Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen 

Psalm 23, Apostelgeschichte 2,42–47, 1. Petrusbrief 2,19–25 

Vorbereitung

Wenn die Teilnehmer den Gottesdienstraum betreten, gib jedem ein kleines Stück Papier und einen Stift. Bitte jeden, seinen Namen auf das Papier zu schreiben und es in einen Korb am Eingang des Gottesdienstraums zu legen. Hilf kleinen Kindern dabei und erkläre es den Erstbesuchern, damit alle einbezogen werden. 

Vorspiel

Willkommen

Lesen Sie diese Begrüßungsbotschaft der Gemeinschaft Christi vor: 

Für alle, die auf der Suche nach einer geistlichen Heimat sind: Die Gemeinschaft Christi ist eine einladende, liebevolle und weltweite Glaubensgemeinschaft, die den Wert jedes Menschen als Kind Gottes achtet und Ihnen einen sicheren Raum bietet, in dem Sie Ihre Beziehung zu Jesus Christus und zueinander erkunden und vertiefen können. In der Gemeinschaft Christi erfahren Sie Liebe und Unterstützung, während Sie durch Gottesdienst mitfühlenden, christusähnlichen Gottesdienst Leiden beendet und Gerechtigkeit und Frieden fördert, einen neuen Sinn für Ihr Leben entdecken. 

Freuden und Sorgen teilen 

Versammlungslied 

„Gott ist hier!“CCS 70 

ODER „Komm weg von der Hektik und Eile“CCS 83 

Anrufung

Erwiderung

Im Fokus: Bei deinem Namen genannt 

Verteilen Sie die Zettel aus dem Korb. Erklären Sie, dass heute im Namen Christi jeder willkommen ist. Bitten Sie jede Person, den Namen der Person vorzulesen, der auf ihrem Zettel steht, und dabei folgenden Satz zu sagen: „[Name], du bist willkommen; du bist berufen.“ 

Hymne der Namensgebung 

„Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“CCS 636 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

ODER „Du stillst das hungrige Herz“CCS 531 

Video zur spirituellen Praxis

Spielen Sie dieses Video (ca. 4 Minuten) während der Osterzeit als spirituelle Übung zur Besinnung in Ihrem Gottesdienst ab. Es lädt uns ein, über folgende Fragen nachzudenken: Für welche Art von Welt entscheiden wir uns? Wie wollen wir leben?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

Bibellesung

Johannes 10,1–10 

Der Moment des Geständnisses 

Laden Sie die Gemeindemitgliederanhand des Liedes „When the World Is Babbling Round Us“(CCS217) dazu ein, den Text zu lesen und darüber nachzudenken, wann sie die Stimme Jesu in ihrem Leben nicht gehört oder ihr nicht zugehört haben. 

Gebet für den Frieden 

Zünde die Friedenskerze an 

Gebet aus der Heiligen Schrift 

Und nun möge der Friede Gottes auf euch ruhen, auf euren Häusern und Ländereien, auf euren Herden und Viehbeständen und auf allem, was ihr besitzt; …gemäß eurem Glauben und euren guten Werken, von nun an bis in alle Ewigkeit. Amen. 

—Alma 5:44, in freier Übersetzung 

Erfahrungsberichte

Bitten Sie vor dem Gottesdienst zwei bis vier Personen, ihre Gedanken zum heutigen Schriften zu teilen. Singen Sie vor und zwischen jedem Zeugnis je nach Anzahl der Redner eine oder mehrere Strophen aus „Der Herr ist mein Hirte“ (CCS259) oder „O Herr, mein Hirte“ (CCS264).  

Erwiderung großzügige Erwiderung der Jünger 

Schriftlesung: Lehre und Bündnisse 164:4c–5 

Video:„Großzügigkeitund der Frieden der Stadt“ von John Glaser aufYouTube. 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission  

Gemeinsames Trostwort

Psalm 23 

Drucken Sie Schriften aus oder projizieren Sie ihn. Bitten Sie die Gruppe, ihn gemeinsam vorzulesen.  

Abschlusslied 

„Standing on the Promises“CCS 257 

Übersetzungen dieses Liedes ins Spanische und Französische finden Sie unter HeraldHouse.org

ODER „Jesus ruft“CCS 578 

Segensspruch 

Erwiderung

Nachspiel

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Heute ist der vierte Sonntag der Osterzeit. Die Osterzeit dauert 50 Tage und endet mit dem Pfingsttag.

Gebet für den Frieden

Läute dreimal langsam eine Glocke oder ein Glockenspiel.
Zünde die Friedenskerze an.

Gott der Wunder und der Gnade,

Wir können deine Liebe nicht einmal ansatzweise begreifen – eine Liebe, die dich dazu bewogen hat, in Fleisch und Blut unter uns zu kommen, um die Nöte der Menschheit auf dich zu nehmen. Um unter den Verfolgten und Ausgegrenzten zu leben, damit wir neue Wege finden, mit dir und untereinander in Beziehung zu treten.

Öffne unsere Augen und Herzen für deine Botschaft, für die Gelegenheiten, die du uns jeden Tag schenkst, auf andere zuzugehen und deine Liebe und dein Mitgefühl zu leben – unseren Nächsten wirklich zu sehen und ihm die Hand zu reichen.

Wir halten inne, Herr, damit wir zuhören können. Wir hören auf deine Eingebungen, deine Führung und deine Wünsche für unser Leben, damit wir Frieden stiften können, damit wir deine Stimme hören und darauf reagieren können.

Halten Sie eine Schweigeminute von ein bis zwei Minuten ein.

Wir beten im Namen Jesu. Amen.

Spirituelle Praxis

Zentrierendes Gebet

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Wir setzen die Osterzeit und das Thema der Auferstehung fort. Wenn wir uns heute auf das Zentrierungsgebet vorbereiten, fragen Sie sich: Wie wird Gott in mir auferweckt? Wie hat sich die göttliche Gegenwart in mir erneuert?

Beim Zentrierungsgebet wählen wir ein Schlüsselwort. Wir sitzen still da und atmen das Wort ein und aus. Für das heutige Gebet lautet unser Wort„Erneuerung“.

Das Zentrierungsgebet ist eine Meditationsmethode, die Christen anwenden, um in Stille bei Gott zu verweilen. Dieses Gebet hilft uns, Gottes Gegenwart in uns zu erfahren.

Lies dir die folgenden Anweisungen in Ruhe durch:

Setzen Sie sich in eine entspannte Haltung und schließen Sie die Augen. Wir werden drei Minuten lang ein Gebet der Zentrierung sprechen. Atmen Sie dabei in einem regelmäßigen, natürlichen Rhythmus. Während Sie ein- und ausatmen, sagen Sie im Stillen das Wort„Erneuerung“. Atmen Sie weiter ein und aus und konzentrieren Sie sich dabeiausschließlich auf Ihr Gebetswort.

Wenn die drei Minuten vorbei sind, werde ich ein Glöckchen läuten, und wir werden zwei Minuten lang still dasitzen, die Augen geschlossen, und der Stille lauschen.

Beginnen Sie die Übung gemeinsam und führen Sie das Zentrierungsgebet wie oben beschrieben vor.

Sagen Sie: Achten Sie auf Ihr natürliches Ein- und Ausatmen. (Atmen Sie ein paar Mal ein und aus.)

Sagen Sie: Fügen Sie nun still Ihr Gebetswort hinzu. (Machen Sie es vor: Atmen Sie ein und sagen Sie leise„Erneuerung“. Atmen Sie aus und sagen Sieleise „Erneuerung“. Setzen Sie das Zentrierungsgebet in Stille fort. Sprechen Sie das Gebetswort nicht mehr laut aus, nachdem Sie es das erste Mal vorgesagt haben.)

Lassen Sie nach drei Minuten ein Glockensignal ertönen.

Sitz zwei Minuten lang still da.

Wenn die Zeit abgelaufen ist, gib folgende Anweisungen zum Abschluss: Sprich still ein kurzes Dankeswort an Gott, atme tief durch und öffne die Augen, wenn du bereit bist.

Wenn alle die Augen geöffnet haben, sagen Sie Folgendes: Ich möchte Sie ermutigen, diese spirituelle Übung unter der Woche zu Hause anzuwenden.

Gemeinsam am Tisch

Johannes 10,1–10 NRSVue

„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer nicht durch die Tür in den Schafstall kommt, sondern auf anderem Wege hineinklettert, der ist ein Dieb und ein Räuber. Wer durch die Tür hineinkommt, der ist der Hirte der Schafe. Der Türhüter öffnet ihm die Tür, und die Schafe hören seine Stimme. Er ruft seine eigenen Schafe mit Namen und führt sie hinaus. Wenn er alle seine eigenen herausgeführt hat, geht er ihnen voran, und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. Einem Fremden folgen sie nicht, sondern sie laufen vor ihm davon, weil sie die Stimme von Fremden nicht kennen.“ Jesus benutzte dieses Bild vor ihnen, aber sie verstanden nicht, was er ihnen damit sagen wollte.

Da sprach Jesus erneut zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür zu den Schafen. Alle, die vor mir kamen^[a], sind Diebe und Räuber; aber die Schafe haben nicht auf sie gehört. Ich bin die Tür. Wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden; er wird ein- und ausgehen und Weide finden. Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu vernichten. Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.“

Johannes 10,1–19 wird oft als die Rede vom Guten Hirten bezeichnet. Im heutigen Abschnitt beschreibt Jesus die Rolle des Guten Hirten, eine Metapher, die bereits in Hesekiel 34 verwendet wird und das zentrale Bild im Johannesevangelium darstellt: Jesus als Hirte. Jesus bedient sich bewusst der vertrauten Rolle des Hirten, um Unterrichten wir in Johannes 21 sehen, als er Petrus dreimal auffordert, sich um seine Schafe zu kümmern.

Das beständige Prinzip des Wertes aller Menschen kommt in diesem Bild (insbesondere in der Parabel vom verlorenen Schaf) laut und deutlich zum Ausdruck. Die Beziehung zum Hirten verweist zudem auf die Prinzipien der verantwortungsvollen Entscheidungen, der Gnade und Großzügigkeit, der Berufung aller sowie des Strebens nach Frieden (Shalom). Hirten schätzen jedes Schaf, feiern ihre Vielfalt, beschützen die Herde (Gemeinschaft), opfern sich für die Herde auf und arbeiten unermüdlich für das Wachstum jedes einzelnen SchafsunddergesamtenHerde. Auf diese Weise berührt das Hirtenbild auch die Heiligkeit der Schöpfung.

Wichtig ist, dass Hirten ihre Schafe selten zwingen. Vielmehr rufen gute Hirten ihre Herde und bieten ihnen Orientierung und Möglichkeiten, die zu reichhaltigeren Quellen für Nahrung, Sicherheit und Freude führen. Die Schafe erkennen die Stimme ihres Hirten und folgen ihm – ein Zeichen des Vertrauens, das auf einer Beziehung der Fürsorge beruht, in dem Wissen, dass der Hirte das Beste für sie will. Der Hirte ist sowohl der Wegweiser als auchder Wegselbst (in diesem Fall das Tor).

Als Jünger Jesu sind wir dazu berufen, anderen und einander in ähnlicher Weise als Hirten zu dienen. Nicht, um wie Herrscher zu dominieren und zu befehlen, sondern um zu führen und zu ermutigen, wie es der Herr tut: um auf kreative Möglichkeiten und Zeichen neuen Lebens hinzuweisen. Nicht wie Banditen, die nach eitlem Ruhm und persönlichem Wohlstand streben, sondern motiviert von einer tiefen und bewegenden Liebe – da wir selbst zutiefst geliebt und verwandelt wurden –, um aufrichtig das Beste für jeden einzelnen Menschen und die gesamte Gemeinschaft zu wünschen, um sie „mit Namen“ zu kennen (ihren innewohnenden Wert und ihre Einzigartigkeit). Wir können keinen Gehorsam verlangen. Wir können nur so gut wir können lieben und auf Entscheidungen hoffen, die mehr Möglichkeiten eröffnen.

Die Osterzeit ist eine Zeit des neuen Lebens – im geistlichen Sinne durch die Auferstehung und im wörtlichen Sinne durch das Erwachen des Frühlings (zumindest auf der Nordhalbkugel). Wir streben danach, in neues Leben geführt zu werden, und wir feiern, dass wir bis hierher geführt wurden. Wir freuen uns über die Chancen, die uns durch die Entscheidungen anderer, die uns vorausgegangen sind, eröffnet wurden, und wir staunen voller Ehrfurcht und Freude über die Möglichkeiten, die unsere Entscheidungen für diejenigen eröffnen könnten, die nach uns kommen. Wir erkennen, dass Steine weggerollt und Tore geöffnet wurden, und wir lauschen vertrauensvoll auf die Stimme, die uns zur Erneuerung ruft. Wir schätzen das Geschenk der Führung anderer und Erwiderung den Heiligen Geist in ihrer Zeit. Wir verpflichten uns erneut, zu erkennen, wie wir Tore für andere öffnen und sie auf eine Weise ansprechen können, die Vertrauen, Beziehung und Fürsorge schafft. In der Kirche sind wir sowohl die Schafe als auch diejenigen, denen ihre Fürsorge anvertraut ist.

Fragen

1. Inwiefern haben andere dich auf sinnvolle Weise angeleitet oder dir die Möglichkeit gegeben, das Leben in seiner ganzen Fülle zu erleben?
2. Wie hast du es erlebt, wenn Menschen dich angerufen haben, die nicht das Beste für dich oder andere wollten? Wie hast du darauf reagiert? Inwiefern beeinflusst das die Art und Weise, wie du auf Menschen zugehst?
3. Inwiefern fühlst du dich dazu berufen, anderen ein Tor zu sein? Welche Gelegenheiten spürst du, zu denen Gott dich einlädt, damit andere die Liebe Christi und Gemeinschaft erfahren können?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

Hinweis:Wenn Sie heute „Gedanken für Kinder“ verwenden, nehmen Sie sich in dieser Zeit etwas Zeit, damit die Kinder der Gruppe ihre Malbilder zeigen können.

bereitwillig reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überfließende Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aus Pflichtgefühl oder unter Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der Opfergabe steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen Erwiderung laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses Opfergabe ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung“:

Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir Erwiderung Gegenwart deines Sohnes Erwiderung . Mögen die Gaben, die wir darbringen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung

 Schlusslied 

CCS259, „Der Herr ist mein Hirte“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Das Abendmahl

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen Schriften folgenden Schriften : 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und uns zu Jüngern zu entwickeln, die Mission Christi leben. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Osterzeit den auferstandenen Christus erfahren. Möge die Kommunion für uns Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft sein. Zur Vorbereitung singen wir aus„Community of Christ Sings“Nr. 528 das Lied „Eat This Bread“. Wir werden es dreimal singen.

Brot und Wein segnen und austeilen.

Gedanken für Kinder

Materialien: Malvorlagen mit Hirtenmotiven, Buntstifte oder abwaschbare Filzstifte

Oft wird Jesus alsHirte bezeichnet. Was ist ein Hirte?

Ein Schäfer ist jemand, der sich um eine Schafherde kümmert. Was glaubt ihr, was ein Schäfer wohl tut, um sich um die Schafe zu kümmern? Wenn die Kinder unsicher sind, fragt sie, wie man ein Haustier pflegt.

Hirten sorgen dafür, dass die Schafe Futter und Wasser haben. Hirten suchen bequeme Schlafplätze für die Schafe. Sie sorgen für die Sicherheit der Schafe.

Wenn Jesus der Hirte ist, wer sind dann die Schafe? Wir sind es!

Das bedeutet, dass Jesus sich um uns kümmert. Jesus liebt uns und ermutigt uns, andere zu lieben. Jesus hat uns gezeigt, wie man Gutes tut und wie man das, was man hat, mit anderen teilt. Jesus schenkt uns Frieden und gibt uns Hoffnung.

Verteilen Sie die Malvorlagen und Buntstifte.

Hinweis:Wenn Sie heute „Gedanken für Kinder“ verwenden, nehmen Sie sich während der Zeit der Großzügigkeit Zeit, damit die Kinder der Gruppe ihre Malbilder zeigen können.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Johannes 10:1–18 wird als die Rede vom Guten Hirten bezeichnet. Im heutigen Abschnitt (V. 1–10) beschreibt Jesus die Rolle des Guten Hirten, wie sie in Hesekiel 34 beschrieben wird. Dieser Abschnitt endet einen Vers, bevor Jesus sich selbst als den Guten Hirten bezeichnet (Johannes 10:11; siehe auch Lehre und Bündnisse 50:8g und Alma 3:61–68). Dieser Abschnitt ist Johannes’ wichtigste Bezugnahme auf Jesus als Hirten und wird in Kapitel 21 von der Geschichte gefolgt, in der Jesus Petrus dreimal ermutigt, sich um seine Schafe zu kümmern, wenn Petrus Jesus liebt.

In den hebräischen Schriften (Psalm 23) und den synoptischen Evangelien (Matthäus, Markus und Lukas – das Gleichnis vom verlorenen Schaf) wird häufig die Metapher von Hirte und Schaf verwendet, um unsere Beziehung zu Gott zu beschreiben. Dies hilft uns, Gottes Wesen zu verstehen und zu erkennen, wie Gott sich um jeden Einzelnen kümmert. Ähnlich wie in dieser Passage wird Gottes Vision für jeden Einzelnen und die Gemeinschaft in Lehre und Bündnisse 163:10a bekräftigt: „Gemeinsam und jeder für sich werdet ihr mit einer ewigen Liebe geliebt, die sich über jeden bereitwillig unternommenen bereitwillig freut. Gott sehnt sich danach, euch an sich zu ziehen, damit Wunden geheilt, Leere gefüllt und die Hoffnung gestärkt werden.“

Viele unserer beständigen Grundsätze spiegeln sich in der Beziehung zwischen Hirten und Schafen wider – Gnade und Großzügigkeit, der Wert jedes Menschen, die Berufung aller, verantwortungsvolle Entscheidungen und das Streben nach Frieden (Shalom). Hirten kennen ihre Schafe beim Namen, schätzen jedes einzelne, feiern ihre Vielfalt, schützen die Herde (Gemeinschaft) und opfern sich für die Herde auf. Gute Hirten sind für ihre Schafe sowohl Führer als auch Diener. Jesus deutet an, dass er uns beim Namen kennt und uns aufruft, ihm zu folgen. Er zwingt uns nicht dazu, ihm zu folgen. Wir haben die Wahl, wem wir folgen. Unsere Beziehung zu Jesus wächst, wenn wir uns entscheiden, ihm zu folgen. Er gibt uns nicht auf, wenn wir abirren, sondern ruft uns immer wieder zurück.

Wenn wir jedoch Jünger Christi werden, sendet er uns auf Mission Hirten für andere Mission sein. Wir bauen Beziehungen zu anderen auf, die es uns ermöglichen, sie kennenzulernen und unsere Geschichte mit ihnen zu teilen. Während diese Beziehungen wachsen, können wir vom Guten Hirten Zeugnis ablegen und andere einladen, eine Beziehung zu Jesus und zur Gemeinschaft aufzubauen.Das Lied636der „Community of Christ“, „I Have Called You by Your Name“, erklärt, was es bedeutet, berufen, unterstützt und gesandt zu sein.

Als die Zuhörer in der heutigen Lesung nicht verstanden, was Jesus damit meinte, sich selbst als Hirten zu bezeichnen, sprach er von sich selbst als der Tür. Mit diesem Wechsel der Metapher wandelt sich Jesus vom Hirten zu demjenigen, der dem Hirten den Weg bereitet. Dieser Gedanke findet sich später im Johannesevangelium wieder, wenn Jesus von sich selbst als „der Weg, die Wahrheit und das Leben“ spricht (Joh 14,6). Jesus ist die Tür oder der Weg zu einem erfüllten Leben – nicht zu einem erfüllten Leben, wie es die Welt kennt, sondern zu einem erfüllten Leben in Christus. Das Wesen eines erfüllten Lebens in Christus kommt in der Erklärung unserer Kirche über Jesus Christus zum Ausdruck: „Wir glauben an Jesus Christus, den Sohn des lebendigen Gottes … ganz Mensch und ganz Gott. Durch das Leben und Dienste, den Tod und die Auferstehung Jesu versöhnt Gott die Welt und reißt Mauern ein, die trennen. Christus ist unser Friede“ (Sharing in Community of Christ, 4. Auflage, S. 34). Indem wir durch die Tür gehen und dem Guten Hirten folgen, werden wir Gott und einander nähergebracht. Auf Gottes Weide unter der Obhut des Guten Hirten finden wir Ganzheit und Sinn und erfahren den Frieden, der alles Verstehen übersteigt, den Frieden Christi.

Zentrale Gedanken

1. Jesus ist sowohl der Gute Hirte als auch die Tür. Durch Christus sind wir mit Gott, miteinander und mit der Welt versöhnt.
2. Wir werden vom Guten Hirten berufen und unterstützt, aber auch dazu gesandt, anderen ein Hirte zu sein.
3. Das Leben als Nachfolger weder einfach noch schmerzfrei, aber es ist ein Leben voller Sinn, Erfüllung und Frieden.

Fragen an den Redner

1. Gott ruft dich beim Namen. Was hörst du?
2. Was musst du aufgeben oder annehmen, um dem Ruf deines Namens besser gerecht zu werden?
3. Wie kann man liebevolle, vertrauensvolle Beziehungen pflegen, so wie der Hirte zu seinen Schafen?
4. Wie hast du ein erfülltes Leben in Christus erlebt?

Unterricht

Unterricht für Erwachsene

Bibelstelle

Johannes 10,1–10 

Schwerpunkt der Lektion

Wir werden vom Guten Hirten berufen und unterstützt, aber auch dazu gesandt, anderen ein Hirte zu sein. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Denke im Gebet über Psalm 23 nach. 
• Erörtern Sie die Bedeutung der Metaphern in Johannes 10,1–10. 
• Erforsche die Aufforderung an die Jünger, als Hirten für andere einzutreten. 

Verbrauchsmaterial 

• Bibel  
• „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, Herald House, 2018 
• „Community of Christ Sings“(CCS) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 10,1–10 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“,S. 67–68, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Lies Psalm 23. Während der Text vorgelesen wird, denke im Gebet über Folgendes nach: 

• Welche Wörter oder Sätze geben dir den größten Trost? 
• Was hörst du an diesem Osterfest auf eine neue Art und Weise? 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Der heutige Textabschnitt wird als „Rede vom Guten Hirten“ bezeichnet. Lies Johannes 10,1–10 und besprich die folgenden Fragen. 

• Inwiefern bringt dieser Abschnitt das Wesen Gottes zum Ausdruck, wie es sich in Jesus Christus offenbart? 
• Welche beständigen Grundsätze (siehe„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 27–32) kommen in der Beziehung zwischen Hirten und Schafen zum Ausdruck? 
• Inwiefern sind Hirten sowohl Leiter als auch Diener? Was sagt dies über den Dienste Jünger aus? 

In diesem Abschnitt verlagert sich die Metapher vom Hirten auf das Tor. Dies wird in Johannes 14,6 noch einmal unterstrichen, als Jesus sich selbst als „den Weg, die Wahrheit und das Leben“ bezeichnet. 

• Was ist das Besondere an diesem Wandel vom Hirten zum Torwächter? 
• Wie verstehst du Jesus als den Weg, die Wahrheit und das Leben? 
• Erörtern Sie, inwiefern diese Metapher mit Mission der Gemeinschaft Christi in Verbindung steht: Wir verkünden Jesus Christus und fördern Gemeinschaften der Freude, Hoffnung, Liebe und des Friedens. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Wir glauben an Jesus Christus, den Sohn des lebendigen Gottes … ganz Mensch und ganz Gott. Durch das Leben und Dienste, den Tod und die Auferstehung Jesu versöhnt Gott die Welt und reißt die Mauern nieder, die sie trennen. Christus ist unser Friede. 

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 34 

Indem wir durch das Tor eintreten und dem Guten Hirten folgen, kommen wir Gott und einander näher. 

—Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament, S. 67 

• Inwiefern tragen diese Aussagen dazu bei, das Verständnis davon zu vertiefen, dem Guten Hirten zu folgen? 
• Inwiefern unterstreichen diese Aussagen, wie wichtig es ist, als Nachfolger Gemeinschaft zu leben? 

Bildet drei kleine Gruppen. Weist jeder Gruppe einen Vers aus „We Cannot Own the Sunlit Sky“ (CCS301) zu. Besprecht, inwiefern dieser Vers Jesus als den Guten Hirten und als Tor zum Leben in Fülle bestätigt. Welche Aufforderung enthält dieser Vers für die Jünger? Teilt eure Erkenntnisse mit der gesamten Gruppe. 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Als Jünger des Guten Hirten sind wir dazu berufen, anderen durch Einladung, Gastfreundschaft und das Zeugnis vom Frieden Jesu Christi als Hirten zur Seite zu stehen. Bitte denke im Gebet über deine Erwiderung die folgenden Verpflichtungserklärungen nach. Mache dies in der kommenden Woche (den kommenden Wochen) zu einem Teil deiner persönlichen spirituellen Praxis. 

Ich werde anderen als Hirte begegnen, indem ich… 

Ich werde ___ zu einem Leben in Fülle in Christus einladen. 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lesen oder singen Sie die dritte Strophe von „We Cannot Own the Sunlit Sky“ (CCS301) als gemeinsames Bekenntnis. 

Unterricht für Jugendliche

Bibelstelle

Johannes 10,1–10 

Schwerpunkt der Lektion

Jesus ruft uns beim Namen. Als Jünger Jesu lauschen wir auf seine Stimme und folgen ihm nach. 

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Höre auf die Lehre Jesu darüber, auf seine Stimme zu hören und ihm nachzufolgen. 
• Denken wir darüber nach, was uns davon abhält, der Stimme Jesu zu folgen. 
• Erforsche, wie uns die „Enduring Principles“ der Gemeinschaft Christi dazu einladen, auf Jesus zu hören und ihm nachzufolgen. 

Verbrauchsmaterial 

• Bibel 
• „Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, Herald House, 2018 
• „Community of Christ Sings“(CCS) 
• M&Ms oder andere kleine Bonbons in einer Servierschale, Löffel 
• Flipchartpapier oder -tafel und Stifte 
• Papier und Stifte 
• Videoprojektionsmöglichkeit und Internet (optional) 

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 10,1–10 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 67–68, erhältlich bei Herald House. 

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Was steckt hinter deinem Namen? 

Reichen Sie den Schülern eine Schüssel mit M&Ms oder anderen kleinen Süßigkeiten und ermuntern Sie sie, sich so viele zu nehmen, wie sie möchten. Sagen Sie ihnen jedoch, dass sie die Süßigkeiten noch nicht essen dürfen. Sobald jeder etwas hat, erklären Sie, dass sie für jedes Stück, das sie sich genommen haben, eine interessante Tatsache über ihren Namen, ihren Spitznamen oder sich selbst erzählen müssen.Hinweis:Achten Sie auf Lebensmittelallergien und ersetzen Sie die Süßigkeiten gegebenenfalls durch etwas anderes. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Lassen Sie einen Schüler Johannes 10:1–10 vorlesen. Weisen Sie die Klasse an, auf die in der Geschichte enthaltenen Metaphern und Bilder zu achten. 

• Notieren Sie gemeinsam mit der Klasse die Bilder, die die Schüler erkennen, auf einem großen Blatt Papier oder an der Tafel. (Schafe, Tor, Weide, Hirte usw.) 
• Fragen Sie die Klasse, was sie über Schafe, Schäfer und die Schafzucht wissen. 

Schauen Sie sich, wenn möglich, das Video „Das faszinierende Leben eines modernen Hirten im Nahen Osten“ aufYouTube an.

Schriften heutige Schriften konzentriert sich auf die Beziehung zwischen den Schafen, dem Hirten und dem Tor. Die enge Beziehung zwischen dem Hirten und den Schafen zeigt sich darin, dass die Herde die Stimme ihres Hirten erkennt. Der Hirte ruft „seine eigenen Schafe beim Namen und führt sie hinaus“. Dieses Bild, das Jesus von sich selbst als dem guten Hirten zeichnet, hat die Kirche geprägt, doch im Moment dieser Erzählung „verstanden die Zuhörer nicht, was er ihnen damit sagen wollte“. Jesus bietet daraufhin ein weiteres Bild an und sagt: „Ich bin die Tür. Wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden; er wird ein- und ausgehen und Weide finden.“ 

Diese beiden Bilder vom Hirten und vom Tor verdeutlichen, dass Jesus der Weg zum Leben ist (das Tor) und dass er den Weg zum Leben weist (der gute Hirte). Obwohl diese beiden Bilder eng miteinander verbunden sind, sind sie nicht dasselbe. Weder das Tor noch der Hirte haben ohne die Anwesenheit der Schafe irgendeine Bedeutung. Die Beziehung zwischen allen dreien ist entscheidend. Die Identität der Glaubensgemeinschaft wird durch die Beziehung des Hirten zu ihr und ihre Beziehung zum Hirten bestimmt. 

Bitten Sie die Schüler, die Eigenschaften Jesu als Tor und anschließend als guter Hirte zu besprechen. Lassen Sie sie diese Bilder miteinander vergleichen. 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

In der Gemeinschaft Christi teilen wir uns „Beständige Grundsätze“, die uns helfen, auf Jesus zu hören und ihm nachzufolgen. Viele unserer Beständigen Grundsätze spiegeln sich in der Beziehung zwischen Hirte und Schaf wider – Gnade und Großzügigkeit, der Wert aller Menschen, die Berufung aller, verantwortungsbewusste Entscheidungen und das Streben nach Frieden (Shalom). 

Hirten kennen ihre Schafe beim Namen, schätzen jedes einzelne, schätzen ihre Vielfalt, beschützen die Herde (Gemeinschaft) und opfern sich für die Herde auf. Ebenso erkennen die Schafe die Stimme ihres Hirten und folgen ihm bereitwillig. 

Teilen Sie die Klasse in drei Gruppen ein. Bitten Sie jede Gruppe, eine Liste mit Verbindungen zwischen einem der folgenden „Enduring Principles“ und der Metapher von Schafen, Hirten und Toren zu erstellen. Lassen Sie die Gruppen ihre Erkenntnisse miteinander teilen. (Siehe„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage) 

Gnade und Großzügigkeit (S. 28)
Der Wert aller Menschen (S. 29)
Alle sind berufen (S. 29–30)

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Genau wie die ersten Zuhörer dieser Geschichte verstehen wir den Kern der Sache manchmal nicht, vor allem, wenn wir nicht viel über die Schafzucht wissen. Lassen Sie die Schüler die Geschichte nachspielen, während eine Person Johannes 10,1–10 vorliest, wie es in der nachstehenden, umgeschriebenen Bibelübersetzung „The Message“ steht. 

Charaktere: 

• Erzähler 
• Jesus 
• Schaf 
• Hirte 
• Schafdieb (Fremder, Dieb) 
• Tor 

Er ruft seine Schafe beim Namen 

Johannes 10,1–5: „Ich will es euch so klar wie möglich sagen: Wenn jemand über den Zaun eines Schafstalls klettert oder darunter hindurchkriecht, anstatt durch das Tor zu gehen, dann wisst ihr, dass er nichts Gutes im Schilde führt – er ist ein Schafdieb! Der Hirte geht direkt zum Tor. Der Torwächter öffnet ihm das Tor, und die Schafe erkennen seine Stimme. Er ruft seine eigenen Schafe beim Namen und führt sie hinaus. Wenn er sie alle herausgebracht hat, führt er sie, und sie folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. Sie werden der Stimme eines Fremden nicht folgen, sondern sich zerstreuen, weil sie den Klang dieser Stimme nicht gewohnt sind.“ 

Verse 6–10: Jesus erzählte diese einfache Geschichte, aber sie hatten keine Ahnung, wovon er sprach. Also versuchte er es noch einmal. „Dann werde ich es ganz deutlich sagen. Ich bin die Tür für die Schafe. All die anderen haben nichts Gutes im Sinn – sie sind Schafdiebe, jeder einzelne von ihnen. Aber die Schafe hörten nicht auf sie. Ich bin die Tür. Wer durch mich hineingeht, wird versorgt werden – er wird frei ein- und ausgehen und Weide finden. Ein Dieb ist nur da, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören. Ich bin gekommen, damit sie das wahre und ewige Leben haben, ein Leben, das reicher und besser ist, als sie es sich je erträumt hätten.“ 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singen Sie „Sizohamba Naye/We Will Walk with God“ (CCS377) oder spielen Sie die Audioaufnahme ab. Nachdem Sie das Lied einmal gesungen haben, setzen Sie anstelle von „We“ den Namen eines Schülers ein. Singen Sie so lange, bis jeder Schüler namentlich genannt wurde. 

Sprich ein kurzes Gebet, in dem du jede Person in der Klasse namentlich erwähnst: „Jesus, hilf [Name], deine Stimme zu hören und dir zu folgen.“ 

Kindergottesdienst

Bibelstelle

Johannes 10,1–10 

Schwerpunkt der Lektion

Jesus ruft uns beim Namen. Als Jünger Jesu lauschen wir auf seine Stimme und folgen ihm nach.  

Ziele 

Die Lernenden werden… 

• Höre auf die Lehre Jesu darüber, auf seine Stimme zu hören und ihm nachzufolgen. 
• Denken wir darüber nach, was uns davon abhält, der Stimme Jesu zu folgen. 
• Untersuchen wir, wie uns die beständigen Grundsätze der Gemeinschaft Christi – „Alle sind berufen“ und „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“ – dazu einladen, auf Jesus zu hören und ihm nachzufolgen. 

Verbrauchsmaterial 

• Bibel  
• „Community of Christ Sings“(CCS) oder Tonaufnahme (erhältlich bei Herald House) 
• Optional: Ein Buch mit Babynamen oder eine Online-Recherche zur Bedeutung des Namens jedes Kindes 
• Rhythmusinstrumente oder Gegenstände, die Geräusche erzeugen (Beispiel: Pfanne und Löffel) für jedes Kind 
• Ein Blatt Papier für jedes Kind 
• Buntstifte, Filzstifte oder Bleistifte 
• Wörterbuch (mindestens eines oder eines für jedes Kind, sofern vorhanden) 
• Ein Gegenstand, der als „Rede-Stab“ dienen soll (zum Beispiel ein Regenstab, ein glatter Stein, ein weicher Ball) 

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Lektion den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 10,1–10 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 67–68, erhältlich bei Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Singt die erste Strophe von „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“ (CCS636). Falls die Kinder das Lied nicht kennen, Unterrichten Aufruf und Erwiderung. 

Sag:Jeder von uns hat einen Namen. 

• Wie heißt du? 
• Wer hat dir deinen Namen gegeben? 
• Weißt du, warum du deinen Namen bekommen hast? (Gib den Kindern Zeit, ihre Geschichten zu erzählen, z. B.: „Ich bin nach meinem Großvater benannt.“) 
• Optional: Weißt du, was dein Name bedeutet? Wenn möglich, schau in einem Babynamenbuch nach oder recherchiere online, um die gängigste Bedeutung des Namens jedes Kindes herauszufinden. 

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Geben Sie jedem Kind ein Rhythmusinstrument oder etwas, womit es Geräusche machen kann. Sagen Sie ihnen, dass Sie Schriften heutige Schriften vorlesen werden, und bitten Sie sie, während des Vorlesens Geräusche zu machen. 

Nach Johannes 10,1–6: 

Jesus sagte: „Wenn jemand über den Zaun klettert, anstatt durch das Tor zu kommen, ist er wahrscheinlich ein Dieb. Der Hirte, der sich um die Schafe kümmert, kommt durch das Tor herein. Der Torwächter öffnet dem Hirten das Tor, und die Schafe hören seine Stimme. Der Hirte ruft jedes seiner Schafe beim Namen und führt sie aus dem Pferch hinaus auf die Weide.“  

„Wenn er alle Schafe aus dem Pferch geführt hat, geht er ihnen voran, und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. Einem Fremden folgen sie nicht. Sie laufen davon, weil sie die Stimmen von Fremden nicht kennen.“ 

Wenn ihr mit dem Vorlesen fertig seid, bittet die Kinder, die Instrumente oder Geräuschmacher wegzulegen. 

• Kann mir jemand sagen, was ich da gelesen habe? Warum nicht? 

Lies die Schriften noch einmal vor und bitte die Kinder dabei, aufmerksam zuzuhören.  

Frage: 

• Kann mir jemand sagen, was ich dieses Mal gelesen habe? Was war anders? 
• Wenn deine Eltern dich anrufen, gehst du immer sofort ran, oder „hörst“ du sie manchmal nicht (oder tust du so, als würdest du sie nicht hören)? 
• Was könnte dich ablenken oder dich daran hindern, zuzuhören? 

Das kann auch bei Jesus so sein. Wir hören vielleicht, wie Jesus uns „ruft“, oder wissen, welche Entscheidung wir treffen sollten, entscheiden uns aber dennoch für etwas anderes. 

• Welche anderen Stimmen könnten dich davon ablenken, auf Jesus zu hören oder eine verantwortungsbewusste Entscheidung zu treffen? (Freunde, Medien, Menschen in unserer Nachbarschaft oder in der Schule) 

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Sagen wir:In der Gemeinschaft Christi teilen wir uns auf Dauer gültige Grundsätze, die uns helfen, auf Jesus zu hören und ihm nachzufolgen. Wir glauben, dass alle von Gott berufen sind und Gaben haben, die sie weitergeben können. Wir glauben, dass alle dazu aufgerufen sind, verantwortungsbewusste Entscheidungen zu treffen. Lasst uns darüber nachdenken, wie wir unsere Gaben nutzen und verantwortungsbewusste Entscheidungen treffen können, um auf Jesus zu hören und ihm nachzufolgen. 

Akrostichon: Reflexion über einen Bibelvers

Sag:Jesus hat dich bei deinem Namen gerufen. Wie kannst du Jesus hören und ihm nachfolgen? 

Helfen Sie den Kindern, ihren Namen auf der linken Seite eines Blattes Papier aufzuschreiben. Bitten Sie die Kinder, sich etwas auszudenken, was sie tun können, um ihre Gaben zu nutzen, um auf Jesus zu hören oder ihm nachzufolgen und verantwortungsbewusste Entscheidungen zu treffen, die mit jedem Buchstaben ihres Namens beginnen. Halten Sie mindestens ein Wörterbuch bereit, falls die Kinder Wörter nachschlagen möchten, die mit den Buchstaben ihres Namens beginnen. Die Lehrkräfte können den Kindern auch dabei helfen, Ideen zu finden, und die Kinder können sich gegenseitig helfen. Wenn die Kinder möchten, können sie ihren Namen ausmalen oder Bilder darum herum malen. 

Beispiel: 

P– Beten
E– Empathie
T– Versuchen
E– Sich engagieren
R– Reagieren 

Hörspiel 

Frage:Können wir die Stimme des anderen erkennen? 

Stelle einen Stuhl so auf, dass er von den anderen Kindern weg zeigt. Bitte ein Kind, sich auf den Stuhl zu setzen und die Augen zu schließen. Zeige auf ein anderes Kind und bitte es, den Namen des Kindes auf dem Stuhl zu nennen. Lass das Kind auf dem Stuhl raten, wer seinen Namen ruft. 

Alternatives Spiel

Halten Sie verschiedene Alltagsgegenstände bereit, die Geräusche machen. Bitten Sie die Kinder, die Augen zu schließen und zu versuchen, die Geräusche zu erkennen. (Beispiele: mit einem Kugelschreiber klicken, in Papieren rascheln, ein Buch zuklappen) 

Tiefer einsteigen 

Gehen Sie auf ein oder zwei Sätze aus den „Beständigen Grundsätzen“ – „Alle sind berufen“ und „Verantwortungsbewusste Entscheidungen“ – ein. Helfen Sie den Kindern, darüber nachzudenken, was es bedeutet, von Gott berufen zu sein und verantwortungsbewusste Entscheidungen zu treffen, um Gott nachzufolgen. Stellen Sie offene Fragen zum Nachdenken: 

• Was glaubst du, ist deine Begabung – etwas, das du gut kannst und gerne tust, etwas, das anderen Menschen helfen kann? 
• Wie kannst du deine Begabung nutzen, um Jesus nachzufolgen? 
• Fällt dir ein Beispiel für eine gute Wahl oder eine respektlose Wahl ein? 
• Inwiefern können unsere Entscheidungen uns dabei helfen, Jesus nachzufolgen, oder uns davon abhalten, ihm nachzufolgen? 

Alle sind berufen 

• Gott schenkt den Menschen gnädig Gaben und Gelegenheiten, Gutes zu tun und an seinen Plänen teilzuhaben. 
• Jesus Christus lädt die Menschen ein, ihm nachzufolgen, indem sie Jünger werden, die an seinem Leben und Dienste teilhaben. 
• Manche Jünger werden zum Wohle der Gemeinschaft, der Gemeinde und der Welt zu bestimmten priesterlichen Aufgaben und Diensten berufen und geweiht. 
• Wir folgen Gottes Ruf nach bestem Wissen und Gewissen und mit der Hilfe des Heiligen Geistes. 

Verantwortungsbewusste Entscheidungen 

• Gott gibt den Menschen die Fähigkeit, selbst zu entscheiden, wem oder was sie dienen wollen. Manche Menschen befinden sich in Situationen, die ihre Entscheidungsfähigkeit einschränken. 
• Die Entscheidungen der Menschen tragen zum Guten oder zum Bösen in unserem Leben und in der Welt bei. 
• Viele Aspekte der Schöpfung bedürfen der Erlösung aufgrund unverantwortlicher und sündiger Entscheidungen der Menschen. 
• Wir sind dazu aufgerufen, unter den gegebenen Lebensumständen verantwortungsbewusste Entscheidungen zu treffen, die zu Gottes Plänen beitragen. 

—„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 29–30 

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Sagt:Lasst uns üben, einander zuzuhören und auf die Stimme Jesu zu hören, indem wir darüber nachdenken, welche verantwortungsvollen Entscheidungen wir treffen können.  

Verwenden Sie einen Gegenstand als „Rede-Stab“. Geben Sie den Gegenstand an jedes Kind weiter, um ihm die Möglichkeit zu geben, eine Frage zu beantworten. Wenn es lieber nicht antworten möchte, kann es den Gegenstand an das nächste Kind weitergeben. Um das Zuhören und Hören zu üben, erinnern Sie die Kinder daran, dass nur das Kind mit dem Rede-Stab antworten darf, aber jeder einmal an die Reihe kommt. 

Vorschläge für Fragen: 

• Was machst du gerne? (Kinder könnten antworten: fernsehen, ein Buch lesen, draußen spielen) Inwiefern hilft dir das dabei, auf Jesus zu hören, oder lenkt es dich davon ab? 
• Stellt euch vor, ihr macht gerade etwas, das euch Spaß macht, und ein Elternteil oder ein Erwachsener ruft euch beim Namen und bittet euch, das Geschirr vom Abendessen abzuwaschen. (Veranschaulicht dies anhand eines Kindes aus der Klasse: [Name des Kindes], du bist dran mit dem Abwasch.) Welche Möglichkeiten hättet ihr? (Ermutigt die Kinder, alle Möglichkeiten aufzuzählen, während der Redestab weitergereicht wird, auch solche, bei denen sie nicht auf die Aufforderung hören.) 
• Fällt dir eine Situation ein, in der du auf die Stimme Jesu hören müsstest? (Beispiele: Mobbing in der Schule, Streit mit einem Geschwisterkind oder einem Freund) Welche Entscheidungen könntest du in dieser Situation treffen? Welche Entscheidungen würden zeigen, dass du die Stimme Jesu hörst und ihm folgen möchtest? 

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singt „Sizohamba Naye (Wir gehen mit Gott)“ (CCS377) oder spielt die Audioaufnahme ab. Verwendet Instrumente oder Geräuschmacher. Nachdem ihr das Lied einmal gesungen habt, setzt anstelle von „wir“ den Namen eines Kindes ein. Singt so lange, bis jedes Kind namentlich genannt wurde. 

Sprich ein kurzes Gebet, in dem du jedes Kind namentlich erwähnst: Jesus, hilf [Name des Kindes], deine Stimme zu hören und dir zu folgen.