Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

2. Mose 17,1–7; Psalm 95; Johannes 4,5–42

Vorspiel

Willkommen

Die Fastenzeit ist eine Zeit der Vorbereitung. Eine Zeit, in der wir uns auf die Kreuzigung und Auferstehung Christi zubewegen. Eine Zeit, in der wir uns ganz auf Gott ausrichten und die Distanz und die Ablenkungen überwinden, die wir in unseren Beziehungen aufgebaut haben. In der Fastenzeit sind wir aufgerufen, mit radikaler Großzügigkeit und geistlicher Disziplin auf Gottes Bündnisse zu antworten, damit wir demjenigen näherkommen, den wir suchen.

Aufruf zum Gottesdienst

Leiter: Kommt, lasst uns Gott freudig besingen;

Leute: Lasst uns dem Felsen unseres Heils freudig zujubeln!

Leiter: Lasst uns mit Dankbarkeit in Gottes Gegenwart treten;

Lasst uns Gott mit Lobgesängen fröhlich preisen!

Leiter: Kommt, lasst uns anbeten und uns niederwerfen,

Leute: Lasst uns vor unserem Schöpfer niederknien!

Leiter: Denn du bist unser Gott,

Alle: Und wir, das Volk, das du weidest, die Herde, die unter deiner Obhut steht.

—Psalm 95, in freier Nacherzählung

Fastenlied

„Soften My Heart“zweimal singen(CCS187)

ODER „Kommt her, ihr Hungrigen“CCS227

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

ODER „Jesus Walked This Lonesome Valley“CCS452

Eröffnungsgebet

Erwiderung

Bibellesung

Römer 5,1–11

Im Fokus: Der Glaube an Christus

Bitten Sie mehrere Teilnehmer unterschiedlicher Herkunft, nach vorne zu kommen und im Kreis herumzulaufen.

Kündigen Sie an, dass sie sich auf eine Reise in die Wildnis begeben werden. Fragen Sie, was ihnen in der Wildnis Angst macht. Fragen Sie, was ihnen ein Gefühl der Sicherheit geben würde. Wiederholen Sie jede Erwiderung erklären Sie, wie Jesus uns in der Wildnis begleitet und uns helfen kann, uns sicher zu fühlen. Schließen Sie mit einem Zeugnis über die Liebe Jesu zu jedem Menschen und zu Gottes ganzer Schöpfung.

Hymne des Glaubens

„Standing on the Promises“CCS257

ODER „Mit unerschütterlichem Glauben“CCS649

Übersetzungen dieser Kirchenlieder ins Spanische und Französische finden Sie aufHeraldHouse.org

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Gebet für den Frieden

Friedensgeschichte: Alma 12:172–180 und 14:25–47

König Lamoni und die Vergraben der Kriegswaffen

Lies entweder die unten stehende Geschichte oder schau direkt in den angegebenen Schriften nach.

Vielen Mitgliedern der Kirche wird der Name Lamoni als Name der Stadt bekannt sein, in der sich die Universität der Kirche, die Graceland University, befindet. Dieser Name geht auf eine Gestalt aus Schriften der Gemeinschaft Christi zurück, Schriften uns den Weg des Friedens aufzeigt, der durch den Glauben an Jesus Christus und die Versöhnung mit Gott durch Gnade entsteht.

König Lamoni war ein gewalttätiger Herrscher, der oft Krieg gegen andere führte und dafür mit Gewalt bestraft wurde. All dies ändert sich, als König Lamoni eine wundersame Begegnung mit Gott hat, die sein Herz erweicht und ihn sowie viele seiner Untertanen zur Taufe und Bekehrung führt. Als der Herr den Geist Gottes über das Volk ausgießt, gründen sie eine Kirche und wenden sich von der Gewalt ab und hin zum Frieden.

Dieses Bekenntnis zum Frieden wird auf die Probe gestellt, als sie mit herannahenden Heeren konfrontiert werden und mit denen, die sie wegen ihres neu gefundenen Glaubens vernichten wollen. Selbst als diese Heere näher rückten, weigerten sie sich, zu den Waffen zu greifen, um sich zu verteidigen. Sie gingen noch einen Schritt weiter und vergruben ihre Kriegswaffen als Zeugnis für die Verwandlung, die sie durch den Heiligen Geist erfahren hatten, und für die Versöhnung mit Gott, nachdem sie all die Gewalt bereut hatten, die sie anderen angetan hatten. Sie vergruben die Kriegswaffen, um sich dem Frieden zuzuwenden.

Zünde die Friedenskerze an.

Gebet

Gott des Friedens,

Erweiche unsere Herzen.

Schenke uns Weisheit und Mut, uns für den Frieden einzusetzen.

Hilf uns, deinen Willen für die Ganzheit der gesamten Schöpfung zu verstehen.

Mögen wir den Frieden Jesu Christi in unserem täglichen Leben verkörpern.

Im Namen des Friedensfürsten, Amen.

Friedenshymne

„Ich werde mein Schwert und meinen Schild niederlegen“CCS321

ODER „Herr, mache uns zu Werkzeugen“CCS364

Predigt

Nach Römer 5,1–11

Gottesdienstmoment in der Fastenzeit: Zwei Königreiche

Wenn wir Jesus in die Wüste der Fastenzeit folgen, fragen wir uns:Wie sieht Treue in unserer heutigen Welt aus?Jesus zeigt uns einen Weg, der vonSelbstentäußerunggeprägt ist – von der Bereitschaft, Macht, Privilegien und Überfluss loszulassen, damit Liebe und Gerechtigkeit Wurzeln schlagen können.

In dieser Fastenzeit sind wir dazu aufgerufen, darauf zu achten, wie die Wirtschaftssysteme unserer Kultur oft Profit über Menschen und Konsum über die Schöpfung stellen. Jesus ruft uns stattdessen zu einer Visionwirtschaftlicher Gerechtigkeitauf – einer „Ökonomie des Reiches Gottes“, die auf Großzügigkeit, Fairness und kreativer Fülle gründet. Die Heilige Schrift ist voller Beispiele für Gottes Ruf zu einer Ökonomie des Reiches Gottes, in der Liebe über Angst herrscht und wir in Schätze investieren, „die nicht vergehen“, wo Reichtum und Herz zusammenkommen, um die Tiefe der Schöpfung und des menschlichen Lebens höher zu schätzen als Systeme, die nur nehmen und erschöpfen.

In Anlehnung an eine Praxis des heiligen Ignatius von Loyola sind wir dazu eingeladen, darüber nachzudenken, in welchem Reich wir durch unsere täglichen Entscheidungen leben und welches wir gestalten.

Nimm dir einen Moment Zeit, um deine Woche Revue passieren zu lassen, und denke still darüber nach oder schreibe es in dein Tagebuch: Welchem Reich haben deine täglichen Handlungen und Entscheidungen diese Woche gedient?

(Eine Schweigeminute).

Was kannst du diese Woche tun, um zu Gottes Reich der Großzügigkeit, Fairness und kreativen Fülle beizutragen?

Denke still darüber nach und nenne sie dann laut!

Bibellesung: ³¹Trachtet^vielmehrnach dem Reich Gottes, dann wird euch das alles dazugegeben.^{32 Fürchtet euch nicht}, ihr kleine Herde, denn es ist [Gott] ein Wohlgefallen, euch das Reich zu geben.^{33 Verkauft}euren Besitz und gebt Almosen. Macht euch Geldbeutel, die nicht veralten, einen unvergänglichen Schatz im Himmel, wo kein Dieb hinkommt und kein Mottenfraß ihn zerstört.^{34 Denn}wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein.

—Lukas 12,31–34, NRSVue, in freier Übersetzung

Lasst uns gemeinsam singen: „Seek Ye First“ (CCS Nr. 599)

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger

Erklärung

Genau wie die ersten Christen oder König Lamoni und sein Volk werden wir, wenn wir treu auf die Dienste Christi reagieren, einander, Gott und uns selbst gegenüber verantwortlich. Unsere Erwiderung Gottes Gaben der Liebe und Gnade besteht darin, anderen zu dienen und Großzügigkeit zu einem Teil unseres Wesens werden zu lassen.

In dieser Fastenzeit haben wir Gelegenheit, uns vorzubereiten und darüber nachzudenken, wie großzügig Gott uns gegenüber gewesen ist. Wir haben die Chance, unsere Herzen zu öffnen und uns darauf einzustellen, neue Impulse zu erhalten, wie wir unser Leben weiterhin im Zeichen von Mission Gottesdienst gestalten können.

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Abschlusslied

„Christus hat uns zu neuen Visionen berufen“CCS566

ODER „Möge unsere Erde friedlich sein“CCS371

ODER „Wie sieht die Welt aus?“CCS385

Schlussgebet

Erwiderung

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Wir schließen uns anderen Christen an, die seit vielen Jahrhunderten die Fastenzeit als die vierzig Tage zwischen Aschermittwoch und Ostern begehen, wobei die Sonntage nicht mitgezählt werden. Während der Fastenzeit richten wir unsere Aufmerksamkeit auf Jesus, während wir uns an sein Leben und Dienste erinnern. Die Fastenzeit bietet uns auch die Möglichkeit, unseren Blick auf unser Leben in Beziehung zu Jesus zu schärfen. Und die Fastenzeit ermutigt uns, uns von allem abzuwenden, was uns von unserer Nachfolge ablenkt oder daran hindert. Möge die Fastenzeit uns helfen, mit Jesus zu gehen, auch wenn der Weg zum Kreuz führt.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Gott der Fülle, manchmal vergessen wir, dass du voller Möglichkeiten bist! Seit Jahrhunderten kämpfen die Menschen, und noch immer kämpfen wir. Noch immer hungern wir. Noch immer treffen wir schlechte Entscheidungen. Noch immer ziehen wir Bequemlichkeit dem vor, was das Beste ist. Noch immer fügen wir einander Leid zu, bis der Frieden wie ein Traum erscheint.

Aber du, Gott … du bist der Gott der Träumer! Mögen wir mutig vom Frieden träumen, in dem Wissen, dass deine Gedanken höher sind als die unseren, deine Wege höher als die unseren und dass du zum Frieden fähig bist! Öffne unsere Herzen für das Wirken, das du in unserer Nachbarschaft vollbringst. Lass uns aus unseren Träumen erwachen, unsere Baumaterialien zusammentragen und diese Träume gemeinsam mit dir verwirklichen!

Im Namen Jesu, des Schöpfers der Träume. Amen.

Spirituelle Praxis

Die Praxis der Stille

Stille zu üben, mag anfangs schwierig sein. Die Gedanken können wild umherwandern. Seien Sie nachsichtig mit sich selbst bei dieser Übung. Wir beginnen, sobald ich die Glocke läute. Wir werden fünf Minuten lang still sein. Am Ende unserer Stillephase werde ich die Glocke erneut läuten.

Denk daran, tief zu atmen. Wenn du dich auf jeden Atemzug konzentrierst, kann das helfen, den Geist zur Ruhe zu bringen. Nimm deine Umgebung wahr; spüre, wie sich die Luft auf deiner Haut anfühlt; vertraue darauf, dass du in der Gegenwart des Heiligen bist – der dich ganz und gar umgibt und umarmt. Lass deine inneren Gedanken für eine Weile zur Ruhe kommen. Sei ganz und gar präsent bei dem Einen, der ganz und gar bei dir ist.

Läuten Sie die Glocke, um zu beginnen.

Warte fünf Minuten.

Läuten Sie die Glocke, um die Schweigeminute zu beenden.

Frage:Wie fühlt es sich an, in der Stille bei Gott zu sein?

Nacheinem Leitfaden für die Fastenzeit,Gemeinschaft Christi

Gemeinsam am Tisch

Römer 5,1–11 NRSVue

Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir Zugang zu dieser Gnade erhalten haben, in der wir stehen, und wir rühmen uns unserer Hoffnung, an der Herrlichkeit Gottes teilzuhaben. Und nicht nur das, sondern wir rühmen uns auch unserer Bedrängnisse, da wir wissen, dass Bedrängnis Ausdauer bewirkt, Ausdauer Bewährung, Bewährung aber Hoffnung; und die Hoffnung lässt uns nicht zuschanden werden, denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist.

Denn als wir noch schwach waren, starb Christus zur rechten Zeit für die Gottlosen. Tatsächlich wird kaum jemand für einen Gerechten sterben – vielleicht würde sich aber jemand für einen guten Menschen tatsächlich trauen, sein Leben zu geben. Gott aber beweist seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus für uns starb, als wir noch Sünder waren. Um wie viel sicherer werden wir nun, da wir durch sein Blut gerechtfertigt sind, durch ihn vor dem Zorn Gottes gerettet werden. Denn wenn wir, als wir noch Feinde waren, durch den Tod seines Sohnes mit Gott versöhnt wurden, um wie viel sicherer werden wir, nachdem wir versöhnt sind, durch sein Leben gerettet werden. Mehr noch, wir rühmen uns sogar Gottes durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir nun die Versöhnung empfangen haben.

Bei der Rechtfertigung geht es um Versöhnung. Darum, uns mit Gott zu versöhnen. Darum, wieder eine harmonische Beziehung herzustellen.

Wie lassen wir diesen Aspekt heute in unserem Leben gelten? Wenn Gott in jedem von uns gegenwärtig ist, sollte dann nicht die Rechtfertigung (Versöhnung) in all unseren Beziehungen und Interaktionen untereinander gelten? Wie bereits im Römerbrief erwähnt, erhalten alle das Geschenk der Gnade. Das bedeutet jedoch nicht, dass alle unsere Beziehungen perfekt sein werden, dass wir nicht in Streit geraten oder keine gesunden Grenzen gegenüber Einzelpersonen und Familienmitgliedern setzen werden. Aber wenn wir anderen dieselbe Gnade entgegenbringen, die uns zuteilwurde, bringt dies Versöhnung und Frieden in unsere Beziehungen.

Denn ist nicht Christus, auf dem die Rechtfertigung beruht, der Fürst des Friedens? „Da wir nun durch den Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus“ (V. 1).

Fragen

1. Wie erlebst du Gottes versöhnenden Frieden?
2. Wie sieht eine versöhnte Beziehung mit klaren Grenzen aus?
3. Ein Leben voller Gnade und Frieden bedeutet nicht, dass wir keinen Schmerz und kein Leid erfahren werden. Wie findest du in schwierigen Zeiten den Weg zu Gott?
4. Jesus wurde in der Wüste in Versuchung geführt. Glaubst du, dass er Frieden empfand? Wenn ja, wie? Wenn nein, warum nicht?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Geliebte Gemeinschaft in Christus, redet und singt nicht nur von Zion. Lebt, liebt und teilt wie Zion: als Menschen, die danach streben, in Christus sichtbar eins zu sein, unter denen es keine Armen und Unterdrückten gibt.

—Lehre und Bündnisse 165:6a

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten.

Das Opfergabe für die Fastenzeit ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Allgegenwärtiger Gott, vergib uns, wenn wir nicht liebevoll genug sind, nicht hoffnungsvoll genug, nicht so, wie du uns geschaffen hast. Deine Barmherzigkeit und Gnade sind immer bei uns. Mögen wir Kraft in deiner Gegenwart finden und auf deine Liebe mit Großzügigkeit antworten. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

Die Gemeinschaft Christi singtNr. 229: „Wenn wir zum Singen aufgerufen sind“

Schlussgebet

---

Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Fastenzeit gemeinsam das Abendmahl feiern als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft.Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“Nr. 526: „Is There One Who Feels Unworthy?“

Brot und Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Sie benötigen:

• Malvorlagen zum Ostereierbemalen
• Malutensilien

Als Jesus in der Wüste war, verbrachte er Zeit damit, mit Gott zu sprechen. Es gibt viele Möglichkeiten, zu beten und mit Gott zu sprechen. Wie betet ihr oder betet eure Familie am liebsten?Bestätigt alle Antworten.

In manchen Glaubensrichtungen nutzen Menschen Mandalas, um besser beten oder meditieren zu können. Mandalas sind komplexe, geometrische Muster. Während man sie malt, sind die Hände beschäftigt, und der Geist kann sich ganz auf das Beten oder Meditieren konzentrieren. Such dir ein kunstvoll verziertes Osterei zum Ausmalen aus. Während deine Hände mit dem Ausmalen beschäftigt sind, lass deinen Geist mit Gott ins Gespräch kommen.

Verteilen Sie Malvorlagen und Stifte und laden Sie die Kinder ein, während des Treffen an dieser Gebetsübung teilzunehmen.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Der Römerbrief ist aufgrund der Bekehrung des Paulus zu Christus von zentraler Bedeutung für sein Verständnis des Evangeliums und seine gelebte Erfahrung. Kapitel 5 lässt sich am besten verstehen, wenn man zuvor die ersten vier Kapitel des Briefes betrachtet. Die Kapitel 1–4 des Römerbriefs enthalten die Argumentation des Paulus für die Rechtfertigung aus dem Glauben. Kapitel 5 befasst sich mit den Konsequenzen, die sich daraus ergeben, Gottes Geschenk durch Christus (die Rechtfertigung aus dem Glauben) anzunehmen und ein Leben als Jünger Christi zu führen. Die anderen Schriften des Paulus können weitere Einblicke bieten.

Paulus schreibt an die Christen in Rom, wobei er stets sein tiefes Verständnis für die jüdisch-christliche Gemeinde in Jerusalem im Blick behält. In seinem Brief behandelt Paulus die Rechtfertigung aus dem Glauben sowohl aus der Perspektive der jüdischen Christen als auch aus der der nichtjüdischen Christen. Paulus ist bestrebt, die zunehmend vielfältige christliche Gemeinschaft zu vereinen und sie für den vor ihnen liegenden Weg zu rüsten, auf dem sie sowohl die Segnungen als auch die Herausforderungen ihres Glaubens erleben.

Die frohe Botschaft des Evangeliums lautet, dass „diese Gnade, in der wir stehen“ (Vers 2), uns jetzt Frieden mit Gott und Hoffnung für die Zukunft schenkt. Gnade – die Rechtfertigung aus dem Glauben – ist ein Geschenk. Der jüdische Denkansatz, durch das Halten des Gesetzes Gottes Gunst zu verdienen, wird durch die Gnade auf den Kopf gestellt. Ebenso ist Gnade nicht Gottes Belohnung dafür, dass man einfach an das „Richtige“ glaubt. Alle verfehlen das Ziel, Juden wie Heiden gleichermaßen. Wir sündigen als Einzelne und als Gemeinschaften. Gottes Liebe durch Christus umfasst alle, diejenigen, die unter dem Bund lebten, und diejenigen, die dies nicht taten. Die Kraft dieser Liebe offenbart sich am Kreuz durch einen, der im Vergleich zur Macht des Reiches als schwach gilt.

Bei der Rechtfertigung aus dem Glauben geht es um eine Beziehung zu Gott, die sich durch Jesus Christus offenbart, und um eine Beziehung zueinander – nicht durch unsere Taten, sondern durch Gottes Taten (siehe Römer 8,31–39). Es geht um Gnade und Werke, um Sein und Tun, um Empfangen und Antworten. Wenn wir auf „die Liebe Gottes … die durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen wurde“ (Vers 5) antworten, Nachfolger der Weg des Nachfolger der Weg der leidenden Liebe sein. Auch wenn die Herausforderungen und Entscheidungen anspruchsvoll sind und für manche zum Tod führen können, sind sie doch auch prägend und lebensspendend. So wie der Glaube uns Leiden bringt, schenkt er uns auch eine neue Perspektive auf das Leiden als eine Erfahrung, die Ausdauer, Charakter und Hoffnung hervorbringt. Das Leiden verbindet uns auch mit denen, die weltweit unter Ungerechtigkeiten leiden. Wir „rühmen“ uns des Leidens, weil wir wissen, dass Leiden und Tod nicht das letzte Wort haben. Paulus vermittelt die kosmische Tragweite des Evangeliums und den weitreichenden und doch inklusiven Charakter der frohen Botschaft von Jesus Christus.

Die Rechtfertigung aus dem Glauben ist eine Einladung, Versöhnung (Frieden mit Gott) anzunehmen, und ein Aufruf zum Handeln. In unserer aktiven Erwiderung erfahren wir Heilung für uns selbst, für andere und für die Welt. Darin liegt unsere Hoffnung.

Zentrale Gedanken

1. Gottes Liebe (Gnade/Rechtfertigung aus dem Glauben) ist ein Geschenk, das allen zuteilwird.
2. Gottes Geschenk der Liebe anzunehmen schenkt uns Frieden mit Gott und Hoffnung für die Zukunft.
3. Das Leben eines Nachfolger Leiden Nachfolger , die Ausdauer, Charakterstärke und Hoffnung hervorbringen.
4. Die Rechtfertigung aus dem Glauben ist eine Einladung, Versöhnung (Frieden mit Gott) zu empfangen, und ein Aufruf zum Handeln (Hoffnung für die Zukunft).

Fragen an den Redner

1. Inwiefern hindert uns ein Leben, bei dem wir glauben, dass unsere Taten (unsere Werke) oder unser Glaube (richtiges Denken) Gottes Gunst verdienen, daran, Gottes Geschenk der grenzenlosen Liebe und Gnade anzunehmen?
2. Gottes gnädiges Geschenk anzunehmen und mit Gott im Reinen zu sein, bedeutet nicht, ein Leben ohne Leid zu führen. Wie hast du Leid in deinem Glaubensleben erlebt? Inwiefern hat das Leid in dir Ausdauer, Charakterstärke oder Hoffnung hervorgebracht?
3. Wenn du über dein Umfeld und deine Kultur nachdenkst, wie kannst du dann etwas bewirken, indem du im Sinne Jesu für andere Opfer bringst? (Beispiele: Nutzung öffentlicher Verkehrsmittel, um Verkehr und Umweltverschmutzung zu verringern; Aufklärung und Sensibilisierung, um systemische Veränderungen anzustoßen; Teilen von Ressourcen oder ein einfaches Leben führen, damit andere einfach leben können; den Mut aufbringen, sich für Veränderungen einzusetzen; gewaltfreies Handeln, um Ungerechtigkeit zu bekämpfen.)
4. Wie hat Gottes Liebe, die durch die Gegenwart des Heiligen Geistes in dein Herz geflossen ist, dein Leben und deine Beziehungen verändert? Wie hat sie dir jetzt Frieden und Hoffnung für die Zukunft geschenkt? Wie hat sie dich zum Handeln bewegt?
5. Inwiefern steht dieser Text im Zusammenhang mit dem Fastenweg, Dienste Jesu und seinem Weg nach Jerusalem und zum Kreuz?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

Römer 5,1–11

Schwerpunkt der Lektion

Rechtfertigung durch Christus

Ziele

Die Lernenden werden…

• die Wechselwirkungen zwischen Werken, Gesetz und Gnade ergründen.
• das Beispiel Christi für selbstlose Liebe verstehen.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• Karton oder Papier
• Markierungen
• „Community of Christ Sings“(CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Römer 5,1–11 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Lies Röm 5,1–11 laut vor.

Bitten Sie die Kursteilnehmer, Fragen zu den Schriften zu stellen. Schreiben Sie diese Fragen an die Tafel, damit Sie während des Unterrichts darauf zurückgreifen können.

Lies die Schriften noch einmal durch. Finde heraus, ob dir noch weitere Fragen einfallen.

Sprich ein Gebet um Einsicht.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Heute beschäftigen wir uns mit dem Konzept der Rechtfertigung durch den Glauben. In seiner theologischen Abhandlung an die Römer beschreibt Paulus das Verhältnis von Werken und Gesetz zu Gottes Gnade und bedingungsloser Liebe. Ward B. Ewing erklärt in seiner theologischen Betrachtung:

In der Theologie des Paulus über die Rechtfertigung aus dem Glauben geht es um Beziehungen. Vermutlich aus eigener Erfahrung heraus entwickelte Paulus diese Theologie auf negative Weise: Das Gesetz ist nicht in der Lage, uns in eine freudvolle, stärkende, freie und erfüllte Beziehung zu Gott zu führen. Ganz gleich, wie aufrichtig wir uns auch bemühen, wir verfehlen stets die Anforderungen des Gesetzes. Es gibt immer Dinge, die wir getan haben, die wir nicht hätten tun sollen, und Dinge, die wir nicht getan haben, die wir aber hätten tun sollen.

—„Feasting on the Word: Predigten zum überarbeiteten gemeinsamen Lektionar, Jahr A“, Band 2, S. 85

• Erörtern Sie die Schwierigkeiten, durch die Einhaltung der Gesetze für Wiedergutmachung zu sorgen.
• Inwiefern wirkt sich die Gnade auf diese Schwierigkeiten aus?
• Nennen Sie Beispiele, in denen das Gesetz mehr Gewicht hat als die Gnade. In welchen Fällen hat die Gnade mehr Gewicht als das Gesetz?

Gottes Liebe verlangt von uns keine Vollkommenheit. In der Beziehung zu Gott können wir auch in Zeiten menschlichen Leidens Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden finden. Das Einzige, was von uns verlangt wird, ist, Gottes Liebe anzunehmen.

Wenn wir Gottes bedingungslose Liebe annehmen und unsere Beziehung zu Gott vertiefen, geben wir diese Liebe an andere weiter. Wir konzentrieren uns weniger auf uns selbst und kümmern uns um die Bedürfnisse anderer. Ewing fährt fort:

Die Psychologie der Anziehung ist sehr komplex, doch die emotionale und motivationale Hingabe in der Liebe – die Bereitschaft, die eigenen Bedürfnisse zurückzustellen, um auf die Bedürfnisse des anderen einzugehen – ist immer ein Geschenk. Während verletzende Handlungen – sei es Vertrauensbruch, körperliche Gewalt, emotionale Vernachlässigung oder Isolation – eine Beziehung zerstören können, entsteht eine Beziehung durch die Akzeptanz des anderen mit all seinen Charakterfehlern ebenso wie mit jenen Aspekten seiner Persönlichkeit, die attraktiv sind und seine Stärken ausmachen.

—Feasting on the Word, Jahr A, Band 2, S. 85

• Erzähle jemandem von einer Situation, in der du selbstlose, bedingungslose Liebe erfahren hast. Wie hat sich das auf deine Beziehung zu dieser Person ausgewirkt?
• Erzählen Sie von einer Situation, in der Sie bedingungslose Liebe gezeigt haben, obwohl es Ihnen vielleicht schwerfiel.
• Was hindert uns daran, diese Art von Liebe zu schenken oder anzunehmen?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Taten und das Gesetz sind wichtig. Ohne Taten würde nichts erreicht werden. Ohne das Gesetz würden Chaos und Unsicherheit herrschen. Doch Paulus erkannte, dass das Gesetz und Taten allein keine Beziehung zu Gott schaffen können. Die Rechtfertigung geschieht dadurch, dass man sich selbst entäußert und Gottes Liebe und Gnade annimmt, wie es Christus vorgelebt hat. Das Leben findet so sein Gleichgewicht.

Wenn unsere Identität in unserer Beziehung zu einem liebenden Gott verwurzelt ist und wir verstehen, dass nichts uns von dieser Liebe trennen kann, kann die Entscheidung nur lauten, diese Liebe im Einklang mit Taten und dem Gesetz weiterzugeben. Wir vergleichen uns nicht mehr mit anderen, um unseren Wert zu definieren. Wir sehen alle Menschen als würdig für Gottes Liebe und Gnade an. Wir kümmern uns um die berechtigten Bedürfnisse anderer, zeigen mehr Einfühlungsvermögen und laden sie ein, Gottes Gnade zu erfahren.

• In welchem Bereich deines Umfelds führen dein Selbstwertgefühl und dein Einfühlungsvermögen für andere zu Konflikten?
• Erzählen Sie von Momenten, in denen Sie sich von Gottes Liebe getrennt gefühlt haben. Was hat Sie wieder in diese Beziehung zurückgeführt? Was brauchen Sie möglicherweise noch, um diese Beziehung wiederherzustellen?
• Wann könnte das Mitgefühl für einen anderen eine andere Erwiderung erfordern Erwiderung das, was das „Gesetz“ vorschreibt?

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Nimm dir diese Woche Zeit, deine Beziehung zu Gott zu reflektieren, während du deinen Weg durch die Fastenzeit fortsetzt. Schaffe dir Raum für das Gebet und widme dich den Geistliche Übungen deine Beziehung zu vertiefen.

Halte Ausschau nach den Menschen, die Gott dir begegnet – zu Hause, bei der Arbeit, in der Schule oder in der Freizeit –, die die frohe Botschaft von Gottes Liebe erfahren müssen. Sprich dann mit den Menschen, die du gefunden hast.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Beenden wir den Gottesdienst mit dem gemeinsamen Gesang von „Bear Each Other’s Burdens“ (CCS374).

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

Römer 5,1–11

Schwerpunkt der Lektion

Wie kann ich so leben und lieben, wie Jesus es gelehrt hat?

Ziele

Die Lernenden werden…

• Situationen als bedingte und bedingungslose Liebe zu erkennen.
• Erfahre, wie schwer es ist, seine Denkweise zu ändern.
• aufzeigen, inwiefern unsere Kultur Leid verursacht.
• Finden Sie heraus, wie Sie dazu beitragen können, Leid zu verringern oder zu beenden.
• Nutzen Sie das Missionsgebet, um den Heiligen Geist einzuladen, ihnen zu helfen, die Liebe Christi zu leben.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• Poster, Plakatpapier oder Karton und Filzstifte
• Kopien des Missionsgebets für jeden Schüler (siehe Ende der Lektion)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Römer 5,1–11 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Zeichnen Sie an die Tafel oder auf ein Plakatpapier eine T-Tabelle wie die unten abgebildete.

Bitten Sie die Schüler zu Beginn, Situationen aufzuschreiben und zu besprechen, die beide Arten von Liebe veranschaulichen.

Beispiele hierfür sind:

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Bevor wir die Schriften lesen, sollten wir darauf hinweisen, dass Paulus den jüdischen Römern (Römer 4) erklärte, dass Gottes Liebe ihnen nicht zuteilwurde, weil sie die Tora studierten, das mosaische Gesetz befolgten oder alle Kriterien erfüllten, die sie für eine Voraussetzung hielten, um vor Gott gerecht zu sein.

Nach jüdisch-römischem Verständnis bedeutete Gottes Beziehung zu den Menschen, dass man, wenn man persönlich litt, etwas getan hatte, das Gott missfiel, und dass das Leiden so lange andauern würde, bis man seine Fehler korrigiert hatte.

Lies Römer 5,1–11.

Teilen:Beginnen wir mit den Versen 3–5. Paulus versucht, den Römern zu helfen, ihre Sichtweise auf das Leiden zu ändern – dass esnichtbedeutet,dass man nicht mehr in Beziehung zu Gott steht. Stattdessen ist Gott immer bei euch, und das sollte euch in eurer Leidenszeit helfen. Das ist für diese Gruppe ein gewaltiger kultureller Wandel. Und habt ihr gehört, dass der Heilige Geist bei euch ist? Das war eines der Versprechen Jesu, bevor er starb. Die Gruppe lernt, dass Gottes Liebe nicht an Bedingungen geknüpft ist. Das war ihnen zuvor völlig unbekannt!

Kommen wir nun zu den Versen 6–9. Dieser Abschnitt ist etwas knifflig, da wir heute ein ganz anderes Verständnis von Gottes Liebe haben. Das hier könnte helfen:

• In Vers 8 heißt es: „… als wir noch Sünder waren.“– Verstehe Sünde als Ablehnung Gottes, und diese Ablehnung zeigte sich im Tod Christi. Die Menschen verstanden die Lehren Jesu über die Liebe Gottes nicht. Jesus versuchte immer wieder auf vielfältige Weise, ihnen dies verständlich zu machen. Indem sie Jesus ablehnten, lehnten sie Gott ab, und das war Sünde.
• In Vers 9 heißt es: „… da wir nun durch sein Blut gerechtfertigt sind, werden wir durch ihn vor dem Zorn Gottes gerettet werden.“ – „Gerechtfertigt“ bedeutet eigentlich, dass wir Frieden mit Gott haben. Und das Wort „Zorn“ bedeutet nicht Gewalt und Wut Gottes. Es bedeutet, dass es Zeiten geben wird, in denen wir Gottes Liebe nicht ganz leben können, aber Gott wird trotzdem bei uns sein. Denkt daran, dass ihr Verständnis war: Wenn man leidet, ist man nicht mehr in Beziehung zu Gott. Denkt daran, wie Jesus litt, als er am Kreuz starb. Und doch war er niemals in Ungnade bei Gott gefallen. Das war für ihre Denkweise einfach nicht logisch. Dieser Vers hilft ihnen also, von der Vorstellung, dass Gottes Liebe an Bedingungen geknüpft sei, zu der Erkenntnis zu gelangen, dass Gottes Liebe bedingungslos ist. Gott wird durch den Heiligen Geist bei euch sein. Was für eine gewaltige Lektion, die man aus diesem einen Vers lernen kann!
• Vers 10: „…wir wurden durch den Tod seines Sohnes mit Gott versöhnt; umso sicherer werden wir, da wir versöhnt sind, durch sein Leben gerettet werden.“ — Dies bekräftigt erneut, dass deine Taten und deine Beziehung zu GottkeinLeid verursachen, wenn du versagst, sondern dass Gottes Liebe bedingungslos ist. Wenn wir das wirklich verstehen, wachsen wir und verwandeln uns, sodass wir Gottes Liebe in der Welt leben (das ist der Teil mit der „Errettung“).

Denkt daran: Paulus war Jude. Auch er musste lernen, sich von der Vorstellung einer „bedingten Liebe Gottes“ zu lösen und Gottes bedingungslose Liebe besser zu verstehen. Paulus tat sein Bestes, um Unterrichten jener Gruppe von Römern Unterrichten , die eine Gemeinschaft aufbauten, die es zuvor noch nicht gegeben hatte!

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Schreiben Sie den folgenden Satz an die Tafel:

Dem Beispiel Jesu zu folgen bedeutet, so zu leben, dass die Liebe zur Menschheit alle kulturellen Ideale übertrumpft.

Frage:

1. Was glaubst du, was das bedeutet?
2. Welche kulturellen Ideale in deinem Alltag verursachen Leiden, sei es körperlich oder seelisch? (Nimm dir hierfür viel Zeit.)
3. Wie könntest du Jesu Mission umsetzen Mission diese kulturellen Ideale Mission verändern? Das Leid zu lindern? (Nimm dir hierfür viel Zeit und nutze Hilfsmittel, um Gruppen zu finden, die dies tun, falls du dich dafür entscheidest.)
4. Wird das einfach sein? Warum oder warum nicht?

Hinweis

Leiten Sie diese Informationen bitte an den Jugendgruppenleiter oder Gemeindeleiter weiter, Gemeindeleiter dieser Vorschläge entwickeln kann, wie die Gemeinde in die in Frage 3 erarbeiteten Ideen einbezogen werden kann.

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Lest Vers 5 noch einmal gemeinsam laut vor, wenn möglich.

Geben Sie jedem Schüler eine Kopie des Missionsgebets (siehe unten). Lassen Sie sie es still für sich lesen.

Frage:

• Welcher Satz gefällt dir am besten? Warum?
• Welcher Satz ist dir unangenehm? Warum?
• Inwiefern könnte Opfergabe tägliche Opfergabe dazu beitragen, dass du so liebst, wie Jesus geliebt hat? Würde es etwas bewirken? Inwiefern?

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lest gemeinsam das Missionsgebet und schickt sie mit Frieden und Segen auf den Weg.

Gebet für die Mission
Gott, wohin wird dein Geist mich heute führen?
Hilf mir, ganz wach und bereit zu sein, darauf zu reagieren.
Schenke mir den Mut, etwas Neues zu wagen,
und ein Segen deiner Liebe und deines Friedens zu werden.
Amen.

Kindergottesdienst

Bibelstelle

Römer 5,1–11

Schwerpunkt der Lektion

Selbst in unserem Leid hoffen wir, weil Gott uns liebt.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Schriften vorlesen.
• etwas über Gottes Liebe zu allen Menschen erfahren.
• Erkläre, inwiefern das Mosaik Gottes Liebe in unserem Leben widerspiegelt.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• Ein Blatt Papier für jedes Kind
• Kleber
• Ein Wattestäbchen für jedes Kind
• Backpulver
• Essig
• Lebensmittelfarbe
• Pipette
• Ein Buch
• Kontaktpapier (transparentes, selbstklebendes Papier) oder Bastelpapier und Kleber, falls kein Kontaktpapier verfügbar ist
• Seidenpapier, in kleine Stücke geschnitten
• Schere
• Ball oder Sitzsack
• „Community of Christ Sings“(CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Römer 5,1–11 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf den Briefen)“, S. 53–54, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Sprudelnde Herzen

Gottes Liebe ist durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen worden.

Gib jedem Kind ein Blatt Papier, ein Wattestäbchen und etwas Klebstoff. Fordere sie auf, ein Herz oder mehrere Herzen auf ihr Papier zu „zeichnen“. Hilf ihnen dabei, etwas Backpulver auf den Klebstoff zu streuen. Lass sie dann mit einer Pipette Essig auf die Herzen tropfen. Vielleicht möchtest du Lebensmittelfarbe verwenden, um dem Essig etwas Farbe zu verleihen. Beobachte, wie die Herzen zischend „explodieren“, wenn das Backpulver mit dem Essig reagiert.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

In unserer heutigen Treffen haben wir sprudelnde oder explodierende Herzen gebastelt. Manchmal empfinden wir so viel Liebe, Aufregung oder Freude, dass wir das Gefühl haben, unser Herz würde platzen oder sprudeln – genau wie bei dem Experiment, das wir durchgeführt haben.

Schriften heutige Schriften stammt aus Römer 5,3–5. In diesem Abschnitt schreibt Paulus einen Brief an die frühe Gemeinde in Rom. Er erklärt ihnen, dass wir selbst in unserem Leiden Hoffnung haben können, weil Gottes Liebe in unsere Herzen ausgegossen wurde (so wie in unserem Experiment).

Römer 5,3–5:

…wir rühmen uns auch unserer Leiden, da wir wissen, dass Leiden Ausdauer bewirkt, Ausdauer Bewährung, Bewährung aber Hoffnung; und die Hoffnung lässt uns nicht zuschanden werden, denn die Liebe Gottes ist durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde, in unsere Herzen ausgegossen worden.

Diskussion: Was bedeutet es, wenn es heißt, dass unser Leiden Ausdauer hervorbringt und Ausdauer Charakter formt? (Definition von Charakter: Wenn man etwas über einen längeren Zeitraum hinweg übt, entwickelt man Selbstdisziplin.)

Probiert mal folgendes Experiment aus: Lasst ein Kind ein Buch mit einer Hand halten, wobei der Arm ausgestreckt ist. Zunächst scheint das Buch nicht besonders schwer zu sein. Je länger man es jedoch hält, desto schwerer kommt es einem vor. Das Buch ist wie unsere Probleme. Manchmal können uns unsere Probleme müde und erschöpft machen, so als könnten wir sie nicht mehr bewältigen. Aber wenn wir unsere Probleme angehen, kann uns das auch stärker machen. Wenn ihr jeden Tag Gewichte stemmen würdet, würdet ihr stärker werden. Manchmal kann unser Leiden uns stärker machen, uns einfühlsamer gegenüber anderen machen und unseren Charakter formen. Das bedeutet nicht, dass Gott will, dass wir leiden. Aber es bedeutet, dass wir Hoffnung haben können, denn „die Liebe Gottes ist durch den Heiligen Geist in unsere Herzen ausgegossen“ (V. 5). Selbst in unserem Leiden ist Gott bei uns und liebt uns.

Diskutieren:

• Was bedeutet es, wenn man sagt, dass Gottes Liebe in unsere Herzen ausgegossen wurde?
• Wie kann uns das Hoffnung geben?
• Was ist der Heilige Geist?
• Woher wissen wir, dass der Heilige Geist bei uns ist?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Mosaikkunst

Erinnert die Kinder daran, dass Gott seine Liebe in unsere Herzen gegossen hat. Heute basteln wir etwas, das uns daran erinnert, dass Gott uns liebt – auch wenn wir nicht perfekt sind – und all die perfekten und unvollkommenen Dinge, die uns zu dem machen, was wir sind.

Geben Sie jedem Kind ein Stück Transparentpapier, das in Herzform ausgeschnitten ist. Die Kinder können das Herz mit Seidenpapierstückchen bekleben, um ein Mosaik zu gestalten. Wenn sie fertig sind, helfen Sie ihnen, ein zweites Stück Transparentpapier über das erste zu legen, sodass ein Sonnenfänger entsteht, den man ans Fenster hängen kann. Falls kein Transparentpapier zur Verfügung steht, können die Kinder das Mosaik auch aus anderen Materialien gestalten, beispielsweise aus Bastelpapierstückchen, die auf ein größeres Stück Bastelpapier geklebt werden.

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Bitten Sie die Kinder, sich im Kreis aufzustellen. Werfen Sie einen Ball oder einen Bohnensack im Kreis herum. Immer wenn jemand den Ball wirft, muss er etwas sagen, das dem Nächsten das Gefühl gibt, geliebt zu werden. Sie könnten sagen: „Ich hab dich lieb“, „Du bist toll“, „Du bist großartig“, „Gott liebt dich“ oder etwas anderes.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Fragen Sie die Kinder, wie es mit ihren Fastenübungen läuft. Erinnern Sie sie daran, diese in den kommenden Wochen fortzusetzen.

Singt „Jesus liebt mich!“CCS251.