Gottesdienst-Hilfsmittel

Gottesdienst-Übersicht

Weitere Schriftstellen 

Genesis 24,34-38.42-49.58-67; Psalm 45,10-17; Römer 7,15–25a 

Vorspiel 

Willkommen 

Aufruf zum Gottesdienst 

Leiter: Der Herr ist gnädig und barmherzig, langsam zum Zorn und reich an Gnade. Der Herr ist gut zu allen, und sein Mitgefühl gilt allem, was er geschaffen hat. 

Alle:  Alle deine Werke sollen dir danken, o Herr, und alle deine bereitwillig dich preisen. Sie sollen von der Herrlichkeit deines Reiches sprechen und von deiner Macht erzählen, 

Anführer: um allen Menschen deine mächtigen Taten und die herrliche Pracht deines Reiches bekannt zu machen. Dein Reich ist ein ewiges Reich, und deine Herrschaft währt durch alle Generationen hindurch. 

Alle:  Der Herr ist bereitwillig all seinen Worten und gnädig in all seinen Taten. Der Herr stützt alle, die fallen, und richtet alle auf, die niedergeschlagen sind. 

—Psalm 145:8–14 

Versammlungslied 

„Gott ist hier!“CCS 70 

ODER „Joyful, Joyful, We Adore Thee”CCS 99 

Anrufung 

Erwiderung 

Zeugnis und spirituelle Praxis 

Bitten Sie jemanden im Voraus, ein Zeugnis über eine bestimmte spirituelle Praxis zu geben, die er ausübt, um Ruhe für seine Seele zu finden. Möglicherweise etwas, das sich ein wenig vom Lesen der heiligen Schriften oder vom Beten unterscheidet, wie z. B. Gedichte schreiben, tanzen, gärtnern usw. Warum übt diese Person diese Praxis aus? Wie hat sie ihr geholfen, eine Verbindung zu Gott aufzubauen? Wenn möglich, lassen Sie die Person die Gruppe in dieser spirituellen Praxis anleiten. 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an 

Gesungenes Gebet: „Wenn wir zum Singen aufgerufen sind“CCS 229 

Vorschlag zum Singen:  

• Strophe 1: linke Seite  

• Strophe 2: rechte Seite  

• Strophe 3: alle 

Schriftlesung: Matthäus 11,16–19.25–30 

Musikministerium ODER Gemeinschaft Hymne des Bekenntnisses und der Zentrierung 

„Mein Friede“ zweimal singen CCS 149 

ODER „Komm und finde das ruhige Zentrum“CCS 151 

Nachricht 

Basierend auf Matthäus 11:16–19, 25–30 

Video 

„Frames“www.youtube.com 

Bist du dir bewusst, dass der Heilige Geist in dir wirkt? 

Hymne der Erwiderung 

„Wie das Lied des Windes durch die Bäume“CCS 42 

ODER „Herr, bereite mich vor“ mehrmals wiederholen CCS 280 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 163:9 

Erklärung 

Wahre Großzügigkeit bedeutet nicht, Geld von einem Bankkonto auf ein anderes zu überweisen. Als Jünger, die sich Mission Christi verschrieben haben, ist unsere Großzügigkeit immer eine Erwiderung die wachsende Offenbarung der erstaunlichen Gnade Gottes. Das wahre Maß für Großzügigkeit ist das Maß für das Verlangen unseres Herzens. 

—Der Weg zu reichhaltiger Großzügigkeit, Tag 12, 17. 

Segnung und Empfang von Zehnten für lokale und weltweite Missionen 

Zeit des Gemeinschaftsgebets 

Bitten Sie die Teilnehmer, persönliche Freuden und Sorgen sowie die der Gottesdienstgemeinde mitzuteilen. Beten Sie gemeinsam für diese Anliegen. Beziehen Sie auch Kinder und Jugendliche in diesen Austausch und das Gebet mit ein. Ermutigen Sie die Teilnehmer, diese Anliegen während der Woche in ihren privaten Gebeten weiter zu tragen. 

Hymne zum Abschied 

„Friede sei mit euch“ zweimal singen CCS 662 

ODER „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“CCS 636 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen. 

Segen 

Erwiderung 

Nachspiel

Heiliger Raum: Gottesdienst in kleinen Gruppen – Gliederung

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit dauert von Pfingsten bis zum Advent. In diesem Teil des christlichen Kalenders gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unsere Nachfolge als Einzelpersonen und als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läuten Sie dreimal langsam mit einer Glocke oder einem Glockenspiel.

Zünde die Friedenskerze an.

Gnädigster Schöpfer,

Wir kommen heute hierher, um Weisheit und Frieden zu suchen, die nur du geben kannst. Wir sind überwältigt von Bildern, die alles andere als Frieden zeigen – Tausende von Männern, Frauen und Kindern in fernen Ländern, die über staubige Straßen stapfen und in Bahnhöfen schlafen; Menschen wie wir, erschöpft wie wir es nie erlebt haben, weinend vor Hunger, Frustration und Trauer. All das, weil das Leben in ihrem Heimatland unerträglich geworden ist.

Die Länder, in denen sie sich niederlassen wollen, befürchten ebenfalls den Verlust von Arbeitsplätzen durch Neuankömmlinge, Konkurrenz um Wohnraum und eine Veränderung dessen, was es bedeutet, Ungar, Deutscher oder Österreicher zu sein. Das Problem betrifft nicht nur sie, denn wir hören dieselben Bedenken auch dort, wo wir leben. Oftmals handelt es sich dabei um Stimmen der Angst und des Misstrauens.

Unsere Politiker schimpfen und wetteifern um unsere Gunst, indem sie uns mit Schreckensszenarien davon überzeugen wollen, wie furchtbar das Leben sein wird, wenn wir uns nicht für ihre Führung entscheiden. Wir schütteln den Kopf und fragen uns, wie es dazu kommen konnte. Doch in gewisser Weise war es schon immer so. Jede Epoche und jede Generation hatte ihre Ängste, ihre komplexen Entscheidungen und ihre hartnäckige Unfähigkeit zur Zusammenarbeit. Und wir wissen nicht, wohin wir uns wenden sollen.

Und doch tun wir es. Du hast uns einen Frieden versprochen, der alles Verstehen übersteigt, wenn wir deine Weisheit suchen und wirklich auf die leise, sanfte Stimme in uns hören. Wir wissen, dass wir unsere Augen nicht vor den Leiden der Welt verschließen können. Wir müssen uns, wo immer wir können, für Gerechtigkeit und Mitgefühl einsetzen. Wir müssen Samen der Hoffnung säen und in unseren eigenen Gemeinschaften Taten des Segens wachsen lassen.

Nimm die Angst aus unseren Herzen und Unterrichten , auf deine Stimme zu hören, wenn wir uns eine Meinung bilden, versuchen, gerecht zu reagieren und richtig zu handeln. Wo auch immer wir leben, mögen wir dich in anderen sehen. Zeige uns, wie wir auf positive Weise teilen können und keine Negativität, Wut und Angst verbreiten.

Wir bitten um deinen Segen des Friedens und der heiligen Erkenntnis in uns, damit wir eine Welt in Not annehmen können. Im Namen Jesu. Amen.

—Cheryll Shaft Peterman(adaptiert)

Spirituelle Praxis

Gebet für den Frieden

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Beim heutigen Grundprinzip konzentrieren wir uns auf das Streben nach Frieden (Shalom). Shalom wird von der Gemeinschaft Christi definiert als „unter der Führung des Heiligen Geistes arbeiten wir mit Gott und anderen zusammen, um Shalom in der Schöpfung wiederherzustellen“. Indem wir unser Gebet für Frieden für unsere Lieben, die Welt, Länder und sogar für diejenigen sprechen, mit denen wir nicht einer Meinung sind, richten wir unser Herz auf Beziehungen und Versöhnung.

Lesen Sie das folgende Friedensgebet des Heiligen Franz von Assisi:

Herr, mache mich zu einem Werkzeug Deines Friedens;
wo Hass ist, lass mich Liebe säen;
wo Verletzung ist, Vergebung;
wo Zweifel ist, Glauben;
wo Verzweiflung ist, Hoffnung;
wo Dunkelheit ist, Licht;
und wo Traurigkeit ist, Freude.

Amen.

Lesen Sie das Gebet noch einmal vor, wobei die Gruppe jede Zeile nach Ihnen wiederholt.

Herr, mache mich zu einem Werkzeug Deines Friedens;
wo Hass ist, lass mich Liebe säen;
wo Verletzung ist, Vergebung;
wo Zweifel ist, Glauben;
wo Verzweiflung ist, Hoffnung;
wo Dunkelheit ist, Licht;
und wo Traurigkeit ist, Freude.

Amen.

Bitten Sie die Gruppenmitglieder, über ihre Hoffnung auf Frieden und Versöhnung in ihrem Leben zu sprechen. Beenden Sie die Sitzung mit folgendem Gebet:

Friede sei mit diesem Haus, Friede sei mit allen Beziehungen, Friede sei mit der ganzen Welt. Amen.

Gemeinsames Essen am Tisch

Matthäus 11,16–19.25–30 NRSVue

^{16 „Aber}womit soll ich diese Generation vergleichen? Sie gleicht Kindern, die auf den Marktplätzen sitzen und einander zurufen:

^{17 „Wir}haben für euch auf der Flöte gespielt, und ihr habt nicht getanzt;
wir haben geklagt, und ihr habt nicht getrauert.“

^{18 Denn}Johannes kam weder essend noch trinkend, und sie sagen: „Er hat einen Dämon.“^{19 Der}Menschensohn kam essend und trinkend, und sie sagen: „Seht, ein Fresser und Säufer, ein Freund der Zöllner und Sünder!“ Doch die Weisheit wird durch ihre Taten gerechtfertigt.

^{25 Zu}dieser Zeit sprach Jesus: „Ich danke dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du diese Dinge den Weisen und Klugen verborgen und sie den Unmündigen offenbart hast;^{26 ja}, Vater, denn so war es dein gnädiger Wille. ^{27 Alles}ist mir von meinem Vater übergeben worden, und niemand kennt den Sohn außer dem Vater, und niemand kennt den Vater außer dem Sohn und denen, denen der Sohn ihn offenbaren will.

^{28 Kommt}alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken.^{29 Nehmt}mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.^{30 Denn}mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.

—Matthäus 11:16–19, 25–30 NRSVue

Jesus sagt den Menschen, dass Gott ihnen immer wieder verschiedene Botschafter schickt, die jedoch nicht gut aufgenommen werden. Johannes wurde als Einsiedler bezeichnet. Jesus verbringt Zeit mit den Menschen, und dennoch beschweren sie sich, dass er andere Menschen hätte auswählen sollen. Jesus wurde missverstanden und verspottet, weil seine Botschaft den kulturellen Normen widersprach.

Jesus dankt dann Gott für diejenigen, die seine Botschaft angenommen haben, diejenigen, die bereit sind, alles für das Reich Gottes zu geben.

Jesus lädt die Menschen ein: „Kommt zu mir.“ Jesus wendet sich insbesondere an diejenigen, die überarbeitet sind und schwere Lasten tragen. Unter der Menge befanden sich auch arme Menschen, die unter politischen und religiösen Unterdrückungsbedingungen litten. Jesus lädt sie ein, sich ihm anzuschließen und Erleichterung und Ruhe zu finden.

Die Schriften erinnern uns Schriften an die Menschlichkeit Jesu, der seine Enttäuschung über das Unverständnis der Menschen zum Ausdruck bringt und ihnen dann mit Gnade begegnet, indem er sie einlädt, zu ihm zu kommen.

Fragen

1. Inwiefern unterscheidet sich die Botschaft Jesu von den Botschaften Ihrer Kultur oder sozialen Gruppe?
2. Welcher Teil der Botschaft Jesu fällt Ihnen am schwersten zu hören?
3. Wie bist du müde und brauchst Ruhe?

Senden

Großzügigkeitserklärung

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen, nicht aufgrund von Geboten oder Zwängen.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, wenn Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufenden Kleingruppen-Dienste unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung eines Jüngers):

Gott unserer Jüngerschaft, hilf uns, in unserer Welt der Verschuldung und des Konsums klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS230, „Komm zu mir, du müder Reisender“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

• Abendmahl
• Gedanken für Kinder

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie eine Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1 Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl oder die Kommunion ist ein Sakrament, in dem wir uns an das Leben, den Tod, die Auferstehung und die fortdauernde Gegenwart Jesu Christi erinnern. In der Gemeinschaft Christi erleben wir die Kommunion auch als eine Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen andere oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir nehmen an der Kommunion teil als Ausdruck des Segens, der Heilung, des Friedens und der Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings”(wählen Sie einen Titel aus):

• 515, „In diesen Momenten erinnern wir uns“
• 516, „Zusammenkommen für Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Segne und reiche Brot und Wein.

Gedanken für Kinder

Materialien: zwei wiederverwendbare Einkaufstaschen, mehrere Konservendosen

Beginnen Sie damit, ein paar Konservendosen in die Tasche zu packen.

Sagen Sie: Heute sprechen wir über Lasten. Ich habe ein paar Dosen mit Lebensmitteln in dieser Tasche. Ist das eine schwere Last oder eine leichte Last? Lassen Sie die Kinder die Tasche hochheben, um festzustellen, ob sie schwer oder leicht ist.

Fügen Sie mehrere weitere Dosen hinzu. Fragen Sie erneut: Ist dies eine schwere oder eine leichte Last?

Zum Schluss füllen Sie den Beutel mit Konservendosen. Lassen Sie die Kinder versuchen, den Beutel hochzuheben. Fragen Sie, ob er schwer oder leicht ist.

Sagen Sie: Wenn wir eine schwere Last tragen, können wir um Hilfe bitten oder einen Teil der Last abgeben.

Können wir einen Teil der Last (die Konserven) in dieser Tüte verschenken? An wen? Freunde, Familie, vielleicht eine Tafel, um hungernde Menschen zu versorgen?

Nehmen Sie einige Dosen heraus und legen Sie sie in die zweite Tüte.

Sagen Sie: In diesem Beispiel war unsere Tasche schwer mit Konserven beladen. Manchmal sind unsere Lasten nicht Dinge, die wir äußerlich tragen, sondern Dinge, die wir innerlich tragen. Manchmal tragen wir schwere Lasten wie Traurigkeit, Sorgen, Scham oder Wut. Wenn wir versuchen, solche Lasten über einen längeren Zeitraum zu tragen, werden wir emotional erschöpft.

Wir können unsere inneren Lasten Jesus übergeben. Wir können Jesus bitten, uns zu helfen, diese schweren Lasten zu tragen. Das kann uns helfen, uns von unseren inneren Lasten zu befreien und wieder fröhlich und liebevoll zu sein.

Danken Sie den Kindern für ihre Teilnahme.

Predigt-Hilfen

Die Heilige Schrift erforschen

Dieser Abschnitt beginnt damit, dass Jesus Vergleiche anführt, die Menschen zwischen ihm und denen anstellen, mit denen er Umgang hat. Es ist fast so, als würde Jesus sagen, dass er es leid ist, wegen seiner Verbindungen zu bestimmten Personen beschuldigt zu werden. In seiner Antwort erklärt er den Menschen, dass Gott ihnen immer wieder verschiedene Botschafter schickt, um ihnen zu helfen. Johannes wurde vorgeworfen, dass er zurückgezogen lebte, und man bezeichnete ihn als Einsiedler. Jesus verbringt Zeit mit Menschen, und dennoch beschweren sie sich, dass er andere Menschen hätte auswählen sollen. Die Menschen hörten auf eine Botschaft, und Jesus verkündete eine andere Botschaft; die Menschen verspotteten Jesus, weil seine Botschaft gegen die Kultur ihrer Zeit gerichtet war.

Im weiteren Verlauf der Passage ändert sich die Stimmung Jesu schlagartig. Vielleicht kommt Jesus zu dem Schluss, dass man es nicht allen recht machen kann, und dankt Gott für diejenigen, die bereit sind, alles für das Reich Gottes zu geben. Er ist der Hirte – der Gemeindeleiter–, der die Menschen zu sich einlädt, an einen Ort, an dem sie Vertrauen fassen und so Gott kennenlernen können. Er spürt jedes Bedürfnis der Menschen, aber seine Botschaft handelt nicht davon, jeden Wunsch zu erfüllen.

Die spirituelle Reise wird oft zugunsten dringenderer Prioritäten im Leben der Menschen vernachlässigt. In diesem Abschnitt der Passage lädt Jesus die Menschen, die seine Botschaft hören, und sogar uns heute dazu ein, neu zu überdenken, was wirklich dringend ist. Seine Einladung lautet: „Kommt zu mir.“ Jesus wendet sich speziell an diejenigen, die überarbeitet sind und schwere Lasten tragen. In der Menge an diesem Tag befanden sich Menschen, die arm waren und unter den Bedingungen politischer und religiöser Unterdrückung litten. Jesus lud sie ein, sich ihm anzuschließen und Erleichterung und Ruhe zu finden.

Die Bereitschaft, sich mit Jesus zu verbinden, erfordert von jedem Menschen Verletzlichkeit, um offen für Gott zu sein. Es eröffnet das Verständnis, dass jeder für Gottes Ziele in seinem Leben verfügbar sein würde. Um das zu tun, müssten sie von der täglichen Unterdrückung befreit werden, unter der sie lebten, deshalb lädt Jesus sie zweimal ein, sich auszuruhen – für ihre körperlichen Bedürfnisse und für ihre Seelen. Vers 28 ist eine Einladung zur Sabbatruhe, der Ruhe, die einen Menschen auf den Weg der Genesung bringt. In dieser Ruhe werden sie die Freiheit erfahren, die Christus ihnen schenkt.

Schriften heutige Schriften erinnert uns an die Menschlichkeit Jesu, der seine Enttäuschung über das Unverständnis der Menschen zum Ausdruck bringt, und dann an seine Gnade, mit der er die Menschen willkommen heißt, zu ihm zu kommen. Auch uns mangelt es oft an Verständnis, doch Jesus heißt uns dennoch mit offenen Armen willkommen. Lasst uns Trost, Frieden und Kraft finden, wenn wir heute zu Jesus kommen.

Zentrale Ideen

1. Die Jünger Jesu verstanden seine Botschaft nicht, genauso wie wir seine Botschaft oft missverstehen.
2. Durch seine Gnade und Barmherzigkeit lädt Jesus uns auch heute noch ein, alle unsere Sorgen und Nöte auf ihn zu werfen und Ruhe zu finden.
3. Wir werden an die Menschlichkeit Jesu erinnert, ebenso wie an seine Gnade, Barmherzigkeit und Liebe zu uns, wenn wir müde und belastet kommen und voller Frieden und Liebe wieder gehen.

Fragen an den Redner

1. Auf welche Weise haben Sie sich dagegen gewehrt, sich auszuruhen, und sind dadurch müde geworden?
2. Auf welche Weise haben Sie sich in Gott ausgeruht und sich selbst in Gottes Geist vollkommen lebendig wiedergefunden?
3. In diesem Abschnitt geht es darum, unseren Seelen Leben zu geben. Was kannst du tun, um Leben zu geben, während du mit Jesus dienst?
4. In diesem Abschnitt geht es auch um Vertrauen. Inwiefern waren Sie Dienste Woche in Ihrem Dienste verletzlich und für Gott verfügbar?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Schwerpunkt Bibelstelle

Matthäus 11,16–19.25–30

Unterrichtsschwerpunkt

Kulturelle Trends hindern Jünger oft daran, die Botschaft Jesu zu verstehen. Die gute Nachricht ist, dass Jesus uns durch seine Gnade und Barmherzigkeit einlädt, von ihm zu lernen, alle unsere Sorgen und Nöte auf ihn zu werfen und Ruhe zu finden.

Ziele

Die Lernenden werden…

• bekennen, dass sie die Botschaft Jesu missverstanden haben.
• Überlegen Sie, was die Botschaft und Dienste sind.
• Möglichkeiten erkunden, mit Christus zusammenzuarbeiten, um anderen und uns selbst Frieden zu bringen.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Gemeinschaft Christi singt (CCS)

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Matthäus 11,16–19, 25–30 in „Sermon & Class Helps, Year A: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament) (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium), S. 89, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Der heutige Abschnitt spricht davon, dass wir die Botschaft Christi verstehen und den Frieden finden können, den sie mit sich bringt, ebenso wie Opfergabe. Singen oder lesen Sie „Come Now, You Hungry” CCS 227. Tauschen Sie sich in kleinen Gruppen oder als größere Gruppe über Ihre Erwiderung diesen Fragen aus.

• Welcher Teil dieses Songs spricht dich besonders an und warum?
• Was ist heute die Einladung für Sie durch die Worte dieses Liedes?

Engagieren

Lies Matthäus 11:16–19, 25–30.

In der heutigen Passage spricht Jesus zu der Menge. Die Jünger verschwinden in Vers 1 und tauchen erst in Kapitel 12 wieder auf. Die Verse vor der heutigen Passage offenbaren, dass Johannes der Täufer inhaftiert wurde und Boten schickt, um zu fragen, ob Jesus der Messias ist. Jesus antwortet, dass sie berichten sollen, was sie sehen und hören – viele Menschen werden geheilt, Tote werden auferweckt und den Armen wird die frohe Botschaft verkündet. Er fährt fort, Gutes über Johannes zu sagen, und schließt mit den Worten: „Wer Ohren hat, der höre!“ (V. 15) Nach den Versen 16–19 scheint es, dass niemand in „dieser Generation“ Ohren hat, um zu hören. Die Generation, auf die sich Jesus bezieht, ist seine eigene; Matthäus schreibt, als wäre es seine [Matthäus’]; und wenn wir es heute lesen, ist es unsere.

Es scheint, dass die Menschen sowohl Johannes als auch Jesus wegen gegensätzlicher Vergehen kritisierten. Die Verse zwischen den heutigen Versen setzen die Frustration Jesu über diejenigen fort, die ihn und seine Botschaft abgelehnt haben. Besprechen Sie in kleinen Gruppen die folgenden Fragen.

• Was ist die Botschaft Jesu gemäß seiner Erwiderung die Boten des Johannes?
• Auf welche Weise hören und leben die Jünger heute diese Botschaft?

In den Versen 25–30 wechselt Jesus plötzlich vom Negativen zum Positiven. Dieser Abschnitt enthält ein Gebet, eine Aussage und eine moralische Unterweisung. In dem Gebet erwähnt Jesus die „Kleinen“, also Menschen, die neu im Glauben sind. Er erkennt an, dass es einige Menschen gibt, die ihm zugehört haben und ihm zuhören, die versuchen, seinen Ruf zu verstehen und ihm zu folgen. Die „Weisen und Klugen“ sind die gebildeten Führer Israels, diejenigen, die glauben, alle Antworten zu kennen, und Jesus als Messias abgelehnt haben (Eugene Eung-Chun Park, Feasting on the Word: Year A, Band 3, Hrsg. David L. Bartlett und Barbara Brown Taylor [Louisville: Westminster John Knox Press, 2011], 215–216).

Jesus denkt daran, Gott zu danken, der durch Christus sein Wesen und seinen Willen offenbart hat. Er schließt mit Opfergabe diejenigen, die müde und belastet sind. Er fährt fort und sagt, dass wir Frieden für unsere Seelen finden werden, wenn wir sein Joch teilen und von ihm lernen.

Überlegen Sie zu zweit oder in kleinen Gruppen Folgendes:

• Wer sind die „Kinder“ unserer Generation, diejenigen, die zugehört und verstanden haben?
• Jesus schenkt uns Frieden und Ruhe für unsere Seelen. Erzählen Sie, wie Sie den Frieden Christi empfangen, verkörpert und weitergegeben haben.

Antworten

Wenn wir unsere Sorgen auf Gott werfen, finden wir Ruhe für unsere Seele. Das bringt Frieden in unser Leben, einen Frieden, den nur Gott geben kann. Die Gemeinschaft Christi hält das Streben nach Frieden als einen ihrer unveränderlichen Grundsätze hoch.

• Gott will Shalom (Gerechtigkeit, Versöhnung, Wohlergehen, Ganzheit und Frieden) für die gesamte Schöpfung.
• Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom (Frieden), offenbart die Bedeutung von Gottes Frieden in allen Bereichen des Lebens.
• Die Vision von Zion ist es, Gottes Herrschaft auf Erden, wie sie von Jesus Christus verkündet wurde, durch den Einfluss gerechter und friedlicher Gemeinschaften zu fördern.
• Wir teilen mutig und großzügig den Frieden Jesu Christi mit anderen.
• Geleitet vom Heiligen Geist arbeiten wir mit Gott und anderen zusammen, um den Frieden (Shalom) in der Schöpfung wiederherzustellen.
• Wir feiern Gottes Frieden, wo immer er sich zeigt oder von Menschen guten Willens angestrebt wird.

—Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 30

Diskutieren Sie:

• Welche Teile der heutigen Schriften spiegeln dieses bleibende Prinzip wider?
• Mit wem arbeiten Sie oder Ihre Gemeinde zusammen, um den Frieden wiederherzustellen?

Senden

Beantwortet die folgenden Fragen in kleinen Gruppen von zwei oder drei Personen oder als große Gruppe. Nehmt euch Zeit, um im Rahmen eurer persönlichen spirituellen Praxis in der kommenden Woche über diese Fragen zu beten.

• Habe ich Ohren, um zu hören? Höre ich zu?
• Was bedeutet Gottes Friede in meinem Leben?
• Wie und mit wem kann ich diese Woche Frieden und Einladung teilen?

Segnen

Sprechen Sie zum Abschluss ein Dankgebet für Gottes großzügige Liebe und Gnade und dafür, dass jeder den Frieden Jesu Christi empfangen, verkörpern und weitergeben möge.

Jugendunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Matthäus 11,16–19.25–30

Unterrichtsschwerpunkt

Alle sind eingeladen, den Frieden Jesu Christi zu empfangen, zu verkörpern und zu teilen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Entdecken Sie Hilfsmittel zum Heben und Tragen schwerer Gegenstände.
• verstehen, wie Christus uns hilft, Lasten zu tragen.
• über die Lasten sprechen, die sie tragen, und darüber, wie sie den Frieden Christi empfangen und weitergeben können.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Verschiedene Gegenstände, die nicht schwer sind, und ein paar, die schwer sind
• Abbildung eines Wagenhebers (optional)
• Bild eines Jochs (Ende der Lektion)
• Papier und Stifte, Bleistifte, Buntstifte oder Filzstifte

Hinweis für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Matthäus 11,16–19, 25–30 in „Sermon & Class Helps, Year B: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr B: Neues Testament) ( mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium), S. 89, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Sammeln Sie verschiedene Gegenstände (schwere und leichte), die die Schüler heben können. Schwere Gegenstände sollten eine Herausforderung beim Heben darstellen, ohne dass dabei Verletzungsgefahr für die Schüler besteht.

• Wie stark schätzen Sie sich selbst ein? Würden Sie sagen, dass Sie überhaupt nicht stark, eher stark oder sehr stark sind?
•  Wie viele von Ihnen glauben, dass Sie diesen schweren Gegenstand (wählen Sie einen aus) hochheben könnten? Wie wäre es mit einem anderen schweren Gegenstand wie diesem (wählen Sie einen aus)? Wenn Sie diese Gegenstände hochheben können, müssen Sie ziemlich stark sein.
• Wie viele von euch glauben, dass sie ein Fahrzeug anheben könnten? Glaubt ihr, dass das möglich ist? Es gibt viele Werkzeuge, mit denen wir Dinge anheben können, die wir alleine nicht heben könnten. Um beispielsweise ein Auto anzuheben, kann man einen Wagenheber verwenden. (Zeigen Sie wenn möglich ein Bild.) Wenn man diesen Wagenheber unter ein Auto schiebt und die Kurbel betätigt, kann man ein Auto ganz leicht anheben!
• Welche anderen Hilfsmittel oder Techniken helfen uns dabei, schwere Gegenstände zu heben?

Zeigen Sie ein Bild eines Jochs und fragen Sie die Schüler, ob sie wissen, was das ist und wozu es verwendet wird. Sagen Sie den Schülern, dass es sich um ein Joch handelt, und lassen Sie sie zuhören, wie es in der Schriften verwendet wird.

Engagieren

Bitten Sie die Schüler, abwechselnd diese Verse aus Matthäus 11:16–19, 25–30 vorzulesen.

Die Menschen verglichen Jesus mit Johannes dem Täufer.

• Was sagten die Menschen über Johannes und Jesus? (Sie kritisierten Johannes dafür, dass er nicht aß und trank, aber sie kritisierten Jesus dafür, dass er mit Zöllnern und Sündern aß und trank.)
• Warum war Jesus darüber frustriert? (Die Menschen verstanden nicht, wer Jesus war und dass sein Dienste alle Menschen Dienste .)
• In den Versen 25–26 weist Jesus darauf hin, dass manchmal sogar Kinder sein Dienste verstehen als Erwachsene. Welche Beispiele haben Sie dafür gesehen, dass Kinder und Jugendliche sich an Mission Christi beteiligen?

Jesus drückt seine Enttäuschung darüber aus, wie die Menschen auf seinen Dienste reagiert haben, aber dann bedankt er sich bei denen, die durch ihn Gott kennengelernt haben. Die letzten Verse zeigen, dass Jesu Dienste voller Mitgefühl und Barmherzigkeit Dienste .

• Wie wird das Joch in den letzten Versen verwendet, um das Mitgefühl Jesu zu verdeutlichen? (Es wird als ein Band beschrieben, das Menschen zusammenhält oder verbindet.)
• Wie hat jemand Ihnen gegenüber diese Art von Mitgefühl gezeigt?

Antworten

Einige von euch tragen vielleicht schwere Lasten. Mobbing, Gruppenzwang, Probleme zu Hause oder in der Schule und vieles mehr können euch belasten. Manche Menschen leiden unter körperlichen Beeinträchtigungen. Vielleicht ist jemand in eurer Familie krank und ihr macht euch Sorgen um ihn oder sie. Vielleicht habt ihr Schwierigkeiten, in der Schule ausreichende Noten zu erzielen. Was auch immer die Lasten in eurem Leben sind, manche sind vielleicht zu schwer, als dass ihr sie alleine bewältigen könntet. Aber wisst ihr was? Das müsst ihr auch nicht! Das ist die wunderbare Botschaft in der heutigen Bibelstelle!

Jesus sagte: „Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken.“ Ihr müsst euch nicht mit Lasten abmühen, die zu schwer für euch sind. Die Heilige Schrift ist voller Verheißungen, die uns in schwierigen Zeiten helfen. Diese Worte der Ermutigung sind genau das, was wir brauchen, um den schweren Zeiten zu begegnen, die auf uns zukommen können.

Bitten Sie einen oder mehrere Schüler, Lehre und Bündnisse 163:2a vorzulesen.

Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom, lädt alle Menschen ein, zu kommen und göttlichen Frieden inmitten der schwierigen Fragen und Kämpfe des Lebens zu empfangen. Folge Christus auf dem Weg, der zu Gottes Frieden führt, und entdecke den Segen aller Dimensionen der Erlösung.

• Wie lässt sich dieser Abschnitt mit Matthäus 11,28–30 vergleichen?
• Wie verkörpert Jesus Gottes Shalom? (Sein Dienste alle ein; er setzte sich für Gerechtigkeit für die Ausgegrenzten ein; er förderte den Frieden; er kümmerte sich um diejenigen, um die sich andere nicht kümmerten.)
• Was führt zu Gottes Frieden und allen Dimensionen der Erlösung (persönlich, sozial, ökologisch)? (Jesus nachfolgen, wie Jesus leben, Gerechtigkeit und Frieden für alle fördern, den Frieden Jesu weitergeben, für die Erde und die gesamte Schöpfung sorgen)
• Welche Beispiele kennen Sie für Menschen, die den Frieden Jesu leben und weitergeben?

Senden

Verspricht Jesus, dass Gott unsere Probleme beseitigen wird, wenn wir ihn darum bitten? Nein, aber Gott wird uns helfen. Die Herausforderung für uns besteht darin, Gottes Gegenwart und den Frieden Christi zu erkennen. Tatsächlich können uns einige unserer Kämpfe helfen, zu wachsen und stärker zu werden. Sie können uns auch helfen, zu lernen, auf Jesus zu vertrauen. Aber wenn die Last zu schwer ist, wird er uns helfen, sie zu tragen – und keine Last ist zu schwer für Jesus.

Geben Sie jedem Schüler ein Blatt Papier (sparen Sie Papier, indem Sie halbe Blätter verteilen) und Materialien zum Schreiben, Zeichnen oder Malen. Lassen Sie die Schüler auf dem Papier eine T-Tabelle erstellen. Auf der linken Seite sollen sie 5 bis 10 Belastungen auflisten, die sie tragen. Auf der rechten Seite sollen sie mögliche „Joche” (Menschen, Geistliche Übungen, verantwortungsvolle Entscheidungen) auflisten, die diese Belastungen leichter zu tragen machen können.

Laden Sie sie ein, eine Last und ein Joch mit der größeren Gruppe zu teilen.

Segnen

Teilen Sie dieses Gebet, um Ihre gemeinsame Zeit zu beenden.

Ewiger Gott, wir sind dankbar, dass du uns hilfst, die Lasten des Lebens zu tragen, wenn wir unter ihnen zu leiden haben. Jesus hat uns gezeigt, wie wir einander lieben und an andere denken sollen, statt nur an uns selbst. Hilf uns, unseren Egoismus abzulegen, der uns belastet. Hilf uns, unseren Geist zu erheben, indem wir die Bedürfnisse anderer über unsere eigenen stellen. Amen.

Kinderunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Matthäus 11,16–19.25–30

Unterrichtsschwerpunkt

Alle sind eingeladen, den Frieden Jesu Christi zu empfangen und zu teilen.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Beschreibe, wie es sich anfühlt, wenn Jesus uns bei unseren Lasten oder Herausforderungen hilft.
• Liste mit Möglichkeiten, den Frieden Jesu zu empfangen und weiterzugeben.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• Zwei „Lasten“ (große, sperrige oder ungewöhnlich geformte Gegenstände), die Kinder beim Krabbeln auf dem Rücken tragen müssen
• Bibelrätsel: Schreiben Sie die Worte aus Matthäus 11:28–30 und Lehre und Bündnisse 163:2a auf verschiedenfarbige Papierbögen und schneiden Sie diese in Puzzleteile.
• Lectionary Story Bible, Jahr A, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471) (optional)
• Objekt oder Symbol, das den Frieden Jesu repräsentiert
• Gemeinschaft Christi singt (CCS)

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 11,16–19, 25–30 in „Sermon & Class Helps, Year A: New Testament“, S. 89, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Bereiten Sie vor Beginn des Unterrichts den Raum für die Aktivitäten „Zusammenkommen“ und „Einsteigen“ vor. Für die „Schwere Last“-Staffel benötigen Sie zwei „Lasten“ (große, sperrige oder ungewöhnlich geformte Gegenstände: Wanderrucksack, übergroße Plastikwanne, große Kiste, aufgerollter Teppich usw.), die die Kinder auf dem Rücken tragen müssen, während sie krabbeln. Die Lasten sollten schwer zu tragen sein, aber nicht so schwer, dass sie Verletzungen verursachen können. Legen Sie einen Start- und Wendepunkt für den Staffellauf fest. Bereiten Sie Schriften vor (wie unter „Materialien“ beschrieben) und verstecken Sie die Puzzleteile im Raum.

Begrüßen Sie die Kinder mit ihrem Namen und heißen Sie sie im Klassenraum willkommen.

Schwerlast-Relais

Bilden Sie zwei Teams und lassen Sie sie sich am Startpunkt aufstellen. Geben Sie jedem Team die „Last“, die die Schüler nacheinander auf dem Rücken tragen müssen, während sie zum Wendepunkt und zurück kriechen. Wenn die „Last“ herunterfällt, muss der Schüler von vorne beginnen. Spielen Sie so lange, bis alle Kinder die „Last“ ihres Teams zum Wendepunkt und zurück getragen haben. Spielen Sie das Spiel noch einmal, aber lassen Sie diesmal jedes Team eine Person als Jesus bestimmen. „Jesus“ kann jedem Teammitglied helfen, die „Last“ zu tragen, damit sie nicht herunterfällt. Sehen Sie, wie viel schneller das Spiel beendet ist, wenn Jesus beim Tragen der Last hilft.

Bitten Sie die Kinder, zu beschreiben, wie es sich angefühlt hat, die Last alleine zu tragen, und wie es sich angefühlt hat, als Jesus geholfen hat.

Engagieren

Bibel-Rätsel-Suche

Sagen Sie: Heute werden wir uns zwei Schriften ansehen, die veranschaulichen, wie Jesus uns bei den Lasten und Herausforderungen in unserem Leben hilft. Die eine stammt aus Matthäus im Neuen Testament, die andere aus Lehre und Bündnisse. Jede Schriftstelle wurde in Puzzleteile zerschnitten und im Raum versteckt.

Sagen Sie jedem Team, nach welcher Farbe es suchen soll, und lassen Sie die Teams ihre Puzzleteile suchen und ihren Text zusammenstellen. Wenn sie ihr Schriften fertiggestellt haben, lassen Sie sie es laut vorlesen oder lesen Sie es selbst vor, wenn die Kinder jünger sind.

Für jüngere Kinder: Helfen Sie jedem Team dabei, Aktionen zu entwickeln, die das Lesen der Passage begleiten. Für ältere Kinder: Vergleichen Sie die beiden Passagen und diskutieren Sie, was ähnlich und was unterschiedlich ist.

Fragen Sie, in welcher Beziehung die einzelnen Passagen zum Heavy Burden Relay stehen.

Diese Passagen helfen uns zu verstehen, dass Gott möchte, dass alle Menschen den Frieden Jesu erfahren (Sicherheit und Zugehörigkeit; Freiheit von Stress, Sorgen oder schweren Lasten). Als Nachfolger Jesu empfangen wir den Frieden Jesu und teilen den Frieden Jesu mit anderen.

Bringen Sie den Kindern Bewegungen bei, während sie Folgendes sagen:

Empfange den Frieden Jesu (lege deine Hände zusammen und lege sie auf dein Herz)

Teilen Sie den Frieden Jesu (strecken Sie Ihre Hände nach außen und zu Ihren Seiten aus)

Für jüngere Kinder lesen Sie „Kinder wissen das“ aus der Lectionary Story Bible, Jahr A, S. 150–151. Für ältere Kinder lesen Sie Matthäus 11,16–19. Besprechen Sie die folgenden Fragen.

• Warum war Jesus frustriert? (Die Menschen glaubten nicht daran, wer er war und was er lehrte, weil er wie alle anderen aß und trank.)
• Warum waren die Menschen auf Jesus wütend? (Er war mit Menschen befreundet, die sie nicht mochten oder nicht gutheißen konnten.)
• Was haben wir über Jesus gelernt, indem er wie alle anderen gegessen und getrunken hat? (Jesus war ein Mensch wie wir und hat uns ein Beispiel dafür gegeben, wie Gott möchte, dass wir andere behandeln.)
• Was wissen Kinder, was Erwachsene manchmal vergessen? (Jesus möchte, dass wir freundlich sind und allen helfen!)
• Wie hat ein Kind in dieser Geschichte einer anderen Person geholfen? (Abigail hat Thomas geholfen, als er sich den Zeh verletzt hatte.)

Antworten

So wie Abigail Thomas in der Geschichte geholfen hat, können wir den Frieden Jesu weitergeben, indem wir anderen helfen. Es spielt keine Rolle, ob wir jung oder alt, klein oder groß sind. Jeder kann den Frieden Jesu weitergeben!

Auf wie viele Arten kannst du den Frieden Jesu weitergeben?

Für jüngere Kinder: Lassen Sie jedes Kind darstellen, wie es den Frieden Jesu mit jemandem zu Hause, in der Schule, in der Kirche oder in der Gemeinde teilen kann. Lassen Sie die anderen Kinder erraten, was sie darstellen. Geben Sie jedem Kind mindestens eine Chance.

Für ältere Kinder: Geben Sie jedem Kind ein Blatt Papier und einen Stift. Legen Sie eine bestimmte Zeit fest (drei bis fünf Minuten) und lassen Sie die Kinder so viele Möglichkeiten wie möglich aufschreiben, wie sie den Frieden Jesu mit anderen teilen können. Lassen Sie die Schüler ihre Listen miteinander teilen und schauen Sie, wie viele Ideen übereinstimmen und wie viele einzigartige Ideen jedes Kind hatte.

Senden

Lies die Passagen aus dem Bibelrätsel noch einmal. Rezitiere noch einmal (mit Gesten), was wir aus diesen Passagen lernen.

Empfange den Frieden Jesu (lege deine Hände zusammen und lege sie auf dein Herz)

Teilen Sie den Frieden Jesu (strecken Sie Ihre Hände nach außen und zu Ihren Seiten aus)

Um den Frieden Jesu weiterzugeben, müssen wir zuerst den Frieden Jesu empfangen. Da der Friede Christi auch Aspekte der Gerechtigkeit beinhaltet, bedeutet dies manchmal, dass wir dafür arbeiten oder „kämpfen“ müssen.

Bilden Sie einen Kreis auf dem Boden. Wählen Sie einen Gegenstand oder ein Symbol (einen beliebigen Gegenstand Ihrer Wahl oder etwas, das Sie im Voraus vorbereitet haben), um den Frieden Jesu darzustellen. Sagen Sie den Schülern, dass wir üben werden, den Frieden Jesu zu empfangen und weiterzugeben. Beginnen Sie mit dem folgenden Gebet und lassen Sie dann eine Minute lang stilles Zuhören zu.

Lieber Jesus, danke, dass du uns hilfst, wenn wir verletzt, traurig oder einsam sind. Hilf uns, wenn wir für jemanden eintreten und unsere mutige Stimme einsetzen müssen, um jemandem in Not zu helfen. Hilf uns, deine friedvolle Gegenwart zu empfangen, wenn wir still und ruhig sind.

Nach einem Moment der Stille soll jedes Kind etwas Nettes zu seinem Nachbarn sagen, während es den Gegenstand weitergibt, der den Frieden Jesu symbolisiert. Wiederholen Sie dies nach Bedarf!

Segnen

Singen Sie „Prayer of Peace” ( CCS 164) mit Bewegungen.