Gottesdienst-Hilfsmittel

Gottesdienst-Übersicht

Weitere Schriftstellen

1 Samuel 16,1–13; Psalm 23; Epheser 5,8–14

Vorspiel

Versammlungssong

„Licht bricht über eine müde Welt herein“CCS240

ODER „Gott, Quelle des Lichts und der Schönheit“CCS593

Willkommen

Gemeinschaftliches Teilen, Gebet für Freuden und Sorgen

Aufruf zum Gottesdienst

Psalm 23

Hymne

„Mein Hirte wird mich versorgen“ CCS 247

ODER „Der König der Liebe ist mein Hirte“ CCS 262

Eröffnungsgebet

Erwiderung

Fastenzeit-Andacht: Zwei Königreiche

Wenn wir Jesus in die Wüste der Fastenzeit folgen, fragen wir uns:Wie sieht Treue in unserer heutigen Welt aus?Jesus zeigt uns einen Weg, der vonEntäußerunggeprägt ist – die Bereitschaft, Macht, Privilegien und Überfluss aufzugeben, damit Liebe und Gerechtigkeit Wurzeln schlagen können.

In dieser Fastenzeit sind wir eingeladen, darauf zu achten, wie die Wirtschaftssysteme unserer Kultur oft den Profit über die Menschen und den Konsum über die Schöpfung stellen. Jesus ruft uns stattdessen zu einer Vision vonwirtschaftlicher Gerechtigkeitauf – einer „Wirtschaft des Reiches Gottes”, die auf Großzügigkeit, Fairness und kreativer Fülle basiert. Die Heilige Schrift ist voller Beispiele für Gottes Aufruf zu einer Wirtschaft des Reiches Gottes, in der Liebe über Angst herrscht und wir in Schätze investieren, „die nicht vergehen”, in der Schätze und Herz zusammenkommen, die die Tiefe der Schöpfung und des menschlichen Lebens über Systeme stellen, die nur nehmen und erschöpfen.

Basierend auf einer Praxis des Heiligen Ignatius von Loyola sind wir eingeladen, darüber nachzudenken, in welchem Reich wir leben und durch unsere täglichen Entscheidungen gestalten.

Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um Ihre Woche Revue passieren zu lassen, und denken Sie still darüber nach oder schreiben Sie in Ihr Tagebuch: Zu welchem Reich haben Ihre täglichen Handlungen und Entscheidungen in dieser Woche beigetragen?

(1 Minute Stille).

Was kannst du diese Woche tun, um zu Gottes Reich der Großzügigkeit, Fairness und kreativen Fülle beizutragen?

Denken Sie still darüber nach und sagen Sie diese dann laut!

Schriftlesung: ³¹Sucht^vielmehr[Gottes] Reich, dann wird euch das andere dazugegeben werden.^{32 Fürchtet euch nicht}, ihr kleine Herde, denn es ist [Gottes] Wohlgefallen, euch das Reich zu geben.^{33 Verkauft}eure Habe und gebt Almosen. Macht euch Geldbeutel, die nicht veralten, einen unvergänglichen Schatz im Himmel, wo kein Dieb hinkommt und keine Motte zerstört.^{34 Denn}wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein.

—Lukas 12:31-34, NRSVue, angepasst

Gemeinsam singen: „Seek Ye First“ CCS#599

Schriftlesung

Johannes 9:1-41

Verwenden Sie verschiedene Stimmen, um dieses gesamte Kapitel vorzulesen.

Musikministerium oder Gemeindegesang

„Komm herab, o göttliche Liebe“ CCS47

ODER „Lay YourHands“ CCS545

Das Wort

Basierend auf Johannes 9:1–41

Unsere Erwiderung

„Die Vorladung“ CCS586

ODER „Amazing Grace“ CCS19

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen.

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger

Lesung: „Suscipe“

Suscipe

Nimm, Herr, und empfange meine ganze Freiheit,

meine Erinnerung, mein Verständnis,

und mein gesamter Wille

alles, was ich habe und mein Eigen nennen kann.

Du hast mir alles gegeben.

Dir, Herr, gebe ich es zurück.

Alles gehört dir; mach damit, was du willst.

Gib mir nur deine Liebe und deine Gnade,

Das reicht mir.

—Ignatius von Loyola in Michael Harter, Hrsg.,„
“ Hearts on Fire, Praying with the Jesuits(Loyola Press, 1993, ISBN: 9781880810040), 153. 

Segnung und Empfang von Zehnten für lokale und weltweite Missionen

Hymne

„Ich wünsche dir Gottes Liebe“ zweimal singen CCS663

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen.

ODER „Geht nun hinaus in die Welt“CCS646

ODER „Christus hat uns zu neuen Visionen berufen“CCS566

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Gebet

Bitten Sie vier Leser, jeweils eine Strophe aus „EternalGod Transcending Time“ (CCS 59) als Gebetvorzutragen. Fügen Sie am Ende ein Amen hinzu.

Leser 1: Gott, Strophe 1

Leser 2: Jesus Christus, Strophe 2

Leser 3: Heiliger Geist, Strophe 3

Leser 4: Dreifaltigkeit, Strophe 4

Nachspiel

Heiliger Raum: Gottesdienst in kleinen Gruppen – Gliederung

Versammlung

Willkommen

Die Fastenzeit ist eine Zeit der persönlichen und gemeinschaftlichen spirituellen Erneuerung. Die Fastenzeit umfasst die 40 Tage (außer Sonntage) zwischen Aschermittwoch und Ostersonntag. Auf unserem Weg mit Jesus werden wir in die Wüste gerufen, um uns auf etwas Neues vorzubereiten. In dieser Wüste werden wir mit den schmerzhaftesten Teilen unseres Selbst konfrontiert, stellen uns unseren Schwächen und warten auf die verwandelnde Kraft der Gnade, der Hoffnung und der Auferstehung. 

Gebet für den Frieden

Läuten Sie dreimal langsam mit einer Glocke oder einem Glockenspiel.
Zünden Sie die Friedenskerze an.

Während der Fastenzeit werden wir einen Vers ausCCS221, „Spirit of Christ, Remember Me“ (Geist Christi, denk an mich), als unser Gebet für den Frieden verwenden.

Ich werde Vers 4 vorlesen. Dann werde ich ihn Satz für Satz vorlesen, und ihr werdet jeden Satz nach mir wiederholen. Ich werde mit „Amen” schließen.

Lesen Sie Vers 4 ausCCS221, „Spirit of Christ, Remember Me” (Geist Christi, denk an mich), laut vor.

Sagen Sie: „Sprechen Sie mir nach.“

Lesen Sie den ersten Satz vonCCS221, Vers 4, laut vor. Warten Sie, bis die Gemeinde ihn wiederholt hat.

Fahren Sie auf diese Weise mit dem gesamten Vers fort.

Schließen Sie mit „Amen“.

Spirituelle Praxis

Praxis der Stille

Das Üben von Stille kann anfangs schwierig sein. Die Gedanken können wild umherwandern. Seien Sie nachsichtig mit sich selbst bei dieser Übung. Wir beginnen, wenn ich die Glocke läute. Wir werden fünf Minuten lang still sein. Am Ende unserer Zeit der Stille werde ich die Glocke erneut läuten.

Denken Sie daran, tief zu atmen. Sich auf jeden Atemzug zu konzentrieren, kann helfen, den Geist zu beruhigen. Werden Sie sich Ihrer Umgebung bewusst; spüren Sie, wie sich die Luft auf Ihrer Haut anfühlt; vertrauen Sie darauf, dass Sie sich in der Gegenwart des Heiligen befinden – das Sie vollständig umgibt und umarmt. Lassen Sie Ihre inneren Gespräche für eine Weile verstummen und seien Sie ganz bei dem Einen, der ganz bei Ihnen ist.

Läuten Sie die Glocke, um zu beginnen.

Warten Sie fünf Minuten.

Läuten Sie die Glocke, um die Schweigeminute zu beenden.

Frage: Wie fühlt es sich an, in Stille bei Gott zu sein?

– Adaptiert aus einemLeitfaden für die Fastenzeit,www.CofChrist.org/a-guide-for-lent

Gemeinsames Essen am Tisch

Johannes 9:1–41 NRSVue

Als er weiterging, sah er einen Mann, der von Geburt an blind war. Seine Jünger fragten ihn: „Rabbi, wer hat gesündigt, dieser Mann oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?“ Jesus antwortete: „Weder dieser Mann noch seine Eltern haben gesündigt; er wurde blind geboren, damit die Werke Gottes an ihm offenbar werden. Wir müssen die Werke dessen tun, der mich gesandt hat, solange es Tag ist; es kommt die Nacht, in der niemand wirken kann. Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.“ Nachdem er das gesagt hatte, spuckte er auf den Boden, machte mit dem Speichel einen Teig, strich den Teig auf die Augen des Blinden und sagte zu ihm: „Geh, wasch dich im Teich Siloah“ (das heißt „Gesandter“). Da ging er hin, wusch sich und kam sehend zurück. Die Nachbarn und diejenigen, die ihn zuvor als Bettler gesehen hatten, fragten: „Ist das nicht der Mann, der früher hier saß und bettelte?“ Einige sagten: „Er ist es.“ Andere sagten: „Nein, aber er sieht ihm ähnlich.“ Er sagte immer wieder: „Ich bin es.“ Aber sie fragten ihn weiter: „Wie sind dann deine Augen geöffnet worden?“ Er antwortete: „Der Mann namens Jesus machte Schlamm, strich ihn auf meine Augen und sagte zu mir: ‚Geh nach Siloah und wasch dich!‘ Da ging ich, wusch mich und wurde sehend.“ Sie sagten zu ihm: „Wo ist er?“ Er sagte: „Ich weiß es nicht.“

Sie brachten den Mann, der früher blind gewesen war, zu den Pharisäern. Es war aber Sabbat, als Jesus den Lehm machte und ihm die Augen öffnete. Da fragten auch die Pharisäer ihn, wie er sehend geworden sei. Er sagte zu ihnen: „Er hat mir Lehm auf die Augen gestrichen. Dann habe ich mich gewaschen, und jetzt kann ich sehen.“ Einige der Pharisäer sagten: „Dieser Mensch ist nicht von Gott, denn er hält den Sabbat nicht.“ Andere sagten: „Wie kann ein Sünder solche Zeichen tun?“ Und sie waren uneinig. Da sagten sie wieder zu dem Blinden: „Was sagst du über ihn? Er hat dir die Augen geöffnet.“ Er sagte: „Er ist ein Prophet.“

Die Juden glaubten nicht, dass er blind gewesen war und sein Augenlicht wiedererlangt hatte, bis sie die Eltern des Mannes, der sein Augenlicht wiedererlangt hatte, riefen und sie fragten: „Ist das euer Sohn, von dem ihr sagt, dass er blind geboren wurde? Wie kommt es dann, dass er jetzt sehen kann?“ Seine Eltern antworteten: „Wir wissen, dass dies unser Sohn ist und dass er blind geboren wurde, aber wir wissen nicht, wie es kommt, dass er jetzt sehen kann, und wir wissen auch nicht, wer ihm die Augen geöffnet hat. Fragt ihn selbst, er ist volljährig. Er wird für sich selbst sprechen.“ Seine Eltern sagten dies, weil sie Angst vor den Juden hatten, denn die Juden hatten bereits beschlossen, dass jeder, der Jesus als den Messias bekannte, aus der Synagoge ausgeschlossen werden sollte. Deshalb sagten seine Eltern: „Er ist volljährig, fragt ihn selbst.“

Da riefen sie den Mann, der blind gewesen war, zum zweiten Mal und sagten zu ihm: „Gib Gott die Ehre! Wir wissen, dass dieser Mann ein Sünder ist.“ Er antwortete: „Ich weiß nicht, ob er ein Sünder ist. Eines weiß ich aber: Ich war blind, jetzt kann ich sehen.“ Sie sagten zu ihm: „Was hat er mit dir gemacht? Wie hat er dir die Augen geöffnet?“ Er antwortete ihnen: „Ich habe es euch schon gesagt, und ihr wolltet nicht hören. Warum wollt ihr es noch einmal hören? Wollt ihr auch seine Jünger werden?“ Da beschimpften sie ihn und sagten: „Du bist sein Nachfolger, aber wir sind Jünger des Mose. Wir wissen, dass Gott zu Mose gesprochen hat, aber von diesem Mann wissen wir nicht, woher er kommt.“ Der Mann antwortete: „Das ist doch erstaunlich! Ihr wisst nicht, woher er kommt, und doch hat er mir die Augen geöffnet. Wir wissen, dass Gott Sünder nicht erhört, aber den, der ihn verehrt und seinem Willen gehorcht, erhört er. Seit es die Welt gibt, hat noch nie jemand gehört, dass jemand einem Blindgeborenen die Augen geöffnet hat. Wenn dieser Mann nicht von Gott wäre, könnte er nichts tun.“ Sie antworteten ihm: „Du bist ganz und gar in Sünden geboren, und du willst Unterrichten ?“ Und sie stießen ihn hinaus.

Jesus hörte, dass sie ihn hinausgetrieben hatten, und als er ihn fand, sagte er: „Glaubst du an den Menschensohn?“ Er antwortete: „Und wer ist das, Herr? Sag^esmir^,damit ich an ihn glauben kann.“ Jesus sagte zu ihm: „Du hast ihn gesehen, und der, der mit dir spricht, ist er.“ Er sagte: „Herr, ich glaube.“ Und er betete ihn an. Jesus sagte: „Ich bin in diese Welt gekommen, um zu richten, damit die, die nicht sehen, sehen können und die, die sehen, blind werden.“ Einige der Pharisäer, die bei ihm waren, hörten das und sagten zu ihm: „Wir sind doch nicht blind, oder?“ Jesus sagte zu ihnen: „Wenn ihr blind wärt, hättet ihr keine Sünde. Aber jetzt, da ihr sagt: ‚Wir sehen‘, bleibt eure Sünde bestehen.

Die heutige Passage erzählt die Geschichte eines Mannes, der blind geboren wurde und sein Augenlicht wiedererlangt, obwohl er nicht um Heilung gebeten hatte. Die Heilung ist sowohl körperlicher als auch geistiger Natur. Sie weist auf etwas hin, das über sich selbst hinausgeht, und hilft den Lesern, die Identität Jesu zu verstehen. Jesus und seine Jünger begegneten auf ihrem Weg einem blinden Mann. Jesus nutzte diese Gelegenheit, um den Jüngern zu verdeutlichen, dass Gottes Werk in ihm offenbart werden würde und dass „wir“ (Jesus und die Jünger) uns um das Werk Gottes kümmern müssen, der Jesus gesandt hat. Jesus deutet sein Scheiden an, sagt den Jüngern, dass seine Anwesenheit in der Welt Licht in sie bringt, und legt nahe, dass die Jünger das Werk Jesu fortsetzen müssen, wenn er nicht mehr da ist.

Als Jesus dem blinden Mann begegnet, macht er aus Erde einen Teig, legt ihn auf die Augen des Mannes und fordert ihn auf, sich im Teich von Siloah zu waschen, woraufhin er geheilt wird. Dies löst eine Reihe von Fragen darüber aus, wie er geheilt wurde und wer dies getan hat. Zuerst wurde er von seinen Nachbarn befragt, dann von den Pharisäern, als diese erfuhren, dass Jesus die Heilung am Sabbat vorgenommen hatte. Die Pharisäer befragten die Eltern des Mannes zu seiner Blindheit, und aus Angst verrieten sie ihn. Die Pharisäer befragten den Mann ein zweites Mal. Nach all dem sprachen Jesus und der Blinde miteinander, und der Mann sah Jesus zum ersten Mal mit eigenen Augen. Die zunehmend feindseligen Befragungen veranlassten den Mann, über die Bedeutung seiner Erfahrung nachzudenken.   

Zu Beginn der Erzählung kennt der Mann seinen Heiler nur als den Mann namens Jesus (V. 11). Später bezeichnet er Jesus als Propheten (V. 17). In Vers 33 sagt er den Pharisäern, dass Jesus von Gott kommen müsse, und aufgrund dieses Bekenntnisses wird er aus der Synagoge ausgeschlossen. Schließlich fragt Jesus ihn, ob er an den Menschensohn glaubt. Der Mann ist sich immer noch unsicher und fragt, wer das sei. Als Jesus ihm sagt, dass er mit ihm spricht, antwortet er: „Herr, ich glaube“ (V. 38) und wird zu einem Jünger. Der Mann gelangt zu vollem Glauben, erhält geistige Einsicht und erkennt, wer Jesus ist.

Die Geschichte handelt auch von Sündern und Gericht. Zunächst sind sich die jüdischen Autoritäten („die Juden“) nicht sicher, ob ein Mann, der am Sabbat heilt, tatsächlich sündig ist, kommen aber schließlich zu dem Schluss, dass er ein Sünder ist. Die Juden werden als blinde Heuchler dargestellt, die unfähig sind, den Messias in ihrer Mitte zu erkennen.  

Der Blinde kann eine Art Glaubensbegegnung mit Jesus darstellen oder die Schwierigkeiten, die Christen mit den Synagogenbehörden hatten. Die Geschichte dient auch dazu, Christen zu ermutigen, zu einem tieferen Glauben zu gelangen, als sie ihn bei ihrer ersten Begegnung mit Jesus erfahren haben. 

Fragen

1. Inwiefern hast du gezögert, deinen Glauben an Jesus öffentlich zu bekennen? Inwiefern bist du ein Risiko eingegangen, um deinen Glauben zu teilen? Inwiefern wurdest du dafür ausgegrenzt?
2. Während der Blinde sein physisches Sehvermögen erlangt und in seinem spirituellen Sehen wächst, wie sehen Sie, dass die Pharisäer in ihrer Blindheit wachsen?
3. Wie würdest du die Rolle der Jünger in dieser Geschichte beschreiben?

Senden

Großzügigkeitserklärung

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen, nicht aufgrund von Geboten oder Zwängen.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, wenn Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufenden Kleingruppen-Dienste unterstützen möchten.

Das Opfergabe für die Fastenzeit ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Allgegenwärtiger Gott, vergib uns, wenn wir weniger liebevoll, weniger hoffnungsvoll sind, als du uns geschaffen hast. Deine Barmherzigkeit und Gnade sind immer bei uns. Mögen wir Kraft in deiner Gegenwart finden und mögen wir auf deine Liebe mit großzügigem Herzen antworten. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS608, „Nimm mein Leben und lass es sein“

Schlussgebet

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Zusätzliche Optionen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie eine Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1 Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Gemeinschaftserklärung

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl oder die Kommunion ist ein Sakrament, in dem wir uns an das Leben, den Tod, die Auferstehung und die fortdauernde Gegenwart Jesu Christi erinnern. In der Gemeinschaft Christi erleben wir die Kommunion auch als eine Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen andere oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Fastenzeit die Kommunion als Ausdruck des Segens, der Heilung, des Friedens und der Gemeinschaft feiern. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings526” das Lied „Is There One Who Feels Unworthy?” (Gibt es jemanden, der sich unwürdig fühlt?).

Segnen und Servieren von Brot und Wein.

Gedanken für Kinder 

Materialien: Malvorlage „Kirchensiegel“, Buntstifte oder abwaschbare Filzstifte

Verteilen Sie das Ausmalbild und bitten Sie die Kinder, es zu beschreiben.

Sagen Sie: Dies wird als das Siegel der Kirche bezeichnet. Ein Siegel ist ein Bild oder Symbol, das für etwas steht. Dieses Siegel steht für die Gemeinschaft Christi und unser Bekenntnis zum Frieden Jesu Christi.

Was siehst du auf diesem Bild, das friedlich ist? Ermutige die Kinder, zu antworten. Bestätige ihre Antworten.

Die Bibel hilft uns, Gottes Liebe zu allen Menschen und zur gesamten Schöpfung zu verstehen. Eine Beschreibung von Gottes Liebe, die in der Welt wirkt, lautet:

Der Wolf wird mit dem Lamm leben,
der Leopard wird sich neben dem Zicklein [Zicklein] niederlegen,
das Kalb und der Löwe und das Masttier [junge Tiere] zusammen,
und ein kleines Kind wird sie führen.

—Jesaja 11:6 NRSV

Dies wird als Gottes friedliches Königreich bezeichnet. Wilde Tiere leben so friedlich mit kleinen, zahmen Tieren zusammen, dass sogar ein kleines Kind sie ohne Gefahr herumführen kann. Für uns steht dies für eine Art des Zusammenlebens ohne Gewalt, Hass, Vorurteile und Angst.

Dieses Siegel symbolisiert eine Lebensweise, in der die gesamte Schöpfung in Frieden lebt.

Was kannst du tun, um friedlich zu leben?

Wie kann man Frieden mit anderen teilen?

Verteilen Sie Buntstifte, damit die Kinder das Siegel an ihren Plätzen ausmalen können.

Predigt-Hilfen

Die Heilige Schrift erforschen

Die heutige Evangeliumslesung gehört zu den längeren Lesungen im Lektionar und stellt den Prediger vor eine Chance und eine Herausforderung zugleich. Einerseits ist Johannes' Bericht über die Heilung des Blinden eine Erzählung vom Feinsten: eine vollständige Besetzung von Figuren, detaillierte Dialoge, Konflikte und Lösungen. Andererseits kann eine so lange Geschichte einen Prediger leicht dazu verleiten, alle Facetten des Berichts und seine Auswirkungen auf das moderne Leben anzusprechen. Es wäre jedoch besser, wenn der Prediger sich auf einen Aspekt der Geschichte konzentrieren würde. Das Thema des Tages bietet einen Ansatzpunkt: den Kontrast zwischen dem blinden Mann, der geheilt wird und allmählich versteht, wer Jesus ist, und den religiösen Führern, die als blind dargestellt werden.

Wir müssen zunächst zwei Punkte erkennen. (1) Heute verstehen wir die physischen Ursachen von Sehstörungen, aber in der Antike gingen viele davon aus, dass solche Zustände das Ergebnis persönlicher oder generationsübergreifender Sünden waren. Jesus lehnt diese Erklärung ab (V. 3). (2) Wenn Johannes von „den Juden” spricht, bezieht er sich auf die religiösen Führer seiner Zeit, nicht auf ein ganzes Volk. Beachten Sie, dass alle Personen in dieser Geschichte Juden sind (einschließlich Jesus!).

Im Verlauf der Geschichte wird deutlich, dass diekörperliche Blindheit des MannesJesus die Gelegenheit bietet, Gott zu verherrlichen, indem er ihn heilt. Der größere Zweck der Geschichte bestand jedoch darin, zu zeigen, wie der Mann allmählich erkannte, wer Jesus war, und die geistige Blindheit der anderen Personen in der Geschichte aufzudecken. Der Blinde bezeichnet Jesus in Vers 17 zunächst als Propheten, aber in Vers 22 wird uns gesagt, dass er möglicherweise bekannt hat, dass Jesus der Messias ist. Später, in Vers 28, wird er als Nachfolger gesehen. Im letzten Abschnitt fragt Jesus ihn, ob er an den Menschensohn glaubt. Der Mann ist sich immer noch nicht sicher und fragt, wer das ist. Als Jesus erklärt, dass er mit ihm spricht, antwortet er mit den Worten: „Herr, ich glaube“ und wird zu einem Nachfolger.

Die ersten Zuhörer dieser Geschichte waren möglicherweise Mitglieder einer Gemeinde in einer kosmopolitischen Stadt, mehrere Generationen nach der Auferstehung, für die Johannes seinen Evangeliumsbericht schrieb. Historiker glauben, dass die jüdisch-christlichen Mitglieder der Gemeinde wegen ihres Bekenntnisses zu Jesus als Messias von den lokalen jüdischen Religionsführern verfolgt wurden. Sie konnten sich wahrscheinlich mit verschiedenen Figuren in dieser Geschichte identifizieren. Diejenigen, die sich fürchteten, Jesus öffentlich als Messias zu bekennen, konnten wahrscheinlich die Eltern des Blinden verstehen (V. 22). Diejenigen, die aus der Synagoge ausgeschlossen worden waren, identifizierten sich wahrscheinlich mit dem Blinden (V. 34). Die Geschichte bestätigt nicht nur die Heilkraft Jesu, sondern zeigt auch, wie die Angst vor Verfolgung einige von ihnen daran hinderte zu erkennen, dass sie ihn, wie die ersten Jünger, verrieten.

Es ist daher nicht verwunderlich, dass diese Geschichte für die Fastenzeit ausgewählt wurde, eine Zeit, in der wir unser Leben überprüfen und unsere Fehler bekennen. Wie die Zuhörer, die diese Geschichte zum ersten Mal hörten, finden wir es manchmal beängstigend, unseren Glauben an Christus mit anderen zu teilen. Manchmal sind wir wie der geheilte Mann herausgefordert, anderen von dem Guten zu erzählen, das Gott in unserem Leben getan hat. Wie sie können auch wir unsere physischen und spirituellen Augen öffnen, wenn wir zu Ostern das Kommen des Lichts Christi in unserem Leben erwarten.

Zentrale Ideen

1. Wir sind oft nicht in der Lage zu erkennen, wie Angst unseren Glauben und unser Zeugnis hemmt.
2. Andere mögen uns herausfordern, ihnen die frohe Botschaft Christi zu verkünden.
3. Das Licht Christi kann unsere Augen öffnen, damit wir Gottes Werke erkennen, die sich in uns offenbaren.

Fragen an den Redner

1. Mit welcher Person in der Geschichte identifizieren Sie sich? Wann hatten Sie Angst, sich zu Jesus Christus zu bekennen? Wann sind Sie ein Risiko eingegangen, um Ihren Glauben zu teilen? Wann haben Sie andere wegen ihres Glaubens ausgegrenzt?
2. Was fällt uns in dieser Fastenzeit schwer, in uns selbst, in unseren Familien und in unseren Gemeinden zu sehen?
3. Inwiefern hilft uns das Licht Christi, unsere Fehler zu erkennen und die Hilfe der Gnade Gottes anzunehmen?

 

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Schwerpunkt Bibelstelle

Johannes 9:1–41

Unterrichtsschwerpunkt

Das Licht Christi kann unsere Augen öffnen, damit wir Gottes Werke erkennen, die sich in uns offenbaren.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Übe dich darin, im Wort zu verweilen, als Teil deiner Fastenzeit.
• Erleben Sie die Geschichte aus Johannes 9,1–41 aus der Perspektive einer Figur aus dieser Geschichte.
• Wende Johannes 9:1–41 und Lehre und Bündnisse 163:3a–c auf die Umstände in der Gemeinde an.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel 
• Erwiderung für jeden Schüler (Ende der Unterrichtsstunde)
• Kugelschreiber oder Bleistifte
• Gemeinschaft Christi singt(CCS)

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Johannes 9:1–41 in„Sermon & Class Helps, Year A: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament) (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium),S. 50, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Heute ist der vierte Sonntag in der Fastenzeit. Wir fasten 40 Tage lang und gedenken damit des Fastens Christi in der Wüste. Unsere Reise durch die Fastenzeit gibt uns die Möglichkeit, unsere Prioritäten neu zu ordnen und in unserem Leben Raum zu schaffen, um mit größerem Bewusstsein und größerer Absicht in der Gegenwart Gottes zu sein. Indem wir durch Gebet, Fasten, Selbstverleugnung und Großzügigkeit Selbstprüfung und Bekehrung praktizieren, öffnen wir uns für Gottes schöpferische Absichten in unserem Leben und in unserer Welt.

Wir beginnen mit der Übung „Im Wort verweilen” anhand von Jesaja 58,6–12.

Lesen Sie den Text (siehe Erwiderung ), der aus der NRSV und The Message adaptiert wurde. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um in Stille über die folgenden Fragen nachzudenken, notieren Sie Ihre Gedanken auf dem Erwiderung oder tauschen Sie sich in Zweier- oder Dreiergruppen aus.

• Was wird in dir wiederhergestellt? 
• Was bist du berufen wiederherzustellen?

Lesen oder singen Sie „Lead Me, Lord“CCS450.

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Die folgenden Punkte sind hilfreiche Hintergrundinformationen für Schriften heutige Schriften .

1. Heute verstehen wir die physischen Ursachen von Sehstörungen, aber in der Antike gingen viele davon aus, dass solche Erkrankungen das Ergebnis persönlicher oder generationsübergreifender Sünden waren. Jesus lehnt diese Erklärung ab (V. 3).
2. Wenn Johannes von „den Juden“ spricht, bezieht er sich auf die religiösen Führer seiner Zeit, nicht auf ein ganzes Volk. Beachten Sie, dass alle Figuren in dieser Geschichte Juden sind (einschließlich Jesus!).

—Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament, S. 50

Weisen Sie Einzelpersonen, Paaren oder kleinen Gruppen eine der folgenden Figuren zu. Lesen Sie Johannes 9,1–41 und laden Sie jede Person ein, die Geschichte aus der Perspektive dieser Figur zu hören. Besprechen Sie die folgenden Fragen (aus der Perspektive Ihrer Figur) und tauschen Sie Ihre Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe aus.

Blind geborener Mann
Religiöse Führer
Eltern
Jünger

• Inwiefern bist du körperlich oder geistig blind?
• Was hält dich davon ab, Jesus als Christus zu verkünden?
• Inwiefern werden Sie aus der Gemeinschaft ausgeschlossen?
• Wie offenbart sich Gottes Licht in dir ODER was hindert dich daran, Gottes Licht zu offenbaren?

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Lies Lehre und Bündnisse 163:3a–c.

3a. Ihr seid dazu berufen, Wege in der Welt zu schaffen, damit der Friede Christi in Beziehungen und Kultur Gestalt annimmt. Die Hoffnung Zions verwirklicht sich, wenn die Vision Christi in Gemeinschaften der Großzügigkeit, Gerechtigkeit und Friedfertigkeit Gestalt annimmt.

b. Streben Sie vor allem danach, bereitwillig die Vision Christi vom friedlichen Reich Gottes auf Erden zu sein. Stellen Sie sich mutig gegen kulturelle, politische und religiöse Trends, die den Versöhnungs- und Wiederherstellungsabsichten Gottes zuwiderlaufen. Streben Sie nach Frieden.

c. Es gibt subtile, aber mächtige Einflüsse in der Welt, von denen einige sogar behaupten, Christus zu vertreten, die jedoch darauf abzielen, Menschen und Nationen zu spalten, um ihre zerstörerischen Ziele zu erreichen. Was darauf abzielt, die Herzen der Menschen gegeneinander zu verhärten, indem Mauern aus Angst und Vorurteilen errichtet werden, stammt nicht von Gott. Seid besonders wachsam gegenüber diesen Einflüssen, damit sie euch nicht spalten oder von der Mission abbringen, Mission der ihr berufen seid.

Wie würdest du Johns Geschichte für deine heutige Gemeinschaft umschreiben?

• Wer repräsentiert diejenigen, die körperliche oder seelische Heilung benötigen? Was sind ihre Bedürfnisse?
• Welche kulturellen, politischen und religiösen Trends stehen der Erfüllung der genannten Bedürfnisse entgegen?
• Welche Ängste hemmen diejenigen, die in der Lage sind, auf diese Bedürfnisse zu reagieren?
• Welche spezifischen Gemeindedienste können sowohl den Bedürfnissen als auch den Ängsten gerecht werden?

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Wählen Sie einen Satz oder Vers aus Johannes 9:1–41 oder Lehre und Bündnisse 163:3a–c aus, den Sie in den kommenden Wochen für Ihre persönliche geistige Praxis verwenden möchten. Inwiefern hilft Ihnen dieser, Gottes Licht zu offenbaren? Wem werden Sie das Licht Christi weitergeben?

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lesen Sie Psalm 23 oder Epheser 5,8–9 als abschließendes Segensgebet.

Erwiderung

Vierter Sonntag in der Fastenzeit

Verweilen im Wort: Jesaja 58,6–12 (nach NRSV und The Message)

Leser 1: Ist das nicht das Fasten, das ich erwählt habe: die Fesseln der Ungerechtigkeit zu lösen, die Stricke des Jochs zu zerreißen, die Unterdrückten freizulassen und jedes Joch zu zerbrechen?

Leser 2: Bedeutet es nicht, dein Essen mit den Hungrigen zu teilen, die Obdachlosen in dein Haus einzuladen, die frierenden und schlecht gekleideten Menschen zu bekleiden und für deine eigene Familie da zu sein?

Leser 1: Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte, und deine Heilung wird schnell voranschreiten.

Leser 2: Deine Gerechtigkeit wird dir den Weg ebnen. Der Gott der Herrlichkeit wird dir den Weg sichern.

Leser 1: Dann wirst du rufen, und der Herr wird antworten; du wirst um Hilfe schreien, und er wird sagen: Hier bin ich.

Leser 2: Wenn Sie unfaire Praktiken abschaffen, hören Sie auf, den Opfern die Schuld zu geben, hören Sie auf, über die Sünden anderer zu tratschen, 

Wenn ihr großzügig zu den Hungrigen seid und beginnt, euch den Bedürftigen hinzugeben,

Euer Leben wird beginnen, in der Dunkelheit zu leuchten, euer Leben im Schatten wird in Sonnenlicht getaucht sein.

Leser 1: Der Herr wird dich immer führen, deine Bedürfnisse an den leersten Orten stillen und deine Knochen stark machen; und du wirst wie ein bewässerter Garten sein, wie eine Quelle, deren Wasser nie versiegt.

Leser 2: Du wirst die alten Trümmer vergangener Leben nutzen, um neu zu bauen, die Fundamente aus deiner Vergangenheit wieder aufzubauen.

Ihr werdet als diejenigen bekannt sein, die reparieren, wiederherstellen, wiederaufbauen und renovieren können und Gemeinschaften zum Blühen bringen.

• Was wird in dir wiederhergestellt?
• Was bist du berufen wiederherzustellen?

Jugendunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Johannes 9:1–41 

Unterrichtsschwerpunkt

Offenheit für neue Ideen hilft Jüngern, Christus ähnlicher zu werden. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Möglichkeiten identifizieren, wie wir blind sein können. 
• Erforschen Sie, wie Sie sich als Jünger Jesu weiterentwickeln können. 
• Erleben Sie, wie eine Behinderung neue Perspektiven eröffnen kann. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel 
• Gemeinschaft Christi singt(CCS) 
• Kleine bis mittelgroße Tasche – aus Papier oder anderem undurchsichtigen Material 
• Gegenstände zum Anfassen, Hören und Riechen 
• Tuch zum Abdecken der Augen (optional) 

Hinweis für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Johannes 9:1–41 in„Sermon & Class Helps, Year B: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr B:Neues Testament) (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium), S. 50, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Von Geburt an blind 

Der Mensch lernt die physische Welt durch seine Sinne – Tastsinn, Geschmackssinn, Geruchssinn, Gehör und Sehsinn – kennen. Ein Mensch, der ohne Sehvermögen geboren wurde, lernt seine Welt durch Tastsinn, Geschmackssinn, Geruchssinn, Gehör und manchmal auch durch eingeschränktes Sehvermögen kennen. 

Füllen Sie eine Tüte mit Gegenständen, die die Gruppenmitglieder anhand ihres Aussehens identifizieren können, die sie jedoch nur schwer mit ihren anderen Sinnen erkennen können. Bitten Sie jedes Mitglied nacheinander, in die Tüte zu greifen, einen Gegenstand auszuwählen und ihn durch Berühren, Schütteln oder Riechen zu identifizieren. (Bereiten Sie mehrere duftende Gegenstände vor, z. B. verschiedene Gewürze, die identisch verpackt sind. Diese dürfen aus der Tüte genommen werden, um daran zu riechen. Lassen Sie diese Aktivität aus, wenn jemand Allergien hat.) 

• Wie haben Sie sich bei dieser Aktivität gefühlt? 
• Wenn Sie die Artikel sehen könnten, hätten Sie sich dann wohler gefühlt? 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Jesus heilt den von Geburt an blinden Mann 

Verteilen Sie die Rollen für die Lesung von Johannes 9:1–41. Sie benötigen Jünger, Jesus, den Blinden, seine Eltern und zwei Gruppen von Pharisäern. Der Gruppenleiter übernimmt die Rolle des Erzählers; die Darsteller können ihre Rollen sprechen oder pantomimisch darstellen, während der Erzähler liest. Lesen Sie die Schriften. 

• Was war die Frage bezüglich der Sünde in dieser Geschichte? (Im ersten Jahrhundert glaubte man, dass körperliche Behinderungen die Folge der Sünden eines Menschen waren.) Wasweiß man heute über die Ursachen von Behinderungen? 
• Johannes verwendet das Symbol des Lichts im gesamten Evangelium. Wie wird das Thema „Licht“ und „Dunkelheit“ in dieser Schriften verwendet? 
• Wie hat jede der Figuren in der Geschichte reagiert? 
• Diese Geschichte spielt sich über mehrere Stunden ab, wobei die Figuren in die Handlung hinein- und wieder herauskommen. Wie wirkt sich das auf die Geschichte aus? 
• Wer ist in der Geschichte blind? Gibt es verschiedene Arten von Blindheit? 
• Was haben Sie gedacht, als der Mann in Vers 27 die Pharisäer fragte, ob sie Jesu Jünger werden wollten? Welche Bedeutung hätte ihre Antwort „Ja“ oder „Nein“ gehabt? 
• Was bedeutet für Sie das Gespräch zwischen Jesus und dem blind geborenen Mann in den Versen 35–38? 
• Wie würden Sie diese Schriften zusammenfassen? 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Der blind geborene Mann erhielt das Augenlicht, um die Welt zum ersten Mal zu sehen. Er gewann auch spirituelle Einsicht. Er erkannte, wer Jesus war. 

Segen der Sakramente 

Jesus segnet die Bedürftigen. Er schenkt Heilung und neues Leben.

Sakramente sind besondere Dienste, die der Kirche gegeben sind, um die Gnade Jesu Christi seinen Nachfolgern und all denen zu vermitteln, die er mit seinem Mitgefühl berühren möchte. Sakramente sind die Taufe, die Konfirmation, das Abendmahl, die Trauung, die Kindersegnung, die Krankensalbung, die Ordination zum Priesteramt und die Evangelistenweihe. In diesen Diensten heiligt Gott gewöhnliche Elemente der Schöpfung, um das menschliche Leben zu segnen und die Kirche zu erneuern und zu formen, damit sie das friedliche Reich Gottes sucht. 

Die Kirche feiert weltweit Sakramente. Diese besonderen Dienste verwenden gemeinsame Symbole und vertraute Verfahren, um uns in eine Beziehung zu Gott zu führen, der einen Bund mit uns schließen möchte. Die Sakramente verkörpern Gottes Gnade und Frieden und führen zur Verwandlung unseres Lebens und unserer Gemeinschaften. Die Sakramente prägen unsere Identität und unser Gemeinschaftsleben als Nachfolger Jesu Christi. Wenn wir die Segnungen erfahren, die uns durch die Sakramente zuteilwerden, werden wir befähigt, den Frieden Jesu Christi weiterzugeben und unsere Mission der Welt zu erfüllen. 

—Siehe„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 44–50.
Fotos der einzelnen Sakramente finden Sie auf den Seiten 45–50 oder unter CofChrist.org.  

Wenn Zeit ist, spielen Sie jedes Sakrament nach und lassen Sie die Gruppenmitglieder entscheiden, welches gerade vollzogen wird. 

• Welche Sakramente haben Sie empfangen? 
• An welchen Sakramenten haben Sie teilgenommen? 

Bilden Sie kleine Gruppen oder Paare und weisen Sie jeder Gruppe oder jedem Paar eines der acht Sakramente der Gemeinschaft Christi zu. Besprechen Sie, wie jedes Sakrament den Menschen hilft, als Jünger zu wachsen. Beschreiben Sie, wie Sie oder jemand, den Sie kennen, Nachfolger die Teilnahme an oder die Einhaltung der Sakramente als Nachfolger gewachsen sind. Teilen Sie Ihre Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe. 

Tiefer gehen 

In den letzten Jahrzehnten haben Fachleute – darunter auch einige mit Behinderung – aus den Bereichen Medizin, Soziologie und Theologie Forschungen zur Theologie der Behinderung durchgeführt. Ihre Studien bieten interessante Perspektiven und neue Denkansätze zum Thema Behinderung. Die Studien stellen das Konzept in Frage, dass der Mann aufgrund einer Sünde seiner Eltern blind geboren wurde. Sie werfen theologische Fragen auf, beispielsweise nach dem Wert aller Menschen, nach dem Beitrag, den Menschen mit Behinderung für die Gesellschaft und die Theologie leisten, und danach, wie die Theologie der Behinderung das Bild Gottes beeinflusst, das wir in unseren Köpfen haben. Zu den Namen in diesem Forschungsbereich gehören unter anderem Deborah Creamer, Ph.D., Nancy Eiesland, Jennie Weiss Block und Kathy Black. 

• Wenn möglich, lesen Sie etwas über eine der aufgeführten Personen und teilen Sie mit, was deren Forschungen über Behinderungen ergeben haben. 

Jesus sagte, dass alle willkommen sind und einen Platz am Tisch haben. Lesen oder singen Sie „For Everyone Born“ (Für alle Geborenen),CCS285.

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Blinde Flecken 

Manchmal sieht jemand zwar hin, kann aber nicht sehen. Ein blinder Fleck kann eine physische Sehbehinderung bedeuten, aber auch, dass die Sicht einer Person mental oder emotional beeinträchtigt ist. 

• Wann haben Sie sich blind gefühlt? 
• Gab es in der heutigen Geschichte eine Figur, mit der Sie sich identifizieren konnten? Erläutern Sie dies. 
• Wann haben Sie eine neue Erkenntnis gewonnen, eine neue Chance, die Person zu sein, zu der Sie berufen sind? 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Ich glaube daran! 

Am Ende der Geschichte ruft der geheilte Mann aus: „Herr, ich glaube!“ Ein Mann namens John Newton aus dem 18. Jahrhundert erlebte eine Bekehrung, die ihn dazu brachte, an Gottes Gnade zu glauben. Als ehemaliger Sklavenhändler erkannte er die schrecklichen Taten, die der Sklavenhandel der Menschheit antat. Newton wurde schließlich Pfarrer und wurde dazu inspiriert, die Hymne „Amazing Grace“ (CCS19) zu schreiben. Lesen oder singen Sie diese Hymne gemeinsam. 

Bitten Sie die Schüler, den folgenden Gebetsausdruck zu vervollständigen. Beenden Sie die Stunde, indem Sie das Gebet leiten und die Schüler einladen, während des gemeinsamen Gebets zu erzählen, was sie geschrieben haben. 

Gott der reichen Gnade, 

Verzeih mir, wenn ich blind bin für ___. 

Hilf mir, ___ in anderen zu sehen. 

Gib mir den Mut, mich zu ändern___. 

Im Namen Christi und in Frieden, Amen. 

Kinderunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Johannes 9:1–41

Unterrichtsschwerpunkt

Manchmal sind Jünger geistlich blind und versäumen es, ihren Glauben mit anderen zu teilen. 

Ziele

Die Lernenden werden…

• Diskutieren Sie den Unterschied zwischen körperlicher Blindheit und geistiger Blindheit.
• erleben, wie sich körperliche Blindheit anfühlen könnte.
• Spielen Sie einen Sketch darüber, wie man ein Zeugnis weitergibt.
• sich mit der spirituellen Praxis derLectio Divina beschäftigen.
• Erfahrungen aus ihrem Fastenkalender austauschen, falls zutreffend

Verbrauchsmaterialien

• Bibel 
• Kugelschreiber oder Bleistifte

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Johannes 9,1–41 in„Sermon & Class Helps, Year A: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament), S. 50, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kinder beim Eintreten und lassen Sie sie einen Kreis bilden. Bitten Sie sie, über ihre Erfahrungen in der Fastenzeit zu berichten und darüber, wie sie ihre Gaben seit der letzten Unterrichtsstunde mit anderen geteilt haben.

Fragen Sie die Kinder, ob sie jemanden kennen, der blind ist. Welche Schwierigkeiten könnte ein blinder Mensch haben? (Beispiele könnten sein: gegen Gegenstände stoßen, einen Blindenstock oder einen Blindenhund benötigen, spezielle akustische Signale zum Überqueren der Straße und Brailleschrift.)

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Schriften heutige Schriften handelt von einem Mann, der blind geboren wurde. Als der Blinde Jesus begegnet, verändert sich sein Leben.

Lesen wir gemeinsam Johannes 9,1–41. 

Hinweis:Aufgrund der Länge der Schriften empfiehlt es sich möglicherweise, diese adaptierte Fassung zu lesen. 

Als Jesus vorbeiging, sah er einen Mann, der von Geburt an blind war. Jesus spuckte auf den Boden, machte mit dem Speichel einen Teig und strich ihn auf die Augen des Blinden. Jesus sagte: „Geh und wasch dich im Teich Siloah!“ Da ging der Mann hin und wusch sich. Und als er zurückkam, konnte er sehen! Die Nachbarn fragten ihn: „Bist du nicht der Blinde, der hier saß und bettelte? Wer hat dir die Augen geöffnet?“ Der Mann antwortete: „Der Mann namens Jesus.“ 

Sie brachten ihn zu den Pharisäern, und als diese ihn fragten, wer ihn geheilt habe, sagte er: „Ein Prophet. Ich weiß nur, dass ich blind war und jetzt sehen kann!“ Sie schickten ihn aus der Stadt hinaus, aber als Jesus mit ihm sprach, sagte er: „Herr, ich glaube, dass du der Sohn Gottes bist.“ Jesus sagte: „Ich bin gekommen, um den Blinden das Augenlicht zu geben.“ 

Sagen Sie:In unserem heutigen Schriften gibt es zwei Arten von Blindheit. Die eine ist leicht zu verstehen – körperliche Blindheit (die Augen einer Person lassen sie nicht richtig sehen). Die zweite Art ist schwieriger – geistige Blindheit (die Unfähigkeit, Gottes Wirken zu sehen). 

Machen wir ein Experiment. Schließen Sie die Augen. Sagen Sie mir nun, wie viele Finger ich hochhalte (halte drei Finger hoch). Warum ist es unmöglich, das zu wissen? (Weil Sie „physisch blind“ sind.)  

Öffnen Sie nun Ihre Augen und sagen Sie mir, wie viele Finger ich hochhalte. (Halten Sie wieder drei Finger hoch.) Diesmal hatten Sie alle richtig! Was war diesmal anders, das es einfacher gemacht hat? (Diesmal hatten wir unsere Augen offen, und das Licht im Raum half uns beim Sehen.) 

Wenn wir Jesus erlauben, sein Licht in unser Leben scheinen zu lassen, sind wir nicht länger „geistlich blind”. Jesus benutzte viele Geschichten und Metaphern, um den Menschen zu helfen, zu verstehen. Wir können erkennen, was in uns verborgen ist und uns zögern lässt, die Liebe Jesu mit anderen zu teilen.  

Bildet Zweier- oder Dreiergruppen und denkt euch einen Sketch aus, in dem es darum geht, etwas in eurer Umgebung zu sehen, das besondere Aufmerksamkeit erfordert, oder darüber zu sprechen, was ihr über Jesus wisst. Denkt beispielsweise daran, mit jemandem im Schulbus zu sprechen, euch für jemanden einzusetzen, der gemobbt wird, oder einen Freund oder ein Familienmitglied zu einer kirchlichen Veranstaltung einzuladen. Führt die Sketche vor der Klasse auf. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Lectio Divina 

Diese spirituelle Übung ermutigt uns, Schriften zu lesen, um Gottes Wort zu verstehen. Während ich Schriften lese, die auf Johannes 9:1–41 basiert, schließen Sie bitte die Augen und versuchen Sie, sich in die Szene hineinzuversetzen. Überlegen Sie: Wer sind die Figuren? Wie sieht die Umgebung aus? Stellen Sie sich die Szene vor – die Bilder, Geräusche und Gerüche in der Geschichte. 

Eines Tages begegnete Jesus einem Mann, der von Geburt an blind war. Jesus sagte, dass Gott ihn nicht blind gemacht habe und dass der Mann nichts Falsches getan habe, was seine Blindheit verursacht hätte. 

Jesus fragte: „Möchtest du sehen können?“ Der Mann sagte: „Ja! Ja! Oh ja, bitte!“  

Jesus nahm etwas Erde vom Boden. Er spuckte darauf und vermischte sie zu Lehm. Dann legte er den Lehm auf die Augen des Mannes und sagte ihm, er solle gehen und seine Augen waschen.  

Der Mann tat, was Jesus gesagt hatte, und nachdem er sich gewaschen hatte, sprang er auf, rief laut und sagte zu den Menschen: „Ich kann sehen! Ich kann sehen! Jesus hat mir geholfen, sehen zu können!“  

Fragen Sie: 

• Wo findest du dich in der Geschichte wieder?  
• Beschreiben Sie, was Sie sehen, hören und riechen, während Sie sich die Szene vorstellen.  
• Wie fühlt es sich an, Zeuge dessen zu sein, was Jesus tut? 

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Bitten Sie die Schüler, mindestens eine Möglichkeit zu nennen, wie sie anderen diese Woche das Licht Jesu zeigen können.

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beendet eure gemeinsame Zeit mit dem Gesang: „Herr, wir waren blind, aber jetzt sehen wir!“