Hilfsmittel für den Gottesdienst

Ablaufplan für den Gottesdienst

Weitere Bibelstellen 

Psalm 118,1–2, 14–24; Jeremia 31,1–6; Kolosser 3,1–4 

Gottesdienstgestaltung 

Sollte sich in Ihrem Gottesdienstraum ein Kreuz befinden, bedecken Sie es bitte mit weißem Stoff.

Präludium 

Versammlungslied 

„Lift Your Glad Voices“CCS 475 

ODER „Jesus Christus ist heute auferstanden“CCS 476 

Begrüßung und Einladung zum Gottesdienst 

Kommt und teilt die Freude von Ostern mit uns. Tretet ein und spürt das Staunen der Jünger. Lasst euch von der Botschaft der Hoffnung der Frauen berühren. Gott ist der Spender des Lebens; Christus ist der Erlöser des Lebens; der Heilige Geist stärkt uns für das Leben. Halleluja! Christus ist auferstanden! 

—Peter Judd (Hrsg.),„Prayers and Readings for Worship“, Band 2, „
“ (Herald Publishing House, 1996, ISBN: 9780830907199), S. 12. 

Lobgesang 

„Erde, Erde, erwache!“CCS 472 

ODER „Christus lebt!“CCS 473 

Anrufung 

Erwiderung 

Stille Besinnung  

Ausdrucken oder projizieren, damit alle es sehen können

Geben Sie den Teilnehmern etwas Zeit, um in Ruhe über diese Fragen nachzudenken. 

1. Was bedeutet „Auferstehung“ für mich?
2. Wie kann ich Gottes Licht in meiner Gemeinde in die Welt hinaus tragen?
3. Wie kann ich das Leben anderer positiv beeinflussen?

Gebet für den Frieden 

Erklärung 

Wenn wir nun auch unsere Friedenskerze anzünden, wollen wir derer gedenken, die vom Krieg betroffen sind, und derer, die keine Freiheit haben. 

Zünde die Friedenskerze an 

Gebet 

Gott aller Dinge, 

Die Auferstehung Ihres Sohnes schenkt neues Leben und neue Hoffnung. 

Hilf uns, als neue Menschen zu leben, die nach Frieden streben. 

Gib uns die Weisheit, die Schreie der Unterdrückten zu hören, und den Mut, ihr Leben zum Besseren zu verändern. 

Gib uns Ausdauer und die Kraft, Menschen des Osterfestes für eine Welt in Not zu sein.  

Amen. 

Video zur spirituellen Praxis

Spielen Sie während der Osterzeit dieses Video (ca. 4 Minuten) als spirituelle Übung zur Besinnung während Ihrer „ Gottesdienst “ ab. Es lädt uns dazu ein, über folgende Fragen nachzudenken: Für welche Art von Welt werden wir uns entscheiden? Wie werden wir leben?

https://www.youtube.com/watch?v=Vq9J8qqrGag

 Hymne der Besinnung 

„Der auferstandene Christus“CCS 477 

ODER „Mfurahini, Haleluya/Christus ist auferstanden, Halleluja“ zweimal singen CCS 471 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

Lesung aus dem Wort Gottes 

Matthäus 28,1–10 oder Johannes 20,1–18 

Sprechen Sie sich mit dem Vortragenden ab und entscheiden Sie, welche Version der Ostergeschichte vorgelesen werden soll. 

Musikgottesdienst oder Gemeinschaftslied 

„An jenem Ostermorgen, bei Tagesanbruch“CCS480 

ODER „Nun sprießt die grüne Halm“ Strophen 1–3 CCS 482 

Osterpredigt 

Nach Matthäus 28,1–10 oder Johannes 20,1–18 

Sakrament des Abendmahls

Einladung zur Kommunion

Siehe das Skriptzur Einladung zur Kommunion.

Segnung und Austeilung von Brot und Wein

Die Großzügigkeit der Jünger Erwiderung 

Bibellesung 

Sie teilten von ihrem Besitz jedem entsprechend dem, was er hatte, an die Armen, die Bedürftigen, die Kranken und die Notleidenden aus… 

—Alma 1:40, in freier Übersetzung 

Erklärung 

Wir sind aufgerufen, großzügig zu geben und dabei Gottes Großzügigkeit uns gegenüber nachzuahmen. Nach unseren tatsächlichen Möglichkeiten zu geben, ist ein Grundprinzip der Nachfolge. Die Ostergeschichte offenbart uns Gottes Großzügigkeit. Wie werden wir darauf reagieren? 

Segnung und Entgegennahme der Zehnten für die lokale und weltweite Mission 

Feierliche Hymne 

„Christus führt!“CCS 28 

ODER „Celebrate Jesus“CCS 474 

Ermutigen Sie die Teilnehmer, in anderen Sprachen als ihrer Muttersprache zu singen. 

ODER „Lift Your Glad Voices“CCS 475 

 Aussendung der responsorischen Lesung 

Leiter: Schick uns aus… 

Menschen: Zeugen des auferstandenen Christus zu sein. 

Leiter: Schick uns aus… 

Menschen: Mit neuem Elan setzen wir uns dafür ein, dein Reich zu verwirklichen. 

Leiter: Öffne unsere Augen… 

Menschen: um die Ungerechtigkeiten in unserer Welt zu erkennen. 

Leiter: Öffne unsere Ohren… 

Menschen: auf die Bitten der Notleidenden zu hören. 

Leiter: Öffnet unsere Herzen… 

Menschen: sich um diejenigen kümmern, die an den Rand gedrängt werden. 

Leiter: Öffnet unsere Hände… 

Menschen: als eure Hände in einer wartenden Welt zu handeln. 

Leiter: Schick uns aus. 

Alle: Sende uns aus, damit wir dienen. Amen. 

—Basierend auf Lehre und Bündnisse 163:4 

Nachspiel 

Heiliger Raum: Leitfaden für den Gottesdienst in kleinen Gruppen

Versammlung

Willkommen

Ostern ist der Tag, an dem wir die Auferstehung Jesu Christi feiern. Ostern ist der wichtigste Tag im christlichen Kalender, an dem wir uns über seine ewige Gegenwart unter uns freuen. Halleluja!

Gebet für den Frieden

Läute die Glocke oder das Glockenspiel dreimal langsam.
Zünde die Friedenskerze an.

Auferstandener Gott,

Würden wir dich erkennen? Würden wir die unglaubliche Macht verstehen, die du über den Tod hast? Schenke uns den Frieden, der in jenen Augenblicken vor deiner Auferstehung im Garten herrschte, und mögen wir diesen Frieden verbreiten, so wie die Frauen, die dich als Erste lebend sahen, die Nachricht von deiner Auferstehung verbreiteten! Hilf uns, Gelegenheiten für Frieden zu erkennen, die einst verloren schienen, nun aber neuen Boden für wachsenden Frieden bieten. Beseitige unsere Zweifel daran, dass Frieden kommen könnte, und zeige uns, wie wir weltweit Frieden schaffen können. Amen.

—Caleb und Tiffany Brian

Spirituelle Praxis

Zentrierendes Gebet

Lesen Sie der Gruppe Folgendes vor:

Das Zentrierungsgebet ist eine Meditationsform, die Christen nutzen, um in Stille mit Gott zu verweilen. Dieses Gebet hilft uns, Gottes Gegenwart in uns zu erfahren. An diesem Ostersonntag werden wir uns auf das Wort„freuen“ konzentrieren.

Lies dir die folgenden Anweisungen in Ruhe durch:

Setzen Sie sich mit entspannter Körperhaltung und geschlossenen Augen hin. Wir werden drei Minuten lang ein zentrierendes Gebet sprechen. Atmen Sie dabei in einem regelmäßigen, natürlichen Rhythmus. Während Sie ein- und ausatmen, wiederholen Sie im Stillen das Wort„freue dich“. Atmen Sie weiter ein und aus und konzentrieren Sie sich dabeiausschließlich auf Ihr Gebetswort.

Am Ende der drei Minuten werde ich ein Glöckchen läuten, und wir werden zwei Minuten lang schweigend dasitzen, die Augen geschlossen, und der Stille lauschen.

Beginnen Sie die Übung gemeinsam und führen Sie das Zentrierungsgebet wie oben beschrieben vor.

Sagen Sie: Achten Sie auf Ihr natürliches Ein- und Ausatmen. (Atmen Sie ein paar Mal ein und aus.)

Sagen Sie: Fügen Sie nun still Ihr Gebetswort hinzu. (Machen Sie es vor: Atmen Sie ein und sagen Sie leise„freue dich“. Atmen Sie aus und sagen Sie leise„freue dich“. Setzen Sie das Zentrierungsgebet in Stille fort. Sprechen Sie das Gebetswort nicht mehr laut aus, nachdem Sie es das erste Mal vorgemacht haben.)

Lassen Sie nach drei Minuten ein Glockensignal ertönen.

Sitz zwei Minuten lang still da.

Wenn die Zeit abgelaufen ist, gib folgende Anweisungen zum Abschluss: Sprich im Stillen ein kurzes Dankeswort an Gott, atme tief durch und öffne die Augen, sobald du bereit bist.

Wenn alle die Augen geöffnet haben, sagen Sie Folgendes: Ich möchte Sie ermutigen, diese spirituelle Übung unter der Woche zu Hause anzuwenden.

Gemeinsam am Tisch essen

Matthäus 28,1–10; Johannes 20,1–18 (NRSV)

Matthew:

Nach dem Sabbat, als der erste Tag der Woche anbrach, gingen Maria Magdalena und die andere Maria zum Grab. Und plötzlich gab es ein großes Erdbeben; denn ein Engel des Herrn kam vom Himmel herab, wälzte den Stein beiseite und setzte sich darauf. Sein Aussehen glich einem Blitz, und seine Kleidung war weiß wie Schnee. Vor Furcht vor ihm zitterten die Wachen und wurden wie Tote. Doch der Engel sprach zu den Frauen: „Fürchtet euch nicht! Ich weiß, dass ihr Jesus sucht, den Gekreuzigten. Er ist nicht hier; denn er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommt her und seht die Stätte, an der er gelegen hat. Dann geht schnell und sagt seinen Jüngern: ‚Er ist von den Toten auferstanden, und er geht euch tatsächlich voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen.‘ Das ist meine Botschaft an euch.“ Da verließen sie das Grab eilig, voller Furcht und großer Freude, und liefen, um es seinen Jüngern zu verkünden. Plötzlich begegnete ihnen Jesus und sagte: „Seid gegrüßt!“ Und sie traten zu ihm, ergriffen seine Füße und beteten ihn an. Da sprach Jesus zu ihnen: „Fürchtet euch nicht; geht und sagt meinen Brüdern, sie sollen nach Galiläa gehen; dort werden sie mich sehen.“

John:

…Früh am ersten Tag der Woche, als es noch dunkel war, kam Maria Magdalena zum Grab und sah, dass der Stein vom Grab weggerollt worden war. Da lief sie zu Simon Petrus und dem anderen Nachfolger, dem, den Jesus liebte, und sagte zu ihnen: „Sie haben den Herrn aus dem Grab genommen, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben.“ Da machten sich Petrus und der andere Nachfolger auf den Weg zum Grab. Die beiden rannten zusammen, doch der andere Nachfolger war schneller als Petrus und erreichte das Grab als Erster. Er beugte sich vor, um hineinzuschauen, und sah die Leinentücher dort liegen, ging aber nicht hinein. Da kam Simon Petrus, der ihm gefolgt war, und ging in das Grab hinein. Er sah die Leinentücher dort liegen und das Tuch, das auf dem Kopf Jesu gelegen hatte; es lag nicht bei den Leinentüchern, sondern war an einer Stelle für sich zusammengerollt. Da ging auch der andere Nachfolger, der als Erster das Grab erreicht hatte, hinein; und er sah und glaubte; denn sie hatten noch nicht verstanden, was der Schriften meinte, dass er von den Toten auferstehen müsse. Dann kehrten die Jünger nach Hause zurück.

Maria aber stand weinend vor dem Grab. Während sie weinte, beugte sie sich vor, um in das Grab hineinzuschauen; und sie sah zwei Engel in weißen Gewändern, die dort saßen, wo der Leichnam Jesu gelegen hatte, den einen am Kopfende und den anderen am Fußende. Sie sagten zu ihr: „Frau, warum weinst du?“ Sie antwortete ihnen: „Man hat meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wo man ihn hingelegt hat.“ Als sie das gesagt hatte, wandte sie sich um und sah Jesus dort stehen; doch sie wusste nicht, dass es Jesus war. Jesus sagte zu ihr: „Frau, warum weinst du? Wen suchst du?“ Da sie ihn für den Gärtner hielt, sagte sie zu ihm: „Herr, wenn du ihn weggetragen hast, sag mir, wo du ihn hingelegt hast, dann werde ich ihn holen.“ Jesus sagte zu ihr: „Maria!“ Sie wandte sich um und sagte zu ihm auf Hebräisch: „Rabbuni!“ (das bedeutet: Meister). Jesus sagte zu ihr: „Halte mich nicht fest, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren. Geh aber zu meinen Brüdern und sag ihnen: ‚Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.‘“ Maria Magdalena ging hin und verkündete den Jüngern: „Ich habe den Herrn gesehen“, und sie erzählte ihnen, was er zu ihr gesagt hatte.

Die Osterberichte der Evangelien umfassen zwei zentrale Überlieferungen: das leere Grab und die Erscheinungen des auferstandenen Christus. Jedes Evangelium beleuchtet diese Themen auf unterschiedliche Weise. Das ursprüngliche Ende des Markus-Evangeliums konzentriert sich ausschließlich auf das leere Grab, während Matthäus beide Überlieferungen einbezieht und damit zusätzliche Beweise für die Auferstehung Jesu liefert. Anstatt zuzulassen, dass die Unterschiede zwischen den Berichten Verwirrung stiften, lädt Matthäus uns ein, uns darauf zu konzentrieren, was jede Erzählung über Gottes verwandelndes Wirken durch Christus offenbart.

In Matthäus’ Bericht begegnen die Frauen einem Erdbeben, einem Engel und dem offenen Grab. Der Engel verkündet: „Er ist von den Toten auferstanden“, und bekräftigt damit, dass Gott der Urheber der Auferstehung ist. Die Anweisungen des Engels sind klar: Fürchtet euch nicht, seht das leere Grab und geht hin und verkündet die Nachricht. Als sie sich auf den Weg machen, begegnen die Frauen Jesus selbst und huldigen ihm daraufhin. Matthäus verbindet diese Anbetung mit früheren Begebenheiten – den Weisen, den Frauen und später den Jüngern – und hebt damit hervor, wie Jesus als göttlich erkannt wird, würdig jener Anbetung, die einst allein Gott vorbehalten war.

Schließlich beauftragt Jesus seine Jünger, sich mit ihm in Galiläa zu treffen, und kehrt damit an den Ort zurück, an dem seine „ Dienste “ begann. Dieser Moment schließt den Kreis und verbindet sein Leben, seinen Tod und seine auferstandene Gegenwart mit der fortdauernden „ Mission “. Die Auferstehung steht im Zentrum des christlichen Glaubens und verwandelte die ersten Anhänger von Menschen voller Angst in mutige Zeugen. Heute sind wir dazu aufgerufen, als Menschen zu leben, die von der Hoffnung auf die Auferstehung geprägt sind, und Zeugnis für das neue Leben in Christus abzulegen.

Das Johannesevangelium stellt Jesus als den auferstandenen Herrn, den Messias und den Sohn Gottes dar – als den, an den alle glauben sollten. Der Bericht über die Auferstehung bildet den Höhepunkt dieses Glaubensbekenntnisses und ist für Johannes der endgültige Beweis für die Identität Jesu.

In Johannes’ Bericht über den Ostermorgen reagierten die Menschen, die zum Grab kamen, sehr unterschiedlich. Petrus sah das leere Grab und das leere Leichentuch, wo zuvor der Leichnam gelegen hatte. Doch er ging, ohne ganz zu verstehen, was geschehen war. Der geliebte „ Nachfolger “ blickte in das leere Grab und „glaubte“ augenblicklich. Maria Magdalena sah das leere Grab und dachte, der Leichnam sei weggebracht oder gestohlen worden. Selbst als sie dem auferstandenen Christus begegnete, hielt sie ihn für den Gärtner. Erst als er ihren Namen nannte, gingen ihr die Augen auf.

(In Anlehnung an „Sermon and Class Helps New Testament“, Gemeinschaft Christi)

Fragen

1. Inwiefern regt uns die Auferstehungsgeschichte nach Matthäus dazu an, der Angst mit Mut und Hoffnung zu begegnen?
2. Wie könnte es für dich heute aussehen, „nach Galiläa zu gehen“ – zum Kern deiner Berufung zurückzukehren und den Glauben an die Auferstehung zu leben?
3. Welches Zeugnis Erwiderung im Johannesevangelium spricht Sie besonders an? Das nicht vollständige Verständnis? Der sofortige Glaube? Oder ein tieferer Glaube durch eine persönliche Beziehung zum Göttlichen?
4. Wie hast du erlebt, dass Gott dich beim Namen gerufen hat?
5. Aus den Zeugnissen, dem Glauben und den Taten dieser ersten Zeugen entstand eine Bewegung, die wuchs und die Welt veränderte. Inwiefern trägt ein Leben im Glauben und im Zeugnis auch heute noch dazu bei, die Welt zu verändern?

Senden

Erklärung zur Großzügigkeit

bereitwillig Die Jünger reagieren auf das wachsende Bewusstsein für die überreiche Großzügigkeit Gottes, indem sie nach den Wünschen ihres Herzens teilen – nicht aufgrund eines Gebots oder aus Zwang.

—Lehre und Bündnisse 163:9

Der „ Opfergabe “-Korb steht zur Verfügung, falls Sie im Rahmen Ihrer großzügigen „ Erwiderung “-Spende laufende Kleingruppenarbeit unterstützen möchten. Dieses „ Opfergabe “-Gebet ist eine Adaption aus „A Disciple’s Generous Erwiderung “:

Gott der Freude, mit freudigen Herzen nehmen wir an der „ Erwiderung “ in der Gegenwart deines Sohnes teil. Mögen die Gaben, die wir darbringen, Freude, Hoffnung, Liebe und Frieden in das Leben anderer bringen, damit sie deine Barmherzigkeit und Gnade erfahren mögen. Amen.

Einladung zur nächsten Sitzung 

Schlusslied

 CCS478, „Frau, die im Garten weint“

Schlussgebet

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Optionale Ergänzungen je nach Gruppe

Sakrament des Abendmahls

Abendmahlsschrift

Wählen Sie einen der folgenden Abschnitte aus Schriften aus: 1. Korinther 11,23–26; Matthäus 26,17–30; Markus 14,12–26; Lukas 22,7–39.

Erklärung zur Kommunion

Alle sind am Tisch Christi willkommen. Das Abendmahl ist ein Sakrament, in dem wir des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der fortwährenden Gegenwart Jesu Christi gedenken. In der Gemeinschaft Christi erleben wir das Abendmahl zudem als Gelegenheit, unseren Taufbund zu erneuern und zu Jüngern geformt zu werden, die nach dem Vorbild Christi leben Mission. Andere mögen innerhalb ihrer Glaubenstraditionen ein anderes oder ergänzendes Verständnis haben. Wir laden alle, die am Abendmahl teilnehmen, ein, dies in der Liebe und im Frieden Jesu Christi zu tun.

Lasst uns in dieser Osterzeit den auferstandenen Christus erfahren, während wir gemeinsam das Abendmahl feiern – als Ausdruck von Segen, Heilung, Frieden und Gemeinschaft. Zur Vorbereitung singen wir ein Lied aus„Community of Christ Sings“(bitte eines auswählen):

• CCS515, „In diesen Momenten gedenken wir“
• CCS516, „Gemeinsam bei Wein und Brot“
• CCS521, „Lasst uns gemeinsam das Brot brechen“
• CCS525, „Small Is the Table“
• CCS528, „Iss dieses Brot“

Das Brot und den Wein segnen und austeilen. 

Gedanken für Kinder

Materialien: Osterlilie oder Bild einer Osterlilie

Jedes Frühjahr durchläuft die Erde einen Zyklus der Geburt und des Neubeginns. Bäume und Blumen beginnen zu blühen, und überall sehen wir neues Leben. Das neue Leben erinnert uns daran, dass Jesus auferstanden ist und wieder lebt. Die Osterlilie sieht aus wie eine Trompete und symbolisiert die Freude, die wir an Ostern empfinden.

Wenn wir unsere Hände benutzen, können wir wie eine Trompete klingen. Legt eure Hände wie eine Schale um den Mund und sagt fröhlich: „Frohe Ostern!“

Wenn wir einander „Frohe Ostern“ wünschen, erinnern wir uns daran, dass Jesus Christus in uns lebt und uns liebt. Wir „verkünden“ diese Liebe oder teilen sie freudig mit anderen.

Lasst uns üben, wie Trompeten zu sein und einander „Frohe Ostern!“ zu wünschen.

Zeigen Sie den Kindern, wie sie ihre Hände zu einer Schale formen und wie eine Trompete klingen können. Ermutigen Sie die ganze Gruppe, mitzumachen.

Hilfen für Predigten

Die Heilige Schrift erkunden

Das Johannesevangelium stellt Jesus als den auferstandenen Herrn, den Messias und den Sohn Gottes dar – als den, an den wir glauben sollen. Der Auferstehungsbericht ist der Höhepunkt dieses Glaubensbekenntnisses und für Johannes der endgültige Beweis für die Identität Jesu. Die Heilige Schrift berichtet von zwei unterschiedlichen Traditionen des Zeugnisses von der Auferstehung: Die eine war das Grab, aus dem der Tod gewichen war; die andere war die Botschaft vom lebendigen Christus. Manche sahen nur das leere Grab. Manche sahen das Grab nie, erlebten aber den auferstandenen Christus. Das Johannesevangelium berichtet uns, dass Maria Magdalena beides sah. Es war nicht das leere Grab, das ihren Glauben gewann, sondern der Klang der Stimme ihres Meisters.

In Johannes’ Bericht über den Ostermorgen fanden verschiedene Menschen auf unterschiedlichen Wegen zum Glauben an Christus:

• Der geliebte „ Nachfolger “ blickte in das leere Grab und glaubte sofort. Was begriff er, als er das leere Grab sah? Was glaubte er? Johannes gibt uns keine Antwort darauf, sondern sagt lediglich, dass der Glaube die Folge war.
• Petrus sah das leere Grab und das leere Leichentuch, in dem der Leichnam gelegen hatte. Doch im Gegensatz zu dem geliebten Nachfolger kehrte Petrus ohne Glauben und ohne Verständnis nach Hause zurück.

Maria Magdalena sah das leere Grab, begriff jedoch nur, dass der Leichnam verschwunden war. Gestohlen? An einen anderen Ort gebracht? Das leere Grab veranlasste sie nicht, an die Auferstehung zu glauben. Sie sah zwei Boten Gottes im Grab, doch das führte nicht zum Glauben. Sie begegnete dem auferstandenen Christus, hielt ihn jedoch für den Gärtner. Erst als er ihren Namen nannte und damit an eine vertraute Beziehung voller Liebe und Fürsorge erinnerte, wurden ihr die Augen geöffnet. „Meine Schafe hören meine Stimme. Ich kenne sie …“ (Johannes 10,27). Das lebendige Wort und dieses eine Wort – ihr Name – führten Maria zum Glauben und zur Freude.

Von diesem Punkt an ist die Beziehung das zentrale Thema der Geschichte. Mit einer überraschenden Wortknappheit in den Versen 17–18 skizziert Johannes eine rasche Neuordnung der Beziehungen.

• Jesus sagt Maria, sie solle sich nicht an ihn klammern. Das Wort„berühren“bedeutet im Griechischen im Wesentlichen, an jemandem festzuhalten, sich an ihn zu klammern. Es könnte bedeuten: „Umarme mich nicht“; „Hänge nicht zu sehr an mir“; „Werde nicht von mir abhängig“; oder „Erwarte nicht, dass diese Beziehung eine Fortsetzung der alten ist.“ Die Auferstehung hatte die alte Beziehung in etwas Neues verwandelt.
• „Ich steige auf … zu meinem Gott und eurem Gott.“ Die Beziehung zu Gott muss Vorrang haben, im Tod und in der Auferstehung ebenso wie im Leben. Darüber hinaus sagte Jesus jedoch, dass seine Nachfolger dieselbe Beziehung zu Gott genießen könnten, die er selbst genoss. Die Jünger konnten als Geschwister Jesu Gott in einer neuen, ganzheitlichen Beziehung als ihren Vater anerkennen.
• Jesus weist Maria an, zu den Jüngern zu gehen und es ihnen zu sagen. Trotz Verrat, Verleugnung, Flucht aus Angst und mangelnder Unterstützung waren die Jünger immer noch
  Jesu Jünger. Er bekannte sich zu ihnen. Seine Beziehung zu ihnen war enger denn je.
• Marias Verhältnis zur Zeit hatte sich verändert. Sie hatte sich auf die Vergangenheit und das Verlorene konzentriert. Jesus lenkte ihren Blick auf die Zukunft und das, was sein könnte. Als sie sich beeilte, den Jüngern zu berichten, was sie gesehen hatte, wurde sie zur „Apostelin der Apostel“.

Diejenigen, die Zeugen der Erscheinungen des Auferstandenen waren, schwiegen nicht. Sie wurden verwandelt. Aus ihrem Zeugnis und ihrer Verkündigung entstand eine Bewegung, die wuchs und die Welt veränderte. Im Laufe der Jahrhunderte begegneten die Gläubigen dem auferstandenen Christus immer wieder auf unterschiedliche Weise. Das Weitergeben dieses Zeugnisses bewirkt auch heute noch etwas in der Welt und schenkt neues Leben. Die Auferstehung ist daher kein einmaliges Ereignis, das kam und wieder ging. Sie ist ein tägliches Ereignis, wenn Menschen durch Jesus Christus Gottes Gnade, Liebe und neues Leben empfangen. Nimm das neue Leben an.

Zentrale Gedanken

1. Viele von denen, die zum leeren Grab kamen, wurden durch das, was sie sahen, nicht zum Glauben bewegt. Der Glaube nimmt verschiedene Wege, doch oft sind es Beziehungen, die uns das Göttliche nahebringen.
2. Die Begegnung mit dem auferstandenen Christus ist eine verwandelnde Erfahrung, die Beziehungen verändert und uns auf eine Zukunft hinweist, die uns zu Christus’ „ Mission “ ruft.
3. Jeder Mensch kann täglich die Auferstehung erfahren, wenn er oder sie in Gottes Liebe und Gnade lebt.

Fragen an den Redner

1. Wann bist du dem lebendigen Christus begegnet? Was hat dich dazu bewegt, zu glauben?
2. Wie hast du es erlebt, dass Gott dich beim Namen gerufen hat? Wie hat das deine Beziehung zu Gott verändert? Und zu anderen?
3. Auf welchem Weg hat sich Ihr persönlicher Glaube zu „ Mission “ entwickelt?
4. Wie hat Ihre Gemeinde die Auferstehung erlebt und ist in ein neues Leben eingetreten, das bis in „ Mission “ hineinreicht?

Unterrichtsstunden

Unterricht für Erwachsene

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 20,1–18; Matthäus 28,1–10

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Die Begegnung mit dem auferstandenen Christus ist eine verwandelnde Erfahrung, die uns in die „ Mission “ Christi führt.

Ziele

Die Lernenden werden…

• über die Bedeutung der Auferstehung nachdenken.
• Vergleiche die Berichte über die Auferstehung bei Johannes und Matthäus.
• Erörterung von Aspekten der Christologie der Gemeinschaft Christi und Einladung zur Website „Christ’s Mission “.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• „Community of Christ Sings“(CCS)

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 20,1–18 und Matthäus 28,1–10 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“ (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium),S. 60–63, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Heute ist Ostersonntag bzw. der Tag der Auferstehung des Herrn. Beantwortet eine oder mehrere der folgenden Fragen entweder in der gesamten Gruppe oder in kleineren Gruppen zu zweit oder zu dritt.

• Was bedeutet die Auferstehung für dich?
• Wie hast du das neue Leben in Christus erlebt?
• Welche Erfahrung(en) während der Fastenzeit oder der Karwoche hat (haben) den Ostersonntag für dich bedeutungsvoller gemacht? Erläutere dies.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Die Auferstehung Jesu bildet den Kern des christlichen Glaubens. Die Auferstehung selbst wird in keinem der Evangelien beschrieben, sondern bleibt ein göttliches Geheimnis. Das leere Grab allein schafft noch keinen Glauben; erst die persönliche Erfahrung der Auferstehung durch den lebendigen Christus verwandelt das Leben. Obwohl Matthäus und Lukas den Bericht des Markus als Quelle heranziehen, unterscheiden sich die Evangelien in folgenden Punkten: 1) Wer ging wann zum Grab? 2) die Beschaffenheit des auferstandenen Leibes Jesu; 3) Ort und zeitlicher Ablauf der Erscheinungen Jesu nach der Auferstehung. In allen Berichten bekräftigt die Auferstehung, dass Gott für die Verstorbenen handelt. Die christliche Hoffnung liegt in der Auferstehung (Gott) und nicht in uns selbst (Unsterblichkeit).

Vergleiche die Auferstehungsberichte aus dem Johannesevangelium und dem Matthäusevangelium. Lies die jeweiligen Passagen durch und erstelle eine Liste der wichtigsten Punkte, Personen und Ereignisse.

• Worin bestehen die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen den beiden Darstellungen?
• Was kannst du aus den einzelnen Berichten über die Auferstehung ableiten?

Jeder Evangelienbericht spiegelt die Theologie seines Verfassers wider. Lesen Sie die folgenden Punkte, die sich in jedem Bericht widerspiegeln, und diskutieren Sie die darauf folgenden Fragen.

John

• Die Auferstehung ist der endgültige Beweis für die Identität Jesu.
• Auferstehung ist keine Wiederbelebung; Jesus ist zu einer neuen Existenz jenseits dieses Lebens auferstanden.
• Marias Erkenntnis und Bekenntnis spiegeln Johannes’ Liebe zur persönlichen Begegnung mit Jesus wider.
• Es gibt eine Art des „Sehens“, die nicht zum Glauben führt. Menschen kommen zum christlichen Glauben nicht dadurch, dass sie Beweise nach ihren eigenen Maßstäben beurteilen, sondern als „ Erwiderung “ auf die Stimme des lebendigen Christus.

Matthäus

• Matthäus greift Markus’ Bericht über die Frauen auf, die zum Grab kommen. Dort begegnen sie einem Engel, dessen Erscheinungsbild dem jungen Mann ähnelt, der bei Markus beschrieben wird.
• „Er ist nicht hier … Er ist von den Toten auferweckt worden …“ Jesus ist nicht gestorben, sondern wurde getötet; Jesus ist nicht auferstanden (wiederbelebt worden), sondern wurde (von Gott) auferweckt.
• Matthäus’ Ergänzungen zu Markus’ Bericht schildern, wie die Frauen voller Freude loslaufen, um es den Jüngern zu erzählen. Sie schweigen nicht.
• Galiläa spielt im Matthäusevangelium eine wichtige Rolle. Als jüdischer Autor, der sich an ein jüdisches Publikum wendet, ist die Aufforderung „Geht nach Galiläa“ ein Aufruf, die Botschaft Christi zu den Heiden zu tragen … zu allen Völkern.
• Die beiden Marias sind die ersten Zeugen des auferstandenen Christus. Er begrüßt sie und begleitet sie nach Galiläa. Die Bedeutung liegt in der Gewissheit der Gegenwart Christi, während die Jünger sich der „ Mission “ widmen.

Diskussionsfragen

• Welcher dieser Punkte deckt sich mit Ihrem Verständnis der Auferstehung? Welcher stellt Ihr Verständnis der Auferstehung infrage?
• Mit welcher Beschreibung kannst du dich am ehesten identifizieren? Erläutere deine Antwort.
• Welche neuen Erkenntnisse haben Sie gewonnen, nachdem Sie die beiden Berichte miteinander verglichen haben?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Die Christologie der Gemeinschaft Christi (das Verständnis davon, wer Jesus Christus ist) bekräftigt Folgendes:

• Am dritten Tag erweckte Gott Jesus von den Toten, bestätigte damit sein Leben und Dienste und triumphierte über alle Ungerechtigkeit, ja sogar über den Tod selbst. Er stieg in den Himmel auf, nachdem er seinen Nachfolgern die Vollmacht übertragen hatte, in seinem Namen bis an die Enden der Erde zu wirken. Er sandte den Heiligen Geist, damit dieser ihnen bei ihrem Zeugnis von der frohen Botschaft der Auferstehung beistehe.
• Christus … verspricht uns die Erlösung und Heilung unserer Beziehungen zu Gott, zueinander und zur gesamten Schöpfung.
• Als Jünger Christi sind wir dazu berufen, unser Leben seinem Vorbild anzupassen, indem wir in liebevoller Gemeinschaft mit anderen leben, Jesus in den Gesichtern der Geringsten unter Gottes Kindern erkennen und denen dienen, die die Welt vergessen hat.
• Die Verheißungen Gottes in Jesus Christus sind gewiss – dass uns durch den Heiligen Geist die Gnade geschenkt wird, das zu tun, worum wir gebeten wurden: Mut im Kampf für Gerechtigkeit, Leidenschaft für den Frieden inmitten von Gewalt, Vergebung unserer Sünden, „ Verwalterschaft “ anstelle von Materialismus, Heilung von Körper und Geist, wo Verletzung herrscht, und ewiges Leben angesichts des Todes.

Erörtern Sie die folgenden Fragen auf der Grundlage der bisherigen Diskussion über die Passagen aus dem Johannesevangelium und dem Matthäusevangelium sowie der oben genannten Aussagen aus der Christologie der Gemeinschaft Christi. (Die vollständigen Aussagen finden Sie in„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage, S. 58–62.)

• Welche der folgenden Aussagen beschreibt am besten Ihr Verständnis davon, wer Jesus Christus ist? Erläutern Sie Ihre Antwort.
• Was bedeutet es, als „ Nachfolger “ Jesu Christi die Hoffnung auf die Auferstehung zu leben? Als Gemeinschaft Christi?
• Inwiefern führt die Begegnung mit der Auferstehung zu „ Mission “?
• Wo sehen Sie Anzeichen für die Hoffnung auf Auferstehung in Ihrer Gemeinde? In Ihrer Gemeinde? In der Welt?

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

„Die Auferstehung ist kein einmaliges Ereignis, das kam und wieder ging. Sie ist ein tägliches Ereignis, wenn Menschen durch Jesus Christus Gottes Gnade, Liebe und neues Leben empfangen“ (Predigt- und Unterrichtshilfen, Jahr A: Neues Testament, S. 60–61). Wir sind dazu aufgerufen, die Hoffnung auf die Auferstehung zu leben, indem wir eine neue Gegenwart erfahren und gestalten.

Nimm dir einen Moment Zeit für stille Besinnung und vervollständige den folgenden Satz:Ich werde die Hoffnung auf die Auferstehung leben und eine neue Gegenwart gestalten, indem ich …

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Lesen Sie als abschließendes Bekenntnis den vierten Vers von „Der auferstandene Christus“ (CCS477).

Mögen wir, der Leib Christi, gemeinsam mit den Unterdrückten in diesem und jedem anderen Land wandeln, ihnen dienen und für sie einstehen
,
, bis alle gesegnet sind und selbst zum Segen werden können
und in Christus zu wahrer Menschlichkeit wiederhergestellt sind.

—„Der auferstandene Christus“ von Nigel Weaver, ©1993 Nigel Weaver

Unterricht für Jugendliche

Schlüsselstelle aus der Bibel

Johannes 20,1–18

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Feiert, Christus ist auferstanden!

Ziele

Die Lernenden werden…

• Finden Sie heraus, was die Gruppenmitglieder über Ostern wissen.
• Denkt über die Bedeutung der Auferstehung, des neuen Lebens, der Liebe Gottes zu uns und des Friedens Christi nach.
• Denken Sie über das Handeln von Maria Magdalena nach und darüber, inwiefern ihr „ Erwiderung “ auch für die Jünger von heute gilt.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel
• „Community of Christ Sings“(CCS)
• Großes Blatt Papier
• Markierungen
• Papier und Stifte oder Bleistifte
• Rolle braunes Papier zum Basteln eines Baums
• Schere
• Klebeband oder Stecknadeln
• Zeitschrift

Hinweis für die Lehrkraft

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Johannes 20,1–18 in„Sermon & Class Helps, Jahr B: Neues Testament (mit Schwerpunkt auf dem Matthäusevangelium)“, S. 60–61, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Es geht um Jesus!

Erstellen Sie aus einem großen Blatt Papier eine Grafik in Form eines Eies oder zeichnen Sie eine große Eiform, die das gesamte Blatt ausfüllt. Geben Sie jedem Gruppenmitglied einen Filzstift und bitten Sie die Teilnehmer, das Ei mit allem zu füllen, was sie über Ostern wissen. Geben Sie ihnen einige Minuten Zeit, ihre Gedanken aufzuschreiben. Wenn die Zeit abgelaufen ist, lassen Sie sie ihre Notizen vorstellen und darüber diskutieren. Weisen Sie darauf hin, dass das Ei ein universelles Symbol für neues Leben oder Neuanfänge ist.

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Die Bedeutung von Ostern

Am Palmsonntag ritt Jesus demütig auf dem Rücken eines Esels in Jerusalem ein, während die jubelnde Menge „Hosanna!“ rief und sang. Das steht in starkem Kontrast zu der Woche, die darauf folgte. Verteilen Sie diese Bibelstellen an die Gruppenmitglieder, damit sie sie lesen und für die Gruppe zusammenfassen.

• Johannes 13,21–30
• Johannes 18,1–11
• Johannes 18,28–40
• Johannes 19,17–22
• Johannes 19,23–27
• Johannes 19,28–30
• Johannes 19:38-42

Lies Johannes 20,1–18.

• In welchem Umfeld beginnt Johns Geschichte?
• Wer ist die erste Figur, die in dieser Geschichte auftaucht?
• Was geschieht in den Versen 1–10?
• Wer sind die anderen Figuren in der Geschichte?
• Wie haben die Figuren aufeinander und auf das Geschehene reagiert?
• Was geschieht in den Versen 11–18?
• Welche neuen „ Erwiderung “ hat jeder Charakter?

Die Ostergeschichte von der Auferstehung Jesu kommt in allen vier Evangelien vor. Jesus wurde gekreuzigt und ist auferstanden. Die Einzelheiten unterscheiden sich in den einzelnen Evangelien, da jedes die Ereignisse auf unterschiedliche Weise schildert. Wichtig ist, wie wir auf das reagieren, was wir sehen und hören.

Auferstehung und ewiges Leben

Jesus erweckte Lazarus nach vier Tagen von den Toten, und aus der Erzählung geht eindeutig hervor, dass sein Leichnam bereits zu verwesen begann. Lazarus’ Leichnam wurde wiederhergestellt bzw. zu seinem ursprünglichen Zustand zurückgebracht. Er sollte bis ins hohe Alter leben, um dann erneut zu sterben, doch der Leichnam Jesu wurde verwandelt. Im Neuen Testament gibt es Berichte über weitere Menschen, die von den Toten auferweckt wurden. Lazarus (Johannes 11,41–44), die Tochter des Jairus (Lukas 8,52–55) und der Sohn der Witwe von Nain (Lukas 7,14–15) wurden von Jesus von den Toten auferweckt. Später erweckte Petrus Tabitha zum Leben (Apostelgeschichte 9,40–41), und Paulus holte Eutychus von den Toten zurück (Apostelgeschichte 20,9–11).

Lesen Sie die folgenden Auszüge aus„Sharing in Community of Christ“, 4. Auflage.

Am dritten Tag erweckte Gott Jesus von den Toten, bestätigte damit sein Leben und Dienste und triumphierte über alle Ungerechtigkeit, ja sogar über den Tod selbst. Er stieg in den Himmel auf, nachdem er seinen Nachfolgern die Vollmacht übertragen hatte, in seinem Namen bis an die Enden der Erde zu wirken. Er sandte den Heiligen Geist, damit dieser ihnen bei ihrem Zeugnis von der frohen Botschaft der Auferstehung beistehe.

Christus ist unser Friede; er reißt die trennenden Mauern der Feindschaft zwischen uns nieder. Er verspricht uns die Erlösung und Heilung unserer Beziehungen zu Gott, zueinander und zur gesamten Schöpfung (S. 59).

Christus ist auferstanden! Daher glauben wir, dass Gott der Gott des Lebens ist, nicht des Todes. Durch den Glauben haben wir schon jetzt Anteil am ewigen Leben. In Christus wird Gottes Liebe schließlich alles überwinden, was die Schöpfung erniedrigt und entwürdigt, ja sogar den Tod selbst. Ostern schenkt uns auch die Hoffnung, dass das tragische Leiden und der Tod der Opfer im Laufe der Geschichte nicht das letzte Wort sind. Wir glauben, dass der Heilige Geist die gesamte Schöpfung verwandeln wird, damit sie an der Herrlichkeit Gottes teilhat (S. 38).

• Was bedeutet die Auferstehung Jesu für dich?
• Wie würdest du die Geschichte von Gottes Liebe und Christi Frieden erzählen? Mit wem kannst du deine Geschichte teilen?

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Licht, Kamera, Action!

Schreibe ein Theaterstück über dieses Ereignis, das in deiner Lebenszeit spielt. Denk dabei über den Schauplatz, das Bühnenbild, die Auswahl der Darsteller, deren Darstellung, die Regieanweisungen, die Kostüme und die Requisiten nach. Überlege dir, was für ein modernes Publikum von Bedeutung ist und was es am Ende wissen soll.

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Ich habe den Herrn gesehen

Weltweit veränderten sich Leben, als Anhänger Jesu Christi ihre Geschichte weitergaben. Es war eine neue Art des Glaubens. Eine neue Religion war geboren. Der Tod Jesu war nicht das Ende, das seine Kreuziger erwartet hatten. Für diejenigen, die an Jesus glaubten, war es ein Neuanfang. Maria Magdalena glaubte, als sie hörte, wie Jesus ihren Namen rief. Sie erkannte seine Stimme und wusste, dass das, was er vorausgesagt hatte, wahr war. Maria Magdalena hatte den Herrn gesehen. Sie glaubte und ging, um es den anderen zu erzählen (Johannes 20,18).

Viele Menschen kommen zum Glauben, weil andere sie „beim Namen nennen“, Beziehungen zu ihnen aufbauen, sie begleiten und sie in ihrem neuen Leben in Christus fördern. Überall auf der Welt werden Leben verändert, weil Nachfolger Jesu Christi heute ihre Geschichte von der Liebe Jesu zu ihnen weitergeben!

• Wie hast du zum ersten Mal von der Geschichte der Liebe Jesu erfahren?

In Lehre und Bündnisse 165:1c, 4c heißt es:

Laden Sie andere liebevoll dazu ein, die frohe Botschaft vom neuen Leben in Gemeinschaft mit Christus zu erfahren. In Ihrem Alltag gibt es zahlreiche Gelegenheiten dafür, wenn Sie nur bereit sind, sie zu erkennen … Und denken Sie immer daran: Der Weg der leidenden Liebe, der zum Kreuz führt, führt auch zur Auferstehung und zum ewigen Leben in der ewigen Gemeinschaft der Einheit und des Friedens in Christus. Vertrauen Sie auf diese Verheißung.

• Beschreiben Sie, wie Sie dazu eingeladen wurden, „die frohe Botschaft vom neuen Leben in Gemeinschaft mit Christus zu erfahren“.
• Wie haben Sie einen anderen dazu eingeladen, „die frohe Botschaft vom neuen Leben in Gemeinschaft mit Christus zu erfahren“?

Optionale Aktivität

Schneiden Sie aus einer Rolle braunes Papier einen Baum aus und befestigen Sie ihn mit Klebeband an der Wand. Ermitteln Sie gemeinsam mit der Gruppe die Namen geistlicher Vorbilder aus der christlichen Geschichte, der Geschichte der Gemeinschaft Christi sowie aus der Gemeinde- und Familiengeschichte und schreiben Sie diese auf. Fügt an den Ästen oder Blättern weitere Personen hinzu, die an der heiligen Geschichte teilhaben, einschließlich der Gruppenmitglieder. Lasst Platz für weitere Namen. Hängt den Baum so auf, dass ihn die gesamte Gemeinde sehen kann, und ladet die Gemeindemitglieder ein, weiterhin Namen hinzuzufügen. Richte in der Nähe einen Meditationsbereich mit Sitzgelegenheiten ein. Stellt ein offenes Tagebuch bereit, in das die Menschen schreiben und darüber nachdenken können, welche Rolle sie in der heiligen Geschichte spielen und wie die Auferstehung Jesu Christi einen Neuanfang in ihrem Leben bewirkt hat. Bittet die Gruppenmitglieder, als Erste etwas in das Tagebuch zu schreiben oder zu zeichnen.

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Dein Name in der heiligen Geschichte

Lest oder singt „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen“ (CCS636).

Lasst uns ein Dankgebet sprechen für die Liebe Jesu Christi in unserem Leben und für das neue Leben, das er uns schenkt.

Kindergottesdienst

Schlüsselstelle aus der Bibel

Matthäus 28,1–10; Johannes 20,1–18

Schwerpunkt der Unterrichtsstunde

Jesus lebt! 

Ziele

Die Lernenden werden…

• Erörtern Sie die Ereignisse rund um die Auferstehung Jesu, wie sie im Matthäusevangelium geschildert werden.
• Lassen Sie uns noch einmal die Ereignisse der Karwoche Revue passieren.
• die Auferstehung Jesu feiern.

Verbrauchsmaterialien

• Bibel 
• „Community of Christ Sings“(CCS)
• Optional:„Lectionary Story Bible“, Jahr A, von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471)
• Optional: Material für Schrumpfkunst (Handout am Ende der Unterrichtsstunde)
• Filzstifte, Wachsmalstifte oder Buntstifte

Hinweise für Lehrkräfte

Lesen Sie zur Vorbereitung auf diese Unterrichtsstunde den Abschnitt „Exploring the Scripture“ zu Matthäus 28,1–10 und Johannes 20,1–18 in„Sermon & Class Helps, Jahr A: Neues Testament“, S. 62–63, abrufbar unter Herald House.

Sammeln

Aktiviert Vorwissen, bereitet auf den Unterricht vor und weckt die Motivation (15 % der gesamten Unterrichtszeit)

Begrüßen Sie die Kinder, wenn sie hereinkommen, und lassen Sie sie einen Kreis bilden. Bitten Sie die Kinder, zu erzählen, wie sie die Karwoche mit ihrer Familie verbracht haben. Gehen Sie noch einmal die Ereignisse der Karwoche durch, insbesondere die Kreuzigung und die Grablegung.

Erkläre, dass wir heute den Tag feiern, an dem wir in nur drei Tagen die Auferstehung Jesu feiern werden. Heute feiern wir, dass Jesus lebt!

Mitmachen

Regt zum Erkunden und zur Interaktion an (35 % der Unterrichtszeit)

Erzählen Sie den Kindern die Auferstehungsgeschichte. Lesen Sie Johannes 20,1–18 vor und fassen Sie die Geschichte für die Kinder zusammen. Ältere Kinder können den Text selbst lesen und die Geschichte zusammenfassen. Oder lesen Sie die Auferstehungsgeschichte ausder „Lectionary Story Bible, Jahr A“ von Ralph Milton, illustriert von Margaret Kyle (Wood Lake Publishing, 2007, ISBN 9781551455471), S. 98–99.

Ältere Kinder können vielleicht darüber sprechen, wie die Ereignisse des Osterwochenendes mit ihrem eigenen Leben in Verbindung stehen – mit einer schwierigen Situation oder einer Phase, in der sie nicht wissen, wie sich die Dinge entwickeln werden – und mit einem Ereignis der Hoffnung und Erneuerung. Bei der Auferstehung Jesu geht es um die Hoffnung, dass die schweren Zeiten nicht ewig andauern.

Antworten

Führt die Lernenden vom Zuhören zum praktischen Tun (35 % der Unterrichtszeit)

Geben Sie jedem Kind ein Arbeitsblatt zum Ausmalen. Sprechen Sie währenddessen darüber, wie die Kinder ihren Freunden die Geschichte von Jesus erzählen können.

Alternative: Drucken Sie das Arbeitsblatt aus oder zeichnen Sie es auf Schrumpffolie nach – jeweils eines pro Person (erhältlich in Bastelläden und online). Stellen Sie Permanentmarker oder Buntstifte zum Ausmalen des Motivs bereit. Stanzen Sie vor dem Backen zwei Löcher in die oberen Ecken des Bildes, damit es mit einem Band oder einer Schnur aufgehängt werden kann.

Backen Sie die Bilder gemäß der Packungsanleitung im Ofen. Die fertigen Bilder sind halb so groß wie das Original und deutlich steifer.

Senden

Untersucht, wie die Unterrichtsstunde in die Praxis umgesetzt werden könnte (10 % der Unterrichtszeit)

Geben Sie jedem Kind mehrere Plastikeier. Verteilen Sie Zettel, auf die die Kinder Botschaften der Hoffnung schreiben können. Nachdem die Botschaften geschrieben sind, legen Sie jeweils eine in jedes Ei. Fordern Sie die Kinder auf, die Geschichte der Hoffnung weiterzugeben, indem sie ihre Eier an einzelne Gemeindemitglieder verschenken.

Hier sind ein paar Beispiele für den Anfang:

Verändere dich. Sei der Wandel!

Jesus lebt heute.

Sonrise – Gottes Geschenk an alle.

Jesus lebt!

Auf die Dunkelheit folgt das Licht.

Das Grab ist leer. Feiert!

Segne

Zeit für Gebet, Lobpreis, Segen und Hoffnung (5 % der Unterrichtszeit)

Singt gemeinsam das Lagerlied „Allelu, Alleluia, Lobet den Herrn“. Setzt euch hin, während ihr „Allelu, Alleluia“ singt, und steht mit hoch erhobenen Händen auf, während ihr „Lobet den Herrn“ singt. Falls ihr das Lied nicht kennt, schaut es euch online an, um diese einfache Melodie zu lernen. Oder singt „Halle, Halle, Halleluja“ (CCS86).

Beende den Gottesdienst mit einem Gebet, in dem du für das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi Dank sagst.