Gottesdienst-Hilfsmittel

Gottesdienst-Übersicht

Weitere Schriftstellen 

Psalm 23, Apostelgeschichte 2,42–47, 1. Petrusbrief 2,19–25 

Vorbereitung

Wenn die Teilnehmer den Gottesdienstraum betreten, geben Sie jedem ein kleines Stück Papier und einen Stift. Bitten Sie jede Person, ihren Namen auf das Papier zu schreiben und es in einen Korb am Eingang des Gottesdienstraums zu legen. Helfen Sie kleinen Kindern dabei und erklären Sie es denjenigen, die zum ersten Mal dabei sind, damit alle mitmachen können. 

Vorspiel

Willkommen

Lesen Sie diese Willkommensbotschaft der Gemeinschaft Christi laut vor: 

Für diejenigen, die eine spirituelle Heimat suchen, ist die Gemeinschaft Christi eine einladende, liebevolle, weltweite Glaubensgemeinschaft, die den Wert jedes Menschen als Kind Gottes schätzt und Ihnen einen sicheren Raum bietet, in dem Sie Ihre Beziehung zu Jesus Christus und zueinander erkunden und vertiefen können. In der Gemeinschaft Christi erfahren Sie Liebe und Unterstützung, während Sie durch mitfühlende, christusähnliche Gottesdienst Leiden beenden und Gerechtigkeit und Frieden fördern, einen neuen Sinn für Ihr Leben entdecken. 

Freuden und Sorgen teilen 

Versammlungssong 

„Gott ist hier!“CCS 70 

ODER „Komm weg von Hektik und Eile“CCS 83 

Anrufung

Erwiderung

Fokusmoment: Bei deinem Namen gerufen 

Verteilen Sie die Zettel aus dem Korb. Erklären Sie, dass heute jeder im Namen Christi willkommen ist. Bitten Sie jede Person, den Namen der Person auf ihrem Zettel vorzulesen und dabei folgenden Satz zu sagen: „[Name], du bist willkommen; du bist berufen.“ 

Hymne der Namensgebung 

„Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“CCS 636 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer eigenen zu singen. 

ODER „Du stillst das hungrige Herz“CCS 531 

Video zur spirituellen Praxis

Spielen Sie dieses Video (ca. 4 Minuten) während der Osterzeit als spirituelle Übung zur Besinnung während Ihres Gottesdienst ab. Es lädt uns ein, über folgende Fragen nachzudenken: Für welche Welt werden wir uns entscheiden? Wie werden wir leben?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Schriftlesung

Johannes 10,1–10 

Moment des Geständnisses 

Verwenden Sie das Kirchenlied „When the World Is Babbling Round Us”(CCS217) und laden Sie die Gemeindemitglieder ein, den Text zu lesen und über die Zeiten nachzudenken, in denen sie die Stimme Jesu in ihrem Leben nicht gehört oder nicht auf sie gehört haben. 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an 

Gebet aus der Heiligen Schrift 

Und nun möge der Friede Gottes auf euch ruhen, auf euren Häusern und Ländereien, auf euren Herden und all eurem Besitz; …gemäß eurem Glauben und euren guten Werken, von nun an und für immer. Amen. 

—Alma 5:44, angepasst 

Zeugnisse

Bitten Sie vor dem Gottesdienst zwei bis vier Personen, ihre Gedanken zum heutigen Schriften mitzuteilen. Singen Sie vor und zwischen jedem Zeugnis je nach Anzahl der Personen eine oder mehrere Strophen aus „Der Herr ist mein Hirte“ (CCS259) oder „O Herr, mein Hirte“ (CCS264).  

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 164:4c–5 

Video:„Großzügigkeitund der Frieden der Stadt“ von John Glaser aufYouTube. 

Segnung und Empfang von Zehnten für lokale und weltweite Missionen  

Einheitliche Schrift der Gewissheit

Psalm 23 

Drucken Sie Schriften aus oder projizieren Sie sie. Bitten Sie die Gruppe, sie gemeinsam zu lesen.  

Hymne zum Abschied 

„Auf den Verheißungen stehen“CCS 257 

Übersetzungen dieser Hymne ins Spanische und Französische finden Sie unter HeraldHouse.org

ODER „Jesus ruft“CCS 578 

Segen 

Erwiderung

Nachspiel

Heiliger Raum: Gottesdienst in kleinen Gruppen – Gliederung

Versammlung

Willkommen

Heute ist der vierte Sonntag der Osterzeit. Die Osterzeit dauert 50 Tage und endet mit dem Pfingsttag.

Gebet für den Frieden

Läuten Sie dreimal langsam mit einer Glocke oder einem Glockenspiel.
Zünden Sie die Friedenskerze an.

Gott der Wunder und Gnade,

Wir können Ihre Liebe nicht einmal ansatzweise begreifen, eine Liebe, die Sie dazu bewogen hat, in Fleisch und Blut unter uns zu kommen, um die Not der Menschheit zu ertragen. Sich unter die Verfolgten und Ausgegrenzten zu begeben, damit wir neue Wege lernen, mit Ihnen und miteinander in Beziehung zu treten.

Öffne unsere Augen und Herzen für deine Botschaft, für die Möglichkeiten, die du uns jeden Tag bietest, auf andere zuzugehen und deine Liebe und Barmherzigkeit zu leben – unseren Nächsten wirklich zu sehen und ihm die Hand zu reichen.

Wir halten inne, Herr, damit wir hören können. Wir hören auf deine Eingebungen, deine Führung und deine Wünsche für unser Leben, damit wir Frieden bringen können, damit wir deine Stimme hören und darauf reagieren können.

Machen Sie eine Pause von ein bis zwei Minuten Stille.

Im Namen Jesu beten wir. Amen.

Spirituelle Praxis

Zentrierendes Gebet

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Wir setzen die Osterzeit und das Thema der Auferstehung fort. Während wir uns heute auf das Zentrierungsgebet vorbereiten, fragen Sie sich: Wie wird Gott in mir auferstehen? Wie wurde die göttliche Gegenwart in mir erneuert?

Während des Zentrierungsgebets wählen wir ein Fokuswort. Wir sitzen schweigend da und atmen das Wort ein und aus. Für das heutige Gebet lautet unser Wort„Erneuerung”.

Das Zentrierungsgebet ist eine Meditationsmethode, die von Christen verwendet wird, um in Stille mit Gott zu sitzen. Dieses Gebet hilft uns, Gottes Gegenwart in uns zu erfahren.

Lesen Sie die folgenden Anweisungen langsam durch:

Setzen Sie sich mit entspannter Haltung und geschlossenen Augen hin. Wir werden drei Minuten lang ein Zentrierungsgebet sprechen. Wir werden in einem regelmäßigen, natürlichen Rhythmus atmen. Während Sie ein- und ausatmen, werden Sie in Gedanken das Wort„Erneuerung”sagen. Sie werden weiter ein- und ausatmen und sich dabeinur auf Ihr Gebetswort konzentrieren.

Am Ende der drei Minuten werde ich eine Glocke läuten, und wir werden zwei Minuten lang still sitzen, die Augen geschlossen, und der Stille lauschen.

Beginnen Sie die Übung gemeinsam und führen Sie das Zentrierungsgebet wie oben beschrieben durch.

Sagen Sie: Werden Sie sich Ihres natürlichen Ein- und Ausatmens bewusst. (Atmen Sie ein paar Mal ein und aus.)

Sagen Sie: Fügen Sie nun still Ihr Gebetswort hinzu. (Atmen Sie ein und sagen Sie leise„Erneuerung”. Atmen Sie aus und sagen Sieleise „Erneuerung”. Setzen Sie das Zentrierungsgebet in Stille fort. Sagen Sie das Gebetswort nicht mehr laut, nachdem Sie es das erste Mal vorgemacht haben.)

Nach drei Minuten läuten Sie eine Glocke.

Sitzen Sie zwei Minuten lang still.

Wenn die Zeit abgelaufen ist, geben Sie folgende Schlussanweisungen: Danken Sie Gott still im Stillen, atmen Sie tief ein und öffnen Sie die Augen, wenn Sie bereit sind.

Wenn alle Augen offen sind, teilen Sie Folgendes mit: Ich ermutige Sie, diese spirituelle Praxis unter der Woche zu Hause anzuwenden.

Gemeinsames Essen am Tisch

Johannes 10,1–10 NRSVue

„Wahrlich, ich sage euch: Wer nicht durch die Tür in den Schafstall kommt, sondern auf anderem Wege hineinklettert, der ist ein Dieb und ein Räuber. Wer durch die Tür hineinkommt, der ist der Hirte der Schafe. Der Türhüter öffnet ihm die Tür, und die Schafe hören seine Stimme. Er ruft seine eigenen Schafe mit Namen und führt sie hinaus. Wenn er alle seine eigenen herausgebracht hat, geht er ihnen voran, und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. Einem Fremden folgen sie nicht, sondern fliehen vor ihm, weil sie die Stimme des Fremden nicht kennen.“ Jesus benutzte diese Redewendung, aber sie verstanden nicht, was er ihnen damit sagen wollte.

Da sprach Jesus erneut zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür zu den Schafen. Alle, die vor mir gekommen^sind,sind Diebe und Räuber, aber die Schafe haben nicht auf sie gehört. Ich bin die Tür. Wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden. Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu vernichten. Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.

Johannes 10,1-18 wird oft als die Rede vom guten Hirten bezeichnet. In der heutigen Passage beschreibt Jesus die Rolle des guten Hirten, eine Metapher, die in Hesekiel 34 verwendet wird und das Hauptbild im Johannesevangelium darstellt: Jesus als Hirte. Jesus nutzt aktiv die vertraute Rolle des Hirten, um Unterrichten wir in Johannes 21 sehen, wo er Petrus dreimal auffordert, sich um seine Schafe zu kümmern.

Das beständige Prinzip des Wertes aller Menschen kommt in diesem Bild deutlich zum Ausdruck (insbesondere in der Parabel vom verlorenen Schaf). Die Beziehung zum Hirten verweist auch auf die Prinzipien der verantwortungsvollen Entscheidungen, der Gnade und Großzügigkeit, der Berufung aller und des Strebens nach Frieden (Shalom). Hirten schätzen jedes einzelne Schaf, feiern ihre Vielfalt, schützen die Herde (Gemeinschaft), opfern sich für die Herde auf und arbeiten kontinuierlich für das Wachstum jedes einzelnen SchafsunddergesamtenHerde. Auf diese Weise berührt das Bild des Hirten auch die Heiligkeit der Schöpfung.

Wichtig ist, dass Hirten ihre Schafe selten zwingen. Vielmehr rufen gute Hirten ihre Herde und bieten ihnen Orientierung und Möglichkeiten, die zu reichhaltigeren Nahrungsquellen, Sicherheit und Freude führen. Die Schafe kennen die Stimme ihres Hirten und folgen ihm – ein Zeichen des Vertrauens, das auf einer fürsorglichen Beziehung basiert, in dem Wissen, dass der Hirte nur das Beste für sie will. Der Hirte ist sowohl der Führer als auchder Weg(in diesem Fall das Tor).

Als Jünger Jesu sind wir dazu berufen, anderen und einander in ähnlicher Weise als Hirten zu dienen. Nicht, um wie Herren zu herrschen und zu befehlen, sondern um wie der Herr zu führen und zu ermutigen: um auf kreative Möglichkeiten und Zeichen neuen Lebens hinzuweisen. Nicht wie Banditen, die nach eitler Ehre und persönlichem Wohlstand streben, sondern motiviert durch eine tiefe und bewegende Liebe – selbst tief geliebt und verwandelt worden zu sein –, um aufrichtig das Beste für jeden einzelnen Menschen und die ganze Gemeinschaft zu wünschen, sie „mit Namen“ zu kennen (ihren innewohnenden Wert und ihre Einzigartigkeit). Wir können keinen Gehorsam verlangen. Wir können nur so gut wir können lieben und auf Entscheidungen hoffen, die mehr Möglichkeiten eröffnen.

Die Osterzeit ist eine Zeit des neuen Lebens – spirituell in der Auferstehung und buchstäblich im Wachstum des Frühlings (zumindest auf der Nordhalbkugel). Wir streben danach, in ein neues Leben geführt zu werden, und wir feiern, dass wir bis hierher geführt worden sind. Wir freuen uns über die Möglichkeiten, die uns durch die Entscheidungen anderer, die vor uns gegangen sind, gegeben wurden, und wir staunen voller Ehrfurcht und Freude über die Möglichkeiten, die unsere Entscheidungen für diejenigen eröffnen könnten, die nach uns kommen. Wir erkennen, dass Steine weggerollt und Tore geöffnet wurden, und wir hören vertrauensvoll auf die Stimme, die uns zu Neuem ruft. Wir schätzen das Geschenk der Führung anderer und Erwiderung den Geist in ihrer Zeit. Wir verpflichten uns erneut, zu erkennen, wie wir anderen Tore öffnen und sie auf eine Weise ansprechen können, die Vertrauen, Beziehungen und Fürsorge aufbaut. In der Kirche sind wir sowohl die Schafe als auch diejenigen, denen ihre Fürsorge anvertraut ist.

Fragen

1. Inwiefern haben andere Ihnen sinnvollerweise den Weg gewiesen oder Ihnen die Möglichkeit gegeben, das Leben in Fülle zu erleben?
2. Wie haben Sie den Ruf von Menschen erlebt, die nicht das Beste für Sie oder andere wollten? Wie haben Sie darauf reagiert? Wie beeinflusst dies die Art und Weise, wie Sie auf Menschen zugehen?
3. Wie fühlst du dich dazu berufen, ein Tor für andere zu sein? Welche Gelegenheiten spürst du, zu denen Gott dich einlädt, damit andere die Liebe Christi und Gemeinschaft erfahren können?

Senden

Großzügigkeitserklärung

Hinweis:Wenn Sie heute „Gedanken für Kinder“ verwenden, nehmen Sie sich Zeit, damit die Kinder der Gruppe ihre Malvorlagen zeigen können.

bereitwillig reagieren auf ein wachsendes Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen, nicht aufgrund von Geboten oder Zwängen.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht Ihnen zur Verfügung, wenn Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung die laufenden Kleingruppen-Dienste unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung eines Jüngers):

Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir Erwiderung Gegenwart deines Sohnes. Mögen die Gaben, die wir teilen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

 Schlusslied 

CCS259, „Der Herr ist mein Hirte“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie eine Schriften aus dieser Auswahl Schriften Lesen aus: 1 Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Gemeinschaftserklärung

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl oder die Kommunion ist ein Sakrament, in dem wir uns an das Leben, den Tod, die Auferstehung und die fortdauernde Gegenwart Jesu Christi erinnern. In der Gemeinschaft Christi erleben wir die Kommunion auch als eine Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen andere oder zusätzliche Auffassungen haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Osterzeit den auferstandenen Christus erfahren. Mögen wir die Kommunion als Ausdruck des Segens, der Heilung, des Friedens und der Gemeinschaft empfangen. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings528” das Lied „Eat This Bread”. Wir werden es dreimal singen.

Segnen und Servieren von Brot und Wein.

Gedanken für Kinder

Materialien: Malvorlagen mit Hirten, Buntstifte oder abwaschbare Filzstifte

Oft wird Jesus alsHirte bezeichnet. Was ist ein Hirte?

Ein Schäfer ist jemand, der sich um eine Schafherde kümmert. Was glaubt ihr, was ein Schäfer tut, um sich um Schafe zu kümmern? Wenn die Kinder sich nicht sicher sind, fragt sie, wie man sich um ein Haustier kümmert.

Hirten sorgen dafür, dass die Schafe Futter und Wasser haben. Hirten suchen bequeme Plätze zum Schlafen für die Schafe. Sie sorgen für die Sicherheit der Schafe.

Wenn Jesus ein Hirte ist, wer sind dann die Schafe? Wir sind es!

Das bedeutet, dass Jesus sich um uns kümmert. Jesus liebt uns und ermutigt uns, andere zu lieben. Jesus hat uns gezeigt, wie wir Gutes tun und das, was wir haben, mit anderen teilen können. Jesus schenkt uns Frieden und gibt uns Hoffnung.

Verteilen Sie die Malvorlagen und Buntstifte.

Hinweis:Wenn Sie heute „Gedanken für Kinder“ verwenden, nehmen Sie sich Zeit, damit die Kinder ihre Malvorlagen während der Zeit der Großzügigkeit der Gruppe zeigen können.

Predigt-Hilfen

Die Heilige Schrift erforschen

Johannes 10:1–18 wird als die Rede vom guten Hirten bezeichnet. Im heutigen Abschnitt (Verse 1–10) beschreibt Jesus die Rolle des guten Hirten, wie sie in Hesekiel 34 erwähnt wird. Dieser Abschnitt endet einen Vers bevor Jesus sich selbst als den Guten Hirten bezeichnet (Johannes 10:11; siehe auch Lehre und Bündnisse 50:8g und Alma 3:61–68). Dieser Abschnitt ist die wichtigste Stelle im Johannesevangelium, in der Jesus als Hirte bezeichnet wird. Im Anschluss daran folgt in Kapitel 21 die Geschichte, in der Jesus Petrus dreimal ermahnt, sich um seine Schafe zu kümmern, wenn Petrus ihn liebt.

Die hebräischen Schriften (Psalm 23) und die synoptischen Evangelien (Matthäus, Markus und Lukas – das Gleichnis vom verlorenen Schaf) verwenden häufig die Metapher des Hirten und der Schafe, um unsere Beziehung zu Gott zu beschreiben. Dies hilft uns, Gottes Wesen zu verstehen und wie Gott sich um jeden Einzelnen kümmert. Ähnlich wie in dieser Passage wird Gottes Vision für jeden Menschen und die Gemeinschaft in Lehre und Bündnisse 163:10a zum Ausdruck gebracht: „Gemeinsam und einzeln werdet ihr mit einer ewigen Liebe geliebt, die sich an jedem bereitwillig erfreut. Gott sehnt sich danach, euch nahe zu sein, damit Wunden geheilt, Leere gefüllt und Hoffnung gestärkt werden können.“

Viele unserer unveränderlichen Grundsätze spiegeln sich in der Beziehung zwischen Hirten und Schafen wider – Gnade und Großzügigkeit, Wert aller Menschen, Alle sind berufen, verantwortungsvolle Entscheidungen und das Streben nach Frieden (Shalom). Hirten kennen ihre Schafe beim Namen, schätzen jedes einzelne, feiern ihre Vielfalt, schützen die Herde (Gemeinschaft) und opfern sich für die Herde auf. Gute Hirten sind sowohl Führer als auch Diener ihrer Schafe. Jesus deutet an, dass er uns beim Namen kennt und uns auffordert, ihm zu folgen. Er zwingt uns nicht, ihm zu folgen. Wir haben die Wahl, wem wir folgen wollen. Unsere Beziehung zu Jesus wächst, wenn wir uns entscheiden, ihm zu folgen. Er gibt uns nicht auf, wenn wir uns verirren, sondern ruft uns immer wieder zurück.

Wenn wir jedoch Jünger Christi werden, sendet er uns auf Mission Hirten für andere zu sein. Wir bauen Beziehungen zu anderen auf, die es uns ermöglichen, etwas über sie zu erfahren und unsere Geschichte mit ihnen zu teilen. Wenn diese Beziehungen wachsen, können wir Zeugnis vom Guten Hirten ablegen und andere einladen, eine Beziehung zu Jesus und zur Gemeinschaft aufzubauen. Das Lied „I Have Called You by Your Name” (Ich habe dich bei deinem Namen gerufen) aus dem Gesangbuch„Community of Christ Sings636” erklärt, was es bedeutet, berufen, unterstützt und gesandt zu sein.

Als die Zuhörer in der heutigen Passage nicht verstanden, warum Jesus sich selbst als Hirte bezeichnete, bezeichnete Jesus sich selbst als das Tor. Mit diesem Wechsel der Metapher wandelt sich Jesus vom Hirten zu demjenigen, der den Weg für den Hirten bereitet. Diese Idee findet sich später im Johannesevangelium wieder, als Jesus sich selbst als „den Weg, die Wahrheit und das Leben“ bezeichnet (Johannes 14,6). Jesus ist das Tor oder der Weg zu einem erfüllten Leben – nicht zu einem erfüllten Leben, wie es die Welt kennt, sondern zu einem erfüllten Leben in Christus. Die Natur eines erfüllten Lebens in Christus kommt in der Erklärung unserer Kirche zu Jesus Christus zum Ausdruck: „Wir glauben an Jesus Christus, den Sohn des lebendigen Gottes … ganz Mensch und ganz Gott. Durch das Leben und Dienste, den Tod und die Auferstehung Jesu versöhnt Gott die Welt und reißt trennende Mauern nieder. Christus ist unser Friede“ (Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 34). Indem wir durch die Tür eintreten und dem Guten Hirten folgen, kommen wir Gott und einander näher. Auf Gottes Weide unter der Obhut des Guten Hirten finden wir Ganzheit und Sinn und erfahren den Frieden, der alles Verstehen übersteigt, den Frieden Christi.

Zentrale Ideen

1. Jesus ist sowohl der gute Hirte als auch die Tür. Durch Christus sind wir mit Gott, miteinander und mit der Welt versöhnt.
2. Wir werden vom Guten Hirten berufen und unterstützt, aber auch ausgesandt, um Hirten für andere zu sein.
3. Das Leben als Nachfolger nicht einfach und nicht ohne Schmerzen, aber es ist ein Leben voller Sinn, Erfüllung und Frieden.

Fragen an den Redner

1. Gott ruft dich beim Namen. Was hörst du?
2. Was musst du aufgeben oder auf dich nehmen, um dem Ruf deines Namens besser zu folgen?
3. Wie fördert man liebevolle, vertrauensvolle Beziehungen wie der Hirte zu seinen Schafen?
4. Wie haben Sie ein erfülltes Leben in Christus erfahren?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Schwerpunkt Bibelstelle

Johannes 10,1–10 

Unterrichtsschwerpunkt

Wir werden vom Guten Hirten berufen und unterstützt, aber auch ausgesandt, um Hirten für andere zu sein. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• betet über Psalm 23 nach. 
• Diskutieren Sie die Bedeutung der Metaphern in Johannes 10,1–10. 
• Entdecken Sie die Einladung an die Jünger, als Hirten für andere zu reagieren. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel  
• Teilen in der Gemeinschaft Christi, 4. Auflage, Herald House, 2018 
• Gemeinschaft Christi singt(CCS) 

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Johannes 10,1–10 in„Sermon & Class Helps, Year A: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament) (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium),S. 67–68, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Lies Psalm 23. Während der Text vorgelesen wird, denke unter Gebet über Folgendes nach: 

• Welche Wörter oder Ausdrücke trösten Sie am meisten? 
• Was hörst du dieses Ostern auf eine neue Art und Weise? 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Die heutige Schwerpunktstelle wird als „Rede vom guten Hirten“ bezeichnet. Lesen Sie Johannes 10,1–10 und diskutieren Sie die folgenden Fragen. 

• Wie drückt dieser Abschnitt die Natur Gottes aus, die sich in Jesus Christus offenbart? 
• Welche bleibenden Grundsätze (siehe„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 27–32) kommen in der Beziehung zwischen Hirten und Schafen zum Ausdruck? 
• Inwiefern sind Hirten sowohl Führer als auch Diener? Was sagt dies über den Dienste Jünger aus? 

In diesem Abschnitt wechselt die Metapher vom Hirten zum Tor. Dies wird in Johannes 14,6 noch verstärkt, wo Jesus sich selbst als „den Weg, die Wahrheit und das Leben“ bezeichnet. 

• Was ist das Besondere an diesem Wechsel vom Hirten zum Tor? 
• Wie verstehst du Jesus als den Weg, die Wahrheit und das Leben? 
• Erörtern Sie, inwiefern diese Metapher mit Mission der Gemeinschaft Christi in Verbindung steht: Wir verkünden Jesus Christus und fördern Gemeinschaften der Freude, Hoffnung, Liebe und des Friedens. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Wir glauben an Jesus Christus, den Sohn des lebendigen Gottes … ganz Mensch und ganz Gott. Durch das Leben und Dienste Jesu, seinen Tod und seine Auferstehung versöhnt Gott die Welt und reißt trennende Mauern nieder. Christus ist unser Friede. 

—Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 34 

Wenn wir durch das Tor eintreten und dem Guten Hirten folgen, kommen wir Gott und einander näher. 

—Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament, S. 67 

• Inwiefern erweitern diese Aussagen das Verständnis davon, dem Guten Hirten zu folgen? 
• Inwiefern unterstreichen diese Aussagen die Bedeutung eines Lebens als Nachfolger Gemeinschaft? 

Bilden Sie drei kleine Gruppen. Weisen Sie jeder Gruppe einen Vers aus „We Cannot Own the Sunlit Sky” (CCS301) zu. Besprechen Sie, wie der Vers Jesus als den Guten Hirten und das Tor zu einem Leben in Fülle unterstützt. Was ist die Einladung an die Jünger in diesem Vers? Tauschen Sie Ihre Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe aus. 

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Als Jünger des Guten Hirten sind wir dazu berufen, anderen durch Einladung, Gastfreundschaft und das Zeugnis des Friedens Jesu Christi als Hirten zu dienen. Betrachten Sie Ihre Erwiderung die folgenden Verpflichtungserklärungen im Gebet. Machen Sie dies zu einem Teil Ihrer persönlichen spirituellen Praxis während der kommenden Woche(n). 

Ich werde anderen als Hirte begegnen, indem ich… 

Ich werde ___ zu einem Leben in Fülle in Christus einladen. 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lesen oder singen Sie gemeinsam die dritte Strophe von „We Cannot Own the Sunlit Sky” (CCS301) als gemeinsames Bekenntnis. 

Jugendunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Johannes 10,1–10 

Unterrichtsschwerpunkt

Jesus ruft uns bei unseren Namen. Als Jünger Jesu hören wir auf seine Stimme und folgen ihm. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Hören Sie Jesu Lehre darüber, auf seine Stimme zu hören und ihm zu folgen. 
• Denken Sie darüber nach, was uns davon abhält, der Stimme Jesu zu folgen. 
• Entdecken Sie, wie die bleibenden Grundsätze der Gemeinschaft Christi uns dazu einladen, Jesus zu hören und ihm zu folgen. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel 
• Teilen in der Gemeinschaft Christi, 4. Auflage, Herald House, 2018 
• Gemeinschaft Christi singt(CCS) 
• M&Ms oder andere kleine Süßigkeiten in einer Servierschale, Löffel 
• Zeichnungspapier oder -karton und Marker 
• Papier und Stifte oder Bleistifte 
• Videoprojektionsfunktion und Internet (optional) 

Hinweis für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Johannes 10,1–10 in„Sermon & Class Helps, Year B: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr B: Neues Testament) (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium), S. 67–68, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Was steckt in deinem Namen? 

Reichen Sie den Schülern eine Schüssel mit M&Ms oder anderen kleinen Süßigkeiten und ermutigen Sie sie, sich so viele zu nehmen, wie sie möchten. Sagen Sie ihnen jedoch, dass sie die Süßigkeiten noch nicht essen dürfen. Sobald alle etwas Süßes haben, erklären Sie ihnen, dass sie für jedes Stück Süßigkeiten, das sie genommen haben, eine interessante Tatsache über ihren Namen, ihren Spitznamen oder sich selbst preisgeben müssen.Hinweis:Achten Sie auf Lebensmittelallergien und ersetzen Sie die Süßigkeiten gegebenenfalls durch andere. 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Lassen Sie einen Schüler Johannes 10,1–10 vorlesen. Weisen Sie die Klasse an, auf Metaphern und Bilder in der Geschichte zu achten. 

• Listen Sie als Klasse die Bilder, die die Schüler identifizieren, auf einem Plakat oder einer Tafel auf. (Schafe, Tor, Weide, Schäfer usw.) 
• Fragen Sie die Klasse, was sie über Schafe, Schäfer und die Schafzucht weiß. 

Wenn möglich, schauen Sie sich das Video „Das faszinierende Leben eines modernen Hirten im Nahen Osten“ aufYouTube an.

Schriften heutige Schriften konzentriert sich auf die Beziehung zwischen den Schafen, dem Hirten und dem Tor. Die enge Beziehung zwischen dem Hirten und den Schafen zeigt sich darin, dass die Herde die Stimme ihres Hirten erkennt. Der Hirte ruft „seine eigenen Schafe beim Namen und führt sie hinaus“. Dieses Bild, das Jesus von sich selbst als dem guten Hirten vermittelt, hat die Kirche geprägt, aber zum Zeitpunkt dieser Geschichte „verstanden die Zuhörer nicht, was er ihnen sagen wollte“. Daraufhin verwendet Jesus ein anderes Bild und sagt: „Ich bin die Tür. Wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden; er wird ein- und ausgehen und Weide finden.“ 

Diese beiden Bilder vom Hirten und vom Tor verdeutlichen unser Verständnis, dass Jesus der Weg zum Leben ist (das Tor) und dass er den Weg zum Leben weist (der gute Hirte). Diese beiden Bilder sind eng miteinander verbunden, aber sie sind nicht dasselbe. Weder das Tor noch der Hirte haben ohne die Anwesenheit der Schafe eine Bedeutung. Die Beziehung zwischen allen dreien ist entscheidend. Die Identität der Glaubensgemeinschaft wird durch die Beziehung des Hirten zu ihr und ihre Beziehung zum Hirten bestimmt. 

Bitten Sie die Schüler, die Eigenschaften Jesu als Tor und dann Jesu als guter Hirte zu diskutieren. Lassen Sie sie diese Bilder vergleichen. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

In der Gemeinschaft Christi teilen wir unveränderliche Grundsätze, die uns helfen, Jesus zu hören und ihm zu folgen. Viele unserer unveränderlichen Grundsätze spiegeln sich in der Beziehung zwischen Hirten und Schafen wider – Gnade und Großzügigkeit, Wert aller Menschen, Alle sind berufen, Verantwortungsbewusste Entscheidungen und Streben nach Frieden (Shalom). 

Hirten kennen ihre Schafe beim Namen, schätzen jedes einzelne, feiern ihre Vielfalt, beschützen die Herde (Gemeinschaft) und opfern sich für die Herde auf. Ebenso kennen die Schafe die Stimme ihres Hirten und folgen ihm bereitwillig. 

Teilen Sie die Klasse in drei Gruppen ein. Bitten Sie jede Gruppe, eine Liste mit Verbindungen zwischen einem der folgenden bleibenden Grundsätze und der Metapher von Schafen, Hirten und Toren zu erstellen. Lassen Sie die Gruppen ihre Erkenntnisse miteinander teilen. (Siehe„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage) 

Gnade und Großzügigkeit (S. 28)
Wert aller Menschen (S. 29)
Alle sind berufen (S. 29–30)

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Wie die ersten Zuhörer dieser Geschichte verstehen wir manchmal den Sinn nicht, besonders wenn wir nicht viel über die Schafzucht wissen. Lassen Sie die Schüler die Geschichte nachspielen, während eine Person Johannes 10,1–10 aus der unten stehenden Paraphrase der Bibel, The Message, vorliest. 

Charaktere: 

• Erzähler 
• Jesus 
• Schaf 
• Hirte 
• Schafdieb (Fremder, Dieb) 
• Tor 

Er ruft seine Schafe beim Namen 

Johannes 10,1–5: „Lasst mich euch das so klar wie möglich darlegen. Wenn jemand über den Zaun eines Schafstalls klettert oder ihn durchbricht, anstatt durch das Tor zu gehen, wisst ihr, dass er nichts Gutes im Schilde führt – er ist ein Schafdieb! Der Hirte geht direkt zum Tor. Der Torwächter öffnet ihm das Tor, und die Schafe erkennen seine Stimme. Er ruft seine eigenen Schafe beim Namen und führt sie hinaus. Wenn er sie alle herausgebracht hat, führt er sie, und sie folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. Sie folgen nicht der Stimme eines Fremden, sondern zerstreuen sich, weil sie diese Stimme nicht gewohnt sind.“ 

Verse 6–10: Jesus erzählte diese einfache Geschichte, aber sie hatten keine Ahnung, wovon er sprach. Also versuchte er es noch einmal. „Dann werde ich mich klar ausdrücken. Ich bin die Tür für die Schafe. Alle anderen haben nichts Gutes im Sinn – sie sind Schafdiebe, jeder einzelne von ihnen. Aber die Schafe hörten nicht auf sie. Ich bin die Tür. Jeder, der durch mich geht, wird versorgt werden – er wird frei ein- und ausgehen und Weideland finden. Ein Dieb ist nur da, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören. Ich bin gekommen, damit sie echtes und ewiges Leben haben, mehr und besseres Leben, als sie sich jemals erträumt haben.“ 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singen Sie „Sizohamba Naye/Wir werden mit Gott gehen“CCS377 oder spielen Sie die Audioaufnahme ab. Nachdem Sie einmal gesungen haben, setzen Sie den Namen eines Schülers anstelle von „wir“ ein. Singen Sie, bis jeder Schüler genannt wurde. 

Sprechen Sie ein einfaches Gebet, in dem Sie jede Person in der Klasse namentlich erwähnen: „Jesus, hilf [Name], deine Stimme zu hören und dir zu folgen.“ 

Kinderunterricht

Schwerpunkt Bibelstelle

Johannes 10,1–10 

Unterrichtsschwerpunkt

Jesus ruft uns bei unserem Namen. Als Jünger Jesu hören wir auf seine Stimme und folgen ihm.  

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Hören Sie Jesu Lehre darüber, auf seine Stimme zu hören und ihm zu folgen. 
• Denken Sie darüber nach, was uns davon abhält, der Stimme Jesu zu folgen. 
• Entdecken Sie, wie die bleibenden Grundsätze der Gemeinschaft Christi „Alle sind berufen“ und „Verantwortungsvolle Entscheidungen“ uns dazu einladen, auf Jesus zu hören und ihm zu folgen. 

Verbrauchsmaterialien 

• Bibel  
• Community of Christ Sings(CCS) oder Audioaufnahme (erhältlich über Herald House) 
• Optional: Baby-Namensbuch oder Online-Recherche zur Bedeutung der Namen der einzelnen Kinder 
• Rhythmusinstrumente oder Gegenstände, die Geräusche erzeugen (Beispiel: Pfanne und Löffel) für jedes Kind 
• Ein Blatt Papier für jedes Kind 
• Buntstifte, Filzstifte oder Bleistifte 
• Wörterbuch (mindestens eines oder eines für jedes Kind, falls verfügbar) 
• Gegenstand, der als „Redestock“ verwendet werden kann (z. B. Regenstab, glatter Stein, weicher Ball) 

Hinweise für Lehrer

Zur Vorbereitung auf diese Lektion lesen Sie bitte „Exploring the Scripture” (Die Heilige Schrift entdecken) zu Johannes 10,1–10 in„Sermon & Class Helps, Year A: New Testament” (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament), S. 67–68, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Hintergrundwissen, bereitet vor und motiviert für den Unterricht (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Singen Sie die erste Strophe von „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“CCS636. Wenn die Kinder das Lied nicht kennen, Unterrichten Ruf und Erwiderung. 

Sag:Jeder von uns hat einen Namen. 

• Wie heißt du? 
• Wer hat dir deinen Namen gegeben? 
• Wissen Sie, warum Sie Ihren Namen bekommen haben? (Geben Sie den Kindern Zeit, ihre Geschichten zu erzählen, z. B. „Ich bin nach meinem Großvater benannt.“) 
• Optional: Wissen Sie, was Ihr Name bedeutet? Wenn möglich, verwenden Sie ein Babynamenbuch oder recherchieren Sie online, um die gängigste Bedeutung des Namens jedes Kindes zu finden. 

Engagieren

Lädt zum Erkunden und zur Interaktion ein (35 % der Unterrichtszeit)

Geben Sie jedem Kind ein Rhythmusinstrument oder etwas, mit dem es Geräusche machen kann. Sagen Sie ihnen, dass Sie Schriften heutige Schriften vorlesen werden, und bitten Sie sie, währenddessen Geräusche zu machen. 

In Anlehnung an Johannes 10,1–6: 

Jesus sagte: „Wenn jemand über den Zaun klettert, um in den Schafstall zu gelangen, anstatt durch das Tor zu kommen, ist er wahrscheinlich ein Dieb. Der Hirte, der sich um die Schafe kümmert, kommt durch das Tor herein. Der Torwächter öffnet dem Hirten das Tor, und die Schafe hören seine Stimme. Der Hirte ruft jedes seiner Schafe beim Namen und führt sie aus dem Stall hinaus auf die Weide.  

Wenn er alle Schafe aus dem Pferch geführt hat, geht er ihnen voran, und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. Einem Fremden folgen sie nicht. Sie laufen davon, weil sie die Stimmen von Fremden nicht kennen. 

Wenn Sie mit dem Vorlesen fertig sind, bitten Sie die Kinder, die Instrumente oder Geräuschmacher wegzulegen. 

• Kann mir jemand etwas über das erzählen, was ich gelesen habe? Warum nicht? 

Lesen Sie die Schriften noch einmal vor und laden Sie diesmal die Kinder ein, zuzuhören.  

Fragen Sie: 

• Kann mir jemand sagen, was ich dieses Mal gelesen habe? Was war anders? 
• Wenn deine Eltern dich rufen, reagierst du immer sofort oder „hörst“ du sie manchmal nicht (oder tust so, als würdest du sie nicht hören)? 
• Was könnte dich ablenken oder dich am Hören hindern? 

Das Gleiche kann auch bei Jesus der Fall sein. Wir hören vielleicht, wie Jesus uns „ruft“, oder wissen, welche Entscheidung wir treffen sollten, aber wir entscheiden uns vielleicht für eine andere Wahl. 

• Welche anderen Stimmen könnten dich davon ablenken, auf Jesus zu hören oder eine verantwortungsvolle Entscheidung zu treffen? (Freunde, Medien, Menschen in unserer Nachbarschaft oder Schule) 

Antworten

Führt die Lernenden vom Hören zum Handeln (35 % der Unterrichtszeit)

Sagen Sie:In der Gemeinschaft Christi teilen wir uns bleibende Grundsätze, die uns helfen, Jesus zu hören und ihm zu folgen. Wir glauben, dass alle von Gott berufen sind und Gaben haben, die sie teilen können. Wir glauben, dass alle dazu berufen sind, verantwortungsvolle Entscheidungen zu treffen. Lassen Sie uns darüber nachdenken, wie wir unsere Gaben nutzen und verantwortungsvolle Entscheidungen treffen können, um Jesus zu hören und ihm zu folgen. 

Akrostichon-Name Reflexion über einen Bibelvers

Sag:Jesus hat dich bei deinem Namen gerufen. Wie kannst du Jesus hören und ihm folgen? 

Helfen Sie den Kindern, ihre Namen auf die linke Seite eines Blattes Papier zu schreiben. Bitten Sie die Kinder, sich etwas auszudenken, was sie tun können, um ihre Gaben zu nutzen, um Jesus zu hören oder ihm zu folgen und verantwortungsvolle Entscheidungen zu treffen, die mit jedem Buchstaben ihres Namens beginnen. Halten Sie mindestens ein Wörterbuch bereit, falls die Kinder Wörter nachschlagen möchten, die mit den Buchstaben ihres Namens beginnen. Die Lehrer können den Kindern auch dabei helfen, Ideen zu entwickeln, und die Kinder können sich gegenseitig helfen. Wenn die Kinder möchten, können sie ihre Namen ausmalen oder Bilder darum herum malen. 

Beispiel: 

P– Beten
E– Empathie
T– Versuchen
E– Sich engagieren
R– Reagieren 

Hörspiel 

Frage:Können wir die Stimme des anderen erkennen? 

Stellen Sie einen Stuhl so auf, dass er von den anderen Kindern abgewandt ist. Bitten Sie ein Kind, sich auf den Stuhl zu setzen und die Augen zu schließen. Zeigen Sie auf ein anderes Kind und bitten Sie es, den Namen des Kindes auf dem Stuhl zu nennen. Lassen Sie das Kind auf dem Stuhl raten, wer seinen Namen ruft. 

Alternativspiel

Halten Sie verschiedene Alltagsgegenstände bereit, die Geräusche machen. Bitten Sie die Kinder, die Augen zu schließen und zu versuchen, die Geräusche zu identifizieren. (Beispiele: mit einem Stift klicken, Papier rascheln, ein Buch schließen) 

Tiefer gehen 

Untersuchen Sie einen oder zwei Sätze aus den bleibenden Grundsätzen „Alle sind berufen“ und „Verantwortungsvolle Entscheidungen“. Helfen Sie den Kindern, darüber nachzudenken, was es bedeutet, von Gott berufen zu sein und verantwortungsvolle Entscheidungen zu treffen, um Gott zu folgen. Stellen Sie offene Fragen zur Reflexion: 

• Was glaubst du, ist deine Gabe – etwas, das du gut kannst und gerne machst, etwas, das anderen Menschen helfen kann? 
• Wie kannst du deine Gabe nutzen, um Jesus nachzufolgen? 
• Fällt Ihnen ein Beispiel für eine gute Wahl oder eine respektlose Wahl ein? 
• Wie können unsere Entscheidungen uns dabei helfen, Jesus nachzufolgen, oder uns davon abhalten, Jesus nachzufolgen? 

Alle sind berufen 

• Gott schenkt den Menschen gnädig Gaben und Gelegenheiten, Gutes zu tun und an Gottes Plänen teilzuhaben. 
• Jesus Christus lädt die Menschen ein, ihm zu folgen, indem sie Jünger werden, die sein Leben und Dienste teilen. 
• Einige Jünger werden berufen und zu bestimmten priesterlichen Aufgaben und Diensten für die Gemeinschaft, die Gemeinde und die Welt geweiht. 
• Wir reagieren treu, mit der Hilfe des Heiligen Geistes, nach unserem besten Verständnis von Gottes Ruf. 

Verantwortungsbewusste Entscheidungen 

• Gott gibt den Menschen die Fähigkeit, Entscheidungen darüber zu treffen, wem oder was sie dienen wollen. Manche Menschen erleben Umstände, die ihre Entscheidungsfähigkeit einschränken. 
• Menschliche Entscheidungen tragen zum Guten oder Bösen in unserem Leben und in der Welt bei. 
• Viele Aspekte der Schöpfung bedürfen der Erlösung aufgrund unverantwortlicher und sündiger Entscheidungen der Menschen. 
• Wir sind dazu aufgerufen, unter den gegebenen Umständen unseres Lebens verantwortungsbewusste Entscheidungen zu treffen, die zu Gottes Absichten beitragen. 

—Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 29–30 

Senden

Untersucht, wie die Lektion gelebt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Sagen Sie:Lasst uns üben, einander und auf die Stimme Jesu zu hören, indem wir über verantwortungsvolle Entscheidungen nachdenken, die wir treffen können.  

Verwenden Sie einen Gegenstand als „Redestab“. Geben Sie den Gegenstand an jedes Kind weiter, um ihm die Möglichkeit zu geben, eine Frage zu beantworten. Wenn es lieber nicht antworten möchte, kann es den Gegenstand an das nächste Kind weitergeben. Um das Zuhören und Hören zu üben, erinnern Sie die Kinder daran, dass nur das Kind mit dem Redestab antworten darf, aber dass jeder einmal an der Reihe sein wird. 

Fragenvorschläge: 

• Was machst du gerne? (Kinder könnten antworten: fernsehen, ein Buch lesen, draußen spielen) Inwiefern hilft dir das beim Zuhören oder lenkt es dich davon ab, auf Jesus zu hören? 
• Stell dir vor, du machst gerade etwas, das dir Spaß macht, und ein Elternteil oder ein Erwachsener ruft dich beim Namen und bittet dich, das Geschirr vom Abendessen abzuräumen. (Veranschauliche dies anhand eines Kindes aus der Klasse: [Name des Kindes], du bist dran, das Geschirr abzuwaschen.) Welche Entscheidungen könntest du treffen? (Ermutige die Kinder, alle Entscheidungen aufzuzählen, während der Redestab weitergereicht wird, auch diejenigen, die nicht das Zuhören beinhalten.) 
• Fällt dir eine Situation ein, in der du auf die Stimme Jesu hören müsstest? (Beispiele: Mobbing in der Schule, Streit mit einem Geschwisterkind oder Freund) Welche Entscheidungen könntest du in dieser Situation treffen? Welche Entscheidungen würden zeigen, dass du auf die Stimme Jesu hörst und ihm folgen möchtest? 

Segnen

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singen Sie „Sizohamba Naye (Wir werden mit Gott gehen)“CCS377 oder spielen Sie die Audioaufnahme ab. Verwenden Sie Instrumente oder Geräuschmacher. Nachdem Sie einmal gesungen haben, setzen Sie den Namen eines Kindes anstelle von „wir“ ein. Singen Sie, bis jedes Kind genannt wurde. 

Sprechen Sie ein einfaches Gebet, in dem Sie jedes Kind namentlich erwähnen: Jesus, hilf [Name des Kindes], deine Stimme zu hören und dir zu folgen.