Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen 

Genesis 24,34–38, 42–49, 58–67; Psalm 45,10–17; Römer 7,15–25a 

Vorspiel 

Willkommen 

Aufruf zum Gottesdienst 

Vorsänger: Der Herr ist gnädig und barmherzig, langmütig und reich an Gnade. Der Herr ist gütig zu allen, und sein Erbarmen erstreckt sich über alles, was er geschaffen hat. 

Alle:  Alle deine Werke sollen dir danken, o Herr, und alle deine bereitwillig dich preisen. Sie sollen von der Herrlichkeit deines Reiches sprechen und von deiner Macht erzählen, 

Leiter: damit alle Menschen deine mächtigen Taten und die herrliche Pracht deines Reiches erkennen. Dein Reich ist ein ewiges Reich, und deine Herrschaft währt von Generation zu Generation. 

Alle:  Der Herr ist bereitwillig all seinen Worten und gnädig in all seinen Taten. Der Herr stützt alle, die fallen, und richtet alle auf, die niedergeschlagen sind. 

—Psalm 145,8–14 

Eröffnungslied 

„Gott ist hier!“CCS 70 

ODER „Joyful, Joyful, We Adore Thee“CCS 99 

Anrufung 

Erwiderung 

Zeugnis und spirituelle Praxis 

Bitten Sie im Vorfeld jemanden, von einer bestimmten spirituellen Praxis zu berichten, die er oder sie ausübt, um Ruhe für die Seele zu finden. Vielleicht etwas, das sich ein wenig vom Lesen der Heiligen Schrift oder vom Gebet unterscheidet, wie zum Beispiel Gedichte schreiben, tanzen, gärtnern usw. Warum übt diese Person diese Praxis aus? Inwiefern hat sie ihr geholfen, eine Verbindung zu Gott herzustellen? Wenn möglich, lassen Sie die Person die Gruppe bei dieser spirituellen Praxis anleiten. 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an 

Gesungenes Gebet: „Wenn wir zum Singen aufgerufen sind“CCS 229 

Gesangsempfehlung:  

• Strophe 1: linke Seite  

• Strophe 2: rechte Seite  

• Strophe 3: alle 

Bibellesung: Matthäus 11,16–19.25–30 

Musikgottesdienst ODER Gemeinschaftslied zur Bekenntnis und Besinnung 

„My Peace“ zweimal singen CCS 149 

ODER „Komm und finde die innere Ruhe“CCS 151 

Nachricht 

Nach Matthäus 11,16–19, 25–30 

Video 

„Frames“www.youtube.com 

Bist du dir bewusst, wie der Heilige Geist in dir wirkt? 

Hymne der Erwiderung 

„Wie der Wind, der durch die Bäume weht“CCS 42 

ODER „Herr, bereite mich vor“ mehrmals wiederholen CCS 280 

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 163:9 

Erklärung 

Wahre Großzügigkeit bedeutet nicht, Geld von einem Bankkonto auf ein anderes zu überweisen. Als Jünger, die sich Mission Christi verschrieben haben, ist unsere Großzügigkeit stets eine Erwiderung die sich immer deutlicher offenbarende, erstaunliche Gnade Gottes. Der wahre Maßstab für Großzügigkeit ist der Wunsch unseres Herzens. 

—Der Weg zu grenzenloser Großzügigkeit, Tag 12, 17. 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission 

Zeit des gemeinsamen Gebets 

Bitten Sie die Teilnehmenden, persönliche Freuden und Sorgen sowie die der Gottesdienstgemeinschaft mitzuteilen. Beten Sie gemeinsam für diese Anliegen. Beziehen Sie dabei unbedingt auch Kinder und Jugendliche in den Austausch und das Gebet mit ein. Ermutigen Sie die Teilnehmenden, diese Anliegen während der Woche in ihrer persönlichen Gebetszeit im Gedächtnis zu behalten. 

Abschlusslied 

„Friede sei mit euch“ zweimal singen CCS 662 

ODER „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“CCS 636 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

Segensspruch 

Erwiderung 

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Die gewöhnliche Zeit erstreckt sich von Pfingsten bis zum Advent. In diesem Abschnitt des christlichen Kirchenjahres gibt es keine größeren Feste oder Feiertage. Während der gewöhnlichen Zeit konzentrieren wir uns auf unser Leben als Jünger, sowohl als Einzelne als auch als Glaubensgemeinschaft.

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.

Zünde die Friedenskerze an.

Allgütiger Schöpfer,

Wir kommen heute zu dir, auf der Suche nach Weisheit und dem Frieden, den nur du schenken kannst. Wir sind überwältigt von Bildern, die alles andere als Frieden zeigen – Tausende von Männern, Frauen und Kindern in fernen Ländern, die über staubige Straßen stapfen und in Bahnhöfen schlafen; Menschen wie wir, erschöpft wie nie zuvor, die vor Hunger, Frustration und Trauer weinen. Und das alles, weil das Leben in ihrem Heimatland unerträglich geworden ist.

Auch die Länder, in denen sie sich niederlassen wollen, befürchten den Verlust von Arbeitsplätzen durch die Neuankömmlinge, Konkurrenz um Wohnraum und eine Veränderung dessen, was es bedeutet, Ungar, Deutscher oder Österreicher zu sein. Das Problem betrifft nicht nur sie, denn auch dort, wo wir leben, hören wir dieselben Bedenken. So oft ist es die Stimme der Angst und der Skepsis.

Unsere Politiker schwadronieren und buhlen um unsere Gunst, indem sie uns Schreckensszenarien vor Augen führen, wie schrecklich das Leben sein wird, wenn wir uns nicht für ihre Führung entscheiden. Wir schütteln den Kopf und fragen uns, wie es dazu kommen konnte. Und doch war es in gewisser Weise schon immer so. Jede Epoche und jede Generation hatte ihre Ängste, ihre schwierigen Entscheidungen und ihre hartnäckige Unfähigkeit zur Zusammenarbeit. Und wir wissen nicht, wohin wir uns wenden sollen.

Und doch tun wir es. Du hast uns einen Frieden versprochen, der alles Verstehen übersteigt, wenn wir nach deiner Weisheit suchen und wirklich auf die leise, sanfte Stimme in uns hören. Wir wissen, dass wir vor den Qualen der Welt nicht die Augen verschließen können. Wir müssen uns, wo immer es uns möglich ist, für Gerechtigkeit und Mitgefühl einsetzen. Wir müssen Samen der Hoffnung säen und Taten des Segens in unseren eigenen Gemeinschaften wachsen lassen.

Nimm die Angst aus unseren Herzen und Unterrichten , auf deine Stimme zu hören, wenn wir uns eine Meinung bilden, versuchen, gerecht zu reagieren und richtig zu handeln. Wo auch immer wir leben, mögen wir dich in anderen erkennen. Zeige uns, wie wir auf positive Weise teilen und keine Negativität, keinen Zorn und keine Angst verbreiten.

Wir bitten um deinen Segen des Friedens und der heiligen Einsicht in uns, damit wir eine Welt in Not umarmen können. Im Namen Jesu. Amen.

—Cheryll Shaft Peterman(bearbeitet)

Spirituelle Praxis

Gebet für den Frieden

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Im heutigen „Enduring Principle“ widmen wir uns dem Streben nach Frieden (Shalom). Für die Gemeinschaft Christi bedeutet Shalom: „Vom Heiligen Geist geleitet, arbeiten wir mit Gott und anderen zusammen, um den Shalom in der Schöpfung wiederherzustellen.“ Indem wir unser Friedensgebet für unsere Lieben, die Welt, die Länder und sogar für diejenigen aussprechen, mit denen wir nicht einer Meinung sind, richten wir unser Herz auf Beziehung und Versöhnung.

Lies das folgende Friedensgebet des heiligen Franz von Assisi:

Herr, mache mich zu einem Werkzeug Deines Friedens;
wo Hass ist, lass mich Liebe säen;
wo Unrecht ist, Vergebung;
wo Zweifel ist, Glauben;
wo Verzweiflung ist, Hoffnung;
wo Dunkelheit ist, Licht;
und wo Traurigkeit ist, Freude.

Amen.

Lesen Sie das Gebet noch einmal vor und lassen Sie die Gruppe jede Zeile nachsprechen, nachdem Sie sie vorgesagt haben.

Herr, mache mich zu einem Werkzeug Deines Friedens;
wo Hass ist, lass mich Liebe säen;
wo Unrecht ist, Vergebung;
wo Zweifel ist, Glauben;
wo Verzweiflung ist, Hoffnung;
wo Dunkelheit ist, Licht;
und wo Traurigkeit ist, Freude.

Amen.

Bitten Sie die Gruppenmitglieder, darüber zu sprechen, welche Hoffnung sie auf Frieden und Versöhnung in ihrem Leben haben. Schließen Sie mit dem folgenden Gebet:

Friede sei mit diesem Haus, Friede sei mit allen Beziehungen, Friede sei mit der ganzen Welt. Amen.

Gemeinsam am Tisch

Matthäus 11,16–19.25–30 (NRSVue)

^{16 „}Womit soll ich diese Generation vergleichen? Sie gleicht Kindern, die auf den Marktplätzen sitzen und einander zurufen,

^{17 „Wir}haben für euch auf der Flöte gespielt, doch ihr habt nicht getanzt;
wir haben geklagt, doch ihr habt nicht getrauert.“

^{18 „Denn}Johannes kam, aß und trank nicht, und sie sagen: ‚Er hat einen Dämon‘;^{19 der}Menschensohn kam, aß und trank, und sie sagen: ‚Seht, ein Fresser und Säufer, ein Freund der Zöllner und Sünder!‘ Doch die Weisheit wird durch ihre Taten gerechtfertigt.“

^{25 Zu}jener Zeit sprach Jesus: „Ich danke dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du diese Dinge den Weisen und Klugen verborgen und sie den Unmündigen offenbart hast;^{26 ja}, Vater, denn so war es dein gnädiger Wille. ^{27 Alles}ist mir von meinem Vater übergeben worden, und niemand kennt den Sohn außer dem Vater, und niemand kennt den Vater außer dem Sohn und dem, dem der Sohn ihn offenbaren will.

^{28 „Kommt}alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch Erholung verschaffen.^{29 Nehmt}mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.^{30 Denn}mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.“

—Matthäus 11,16–19.25–30 (NRSVue)

Jesus sagt den Menschen, dass Gott immer wieder versucht, zu ihnen zu gelangen, indem er verschiedene Boten sendet, doch diese wurden nicht gut aufgenommen. Johannes wurde als Einsiedler bezeichnet. Jesus verbringt Zeit mit den Menschen, und dennoch beklagen sie sich, er hätte andere Menschen auswählen sollen. Jesus wurde missverstanden und verspottet, weil seine Botschaft den kulturellen Normen widersprach.

Jesus dankt Gott dann für diejenigen, die seine Botschaft angenommen haben, für diejenigen, die bereit sind, alles für das Reich Gottes zu geben.

Jesus lädt die Menschen ein: „Kommt zu mir.“ Jesus wendet sich insbesondere an diejenigen, die überlastet sind und schwere Lasten tragen. In der Menge befanden sich Menschen, die arm waren und unter den Bedingungen politischer und religiöser Unterdrückung litten. Jesus lädt sie ein, sich mit ihm zu verbinden und Erleichterung und Ruhe zu finden.

Die Schriften erinnert uns an die Menschlichkeit Jesu, der seine Enttäuschung über das Unverständnis der Menschen zum Ausdruck bringt, und zugleich an seine Gnade, mit der er die Menschen einlädt, zu ihm zu kommen.

Fragen

1. Inwiefern unterscheidet sich die Botschaft Jesu von den Botschaften deiner Kultur oder deiner sozialen Gruppe?
2. Welcher Teil von Jesu Botschaft fällt dir am schwersten zu hören?
3. Inwiefern bist du erschöpft und brauchst Erholung?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aus Pflichtgefühl oder unter Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott unserer Nachfolge, während wir uns in unserer Welt voller Schulden und Konsumzwang zurechtfinden, hilf uns, klug zu sparen, verantwortungsbewusst auszugeben und großzügig zu geben. Auf diese Weise mögen wir uns auf die Zukunft vorbereiten und eine bessere Zukunft für unsere Familien, Freunde, die Mission und die Welt schaffen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

Schlusslied

CCS230, „Komm zu mir, du müder Wanderer“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

• Abendmahl
• Gedanken für Kinder

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Einladung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Wir feiern das Abendmahl als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“(bitte wählen Sie ein Lied aus):

• 515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• 516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• 521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• 525, „Der Tisch ist klein“
• 528, „Iss dieses Brot“

Segne Brot und Wein und reiche sie aus.

Gedanken für Kinder

Materialien: zwei wiederverwendbare Einkaufstaschen, mehrere Dosen mit Lebensmitteln

Legen Sie zunächst ein paar Dosen mit Lebensmitteln in die Tasche.

Sagen Sie: Heute sprechen wir über Lasten. Ich habe ein paar Dosen mit Essen in dieser Tasche. Ist das eine schwere Last oder eine leichte Last? Lassen Sie die Kinder die Tasche hochheben, um festzustellen, ob sie schwer oder leicht ist.

Füge noch ein paar Dosen hinzu. Frage erneut: Ist das eine schwere oder eine leichte Last?

Fülle den Beutel zum Schluss mit Konservendosen. Lass die Kinder versuchen, den Beutel hochzuheben. Frag sie, ob er schwer oder leicht ist.

Sag: Wenn wir eine schwere Last zu tragen haben, können wir um Hilfe bitten oder einen Teil der Last abgeben.

Können wir einen Teil der Last (die Konserven) aus dieser Tüte weitergeben? An wen? An Freunde, Familie oder vielleicht an eine Tafel, um hungernde Menschen zu versorgen?

Nimm ein paar Dosen heraus und steck sie in den zweiten Beutel.

Sag: In diesem Beispiel war unsere Tasche schwer beladen mit Konserven. Manchmal sind unsere Lasten keine Dinge, die wir äußerlich tragen, sondern Dinge, die wir innerlich tragen. Manchmal tragen wir schwere Lasten wie Traurigkeit, Sorgen, Scham oder Wut. Wenn wir versuchen, solche Lasten über einen langen Zeitraum zu tragen, werden wir emotional erschöpft.

Wir können unsere inneren Lasten Jesus anvertrauen. Wir können Jesus bitten, uns dabei zu helfen, diese schweren Lasten zu tragen. Das kann uns helfen, uns von unseren inneren Lasten zu befreien und wieder fröhlich und liebevoll zu sein.

Bedanken Sie sich bei den Kindern für ihre Teilnahme.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Dieser Abschnitt beginnt damit, dass Jesus die Vergleiche aufgreift, die die Menschen zwischen ihm und denen anstellen, mit denen er Umgang pflegt. Es ist fast so, als würde Jesus sagen, dass er es leid ist, wegen seiner Verbindungen mit anderen beschuldigt zu werden. In seiner Antwort erklärt er den Menschen, dass Gott ihnen immer wieder die Hand reicht, indem er verschiedene Boten zu ihnen sendet. Johannes wurde vorgeworfen, sich zurückzuziehen, und man bezeichnete ihn als Einsiedler. Jesus verbringt Zeit mit den Menschen, und dennoch beschweren sie sich, er hätte andere Menschen auswählen sollen. Die Menschen hörten auf eine Botschaft, und Jesus verkündete eine andere; die Menschen verspotteten Jesus, weil seine Botschaft gegen den Zeitgeist war.

Im weiteren Verlauf des Textes ändert sich die Stimmung Jesu schlagartig. Vielleicht kommt Jesus zu dem Schluss, dass man es nicht allen recht machen kann, und so dankt er Gott für diejenigen, die bereit sind, alles für das Reich Gottes zu geben. Er ist der Hirte – der Gemeindeleiter–, der die Menschen zu sich einlädt, an einen Ort, an dem sie beginnen können, zu vertrauen und so Gott kennenzulernen. Er spürt jedes Bedürfnis der Menschen, doch in seiner Botschaft geht es nicht darum, jeden Wunsch zu erfüllen.

Die spirituelle Reise wird oft zugunsten dringenderer Prioritäten im Leben der Menschen vernachlässigt. In diesem Abschnitt der Schriftstelle lädt Jesus die Menschen, die seine Botschaft hören, und sogar uns heute dazu ein, neu zu definieren, was wirklich dringlich ist. Seine Einladung lautet: „Kommt zu mir.“ Jesus wendet sich ausdrücklich an diejenigen, die überlastet sind und schwere Lasten tragen. In der Menschenmenge an jenem Tag befanden sich arme Menschen, die unter den Bedingungen politischer und religiöser Unterdrückung litten. Jesus lud sie ein, sich mit ihm zu verbinden und Erleichterung und Ruhe zu finden.

Die Bereitschaft, sich mit Jesus zu verbinden, erfordert von jedem Einzelnen, sich verletzlich zu zeigen und sich Gott zu öffnen. Dies schafft die Einsicht, dass jeder für Gottes Pläne in seinem Leben bereit sein möchte. Dazu brauchen sie Erleichterung von der täglichen Last, unter der sie leben; deshalb lädt Jesus sie zweimal zur Ruhe ein – für ihre körperlichen Bedürfnisse und für ihre Seelen. Vers 28 ist eine Einladung zur Sabbatruhe, jener Ruhe, die den Menschen auf den Weg der Heilung bringt. In dieser Ruhe werden sie die Freiheit erfahren, die Christus bietet.

Schriften heutige Schriften erinnert uns an die Menschlichkeit Jesu, der seine Enttäuschung über das Unverständnis der Menschen zum Ausdruck bringt, und zugleich an seine Gnade, mit der er die Menschen einlädt, zu ihm zu kommen. Auch uns mangelt es oft an Verständnis, doch Jesus heißt uns dennoch mit offenen Armen zu Hause willkommen. Mögen wir Trost, Frieden und Kraft finden, wenn wir uns heute an Jesus wenden.

Zentrale Gedanken

1. Jesu Jünger verstanden seine Botschaft nicht, genauso wie wir seine Botschaft oft missverstehen.
2. Durch seine Gnade und Barmherzigkeit lädt uns Jesus auch heute noch ein, alle unsere Sorgen und Nöte auf ihn zu werfen und Ruhe zu finden.
3. Wenn wir müde und belastet kommen und voller Frieden und Liebe wieder gehen, werden wir an die Menschlichkeit Jesu sowie an seine Gnade, Barmherzigkeit und Liebe zu uns erinnert.

Fragen an den Redner

1. In welchen Situationen hast du dich dagegen gewehrt, dich auszuruhen, und bist dann müde geworden?
2. Auf welche Weise hast du in Gott Ruhe gefunden und dich in Gottes Geist ganz lebendig gefühlt?
3. In diesem Abschnitt geht es darum, unserer Seele Leben zu schenken; was kannst du tun, um Leben zu schenken, während du mit Jesus dienst?
4. In diesem Abschnitt geht es auch um Vertrauen. Inwiefern hast du dich Dienste Woche in deinem Dienste vor Gott offen und bereit gezeigt?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

Matthäus 11,16–19, 25–30

Schwerpunkt der Lektion

Kulturelle Trends hindern Jünger oft daran, die Botschaft Jesu zu verstehen. Die gute Nachricht ist, dass Jesus uns durch seine Gnade und Barmherzigkeit einlädt, von ihm zu lernen, alle unsere Sorgen und Nöte auf ihn zu werfen und Ruhe zu finden.

Ziele

Die Lernenden werden…

• zugeben, dass sie die Botschaft Jesu manchmal missverstanden haben.
• darüber nachdenken, worin die Botschaft und Dienste bestehen.
• Möglichkeiten erkunden, uns mit Christus zu verbinden, und zwar auf eine Weise, die anderen ebenso wie uns selbst Frieden schenkt.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 11,16–19 und 25–30 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 89, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Der heutige Text handelt davon, wie wir die Botschaft Christi verstehen und – ebenso wie Opfergabe – den Frieden finden können, den sie mit sich bringt. Singt oder lest „Come Now, You Hungry“ ( CCS 227). Tauscht euch in kleinen Gruppen oder in der gesamten Gruppe Erwiderung eure Erwiderung diesen Fragen aus.

• Welcher Teil dieses Liedes spricht dich besonders an und warum?
• Was ist für dich heute die Botschaft, die dir durch die Worte dieses Liedes vermittelt wird?

Mitmachen

Lies Matthäus 11,16–19, 25–30.

In der heutigen Lesung spricht Jesus zur Menge. Die Jünger sind in Vers 1 verschwunden und tauchen erst in Kapitel 12 wieder auf. Die Verse, die der heutigen Lesung vorausgehen, zeigen, dass Johannes der Täufer inhaftiert wurde und Boten aussendet, um zu fragen, ob Jesus der Messias ist. Jesus antwortet, sie sollen berichten, was sie sehen und hören – viele Menschen werden geheilt, Tote auferweckt, und den Armen wird die frohe Botschaft verkündet. Er fährt fort, Gutes über Johannes zu sagen, und schließt mit den Worten: „Wer Ohren hat, der höre!“ (V. 15) Nach den Versen 16–19 scheint es, als habe niemand in „dieser Generation“ Ohren zum Hören. Die Generation, auf die sich Jesus bezieht, ist seine eigene; Matthäus schreibt, als sei es seine [Matthäus’]; und wenn wir es heute lesen, ist es unsere.

Es scheint, dass die Menschen sowohl Johannes als auch Jesus wegen gegensätzlicher Vergehen kritisierten. Die Verse zwischen den heutigen Versen schildern weiterhin die Enttäuschung Jesu über diejenigen, die ihn und seine Botschaft abgelehnt haben. Besprecht in kleinen Gruppen die folgenden Fragen.

• Was ist die Botschaft Jesu, wie sie sich aus seiner Erwiderung die Boten des Johannes ergibt?
• Inwiefern nehmen die Gläubigen diese Botschaft heute an und leben sie nach?

In den Versen 25–30 wechselt Jesus plötzlich vom Negativen zum Positiven. Dieser Abschnitt der Passage enthält ein Gebet, eine Aussage und eine moralische Unterweisung. In dem Gebet erwähnt Jesus die „Kleinen“, also Menschen, die noch neu im Glauben sind. Er erkennt an, dass es einige wenige Menschen gibt, die zugehört haben und zuhören, die versuchen, seinen Ruf zu verstehen und ihm zu folgen. Die „Weisen und Klugen“ sind die gebildeten Führer Israels, jene, die glauben, alle Antworten zu kennen, und Jesus als Messias abgelehnt haben (Eugene Eung-Chun Park, Feasting on the Word: Year A, Band 3, Hrsg. David L. Bartlett und Barbara Brown Taylor [Louisville: Westminster John Knox Press, 2011], 215–216).

Jesus gedenkt, Gott zu danken, der durch Christus sein Wesen und seinen Willen offenbart hat. Er schließt mit Opfergabe für alle, die müde und beladen sind. Er fährt fort und sagt, dass wir Frieden für unsere Seelen finden werden, wenn wir sein Joch auf uns nehmen und von ihm lernen.

Überlegt euch zu zweit oder in kleinen Gruppen Folgendes:

• Wer sind die „Kleinen“ unserer Generation, diejenigen, die zugehört und verstanden haben?
• Jesus schenkt uns Frieden und Ruhe für unsere Seelen. Erzählt uns, wie ihr den Frieden Christi empfangen, gelebt und weitergegeben habt.

Antworten

Wenn wir unsere Sorgen auf Gott werfen, finden wir Ruhe für unsere Seelen. Das schenkt uns Frieden in unserem Leben – jene Art von Frieden, die nur Gott geben kann. Die Gemeinschaft Christi bekennt sich zum Streben nach Frieden als einem ihrer beständigen Grundsätze.

• Gott wünscht sich Schalom (Gerechtigkeit, Versöhnung, Wohlergehen, Ganzheit und Frieden) für die gesamte Schöpfung.
• Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom (Frieden), offenbart die Bedeutung von Gottes Frieden in allen Bereichen des Lebens.
• Die Vision von Zion besteht darin, Gottes Reich auf Erden, wie es von Jesus Christus verkündet wurde, durch den durchdringenden Einfluss gerechter und friedlicher Gemeinschaften zu fördern.
• Wir teilen den Frieden Jesu Christi mutig und großzügig mit anderen.
• Vom Heiligen Geist geleitet, arbeiten wir mit Gott und anderen zusammen, um den Frieden (Shalom) in der Schöpfung wiederherzustellen.
• Wir feiern Gottes Frieden, wo immer er sich zeigt oder von Menschen guten Willens angestrebt wird.

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 30

Diskutieren:

• Welche Teile der heutigen Schriften spiegeln dieses beständige Prinzip wider?
• Mit wem arbeiten Sie oder Ihre Gemeinde zusammen, um den Frieden wiederherzustellen?

Senden

Beantwortet die folgenden Fragen in kleinen Gruppen zu zweit oder zu dritt oder gemeinsam in der großen Runde. Nehmt euch in der kommenden Woche Zeit, im Rahmen eurer persönlichen spirituellen Praxis im Gebet über diese Fragen nachzudenken.

• Habe ich Ohren, um zu hören? Höre ich zu?
• Was bedeutet Gottes Friede in meinem Leben?
• Wie und mit wem kann ich diese Woche Frieden und eine Einladung weitergeben?

Segne

Sprechen Sie ein abschließendes Dankgebet für Gottes großzügige Liebe und Gnade; und dafür, dass jeder den Frieden Jesu Christi empfangen, verkörpern und weitergeben möge.

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

Matthäus 11,16–19, 25–30

Schwerpunkt der Lektion

Alle sind eingeladen, den Frieden Jesu Christi anzunehmen, zu leben und weiterzugeben.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Entdecken Sie Hilfsmittel zum Heben und Tragen schwerer Gegenstände.
• verstehen, wie Christus uns hilft, unsere Lasten zu tragen.
• über die Lasten sprechen, die sie tragen, und darüber, wie sie den Frieden Christi empfangen und weitergeben können.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• Verschiedene Gegenstände, die nicht schwer sind, und ein paar, die schwer sind
• Abbildung eines Wagenhebers (optional)
• Abbildung eines Jochs (Ende der Lektion)
• Papier und Stifte, Bleistifte, Buntstifte oder Filzstifte

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 11,16–19 und 25–30 in „Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament ( mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 89, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Sammeln Sie verschiedene Gegenstände (schwere und leichte), die die Schüler heben können. Schwere Gegenstände sollten eine Herausforderung beim Heben darstellen, ohne jedoch eine Verletzungsgefahr für die Schüler zu bergen.

• Wie stark glaubst du, bist du? Würdest du sagen, dass du überhaupt nicht stark bist, eher stark oder sehr stark?
•  Wie viele von euch glauben, dass sie diesen schweren Gegenstand heben könnten (bitte wählen)? Wie wäre es mit einem anderen schweren Gegenstand wie diesem hier (bitte wählen)? Wenn ihr diese Gegenstände heben könnt, müsst ihr ziemlich stark sein.
• Wie viele von euch glauben, dass ihr ein Fahrzeug anheben könntet? Haltet ihr das für möglich? Es gibt viele Hilfsmittel, mit denen wir Dinge anheben können, die wir alleine nicht heben könnten. Um zum Beispiel ein Auto anzuheben, kann man einen Wagenheber verwenden. (Zeige, wenn möglich, ein Bild.) Wenn man diesen Wagenheber unter ein Auto schiebt und die Kurbel betätigt, kann man ein Auto ganz leicht anheben!
• Welche anderen Hilfsmittel oder Techniken helfen uns dabei, schwere Gegenstände zu heben?

Zeigen Sie ein Bild von einem Joch und fragen Sie die Schüler, ob sie wissen, was das ist und wozu es dient. Sagen Sie den Schülern, dass es sich um ein Joch handelt, und lassen Sie sie darauf achten, wie es in der Schriften verwendet wird.

Mitmachen

Bitten Sie die Schüler, diese Verse aus Matthäus 11,16–19 und 25–30 abwechselnd vorzulesen.

Die Leute verglichen Jesus mit Johannes dem Täufer.

• Was sagten die Leute über Johannes und Jesus? (Sie warfen Johannes vor, dass er weder aß noch trank, aber sie warfen Jesus vor, dass er mit Zöllnern und Sündern aß und trank.)
• Warum war Jesus darüber verärgert? (Die Menschen verstanden nicht, wer Jesus war und dass sein Dienste alle Menschen Dienste .)
• In den Versen 25–26 weist Jesus darauf hin, dass Kinder seine Dienste manchmal Dienste verstehen als Erwachsene. Welche Beispiele dafür hast du gesehen, wie Kinder und Jugendliche sich an Mission Christi beteiligen?

Jesus bringt seine Enttäuschung darüber zum Ausdruck, wie die Menschen auf sein Dienste reagierten, doch dann zeigt er sich dankbar für diejenigen, die durch ihn Gott kennengelernt haben. Die letzten Verse zeigen, dass Dienste Jesu von Mitgefühl und Barmherzigkeit geprägt Dienste .

• Inwiefern wird der Begriff „Joch“ in den letzten Versen verwendet, um das Mitgefühl Jesu zu verdeutlichen? (Es wird als ein Band beschrieben, das Menschen zusammenhält oder verbindet.)
• Wie hat jemand dir dieses Mitgefühl entgegengebracht?

Antworten

Manche von euch tragen vielleicht schwere Lasten. Mobbing, Gruppenzwang, Probleme zu Hause oder in der Schule und vieles mehr könnten euch belasten. Manche Menschen leiden unter körperlichen Einschränkungen. Vielleicht ist jemand in eurer Familie krank und ihr macht euch Sorgen um ihn oder sie. Vielleicht fällt es euch schwer, in der Schule ausreichende Noten zu erreichen. Was auch immer die Lasten in eurem Leben sind – manche sind vielleicht zu schwer, um sie alleine zu bewältigen. Aber wisst ihr was? Das müsst ihr auch gar nicht! Das ist die wunderbare Botschaft des heutigen Textes!

Jesus sagte: „Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch Erholung geben.“ Du musst nicht mit Lasten kämpfen, die zu schwer für dich sind. Die Heilige Schrift ist voller Verheißungen, die uns in Zeiten der Not helfen sollen. Diese ermutigenden Worte sind genau das, was wir brauchen, um den schweren Zeiten zu begegnen, die auf uns zukommen mögen.

Bitten Sie einen oder mehrere Schüler, Lehre und Bündnisse 163:2a vorzulesen.

Jesus Christus, die Verkörperung von Gottes Shalom, lädt alle Menschen ein, zu ihm zu kommen und inmitten der schwierigen Fragen und Kämpfe des Lebens den göttlichen Frieden zu empfangen. Folge Christus auf dem Weg, der zu Gottes Frieden führt, und entdecke den Segen aller Dimensionen der Erlösung.

• Inwiefern unterscheidet sich diese Stelle von Matthäus 11,28–30?
• Inwiefern verkörpert Jesus Gottes Shalom? (Sein Dienste alle ein; er setzte sich für Gerechtigkeit für die Ausgegrenzten ein; er wirkte für den Frieden; er kümmerte sich um diejenigen, um die sich andere nicht kümmerten.)
• Was führt zu Gottes Frieden und zu allen Dimensionen der Erlösung (persönlich, sozial, ökologisch)? (Jesus nachfolgen, wie Jesus leben, Gerechtigkeit und Frieden für alle fördern, den Frieden Jesu weitergeben, für die Erde und die gesamte Schöpfung sorgen)
• Welche Beispiele fallen dir ein, wie Menschen den Frieden Jesu leben und weitergeben?

Senden

Verspricht Jesus, dass Gott uns unsere Sorgen nimmt, wenn wir ihn darum bitten? Nein, aber Gott wird uns helfen. Die Herausforderung für uns besteht darin, Gottes Gegenwart und den Frieden Christi zu erkennen. Tatsächlich können uns manche unserer Schwierigkeiten dabei helfen, zu wachsen und stärker zu werden. Sie können uns auch dabei helfen, zu lernen, auf Jesus zu vertrauen. Doch wenn die Last zu schwer ist, wird er uns helfen, sie zu tragen – und keine Last ist für Jesus zu schwer.

Geben Sie jedem Schüler ein Blatt Papier (sparen Sie Papier, indem Sie halbe Blätter austeilen) sowie Stifte zum Schreiben, Zeichnen oder Ausmalen. Lassen Sie die Schüler auf dem Papier eine T-Tabelle erstellen. Auf der linken Seite sollen sie Belastungen (5–10) auflisten, die sie tragen. Auf der rechten Seite sollen sie mögliche „Joche“ (Menschen, Geistliche Übungen, verantwortungsbewusste Entscheidungen) auflisten, die das Tragen dieser Belastungen erleichtern können.

Lade sie ein, eine Last und ein Joch mit der größeren Gruppe zu teilen.

Segne

Teilt dieses Gebet, um eure gemeinsame Zeit zu beenden.

Ewiger Gott, wir sind dankbar, dass du da bist, um uns zu helfen, die Lasten des Lebens zu tragen, wenn wir darunter ächzen. Jesus hat uns gezeigt, wie wir einander lieben und an andere denken sollen, nicht nur an uns selbst. Hilf uns, den Egoismus loszulassen, der uns belastet. Hilf uns, unseren Geist zu erheben, indem wir die Bedürfnisse anderer über unsere eigenen stellen. Amen.

Kindergottesdienst

Bibelstelle

Matthäus 11,16–19, 25–30

Schwerpunkt der Lektion

Alle sind eingeladen, den Frieden Jesu Christi zu empfangen und weiterzugeben.

Ziele

Die Lernenden werden…

• Beschreibe, wie es sich anfühlt, wenn Jesus uns bei unseren Lasten oder Herausforderungen hilft.
• Nenne Möglichkeiten, wie man den Frieden Jesu empfangen und weitergeben kann.

Verbrauchsmaterial

• Bibel
• Zwei „Lasten“ (große, sperrige oder ungewöhnlich geformte Gegenstände), die die Kinder beim Krabbeln auf dem Rücken tragen müssen
• Bibel-Puzzle: Schreiben Sie die Worte aus Matthäus 11:28–30 und Lehre und Bündnisse 163:2a auf verschiedenfarbiges Papier und schneiden Sie sie in Puzzleteile
• „Lectionary Story Bible“, Jahr A, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471) (optional)
• Ein Gegenstand oder Symbol, das den Frieden Jesu verkörpert
• „Community of Christ Sings“ (CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 11,16–19 und 25–30 in „Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 89, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Bereiten Sie den Raum vor Unterrichtsbeginn für die „Gather and Engage“-Aktivitäten vor. Für das „Heavy Burden Relay“ benötigen Sie zwei „Lasten“ (große, sperrige oder ungewöhnlich geformte Gegenstände: Wanderrucksack, übergroßer Plastikbehälter, großer Karton, aufgerollter Teppich usw.), die die Kinder auf dem Rücken tragen müssen, während sie kriechen. Sie sollten schwer zu tragen sein, aber nicht so schwer, dass sie Verletzungen verursachen könnten. Legen Sie einen Start- und Wendepunkt für den Staffellauf fest. Bereiten Sie Schriften vor (wie unter „Materialien“ beschrieben) und verstecken Sie die Puzzleteile im Raum.

Begrüßen Sie die Kinder mit Namen und heißen Sie sie im Klassenzimmer willkommen.

Staffellauf mit schwerer Last

Bildet zwei Teams und lasst sie sich am Startpunkt aufstellen. Gebt jedem Team die „Last“, die die Schüler nacheinander auf dem Rücken tragen müssen, während sie zum Wendepunkt und zurück kriechen. Fällt die „Last“ herunter, muss der Schüler von vorne beginnen. Spielt so lange, bis alle Kinder die Gelegenheit hatten, die „Last“ ihres Teams bis zum Wendepunkt und zurück zu tragen. Spielt das Spiel noch einmal, aber lasst diesmal jedes Team eine Person bestimmen, die Jesus darstellt. „Jesus“ darf jedem aus seinem Team helfen, die „Last“ zu tragen, damit sie nicht herunterfällt. Beobachtet, wie viel schneller das Spiel beendet ist, wenn Jesus beim Tragen der Last hilft.

Bittet die Kinder, zu beschreiben, wie es sich anfühlte, die Last allein zu tragen, und wie es sich anfühlte, als Jesus half.

Mitmachen

Bibel-Rätsel-Suche

Sagt: Heute schauen wir uns zwei Schriften an, die zeigen, wie Jesus uns bei den Lasten und Herausforderungen in unserem Leben hilft. Die eine stammt aus dem Matthäusevangelium im Neuen Testament, die andere aus den Lehren und Bündnissen. Jede Schriftstelle wurde in Puzzleteile zerschnitten und im Raum verteilt.

Sagen Sie jedem Team, nach welcher Farbe es suchen soll, und lassen Sie die Teams ihre Puzzleteile finden und ihren Text zusammensetzen. Wenn sie ihr Schriften fertiggestellt haben, lassen Sie sie es laut vorlesen oder lesen Sie es selbst vor, wenn die Kinder noch jünger sind.

Helfen Sie jüngeren Kindern dabei, dass jedes Team Gesten entwickelt, die das Vorlesen des Textes begleiten. Lassen Sie ältere Kinder die beiden Texte vergleichen und besprechen, was ähnlich ist und worin sich die Texte unterscheiden.

Fragen Sie, inwiefern sich die einzelnen Passagen auf den „Heavy Burden Relay“ beziehen.

Diese Stellen helfen uns zu verstehen, dass Gott möchte, dass alle Menschen den Frieden Jesu erfahren (Geborgenheit und Zugehörigkeit; Freiheit von Stress, Sorgen oder schweren Lasten). Als Nachfolger Jesu empfangen wir den Frieden Jesu und geben ihn an andere weiter.

Bringen Sie den Kindern Bewegungen bei, während sie Folgendes sagen:

Empfange den Frieden Jesu (lege die Hände zusammen und lege sie auf dein Herz)

Teilt den Frieden Jesu (streckt die Hände nach vorne und zu den Seiten aus)

Lesen Sie für jüngere Kinder den Abschnitt „Children Know This“ aus der „Lectionary Story Bible“, Jahr A, S. 150–151. Lesen Sie für ältere Kinder Matthäus 11,16–19. Besprechen Sie die folgenden Fragen.

• Warum war Jesus verärgert? (Die Menschen glaubten nicht daran, wer er war oder was er lehrte, weil er aß und trank wie jeder andere auch.)
• Warum waren die Leute sauer auf Jesus? (Er war mit Leuten befreundet, die sie nicht mochten oder nicht gut fanden.)
• Was haben wir darüber gelernt, wer Jesus war, dass er wie jeder andereauch aß und trank? (Jesus war ein Mensch wie wir und hat uns vorgelebt, wie Gott möchte, dass wir andere behandeln.)
• Was wissen Kinder, was Erwachsene manchmal vergessen? (Jesus möchte, dass wir freundlich sind und allen helfen!)
• Wie hat ein Kind in dieser Geschichte einem anderen Menschen geholfen? (Abigail hat Thomas geholfen, als er sich den Zeh verletzt hatte.)

Antworten

So wie Abigail Thomas in der Geschichte geholfen hat, können auch wir den Frieden Jesu weitergeben, indem wir anderen helfen. Es spielt keine Rolle, ob wir jung oder alt, klein oder groß sind. Jeder kann den Frieden Jesu weitergeben!

Auf wie viele Arten kannst du den Frieden Jesu weitergeben?

Für jüngere Kinder: Lassen Sie jedes Kind darstellen, wie es den Frieden Jesu mit jemandem zu Hause, in der Schule, in der Kirche oder in der Gemeinde teilen kann. Lassen Sie die anderen Kinder raten, was das jeweilige Kind darstellt. Geben Sie jedem Kind mindestens eine Runde.

Für ältere Kinder: Geben Sie jedem Kind ein Blatt Papier und einen Stift. Legen Sie eine bestimmte Zeit fest (drei bis fünf Minuten) und lassen Sie die Kinder so viele Möglichkeiten aufschreiben, wie sie können, wie sie den Frieden Jesu mit anderen teilen können. Lassen Sie die Schüler ihre Listen vorlesen und schauen Sie, wie viele Ideen übereinstimmen und wie viele einzigartige Ideen jedes Kind hatte.

Senden

Lies die Passagen aus dem „Schriftstellen-Rätsel“ noch einmal durch. Wiederhole (mit Gesten), was wir aus diesen Passagen lernen.

Empfange den Frieden Jesu (lege die Hände zusammen und lege sie auf dein Herz)

Teilt den Frieden Jesu (streckt die Hände nach vorne und zu den Seiten aus)

Um den Frieden Jesu weiterzugeben, müssen wir ihn zuerst selbst empfangen. Da der Friede Christi auch Aspekte der Gerechtigkeit beinhaltet, bedeutet dies manchmal, dass wir uns dafür einsetzen oder dafür „kämpfen“ müssen.

Bildet einen Kreis auf dem Boden. Wählt einen Gegenstand oder ein Symbol aus (einen beliebigen Gegenstand, den ihr euch aussucht, oder etwas, das ihr im Voraus vorbereitet habt), der den Frieden Jesu symbolisieren soll. Sagt den Schülern, dass wir nun üben werden, den Frieden Jesu zu empfangen und weiterzugeben. Beginnt mit dem folgenden Gebet; lasst anschließend eine Minute Zeit zum stillen Innehalten.

Lieber Jesus, danke, dass du uns beistehst, wenn wir leiden, traurig oder einsam sind. Hilf uns, wenn wir für jemanden eintreten müssen, und gib uns den Mut, unsere Stimme zu erheben, um Menschen in Not beizustehen. Hilf uns, deine friedvolle Gegenwart zu spüren, wenn wir still und ruhig sind.

Nach einer kurzen Schweigepause soll jedes Kind der nächsten Person etwas Nettes sagen, während es den Gegenstand weitergibt, der den Frieden Jesu symbolisiert. Wiederholt das nach Bedarf!

Segne

Singt „Prayer of Peace“ ( CCS 164) mit Gesten.