Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen

Psalm 19; Matthäus 21,33–46; Philipper 3,4b–14

Vorspiel

Willkommen

Einladung zum Gottesdienst: Psalm 19,1.7–9.14

Hymne

„Wir sind diejenigen, auf die die Welt wartet“CCS 306

ODER „Erlöser Israels“CCS 388

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Bekenntnisgebet

Lieber Gott, unser Leben ist voller Fehler und falscher Entscheidungen. Mehr als einmal haben wir unsere Integrität verloren – durch peinliche Entscheidungen, durch Dinge, die wir gesagt haben, und durch Dinge, die wir getan haben. Doch wir können das Leben, das Gute und dich, o Herr, nicht aufgeben. Wir werden uns bemühen, es besser zu machen und ein ehrenhaftes Leben zu führen.

Die Entscheidungen und Handlungen, die wir heute treffen, mögen vielleicht nicht allzu schlimm erscheinen. Manchmal reden wir hinter dem Rücken anderer über sie. Oder wir versuchen, unsere Mitmenschen zu manipulieren, damit die Dinge so laufen, wie wir es wollen. Doch ganz gleich, wie unsere Entscheidungen und Handlungen aussehen – wir wollen es besser machen, wir wollen besser werden, Herr. Wir wollen wissen, dass unsere Taten unseren Mitmenschen und deiner Schöpfung zum Segen gereichen.

Manchmal machen wir Fehler, doch tritt in unsere Herzen ein, Herr, und hilf uns, bei unserem nächsten Handeln besser zu werden. Wir können vielleicht nicht ändern, was wir gerade getan haben, aber wir können ändern, was wir als Nächstes tun werden. Wenn wir in unserem Leben nach deiner Führung suchen, werden die Entscheidungen klarer. Schenke uns gehorsame Herzen und Gedanken, damit wir uns aufrichtig dafür entscheiden, deinen Geboten zu folgen. Amen.

Erwiderung

Bibellesung

Jemand, der als Moses verkleidet ist, liest aus einer Schriftrolle vor.

Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, aus dem Sklavenhaus, herausgeführt hat; du sollst keine anderen Götter neben mir haben.

Du sollst dir kein Bildnis machen, weder von dem, was oben im Himmel ist, noch von dem, was unten auf der Erde ist, noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist.

Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen; denn der Herr wird niemanden ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.

Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heilig hältst. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun.

Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit du lange lebst in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt.

Du sollst nicht töten.

Du sollst nicht ehebrechen.

Du sollst nicht stehlen.

Du sollst kein falsches Zeugnis gegen deinen Nächsten ablegen.

Du sollst nicht nach dem Haus deines Nächsten begehren; du sollst nicht nach der Frau deines Nächsten begehren, noch nach seinem Sklaven oder seiner Sklavin, noch nach seinem Rind oder seinem Esel, noch nach irgendetwas, das deinem Nächsten gehört.

Leg die Schriftrolle beiseite und erzähl den Rest der Geschichte.

Als das ganze Volk den Donner und die Blitze, den Trompetenklang und den rauchenden Berg sah, fürchteten sie sich und zitterten; sie hielten Abstand und sagten zu Mose: „Rede du mit uns, dann werden wir hören; aber lass Gott nicht zu uns sprechen, sonst sterben wir.“ Mose sagte zum Volk: „Fürchtet euch nicht; denn Gott ist nur gekommen, um euch zu prüfen und euch die Furcht vor ihm einzuflößen, damit ihr nicht sündigt.“

—Nach 2. Mose 20

Hymne der Entscheidungen

„O lebendiger Gott“CCS 183

ODER „O for a World“CCS 379

Predigt

Nach 2. Mose 20,1–4, 7–9, 12–20

ODER Fokus-Moment

Erklärung

Der Schriften Schwerpunkt Schriften liegt auf Exodus 20, den Zehn Geboten. „Moralische Rahmenwerke wie die Zehn Gebote können Anhaltspunkte für die Reflexion bieten. Sie vermitteln eine Vision davon, was eine gute Gesellschaft ausmacht – eine Gesellschaft, die Gott und den Nächsten ehrt. Das Problem liegt in der offensichtlichen Tatsache, dass Menschen – selbst nachdenkliche und mitfühlende – nicht immer so handeln, dass sie Gott und den Nächsten ehren. Wir setzen die Gebote regelmäßig zur Schau und brechen sie zugleich.“

—Aus „Progressive Revival“

In der Gemeinschaft Christi finden wir zusätzliche Orientierung in unseren „Enduring Principles“ (Beständigen Grundsätzen). Wenn wir darüber nachdenken, helfen uns diese Grundsätze auch bei Entscheidungen und Handlungen im Leben. Sich dafür zu entscheiden, das Richtige zu tun, anstatt das, was man sich wünscht, kann schwierig sein. Oft fallen uns Gründe ein, um etwas zu rechtfertigen, das wir uns wünschen. Aber es gibt Zeiten, in denen wir, wenn wir uns wirklich Zeit nehmen würden, an unseren Nächsten zu denken und unsere Entscheidungen mit den Augen Gottes zu prüfen, erkennen würden, dass von uns verlangt wird, einen anderen und vielleicht schwierigeren Weg einzuschlagen oder eine andere Entscheidung zu treffen.

Diskussion oder Aktivität

Tauschen Sie Gedanken und Aktivitäten aus, die auf „GuidancefromGod“ beiSermons4Kids oder „RulesAre Cool or Rules Are Cruel?“beiSermons4Kidsbasieren. Sermons4Kids ist urheberrechtlich geschützt, das Material steht Kirchen und anderen gemeinnützigen Organisationen jedoch kostenlos zur Verfügung. Weitere Informationen finden Sie auf der Website.

Liebeshymne an Gott

„Santo, santo, santo/Heilig, heilig, heilig“,CCS159

Singen Sie mindestens dreimal und ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen.

Das Abendmahl

Lesung zur Kommunion: 1. Korinther 11,23–26

Botschaft zur Kommunion

Das Skript„Einführung in die Kommunion“ aufrufen

Hymne zur Vorbereitung auf das Sakrament

„Brot der WeltCCS 527“

ODER „Gesegnet sei der Leib und die Seele“CCS 238

Segnung und Austeilung von Brot und Wein

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger

Bibelstelle: Lehre und Bündnisse 163:9

Erklärung

Alles Geben beginnt und endet bei Gott. Wenn wir das erkennen und in unserem eigenen Leben nachahmen, werden wir Freiheit erfahren von jener Kultur, die uns dazu treibt, ständig Angst zu haben, ob wir genug haben werden. Es wird uns befreien, großzügige Jünger zu sein, die mit Begeisterung geben – und aus Freude am Geben geben. Diese Freude vervielfacht sich, wenn wir sehen, wie sie sich in Dienste verwandelt, die Menschen mit dem Evangelium segnen…

—Steve Veazey, Fragen und Antworten mit dem Präsidenten, Teil II, Juli 2015,Herald

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission

Entsendungslied

„O Gott der Liebe, schenke uns deinen Frieden“CCS 316

ODER „Gesandt durch Gottes Segen“CCS 648

Gebet für den Frieden

Zünde die Friedenskerze an

Erklärung zur Entsendung

Wir entzünden die Friedenskerze als Symbol für unser unermüdliches Streben nach Frieden in einer zerrütteten und gespaltenen Welt.

Heute—

     Mache jeden Atemzug zu einem Atemzug der Dankbarkeit;

     Mache jede Tat zu einem Kanal der Gerechtigkeit;

     Lass jeden Gedanken zu einem friedlichen Gedanken werden;

Geh in Frieden.

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit ist der Zeitraum im christlichen Kalender zwischen Pfingsten und dem Advent. In diesem Abschnitt des christlichen Kalenders gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unser Leben als Jünger, sowohl als Einzelne als auch als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.

Zünde die Friedenskerze an.

Der schweigsame Gott.

Manchmal halten wir dein Schweigen für Abwesenheit oder haben das Gefühl, ignoriert worden zu sein. 

Stattdessen ruft uns dein Schweigen dazu auf, still zu sein und dich zu erkennen. In der Stille hören wir, wie du deine Botschaft des Friedens verkündest. Du führst uns weg vom Messen des Lebens hin zum Leben selbst.

Die Welt ist erfüllt vom Lärm der Konflikte zwischen den Menschen. Das zerrt an unseren Nerven und verwirrt uns, wer im Recht ist. Wenn wir glauben zu wissen, was richtig ist, neigen wir dazu, den anderen zum Feind zu machen. Hilf uns, in jedem Menschen das Antlitz Gottes zu sehen und den Wert jedes Einzelnen anzuerkennen, selbst derer, mit denen wir nicht einer Meinung sind.

Der Lärm der Konflikte zwischen den Nationen erfüllt unsere Welt. Lange und erbitterte Auseinandersetzungen haben vielen Menschen Tod und Leid gebracht. Die Ressourcen der Welt werden für Rüstung und Kriege verschwendet, während Kinder und Arme weiterhin leiden. Hilf uns, ungeduldig auf den Frieden zu warten; hilf uns, von unseren Führern zu verlangen, dass sie Wege zum Frieden suchen statt Gründe für den Krieg.

Führe uns durch die leise, sanfte Stimme hin zum Frieden im eigenen Leben, in der Gemeinschaft und in der Welt. Hilf uns durch deinen Geist, still zu sein und dich zu erkennen. Wir beten im Namen des Friedensfürsten. 

Amen.

Spirituelle Praxis

Einheit

Bitte lesen Sie Folgendes:

Unser Leitgedanke dieser Woche lautet „Einheit in der Vielfalt“. Es gibt keinen Menschen auf dieser Erde, der genau wie ein anderer ist. Wir alle sind geprägt von unserer Kultur, unserer Genetik, unserer Erziehung, unserer Familie, unseren Erfahrungen, unseren Überzeugungen und vielem mehr. Eines haben wir jedoch gemeinsam: Wir alle sind von Gott geschaffen. Einheit in der Vielfalt bedeutet, die Unterschiede zu respektieren und gleichzeitig das Göttliche in allen Stimmen zu würdigen. 

… Gott hat den Leib aber so geordnet, … dass es keine Spaltung im Leib gibt, sondern dass die Glieder einander gleichermaßen zugetan sind. Leidet ein Glied, so leiden alle mit; wird ein Glied geehrt, so freuen sich alle mit. 

—1. Korinther 12,24–26

Denken Sie einmal an die vergangene Woche zurück. Wer hat Ihnen Mitgefühl entgegengebracht, als Sie traurig waren oder gelitten haben? Wer hat sich mit Ihnen über die schönen Dinge gefreut, die Ihnen diese Woche widerfahren sind?Bitten Sie die Anwesenden, davon zu erzählen.

• Wen kennst du, der diese Woche Leid ertragen musste? 
• Wie ist es dir gelungen, diese Last mit ihnen zu teilen?
• Wer hatte diese Woche Grund zur Freude? 
• Wie hast du mit ihnen gefeiert? 

Lade andere dazu ein, etwas zu teilen.

Sprechen Sie einen kurzen Segen der Einheit. Schließen Sie mit „Amen“.

Gemeinsam am Tisch

2. Mose 20,1–4, 7–9, 12–20 NRSVue

Da sprach Gott all diese Worte,

„Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, aus dem Sklavenhaus, herausgeführt hat; du sollst keine anderen Götter neben mir haben.

„Du sollst dir kein Bildnis machen, weder von dem, was oben im Himmel ist, noch von dem, was unten auf der Erde ist, noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist.“

„Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen; denn der Herr wird niemanden ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.“

„Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heilig hältst. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun.

„Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit du lange lebst in dem Land, das der Herr, dein Gott, dir gibt.“

„Du sollst nicht töten.“ 

„Du sollst nicht ehebrechen.

„Du sollst nicht stehlen.

„Du sollst kein falsches Zeugnis gegen deinen Nächsten ablegen.“

„Du sollst nicht nach dem Haus deines Nächsten begehren; du sollst nicht nach der Frau deines Nächsten, nach seinem Sklaven oder seiner Sklavin, nach seinem Rind oder seinem Esel oder nach irgendetwas begehren, das deinem Nächsten gehört.“

Als das ganze Volk den Donner und die Blitze, den Trompetenklang und den rauchenden Berg sah, fürchteten sie sich und zitterten und hielten Abstand ¹⁹ und sprachen zu Mose: „Rede du mit uns, und wir wollen hören; aber Gott soll nicht mit uns reden, damit wir nicht sterben.“ ²⁰ Mose sagte zum Volk: „Fürchtet euch nicht, denn Gott ist nur gekommen, um euch zu prüfen und euch die Furcht vor ihm einzuflößen, damit ihr nicht sündigt.“

—2. Mose 20,1–4, 7–9, 12–20 NRSVue

Der heutige Text führt uns durch die Zehn Gebote, die auch als mosaischer Bund bekannt sind. Manche betrachten diese Gebote als eine wörtliche Auflistung von Dingen, die man tun oder unterlassen sollte, um ein gläubiges Leben in Gemeinschaft mit Gott und anderen zu führen. In einigen christlichen Traditionen sind diese Gebote Teil der kirchlichen Bekenntnisse und stellen seit langem einen kulturellen Kodex dar, der als Grundlage für die Führung der menschlichen Gemeinschaft dient.

Wie kommt es, dass diese Liste der Zehn Gebote unter den 613 Geboten, die in den hebräischen Schriften aufgezeichnet sind, so viel Aufmerksamkeit auf sich zieht? Und wenn dies die Top 10 sind, warum hat Jesus dann in Matthäus 22,37–39 (NRSVue) diese Aussagen getroffen?

„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit deinem ganzen Verstand.“ Das ist das wichtigste und erste Gebot. Und ein zweites ist ihm gleich: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“

Bei genauerer Betrachtung wird deutlich, dass die Zehn Gebote gar nicht so weit von den beiden wichtigsten Geboten Jesu entfernt sind. Beide legen eine kompromisslose, das ganze Leben umfassende Hingabe an Gott über alles andere sowie gegenseitigen Respekt in der Gemeinschaft nahe. Das Volk Gottes soll Verhaltensweisen und Handlungen vermeiden, die anderen schaden oder deren gleichen Wert als Kinder Gottes nicht anerkennen.

Jedes Mal, wenn wir Gottes Einladung zum Abendmahl annehmen, erneuern wir den Bund, den wir bei der Taufe mit Gott geschlossen haben. Damit erneuern wir auch den innigen Bund, den wir mit denen teilen, mit denen wir im Leib Christi unterwegs sind, sowie mit der gesamten Schöpfung Gottes. Wir verstehen diesen Bund nicht als eine Liste von Geboten und Verboten, sondern als ein Versprechen, Gottes Treue uns gegenüber nicht zu vergessen. Im Gegenzug versprechen wir, treu in der Beziehung zu Gott, zu anderen Menschen und zur Schöpfung zu leben.

Fragen

1. Was überrascht dich, wenn du die Zehn Gebote liest? Was fehlt deiner Meinung nach, das du für wichtig hältst? 
2. Auf welche Weise versuchst du, in deiner Beziehung zu Gott, zu anderen Menschen und zur Schöpfung ein glaubwürdiges Leben zu führen?
3. Wie verstehst du den Bund, den du mit Gott geschlossen hast?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aus Pflichtgefühl oder unter Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott unserer Nachfolge,
Während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumzwang zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied 

Die Gemeinschaft Christi singtNr. 322 „Möge die Wahrheit in unseren Worten leuchten“

Schlussgebet 

Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

• Abendmahl
• Gedanken für Kinder

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir feiern das Abendmahl als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie ein Lied aus):

• 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Segne Brot und Wein und reiche sie aus.

Gedanken für Kinder

Materialien:

• Buntstifte oder andere Malutensilien
• Malvorlage „Beständige Grundsätze“ auf Seite 36 der Publikation.

Frag dich: Welche Regeln haben deine Eltern oder Lehrer für dich aufgestellt? 

Bestätige alle Antworten.

Frage: Warum gibt es diese Regeln? 

Bestätige alle Antworten.

Sag: Eltern und Lehrer stellen Regeln für dich auf, weil sie dichliebenund wollen, dass du das bestmögliche Leben führst. Das galt auch für die Israeliten. Gott liebte sie und wollte, dass sie das bestmögliche Leben führten; deshalb gab Gott Mose die Zehn Gebote, um ihnen zu helfen, eine Gemeinschaft zu bilden.

Jesus erklärte seinen Jüngern, dass es wichtig ist, Gott und unseren Nächsten zu lieben. Tatsächlich sagte Jesus, dass die Liebe zu Gott und zu anderen die wichtigsten Gebote seien. Dies half den frühen Christen dabei, eine Gemeinschaft zu bilden. In der Gemeinschaft Christi helfen uns die „Enduring Principles“ dabei, gesunde Gemeinschaften zu bilden. [Zeige die Malvorlage zu den „Enduring Principles“.] 

Sagt zu den kleinen Kindern: Als Nachfolger Jesu möchten wir verantwortungsbewusste Entscheidungen treffen, die Gutes und Freundlichkeit in die Welt bringen. Ihr trefft Entscheidungen: zum Beispiel, wie und was ihr teilt, mit wem ihr spielen möchtet und wie ihr euch verhaltet. Gibt es Entscheidungen, die ihr treffen könnt, um Freundlichkeit und Gutes in die Welt zu bringen? Bestätigt die Antworten. 

Sagt zu älteren Kindern und Jugendlichen: Einer unserer grundlegenden Grundsätze lautet „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“. Darin heißt es: „Gott gibt den Menschen die Fähigkeit, Entscheidungen darüber zu treffen, wem oder was sie dienen wollen. Manche Menschen befinden sich in Lebensumständen, die ihre Entscheidungsfähigkeit einschränken.“ Gott gibt jedem von uns die Freiheit, Entscheidungen zu treffen. Manchmal schränken Dinge in unserem Leben, die außerhalb unserer Kontrolle liegen, unsere Entscheidungsmöglichkeiten ein. Menschliche Entscheidungen können gut oder schlecht sein. Menschliche Entscheidungen haben dazu geführt, dass einige wirklich schlimme Dinge in der Welt geschehen sind. Gleichzeitig haben menschliche Entscheidungen schon immer dazu geführt und können auch weiterhin dazu führen, dass wirklich gute Dinge geschehen. Als Jünger ist es unsere Aufgabe, „innerhalb der Umstände unseres Lebens verantwortungsbewusste Entscheidungen zu treffen, die zu Gottes Absichten beitragen.“

Geben Sie jedem Kind ein Exemplar des Malbogens „Dauerhafte Grundsätze“. Weisen Sie auf den dauerhaften Grundsatz der verantwortungsvollen Entscheidungen hin.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Die Zehn Gebote stellen die Bedingungen des Bundes dar. Oft auch als Dekalog bezeichnet, verkörpern sie bedingungslose Pflichten gegenüber Gott und der Gemeinschaft. Nur wenige Texte haben in der Kirche oder in der Öffentlichkeit eine so große Rolle gespielt wie die Zehn Gebote. Sie sind Teil der Bekenntnisse der Kirche und gelten seit langem als kultureller Kodex, der für die Orientierung der menschlichen Gemeinschaft von grundlegender Bedeutung ist.

Die Zehn Gebote können jedoch im Leben der bereitwillig keine bedeutende Rolle spielen, bereitwillig sie bereitwillig verinnerlicht werden. Daher nimmt das Auswendiglernen der Gebote, des Vaterunsers und des 23. Psalms seit jeher einen besonderen Platz in der christlichen Frömmigkeit ein.

Der Anfang der Zehn Gebote ist grundlegend: „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben“ (V. 3). Der Prolog offenbart die Identität dessen, der der Gemeinschaft Gebote auferlegt: Es ist JHWH, der gebietet. Das erste Gebot ist ein Bekenntnis dazu, dass es stets konkurrierende Ansprüche höchster Natur gibt, „andere Götter“, die danach streben, der Mittelpunkt von Sinn und Wert im Leben der Menschen zu sein. Solche „Götter“ sind abzulehnen.

Das zweite Gebot lautet: „Du sollst dir kein Bildnis machen“ (V. 4). Der Versuch, Gott zu beherrschen und ihn dazu zu verleiten, unseren Willen zu tun, wird zurückgewiesen. Es ist Gott, der bestimmt, wann, wo und wie er sich uns offenbart.

Wohl kein Gebot läuft so sehr Gefahr, mit kaltherziger Gleichgültigkeit missachtet zu werden wie das dritte Gebot, das sich auf den Missbrauch des Namens Gottes bezieht (V. 7). Während das erste Gebot besagt, dass man keine anderen Götter haben darf, und das zweite, dass man den Herrn nicht durch Bilder ersetzen darf, bekräftigt das dritte Gebot diese beiden. Es ist eine Warnung davor, die mögliche Beziehung zu Gott durch Zweckentfremdung und Missbrauch zu gefährden.

„Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heilig hältst“ (V. 8). Das Sabbatgebot steht am Ende des ersten Abschnitts oder der „ersten Tafel“ des Dekalogs – jener Gebote, die sich auf die richtige Anbetung und Liebe zu Gott konzentrieren. Es fungiert als Brücke zwischen den Geboten, die sich auf die Liebe zu Gott beziehen, und denen, die sich auf die Nächstenliebe beziehen. Der Sabbat ist ein Geschenk!

„Ehre deinen Vater und deine Mutter“ (V. 12). Die Ehrung der Eltern richtet das Leben auf den anderen aus, der nicht Gott ist, und steht im Zusammenhang mit dem Sabbatgebot.

„Du sollst nicht töten“ (V. 13). Nichts ist so grundlegend wie das Verbot, einem anderen Menschen das Leben zu nehmen. Der Erhaltung des Lebens und der Vermeidung von Schaden für den Nächsten wird Vorrang eingeräumt.

„Du sollst nicht ehebrechen“ (V. 14). Wie der Mord ist auch der Ehebruch ein Verstoß gegen die zwischenmenschlichen Normen. Der Schwerpunkt dieses Gebots auf dem Schutz der sozialen Ordnung ergänzt die Gebote, Mutter und Vater zu ehren und den Mord zu verbieten. Der Schutz des Lebens ist aus der Perspektive der Rechte des Nächsten zu betrachten, einschließlich der Unantastbarkeit der Ehe.

„Du sollst nicht stehlen“ (V. 15). Diebstahl wird verurteilt. Er ist gewissermaßen Ausdruck von Falschaussage und von Begierde. Indem man einem anderen etwas wegnimmt, verletzt man den Nächsten und bringt sich selbst in Gefahr

„Du sollst kein falsches Zeugnis gegen deinen Nächsten ablegen“ (V. 16). Die Sorge um den Nächsten kommt in Worten und im Reden zum Ausdruck. Es geht um mehr als nur um Lügen; es geht um die Fähigkeit von Worten, einen anderen zu verletzen oder in Gefahr zu bringen. Man muss wahrheitsgemäß sprechen

„Du sollst nicht begehren …“ (V. 17). Begehren hat mit Mangel und dessen Folgen zu tun. Mangel verzerrt die Wahrnehmung und wirkt sich sowohl auf einen selbst als auch auf den Nächsten aus.

Zentrale Gedanken

1. Die Zehn Gebote nehmen seit den Anfängen der kirchlichen Tradition einen zentralen Platz im Bekenntnis und in der Lehre der Kirche ein.
2. Die Zehn Gebote haben die Art und Weise geprägt, wie die Gesellschaft organisiert und erhalten wird, und stehen im Mittelpunkt des christlichen Zeugnisses.
3. bereitwillig der Zehn Gebote in unserem Leben und in unserer Gemeinschaft erfüllt Gottes Hoffnung für das menschliche Leben.

Fragen an den Redner

1. Inwiefern spiegeln die Zehn Gebote die Bedingungen des Bundes wider? Wie zeigt sich dies im Leben der Gemeinschaft und der Kirche?
2. Inwiefern fungiert das Gedenken an den Sabbat (V. 8) als Brücke zwischen der Liebe zu Gott und der Nächstenliebe?
3. Das Begehren (V. 17) verzerrt und beeinträchtigt das eigene Selbst und den Nächsten; es zerreißt die Gemeinschaft und verstößt gegen Gottes Absichten. Wie könntest du dies bezeugen?
4. Welche der anderen Gebote werden deiner Meinung nach in deiner Kultur oft missachtet? In der heutigen Welt?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

2. Mose 20,1–4, 7–9, 12–20

Schwerpunkt der Lektion

Gott wünscht sich gute Beziehungen zu den Menschen und unter den Menschen und hat der Menschheit eine Lebensweise geschenkt, die dies ermöglicht.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Vergleichen Sie das, was sie als die Zehn Gebote in Erinnerung haben, mit dem Wortlaut in der entsprechenden Schriften .
• das Konzept zweier Arten von Lehren untersuchen, die sich einerseits auf Gott und andererseits auf den Nächsten und die Familie konzentrieren.
• die Konzepte in den Schriften Zusammenhang mit dem überdauernden Prinzip „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“ erörtern.
• Erstelle für jede der 10 Lehren (Gebote) eine persönliche Affirmation.

Ressourcen

Für einen Einblick in Schriften des Alten Testaments können Schriften folgenden Quellen hilfreich sein.

• International Bible Commentary, Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1998, S. 429–430
• „Feasting on the Word“, Jahr B, Band 2, Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2008, S. 74–79
• Kommentare zum Lektionar für das Jahr A, 2019–2020

Verbrauchsmaterial

• Eine Bibel oder Ausdrucke von Exodus 20,1–4, 7–9, 12–20.
• Tafel oder Flipchart; Filzstifte oder Kreide
• Handouts mit den Zehn Geboten in einer Spalte und Platz zum Schreiben in einer parallelen Spalte (am Ende der Stunde); alternativ kann auch leeres Papier verwendet werden
• Kugelschreiber oder Bleistifte

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Exodus 20,1–4, 7–9, 12–20 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 113–114, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Schriften heutige Schriften Exodus berichtet von Gottes Anweisungen an die Israeliten, als sie am Fuße des Berges Sinai lagerten. Diese Erzählung schildert, wie Mose eine Reihe von Anweisungen oder Lehren (was das Wort „Tora“ bedeutet) empfing.

Bitten Sie die Kursteilnehmer, aufzuzählen, woran sie sich unter den Anweisungen erinnern, die Mose auf dem Berg Sinai erhielt, um sie den Israeliten weiterzugeben. Schreiben Sie diese an die Tafel oder auf ein Flipchart.

Mitmachen

Verteilen Sie Bibeln oder Ausdrucke von Exodus 20,1–4, 7–9, 12–20. Bitten Sie einige Freiwillige, die Schriften .

Wissenschaftler vermuten, dass es zwei Tafeln gab: Die eine befasste sich mit theologischen Fragen, die andere mit ethischen. Beide wurden als wichtig und miteinander verknüpft angesehen. Beide setzten eine Geschichte des Lebens im Bund mit Gott voraus.

• Wie wird der Schwerpunkt dieser Schriften bezeichnet? (Die Zehn Gebote)
• Vergleichen Sie die zuvor erstellte Liste mit dem Schriften . Worin bestehen die Unterschiede zwischen den beiden?
• Welche Lehren können als theologisch betrachtet werden? Welche sind ethischer Natur?
• Mit welchem kurzen Satz lässt sich jede dieser Lehren zusammenfassen? (Ein Beispiel: Wie man vor Gott lebt; wie man miteinander lebt)
• Als Jesus gefragt wurde, welches das wichtigste Gebot sei, wie hat er die Lehren auf den beiden Tafeln miteinander verbunden?
• Warum wäre es falsch, die Lehren lediglich als einen Moralkodex zu betrachten?
• Inwiefern bieten die Lehren Schutz für die Gemeinschaft?

Antworten

Diese Lehren beschreiben eine Lebensweise. Sie sind weder ein Mittel, um Gottes Liebe zu verdienen, noch eine Eintrittskarte zur Erlösung.

Sie sind ein Geschenk Gottes, das uns helfen soll, unser Leben so zu gestalten, dass wir Gott ehren und einander respektieren.

Manchmal gehen diese einfachen, aber tiefgründigen Wahrheiten im Getöse der kulturellen Debatten darüber unter, ob die Zehn Gebote im öffentlichen Raum sichtbar bleiben sollen.

Diskutieren:

• Was könnte ein Problem sein, wenn Menschen Plakate aufstellen, auf denen sie sich für die Anbringung der Zehn Gebote in Bezirksgerichten oder öffentlichen Schulen aussprechen?
• Welchen Grundsatz der Lehren oder Gebote würde das verletzen?
• Inwiefern unterscheidet sich das Aufschreiben davon, sie zu üben?
• Betrachten Sie dieses Zitat: „…Christen rezitieren die Gebote und Unterrichten ihren Kindern, damit diese wissen, wie man als Gottes Volk lebt. Diese Sichtweise auf die Zehn Gebote legt nahe, dass es sich dabei weniger um eine Liste moralischer Gebote handelt, sondern vielmehr um Lebensweisen oder Lebensformen“ (George W. Stroup, zitiert in „Feasting on the Word“, Jahr B, Band 2, Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2008, S. 78).
  • Was bedeutet das deiner Meinung nach für dich heute?
  • Inwiefern könnte diese Auslegung dazu beitragen, nach dem beständigen Grundsatz „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“ zu leben?

Senden

Verteilen Sie Stifte und Handouts, die in zwei Spalten gedruckt sind: In der einen Spalte befindet sich eine Liste der 10 Lehren/Gebote, daneben in der zweiten Spalte ist Platz für persönliche Antworten; alternativ können Sie auch leeres Papier für die persönlichen Antworten verwenden und dabei das Schriften als Vorlage nutzen, in dem die 10 Lehren/Gebote aufgeführt sind.

Bitten Sie die Kursteilnehmer, jede der Lehren bzw. Gebote als eine Bekräftigung ihrer Erwiderung umzuformulieren. Zum Beispiel: Ich werde mein Leben allein von Gott beeinflussen lassen (und nicht von anderen Göttern wie Elektronik, Golf, Sicherheit usw.). Falls die Zeit knapp ist, schlagen Sie vor, dass sie die Aufgabe zu Hause erledigen, und ermutigen Sie sie dazu.

Segne

Bitten Sie die Kursteilnehmer, an einem „Popcorn“-Gebet teilzunehmen. Erklären Sie, dass Sie das Gebet beginnen und beenden werden und dass die Teilnehmer dazwischen dazu aufgefordert sind, in beliebiger Reihenfolge einen kurzen Satz beizusteuern, um das Gebet zu ergänzen. Richten Sie das Gebet auf Dank und Lobpreis für einen Gott aus, der uns Orientierung für unser Leben gibt.

Die Zehn Gebote – 2. Mose 20,3–16, NRSVue

Du sollst keine anderen Götter neben mir haben. (V. 3)
Du sollst dir kein Bildnis machen, weder von dem, was oben im Himmel ist, noch von dem, was unten auf der Erde ist, noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist. (V. 4)
Du sollst dich nicht vor ihnen niederwerfen und ihnen nicht dienen, denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott (V. 5)
Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen; denn der Herr wird niemanden ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht. (V. 7)
Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heilig hältst … Denn in sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde, das Meer und alles, was darin ist, geschaffen, aber am siebten Tag ruhte er; darum segnete der Herr den Sabbattag und heiligte ihn. (V. 8, 11)
Ehre deinen Vater und deine Mutter. (V. 12)
Du sollst nicht töten. (V. 13)
Du sollst nicht ehebrechen. (V. 14)
Du sollst nicht stehlen. (V. 15)
Du sollst kein falsches Zeugnis gegen deinen Nächsten ablegen. (V. 16)

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

2. Mose 20,1–4, 7–9, 12–20

Schwerpunkt der Lektion

Verantwortungsbewusste Entscheidungen treffen

Ziele

Die Lernenden werden…

• die Zehn Gebote kennen und in der Lage sein, sie auf Situationen der heutigen Zeit anzuwenden.
• das neue Gebot Jesu verstehen.
• sich mit dem beständigen Grundsatz „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“ auseinanderzusetzen und darüber nachzudenken, wie sie diesen in ihr Leben integrieren können.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• „Modern-Day Match Up“, genügend Exemplare für mehrere Teams (Ende der Unterrichtsstunde)
• Kopien des Grundsatzes „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“ sind online oder in „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 30, erhältlich.
• „Community of Christ Sings“ (CCS)
• Scattergories-Erfassungsbögen, einer pro Person (am Ende der Unterrichtsstunde)
• Bastelpapier
• Zeitschriften oder gedruckte Bilder und Texte
• Kleber
• Schere
• Kugelschreiber oder Bleistifte
• Papierfetzen

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Exodus 20,1–4, 7–9, 12–20 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Altes Testament“, S. 113–114, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Fragen Sie die Schüler, ob sie schon einmal „Scattergories“ gespielt haben. Bei diesem Spiel erhalten die Spieler ein Thema und haben eine Minute Zeit, sich so viele Begriffe wie möglich zu diesem Thema auszudenken – einen für jeden Buchstaben des Alphabets. Wenn das Thema beispielsweise „ESSEN“ lautet, könnte ich für jeden Buchstaben Äpfel, Bananen, Maiscreme, Donuts und so weiter aufschreiben. Nach Ablauf der Minute erhalten die Spieler einen Punkt für jeden Begriff, den sie aufgeschrieben haben und den sonst niemand hatte. Wenn zum Beispiel zwei andere Personen „Apfel“ aufgeschrieben hätten, würde ich dafür keine Punkte bekommen. Wenn niemand sonst „Donut“ aufgeschrieben hätte, würde ich einen Punkt bekommen. Für Maiscreme würde ich zwei Punkte erhalten, da es zwei Wörter enthält, die mit C beginnen. Geben Sie jedem Spieler ein Antwortblatt. Sagen Sie ihnen, dass ihr Thema „REGELN, DIE ELTERN UND LEHRER FÜR DICH HABEN“ lautet. Nachdem Sie ihnen eine Minute Zeit zum Schreiben gegeben haben, werten Sie die Runde aus, um zu sehen, wer gewinnt.

• Welche Regeln haben deine Eltern und Lehrer für dich aufgestellt?
• Warum gibt es diese Regeln? Nur, um gemein und streng zu sein?

Eltern und Lehrer stellen Regeln für dich auf, weil sie dich LIEBEN und wollen, dass du das bestmögliche Leben führst. Das galt auch für die Israeliten. Gott liebte sie und wollte, dass sie das bestmögliche Leben führten, deshalb gab Gott Mose die Zehn Gebote.

Mitmachen

Lies 2. Mose 20,1–4, 7–9 und 12–20. Diese Verse stellen die Zehn Gebote vor. Kläre beim Lesen schwierige Begriffe, gib dabei aber keine Beispiele an.

Gottes Beziehung zu den Israeliten unterschied sich sehr von der Beziehung, die wir heute zu Gott haben. Dennoch können diese Gebote auch in unserem Leben noch Bedeutung haben. Teilen Sie die Klasse in Teams auf, die gegeneinander antreten. Geben Sie jedem Team das Arbeitsblatt „Modern-Day Match Up“. Fordern Sie sie auf, sich ein Beispiel für eine heutige Situation auszudenken, die zu jedem Gebot passt. Das Team, das als erstes für jedes Gebot ein Beispiel findet, gewinnt.

Erkläre nach dem Wettbewerb, dass Gottes Beziehung zu den Israeliten sich unter anderem deshalb von unserer Beziehung zu Gott unterschied, weil Jesus gekommen ist, um einen neuen Bund mit uns zu schließen. In Matthäus 22,34–40 hat Jesus ein neues Gebot eingeführt:

Frage:

• Inwiefern unterscheiden sich die neuen Gebote Jesu von den Zehn Geboten?
• In welchen Situationen deines persönlichen Lebens solltest du die neuen Gebote Jesu anwenden?
• In welchen Situationen in deiner Gemeinde solltest du die neuen Gebote Jesu anwenden?
• In welchen Situationen im Land sollten wir die neuen Gebote Jesu anwenden?
• In welchen Situationen in der Welt sollten wir die neuen Gebote Jesu anwenden?

Es scheint, dass Jesus daran glaubte, eher nach dem Geist des Gesetzes als nach dessen Buchstaben zu leben. Aus diesem Verständnis heraus halten wir als Gemeinschaft Christi an dem beständigen Grundsatz der verantwortungsvollen Entscheidungen fest.

Antworten

Oft treffen Menschen Entscheidungen, die sie für verantwortungsbewusst halten, ohne sich dabei auf Traditionen, Schriften oder Gottes Führung zu stützen. Bei verantwortungsbewussten Entscheidungen geht es nicht darum, Entscheidungen mit Logik zu rechtfertigen. Es geht darum, offen für Gottes Führung in unserem Leben zu sein und unsere Entscheidungsfreiheit verantwortungsvoll zu nutzen. Bei verantwortungsbewussten Entscheidungen geht es nicht darum, andere zu verurteilen; es geht darum, andere dazu einzuladen, trotz vergangener Entscheidungen durch Christus ein erfüllteres Leben zu führen.

Verantwortungsbewusste Entscheidungen

• Gott gibt den Menschen die Fähigkeit, selbst zu entscheiden, wem oder was sie dienen wollen. Manche Menschen befinden sich in Situationen, die ihre Entscheidungsfähigkeit einschränken.
• Die Entscheidungen der Menschen tragen zum Guten oder zum Bösen in unserem Leben und in der Welt bei.
• Viele Aspekte der Schöpfung bedürfen der Erlösung aufgrund unverantwortlicher und sündiger Entscheidungen der Menschen.
• Wir sind dazu aufgerufen, unter den gegebenen Lebensumständen verantwortungsbewusste Entscheidungen zu treffen, die zu Gottes Plänen beitragen.

Ein Teil verantwortungsbewusster Entscheidungen besteht darin, sich Ziele zu setzen. Durch sorgfältige Vorbereitung und unter dem Einfluss des Heiligen Geistes werden die Schüler besser gerüstet sein, angesichts schwieriger Entscheidungen verantwortungsbewusste Entscheidungen zu treffen. Um mit dem Setzen ihrer Absicht zu beginnen, erstellen die Schüler aus Bastelpapier und Zeitschriften ein Collagen-Vision-Board. Dieses Vision-Board soll nicht einfach ihre Hoffnungen für ihr Leben darstellen, sondern vielmehr Gottes Hoffnungen für ihr Leben und die gesamte Schöpfung. Sobald sie ihr Vision-Board fertiggestellt haben, lade sie ein, es umzudrehen und drei verantwortungsvolle Entscheidungen aufzuschreiben, zu denen Gott sie aufruft, damit diese Vision Wirklichkeit werden kann.

Senden

Erinnere die Klasse daran, dass es nicht immer einfach oder beliebt ist, ein Jünger zu sein. Manche Entscheidungen, die wir treffen, werden sehr schwer sein. Lass jeden seinen Namen auf einen Zettel schreiben und diesen gefaltet in einen Korb legen. Sobald alle Namen im Korb sind, reiche den Korb herum und lass die Schüler einen Zettel herausziehen. Wenn sie ihren eigenen Namen ziehen, sollen sie den Zettel zurück in den Korb legen und einen neuen ziehen. Sobald jeder einen Namen gezogen hat, erkläre, dass die Person auf dem Zettel diejenige ist, für die sie beten werden. Sie sollen dafür beten, dass diese Person in der Lage ist, in ihrem täglichen Leben verantwortungsvolle Entscheidungen zu treffen, die von Gott geleitet sind. Lege fest, wie lange diese Gebetspartnerschaften dauern sollen. Erinnere die Klasse daran, dass ihr Gebetspartner für sie betet und Gott um Führung bittet, wenn sie vor schwierigen Entscheidungen in ihrem Leben stehen.

Segne

Beendet eure gemeinsame Zeit mit dem Lied „Ich habe mich entschieden, Jesus nachzufolgen“ ( CCS 499).

Kindergottesdienst

Bibelstelle

2. Mose 20,1–4, 7–9, 12–20

Schwerpunkt der Lektion

Gott gab den Israeliten die Zehn Gebote, um Unterrichten allen Unterrichten , wie wir nach Gottes Willen leben sollen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• die Bedeutung von Regeln erkennen und anerkennen.
• Erläutern Sie, wie die Zehn Gebote überliefert wurden.
• Nenne die Zehn Gebote in der richtigen Reihenfolge.

Verbrauchsmaterial

• „Bible or Lectionary Story Bible“, Jahr A, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
• Video von YouTube, in dem Kindern die Zehn Gebote mithilfe von Handbewegungen vermittelt werden
• Ballon
• Plakatpapier und Filzstift
• Klebeband oder Kleber
• Karten mit den Zehn Geboten (Ende der Unterrichtsstunde)

Hinweise für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Exodus 20,1–4, 7–9, 12–20 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Altes Testament“, S. 113–114, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Wirf einen Luftballon in die Luft. Erkläre den Kindern, dass das Ziel des Spiels darin besteht, den Ballon so lange wie möglich davon abzuhalten, auf den Boden zu fallen. Nachdem sie etwa eine Minute lang gespielt haben, ändere die Regeln, indem du sagst: „Oh, ihr müsst von vorne anfangen, weil _________ (füge den Namen eines Kindes ein) den Ballon mit der linken Hand berührt hat. Die linke Hand sollt ihr hinter dem Rücken lassen.“

Die Kinder beschweren sich vielleicht, dass du diese Regel nicht erklärt hast; entschuldige dich einfach und ermutige sie, weiterzuspielen. Nach einer weiteren Minute änderst du die Regeln erneut, indem du sagst: „Oh, halt! _________(füge hier den Namen eines Kindes ein) hat den Ballon zweimal hintereinander berührt. Das verstößt gegen die Regeln; fangt noch einmal von vorne an.“

Die Kinder werden sich zweifellos beschweren, dass Sie die Regeln ändern, aber ermutigen Sie sie einfach weiter zum Spielen. Wiederholen Sie dieses Muster noch ein paar Mal, bis die Kursteilnehmer von all den Regeländerungen ziemlich genervt sind. Leiten Sie dann die folgende Diskussion ein:

• Was war der schwierigste Teil des Spiels?
• Ich habe die Regeln stark geändert; was hat das erschwert?
• Könntest du das Spiel jemals gewinnen, wenn du die Regeln nicht kennst?

Erkläre, dass Regeln nicht immer Spaß machen, aber dazu dienen, uns zu schützen und uns dabei zu helfen, unsere Ziele zu erreichen. Regeln und Anweisungen helfen uns dabei, zu lernen, wie wir sicher miteinander leben und die Erwartungen erfüllen können. Ohne einheitliche Regeln wüssten wir nicht, was wir tun sollen.

Mitmachen

Mose führte das hebräische Volk viele, viele Tage lang durch die Wüste. Fassen Sie zusammen oder bitten Sie die Klasse, zu erklären, was bis zu diesem Zeitpunkt geschehen ist. Erklären Sie, dass die heutige Geschichte die Fortsetzung ihrer Reise durch die Wüste ist.

Lies 2. Mose 20,1–4, 7–9, 12–20 oder den Abschnitt „Die Zehn Gebote“ auf den Seiten 213–214 in der „Lectionary Story Bible“, Jahr A. Stelle der Klasse nach dem Lesen der Geschichte die folgenden Diskussionsfragen:

• Wäre es schwer gewesen, am Fuße des Berges zu warten, während Moses auf den Gipfel kletterte?
• Was hättest du empfunden, wenn du Rauch und Feuer gesehen, Donner gehört und gespürt hättest, wie der Boden wie bei einem Erdbeben bebte?
• Was hältst du von den Zehn Geboten? Sind das gerechte Regeln? Ist es schwer, sich daran zu halten?

Erkläre, dass die Israeliten – genau wie ihr beim Ballonspiel feste Regeln haben wolltet – sehr dankbar waren, endlich eine Liste von Regeln zu haben, nach denen sie leben konnten, so wie Gott es wollte.

Antworten

Vermitteln Sie jedes der Zehn Gebote mithilfe von Handzeichen. Nutzen Sie dazu das Video „Teaching Kids the Ten Commandments“ (YouTube) als Vorlage. Bei jedem Handzeichen wird die Anzahl der Finger verwendet, die der Nummer des jeweiligen Gebots entspricht. Sie können das Video entweder der Klasse zeigen oder sich die Handzeichen vor dem Unterricht ansehen und einstudieren, Unterrichten dann selbst Unterrichten . Wenn es die Zeit erlaubt, lassen Sie die Kinder Paare oder kleine Gruppen bilden, um zu üben.

Senden

Versammeln Sie die Klasse wieder am Tisch. Legen Sie das Plakat auf den Tisch. Zeichnen Sie zwei Steintafeln auf das Plakat. Schreiben Sie oben auf die linke Tafel die Worte „Liebe Gott“. Schreiben Sie oben auf die rechte Tafel die Worte „Liebe andere“. Bitten Sie die Kinder, gemeinsam als Klasse alle Karten mit den Zehn Geboten in diese beiden Kategorien zu sortieren. Wenn dies korrekt erledigt ist, befestigen Sie die Karten mit Klebeband oder Reißzwecken und hängen Sie das Plakat an einer gut sichtbaren Stelle im Unterrichtsraum auf.

Weise auf das Muster in der Geschichte von Mose hin: Die Israeliten (das hebräische Volk) murren; Mose betet; Gott sorgt für die Israeliten, woraufhin sie sich freuen; dann fangen die Israeliten wieder an zu murren, also betet Mose erneut … und so weiter.

Frage:

• Erinnert sich jemand daran, wie die Geschichte heute endete? (Antwort: Die Israeliten danken Gott dafür, dass er ihnen die Zehn Gebote gegeben hat)
• Kann jemand anhand des Musters vorhersagen, was als Nächstes passieren wird? (Antwort: Die Israeliten werden anfangen zu murren und gegen eine der Regeln verstoßen.)
• Welches der Zehn Gebote fällt es dir am schwersten einzuhalten?

Segne

Sobald sich alle das Gebot ausgesucht haben, dessen Einhaltung ihnen am schwersten fallen wird, bildet einen Kreis, in dem alle aus der Klasse stehen, sich an den Händen halten und zur Mitte blicken. Erklärt ihnen, dass jeder Gott um Hilfe bei der Einhaltung seines schwierigsten Gebots bitten soll, indem er Folgendes sagt:

„Bitte hilf mir, __________ (füge das Gebot ein), damit ich so leben kann, wie du es dir für mich wünschst.“

Jedes Kind im Kreis kommt einmal an die Reihe. Du als Leiter beginnst und beendest das Gebet. Beginne das Kreisgebet mit folgenden Worten:

„Wunderbarer und liebender Gott, wir möchten dir dafür danken, dass du uns mit allem versorgst, was wir brauchen.

Du sorgst für uns, so wie du schon seit Jahrtausenden für so viele Menschen gesorgt hast.

Wir sind deine Kinder, und wir wollen so leben, wie du es uns gebietest.

„Bitte hilf mir, __________, damit ich so leben kann, wie du es dir für mich wünschst.“

Fahren Sie mit dem Kind zu Ihrer Rechten fort. Beenden Sie mit dem Satz

„Gott, wir möchten dir in allem, was wir tun, dienen. Vielen Dank für deine liebevolle Gegenwart hier heute. Amen.“