. Er ist auferstanden, er ist nicht tot, er lebt in unseren Herzen.  

Lasst uns die Köpfe neigen.

Wir danken dir, Gott, dass du die Welt so sehr liebst, dass du deinen einzigen Sohn gesandt hast. Wir sind dankbar, dass seine Geschichte nicht mit seinem Tod endet, sondern mit seiner Auferstehung und dem neuen Leben. Amen.

Teilen Sie Süßigkeiten mit den Kindern.

Hilfsmittel für Predigten: Johannes 20,1–18

Die Heilige Schrift erkunden

Das Johannesevangelium stellt Jesus als den auferstandenen Herrn, den Messias und den Sohn Gottes dar – als den, an den wir glauben sollen. Der Auferstehungsbericht ist der Höhepunkt dieses Glaubensbekenntnisses und für Johannes der endgültige Beweis für die Identität Jesu. Die Heilige Schrift berichtet von zwei unterschiedlichen Traditionen des Zeugnisses von der Auferstehung: Die eine war das Grab, aus dem der Tod gewichen war; die andere war die Botschaft vom lebendigen Christus. Manche sahen nur das leere Grab. Manche sahen das Grab nie, erlebten aber den auferstandenen Christus. Das Johannesevangelium berichtet uns, dass Maria Magdalena beides sah. Es war nicht das leere Grab, das ihren Glauben gewann, sondern der Klang der Stimme ihres Meisters.

In Johannes’ Bericht über den Ostermorgen fanden verschiedene Menschen auf unterschiedlichen Wegen zum Glauben an Christus:

Der geliebte „ Nachfolger “ blickte in das leere Grab und glaubte augenblicklich. Was begriff er, als er das leere Grab sah? Was glaubte er? Johannes gibt uns keine Antwort darauf, sondern sagt lediglich, dass der Glaube die Folge war.

Petrus sah das leere Grab und das leere Leichentuch, in dem der Leichnam gelegen hatte. Doch im Gegensatz zu dem geliebten Nachfolger kehrte Petrus ohne Glauben und ohne Verständnis nach Hause zurück.

Maria Magdalena sah das leere Grab, begriff jedoch nur, dass der Leichnam verschwunden war. Gestohlen? An einen anderen Ort gebracht? Das leere Grab veranlasste sie nicht, an die Auferstehung zu glauben. Sie sah zwei Boten Gottes im Grab, doch auch das führte nicht zum Glauben. Sie begegnete dem auferstandenen Christus, hielt ihn jedoch für den Gärtner. Erst als er ihren Namen nannte und damit an eine vertraute Beziehung voller Liebe und Fürsorge erinnerte, wurden ihr die Augen geöffnet. „Meine Schafe hören meine Stimme. Ich kenne sie …“ (Johannes 10,27). Das lebendige Wort und dieses eine Wort – ihr Name – führten Maria zum Glauben und zur Freude.

Von diesem Punkt an ist die Beziehung das zentrale Thema der Geschichte. Mit überraschend wenigen Worten skizziert Johannes in den Versen 17–18 eine rasche Neuordnung der Beziehungen.

Jesus sagt zu Maria, sie solle sich nicht an ihn klammern. Das griechische Wort für „berühren“ impliziert „an jemandem hängen“, also im Grunde genommen „sich festhalten“. Es könnte bedeuten: „Umarme mich nicht“; „Hänge nicht zu sehr an mir“; „Werde nicht von mir abhängig“; oder „Erwarte nicht, dass diese Beziehung eine Fortsetzung der alten ist“. Die Auferstehung hatte die alte Beziehung in etwas Neues verwandelt.

„Ich steige auf … zu meinem Gott und eurem Gott.“ Die Beziehung zu Gott muss Vorrang haben, im Tod und in der Auferstehung ebenso wie im Leben. Darüber hinaus sagte Jesus jedoch, dass seine Nachfolger dieselbe Beziehung zu Gott genießen könnten, die er selbst genoss. Die Jünger konnten als Geschwister Jesu Gott in einer neuen, vollkommenen Beziehung als ihren Vater anerkennen.

Jesus weist Maria an, zu den Jüngern zu gehen und es ihnen zu sagen. Trotz Verrat, Leugnung, Flucht aus Angst und mangelnder Unterstützung waren die Jünger immer noch Jesu Jünger. Er bekannte sich zu ihnen. Seine Beziehung zu ihnen war enger denn je.

Marias Verhältnis zur Zeit hatte sich verändert. Sie hatte sich auf die Vergangenheit und das Verlorene konzentriert. Jesus lenkte ihren Blick auf die Zukunft und das, was sein könnte. Als sie sich beeilte, den Jüngern zu berichten, was sie gesehen hatte, wurde sie zur „Apostelin der Apostel“.

Diejenigen, die Zeugen der Erscheinungen des Auferstandenen waren, schwiegen nicht. Sie wurden verwandelt. Aus ihrem Zeugnis und ihrer Verkündigung entstand eine Bewegung, die wuchs und die Welt veränderte. Im Laufe der Jahrhunderte begegneten die Gläubigen dem auferstandenen Christus auf vielfältige Weise. Das Weitergeben dieses Zeugnisses bewirkt auch heute noch etwas in der Welt und schenkt neues Leben. Die Auferstehung ist daher kein einmaliges Ereignis, das kam und wieder ging. Sie ist ein tägliches Ereignis, wenn Menschen durch Jesus Christus Gottes Gnade, Liebe und neues Leben empfangen. Nimm das neue Leben an.

Zentrale Gedanken

1. Viele, die zum leeren Grab kamen, wurden durch das, was sie sahen, nicht zum Glauben bewegt. Der Glaube nimmt verschiedene Wege, doch oft sind es Beziehungen, die uns das Göttliche nahebringen.
2. Die Begegnung mit dem auferstandenen Christus ist eine verwandelnde Erfahrung, die Beziehungen verändert und uns auf eine Zukunft hinweist, die uns zu Christus’ „ Mission “ aufruft.
3. Jeder Mensch kann täglich die Auferstehung erfahren, wenn er oder sie in Gottes Liebe und Gnade lebt.

Fragen an den Redner

1. Wann bist du dem lebendigen Christus begegnet? Was hat dich dazu bewegt, zu glauben?
2. Wie hast du es erlebt, dass Gott dich beim Namen gerufen hat? Wie hat das deine Beziehung zu Gott verändert? Und zu anderen?
3. Auf welchem Weg hat sich Ihr persönlicher Glaube zu „ Mission “ entwickelt?
4. Wie hat Ihre Gemeinde die Auferstehung erlebt und ist in ein neues Leben eingetreten, das bis in die „ Mission “ hineinreicht?

Predigtvorlagen: Markus 16,1–8

Die Heilige Schrift erkunden

Am Ostermorgen werden die Menschen kommen, in der Erwartung, Geschichten über Christus nach seiner Auferstehung zu hören. Manche werden sich darauf freuen, daran zu erinnern, wie Jesus mit seinen Jüngern am See frühstückte, oder ein Gespräch mit dem auferstandenen Christus im Garten vor dem offenen Grab mitzuhören. Der heutige Text bezieht sich jedoch nicht auf Mahlzeiten am Strand oder friedliche Gartenszenen mit Jesus. Diese Passage aus dem Markusevangelium enthält keine Erscheinungen nach der Auferstehung, und es ist wahrscheinlich, dass der ursprüngliche Text des Markusevangeliums keine derartigen Erscheinungen enthielt.

Nach der Untersuchung der frühesten Handschriften des Markus-Evangeliums sind viele Wissenschaftler zu dem Schluss gekommen, dass der ursprüngliche Text mit Markus 16,8 endete. Dieses Ende ist abrupt und lässt die Zuhörer in einer unangenehmen Stille zurück. Es war nicht ungewöhnlich, dass spätere Verfasser oder Redaktoren Änderungen an den Texten vornahmen, die sie kopierten. Daher könnten das, was wir heute als das „kurze“ und das „lange“ Ende des Markus-Evangeliums kennen, das Werk eines Herausgebers sein, der versuchte, der Ostergeschichte des Markus einen geordneteren Abschluss zu geben.

Der Text beginnt mit einer Beerdigung – oder zumindest mit den letzten Vorbereitungen für die Bestattung eines Leichnams. Die Menschen waren gekommen, in der Erwartung, den Leichnam Jesu in verwestem Zustand im Grab vorzufinden. Die Vision, Mission, und die Bewegung zur Veränderung der Welt, für die diese Frauen und andere sich zunehmend einsetzten, hatten drei Tage zuvor ein jähes und tragisches Ende gefunden. Nun blieb ihnen nichts anderes übrig, als den Leichnam herzurichten, zu trauern und zu ihrem Leben zurückzukehren, wie es war, bevor sie Jesus begegnet waren.

Doch sie fanden das Grab leer vor und hörten eine unverständliche Botschaft, dass Jesus in Galiläa sei. Voller Schrecken verließen die Frauen das Grab und erzählten niemandem von ihren Erlebnissen – möglicherweise, weil sie ihre Erfahrungen nicht mit den Erwartungen in Einklang bringen konnten, die sie mit zum Grab gebracht hatten. Auch unsere Erwartungen können zu einer Art Linse und Filter für das werden, was wir sehen und hören. Jünger und Gemeinden müssen sich fragen: „Mit welchen Erwartungen betrachten und hören wir die Welt?“

Ein junger Mann am Grab sagte den Frauen, Jesus sei nicht da. Wie konnte das sein? Hier hatten sie Jesus doch zuletzt gesehen. Er musste doch dort sein, denn hier hatten sie ihn zurückgelassen. Die Botschaft der Ostergeschichte ist eine Botschaft der Überraschung, was bedeutet, dass wir Jesus nicht immer dort finden, wo wir ihn zuletzt gesehen haben. In unserem Leben irren wir manchmal an alten Orten umher und erwarten immer noch, dass Jesus dort auf uns wartet. Manchmal können diese alten Orte, auch wenn sie vielleicht schmerzhaft sind, angenehmer werden als die neuen Orte, an denen sich der auferstandene Christus jetzt vielleicht befindet.

Die Frauen flohen; Angst hatte sie erfasst. Vor seinem Tod hatten sie miterlebt, wie Jesu radikale Wege die religiösen Führer und die Oberhäupter der Gemeinde verärgert hatten. Nun hatte er den Tod überwunden, und ihnen wurde gesagt, sie sollten ihn in Galiläa treffen. Wie viel radikaler könnte ein auferstandener Jesus wohl sein? Ist es möglich, dass die Angst daher rührte, dass sie sich unbehaglich bei dem Gedanken fühlten, was er nun wohl in Galiläa tun könnte und wozu sie vielleicht berufen würden?

Vielleicht ist das ursprünglich abrupte Ende des Markusevangeliums die geeignetste Art, die Ostergeschichte zu erzählen. Die Geschichte geht weiter, und als Jünger, die an den auferstandenen Christus glauben, sind wir dazu aufgerufen, das nächste Kapitel dieser Geschichte zu leben. In diesem nächsten Kapitel geht es darum, dass wir ihm in den „Galiläas“ unserer Gemeinschaften begegnen.

Zentrale Gedanken

1. An Ostern geht es um Überraschungen.
2. Unsere Erwartungen beeinflussen, was wir sehen und hören.
3. Wir alle sind dazu aufgerufen, die nächsten Kapitel der Ostergeschichte mitzugestalten.
4. Der auferstandene Christus ist in unseren Gemeinschaften und wartet darauf, dass wir ihm dort begegnen.

Fragen an den Redner

1. Betrachten wir die Welt durch die Brille der Auferstehung oder durch die Brille eines unerklärlich leeren Grabes?
2. Was sind die leeren Gräber in unserem Leben, an denen wir immer noch verweilen und an denen wir festhalten?
3. Warum ist es manchmal angenehmer, am leeren Grab zu verweilen, als Jesus in Galiläa zu suchen?
4. Welche Anzeichen gibt es dafür, dass Sie und Ihre Gemeinde dem lebendigen Christus nach „Galiläa“ folgen?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 20,1–18

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Zeuge Christi

Ziele

Die Lernenden werden…

• Erkunden Sie die Erlebnisse der drei Jünger am Grab.
• unterschiedliche Reaktionen auf Ereignisse untersuchen.
• Nehmen Sie sich vor, die frohe Botschaft weiterzugeben.

Verbrauchsmaterialien

• Bibeln
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 20,1–18 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament“, S. 64–65, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Bitten Sie die Teilnehmer, den Titel ihres liebsten Osterliedes zu nennen. (Siehe CCS 471–482.) Welche Botschaft spricht Sie besonders an?

Sing eines der genannten Lieblingslieder.

Mitmachen

Johannes schildert sehr ausführlich, wie die Menschen das leere Grab vorfanden. Zunächst erwähnt er: „Es war noch dunkel.“ Johannes stellt immer wieder die Dunkelheit in der Welt dem Licht gegenüber, das Gott durch Jesus in die Welt sendet. Daher ist es nicht verwunderlich, dass er davon berichtet, wie Maria Magdalena im Dunkeln am Grab ankam.

Es waren drei Jünger, die das leere Grab entdeckten. Maria Magdalena kam als Erste an. Als sie sah, dass der Stein weggerollt war, lief sie zu Petrus und zu dem namenlosen Jünger Nachfolger , „den Jesus liebte“, und berichtete ihnen vom leeren Grab. Sie rannten um die Wette zurück zum Grab. Interessant ist hier, wie unterschiedlich jeder von ihnen auf das reagierte, was er vorfand.

Der namenlose „ Nachfolger “ betrat das Grab, sah, dass es leer war und die Leichentücher ordentlich gefaltet dalagen, und glaubte. Was genau er glaubte, wird nicht gesagt und ist etwas schwer zu erkennen, doch sein Glaube war unerschütterlich.

Peter sah das leere Grab mit den Leichentüchern, ging jedoch ohne Verständnis und ohne Glauben davon. Es war ein Rätsel, das noch einer Erklärung bedurfte.

Maria Magdalena sah das leere Grab und wusste, dass der Leichnam verschwunden war, doch erst als Jesus ihren Namen rief, gingen ihr die Augen auf. In Johannes 10,27–28 heißt es: „Meine Schafe hören meine Stimme. Ich kenne sie, und sie folgen mir. Ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden niemals zugrunde gehen. Niemand wird sie mir aus der Hand reißen.“

Drei Jünger – derselbe Morgen, dasselbe Grab, doch ein unterschiedliches Verständnis des Erlebnisses. Der eine glaubt sofort, der andere braucht Zeit zum Nachdenken, und der dritte hört die Stimme Jesu und weiß es mit Gewissheit.

Heute gibt es Menschen, die glauben und Vertrauen haben, ohne „zu sehen“. Es gibt Menschen, die Zeit brauchen, um zu „ Lernen “, zu lernen und im Glauben zu wachsen. Und es gibt Menschen, die spirituell empfänglich sind und Gottes Stimme hören.

• Mit welchem „ Nachfolger “ kannst du dich identifizieren?
• Was hat Sie dazu bewogen, an Christus zu glauben?

Auch wenn die Verwandlung bei jedem der Jünger anders aussah, war der Auftrag, hinauszugehen und von dem zu zeugen, was sie gesehen und gehört hatten, derselbe. Der Tod Jesu war nicht das Ende. Die Geschichte von Gottes Wirken in der Welt hatte durch die Auferstehung gerade erst begonnen.

• Inwiefern hat dich deine Verwandlung in Christus zu „ Mission “ geführt?
• Inwiefern hat Ihre Gemeinde eine Auferstehung erlebt?

Antworten

Der beliebte „ Gemeindeleiter “ und Autor Henri Nouwen schrieb:

Die Kirche ist dazu berufen, allen Menschen und allen Völkern die Frohe Botschaft von Jesus zu verkünden. Neben den vielen Werken der Barmherzigkeit, durch die die Kirche die Liebe Jesu sichtbar machen muss, muss sie auch freudig das große Geheimnis von Gottes Erlösung durch das Leben, Leiden, Sterben und Auferstehen Jesu verkünden. Die Geschichte Jesu soll verkündet und gefeiert werden. Manche werden zuhören und sich freuen, manche werden gleichgültig bleiben, manche werden feindselig reagieren. Die Geschichte von Jesus wird nicht immer angenommen werden, aber sie muss erzählt werden.

Wir, die wir diese Geschichte kennen und versuchen, sie zu leben, haben die freudige Aufgabe, sie anderen weiterzugeben. Wenn unsere Worte aus Herzen voller Liebe und Dankbarkeit entspringen, werden sie Früchte tragen – ob wir dies nun sehen können oder nicht.

—„Bread for the Journey“, New York: Harper One, 1997, S. 332

Gerade diejenigen, die Jesus am nächsten standen, versäumten es oft, von ihm zu erzählen. Die Jünger hörten dreimal, wie Jesus seinen Tod voraussagte; Petrus bekannte Jesus als Messias, verstand jedoch völlig falsch, was das wirklich bedeutete, und tadelte Jesus sogar. Weil sie nicht verstanden, was vor sich ging, verkündeten sie die frohe Botschaft nicht.

Glücklicherweise verfügen wir über den Vorteil der Rückschau und über die Heilige Schrift, die uns diese Geschichte erzählt. Wir erzählen diese Geschichte immer wieder. Wir erleben diese Geschichte. Gott spricht weiterhin zu uns und offenbart uns immer mehr von seinem Wesen und seinen Absichten für die Welt. Wir müssen diese Geschichte weitergeben – die frohe Botschaft, dass Gott lebt und die Welt liebt.

• Wie verbreitest du die frohe Botschaft?
• Auf welche Weise geht Ihre Gemeinde über die Mauern der Kirche hinaus, um die frohe Botschaft zu verkünden?
• Welche Ängste hindern dich daran, Zeugnis abzulegen?

Senden

Lehre und Bündnisse 162:7a

Es gibt viele Menschen, die darauf warten, die erlösenden Worte des Evangeliums zu hören oder durch die Hände liebevoller Diener aus der Hoffnungslosigkeit befreit zu werden. Doch ohne die großzügige „ Erwiderung “ von Jüngern, die von ihrem eigenen Überfluss teilen, damit andere die Freuden des Reiches Gottes erfahren können, werden sie für euch verloren sein.

Lehre und Bündnisse 162:8

Ihr seid ein gutes und bereitwillig Volk, doch manchmal überseht ihr die Kraft, die in eurer eigenen Geschichte und Gemeinschaft steckt. Schaut genau hin, hört aufmerksam zu und spürt den Heiligen Geist unter euch. Seid eifrig in eurem Zeugnis, leidenschaftlich in eurer Nachfolge und tatkräftig in eurem Einsatz für Frieden und Gerechtigkeit. Wo zwei oder drei solcher Jünger eine Gemeinschaft bilden, dort wird der Heilige Geist sein. Viele werden kommen, um zu sehen. Setzt eure Reise fort, ihr Menschen der Wiederherstellung. Ihr seid bisher gesegnet worden, doch es gibt noch so viel zu sehen, so viel zu tun. Geht voller Zuversicht voran und lebt prophetisch als ein Volk, das geliebt wurde und das sich nun mutig dafür entscheidet, andere im Namen dessen zu lieben, dem ihr dient. Amen.

• Die Herausforderung besteht darin, hinauszugehen und davon zu erzählen. Wem wirst du diese Woche die frohe Botschaft weitergeben?

Segne

Lies als Abschlussgebet „Lehre und Bündnisse“ 161:7.

Der Geist dessen, dem ihr folgt, ist der Geist der Liebe und des Friedens. Dieser Geist strebt danach, in den Herzen derer zu wohnen, die seinem Ruf folgen und seine Botschaft leben. Der Weg wird nicht immer leicht sein, die Entscheidungen werden nicht immer klar sein, doch die Sache ist sicher, und der Geist wird Zeugnis für die Wahrheit ablegen; und diejenigen, die die Wahrheit leben, werden die Hoffnung und die Freude der Nachfolge in der Gemeinschaft Christi erfahren. Amen.

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Markus 16,1–8 und Johannes 20,1–18

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Christus ist auferstanden! Auch wir sind Zeugen der Auferstehung.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Hören Sie zwei Überlieferungen, die von der Auferstehung zeugen.
• Hören Sie die Geschichte von Maria Magdalenas Besuch am Grab Jesu und ihrer Begegnung mit dem auferstandenen Christus.
• Feiern Sie die Freude darüber, dass Jesus lebt, indem Sie sich seiner „ Mission “ anschließen.

Verbrauchsmaterialien

• Bibeln
• Papier
• Flipchart-Papier oder Whiteboard
• Markierungen
• Stifte
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Markus 16,1–8 und Johannes 20,1–18 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament“, S. 64–67, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Fragen Sie die Schüler:

• Was würdest du als das bedeutendste Ereignis in deinem Leben bezeichnen, über das du gerne sprechen würdest?
• Wie hast du reagiert? Warst du geschockt? Warst du begeistert? Hattest du Angst?
• Hast du es für dich behalten?
• Hast du es anderen erzählt? Haben dir andere geglaubt?
• Inwiefern hat dieses Ereignis dich verändert? Und wie hat es andere verändert?

Mitmachen

Wenn wir Ostern feiern, gedenken wir der Auferstehungsgeschichten des Neuen Testaments. Jedes der vier Evangelien gibt einen Einblick in die Erfahrungen der Jünger mit dem auferstandenen Herrn. Wir werden uns heute zwei dieser Geschichten ansehen.

Zunächst einmal gilt das Markusevangelium als das älteste der Evangelien; es wurde höchstwahrscheinlich zwischen 66 und 70 n. Chr. verfasst. Das Markusevangelium ist unter den Evangelien insofern einzigartig, als es drei verschiedene Enden der Auferstehungsgeschichte enthält – Vers 8, das kürzere Ende und das längere Ende. Wir werden uns heute mit dem Ende in Vers 8 des Markusevangeliums befassen. Die frühesten erhaltenen Handschriften enden bei Vers 8, Opfergabe – ein abruptes Ende mit einem leeren Grab, das die Zuhörer in einer unangenehmen Stille zurücklässt.

Lies Markus 16,1–8.

• Als die Frauen Gewürze kauften und zum Grab gingen, was glaubst du, was sie dort zu finden hofften?
• Die „ Mission “ Jesu und die Begleitung durch seine Jünger schienen mit seinem Tod drei Tage vor dieser Begebenheit zu Ende gegangen zu sein. Glaubst du, dass die Frauen vorhatten, in ihre Häuser zurückzukehren und ihr Leben so weiterzuführen, wie es vor ihrer Begegnung mit Jesus gewesen war? Warum bzw. warum nicht?
• Wenn du eine dieser Frauen wärst, die in das leere Grab blickten, und ein Engel dir gesagt hätte, dass Jesus in Galiläa sein würde, würdest du dann „niemandem etwas davon erzählen, weil ihr [du] Angst hattet“?

Die zweite Auferstehungsgeschichte, mit der wir uns befassen werden, stammt aus dem Johannesevangelium. Für Johannes ist dies der Höhepunkt des Glaubens, der Beweis für die Identität Jesu als Sohn Gottes. Johannes überliefert zwei verschiedene Zeugnisse der Auferstehung. Zunächst wird das leere Grab von Maria Magdalena entdeckt, die losrennt und Simon Petrus sowie den anderen „ Nachfolger “, den Jesus liebte, herbeiruft, damit sie sich selbst davon überzeugen können. Die zweite Überlieferung berichtet von Begegnungen mit dem lebendigen Christus. Maria Magdalena sah sowohl das leere Grab als auch begegnete sie Jesus.

Lies Johannes 20,1–18.

• Warum, glaubst du, hat Johannes zwei verschiedene Überlieferungen über das Zeugnis der Auferstehung aufgenommen?
• Warum erwähnt Johannes, dass der „ Nachfolger “, den Jesus liebte, „sah und glaubte“, geht aber nicht auf den „ Erwiderung “ von Simon Petrus ein?
• Als der vermeintliche Gärtner ihren Namen aussprach, gingen Mary die Augen auf und sie sah Jesus. Welche Gefühle mag sie in diesem Moment empfunden haben?

Antworten

Die Botschaft der Ostergeschichte ist eine Botschaft der Überraschung. Wir finden Jesus vielleicht nicht immer dort, wo wir ihn zuletzt gesehen haben. Oft erwarten wir, dass Jesus an den Orten auf uns wartet, an denen wir uns wohlfühlen. Doch Jesus ist in der Welt am Werk, nicht nur in unserem Kirchengebäude oder auf unserem Zeltplatz. Wenn wir wie Maria darauf achten, dass unser Name gerufen wird, werden uns die Augen geöffnet, und wir erkennen diese vertraute Beziehung der Liebe und Fürsorge überall um uns herum.

Stellen Sie der Klasse Papier, Stifte und Filzstifte zur Verfügung.

• Lassen Sie die Schüler eine Tabelle erstellen, in der die Ostertexte aus Markus und Johannes verglichen und gegenübergestellt werden.
• Tragen Sie alle Schlussfolgerungen, zu denen die Klasse hinsichtlich der Erfahrungen der Figuren gelangt ist, in die Tabelle ein.
• Lassen Sie die Schüler ein leeres Grab zeichnen und die Namen von Orten oder Personen aufschreiben, an denen oder bei denen sie den auferstandenen Christus möglicherweise gesehen haben.

Im Laufe der Jahrhunderte haben die Gläubigen immer wieder auf unterschiedliche Weise dem auferstandenen Christus begegnet. Dieses Zeugnis weiterzugeben, bewirkt auch heute noch etwas in der Welt, bringt nach wie vor Veränderung und schenkt weiterhin Hoffnung.

Senden

Christus ist auferstanden! Gott ist der Gott des Lebens. In Christus überwindet Gottes Liebe alles, was die Schöpfung erniedrigt und entwürdigt, sogar den Tod selbst. Ostern schenkt uns die Hoffnung, dass das tragische Leiden der Opfer im Laufe der Geschichte nicht das letzte Wort ist.

So wie die ersten Jünger schnell erkannten, setzt sich das Wirken Jesu ( Mission ) in seiner Auferstehung fort. Als Jünger dienen wir in diesem Wirken ( Mission ), indem wir Menschen zu Christus einladen, uns für die Beseitigung der Armut und die Beendigung des Leidens einsetzen, den Frieden anstreben, Jünger für den Dienst ausbilden und Gemeinden in ihrer Mission erleben.

Wähle eine Missionsinitiative aus, auf die du dich diese Woche konzentrieren möchtest, um Ostern und den lebendigen Christus zu feiern. Was wirst du tun?

Segne

Singt zum Abschluss gemeinsam als Segensgesang „Mfurahini, Haleluya (Christus ist auferstanden, Halleluja)“, CSS 471.

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Markus 16,1–8 und Johannes 20,1–18

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Maria und andere haben das leere Grab gesehen; die Auferstehungsgeschichte setzt sich bis heute fort, während wir nach dem „ Mission “ von Jesus leben.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Erörtern Sie, wie Erwartungen die Art und Weise beeinflussen können, wie Menschen auf bestimmte Umstände reagieren.
• Untersuche und vergleiche zwei Texte aus „ Schriften “.
• Erfahren Sie mehr über unsere heilige Geschichte.
• Möglichkeiten aufzeigen, wie man in „ Mission “ leben kann.

Verbrauchsmaterialien

• „Bible or Lectionary Story Bible, Jahr B“, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2008, ISBN 9781551455648)
• Optional: Video „Will You Pass the Attention Test? “ auf YouTube
• Vorab vorbereitete Packung Kaugummi (siehe Abschnitt „Engage“)
• Schwarze, gelbe und graue Farbe
• Optional: Vorlage für das leere Grab, im Unterrichtsmaterial enthalten
• Filzstifte oder Buntstifte
• Kugelschreiber oder Bleistifte
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweis für den Lehrer: Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Markus 16,1–8 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament“, S. 66–67, sowie den Abschnitt zu Johannes 20,1–18 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament“, S. 64–65, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Bevor die Kinder kommen, stellen Sie die Möbel in Ihrem Klassenzimmer um. Stellen Sie einen Tisch anders hin, drehen Sie Stühle um oder legen Sie Materialien an andere Stellen. Versuchen Sie, den Raum völlig anders aussehen zu lassen. Beobachten Sie die Reaktionen der Schüler, wenn sie den Raum betreten.

• Was ist los? Warum schaust du so überrascht?

Besprechen Sie, wie sich die Kinder gefühlt haben und was sie gedacht haben, als sie den Raum zum ersten Mal betraten. Helfen Sie ihnen zu verstehen, dass der Raum nicht ihren Erwartungen entsprach.

Zeige das Video „Will You Pass the Attention Test? “ auf YouTube an.

Sprechen Sie darüber, was die Kinder gesehen haben und was ihnen entgangen ist. Haben Sie erwartet, dass etwas mit dem Auto passiert, und dabei übersehen, was mit den Gebäuden geschah? Alternativ können Sie die Kinder bitten, von Situationen zu erzählen, in denen sie bestimmte Erwartungen hatten, die sich nicht erfüllt haben. Wenn wir bestimmte Erwartungen haben, fällt es unserem Verstand schwer, umzuschalten, wenn etwas anderes passiert.

Mitmachen

Die heutige Lesung aus dem „ Schriften “ erzählt von einigen Frauen, die nach Jesu Tod sein Grab aufsuchten, doch ihre Erwartungen wurden durch die Tatsache, dass das Grab leer war, auf den Kopf gestellt.

Lest gemeinsam Markus 16,1–8 oder „Jesus lebt wieder“ aus der „Lectionary Story Bible“, Jahr B, S. 100–101.

Diese Stelle im Markusevangelium beginnt drei Tage nach dem Tod Jesu. Maria Magdalena und die anderen Frauen kamen zum Grab, um den Leichnam Jesu zu salben und um ihn zu betrauern. Doch stattdessen fanden sie ein leeres Grab vor und erfuhren, dass Jesus nach Galiläa zurückgekehrt sei. Da dies nicht ihren Erwartungen entsprach, konnten sie es einfach nicht begreifen. Voller Angst rannten sie davon und erzählten niemandem, was geschehen war.

Bereiten Sie vor dem Unterricht eine Packung Kaugummi mit leeren Verpackungen vor. Bieten Sie den Kindern Kaugummis an. Beobachten Sie ihre Reaktionen auf die leeren Verpackungen und besprechen Sie diese mit ihnen.

Eine Wegbeschreibung finden Sie hier, ab 4:05: dskidsermons.com. Verwendung mit Genehmigung.

Genau wie Maria Magdalena warst du ganz darauf fixiert, dass du statt eines Kaugummis eine leere Verpackung in der Hand hieltst. Wahrscheinlich hast du einen Moment gebraucht, bis dir klar wurde, wie das passieren konnte. Das ist ein Beispiel dafür, wie verwirrt Maria Magdalena war – und möglicherweise auch dafür, warum sie niemandem erzählte, was sie gesehen hatte.

Bastelarbeit „Das leere Grab“

Um ein leeres Grab zu malen, bemale die Finger einer Hand gelb und die Handfläche dieser Hand schwarz. Lege die Hand mit den Fingern nach unten auf das Papier und spreize sie weit auseinander. Zeichne einen braunen „Hang“ zwischen dem schwarzen „Grab“ und den gelben „Sonnenstrahlen“.

Nachdem Sie sich die Hände gewaschen haben, ballen Sie die Faust und malen Sie die kleine Fläche grau an. Legen Sie die Faust neben das schwarze Loch, um einen weggerollten Stein darzustellen. Alternativ können Sie die Vorlage für das leere Grab am Ende dieser Lektion ausdrucken, damit die Kinder sie ausmalen, ausschneiden und auf das Plakat kleben können.

Antworten

Die meisten Geschichten, die es schon seit längerer Zeit gibt, existieren in verschiedenen Versionen. Es gibt viele Bücher, die die Geschichte der „Drei kleinen Schweinchen“ erzählen. In manchen Versionen werden die Figuren verändert, in anderen werden bestimmte Szenen hinzugefügt oder weggelassen. In allen wird jedoch die Grundhandlung erzählt, dass zwei der Figuren Häuser aus Materialien bauten, die der Bösewicht zerstören konnte, sodass sie im stabilen Haus Zuflucht suchen mussten, das die dritte Figur gebaut hatte. Auch wenn die Einzelheiten unterschiedlich sind, bleiben die allgemeine Botschaft und die Lehre doch dieselben. Das Gleiche gilt für Bibelgeschichten. Wenn man dieselbe Geschichte in verschiedenen Büchern der Bibel liest, findet man unterschiedliche Einzelheiten und Perspektiven. Nun werden wir die Geschichte vom leeren Grab lesen, wie sie im Johannesevangelium erzählt wird.

Lest gemeinsam die Passage aus Johannes 20,1–18 aus „Bible Hub“ oder „Maria Magdalena sieht Jesus“ aus der „Lectionary Story Bible“, Jahr A, S. 98–99. Ihr könnt die Geschichte auch nachspielen.

Diskussion: Welche Unterschiede sind euch in dieser Version der Geschichte aufgefallen? (Konzentriert euch dabei auf die Tatsache, dass Maria den auferstandenen Christus sieht und losrennt, um allen zu erzählen, was sie gesehen hat.)

Diejenigen, die Zeugen der Erscheinungen des Auferstandenen waren, schwiegen nicht. Sie wurden verwandelt.“ Diese Zeugnisse haben die Welt verändert. „Auch heute noch begegnen Gläubige dem auferstandenen Christus. Das Weitergeben dieses Zeugnisses bewirkt nach wie vor etwas. Die Auferstehung ist kein einmaliges Ereignis, sondern ein tägliches Geschehen, das stattfindet, wenn Menschen durch Jesus Gottes Gnade, Liebe und neues Leben empfangen.

—Predigt- und Unterrichtshilfen, S. 64

Indem wir Gottes Führung spüren und auf Gottes „ Mission “ reagieren, tragen wir dazu bei, die Verheißung der Auferstehung fortzuführen. Die Gemeinschaft Christi glaubt, dass diese heilige Geschichte das „sich entfaltende Drama von Gottes versöhnendem Wirken in der Welt“ ist (Of Water and Spirit, S. 18). Die Geschichte begann vor langer Zeit, ist aber noch nicht zu Ende. Wir alle sind Figuren in diesem Buch, und jeden Tag kommen neue Figuren und überraschende Wendungen hinzu.

• Was bedeutet diese heilige Geschichte für dich?
• Welchen Anteil hast du an dieser heiligen Geschichte?

Senden

Damit die Geschichte der Auferstehung weitergeht, müssen wir als Jünger handeln und die Lehren Jesu weiterführen. „Jesus Christus in das ‚ Mission ‘ zu folgen, bedeutet, so zu leben, wie er es tat – es bedeutet, großzügig und mitfühlend zu sein, Zeugnis und ‚ Dienste ‘ zu teilen und in einer Gemeinschaft des Shalom zu leben“ (Of Water and Spirit, S. 18).

Lassen Sie jeden Schüler Ideen sammeln, was er tun kann, um den „ Mission “ von Jesus zu erfüllen (andere in die Kirche einladen, jemandem in Not helfen, einem Freund oder Geschwisterkind ein Vorbild sein, sich für jemanden einsetzen, der gehänselt wird). Jeder kann unter seinem leeren Grab den folgenden Satz aufschreiben und vervollständigen: „Gott ruft mich dazu auf, ____________.“

Segne

Lesen Sie „An jenem Ostermorgen, bei Tagesanbruch“ ( CCS 480). Lassen Sie die Kinder abwechselnd die Strophen vorlesen und den Refrain gemeinsam singen.

Lassen Sie die Kinder sagen, wozu Gott sie beruft. Beginnen Sie ein Kreisgebet, bei dem jedes Kind Gott bittet, ihm beizustehen, während es Jesus nachfolgt ( Mission).